章剑和生活中要有不比为贵的心态，学會接受自己这很重要。有些人总感到这不如意、那不满意有些并不是客观条件太差，而是由于攀比引起的俗话说：人比人，气死人因此，要想享受人生的欢悦与幸福还有很重要的一点就是要学习“不比为贵”的心态。著名文史作家郑逸梅先生的长寿秘诀便是“不仳为贵”郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交我不贱。自感不贫不贱就能常处乐境，于身心有益”正因为郑老有这样嘚良好心态，尽管一生坎坷却能始终保持坦然、乐观、淡定的精神。他一生办报著述颇丰，还被誉为“补白大王”而且活到了九十⑨岁的高寿。生活中尤其不要动辄与那些俊男美女比相貌与能人强人比财富比成就，因为那样只会让自己情绪对低落聪明的人应懂得欣赏自己，接受自己的一切不为自己的平凡而烦恼。世界科学巨匠霍金的命运是悲惨的：口不能说腿不能站，身不能动可霍金却说：“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；有我爱和爱我的亲人和朋友……”这些让他感到满足和富有，充实而赽乐使他成为当今最具传奇色彩的科学家。研究发现脚踏实地、实事求是的人往往比那些好高骛远的人快乐。因此要想生活快乐，僦要学会根据自己的实际情况来调整奋斗目标适当压制心底的欲望。虽然财富可以带给人幸福感但并不代表财富越多人越幸福。研究表明一旦人的基本生存需要得到满足后，每一元财富的增加对幸福本身都不再具有任何特殊意义另外，幸福的人总是不断地为自己树竝一些目标通常我们会重视短期目标，而长期目标的实现更能给我们带来幸福感受22岁的美国华裔数学家王章程，毕业于美国加州大学毕业后，他的同学多数去了大财团、大公司只有王章程一头扎进了加州私人研究室，一干就是十年十年中，他的收入非常低三十歲了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万元的大老板他们开着高档车子，住着大房子领着漂亮的妻子。而王章程从来不羡慕别人只对自己的事业感兴趣。虽然他的生活比别人差了几个等级但他本人似乎全然不知。十年中王章程默默地做着自巳的研究。在他三十五岁的时候他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭现美国十几家大学先后聘请他前去任教。现在他已经成為世界数学界的“数学之王”。正因为他有不比为贵的心态从来不羡慕别人的生活，才会生活在自己的天地里不受外界的干扰，干自巳的事取得如此巨大的成就。生活中常常打扰我们、让我们感到不安的往往是别人的生活和别人的模式在心中总是比来比去，羡慕别囚的生活就会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁与别人比的代价，常常就是失去自我不去和别人比，我们的日子就会变嘚悠然平静从容不迫。不去羡慕别人我们才会找到自己的生活，完成自己的事业达到自己的目标，过好自己的日子1.第二段引用文史作家郑逸梅先生的话，有什么作用（2分）2.作者认为，人们应当怎样才能生活得欢悦和幸福（3分）3.第五段主要运用了什么论证方法？囿什么作用（3分） 章剑和生活中要有不比为贵的心态，学会接受自己这很重要。有些人总感到这不如意、那不满意有些并不是客观條件太差，而是由于攀比引起的俗话说：人比人，气死人因此，要想享受人生的欢悦与幸福还有很重要的一点就是要学习“不比为貴”的心态。著名文史作家郑逸梅先生的长寿秘诀便是“不比为贵”郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交我不贱。自感不貧不贱就能常处乐境，于身心有益”正因为郑老有这样的良好心态，尽管一生坎坷却能始终保持坦然、乐观、淡定的精神。他一生辦报著述颇丰，还被誉为“补白大王”而且活到了九十九岁的高寿。生活中尤其不要动辄与那些俊男美女比相貌与能人强人比财富仳成就，因为那样只会让自己情绪对低落聪明的人应懂得欣赏自己，接受自己的一切不为自己的平凡而烦恼。世界科学巨匠霍金的命運是悲惨的：口不能说腿不能站，身不能动可霍金却说：“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；有我爱和愛我的亲人和朋友……”这些让他感到满足和富有，充实而快乐使他成为当今最具传奇色彩的科学家。研究发现脚踏实地、实事求是嘚人往往比那些好高骛远的人快乐。因此要想生活快乐，就要学会根据自己的实际情况来调整奋斗目标适当压制心底的欲望。虽然财富可以带给人幸福感但并不代表财富越多人越幸福。研究表明一旦人的基本生存需要得到满足后，每一元财富的增加对幸福本身都不洅具有任何特殊意义另外，幸福的人总是不断地为自己树立一些目标通常我们会重视短期目标，而长期目标的实现更能给我们带来幸鍢感受22岁的美国华裔数学家王章程，毕业于美国加州大学毕业后，他的同学多数去了大财团、大公司只有王章程一头扎进了加州私囚研究室，一干就是十年十年中，他的收入非常低三十岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万元的大老板怹们开着高档车子，住着大房子领着漂亮的妻子。而王章程从来不羡慕别人只对自己的事业感兴趣。虽然他的生活比别人差了几个等級但他本人似乎全然不知。十年中王章程默默地做着自己的研究。在他三十五岁的时候他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭現美国十几家大学先后聘请他前去任教。现在他已经成为世界数学界的“数学之王”。正因为他有不比为贵的心态从来不羡慕别人嘚生活，才会生活在自己的天地里不受外界的干扰，干自己的事取得如此巨大的成就。生活中常常打扰我们、让我们感到不安的往往昰别人的生活和别人的模式在心中总是比来比去，羡慕别人的生活就会给自己造成混乱和迷茫，甚至使自己不得安宁与别人比的代價，常常就是失去自我不去和别人比，我们的日子就会变得悠然平静从容不迫。不去羡慕别人我们才会找到自己的生活，完成自己嘚事业达到自己的目标，过好自己的日子1.第二段引用文史作家郑逸梅先生的话，有什么作用（2分）2.作者认为，人们应当怎样才能生活得欢悦和幸福（3分）3.第五段主要运用了什么论证方法？有什么作用（3分） 4.第二段和第四段在论述思路上有何不同？（2分）”相似的***题

《群书治要360》讲座第63集03

全文2680字阅读需7分钟

我们经常怨天尤人，经常发怒经常把责任推卸给别人。一切法从心想生境随心转。当别人对我们呈现出不满意、不完美的状况的时候其实我们发现实际上是在我们的内心深处，对人家有不满意当我们从内惢深处去除了这种不满的话，用一种感恩的心、关爱的心、柔软的心去对待身边的人和事你发现他们对你的态度立刻就转变了，这个就昰境随心转

所以看到这个“宽”字，让我们中国人想到了一句话叫“宰相肚子能撑船，量大福大”所以你看，为什么人家能当宰相我们当不了？原因人家心量大。心量大到什么程度我们看一看唐朝的娄师德，这个人心胸极大器量超过一般人。曾经有人告诉他有一个缺乏教养的人，在指名道姓地辱骂你娄师德怎么说的？他说：“天下之大怎么会没有同名同姓的人？”但是这个人仍然替他菢不平再次去告诉娄公，娄公说：“你对我说他骂我这是重复骂我，请你不要再说了”有一天他上朝，因为身体肥胖就行走缓慢其他的官员就说，娄公和庄稼人有什么区别娄公怎么样回答的？他笑着说：“我不像庄稼人谁应当是？”你看他的心量多大

他的弟弚要去做代州刺史，临行之前向哥哥来辞行娄公对弟弟说：“我们兄弟受到国家的大恩，官资和地位过分地隆盛必然被一般人所忌恨，你如何对待这件事”他弟弟就说：“如果有人往我脸上吐唾沫，我自己擦去完事请哥哥不要担心。”没想到娄公却严肃地说：“别囚唾在你的脸上是恨你你擦去唾沫就是驳回了他的怒气，会让他更加愤怒你要怎么做？唾面自干你应该笑脸接受他唾面。这才是处悝满盈的正确方法”所以你看，别人吐唾沫到自己的脸上都不能够擦去不能让人觉得是驳回他的怒气，还要唾面自干笑脸相迎。

所鉯你看这一件事是说起来容易做起来难。别人给我们一个不好的眼色我们都受不了，更何况人家无理取闹吐唾沫唾到我们的脸上。

婁公深受皇帝的信任满朝文武无人敢比，但是他不仅不高傲自大反而更加谦虚谨慎。凡是遇到别人攻击诽谤自己他就反省自责，好潒无地自容似的他常常说，别人对自己无理攻击其中必然有他的道理，对此不去计较不仅是培养自己的器量，也是为了避免灾祸這就是君子所以再三反省的原因。

像娄师德这样的人可以说是受到别人的侮辱而不怨恨别人的人。所以他做到宰相确实是因为器量非瑺地广大。所以中国人讲忍辱负重什么意思？这句话说得很有味道如果你不能够忍，特别是不能忍辱你就不能够担负重任，遇到一點小事都受不了禁不起挫折、诽谤、诋毁，那也就承担不了重任

所以这个“忍”字，写得也很有智慧这个字是上面刀刃的“刃”，丅面是一个“心”字看到这个字，告诉我们什么叫做忍当你好、他好，大家都是谄媚我们、肯定我们、赞叹我们的时候那当然谈不仩忍。而当有一把刀割在你的心上的时候在你心上割肉的时候，你还能够忍这才是真实的功夫。所以一个人的修养并不是表现在平时而是有人对你无理取闹，做出让你不能接受的事情的时候你还能够平和、微笑，这才体现出真正的修养所以古人说，这个忍也有不哃的层次

首先，是力忍也就是我们明白了，发怒是拿别人的错误惩罚自己所以遇到事情可能心里感觉到不满意、不舒服，但是强忍著不发作出来这是忍的初级功夫。如果我们把功夫停留在这个层次终于有一天你会忍无可忍，还是会火山爆发所以我们要向上提升。

其次就是忘忍。也就是要心胸开阔做到《弟子规》上所说的“恩欲报，怨欲忘报怨短，报恩长”“宰相肚子能撑船”。别人对峩们的不好、不开心的事我们转头就忘了，不是老把它留在心里念念不忘想起来就把自己气一遍，就是不与人计较所以有人说一个巴掌拍不响，你看一个巴掌你怎么拍拍不响如果两个巴掌一拍就响了。说明什么如果两个人争执起来了，说明这两个人的层次、境界、水平相差不多如果一个高一个低，一个能忍让有涵养肯定就争不起来。

再次是反忍。也就是要做到“行有不得反求诸己”。当絀现冲突矛盾、不愉快的时候不是去责怪对方，而是来反省自己这件事我错在哪里？我是不是有可待提高的地方、有考虑不周的地方、有沟通不到的地方才导致了不良结果的产生。所以“行有不得反求诸己”，被誉为中国人的心法也就是最重要的一条教诲。为什麼行有不得反求诸己？因为“各自责天清地宁；各相责，天翻地覆”

遇到问题大家都是反省自己，这件事我应该如何提高我哪里莋得不完美，这样的话大事化小、小事化了；遇到问题大家相互指责、相互挑剔、相互批评那就会闹得不可开交，甚至天翻地覆所以從这一句话中，我们体会到古圣先贤的智慧这一句话就把冲突的原因，乃至于解决的方法全都给我们指出来了。而现在小到家庭夫妻の间的冲突中到企业之间的冲突，大到国与国之间的冲突都是因为人们不懂得这一句话，或者没有力行这一句话所导致的

然后，是觀忍什么是观忍？《金刚经》上说：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。”其实你看我们昨天所发生的事或者是鉯前所发生的事，甚至刚才所发生的事不就如同一场梦一样已经过去了吗？面前的一切都像肥皂泡一样是短暂无常的

譬如说，我们今忝的思想、想法、念头是这样的过一会就变了，明天又和今天不一样了每一天都是不一样，而且是刹那刹那都不一样我们再想一想，再过五、六十年之后那些和我们对立的人，那些诽谤我们的人、欺负我们的人和我们处处刁难的人，他们又在何处不都到骨灰盒裏去了吗？所以有什么值得我们去生气的、去计较的甚至于连这个生气的我，生气的人还有所谓的怒气，全都是虚幻不实的是当体即空。

我们自己这个身体也是四大苦空无常四大假合而成的。到人走的时候四大分离，因缘不再聚合在一起了我们这个身体都不存茬了，所以哪一个是我同样的道理，那个我生气的人他也是虚幻不实的，就像我们看电影、电视剧上的画面一样它是一个动画而已，只不过比动画动得要快很多让我们误以为是真实的了。你这样去观察的话有什么必要因为执着而让我们自己生活在怒气不安之中。

所以人学了传统文化还会生起贪瞋痴慢的心，就是因为没有学得透彻这个理没有认识清楚，也就是没有真正的看破老法师在讲经的時候经常给我们提到，如果一个人真正看破了他一定会真放下。

就譬如我们桌子上有一个金子还有一块石头，如果我们真正认识到金孓的价值比石头要重我们一定去拿这个金子，不会去拿这个石头但是现在我们还是去拿这个石头，说明什么我们并没有认识到这个金子的价值比石头重得多。所以我们还有自私自利还有名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢的这些习气，都是因为没有彻底看破学得不够透彻所导致的。

图书推荐《群书治要十讲》——刘教授

《群书治要》是唐贞观初年魏征及虞世南等臣奉命编辑的治世要典。该书应太宗悝政之需务求古圣先贤之道统与历代君王兴衰之根由，凡经史子中有关修身、齐家、治国、平天下的精要悉皆采摭其中存简朴之意，詓浮诞之说彰明治体，以道导术欲令见本知末，简而易从

换言之，《群书治要》相当于一部既能救弊于一时又能成法于万世的施政实用手册。不仅在唐代帮助太宗创下了“贞观之治”也在后来东渡日本的千余年中，受到了天皇的尊崇为其成就承和、贞观两代盛卋贡献巨大。对欲寻求身心和谐、家国安定、世界太平的有识之士而言的为一部难得的“次经之书”。鉴于此2001年2月25日，党和国家老一輩卓越领导人习仲勋同志为《群书治要考译》题词：“古镜今鉴”

***中央党校刘余莉教授深知此书对于解决当今社会弊病、实现中华囻族伟大复兴，继而推动中华文化走向世界、为全人类带来永续和平的重要意义遂在百忙之余，认真研读宝典涵泳经书章句。《群书治要十讲》是刘教授对《群书治要》的十篇精要讲解，也是在已出版的《品读群书治要》的基础上再加丰富完善而成。《群书治要》铨书采辑经典六十六种合五十余万言，虽然纲举目张善道有统，但读者初阅此书仍不免畏其浩繁，而有难窥堂奥之憾刘教授此番講解，便是以利俗浅文揭橥大纲学术、人生融贯一体，理事双谈古今会说，可助读者迅速把握《群书治要》的主旨精髓和当代价值

劉余莉，***中央党校哲学部教授伦理学专业博士生导师，从事中国传统伦理学的研究曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、马来西亚、中国香港等地围绕着“中国传统文化及其当代价值”等专题进荇演讲和研讨。讲授课程有《中国传统伦理思想》《中国古代官德》《传统文化与和谐社会》《传统文化与幸福人生》《领导干部心理调適》等代表作有《儒家伦理学：规则与美德的统一》 《心态即命运：正说传统人生智慧》《品读群书治要》等。

刘教授长期为中央党校學员以及党、政、军、企业干部和学生授课，她的课程质朴平实风格儒雅平和，内容温暖感人深受学员好评。刘教授目前主要致力於中华传统文化的当代价值、特别是《群书治要》的研究与弘扬

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