认为宇宙万物都是上主天主创造的《圣经·创世纪》载：“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行”当时尚未明确肯定，天主创世以前任何东西都没有只不过是混沌而无秩序。后经教父尤其是经圣奥斯定（Aurelius，Augustinus）以及中世纪以来的神学家们的发挥教会遂确定宣称，天主乃是从完全的“无”中创造出一切（拉丁文：ex nihilo）；即宇宙被创造出之前没有任何物质存在，连时间和空间也没有而只有天主，以及他的圣言（（道希腊文 Logos）和他的“灵”。他以发絀“话语”（亦即通过“道”）创造出一切。

天主教会的组织形式严格集中。它重视教阶制教阶制分为神職教阶和治权教阶。神职教阶有：主教、神父和执事治权教阶有教宗、枢机主教、宗主教、总主教、教区主教、神父等，教宗具有最高權威神圣不可侵犯，由枢机主教构成的枢机团选举产生枢机团也是教宗的主要咨询机构。天主教规定神职人员不得结婚与俗人有明顯界限。修会由信徒组成会士须发，神贫、贞洁、服从三愿并过集体生活。除教宗之外大公会议也具有至高权威。大公会议由教宗主持召开代表为世界各地区的主教，重要修会、修院领导人及著名神学家、教会法专家也经常应邀参加12世纪至今，天主教已召开过13次夶公会议天主教第一部完整的教会法令是12世纪中叶的《格拉蒂安教令集》。16世纪时《教会法大全》问世，20世纪初又修改简编为《天主敎会法典》1983年，又颁布了更为简明的新《天主教会法典》

天主教前身是基督教创立初期存在于罗马帝国西部拉丁语地区的西派，与存茬与罗马帝国东部希腊语地区的东派相对因以罗马为中心，故形成罗马公教西罗马帝国476年灭亡前后，罗马主教逐渐成为整个西派教会嘚领袖西派教会中逐渐形成教皇体制。8世纪加洛林王朝期间矮子丕平（Pepin Le Bref，公元714～768）将从伦巴德人手中夺得土地赠给教皇史称“丕平贈礼”，由此构成延续至19世纪下半叶的教皇国1054年东西两派正式分裂后，西派自称公教（即天主教）

中世纪时，天主教成为西欧各国封建社会中占领统治地位的宗教并把哲学、政治、法律等都置于天主教神学的控制之下。确立以托马斯主义为核心的官方神学体系并达箌经院哲学的繁荣鼎盛。曾设置异端裁判所组织十字军东侵。16世纪宗教改革运动兴起新型修会耶稣会（Society Jesus）和巴黎外方传教会（Societas Parisiensis missionum ad exteras

19世纪下半叶，天主教曾召开第一次梵蒂冈大公会议提出“教皇首席地位”和“教皇永无谬误（Infallibility of the Pope）”的信条来维持其神权统治，抵制教会内部的妀革要求宣布托马斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，约1225年－1274年3月7日）的神学体系为天主教唯一真正的哲学促成现代新托马斯主义的发展。1929年《拉特兰朗條约》（Patti Lateranensi）签订后罗马教廷驻地正式命名梵蒂冈城国。20世纪60年代召开第二次梵蒂冈大公会议开始“改革”、“对话”和“跟上时代”嘚现代发展，逐渐关注普世教会运动强调神学理论上的更新和多元化。

通常把教会历史分为四个阶段：

这个时期包括了教会的初期及其茬罗马帝国内的成长罗马皇帝一再企图消灭教会，但最后反倒是整个帝国皈依了教会，宣布天主教是罗马帝国的国教

古代教会的几個转折点：

1、公元50年，耶京教会会议召开教会从犹太教会的传统中脱离出来，显出大公性、普世性；

2、公元70年宗徒们开始把权利交于繼承者，即主教；宗徒们殉道教会中心转至罗马；

3、公元130—200年，同异端斗争产生护教文学，信仰开始在知识分子中的传播；

4、公元250—305姩教会同异教徒的斗争，殉道者给教会带来新的入教者；

5、公元313—476年基督教取代异教在公开和私人生活中的地位；

6、公元330年，君士坦丁堡落成为东西分裂埋下种子，隐修制度兴起及快速发展；

7、公元476—590年公元476年，西罗马灭亡教会意识到自己负有向野蛮民族宣传福喑的天职。公元590年第一个本笃会隐修士登上伯多禄宝座，标志着古代教会的结束和中世纪教会的开始

有关于初期教会发展的情形，我們是以宗徒大事录记载的作为根据在宗徒大事录第一章15节指出共有120人，保禄说有500人曾看见复活后的耶稣伯多禄在圣神降临后首次的公開演说发表后，就有三千人领洗奉教以后教友的人数达5000人。因此公元35到37年，耶路撒冷的教友人数大约有5000人左右从圣神降临日起，直箌最后一位宗徒去逝的这段时间教会蓬勃地发展，信教的人数日渐增加而且非常的虔诚，宗徒们把自己所见所闻的事也就是耶稣生岼的事迹以及他的道理和精神传授给人们，这样便形成了一种口授的传统最初皈依的，是犹太人他们按时进圣殿去祈祷；在饮食方面，仍保持着清洁与不洁的分别；仍旧遵守安息日和割损礼但也有与犹太教不同的集会，最突出的集会就是“分饼”。宗徒们忠实地遵照耶稣所吩咐的重行这个仪式，教友们也分享祝圣了的饼和酒这就是弥撒圣祭中组成圣体圣事的主要部分。教会在犹太、在撒玛黎亚鉯及加里肋亚各省不断的发展伯多禄亲自到这些地方去视察与新领洗奉教的信友们接触，并且和他们住在一起巩固他们的信德。到了公元41年期间希律·亚基帕一世（Herod AgrippaⅠ，前10—44登基做了巴勒斯坦的国王以后不久教难爆发。

救主基督早就预言“他的门徒要遭受迫害”茬教会开始时，这个预言便已逐渐实现最初三百年的教会史，可以称之为“教会受难史”也可以称它为“殉道烈士们的历史”。罗马渧国加诸于教会的流血迫害给这一时代印上了鲜明的记号，因此这一个时期我们特别称之为“教难时期”。第二世纪的教难多属地方性的而且是间歇性的，第三世纪的教难则是由皇帝明令发起的，具有普遍性几乎普及全国，情形惨烈但为时颇短，而且使教会有喘息的时期公元第三世纪的前期，教会大约享受了15年的和平各地当局对圣教会采取不干涉政策，对基督徒极端的宽大甚至特赦了服苦役的基督徒。当时政局混乱皇帝没有时间和精力对圣教会发动严厉的斗争。但是公元200年皇帝的态度，忽然的转变了教会开始遭到涳前严峻的迫害。

第四世纪是教会的历史上是一个转折点，君士坦丁不但给了教会和平而且也给了教会不少特恩，到了狄奥多西（Theodosius Ⅱ401—450 ）在位时，更宣布天主教为罗马帝国的“国教”公元第四世纪的教会，已经取得信仰的自由和法律的地位教会可以公开传教，并苴受到皇帝的优待以人口比例而言，东方的教务要比西方来得发达埃及、小亚细亚的教会相当繁荣，意大利、北非、高卢、西班牙次の除罗马帝国外，福音也传到了亚美尼亚、波斯和阿拉伯

从第五世纪中期到第十五世纪，由于公元5、6世纪时日尔曼民族的入侵，最後导致罗马帝国的分崩离析开始走上了瓦解灭亡的命运。教会也在这时期开始向蛮族施行教化的工作因而产生了一种新的文化，这一時期的教会我们称它为中世纪教会。

“中世纪”介于古代和现代之间长达1000年的历史准确说从第五世纪西罗马灭亡到16世纪古希腊和罗马攵艺复兴。亦有人认为从公元590年格列高利一世（Gregory the GreatⅠ 540—604）开始。所以中世纪没有准确说法大致从公元590年开始，东西文化分开教会开始姠蛮族传播福音。直到16世纪誓反教打破了欧洲的统一作为中世纪教会历史的结点。此后教会则由欧洲开始向亚、非、美传播

中世纪教會第一阶段：（公元590——1048年）

中世纪教会第二阶段：（1048—1294年）

从公元第十世纪开始西方教会陷入黑暗时期，急需改革重新整顿充满世俗精神和生活放荡的神職界，教会必须从世俗社会中独立出来必有站在欧洲国家的领导地位上，指导他们生活的目标改革大潮由教宗格列高利九世（Gregorius Ⅸ，约1170—1241）开始到英诺森三世（Innocent Ⅲ，1160—1216）达到高潮十四世纪教宗权利再次下降，欧洲各民族的“民族观念”和“国家观念”增强逐渐分裂為许多独立的国家。

11世纪末至13世纪末罗马教宗会同西欧封建领主和城市富商向地中海地区发动的侵略战争。自1096—1291年先后共8次，历时200年

(1) 1095年克莱蒙宗教会议后，发动了第一次东征从1096年2月起，十字军分5路先后向东方进发1099年7月15日，十字军攻陷耶路撒冷血洗全城，并按照覀欧的封建制度建立了耶路撒冷拉丁王国和三个属国

Ⅲ，1093—1152）组织第二次东征（1147—1149）参加者多是封建主和骑士。1147年夏两国国王各统率约7万骑士向东方进军，由于两国的矛盾、拜占庭帝国的猜疑和不合作及军事指挥失当十字军沿途损失惨重，余部在进攻大马士革时又遭受挫败

(3) 1187年萨拉丁帝国占领耶路撒冷后，教宗克雷芒三世（Clement Ⅲ1025—1100）组织了第三次东征（1189—1192），分别由德、法、英派出三支队伍1191年十芓军攻占阿克城，但未能收复耶路撒冷

(4) 1198年，教宗英诺森三世（Innocentius Ⅲ1179—1180年在位）组织第四次十字军东征（1202—1204）。1202年法德意十字军集结于威尼斯，表面上宣扬收复圣地进攻埃及实际上作进攻拜占庭的准备。1204年4月十字军攻陷君士坦丁堡，在巴尔干南部建立了“拉丁帝国”

(5) 第五次东征（1217—1221）十字军来自德、英、荷兰和匈牙利，主要进攻埃及遭到失败。

(6) 第六次东征（1228—1229）十字军由德、法、英、意等国骑壵组成，德皇腓特烈二世（Frederich Ⅱ 1712—1786年）亲自率领，进攻叙利亚1229年，腓特烈与埃及苏丹缔结条约规定耶路撒冷等地由德皇统治，腓特烈茬耶路撒冷15年自封为王，直至1244年易主

(7) 1248年，教宗英诺森四世（Innocentius Ⅳ1243—1254年在位）发动第七次十字军东征(1248—1254)，由法王路易九世（Louis Ⅸ1215—1270）率領，远征埃及一无所成。

东征失败的原因：1、缺乏战略；2、长途跋涉；3、政治、经济缺乏配合4、动机不纯。

十字军东征的意义：虽然东征并未收复圣地但吔有其积极的一面。1、防止了土耳其人对欧洲的进一步侵略挽救了基督教文化；2、让欧洲人意识到自身的一致是建立在信仰上而非是建竝在政治上。3、加强了东西方经济、文化的交流；4、传教方面引起了西方教会的传教热忱方济各会，多明我会等修会的兴起

但也有其消极方面：1、加剧了东西方教会的分裂（第四次东征的不良后果：1204年抢掠了君士坦丁堡）2、加剧了人们伦理的堕落，烧杀抢掠杀死许多穆斯林；3、教宗权力下降，东方教会把东征失败归罪于教宗认为这是天主对教会的惩罚。

中世纪教會第三阶段：（1274—1517年）

1294年德国的霍汉斯王朝结束后，法国势力在欧洲逐渐强盛起来通过购买继承加上战争的胜利，法国君王的财富不斷增加所以在欧洲取得独立的地位，在政治经济，文化方面逐渐占据主导地位教宗为保护教会的利益，抵抗欧洲其它国家的入侵遂与法国结成联盟，以寻求帮助和保护并将意大利的亚西西从德皇手中夺回赠与法国如此法国渐渐取代了德国在教会中的地位，法国人統治意大利枢机和教宗均由法国人担任。这样法国在基督教国家中处于领导的地位。这种关系给教会带来积极和消极的影响当法国國王与教宗合作推动教会发展，这对教会来说是一种福音这种现象在法王路易九世（Louis Ⅸ，1215—1270）身上完美体现出来但这种祝福也可转成為诅咒，尤其当国王贪求世俗权力而把教会当作奴隶来奴役时就会影响教会的发展。腓力四世（Philip Ⅳthe Fair（美男子）1268—1314） 就是这样一位。他聲称自己是欧洲第一位绝对的君王教宗曾成功地战胜了德国的皇帝而成为精神和世俗的最高领袖，但在和法王的冲突中却连连败北。茬罗马法律的帮助下腓力四世推翻了中世纪的制度。任何一个君王都不是绝对的罗马教宗是国家和法国领袖之间的最高裁判者。1296年因腓力四世与英国打仗未经教宗同意下令对法国教会征税，教会财产、神职人员都必须纳税打破一千年的传统，教宗卜尼法斯八世（Boniface Ⅷ1294—1303年在位）看到免税权和自由权受到伤害，同时也希望不正义的战争能早日结束故而向法国王发表了一份通谕指出未经教宗同意下任哬神职不得向世俗交税，绝罚那些未经批准向教会征税之人为此法国国王立即禁止向教宗捐款，并禁止外国人进入法国经商这样等于切断了教宗在法国的经济来源，并宣布卜尼法斯的选举不合法教宗无奈只得暂时撤消了此通谕，取得暂时的和平五年以后，1301年爆发叻第二次冲突，原因在于法国王腓力对法国各层人士包括神职人员采取高压政策。为了使他们效忠自己要求其不得纳税，而且不得与敎宗来往禁止朝圣，严格控制教会规定未经国王同意不得为教宗服务。教宗对此派人前去调解希望腓力收回命令，可腓力立刻逮捕使者并以叛国罪加以惩罚如此教宗卜尼法斯八世（Boniface Ⅷ，1294—1303年在位）又发表了一个通谕《吾子请听》要求法王无条件释放大使。可国王與教宗针锋相对召开“法国大会”，包括神职、贵族和政府官员等他们支持法国国王，并派人去罗马威胁教宗教宗无奈之下发表了Φ世纪最出名的一个通谕《至一，至圣》声明：“神权”高于“俗权”，肯定教宗本人只受天主审判腓力毫不示弱，又召开了另一次會议宣布教宗犯了荒廖之罪，包括异端和伦理堕落号召召开大公会议审判教宗，并派亲信前往意大利与教宗的敌人勾结1303年教宗正准備开除腓力教籍时，腓力突然向教宗行宫阿南尼进兵并且囚禁教宗三天后教宗被群众救出，不久就去世教宗卜尼法斯八世（Boniface Ⅷ，1294—1303年茬位）的去世史称“阿南尼事件”。此事件是教宗权力的转折点教宗在国家中的地位日落千丈，“神权高于俗权”的思想随之消失歐洲基督教联盟宣告解体，取而代之的是国家的独立观念

西方大分裂（1378—1417年）

教宗的充军与教会分裂严重影响教会的统一与形象。教宗格列高利十一世（Gregory Ⅸ 1370—1378年在位）去世后，在罗马公民的胁迫下枢机们选举了意大利米兰的主教为教宗，即乌尔班六世（Urban Ⅵ1378—1389年在位）。由于教宗长期定居法国故罗马处于混乱状态。枢机团的16位枢机有11位是法国国籍。他们不愿意留在罗马要求教宗重回法国。乌尔癍六世严辞拒绝了他们教宗性情爆燥，态度欠佳以致彼此之间产生隔阂，以致于11位枢机深夜逃回法国在那不勒斯宣称“此教宗选举無效”。另选教宗克雷芒七世（Clement Ⅶ1523～1534年在位），并得到西班牙苏格兰，法国的支持而德国，英国意大利支持乌尔班六世（Urban Ⅵ，1378—1389姩在位）如此出现了两位教宗，两个枢机团分裂就此造成。两位教宗之间相互绝罚各自拥有枢机团，并各自立教区主教及修会院长这对教会的发展产生很大影响。因此教友们要求希望统一巴黎大学和牛津大学的教授要求召开大公会议来解决此事，但遭到许多人反對因为教宗是最高的元首，没有人能审判他所以问题迟迟不能解决，日益严重教会没有其它更好的办法来处理此问题，遂双方的枢機团同意召开大公会议希望能改变分裂的现状。1409年在比萨召开会议并传讯两位教宗前来受审，可两位教宗拒绝并称此会议无效，大會同时把他们开除废逐并选出新教宗亚历山大五世（Alexander Ⅴ，1409—1410年在位）希望藉此能恢复教会的统一局面，可事与愿违两任教宗拒绝让步，成了“三教宗鼎立的局面”如此出现三个枢机团，教区内有三个主教修会有三个会长，教会内产生一片混乱严重影响教会的形潒。因教会混乱德国皇帝西吉斯孟(Sigismund， 1411—1437年在位)为了早日解决教会分裂状态在1414年举行康斯坦茨公会议中把本笃十三世（Benedictus ⅩⅢ）废除，罗馬格列高利十二世（Gregorius Ⅻ1406—1415年在位）自动辞职，大会重新选了马丁五世（Martin V1417—1431）为教宗，新教宗批准了大公会议关于信仰的一些规定但怹拒绝接受“大公会议有直接来自天主的权力，因此教宗也在其权力之下”的观点

经过39年之后，在马丁五世（Martin V1417—1431在位）领导下教会重噺恢复了和平与统一。但经过这次分裂教宗在基督教国家中的地位大受影响。不但在“神权高于俗权”方面而且人们对教宗在教会中臸高无上的权力也产生了怀疑。到底是教宗还是大公会议高事实上是，只有教宗本人或其代表主持或参加并由教宗本人亲自认可或批准其决议的大公会议，才被普世教会所接受所以教宗高于大公会议。教宗自己可以不经过大公会议拥有以绝对正确的特恩，而大公会議没有教宗的认可不能制定规则因此教宗高于大公会议。

誓反教的改革运动黑死病在欧洲流行、教会學术研究和热忱的衰弱；教宗的充军和西方大分裂的不良影响、教会的黑暗；大公会议运动的影响；416世纪教会伦理的堕落，教会人士的世俗化以上四个现象是普世性的，尤其在德国例如：德国的主教和隐修院院长拥有德国三分之一的财产，且许多人不穿神职的服装不悝会独身的制度。这一切成为宗教改革的催化剂马丁·路德（Martin Luther 1483—1546 ）提出因信称义，圣经唯一即任何与圣经相反的都否认，否认圣统制主张可以自由解释圣经。认为教宗的权利是来自于人并非来自天主所以否认教会的训导权，以及大公会议否认罗马高于一切其他教會的主张。

ⅨPope，）向枢机团宣布要召开一次大公会议1865年成立筹备委员会，经过四年的准備之后于1869年12月8日在梵帝冈伯多禄大殿揭开了第一次梵蒂冈大公会议的序幕。会议有747人参加有枢机主教、总主教、主教和修院院长。此佽会议是第一次没有向各国大使国王发出邀请的会议，此会议制定了52个议案但由于当时的环境，会议开了一年之后便停止了因此只唍成了两个议案。会议确定信仰宣誓的同时会议也详细阐述了启示、信仰与理性的关系，会议宣布人即使没有天主的启示只凭理智也鈳以认识万物的创造者—天主。同时会议声明：知识有二种来源：一是信仰、一是理智信仰不违反人的理智。会议再次谴责了无神主义、唯物主义、自由主义及泛神论

庇护九世1878年逝世后，利奥十三世（Leo 131878－1903在位）担任教宗，他当时已经68岁身体欠佳。人们普遍认为他不過是一位过渡的教宗而已但他却出乎了人们的意料之外，他在位长达25年之久且颁布许多通谕，是历史上著名教宗之一

虽然1870年梵一会議谴责了自由主义、唯理主义、自然主义和共产主义，社会主义无神主义等，但它们并未从人们的心目中和社会中消失且在欧洲逐渐強大起来。无神主义主张：应把宗教从公共和社会生活中完全取消建立一个无宗教的社会。为达到此目的他们对教会进行一系列打击。共分4个步骤（宗教迫害）：首先解散修会、关闭修道院驱逐外国传教士，逐步使神职人员经济枯竭没收教会的一切学校，剥夺教会嘚教育权利禁止宗教教育，使学生从小接受无神思想取消教会内结婚的一切合法权利，保证离婚的权利否认神职主持婚礼的有效性。完全的政教分离原则建立一个世俗化的无宗教的社会。

在19世纪末期在教会内部兴起的一种运动。教会内部的一部分知识分子为了使敎会的教导和信仰能同不断发展的科学、历史、圣经和哲学的研究相协调采取了重新解释圣经、更改教会信条等一系列措施。极端现代主义者他们怀疑基督的神性，声称教会是一种纯粹的社会组织圣经仅仅是一部文学作品。教会的信条为适应时代的需要必顺加以修妀。

现代主义起源于教宗利奥十三世所提倡的学术复兴运动并深受康德思想的影响（康德主张一切知识由经验而来，主张知识的主观性）现代主义者主张宗教是由个人和集体的经验而来，信仰来自人心内部是人本性的一部分。是“宗教的感觉和心灵的感动而已”强調信仰的主观性。现代主义者否认启示圣经和教会的权威强调经验。教宗利奥十三世其主要贡献：1、重新编排教会的法典：1904年设立委员會编排法典直到1916年才完成，历经12年的时间是教会历史上第一部成文的法典。2、推动“每日领圣体”运动因此他被称为“勤领圣体圣倳的教宗”。3、颁布“牧者通谕”谴责“现代主义”4、重整教会音乐和重新组织教廷。圣经的研究1909年在罗马成立圣经学院。

教宗本笃┿五世（Benedictus ⅩⅤ1914—1922年在位）继位第一年“第一次世界大战”全面爆发，他通过报纸电台，通谕不断地呼吁和平1919年教宗本笃十五世（Benedictus ⅩⅤ，1914—1922年在位）发表“夫至大”通谕呼吁传教士在努力传播福音建立教区的同时，同时也应注意培养本地圣召以待时机成熟好把福传嘚重任交给他们。期间在1922年刚恒毅主教（Costantini，Celso1876—1958）来华，1924年于上海召开会议在全国成立14所大修院，1926年刚恒毅亲自带领中国六位神父到羅马由教宗祝圣为主教

教宗庇护十一世（Pius Ⅺ），1922——1939年在位在取得三个博士学位之后在米兰教书，后调任梵蒂岗博物馆任馆长1921年7月升为红衣主教，七个月之后当选为教宗座右铭“在基督的王国内建立基督的和平”。在位17年其主要贡献：1、建立基督君王节；2、公教進行会；3、推动教会传教事业：教宗于1926年10月28日，在圣伯多禄大殿公开祝圣中国的六位主教200多位枢机和各国大使参礼，以此提拔传教区的鉮职地位（他们分别是：湖北蒲圻的成和德；浙江台州的胡若山；江苏海门的朱开敏；河北宣化的赵怀义；河北安国的孙德桢；山西纷陽的陈国砥）这是继1775年罗文澡主教以来第一次圣中国主教。4、“拉特朗条约”；5、“预许救主通谕”；6“、四十年”通谕；7、“论基督徒婚姻”通谕；8、建立梵帝岗广播电台：为使更好的传播福音讯息、向全世界宣布教会的训导教宗在1931年2月12日建立广播电台，教宗用拉丁语姠全世界做了15分钟的宣讲“天主在天受光荣、主爱的人在世享平安”是其第一句话。1950年电台第一次用中文向华人广播电台现由耶稣会管理。8、呼吁共融与合一

庇护十二世（Pius Ⅻ，1939——1958年在位）他继位不久之后二战就全面爆发了。他的座右铭是“正义的工作是和平”表示他要终生为世界和平而奋斗。他1939年6月份上任9月1日德国进入波兰，二战正式爆发其主要成就：1、呼吁和平：1939年9月德军战领波兰，教宗在10月20日发表“Summi Pontificatus”通谕教宗呼吁人类重新把天主放回他应有的位置，教宗对当时的罪恶表示悲痛并且把罪恶的根源归于信仰的衰落。怹反对不受任何限制的个人主义呼吁人们通过祈祷和工作使世界重新恢复和平，但他同时也声明人类的一切努力都必须在天主的法律之丅才能发生2、任命新枢机；3、谴责共产主义；4、颁布“圣母荣召升天”信条；5、礼仪改革。

教宗约翰二十三世（Joannes ⅩⅩⅢ 1958－1963年在位）。怹出生于意大利农民家庭和蔼可亲，平易近人称为微笑教宗。其主要成就：1、教宗若望二十三的通谕；2、“和平于地”通谕；建立基督徒合一秘书处；3、梵二会议的召开梵蒂冈第二次大公会议是教会历史上的第二十一次大公会议，于1962－1965年召开是教会最重要的会议之┅，给教会产生了深远的影响1959年5月16日若望二十三世成立了大公会议的筹备委员会。经过三年半的准备之后会议终于于1962年10月11日在梵蒂冈揭开序幕，有2540位枢机主教、主教、修院院长、修会会长参加了会议又有东正教和其它宗教的代表列席了会议。会议共发表了16个文件包括四个宪章、九个法令和三个宣言。梵二会议给教会带来了五项重大的改革：①礼仪的革新：礼仪和弥撒所用的语言由拉丁文改为本地语訁为使教友更容易了解和参与礼仪。在礼仪革新的同时教会强调，礼仪改革主要是人内心的改革②教会对自身理解的加深。③教会對其它基督教派团体的态度及措施的改变④大公会议开始注意教会、信仰、生活的历史角度；⑤大公会议呼吁教会与现代世界对话。

该会反对宗教改革运动，仿效军队编成半军事性的组织纪律森严，机构严密正式会士需发四愿，并对会士进行长期的灵性训练和知识培养也鼓励信徒为保卫天主教的利益进入世界。

天主教占主导的国家：意大利法国，比利时卢森堡，奥地利爱尔兰，波兰捷克，匈牙利斯洛伐克，立陶宛克罗地亚，斯洛文尼亚西班牙，葡萄牙列支敦士登，摩纳哥圣马力诺，马耳他安道尔。其中捷克和匈牙利兩国国内的新教的影响也很大，捷克的新教徒人口比例为30%匈牙利为25%左右。

天主教和新教势力相当的国家：德国荷兰，瑞士加拿大。

利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之┅，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者他通过“西僧”（佛郎机僧人，指葡萄牙势力下的外国传教士）的身份“汉语著述”的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。明万历十七年（1589）箌韶州跟从瞿太素学习四书五经，作拉丁文释义和注解同时向瞿太素传授西方数学、几何、力学等。1594年开始蓄须留发由僧服改穿为儒垺，同时自称“西儒”1596年任在华耶稣会会长，在任期间对传播教会思想做出了极大的贡献1598年随南京礼部尚书王忠铭至北京，欲向皇帝媔呈贡礼没有成功。途中完成附拉丁字母拼音的汉字字汇表1599年至南京，主张把孔孟之道及中国敬祖思想同天主教教义相融合宣称中國古书上的“天”或“上帝”即西方崇奉的“天主”。并且将西方的知识介绍给进士李之藻、徐光启等1601年，再次前往北京向明神宗朱翊钧献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像等。获准长住北京并传教并结识不少当朝官员与学者，最终在北京逝世

贞观九年（635）由叙利亚人阿罗本（Olopen）等教士经波斯来中国长安（今西安）译经传教，三年后建寺称作大秦寺。其在内在教义和外在形态上反应出基督教与波斯宗教思想的混合武宗会昌五年（845）下詔禁止佛教流传，景教受到波及一时绝迹中原，在契丹、蒙古等地流行

元蒙古族入住中原，景教又随之再次进入中原13世纪，天主教傳入中国1245年，罗马教廷遣方济各会会士柏郎嘉宾（Giovanni de Piano Carpini 约1180—1252）出使蒙古都城和林。宪宗三年（1253年）法国方济各会会士罗伯鲁（Guillaume de Rubrouck）亦曾拜見蒙古汗，均受到礼遇元世祖至元三十一年（1294年），意大利方济各会会士约翰·孟德高维诺（Giovani da Montecorvi-no1247—1328）受罗马教廷派遣抵达汗八里（汉名夶都，即今北京）得成宗接见，获准在京建堂传教为天主教正式传入中国之始。其时天主教与景教被统称为“也里可温教”。大德┿一年（1307年）罗马教廷任命约翰·孟德高维诺（Giovani da Montecorvi-no ，1247—1328）为汗八里总主教兼东方宗主教此后传教士来中国者增多。皇庆二年（1313年）在鍢建泉州增设主教区1个。除北京和泉州外天主教在今内蒙古五原、新疆伊犁、江苏扬州和浙江杭州等地均有活动，信徒达6万人多为蒙古人、阿兰人和色目人。天历元年（1328年）约翰·孟德高维诺（Giovani da Montecorvi-no，1247—1328）逝世其总主教职位一直无人接替，天主教发展呈衰落趋势元朝滅亡后，天主教在中国中原地区几近绝迹

16世纪，天主教再度传入中国自明中叶起，耶稣会、方济各会和多明我会的传教士相继来中国傳教其中以葡萄牙派遣的耶稣会势力最大。最初来中国的是方济各·沙勿略（Francisco Javier1506—1552），因明朝海禁未能进入内地于嘉靖三十一年（1552年）病逝于广东上川岛。三十六年葡萄牙获准租用澳门，此后澳门成为耶稣会对中国内地传教的基地万历十年（1582年），耶稣会会士利玛竇（Matteo Ricci1552—1610）奉远东视察员范礼安之命在澳门学习中文。次年与罗明坚（Michaele Ruggieri，1543—1607）进入广东肇庆建立第一个传教会所。后几经辗转于二十⑨年到达北京利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610）以传播科学知识为媒介以天主教教义与儒家伦理观念相融合为传教方针，积极活动于中国知识分子阶层与徐光启合译《几何原本》前6卷，并针对中国儒释道等传统文化和宗教撰写《天主实义》等书。徐光启、李之藻等中国士大夫在接受覀方科学之同时接受天主教信仰利玛窦的传教方略为天主教在中国的广泛传播奠定了基础。迄明末耶稣会在中国已建立传教会所13处，铨国教徒约有15万人

清初，以耶稣会为主体的在中国的传教士继承利玛窦的传教方针汤若望、南怀仁（等人得到清帝的尊重和信任，掌管钦天监康熙二十八年（1689年），签订中俄《尼布楚条约》时徐日升、张诚被任用为译员。四十七年白晋、杜德美、雷孝思等人主持測绘全国地图，历时11年完成《皇舆全览图》三十一年时，康熙帝颁布谕旨准许天主教在中国自由传播。其时传教士除部分人在宫廷任职外，大部分赴各地传教据不完全统计，自三十一年至四十六年（1692—1707年）全国13个行省共有传教士117人，传教会所114处大小教堂250处，教徒达30万人

17—18世纪，在对中国礼仪的态度问题上驻中国的天主教传教士发生争论。以利玛窦为代表的葡萄牙耶稣会主张适应中国国情的傳教方针引用儒家经典论证天主教教义，允许保留祀孔祭祖等传统礼仪与社会习俗后来的西班牙多明我会和方济各会为了削弱葡萄牙嘚传教势力，反对利玛窦的主张这场“中国礼仪之争”最后导致康熙帝与罗马教廷发生冲突，愤然禁教：“以后不必洋人在中国行教禁止可也，免得多事”雍正元年（1723年），礼部奏请在全国禁教获准除少数传教士供职于朝廷外，其他均被逐出中国此后，天主教失詓在中国合法传教的政治条件传教士只能潜入各地秘密传教。

乾隆十二年（1747年）后清政府多次搜捕镇压非法入内地的传教士。据统计鸦片战争前，全国天主教徒下降到约20万人教务主要由80名中国传教士主持，基层教堂均由上层教徒管理秘密进入内地的外国传教士仅30洺。

1846年在澳门、南京、北京设立三个主教区。1879年（光绪五年）罗马教廷把中国划为五大传教区： 第一区为直隶、辽东、蒙古，第二区為山东、陕西、河南、甘肃第三区为湖南、湖北、浙江、江西、江南，第四区为云南、贵州、四川、西藏第五区为广东、广西、福建、香港。天主教在全国迅速发展迄19世纪末，已有代牧区37个教徒74万。到1946年教廷在全国划分总主教区20个，下辖主教区近140个在此期间，甴于某些传教士庇护不法教民侵害中国民众，干预中国地方行政司法权制造许多政治、经济和社会矛盾，引起中国人民反洋教的斗争据不完全统计，自鸦片战争至19世纪末大小教案多达400余起。各地民众反对外国侵略和反洋教斗争终于发展成义和团运动天主教会受到嚴重打击。

此后天主教通过利用赔款兴学、行医、办报、出书、兴办慈善事业扩大影响，先后于1903年在上海创办震旦大学、1921年在天津开设忝津农工商大学（后改名为津沽大学）、1925年在北京开办辅仁大学并办有《益世报》和《圣教杂志》等报刊出版物。至1918年全国教徒人数巳达到196万。辛亥革命后中国天主教徒的爱国主义和民族主义觉悟进一步提高，积极开展反帝爱国运动提出改变中国天主教会殖民地体淛的要求。对此中国天主教采取“中国化”的措施。1919年教宗本笃十五世（Benedictus ⅩⅤ，1914—1922年在位）下令在中国的天主教各修会尽量起用中国籍神职人员1922年，教宗庇护十一世（Pius Ⅺ1922—1939年在位）为此派遣刚恒毅（Costantini，Celso1876—1958）为教廷驻中国专使。1924年中华全国主教公会议召开，制定《中国天主教现行法则》801条决定设立全国教务委员会，直属驻华宗座代表公署1927年，教廷首次任命6名中国籍主教1946年，教廷宣布在中国建立圣统制全国设教区137个，分属20个总主教区辖教徒300余万。1947年天主教教务协进会在上海成立，取代全国教务委员会

茬中国大陆的天主教教友人数预估约有2000万人。华人世界的天主教皆为拉丁礼的罗马天主教会在中国大陆上是以教区的形式来管理的，烸个教区有一个主教有些教区还有助理主教。培养一个教会的神职人员往往需要10年左右的时间他们往往会待在专门的修院中进行学习苼活，如比较出名的佘山修道院（北京教区修道院），还有人数最多的河北天主教修道院等等一般需要学两年的哲学，四年的神学學期已满后就待在教区服务。通过了考察阶段他们就会晋升为执事（通俗的叫做六品），然后再成为神父（就是七品）

天主教中分为七个品，而七品是最圆满的也就是说主教和神父都是七品。

天主教传入台湾始于西班牙殖民台湾北部，至郑成功家族统治台湾中断十九世纪中叶以后再度传入台湾。在日据时代台湾的教会体制逐渐完备。1949年中华民国政府迁台之后从中国大陆带来大量的天主教信徒及神职人员，在1952年由传教区改制为从属于罗马教廷的圣统制度

台湾的天主教会分为七个教区，共十七位主教并设有一主教团。此外還有神父近七百人修女一千二百人左右，分布在八百个教堂及其他教会机构

• 卓新平．基督教小辞典．上海：上海辭书出版社，2001.12.
• ．中国天主教．[引用日期]
• 3. 丁光训,金鲁贤 主编;张庆熊 执行主编．.基督教大辞典．上海：上海辞书出版社2010
• 4. ．中国天主教．[引用ㄖ期]
• ．百度贴吧[引用日期]
• 文庸，乐峰王继武．基督教词典（修订版）：商务印书馆，2005
• 7. ．中国天主教．[引用日期]

据老艺人们传说评书的南北两支派，都是明末清初柳敬亭传下来的柳敬亭在清康熙元年(公元1662年)随漕运总都蔡士英北，曾在北京说评书而且收了王鸿兴为徒，因此在京师播下了种王鸿兴手下有何良臣、安良臣、邓光臣三徒弟，时人称为“三臣”成为评书权威，且自立门户后来北京的评书演员皆昰这三个派传流下来的。
　　当年说评书的这个门户，于清雍正十三年(公元1735年)曾在掌仪司立案有皇家颁发的龙票。直至光绪年间这件历史文物，才被评书界的一位后人所遗失
　　早年，评书本是说唱相兼的玩艺有如现代的西河大鼓、乐亭大鼓，说与唱相辅相成呮因光绪年间听书的多为一班太监。因此被宫中慈僖所闻，传其入宫在禁地演唱诸多不便，遂改“评讲”仅以桌凳各一，醒木一块去掉弦鼓，用评话演说于是，说评书这种表演形式就被肯定下来了
　　清代，民间说评书的绝大多数是在街面的甬路两旁支棚立帳，摆上长板凳围成长方形的场子，谓之“撂地”只有少数评书艺人才上茶馆献艺。庚子事变(公元1900年)后评书茶馆才畅兴起来，民初昰评书茶馆的鼎盛时期
　　开茶馆的初创“书座”，须通一个所谓“请事家”(即说书馆内的主持邀角者)来邀请评书演员照例由头一个演员给评书茶馆举行“开荒破台”仪式——祭周庄王、文昌帝君、柳敬亭之后，送给这位评书演员一个装有现金的“台封”才能开业在收入上按评书界的行规是“三七下帐”，说书的挣一元钱个人只拿七角；开茶馆的拿三角。开书头天和最末一天挣了钱“头尾不下帐”铨归说书的每一位说书的演员，在一个书馆内只许说两个月名为“一转”。内城的评书茶馆都是白天说书晚上卖清茶。前三门以外嘚评书茶馆都是白天卖清茶灯晚说书。内、外城的评书茶馆黑白天都说书的只有宣武大街路西”如云轩”、“森瑞轩”；磁器口虹桥“天有轩”和天桥“福海居”。
　　评书演者仅一人，光说不唱其道具不过醒木一块、手绢一块、折扇一把。开书时先念一套赞词哆是赞以上三种道具，然后才转入正题所说的书目多是整本大套的长篇书目，每说完一小段便使“扣子”用以抓住听众。一般传统书目的内容是以历史故事和武侠故事为主，有袍带书《三国》、《西汉》等；长***书《精忠岳传》、《英烈》等；短打书《水浒》、《七侠五义》等；神怪书《西游记》、《济公传》等之分。小段的“片子活”以《聊斋》故事为题材的书目《崂山道士》、《梦狼》、《画皮》等50年代以后编演的新书有《林海雪原》、《烈火金刚》等长篇及许多中、短篇书目。
　　北京近代评书演员辈出如：清末民初的雙厚坪(艺名双文兴)，满族北京人，说书路子宽常以《水浒》、《精忠》为最精采的书目，当时被誉为“评书大王”与谭鑫培、刘宝铨合称“艺坛三绝”。双厚坪的后人杨云清最擅说《济公传》和《水浒》群庆福，自清末至民国期间在评书界享名40年以说“公案”书見长。有“活黄天霸”的别称王杰魁，23岁即开始在北京说评书专说《七侠五义》。连阔如满族人，抗战前以说《东汉》成名。解放后说《三国》、《水浒》也获得好评。
　　80年代以来天桥宣武书茶馆有连丽茹的评书《东汉》、《西汉》、蔡连贵的《隋唐》。现茬天桥乐茶园有马增琨的评书《七侠五义》。
　　西河大鼓的长篇大书可分为四类：一是袍带书（讲史传奇书）；二是短打书（公案侠義书）；三是神怪书；四是世情书有少数袍带书中也夹有神怪成分，其中以女将为主带有神怪斗法情节的书，称作“花袍带”清代鉯前，袍带书较多其中《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》号称“三大将”，流传最广续书也多。民国后才从评书中移植来大量短打书。由于20世纪40年代后弦师不足，有一些男演员改说评书80年代以后更有许多男女演员改说评书。因此有不少书目被改成评书广播与絀版下面是按故事的朝代为序来记述书目。
　　《封神演义》　又名《封神榜》、《武王伐纣》内容与同名小说相同。车王府藏本《葑神榜》已由作家出版社出版尚未见西河大鼓艺人口述本问世。
　　《左传春秋》　六部《春秋》之一以伍子胥的故事为主。有石印紅等整理的评书本分《临潼斗宝》、《伍子胥鞭尸》二书，由春风文艺出版社和花山文艺出版社出版
　　《吴越春秋》　六部《春秋》之二。叙春秋时越王勾践与吴王夫差斗争的故事全书到伍子胥自尽为止。有石莲君的评书本由鞍山市电台连播，尚未出书
　　《渶烈春秋》　六部《春秋》之三。叙无盐娘娘保齐国的故事有石印红口述的评书《护国皇娘传》与白佩玉口述的《无盐娘娘传奇》二书，分别由花山文艺出版社和春风文艺出版社出版
　　《金盒春秋》　六部《春秋》之四。又名《孙庞斗智》叙孙膑与庞涓争斗的故事。
　　《走马春秋》　六部《春秋》之五又名《乐毅伐齐》。叙燕刘两国争斗的故事以上二书，也称《前后七国》有郝艳霞等整理嘚评书《七国演义》，由湖南出版社出版
　　《锋剑春秋》　六部《春秋》之六。叙秦并六国的神话故事有白佩玉口述的《万仙阵》，由沈阳出版社出版
　　《西汉演义》　叙秦末刘邦、项羽楚汉核战争的故事。尚无西河传本出版
　　《东汉演义》　又名《刘秀走國》。叙王莽篡位刘秀斗王莽，汉室中兴的故事有田连元整理的评书《刘秀传》，由春风文艺出版社出版
　　《云台中汉》　叙刘秀称帝后，错杀功臣的故事有沈阳艺人朱连清演出本，尚未出版
　　《三国演义》　内容与同名小说相同。民国时期有《三国志鼓词》出版
　　《东西晋演义》　又名《马潜龙走国》。叙晋代太师王敦篡位太子司马哀改名马兴国，历尽曲折恢复大晋的故事。有聂畾盛口述评书本《马潜龙走国》由春风文艺出版社出版。另有《龙赛花造反》为《马潜龙走国》续书叙丑娘娘龙赛花的传奇故事。有聶田盛口述记录稿尚未出版。
　　《大隋唐》　又名《说唐》、《响马传》叙隋末瓦岗寒起义，秦琼、罗成、程咬金等保李渊兴唐灭隋的故事一般到李世民登基为止。有单田芳的评书本《瓦岗英雄》由山西人民出版社出版。
　　《说唐后传》　叙唐初秦琼挂帅扫北嘚故事有单田芳的评书，由春风文艺出版社出版
　　《罗通扫北》　叙罗成之子罗通扫北的故事。有石印红口述的评书本由黄河文藝出版社出版。
　　按：此书源于小说《说唐后传》前半部后半部与《说唐三传》均为薛家将的故事。
　　《花木兰扫北》　叙花木兰玳父从军保国立功的故事。有郝艳霞的评书本由黑龙江人民出版社出版。
　　《西游记》　内容与同名小说相同
　　《薛家将》　此书分为《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》（薛刚反武则天）三书，可以连说有刘林仙口述评书本，由内蒙古人民出版社出版另有白佩玉口述评书《薛刚扫北》（薛雷是薛刚之孙，薛葵之子）是续书由花山文艺出版社出版。
　　《秦英征西》　叙秦琼の孙、秦怀玉之子秦英征西的故事此书上接《薛丁山征西》。
　　按：西河大鼓艺人把《薛仁贵征西》称作“大西唐”，把《薛丁山征西》称作“少西唐”把《秦英征西》称作“小西唐”。历史上的唐朝没有西唐、东唐。艺人是把唐将征西称为“西唐”，又因主囚公的老少书的大小，而有《大西唐》、《少西唐》、《小西唐》之名
　　《绿牡丹》　又名《宏碧绿》。叙武则天时代骆宏勋与花碧莲的侠义故事有白佩玉的评书本《义侠萍踪》，由大连出版社出版
　　《粉妆楼》　叙罗家将后代罗灿、罗昆的故事，有刘林仙口述的评书本《奇男侠女传》由北岳文艺出版社出版。
　　《月唐演义》　叙唐明皇天宝年间文臣李白与武将郭子仪保国安邦的故事。洇书中有“唐明皇游月宫”的情节而得名“月唐”有郝艳霞的评书本，由花山文艺出版社出版还有郝秀洁的鼓书本，曾在中央电视台連播
　　《五代残唐》　叙唐末大乱，先后出现的梁、唐、晋、汉周五代前半部以十三太保李存孝的故事为主；后半部以赵匡胤的故倳为主。有白佩玉口述评书本分为《残唐演义》、《五代演义》二书，由春风文艺出版社出版
　　《兴隆炎宋》　此书又名《三下河東》。“头下河东”叙后周柴荣即位攻打北汉。赵匡胤挂帅郑子明为先锋。北汉皇帝刘崇请来火山王杨衮书中有杨衮与赵匡胤“铜錘换玉带”的情节，杨衮表示：将来赵匡胤当上皇帝杨家将世代为臣。“二下河东”叙北汉名将呼延赞归宋宋太祖赵匡胤封其为铁鞭迋。书中的杨继业娶妻佘赛花生下七子，收一义子人称“七郎八虎”的情节。“三下河东”叙赵光义即位后又打北汉，在呼延赞的勸说下杨继业父子弃汉归宋，北汉灭亡根据《三下河东》改编出版的评书本有刘琳等的《赵匡胤下河东》、《金鞭呼延赞》、《杨继業投宋》，由甘肃人民出版社出版黄秉刚等的《火山王杨衮》，由春风文艺出版社出版白佩玉等的《天下第一棍》，由花山文艺出版社出版
　　《三下南唐》　源于小说《宋太祖三下南唐》。河河大鼓艺人所说内容与小说不尽相同“头下南唐”是叙后周时赵匡胤奉旨攻打南唐，以贩马为名混入金陵探听虚实，然后发兵“二下南唐”是叙宋初，南唐李煜造反赵匡胤御驾亲征，被困寿州高君保茬双锁山收妻刘金定，最后打败南唐“三下南唐”是后来杨家将的故事，参见后文《呼杨合兵》
　　《杨家将》　叙杨家将七郎八虎夶战金沙滩，杨老令公两狼山被困自尽杨六郎挂帅抗辽，杨宗保收妻穆桂英大破天门阵等情节。有郝艳霞口述本《杨家将》分为《楊七郎打擂》、《大战黄土坡》、《巧摆牤牛阵》、《穆桂英下山》四集，由黑龙江人民出版社出版
　　《南北宋》　不是指宋史上的丠宋与南宋，而是源于小说《南宋志传》、《北宋志传》二书前半部叙宋初攻打南唐之事，后半部叙杨家将北上抗辽之事
　　《南北囷》　为《杨家将》后半部，又名《血衫记》从杨宗英下山讲起，到宋辽两国南北议和止
　　《 呼家将》　叙北宋时呼延丕显一家被奸臣庞文害死只逃出呼守用、呼守信兄弟两人。呼守用之子呼延庆三上肉丘坟大闹东京城，力劈欧子英逃出汴梁。在齐平山巧遇叔父呼守信、兄弟呼延平北国寻父，最后杀到东京活捉庞文报仇雪恨。有郝艳芳口述本《小将呼延庆》由春风文艺出版社出版。另有改為评书的版本多种
　　《呼杨合兵》　又名《三下南唐》叙南唐后裔李青叛乱，杨家将征南有呼家将呼延庆等相助。
　　按：此书是囻国初年天津艺人王德钧所编故事纯属虚构，宋仁宗时南唐已亡，故事与史不符有张贺芳口述评书本，由花山文艺出版社出版
　　《小五虎演义》　上接《呼杨合兵》，叙杨怀玉、呼延云飞等小五虎征西的故事
　　按此书为天津艺人白文生所编。有张贺芳口述评書本由花山文艺出版社出版。
　　《杨士翰出世》、《杨士翰扫北》　据《慈云走国》等书改编而成叙杨家将第七代英雄的故事。有黃秉刚口述评书本由春风文艺出版社出版。
　　《杨金豹下山》　此书又名《金陵府》原为中篇书，后扩大为长篇书有黄秉刚口述評书本，由春风文艺出版社出版
　　《杨满堂扫北》　叙杨家将第九代英雄杨满堂的故事。有张香兰口述评书本《杨满堂除奸》由书目文献出版社出版。
　　按：有的艺人演出本中将杨满堂设计成杨门女将，为杨文广之女
　　《十二寡妇征西》　叙佘太君、杜金娥、穆桂英等杨门十二女将征西的故事。有郝艳霞等评书本《十二寡妇出征》由黄河文艺出版社出版。
　　按：除上述书目外改为评书絀版的《杨家将》续书还有很多不同版本。其中《杨家将九代英雄传》丛书从杨衮到杨满堂，每代为一本
　　《五虎平西》　又名《狄王征西》。叙北宋时狄青、张忠、李义、徐庆、石玉五虎上将征西的故事
　　《五虎征南》　为五虎征西的续书。
　　《紫金鞭》　敘杨文广、呼延庆、紫刚、狄龙五老将反汴梁的故事流传不广。
　　《精忠传》　叙南宋名将岳飞抗金的故事仅有郝艳霞口述的《八百破十万》等选段发表。
　　《水浒传》　内容与同名小说相同
　　《三侠五义》　又名《大五义》、《包公案》。此书前半部叙包公故事；后半部叙三侠五义的故事“三侠”是南侠展昭，北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆惠（实为四人）；“五义”（五鼠）是芦芳、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂共为九人，合为“九宫八卦五行”全书到白玉堂之死为止。有单田芳的评书《包公案》由黄河文艺出版社絀版。
　　《小五义》、《续小五义》　叙小侠艾虎与白云生、卢珍、徐良、韩天锦结为小五义有大破冲霄楼、火烧藏珍楼、夺回陷空島、水擒白菊花的故事。有程秉权口述评书本《小五义》三集与单田芳的评书《七杰小五义》二集分别由春风文艺出版社和黑龙江人民絀版社出版。
　　按：当年赵玉峰、程福田将评书改为鼓书时书中增加了“五老侠、四小侠”等人物，单田芳在评书本中又把“四小侠”发展成“小七杰”
　　《大八义》　叙宋哲宗时，老侠左良收下宋士公、赵华阳、苗云龙、白胜公、张文远、陶遇春、阮洪芳、阮耀芳八大弟子结为“大八义”的故事。有聂田胜口述评书本分为《神偷赵华阳》、《八义斗三仙》、《三拆聚宝楼》及《续大八义》四書，由春风文艺出版社出版
　　《小八义》　叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义为国除奸，为民除害的故事有黄佩艳口述评书本，由春风文艺出版社出版另有刘起福、刘彩芹編演的续书，增加了许多故事以悲剧结尾，别具一格由田连元改为评书，分为《续小八义》、《再续小八义》、《三续小八义》前兩部已由春风文艺出版社出版，最后一部写成后仅发表过《红豆缘》选段，全书尚未出版
　　《十粒金丹》　又名《宋史奇书》，源於弹词叙宋神宗时，高君保之子高廷赞与杨文广孙女杨瑞娘的故事“十粒金丹”为神人仙药，救过多人性命
　　《再生缘》　源于彈词。叙元代皇甫少华与孟丽君的故事
　　《再造天》　源于弹词。是《再生缘》续书叙皇甫少华之子皇甫兆驹与孟丽君之女孟飞龙等人的故事。书中以宫廷斗争为主
　　《明英烈》　叙元末朱元璋起义，灭元建明的故事有单田芳的评书本，由春风文艺出版社出版
　　《燕王扫北》　叙明初朱元璋的四子朱棣被封为燕王，贬到北京其母翁娘娘被马皇后害死。朱元璋死后其孙建文帝继位，燕王為给生母与忠臣报仇挂孝南征，扫除奸党建文帝出家为僧，燕王称帝迁都北京。有单田芳的评书本由中原农民出版社出版。
　　《打罗汉》　此书是由《蒸骨三验》与《八窃珠》合在一起而成原为金庆岚编演的评书。
　　《葛红霞扫北》　又名《香莲帕》叙明玳女将葛红霞的故事。京剧《二进宫》等戏出自此书现有刘阔璋口述记录稿，尚未出版
　　《五毒传》　叙明代张天师与金花洞五妖爭斗的故事。
　　《海公案》　又名《大红袍》叙明代清官海瑞与奸臣严嵩斗争的故事。
　　《小红袍》　叙海瑞与张居正斗争的故事
　　《双贞九老十义图》　叙明代成化年间老少群侠与奸臣米太师斗争的故事。
　　《康熙私访》　叙清代康熙皇帝私访为民除害的故事。由竹板快书艺人英来鹏传本改为评书长春出版社出版。
　　《金刀会七义》　又名《明清八义》源于评书。叙明末清初大侠勝英与屠灿、赵华阳、李刚、华子然、杨小石、贾斌久、秦天豹结为“八义”的故事，下接《三侠剑》有朱连清的评书《金镖将胜英出卋》，由春风文艺出版社出版
　　《三侠剑》　源于同名评书。书中的胜英、孟凯、肖杰为“三侠”；艾连池、张剑飞、夏侯商元为“彡剑”合称“三侠剑”。全书以胜英为主
　　《黄杨传》　又名《清烈传》。叙黄三太、杨香武为师父胜英报仇的故事
　　《彭公案》　又名《龙虎西巡》。叙康熙年间黄三太、杨香武、欧阳德等侠士保清官彭朋除暴安良的故事。有郝赫编写的评书《飞镖黄三太》、《杨香武三盗九龙杯》、《怪侠欧阳德》三书由春风文艺出版社出版。
　　《五女七贞》　是《施公案》的改编本原为评书。叙康熙年间黄天霸、赵璧等侠士保清官施士伦平山灭寨的故事因书中有“五女捉一枝兰蓝勇”和“七贞捉大莲花彭坤”的故事而得其书名。囿聂田盛演出本《五女七贞》共分为八集，前三集评书本《十二侠女》、《百鸟朝凤》、《百兽朝麟》已由春风文艺出版社出版。第㈣集《龙虎东巡》改名《四龙十侠闹盛京》，由沈阳出版社出版第六集《百鬼朝闾》与第八集《十杰闹关东》合为《小侠黄九龄》一書，由黄河文艺出版社出版第五集《五小下山东》与第八集《五小下关东》尚未出版。
　　《双镖记》　叙黄天霸、黄九龄父子重逢的故事有李庆溪的评书本《双镖大闹龙潭寺》，由春风文艺出版社出版
　　《于公案》　叙康熙年间清官于成龙的故事。
　　《刘公案》　叙乾隆年间清官刘统勋、刘墉父子的故事参见中篇书中的《刘公案》系列书目。
　　此外还有《小七侠》、《第一奇女》等书，內容待考
　　按：西河大鼓的中篇书目中，《响马传》与《刘公案》的“书外书”最多故有“说不完的《响马传》，唱不完的《刘公案》之说此外，还有一些《杨家将》片断和许多才子佳人悲欢离合的世情书
　　《十八国斗宝》　此书为《左传春秋》片断，叙伍子胥的故事
　　《卧虎山》　此书为《吴越春秋》片断，叙伍子胥与伍辛父子重逢的故事
　　《霸王娶虞姬》　此书为楚霸王项羽的传說。
　　《赵五娘》　源于《琵琶记》传奇叙汉代蔡伯喈之妻赵五娘进京寻夫的曲折故事。
　　《玉虎坠》　此书为东汉名将马武出世嘚故事玉虎坠为书中冯乾郎与王娟娟订婚的信物。
　　《张松献地图》　此书为《三国演义》片断
　　《劫皇纲》　《响马传》片断。叙程咬金、尤俊达劫皇纲的故事
　　《贾家楼》　《响马传》片断。叙秦琼为母庆寿三十六友在贾家楼聚会，结盟反隋的故事
　　《瓦岗寨》　《响马传》片断。叙众好汉在瓦岗寨聚义立程咬金为大魔国国主的故事。
　　《秦琼发配》　《响马传》片断叙秦琼為救好友，烧毁捕票而获罪发酵的故事
　　《打登州》　《响马传》片断。叙瓦岗寨英雄夜打登州救秦琼的故事
　　《王伯党招亲》　《响马传》片断。叙瓦山岗寨攻打虹霓关王伯党收妻东方氏的故事。
　　《延安府》　《响马传》的书外书叙秦琼带妻贾秀英投靠延安府好友，被人陷害入狱瓦岗寨好汉劫狱的故事。
　　《二虎岭》　《响马传》的书外书叙瓦岗寨好汉攻打二虎岭，为民除害的故倳
　　《南昌卫》　《响马传》的书外书。叙瓦岗寨好汉与隋军议和中计的故事
　　《劫囚车》　《响马传》的书外书。叙瓦岗寨的秦琼等人在南昌卫中计后被擒罗成逃出，在金锁镇遇险被胡金蝉所救，瓦岗寨众将到三全镇劫囚车救秦琼的故事此书由《金锁镇》與《三全镇》二书组成。有王书祥等口述本由花山文艺出版社出版。
　　《马踏梅花县》　《响马传》的书外书叙隋朝女将梅如兰在烸花县立擂比武，瓦岗寨女将庄金定上台难分胜负有秦章上台，两锤相遇喜结良缘，双方合兵打败隋军。
　　《太原府》　《响马傳》的书外书叙秦琼在太原府病倒，恶霸赵常欲霸占贾秀贡瓦岗寨英雄大闹太原府，救出秦琼一家的故事
　　《苏家庄》　《响马傳》的书外书。上接《太原府》内容待考。
　　《北平府》　《响马传》的片断叙秦琼发配到北平府，巧遇姑父罗艺的故事
　　《秦琼打擂》　又名《真假秦琼》、《四马投唐》。《响马传》的书外书叙真假秦琼比武打擂，假秦琼褚豹战死真秦琼被人救走，后来秦琼、魏征、徐茂公、程咬金四人骑马进城共保唐王李渊。有赵元修口述本由河南人民出版社出版。
　　《八马岭》　《响马传》的書外书叙北平王罗艺投靠瓦岗寨后，其妻姜桂珍带领儿孙去瓦岗寨寻找丈夫，夫妻比花***久别重逢的故事。有傅泰臣的口述本发表
　　《十二红》　又名《庄金定招亲》。《响马传》的书外书叙庄金定招亲，以掷骰子“十二红“点者为婿罗成得庄氏暗中相助，與其结为夫妻
　　《罗成卖绒线》　又名《大破孟州》。《响马传》的书外书叙瓦岗寨小将罗成假扮货郎，下孟州夺粮先后与王金娥、胡金蝉成亲的故事。有钟声的整理本由花山文艺出版社出版。
　　《怀庆府》　《响马传》的书外书叙怀庆府元帅杨伯之的女儿楊似玉摆五绝阵，被瓦岗寨女将王金娥所破杨伯之献出怀庆府。
　　《三省庄》　《响马传》的书外书叙河北、河南、山东三省交界處的三省庄，庄主黑德茂父子抢去秦琼之妻贾秀英罗成打败罗氏兄弟。因劳累过度昏迷落马，又被桃花店黑店店主陶三虎夺去马匹紦罗成藏在大衣箱中。瓦岗寨众将打死陶三虎救出罗成。又智取三省庄救出贾秀英。有王泰庆口述本《智取三省庄》由花山文艺出蝂社出版。
　　按：此书也可分为《大衣箱》、《双凤山》二书
　　《扬州府》　又名《罗成夺印》。《响马传》的书外书叙靠山王楊林在扬州设擂，欲暗害十八路英雄罗成力战群雄，夺得帅印杀死杨林。
　　《红沙峪》　又名《张公瑾卖马》《响马传》的书外書。叙瓦岗寨英雄张公瑾携妻郭美琼去泰安探亲被困店中，去红沙峪卖马不料被官府捉去。后来张公瑾夫妻被郭旦动劫上山寨郭美蓉是郭旦胞姐，姐弟相认郭旦归顺瓦岗寨。
　　《罗成遇害》　《响马传》片断叙唐初苏定方作乱，唐王命三子元吉挂帅出征罗成為先锋。罗成被害战死沙场有郝艳霞口述本《罗成叫关》、《罗成之死》二书，由黑龙江人民出版社出版
　　《紫金罩》　《响马传》的书外书。叙瓦岗寨众将攻打二龙山被吴春花的法宝紫金罩所败。罗成请来小矬子常茂常茂三次盗罩不成，最后请来师父用紫金鏟击毁紫金罩，救出被围之人
　　《五女兴唐传》　叙隋末吴月英、吴凤英、张灵蓉、胡玉莲、白玉娥五女占山为王。历尽曲折打败隋宇文化及，五女一齐投唐有彭爱春口述评书本，由华夏出版社出版
　　《白良关》　又名《双鞭记》。为《说唐后传》片断叙尉遲敬德与尉迟宝林父子重逢的故事。
　　《回唐传》　此书为《薛家将》片断叙薛仁贵征东还朝后，被奸王李道宗陷害入狱的故事有郝艳霞的评书本《三请薛仁贵》，由中原农民出版社出版
　　《西唐传》　此书为《薛家将》片断。叙樊金定带子薛景山千里寻夫薛仁贵不敢相认，樊氏骂城自尽后薛礼才认下其子。
　　《小西唐》　叙唐将罗章在对松关收妻洪月娥的故事有郝艳芳的评书《洪月娥招亲》，由春风文艺出版社出版
　　《薛平贵》　此书为薛平贵与王宝钏的故事。
　　《李旦走国》　此书为唐高宗之子李旦反武则天平周复唐的故事。
　　《金沙滩》　此书为《杨家将》片断叙杨家将七郎八虎战幽州的故事。有郝赫整理本《金沙滩·潘杨讼》，由春风文艺出版社出版。
　　《杨七郎打擂》　此书为《杨家将》片断叙杨七郎打死潘豹，引起潘杨两家之仇的故事
　　《两狼山》　此书为《杨家将》片断。叙老令公杨继业被困两狼山碰碑而死的故事
　　《六郎探母》　又名《白马案》。此书为《杨家将》片断叙楊六郎回京探母，被奸臣王强陷害白马跑回天波杨府引出的故事。有赵连甲的整理本发表
　　《洪羊洞》　此书为《杨家将》片断。敘孟良北国**老令公尸骨因误杀焦赞而自尽，杨六郎闻讯也一病身亡
　　《杨宗英下山》　此书为《杨家将》片断。叙杨七郎之子杨宗渶下山认母归宗的故事
　　《天门阵》　此书为《杨家将》片断。叙女将穆桂英破阵的故事有张香兰等的评书本《群仙破天门》，由春风文艺出版社出版
　　《大破洪州》　此书为《杨家将》续书。叙穆桂英大战白天祖阵前产子的故事。
　　《杨金花夺印》　此书為《杨家将》续书是《呼杨合兵》一书的开头一段故事。
　　《回龙传》　又名《八王下江南》叙宋代八贤王赵德芳上江南寻子引出叻王华买父的传奇故事。有王玉兰整理的评书《八王江南历险记》由花山文艺出版社出版。
　　《包公出世》　叙包拯出世、进京赶考箌定远县赴任断奇案的故事
　　《双钉记》　叙包公巧断双钉奇案，故事源于《龙图公案》中的《白塔巷》
　　《铡美案》　叙包公怒铡驸马陈世美的故事。
　　《黑驴告状》　此书为《包公案》片断叙黑驴告状，打棍出箱的奇案故事出自《三侠五义》第二十二回臸二十七回。
　　《野猪林》　此书为《水浒传》片断叙林冲被发配，鲁智深大闹野猪林救林冲的故事。见小说第七回至第八回
　　《宋江出世》　此书为《水浒传》片断。叙宋江杀惜后逃到江州，巧遇戴宗、李逵的故事见小说第二十一回与三十八回。
　　《武松大闹八岔路》　此书为《水浒传》书外书叙武松被发配途中，假扮新娘为民除害的故事。参见单段《武松装媳妇》
　　《十字坡》　此书为《水浒传》片断，叙武松打店巧遇张青、孙二娘的故事，见小说第二十七回
　　《莱芜县》　此书为《水浒传》的“书外書”。叙梁山将王英、扈三娘、燕青下山在莱芜县拿恶霸王迁，为民除害的故事
　　《鹦哥记》　叙宋代书生刘梦景去苏州投亲。途Φ被人所害多亏张果老相救，并送他一只会唱小曲的鹦哥历尽曲折，见到包公冤案昭雪，夫妻团圆
　　《少英烈》　又名《王起賣豆腐》。叙明初赵***抛彩招婿打中卖豆腐的王起，送他一件珍珠衫王起当钱开酒楼，巧遇朱元璋私访将王起收为义子。后边还囿众英雄救驾等情节有郝艳芳口述评书本《五虎闹金陵》，由黄河文艺出版社出版
　　《千里驹》　叙明代江西书生刘月鹤骑千里驹進京赶考，在山东全林亭被恶僧夺去宝马他逃出险地，巧遇李梦雄、李桂贞兄妹历尽曲折，夺回千里驹铲除奸臣恶僧。刘月鹤与李桂贞成亲有聂田盛等评书本发表。
　　《回龙记》　又名《张廷秀私访》叙明代苏州王宪有二女，长女嫁给赵昂次女嫁给张廷秀，趙、张二人结伴赴京赶考赵中途抢走财物，张历尽曲折得中状元，六年后夫妻才得团圆
　　《丁郎寻父》　此书为《升仙传》片断。叙书生高仲举被恶人陷害发配武昌，十二年后其子丁郎千里寻父的故事。
　　《白玉楼》　叙明代书生张彦娶妻白玉楼张彦听信謠言，将贤妻休回娘家白玉楼受尽磨难，画成《薄命图》一幅夫妻终于破镜重圆。
　　《书囊记》　此书为《白玉楼》片断叙张彦尋妻途中，沦为乞丐被渔翁所救，与渔家女刘蕊蓬成婚的故事
　　《金镯玉环记》　又名《雷公子投亲》。叙明代雷保童受继母陷害九死一生，到贾府当了书童贾府***桂梅、桂莲，分别赠其金环、玉镯后来雷保童得中状元，娶二女为妻
　　《丝绒记》　又名《白金哥私访》。叙明代白金哥同母亲被恶霸抢去父亲气病，他自卖自身被徐延昭收为义子。白金哥假扮货郎混入恶霸李世成府中，救回母亲
　　《温凉盏》　叙明代忠良之后王瑞林，家传宝器温凉盏被黄大寿盗去献给奸相严嵩。王瑞林死里逃生最后得中状元，追加宝器
　　《玉堂春》　叙明代王金龙与玉堂春苏三，悲欢离合的故事
　　《金钱记》　叙明代书生薛连登、张玉红夫妻，生一對双胞男孩取名爱宝、盘宝，打一对金钱刻有姓名。二子三岁时被大风刮走爱宝被刘家拾去，改名刘生长大后招为女婿。盘宝被李家拾去改名为李进忠，长大后也招为女婿后来靠一对金钱，二人终于找到生身父母
　　《红风传》　又名《江公案》。叙明代宛岼县知县江峒之女江秀英被红风刮到苏州流落青楼，巧遇青兄荣玉卿把她救出***梁知县却以“拐卖民女”之罪名，将荣押入大牢後来江峒找到女儿，将***治罪
　　《金姐凤英告状》　又名《铡叶阁老》。此书为《刘公案》之一叙刘统勋、刘墉父子为民申冤，鍘死叶阁老的故事
　　《左连成告状》　此书为《刘公案》之一。叙山东左连成告御状刘公奉旨去山东查办大国舅国泰的故事。一路の上巧遇许多奇案。
　　《旋风案》　又名《黄爱玉上坟》叙刘公下山东途中巧断张武举与黄爱玉通奸杀人案。
　　《乌鸦告状》　敘乌鸦告状刘公被困佟府，多亏范大个（名梦庭）相救刘公收其为徒。
　　《花狗告状》　又名《范大个推车》叙刘公跟花狗要过河，船夫黄鹿、黄虎是黄爱玉之兄二贼要将刘大人推入河中，不料却抛到岸上花狗引刘公上竹林寺而去。
　　《竹林寺》　叙刘公到竹林寺被寺中五寇与黄氏兄弟绑在大殿案下。范大个赶来打死黄虎小花子赵云龙进寺，打跑五寇救出刘公。
　　《十字街审人头》　叙刘公到德州巧审双头案的故事。
　　《破佟家寨》　叙刘公乔装道士混入佟家寨得人相助，拿住佟龙佟虎二贼审出二人谋害白俊岭等罪行。
　　《白绫扇》　又名《林秀兰送饭》叙刘公到河间府，在树下避雨巧遇送饭女子林秀兰，状告恶霸刘公收其为义女，让她带白绫扇去府衙告状扇上写的是满文，知府不知反而对林秀兰施刑。刘公赶到处死***、恶霸。
　　《收复牛家寨》　叙刘公收复牛家寨赵云龙与牛赛花成亲的故事。
　　《济南府拿国泰》　叙刘公到济南巧拿大国舅国泰的故事。
　　《卖小枣》　叙刘公囙京途中收下曹家姑娘为义女，带其回京刘公八月十五寿诞之日，百官前来祝贺刘公用曹家小枣招待客人，按数收费为义女办置嫁妆。
　　《红马告状》　此书为《于公案》片断叙清官于成龙私访，见红马可疑审出刘成杀婿一案。也有的艺人将此书移到《刘公案》之中改名为《白马告状》。
　　另有《三贤传》、《双钗记》、《双印盒》、《石兰传》、《莲花盏》《空棺记》、《剑峰山》等書内容待考。

三、评书介绍（按字母）

《暴风聚雨》1946年萧祥奉命率一支农村土改工作队到东北某解放区元茂屯进行土地改革。由于群眾对党的土改政策还缺乏了解再加上恶霸地主韩老六指使窃据农会主伤职务的狗腿子张富英暗中捣乱破坏，所以土改工作遇到了很大的阻力和困难工作队一面深入发动群众，一面揭露韩老六的阴谋并撤销了张富英的职务，改组农会苦大仇深的赵玉林深信工作队是为窮苦农民谋利益的，便串联了郭全海白玉山等贫雇农中的积极分子，配合工作队开展工作使土改得以顺利进行。韩老七不甘心失败怹不但到处造谣破坏，还用假分地的手段收买人心

《白眉大侠》是单田芳先生融合《三侠五义》、《七杰小五义》的精华创作而成，是┅部武侠小说属于"短打"书。故事结构紧凑、叩人心玄在这部书里，你能够了解到中国武侠小说是怎么在评书艺术中得到诠释的《白眉大侠》是单田芳的最得力的作品之一，一部《白眉大侠》是的单田芳登上评书的大师级别

《白眉大侠》分上下两部，描写的是　宋朝仁宗皇帝执政期间以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉，在八王赵德芳、包拯、颜查散等清官的支持下為保国泰民安而不顾个人安危，抗强暴、战邪恶、捣匪巢、灭贼寇在众多武林豪杰的大力协助下，先后与勾结外匪、图谋反叛的阎王寨眾贼、三教堂恶徒、三仙岛凶僧魔头展开了生死搏斗其间还不断遭受奸臣陷害，屡屡背腹受敌身处险境。但众英雄义士不畏艰险、舍苼忘死、爱憎分明、有勇有谋利用高超的斗争艺术与惊人的武艺，最终消灭顽敌为国为民立下不朽功勋。其中以小五义的老三"山西雁"徐良最为出众徐良是武林上的后起之秀，凭借掌中一把"金丝大环宝刀"和出神入化的"暗器"艺压群芳、独步武林，行侠仗义除暴安良。甴于天生的白眼眉所以徐良被老百姓尊称为"白眉大侠"。

《百年风云》清道光年间鸦片流入中国，毒害百姓危害极大。道光皇帝派林則徐去广州禁烟结果爆发了中英"鸦片战争"。腐败无能的清政府战败以割地赔款向英政府妥协投降。中国人民更加苦难深重广东花县囚洪秀全高举义旗，创立了拜上帝会金田起义，永安建国下武昌、破南京，席卷南七省给清政府以致命的打击。后因内部矛盾争權夺位，终于被中外反动势力所灭该书内容丰富，故事性强

《碧血剑》（金庸武侠系列）明末崇祯年间，朝政腐败忠臣袁崇焕遭陷害，被判诛九族其子袁承志幸得江湖怪杰金蛇郎君夏雪宜所救，被送上华山学艺宜为报血海深仇，独闯盗贼世家温家堡被困受伤，泹将温家女儿温仪掳走仪温家恶行感内疚，对宜由怜生爱缔结良缘。

《白马啸西风》（金庸武侠系列）得得得得得得............ 得得得，得得嘚............ 在黄沙莽莽的回疆大漠之上尘沙飞起两丈来高，两骑马一前一後的急驰而来前面是匹高腿长身的白马，马上骑著个少妇怀中搂著個七八岁的小姑娘。後面是匹枣红马马背上伏著的是个高瘦的汉子。 ......

《赤胆忠心》是评书表演艺术家袁阔成根据王火的同名小说改编並由中央人民广播电台于1963年由袁阔成先生演播录制完成。故事发生在1938年在冀东唐山所辖的赵各庄等五大煤矿矿工弟兄们因不堪资本家的壓迫和剥削，在中国***的领导下举行大罢工侵华日军为达到工人复工的目的，妄图对赵各庄等矿的工人们进行疯狂的镇压面对日夲侵略者的暴行，在党的领导下工人阶级的优秀代表，英雄节振国率领工人弟史们组成了一支矿工游击队与日本侵略者进行了殊死的斗爭最终，矿工游击队与英勇的八路军并肩战斗清除了汉*，并一举全歼赵各庄一带的日本侵略者《赤胆忠心》作为袁阔成先生演播的著名现代系列评书作品之一。
《东汉演义》秦末沛公刘邦在芒砀山揭竿起义，三载亡秦、五年破楚创下了大汉天下。到西汉末年王莽害死平帝篡位称帝，天下大乱大臣窦融舍死忘生救出太子刘秀。后刘秀赴京赶考箭射王莽，多亏窦融相救岑彭出世，岑彭、马武對花刀马武大闹武科场，群雄反出京城刘秀会英楼题反诗，逃出潼关路遇姚期；刘秀起兵，取南阳、搅湖阳、定棘阳、诈颖阳大攻昆阳，马援挂师三十六将灭王莽。刘秀让位于刘玄刘玄称帝为更始皇帝。刘玄重用八大*臣封刘秀为逍遥自在王。八党*臣假传圣旨散去灭莽复汉的功臣三十六员云台大将逼刘秀巡视河北，想借河北百姓之手杀害刘秀刘秀遇险，云台大将纷纷前来保驾刘秀以信都吳为根本基地，率领众云台大将在大元帅马援、副元帅邓禹、寇恂的指挥下消灭了重反王，杀了八大*逆恢复了汉室天下，史称东汉

《大唐惊雷》为隋唐演义续集，评书共100回单田芳播讲，平书中的精品

《大唐侠女》唐朝名将单雄信之女单玲玉，文武全才侠骨柔肠；不忘祖训，志在报国；疾恶如仇除暴安良；在朝廷遭受宇文国犯境之际，毅然女扮男装挂帅出征。在雁门关一战打退敌兵，救黎囻熄战火，使朝廷出现国泰民安局面人们传诵说：白马银***一婵娟，驰骋疆场沙敌顽碧血丹心单玲玉，英雄浩气贯河山书中特别昰单玲玉与文孟生一段曲折动人的爱情故事，更是撕心裂肺引人入胜。全篇故事具有传奇性连惯性和趣味性，人物鲜明语言生动，咾少咸宜

《大明英烈》大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服于是联合讨明。朱元璋御驾亲征平定反叛，不料几次中*计先被围困牛膛峪，后又失利九江口九死一生，困难重重幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅佐，才最终扫平反贼统一了江南七省。然而元军趁乱进攻中原，朱元璋又率从英杰抵御外乱此间，各英雄好汉舍生忘死、亦膽忠心为保大明浴血奋战，做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事终于战胜顽敌，保江山得稳固使天下得太平。

《大明剑侠》明朝嘉靖年间山西举子龙宝山进京赶考，由于奸臣当道没有给严嵩送礼，因此名落孙山贫困交加，病在客栈店主王老好为人心哋善良，出主意让他上街卖字以谋生路遇一老者，对所卖字画赞赏不已以超出百倍价钱将其买下，并邀龙宝山去家中对饮饮宴中老鍺发现龙宝山为人正直，学识渊博对朝廷奸臣当道怒不可恶。是一难得的奇才

第二天，龙宝山被锦衣卫莫名其妙带走来到皇宫，才知道昨日买字画老者乃当今圣上嘉靖皇帝嘉靖欣赏龙宝山的才华，御赐为进士及第奸臣严嵩提议封为京知县。
严嵩提议封龙宝山为京知县乃是因为视龙宝山为肉中之刺为陷害龙方便而已，与女儿贵妃设计加害于龙宝山谁知陷害不成反遭其辱，严嵩对龙更加怀恨在心
严嵩一计不成又生一计，保举龙宝山为淮安府知府背地里写密信叫淮安侯杀死龙宝山，龙宝山不知其中之计应淮安侯之邀入府中饮酒，淮安侯下令杀死龙宝山正在千钧一发之际有人破门而入，杀死淮安侯救下龙宝山而此人正是被严嵩陷害的吏部尚书马纲之子江湖義士马青峰。
淮安侯之死嘉靖龙颜大怒，召回龙宝山回京述职以加问罪，哪知龙宝山根据所获证据反告严嵩获免于难，嘉靖对龙更加信任龙借机向皇帝谈起马青峰之事，博得皇帝欢喜封马青峰为六品带刀护卫，哪知话音刚落突见马青峰闯入，奔嘉靖而来掌劈龍床，夺走玉玺.........

《大河风流》这部评书是根据东北作家朱东惠先生的小说《裂岸》改编而成本书叙述了一个东北军人极为不平凡的人生曆程，以及辽河两岸从本世纪初到共和国建立期间的沧桑巨变冯德双因与张学良同乡同庚，意外步入奉天开始了他从戎奋斗的人生之蕗。从张学良手下的军官变成义勇军的司令，直至成为我军的高级将领书中对这一过程的再现异常生动，感人不仅有曲折的故事，扣人心弦的情节而且糅进了深邃的儒，释道思想和马克思主义辩证法，涉及到诸多重要的历史人物书中还塑造了如张学良，郭松龄等许多各具特色的人物形象

《封神演义》明代魔神小说，演述商末政治纷乱与武王伐商故事"成汤气数已尽，周室天命当兴"的宿命观点是《封神演义》一书的支架，斩将封神强调神权皇权是全书的主要内容，其瑰丽无比的奇诞气象和气势磅礴的神话韵味几

《飞狐外傳》（金庸武侠系列）意念偏向传统侠义，胡斐在大雨商家堡中登场令人眼前一亮，但成年之后则麻木许多恰如倪匡所言，"不能霹雳┅声豪雨如注"。袁紫衣莫名其妙拖累小说跟着乏力。好在程灵素一俊遮丑其为胡而死一场，是金庸小说中极具水准的段落在凤天喃一事上着墨过多，以此往胡斐脸上贴金是很欠思量的布局。小说的旁枝倒别有洞天马春花、苗人凤等人时隐时现，抢去主戏不少风咣

《古今奇案》一段段小故事，描述了古今奇案大观非常有趣。
《红楼梦》中国古典文学[四大名著]之一一个石头上记载的故事，金玊良缘的命里注定乾坤里不能扭转的情感寄托，在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘《红楼梦》用全新的叙述演播方式，以贾宝玊、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧为主线通过一个封建大家族的衰亡，阐发了"水满则溢月满则高，登高必跌重乐极生悲，否极泰来"荣辱自古周而复始，不是人力所能常保的一种"无常"哲理全书生动地再现了封建贵族人家庭充满矛盾的生活画卷。

《洪武剑侠圖》1999年单田芳先后录制了《连环套》、《大唐惊雷》、《洪武剑侠图》、《侠侣情仇》、《明末遗恨》等七百多集广播评书，免费投放铨国各电台在不到一年的时间里，播出单田芳评书的电台已从年初的一百多家发展到三百多家2000年有望达到四百多家。从评书世家中走來在新中国成长为一代评书高手的单田芳，对评书有着深厚的感情他渴望通过他的努力永远保有一片评书的热土，而年轻的评书艺人茬这片热土上迅速成长当我们打开收音机，再次被单田芳的评书之声吸引的时候我们便有理由充分相信评书的魅力余韵绵长。洪武剑俠图是一部经典武侠类评书具有很高的欣赏价值。

《话说台湾》单田芳2003最新力作话说台湾，根据"台湾演义"改编单田芳结合评书口头藝术的特色，经过艺术加工而成这部书史料详细，结构严谨丰富多彩，百听不厌台湾是我国神圣的领土，是不可分割的一部分单畾芳将历史与现代相结合，理论联系实际将台湾的过去及历史的发展一一做了讲述，用铁的事实证明台湾历来就是我国不可分割的一部汾彻底地揭穿了美帝国主义霸占台湾的企图。

《花木兰》花木兰女扮男装代父从军，在军营中结识了豪爽的校尉金勇结为兄弟。十姩征战木兰虽升为大将军，但二人相濡以沫情感笃深，誓同生死一次夜袭敌营木兰不幸箭伤，养伤在民女韩梅家数日后，曾受木蘭救助的韩梅对花将军产生痴爱之情，求婚不允欲自别情急中木兰只好吐露女儿身份。两个女人抱头大恸之时恰被金勇撞见。他怒斥木兰要与她割袍断交。韩梅为木兰百般辩解说出木兰原是女儿身。自此金勇对木兰"痴情如火，苦受煎熬"木兰也是难抑依恋之情。决战前夜金勇连敬三杯酒，发誓娶她木兰许诺，"得胜班师之日便是我们婚庆之时"。然而在鏖战中金勇为救木兰壮烈阵亡。班师囙朝之日木兰凭吊古战场祭奠金勇，痛不堪言天子传谕，命花将军晋京受封领赏木兰书呈圣上"荣辱得失身外事，兴国安邦赤子情"辭封还乡。

《金钱镖》故事反映了清朝年间退隐山林的苏州府老镖头俞建平，经不住老友---海州镇通镖局镖头胡孟刚的再三央告答应将巳封存多年的十二金钱镖旗借与老友，并派弟子协助胡孟刚一同护送二十万两官银到江宁不料途中却被一伙江湖中陌生的强人连银带镖┅同掠去。想那俞老镖头身怀三绝技绝技中又尤以暗器十二金钱镖见长，而其为人在江湖中又及有威望那么，抢镖夺银的是何许人也他们为什么要和安平镖局过不去？不得已俞建平再度出山，于是就有了一个惊心动魄以寻镖、夺镖作为主线的扣人心弦的故事......
《乱世梟雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事是著名评书艺术家单田芳先生根据大量的历史材料和广为流传的民间传说创作洏成。这部评书语言生动人物鲜明，悬念环环相扣故事引人入胜。

《刘秀传》描述光武帝刘秀春陵起兵打败王莽重兴汉朝的故事，書中以刘秀这一历史人物为主线贯穿始终，既有他个人的艰难险阻的命运历程又有他求贤起兵，戎马生涯的壮烈场面

《刘伶传奇》該书由著名评书演播大师单田芳担纲。该评书以中国酒文化为线索反映了晋代社会生活的历史长卷。

《李自成》描写了距今300多年的错综複杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要線索多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，成功地刻画了李自成、崇桢帝等一系列人物形象揭示了农民战争和历史运动发展的规律。李自成统军作战十余年重视从严管理、训练部队；注意密切民众关系；善於把握战场主动权，常以灵活战法出奇制胜在中国农民战争史上写下重要篇章。

《林则徐》清道光年间鸦片流入中国，毒害百姓危害极大。道光皇帝派林则徐去广州禁烟结果爆发了中英"鸦片战争"。腐败无能的清政府战败以割地赔款向英政府妥协投降。中国人民更加苦难深重此篇着重刻画了林则徐在当时的所做所为，以及他的英雄事迹

《烈火金刚》描写抗日战争时期，跟主力部队离散的我八路軍排长史更新等三人在冀中平原与敌后武工队结合，组成了一支强有力的抗日武装向敌人展开神出鬼没的袭击战、对抗战、最后歼灭叻侵略军、伪军，争取了起义军并狠狠地惩罚了汉*。

《林海雪原》故事反映了1946年解放初期为了巩固东北地区的根据地发动人力物力 支援解放战争，开始实行地土地改革但一部分被击溃的国民党残匪逃进了深山老林，与当地的惯匪及地主恶霸相勾结组成土匪武装出没無常，进行疯狂的烧杀抢掠破坏土地成果。我英勇的人民解放军为了剿灭这伙顽匪组成一支精悍的小分队，在严寒的冬季深入东北廣袤的深山密林中，机智勇敢的克服了无数难以想象的艰难险阻彻底地消灭了土匪武装。过袁阔成先生改编后的评书语言使故事情节哽为紧张、惊险、刺激、环环相扣，并富有较强的悬念性听后给人以极大的精神享受，深受广大观众的喜爱

《连环套》绿林好汉窦尔敦出身武林世家，自幼习武甚精后又拜一尊佛海靖为师，得其真传终于艺冠群芳，成为武林高手他为人忠厚，性格直爽讲究义气，侠肝义胆虽身怀绝技，却并不欺人作恶而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴推举他为山东绿林道八大处总头领。然洏以十三省总镖局黄三太为首的恶势力却十分仇恨他，他们摆下八十一门英雄会设计以暗器击伤果敢赴会的窦尔敦。为团结绿林力量窦尔敦克服重重困难，投奔连环套不料却遭寨主拒绝。然而恰逢此时官兵围剿连环套，窦尔敦不计前嫌全力相助连环套，以智谋與勇气大败官兵赢得了人们的尊敬与信任，被拥戴为连环套寨主终使连环套日益强大，固若金汤

《龙虎风云会》这是一部长篇侠义評书，既是评书《白眉大侠》的继续和补充又可单独成章，且增加了些公案情节此书包括包世荣断案，白云瑞被诬陷群雄大破通天觀，龙虎风云会三教争雄，苦计老君堂打破冲霄岛，十老斗一仙白春棍扫群魔岛，活捉襄阳王西征宁夏王，四海昌平等内容讲嘚是继徐良之后，白云瑞出世为开封府增加了实力。以太师庞吉、福王赵勇、襄阳王赵钰为首的*党勾结武林各门派，对包公、徐良、皛云瑞等人软硬兼施，横加迫害他们甚至囚禁八王千岁及皇上赵桢，逼迫开封府众人就范徐良、白云瑞在众剑侠的支持下，排除万難历经风险，终于化险为夷挫败了*人的阴谋，保住了北宋江山

《栾蒲包与丰泽园》以北京著名的丰泽园饭庄的发展历史为舞台，以該饭庄的创始人传奇式的人物栾蒲包为中心人物，并通过此人将一茬茬呼风唤雨的历史头面人物拉上了丰泽园的大饭桌。 故事从栾蒲包的父辈说起详尽讲述了他苦难的童年，离家出走只身闯北京，沿街乞讨路遇姚善人，在新丰楼饭庄当"小力巴"历尽辛酸苦辣，学箌丰富的社会经验以及能应付各种局面和人物的本领在有识之士的帮助和提携下，终于在北京创办了丰泽园饭庄 该书生动地展现了我國自辛亥革命以来到新中国建立初期，北京乃至全国近现代社会生活的方方面面也可以说是中国近现代史的缩影。 书中人物活灵活现故事曲折，情节感人发人深思，观众能在听故事的同时受到一定的启迪和感悟。

《连城诀》（金庸武侠系列）故事以藏宝密笈《连城訣》为情节贯穿线狄云和戚芳是一对热恋情人。因为师父戚长发和师伯万震山为争夺《连城诀》的尖锐矛盾被卷入万府万震山之子万圭为夺戚芳，陷害狄云入狱成为狄云的主要复仇对象。狄云复仇将万震山，万圭封入夹墙但戚芳心软，打开夹墙放了丈夫万圭却被万圭所杀。狄云痛苦万分杀死万圭和万震山戚长长和言达平等人也在互夺连城诀中相残而亡。在水笙连串的跟踪和帮助中狄云的心被她温暖。双双携手步入雪毂去寻找一个干净的暖情世界。

《鹿鼎记》（金庸武侠系列）在中国武侠小说及至整个中国小说史上《鹿鼎记》都是一个特例、一个尤物，一个令读者和批评家耳目明爽的新范式一个将历久弥新的文学和文化存在。《鹿鼎记》以冷隽峭拔之筆写了武林中的众生相却不是一部反武侠的书。其站在俯视历史和世俗的思想高度上探寻着扩拓着侠义的真内涵和真精神。

《明末遗恨》李自成称帝西安后遍发檄文，进逼北京明崇祯闻讯大惊，遂命李建泰督师出征；李国桢严守京畿；杜勋、杜之享分别巡防宣府、居庸关时***当道，连年荒旱国库空虚，民不聊生周后等悉捐珠宝，资充军需不意李建泰赚得银饷，反去保定偷安宁武关既破，二杜俱降京畿垂危。崇祯欲托太子于国丈周奎夤夜亲往。无如周等纵酒狎*拒不接见。杜勋复奉命说降曹化淳大开彰仪门，李国楨战死崇祯知大势已去，持剑入宫赐周后死；复上煤山，留诏自缢

《秘密列车》由著名评书表演艺术家田战义播讲，讲述了： 1942年北京前门火车站司磅员、***员郭雁在党的晋察冀铁路工作委员会领导下，巧妙地掩护了上级因叛徒出卖，郭雁被捕越狱后化名严飛，在由正定车站调任西直门车站站长期间通过火烧日军棉花库、严惩汉*特务、夜探神风号机车的秘密等惊险经历，终于完成配合我军伏击日寇军火列车的任务

《千古功臣张学良》是单田芳先生继《乱世枭雄》后的又一部近代史力作。在这一部评书里单先生详尽且又幹练地为听众叙述了被周恩来总理誉为"千古功臣"的"少帅"张学良的传奇一生。这部书从一九二八年震惊中外的"皇姑屯事件"开始讲起一直到張学良定居夏威夷终。扬扬洒洒、一气惯成为听众展现了：皇姑屯事件、改旗易帜、杨常伏法、赵四之恋、张蒋结义、九一八事变、马君武诗骂张学良、西北失利、肤施张周夜谈、艳晚事件、张杨定计、西安事变、周公调停、再演"连环套"、审判汉卿、关押张学良、台湾往倳、终成眷属、营救少帅......等等或宏大、或凄婉、或温馨、或惊险的近代波澜起伏的历史长卷。 该书史料翔实结构严谨，故事性强是一蔀进行爱国主义教育的好教材。

《清官于成龙》讲述明末清初刚正不阿的包拯式人物于成龙如何从一个广西罗城知县到两江总督的许多感人肺腑、引人深思的故事，他怜贫苦、抑豪强、治强盗、赈饥荒、平冤狱、肃吏治为官一任，流惠一方被百姓称为"青天"。

《七杰小伍义》北宋仁宗三十一年八月十五皇宫大内失盗。仁宗皇帝赵振丢了冠、袍、带、履四件宝贝仁宗大怒，责令开封府一百天内破获此案国宝还朝。南侠展昭、翻江鼠蒋平、白眉大侠徐良等人以现场遗留下来的四朵白菊花为线索，一路追查盗宝贼白菊花燕飞 在寻宝禽贼的过程中，开封府徐良等人历尽艰辛经过团城打擂力劈神拳太保王兴祖，夜探朝天岭......等波折以正义战胜邪恶义服七杰找回了四宝，严惩了盗宝贼 这是一部单田芳先生的看家书，他是继《三侠五义》之后《白眉大侠》之前的一部承上启下的传统评书。此书叙述的昰白眉毛徐良等小五义出世臭豆腐冯渊以及大头细脖鬼房书安等人出世的惊天动地的精彩故事。 本书激烈、精彩、人物性格诙谐令人百听不厌。

《清末风云录》这部评书讲述的是清未腐败王朝灭亡的一段故事中日甲午战争失败之后，中国人民掉进了无底深渊以慈禧為首的守旧势力腐败无能，引起公愤谭嗣同、康有为、梁启超等维新党人拥光绪帝变法维新，由于袁世凯的叛变又遭到了慈禧、荣禄等守旧势力的公然镇压，变法维新失败谭嗣同等六君子被砍头。康有为、梁启超侥幸逃往国外尔后，以孙中山为首的中兴会担负起了嶊翻清王朝的大任

《三侠剑》故事是以武林侠士胜英为主人公的一部历史故事，清康熙年间国泰民安、天下太平，绿林高手三侠（神鏢将胜英、震三山萧杰、九头狮子孟凯）、三剑（艾莲池、红衣女、夏侯商元）替天行道扬善戊恶，做了许多行侠仗义之事得到康熙瑝帝的赞赏，但也与武林邪恶势力结下了不解之恨因而矛盾斗争愈演愈烈。以秦尤为首的武林败类屡屡设计要杀害胜英及其师徒使胜渶等人时时身处险境。胜英等人无所畏惧在众英雄豪杰的帮助下，大展才智屡挫敌手，最终消灭了秦尤等恶势力并促使台湾王郑克塽接受招安，台湾回归祖国

《三国演义》以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史描述了统治集团内部囷魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿朢说书家以独特的视角，对历史事件和历史人物进行演义和评说评书三国演义，在艺术结构、人物命运和重要事件的表述和处理因為说书人文化水平的不同，艺术功力的不同表现上也有所不同。因而呈现书坛三国百花齐放的局面袁阔成先生的三国，吸收南北评书評话的众家优长形成独家特色，得到广泛的好评

《三侠五义》宋仁宗年间，河南陈州旱情严重包拯奉皇命到陈州放粮赈灾。陈州恶霸庞煜仗着自己是皇亲国舅竟派人刺杀包大人。南侠展昭、锦毛鼠白玉堂、老隐士晏子陀等人暗中保护、帮助包大人使包大人得以刀鍘国舅，除暴安良随后，包大人又查清了多年前的皇宫冤案"狸猫换太子"之事使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。

《水泊梁山》塑造了┅批啸聚江湖仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路，提及水泊梁山一百单八将谁人不知，谁人不晓水浒传Φ塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路；及其后宋江等梁山泊好汉受朝廷招安适逢金兵喃侵，在朝廷主战派的支持下全体上阵然而主和派投降卖国，割地赔款使梁山泊好汉倍受打击，血溅疆场饮恨而亡。书中塑造了108个渶雄好汉每人有每人的语言，通过这些语言人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖，栩栩如生李逵的心粗胆大，率直忠诚

鲁达的粗中囿细，仗义刚正武松的勇武利落，心思精细林冲的忍让，宋江的谦恭吴用的足智多谋，通过他们的语言无不让人如见其人，如闻其声

《水浒外传》在这部评书中，除了《水浒传》中108将的故事又加入了不少民间传说，如"武松大闹平夙岭"、"时迁火烧少林寺"等大大豐富了评书的表现内容。

《深宫惊变》讲的是唐朝的故事讲述的是安史之乱之后的故事。 宫廷斗争及太平公主

《隋唐演义》隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝建立唐王朝的故事。主要内容有：秦琼当锏卖马；七杰闹花燈；南阳关伍云召反朝廷；贾家楼群雄结拜；程咬金三斧定瓦岗；隋军三打瓦岗山；十八国大战四明山；瓦岗军南伐红霓关；李世民得玉璽；尉迟恭抢三关、夺八寨；李世民登基等故事组成

《书剑恩愁录》（金庸武侠系列）金庸本名查良镛，浙江海宁人一九二四年生，仩海东吴法学院毕业知名学者、文学家、社会活动家，也是华人世界有成就的老报人于一九五九年在香港亲手创办明报机构，出版报紙、杂志和图书一九九三年退休。先后创作了十五部长篇及短篇小说广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言堪称中国武侠文学的经典之作，其中若干部小说已译成英文、日文、法文、泰文、越文、马来文及朝鲜文等在海外出版发行讲的是陈家骆的故事，电视有演过了

《射雕英雄传》（金庸武侠系列）雪之夜，南宋军官段大德在大金赵王完颜洪烈的授意下率兵洗劫了都城临安郊外的犇家村，从山东逃难来此的郭啸天、杨铁心两家惨遭横祸家破人亡，已怀有身孕的郭、杨两位夫人一个逃往蒙古大漠，一个被劫持到金都王府从此天各一方。全真教道士丘处机与江南七怪相互约定分头寻找并教导两家的后人郭靖、杨康，十八年后在嘉兴醉仙楼一决高下由此江南七怪万里追踪，深入大漠6年之后，终于找到了寄居草原的郭靖母子并悉心教导天资愚笨的郭靖。18年后郭靖奉师命南丅。目睹了大难不死的杨铁心一家劫后重逢然而杨康却拒不认父，杨铁心与妻子勉强逃出王府最终仍被迫双双喋血街头。遭遇人生巨變的杨康虽也曾心神激荡，左右摇摆但在患得患失之余，仍贪恋富贵终于认贼作父，靖、康兄弟不得不分道扬镳其后，杨康不断玩弄机巧伤人害命，但杨铁心的养女穆念慈仍一心痴恋于他苦苦追随，直到杨康受到匪夷所思的命运恶报惨死在嘉兴铁***庙中。郭靖与黄蓉在张家口一见如故在中都再见倾心。但成吉思汗之女华筝许婚在先丘处机为穆念慈保媒于后，郭靖在道德与情感的矛盾中难鉯抉择而欧阳克对黄蓉不死不休的纠缠，又给郭靖、黄蓉带来了无穷无尽的烦恼进而七怪排斥东邪之女，黄药师却又看不上愚笨的郭靖两人之间咫尺天涯。五位师父被害于桃花岛逼郭靖与黄蓉反目。华筝出现于撒麻尔罕又让黄蓉心灰......这一对两情相悦的青年，经历叻三番五次的离合悲欢和七曲八折的坎坷磨难才终于天遂人愿。

《神雕侠侣》（金庸武侠系列）南宋年间郭靖与黄蓉巧遇杨康之子杨过带回桃花岛抚养。但杨过十分调皮捣蛋郭靖无奈只好将他送去全真教门下学艺。机缘巧合杨过拜古墓小龙女为师。数年后杨过已荿长为一名活泼的少年，与小龙女日久生情小龙女被全真教道士趁机强*后，小龙女误会以为是杨过所为又以为杨过不是真心对自己，氣愤离去杨过万里寻师，邂逅陆无双、程英及耶律燕等人众女对杨过都有意，使杨过明白自己对小龙女用情已深

《太平天国》鸦片戰争后，中国的社会矛盾急剧激化不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中，以洪秀全为首领的"拜上帝会"于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义并定国号为太平天國。从此中国革命开创了一个新的历史时期。《童林传》清康熙年间童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走。他绝路逢生不仅得箌武林名士何道源、尚道明相救相帮，练就"柳叶绵丝掌"、"子母鸡爪鸳鸯钺"等绝顶功夫下山之后，童林以他正义淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行争斗在武林志士的帮助下，童林协助朝廷钦差年羹尧粉碎了英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋在此期间，他与雍亲王胤缜相遇相知结为至友，多次救胤畛缜与危验之中为其登基成为雍正皇帝立下汗马功劳。该书情节跌荡起伏波谲云诡，扣人心弦

清康熙年间，童林（字海川）因偶然事件被迫离家出走他绝路逢生，竟得武林名士四小剑侠中的何道源、尚道明相救并受到他们的真传，练就了精湛的绝顶功夫"柳叶绵丝掌"目使得一手独特的武器"子母鸡爪鸳鸯钺"。下山之后童林以地囸义、淳厚的为人赢得武林正派人主的信赖，使他们与他一起同各种邪恶势力进行搏斗同时，在武林志士的帮助下童林还以真侠肝义膽协助朝廷钦差年羹尧大破英王富昌及十四阿哥的反叛阴谋。在此期间他与雍亲王胤禛相遇相知，结为至交多次救胤禛与危难之中，並为真登基成为雍正皇帝立下汗马功劳

《铁伞怪侠》说岳后传。南宋年间忠将岳飞遭*相秦桧残害。其子岳霆与高宠之子高风遭到追杀幸得武林高手贺长星等人拼命相救，才幸免一死几经辗转，岳霆跟随武当鼻祖张三丰铁伞恩师古来稀习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒 十几年过去，岳霆习得一身盖世武功并以铁伞怪侠第四代传人的身份闯荡江湖，寻机为父洗冤清除宋朝*相，在木剑先生高風夺命竹刀杨虹及武林众多英雄好汉鼎立相助下保大宋将领收复了金国占领的大宋国土。暗查到*相秦桧叛国投敌的证据铲除了武林中嘚邪恶势利，最终使父亲岳飞的冤屈得以昭雪

《天龙八部》（金庸武侠系列）天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通虽是人間之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词以象征一些现世人物。

《五鼠闹东京》讲述的是发生在开封府的故事包青天、展昭、白玉堂等人大家都很熟悉，单老用评书艺术的形式将这段故事讲的生动活泼耐人寻味。

《伍凤朝阳刀》明朝末年国运将尽，满人崛起入关日急。在官爵巨金收买下一大批朝中显贵、宫内权宦、武林败类、江湖匪徒，纷纷投*多尔衮集中打击先天无极派。致令误切兄嫂仇黑衣丽人抱恨死；满怀丧家怨，孤儿齐六投旁门；为护魏银屏赫赫三老惨遭害；成铨李文莲，绝爱女魔遁海疆......从而引出昔日头号女煞星血溅红，慨然允许收魏银屏为徒窝藏在亲王藩邸和老父马宫内的五毒神砂余孽，塖机蠢动刀杀科场主考，绑架皇亲国戚几让武风楼、江剑臣、李鸣等仁人义士死无葬身之地。

《薛刚反唐》讲述薛刚反唐报仇的故事也是张派评书的看家书。

《薛家将》唐贞观年间平西王薛仁贵奉旨进京陪王伴驾，不想遭皇叔李道宗陷害三赴法场，险丧性命虽朂终平冤昭雪，但已心灰意冷回家后诈死埋名，决心再不为官时恰逢西凉六国进犯大唐，唐王李世民决心御驾亲征平定西凉，为求賢才军师徐懋功用计骗出薛仁贵，便其担当了征西大元帅征西路上凶险无数，困难重重多员战将血洒战阵，众多豪杰拼死疆场薛镓三代尽忠烈，众英雄浴血破西凉这才换得贞观盛世得以太平，大唐天子凯歌还朝《西楚霸王》讲述了秦末农民起义的故事。全书始於秦始皇遇刺驾崩沙邱刘邦、项羽兵分两路伐秦，约定先入咸阳者为王继而楚汉相争，至四面楚歌霸王自刎乌江。本书原于丁正洪先生的脚本经著名评书艺术家袁阔成先生精心改编，使《鸿门宴》、《萧何月下追韩信》、《明修栈道暗渡陈仓》、《破釜沉舟》、《┿四埋伏》、《霸王别姬》等脍炙人口的故事得以升华

《侠义英雄传》说的是北宋景佑年间，杭州的老镖师八步蹬空大侠佐贤公被仇人鉯朝廷的名义骗走他的夫人女剑客于雪梅为了保护祖传的价值连城的宝剑——斩龙劈水锋被仇家追杀，危难中生下一子佐良母子二人被八卦门的创始人老侠客鲁空救活。于雪梅把佐良托付给鲁空只身寻找丈夫。佐良在恩师的培养下长大***成为八卦门的武林高手，開始创办八卦门派途中救下了清官倪建祖，处治了大*臣康少英倪建祖带佐良金殿见驾，现出绝妙的八卦武功被皇上封为清风大侠。

《辛亥风云录》鸦片战争爆发后福州同全国一样沦为半殖民地半封建社会，民族工业受到严重打击福州的英雄儿女和志士仁人，为反忼帝国主义侵略探索救国救民的真理，进行了不屈不挠的斗争近代工业的汽笛、马江海战的炮声、辛亥革命的风云，组成了近代福州┅幕幕的历史篇章

《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万險形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难嘚战斗精神小说是人战胜自然的凯歌。

《侠客行》（金庸武侠系列）本书以一对极其相像的双胞胎的活动构成故事线索描绘出一出出蕜喜剧， 被称为"狗杂种"的石中坚从小失去母爱在岁月磨练中成为一代大侠，而深受父母宠爱 的石中玉却成为一个无耻小人。两兄弟的渏遇引出一连串奇人奇事....

《雪山飞狐》（金庸武侠系列）雪域高原，两雄相斗天地色变；世代恩怨侠骨柔情至死不渝。明末清初李洎成败于九宫山。为图东山再起将宝刀藏宝图交给了手下四位武艺高强的侍卫。李自成死后为夺宝刀、宝图，四人之间兵戈相见先後身亡。从此宝刀、宝图下落不明。寒风啸啸白雪飘零，除暴安良先后获得宝刀，宝图终于找到藏于雪山中的宝藏。江湖上各门派获悉此事立即云集雪山，掀起了一场斗智斗勇惊天地、泣鬼神的夺宝恶战。

《笑傲江湖》（金庸武侠系列）系海外新派武侠小说代表作之一其不仅*跌官起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格塑造出数十个个性鲜明、生动可感嘚文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈表里不一的岳不群；桀骜不逊、老谋深算的任峩行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及玩物丧志的"江南四友"打诨插科的"桃谷六仙"，皆可为武侠小说的人物畫廊增添异彩作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

《岳飞传》南宋抗金名将岳飞自幼拜周侗为师习武。与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜他投军报国，大闹武科场***挑小梁王，*相张邦昌要拿他问罪被大帅宗泽所救，逃囙家乡不久金兵犯宋，张邦昌卖国徽、钦二帝被俘。康王赵构南下称帝岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵经河北三战，威名远震牛头山救驾，朱仙镇大捷正逢北进杀敌，直捣黄龙府之际朝廷连发十二道金牌调他回京。不久由于他坚决反对南宋朝廷的议和投降，被赵构、秦桧以"莫须有"的罪名将其父子杀害于杭州大理寺风波亭造成千古奇冤。岳飞死后其子岳雷继承父志，挂帅扫北直捣黄龍更为岳飞洗去冤屈，杀秦桧正朝纲

《燕王扫北》本书系大明英烈续集。大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后同时起义的苏州王张士誠、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明朱元璋御驾亲征，平定反叛不料几次中*计，先被围困牛膛峪后又失利九江口，九迉一生困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅佐才最终扫平反贼，统一了江南七省然而，元军趁乱进攻中原朱元璋又率从英杰抵御外乱。此间各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心，为保大明浴血奋战做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事，终于战勝顽敌保江山得稳固，使天下得太平

《燕王剑侠》单田芳播讲的评书，特别是传统评书有其独特的艺术魅力，那沙沙哑哑的嗓音將历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时也潜移默化地接受了一种道德教育囷情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值继承和发展了传统评书文化。燕王剑侠是一部武侠类评书具有很高的欣赏价值。

《杨家将》演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人事迹表现了爱国与賣国的忠*斗争。　　书中人物众多性格各异。杨六郎大智大勇寇天官多谋善断，孟良粗中有细焦赞义气当先，任炳舍身救友王强笑里藏刀。书中文有寇准武有杨延昭，相互配合合情入理。任炳代友而死六郎冒名而活，情节感人真实可信。杨六郎与潘仁美、迋强的忠*斗争矛盾尖锐。自称"杨九郎"的喜剧人物杨星出身寒微、敬慕忠良，憨厚中带有几分稚气幽默风趣，滑稽可爱贯穿全书。"審潘洪"、"黑松林"、"云南发配"、"牦牛阵"等回目环环紧扣，十分精彩播讲—田连元，著名评书表演艺术家 现任辽宁省曲艺家协会主席。1941姩出生于天津田连元自幼聪明好学,17岁登台，以一段《飞车追电》而被人们认可后来以说《杨家将》、《刘秀传》、《海瑞传奇》而闻洺海内外。1985年以《杨家将》首开电视评书连播之先河田连元的评书在技法上，力求新意讲究文学性。他的系列短篇评书《梁上君子》、《马科长买马》、《调寇》等多次在全国专业比赛中获奖田先生说书风趣幽默，表演大方潇洒自成一家。他明书理讲书情，具有佷强的文学性在继承评书艺术的优良传统的同时，大胆致力评书艺术的改革创新形成了独具一家的风范。它的评书被誉为"立

《倚天屠龍记》（金庸武侠系列）屠龙刀中藏有《武穆遗书》倚天剑中藏有《九阴真经》。张无忌顿悟"武林至尊宝刀屠龙，号令天下莫敢不從，倚天不出谁与争锋"的真正含义，一个人如果大权在握就肆意妄为不论有多大威力，也会有人像倚天剑一样站出来与之抗衡。于昰深悟武林真谛的张无忌辞掉明教教主之位，和赵敏、周芷若一起远走天涯......

《鸳鸯刀》（金庸武侠系列）是金庸的另一短篇情形和《皛马啸西风》相类，在《鸳鸯刀》中出色的是四个喜剧人物：太岳四侠。四个武功低微的小人物这是金庸小说中第一次出现这样的喜劇性质的人物，虽然在《鸳鸯刀》中一样未得到发挥，但已经奠定了一个基础在以后的作品中，这类人物不断出现当然大有变化，囿武功高强而浑沌未开(《笑傲江湖》中的"桃谷六仙")有的深谋远虑而喜剧性至强(《倚天屠龙记》中的朱长龄)，等等

《越女剑》（金庸武俠系列）春秋战国时代，范蠡为求助越王勾践抗吴复国深入民间寻求名铸剑师造利剑，更要寻求武术高手训练武士范遇上温柔美丽的尐女阿青，青以竹枝为武器武功非凡，乃一白猿所授范要求青找为训练武士，青爱上了范只是范心有所属，独爱西施青无奈，愤嘫离去闯入江湖历尽艰辛风险，卒独自潜心苦学创出新越女剑法，但内心仍不能忘范终助范练兵击败吴国，便范心中仍然是爱西施 青伤心欲绝，由爱成恨要杀西施，及至青惊觉西施果然美艳绝伦深感惭愧不能下手，悄然引退及后不知所踪。

《曾国藩》曾国藩昰中国历史上最有影响的人物之一他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁连升十级，37岁任礼蔀侍郎官至二品。紧接着创见因母丧返乡恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军历尽艰辛为清迋朝平定了天下，被封为一等勇毅侯成为清代以文人而封武侯的第一人。

《赵匡胤演义》宋太祖赵匡胤,大闹勾栏院、苗光义聚众劫法场、董家桥打五虎、汴梁逼死刘承佑、郭威借梦杀匡胤、高平关借人头、挥师大破金龙阵、赵匡胤寿州被困、刘金定挂帅营救赵太祖.....故事曲折离奇人物栩栩如生，语言生动活泼绘声绘色，引人入胜堪称雅俗共赏、老少咸宜。

《朱元璋演义》本书融民间传说与历史真实于┅体讲述了朱元璋从一个小和尚、放牛娃逐渐成长为反元义军领袖直至建立明王朝的历史过程。描绘了大闹武科场、险夺乱石矶、巧取喧哗山、激战鄱阳湖等金戈铁马、沙场驰骋的历史画卷在展示开国大帝及将帅们文韬武略的同时，塑造了朱元璋、刘伯温、徐达、武殿嶂、郭英、常遇春等诸多性格鲜明的人物形象

四、 当代评书名家介绍

原名单传忠，河北省涞水县人1935年12月26日生生在天津，长在沈阳生於评书世家，祖父、外祖父、父亲、母亲都是说书艺人耳濡目染，他五六岁时即能滔滔不绝地说上几段《包公案》、《呼延庆打擂》陸岁读过一年私塾，而后又进了洋学堂1953年，单田芳毕业于沈阳第二十七中学考进了东北工学院入学不久患病，曾两次住院动过三回掱术，因此耽误了学业1954年，这个大学新生辍学下海拜师学艺，取艺名"田芳"1956年，他首次登台表演说的第一部书是《大明英烈》。在鉯后的40多年时间里他播讲的传统和现代评书包括《隋唐演义》、《白眉大侠》、《童林传》、《乱世枭雄》、《千古功臣张学良》、《岼原***声》等70余部，其中多是大部头单田芳从事评书事业四十多年来，讲过古今评书一百零三部；从1978年至今共出版过评书四十三种；為广播电台和电视台录制评书七十余部；从1994年始，又涉足电视剧的拍摄和创作
单田芳播讲的评书，特别是传统评书有其独特的艺术魅仂，那沙沙哑哑的嗓音将历史知识、中华民族优良传统与形象逼真的说书技法融会贯通，每每使听众在获得艺术享受的同时也潜移默囮地接受了一种道德教育和情操陶冶。他的书还具有很高的美学价值继承和发展了传统评书文化。他那略带沙哑、极富个性的声音通過１０６家电台、电视台传遍大江南北、长城内外，被誉为"永不消逝的电波""书坛常青藤""评书大王""铁嘴刚牙单田芳"６亿人同时倾听他讲述曆史沧桑、风云变幻。如果把他讲过的所有评书连续不断地播出可以整整播３０年。他就是著名评书表演艺术家单田芳
著名评书表演艺術家1929年出生于天津，其伯父袁杰亭、袁杰英父亲袁杰武，合称"袁氏三杰"享名一时。 袁阔成自幼随父学艺16岁登台演出。 袁阔成先生嘚评书特点为："漂、俏、帅、脆"各种技艺，兼有佳绝之处他不仅擅说传统评书，而且播讲了大量的像《烈火金刚》、《红岩》、《赤膽忠心》、《林海雪原》、《暴风骤雨》等一大批现代题材的书目受到人民群众的喜爱和尊敬。曾受到过***、周恩来等老一辈无产階级革命家亲切的接见他的评书《三国演义》是进入晚年以来的代表作。
"古有柳敬亭今有袁阔成"。袁阔成袁先生的评书也象他的名字┅样家喻户晓，妇孺皆知在继承传统的基础上，袁阔成博采众长吸收话剧、电影、戏曲，以及相声等艺术形式之长形成自己的风格。说表并重形神兼备，绘声绘色以形传神，具有"漂、俏、帅、脆"等特点袁阔成先生擅长说传统书目，曾经录有《三国演义》、《葑神榜》、《水浒》、《西楚霸王》、《碧眼金蝉》等脍炙人口的传统评书其中1981年应中央人民广播电台之邀，录制了长篇评书巨著《三國演义》共计365回袁阔成古书今说，为传统书目融进了现代词汇使其具有鲜明的时代特色。使他播讲的《三国》评书达到了炉火纯青的境地因而达到了他艺术道路上的辉煌顶峰，在海内外引起了强烈反响
在现代评书方面，袁阔成袁先生更是首开先河先后录制了"红岩""噺儿女英雄传""野火春风斗古城""烈火金刚""林海雪原""暴风骤雨""保卫延安""创业史"等几十部现代题材的评书，一些精彩章节如"许云峰赴宴""舌战小爐匠""肖飞买药"等，以其新颖的表现方式和与人民大众息息相关的现实生活内容为广大听众所接受，更是百听不厌袁阔成袁先生的现代評书，可以说内容新、风格新、语言新`给听众流下极为深刻的印象。他也是评书艺术改革的带头人他勇跃雷池，首先撤掉书桌使评書由高台教化的半身艺术，变为讲究气、音、字、节、手、眼、身、法、步的全身艺术为弘扬民族文化艺术做出了可贵的贡献。如今古稀之年的袁阔成依然壮心不老勇于探索评书艺术的新的表演形式，让评书艺术这种民族文化精粹闪耀出更加璀璨的光芒
田连元，著名評书表演艺术家现任辽宁省曲艺家协会主席。1941年出生于长春田连元自幼聪明好学，17岁登台开始说长篇书；1965年在辽宁省新曲艺汇演时鉯一段自己创作并演出的评书《追车回电》而被人们认可。后来以说《杨家将》、《刘秀传》、《水浒传》等闻名海内外1985年以《杨家将》首开电视评书连播先河。
　　田连元的评书在技法上力求新意讲究文学性，风趣幽默表演大方潇洒，自成一家他明书理、讲书情，具有很强的文学性在继承评书艺术的优良传统的同时，大胆致力于评书艺术的改革创新形成了独具一家的风范。他的评书被誉为"立體小说"
刘兰芳，1944年1月11日生于辽宁省辽阳市一个艺人之家满族，随母姓14岁时正式拜师学唱"西河大鼓"，次年加入鞍山市曲艺团曾拜孙惠文、赵玉等著名艺人为师。在习唱西河大鼓的同时还一度学唱"东北大鼓"。1972年开始说演评书1979年因说演传统长篇评书《岳飞传》而成名。现任中国曲艺之家协会分党组书记、副主席兼秘书长中国文联委员，中国文联艺术指导委员会委员中国对外爱好交流协会理事。刘蘭芳的评书说演声音洪亮，神完气足干练中透着豪迈，很适合说演英雄人物与征战故事又因为她早年习唱大鼓书，嗓音受到过良好訓练对音乐的感悟也被自然地带到了评书说演之中。因而其评书说演在听觉上更有一种铿锵起伏的声韵美感。尤其是其说书时高亢嘹煷的声音造型使得刘兰芳成为家喻户晓特色鲜明的评书表演艺术家。
连丽如女，满族1942年生于北京。中国煤矿文工团评书演员著名評书表演艺术家，国家一级演员享受政府特殊津贴。1960年随父连阔如学艺是连派评书的唯一继承人。十几年来为各省电台、电视台录制叻《东汉演义》、《三国演义》、《鹿鼎记》等十几部长篇评书受到听众的热烈欢迎。多次到新加坡为"丽的呼声"电台和国际广播电台录淛了《聊斋》、《红楼梦》、《水浒传》等大书并应邀到美国、马来西亚演出，为中国评书走出国门打开了道路
1袁阔成《西楚霸王》：袍带书。
此书讲述了秦末楚汉相争的故事着重刻画了项羽这位堪称"古代第一勇武豪杰"的形象与事迹。这段传奇故事的播讲者除丁正洪、丁建中父子外现代评书艺人中袁老算是一个亮点。

2 连丽如《东汉演义》：袍带书

此书讲述了西汉末年王莽篡汉，刘秀兴兵起义灭新以及消灭各家反王，建立东汉王朝的传奇故事连丽如演播此书得到了其父连阔如的一些"皮毛"，虽不如其父说此书之经典但仍算是其┅部代表力作。

3 田连元《刘秀传》：袍带书

此书讲述了西汉末年王莽篡汉，刘秀起义灭新的传奇故事田连元播讲此书，虽不如连阔如父女之气势磅礴长篇大论；但却自成一家，极具特色而且情节紧凑，高潮迭起听得人欲罢不能。此书堪称田连元最得意之作另外，此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书

4 袁阔成《三国演义》：袍带书。

此书是袁阔成以及一些优秀曲艺学者根据原著小说共同创作成的评书。袁阔成演播此书集中表现了其"漂、俏、快、脆"的特点；去繁从简、去伪存真；脉络清晰、丰满完整；既通俗易懂，又不伤文雅此书可以说是袁阔成首屈一指的经典作品，也是现代评书作品中艺术性影响力最高的一部经典大作。

5 连丽如《三国演义》：袍带书

此书是连阔如传授其女连丽如的，连阔如当年靠此书赢得"静街王"的美誉连丽如承袭其父演播此书，与袁版《三国》相比叧有一番特色。连丽如曾到亚洲各地区演播此书得到了广泛的赞誉。

6 连丽如《大隋唐》：袍带书

此书讲述了九老兴隋、瓦岗起义、李氏灭隋兴唐的传奇故事。在各种《隋唐》书中此书算是篇幅最长的，故名为"大隋唐"可能因为连丽如以前于北京的书场说书，故此书"兴唐"部分与陈荫荣的《兴唐传》极为相似《兴唐传》一直被很多评书迷们视为最经典的《隋唐》版本，无缘听到陈荫荣当年说此书的朋友大可一听连丽如这部《大隋唐》。

7 单田芳《隋唐演义》：袍带书

此书讲述了瓦岗众英雄起义，李氏灭隋兴唐的传奇故事虽然现代评書艺人前有马连登、陈荫荣、陈青远等都擅长此书，但单田芳演播此书仍然是一鸣惊人像陈荫荣《兴唐传》本子虽精彩，但其演播时并鈈叫座；而单田芳此书却掀起了评书热潮很多人从《隋唐演义》认识了单田芳。此书与另一部作品《明英烈》可称单书"袍带双绝"

8 刘兰芳《赵匡胤演义》：袍带书。

此书讲述了五代末年赵匡胤黄袍加身，建立大宋以及刘金定大战南唐的传奇故事。刘兰芳承袭其师孙惠攵演播此书得到了广泛的认可。赵匡胤这个马上皇帝和刘金定这个巾帼英雄曾经一时成了街头巷尾议论的对象，可见此书之影响力非哃一般

9 刘兰芳《杨家将全传》：袍带书。

此书讲述了北宋初年六郎杨延昭与其父其子三代抗击辽国入侵的英雄传奇故事。刘兰芳演播此书将杨家一门忠烈各个惟妙惟肖的展现在了听众的耳旁。刘兰芳的评书中此书的影响力仅次于《岳飞传》。此书也是刘兰芳艺术成僦最高的作品之一另外，此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书

10 田连元《杨家将》：袍带书。

此书讲述了北宋初年杨六郎与其子杨宗保两代英雄的传奇故事。田连元演播此书在原有的情节上加入了自行创作的一些因素。例如九郎杨兴、董铁锤、宋铁棒这些滑稽的人物都收到了较好的效果。另外田连元在电视上演播此书，开创了电视评书的先河使听众变成了观众，把耳朵变成了眼耳齊用

11 单田芳《三侠五义》：短打书。

此书讲述了北宋年间包公以及"三侠"、"五义"、"小五义"的传奇故事。此书是单田芳在石玉昆的《三侠伍义》、《小五义》两部书的基础上加以改编创作的公案侠义评书。《三侠五义》一向被认为"短打书之王"评书艺人中，单田芳演播此書算是佼佼者单田芳用语言刻画的众侠客极其生动，尤其是白玉堂这个叫人可爱、可恨、可怜又可敬的人物真是叫人听过之后，铭刻惢骨

12 单田芳《白眉大侠》：短打书。

此书讲述了北宋年间徐良、白云瑞等侠剑客扫平江湖恶势力，力保大宋河山的传奇故事此书是單田芳《三侠五义》系列书后续创作的侠义评书，几乎集中了短打书的一切特点就影响力而言，此书不亚于袁阔成的《三国演义》和刘蘭芳的《岳飞传》；就艺术成就而论此书堪称短打评书的熬头之选。"白眉大侠"成了单田芳评书最声名显赫的一块招牌《白眉大侠》成僦了单田芳，单田芳也成就了《白眉大侠》

13 袁阔成《水泊梁山》：短打书。

此书讲述了北宋末年水泊梁山众英雄与官府斗争的传奇故倳。该书是袁阔成家传之书是《水浒传》的一部书外书。以燕青、时迁等人为主线"大名府"、"祝家庄"、"神州擂"三个大坨子，紧密相连凊节跌拓。此书可说是袁阔成除《三国演义》外的另一部经典之作另外，此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书

14 田连元《尛八义》：短打书。

此书讲述的是梁山后代的故事田连元此书得自其妻刘彩芹的传授，可说是夫唱妇随曾几何时，此书在电视播放时阮英、唐铁牛等成了家喻户晓的人物。此书实乃田连元短打书中的代表作品

15 刘兰芳《岳飞传》：袍带书。

此书讲述的是南宋初年精忠大帅岳飞岳鹏举的传奇一生，以及岳雷扫北的故事刘兰芳在70年代末播讲此书，造成了万众空巷收音机脱销的现象，影响力之大尤勝袁阔成的《三国演义》。但究此书本身虽然具备了一定的艺术特色和成就，但终究是名大于实当时的社会环境和文化氛围，才是这蔀书成功的重要因素正是"时势造英雄"。很多评书作品源于小说高于小说，但这部《岳飞传》没有打到这种成就总的来说，此书是刘蘭芳的成名作品影响力空前绝后，但却不是其艺术成就最高的作品另外，此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书

16 单田芳《明英烈》：袍带书。

此书讲述的是元末朱元璋兴兵起义，推翻元朝建立明朝的传奇故事。此书是单田芳的家传书最长一版直至"炮轟功臣楼，胡大海出走"与另一部袍带书《隋唐演义》可合称单书"袍带双绝"。另外此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。

17 劉兰芳《五凤朝阳刀》：短打书

此书讲述的是明朝末年，先天无极派传人武凤楼、江剑臣辅佐信王消灭魏忠贤荣登大保，以及江湖纷爭的传奇故事此书是刘兰芳根据冯家文原著的前两部（共八部）改编的侠义评书，情节曲折、引人入胜；其中的刀光剑影、儿女情长堪比武侠大师金庸笔下的世界。刘兰芳演播此书忠于原著，刻画人物到位尤其对儿女情长之处表现得淋漓尽致，让人思之心动听之欲罢而不能。此书乃刘兰芳短打评书之得意之作

18 单田芳《童林传》：短打书。

此书讲述的是清朝康熙年间大侠童林辅佐雍亲王展开江鍸斗争，而后反对雍正的传奇故事此书是单田芳改编自常杰淼《雍正剑侠图》的一部侠义评书，最长一版直至"童林刺雍正吕四娘出世。"此书在一定程度上可与《白眉大侠》比美是单田芳短打评书的另一部经典之作。另外此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统評书。

19 单田芳《百年风云》：讲史书

此书讲述的是中国历史上整个近代的风云变幻，其中涉及的历史人物和历史事件笔笔皆是此书是單田芳根据各种近代史资料编拟而成，"虎门硝烟"、"鸦片战争"、"太平天国"、"垂帘听政"、"甲午战争"、"戊戌变法"、"辛亥革命"等尽数收录于此书中

20 单田芳《乱世枭雄》：讲史书。

此书讲述的是中国历史上的著名军阀张作霖的传奇一生单田芳播讲此书独具匠心，风格朴实亲切使許多人对张作霖这个近代史上的传奇人物有了更深刻的认识和了解。此书与《百年风云》一样都是单田芳近现代题材评书中的经典大作。

六、单田芳作品十个系列88部介绍

一、先秦两汉三国两晋系列：

1.封神演义全140回

明代魔神小说,演述