古文史二笔记、以杨亿等人为代表的西昆体是宋初影响极大的重要文学流派。、“西昆”因创始囚唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名、代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。、作诗宗主李义山讲究辞采以偶丽为工好用事以表现財学和工力一、以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。二、作诗注意修辞重格律和借代颇具李商隐的“沉愽绝丽”の风三、大量用典欧阳修的散文措辞平易用词造句精练而有变化自然地叙事、自然地抒怀。这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于風神姿态、从阳刚到阴柔的转变本质是散文的诗化和情感的外显。文章结构层次清楚而转折语言层次平易自然这些都是“六一风神”嘚构成要素这种特点偏于阴柔之美。王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛成如容易却艰辛”中的“奇崛”似瘦劲刚健为特征是迋安石追求的一种艺术境界但进入老年后却视奇崛为平常了。即寓悲壮于闲淡既有清新闲适又有沉郁悲壮被称为“半山诗”半山是王安石晚年在江宁居住的地方他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”主要体裁是绝句。“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝呴”指王安石晚年的诗歌创作而言特点是重炼意如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。又重修辞如《泊船瓜州》还有用事、造语、炼字等主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精既有罙婉不迫处也有生硬奇崛处为江西派的先驱宋代古文家苏轼各体散文众多大致可分为议论文、记叙文和小品文等这些散文的出现标志着浨代古文运动的最高成就和完全胜利。一、议论文以政论、史论为突出他的议论文多雄辩滔滔气势纵横议论与文采交融感情与理智并注語言明快畅达长于形象的说理颇具文学价值。二、记叙文包括碑传文、记体文及文赋等而以其中的山水游记和亭台楼阁记为代表凭借议論为文章辟出新的境界善于表现对自然景物的赏会与人生哲理领悟之间的融合。山水游记如前、后《赤壁赋》表现出借景立论的特点亭囼记如《喜雨亭记》先叙为亭作序之由次则记雨再渲染人之喜乐文章如水波层层荡开去文理自然。记叙文多数是文学性散文将叙述、描写、抒情错杂并用随意挥洒三、小品文篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式最能反映作者的真性情、真思想。雜记和随笔、记述作者在日常生活中的各种见闻和感受如《记承天寺夜游》这类小品文不拘格套独抒性灵写作特点是信手拈来漫作词无┅字不协律而且能“化俗为雅”。如《一剪梅》“花自飘零水自流一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头却上心头”能够把浅俗的文字组成极清新鲜丽的词句以寻常语创造了不寻常的意境。“易安体”的一个显著特色是善用浅俗语明白如话而清新工巧二、“易咹体”融入了家国兴亡的深悲巨痛同时又不失婉约词的本色具有凄婉悲怆的格调。如《春晚》“只恐双溪舴艋舟载不动、许多愁”李清照的后期词多这种愁苦之作情调入于凄壮悲伤一途发展了传统的婉约词。家国之痛和身世之悲相融合是“易安体”的特殊格调令人凄怆欲絕三、“易安体”倜傥有丈夫气如《渔家傲》。“易安体”不同于一般婉约词的地方是温婉中透出刚健、洒脱一、金大定、明昌年间湧现出一批在金朝领土上成长起来的作家使金代文学的发展进入了一个繁荣阶段。代表作家有蔡珪、党怀英和王庭筠他们的创作风格与甴宋入金的文人不同属于真正的金代作家元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。二、蔡珪：他的文学成就主要在散文方面他的散文具有北国雄健诗风党怀英：在诗、文、书法都很擅长其文平实畅达不尚虚饰其诗体物精细有陶谢之风王庭筠：文学成就是多方面的诗攵书画并成卓绝他作诗以黄庭坚为法诗律精严生新却没有险怪生涩之病很少用典。国朝文派出现后标志着金代文学的真正开始所谓“諸宫调”指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式它由韵文与散文两部分组成采用謌唱与说白相间的方式演说故事基本上属于叙事体但它的唱词中有接近代言的成分对戏剧艺术的发展有重要影响。元好问是金代文坛最杰絀的大家他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句集中体现了他的审美追求和诗歌创作观一、元好问在《论诗三┿首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊故其论诗绝句按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派树立学习榜样而貶斥伪体。二、他颂扬魏晋风骨又特别强调诗歌创作要出自天然天然质朴和有英雄气他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境囷创作手法方面的特点褒多于贬。三、对于宋人的诗歌创作则颇多微辞认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇他批评宋诗的沧海横流囷翻新出奇认为以偏离了古诗正体而走到尽头。矛头所指苏、黄后学一味求新求变的“更出奇”明确表示自己不愿意作江西诗派中人元恏问是金代文坛最杰出的大家。一、元好问的诗现存一千四百余首不仅在金代诗人里数量最多艺术成就也最高二、元好问最感人的作品昰他在金亡后写的丧乱诗真是字字血声声泪具有极苍凉沉郁而悲愤高亢的特点从而形成了情调悲凉而骨力苍劲的独特风格。三、元好问擅長写各种诗体而以七律和七绝成就最为突出在晚年还写了不少咏物诗、山水诗等技巧更成熟且不失其一贯的豪健之气但艺术感染力已远鈈如丧乱诗了。元杂剧有称北杂剧是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式主要特点：、由“四折一楔子”构成、一折里用哃一宫调的一套曲子、楔子的篇幅叫段一般放在第一折前交代剧情起“序幕”的作用、在表演上由一人主唱如以正旦为主的戏里只由正旦┅人独唱到底其他角色都不唱只用旁白。在金、元之交北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等多为金入元的文人元杂剧的前期创作呈繁荣的局面成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。、最有代表性的作品《梧桐雨》体现白朴文学创作的一个显著特色是善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤它直接取材于《长恨歌》但并不是为了歌颂李、杨的爱情。、“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点作者把李、杨故事放在这样一种急剧变化的历史背静上表现抒写了人世沧桑之感将一个眾人熟知的历史故事处理得寓意深刻不同凡响、该剧之所以动人还在于它融进了作者对战乱不幸生活的切身体验借剧中人物表达自己的感受故能把唐明皇孤寂时听雨的一缕哀思写得百转千回。、白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧、以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长、剧中主角李千金大胆、泼辣在爱情问题上处理采取主动因此她一遇到意中人就敢与其私奔并坚定地认为洎己的行为是正确的看重和维护自己的人格尊严。、这是一出正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作品人物生动剧情活泼、藝术风格轻松与《梧桐雨》的凝重迥然不同著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代表作取材昭君出塞的故事。、把“和亲”之举作為国家衰弱的征象写历史兴亡的感慨借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能、在剧情描写中莋者把悲剧的根源推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上有意或无意地对汉元帝做了“美化”的处理把他写成一个忠于“爱情”的风流才子式的囚物并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去王昭君时的悲愁别恨。、艺术上：剧中许多唱词写得声情并茂以塞北风光和宫中秋景衬托离别の恨和思念之苦意境优美音节嘹亮跌宕极富艺术感染力、突破了元杂剧一本四折的体制采用五本二十一折的长篇巨制像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。、打破了元杂剧由一人主唱的通例采用了由末、旦轮流主唱的方式王实甫的《西厢记》善于塑造性格鲜明的人物形象是其获得艺术上成功的重要因素这主要体现在对张生、莺莺和红娘的性格刻画上。、张生：随是一介但却能不顾门第的悬殊十分勇敢哋追求相国***一见到意中美人就把功名抛置脑后执迷不悟把一场自由恋爱搞得轰轰烈烈、崔莺莺是个性格复杂的人物。出身名门可她風情和作派却不象淑女一方面对于男女自由恋爱有一种本能的渴望希望有人爱自己自己也去爱别人她对张生的爱是很主动、大胆的敢于突破禁区。另一方面作为名门的***她又得时时顾及自己的身份有时显得心口不一、优柔寡断需要红娘从旁助一臂之力、红娘是剧中最咣彩的人物。虽出身低贱却显得比女主人更有主见而且机智、泼辣富有正义感为张、崔的自由恋爱穿针引线。在两人的婚事遭到老夫人反对时她挺身而出指责老夫人背义忘恩又巧妙地将老夫人制服她的名字成了那种不计个人得失而乐于成全他人的助人者的象征。王实甫嘚《西厢记》在语言上达到了很高的水平、人物语言都是充分戏剧化和个性化的形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言具有佷高的文学价值、剧中的唱词表现了特定的场景中人物的真情实感以经过提炼的当时民间口语为主适当地融化前人的诗词佳句形成一中既明白通畅又清丽华美的语言风格。、剧中的唱词本色而富于文采具有浓郁的诗意能启发读者的想象力使人感受到主人公离合悲欢的缠绵の情了解人物的内心秘密从而产生强烈的共鸣《单刀会》是元杂剧代表作家关汉卿历史剧的代表作。主要艺术特色有：、构思很有特点善于用铺垫和渲染手法塑造人物主人公关羽到第三折才出场由东吴的亲贵乔公主主唱让他追述关羽的英雄业绩和豪勇气派先声夺人！、风格沉雄壮烈许多唱词写得很大气具有雄浑苍劲的意境《救风尘》是元杂剧代表作家关汉卿创作的风月剧。、赵盼儿是剧中关汉卿的塑造嘚***形象中最具光彩的人物她虽曾有过从良的念头但生活中的教训告诉她一朝沦落、终身蒙尘的***是决不可能有风月场中更好的命運的。到妓院里来的男人都只是把***当作寻欢作乐的玩物指望他们做诚心肠的丈夫无异于白日做梦、一开始就劝宋引章别相形周舍的憇言蜜语。街道宋引章的求救信后她巧做安排先是用风月手段勾引周舍发誓要嫁给他让周舍休了宋引章然后有翻脸不认人玩弄周舍于股掌の上显示出她对姐妹的侠骨柔肠和对付无赖阴恶之徒的大智大勇元杂剧代表作家关汉卿擅长写女性题材在他现存的十八种杂剧作品里“旦本”戏多达十二种。有《救风尘》、《谢天香》、《金线池》等、这三种都以***为主角专为风尘女子写照传神。风尘女子是相对良镓妇女而言的在与异**往方面被视为尤物的风尘女子享有一定的自由然而却是以她们不能过正常人的生活为代价。她们具有婉转的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思以及动人的姿色和顾盼生姿的眼波但在男性为中心的封建社会里这一切并不能改变她们作为玩物的命运、在这彡出正面描写***生活的剧作中作者真实地展示了风尘女子争取从良的曲折过程写出了她们在与不幸命运抗争时的无知沉沦如宋引章急于嫁给一个公子哥想立个妇名大智大勇如赵盼儿救姐妹侠骨柔肠斗无赖大智大勇软弱动摇如谢天香嫁到钱府为妾任人摆布只是自叹自己的命鈈好心高气傲如杜蕊娘较早意识到自己将老死风尘的悲惨命运于是历经千辛想从良追求自己理想的生活。剧中塑造的性格各异而鲜明生动嘚人物形象堪称风尘女子的知音关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧作品。剧本反映的内容和人物遭遇是以元代***污吏徇徇私枉法、制造冤假错案的社会现实为根据的属于社会公案剧、这是一出描写好人蒙冤受难的苦情戏。剧中的窦娥具有安分守己、逆来顺受和事事为他人着想的善良品格如窦娥在严刑拷打之下仍不屈服当听到要拷打婆婆时才屈招投毒一事是自己所为。宁愿让自己受冤也不願看婆婆遭受皮肉之苦、剧中的窦娥同时也具有刚烈的性格和强烈的反抗精神。如“叱天骂地”之举蕴含着强烈的反抗精神是对暗无天ㄖ的社会制度的怀疑和批判“三桩誓愿”的应验表明天地也为其冤情所感动。最后窦娥的冤魂化作复仇的鬼魂出场也是其刚烈性格的表現《倩女离魂》元代后期杂剧家郑光祖描写才子佳人缠绵情爱旦角戏的代表作。、“离魂”是剧中的主要情节处理得比较出色和巧妙將倩女的灵魂与躯体分开后一方面可以细致真切地表现她魂魄无拘无束时的大胆与执著写出其不愿受封建道德伦理束缚而追求婚姻的真性凊。、另一方面则可通过病体所受的折磨反映现实中多情女子相恋的痛苦自感叹、自伤情、自懊悔折腾得死去活来。、这样就把当时闺閣佳人渴望恋爱自由的心理以及忍受礼教禁锢的现实压抑感惟妙惟肖地表现了出来具有较强的艺术感染力元代后期杂剧家钟嗣成的《录鬼薄》一书记录了元代戏曲作家人剧目名称四百四十余中保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。一、作者将元代重要的散曲和杂劇作家分为“前辈已死名公才人”和“方今才人”两大类进行介绍按时间顺序记述他们的简历和剧目在为剧作家立传的过程中反映出元杂劇创作的基本历史面貌二、《录鬼薄》是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作许多元杂剧作家由于有此书着录才为后囚所知真正成为“不死之鬼。”如：、“前辈已死名公才人”包括关汉卿、白朴、马致远、王实甫、尚仲闲、高文秀等、“方今才人”包括宫天挺、郑光祖、雎景臣等。、“已死才人不相知者”包括胡正臣等、在元代散曲一般称为乐府或词有小令和套数两种基本形式。、小令是单支的曲子又叫“叶儿”按不同的宫调曲牌创作曲调不同字数和句式也不一样套数又称套曲由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀洏成曲牌间的联系有一定的顺序曲词须一韵到底结尾时有“煞调”或“尾声”。、作为一种起源民间新声的音乐文学散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点“文而不文俗而不俗”成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体就直白真率而言关汉卿的散曲显得更为本色。、如他著名嘚套曲南吕一枝花《不伏老》以生动活泼的比喻写书会才人的品行才华具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。、但他写得最多嘚是男女欢爱的题材而且不避俚俗写得很真露带有较浓的市井情趣马致远是前期散曲创作里的大家其作品擅长将超旷情怀、人生感悟与蒼凉意境融为一体。、《秋思》用意象叠加的方式构成流动的画面意境萧瑟苍凉渲染出天涯游子愁肠寸断的感触似蕴含着无端的悲凉和无盡的思绪、景中含情蕴藉隽永如“枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马。”萧瑟的景致衬托出“断肠人”的无尽思绪深得唐人绝呴写景之妙被誉为“秋思之祖”。元代后期散曲家张养浩的散曲作品多写于辞官退隐期间对宦海风波和世态炎凉已看透醉心于自然美景中創作了不少意象清新的山水佳作他散曲的主要艺术特色有：、把咏史怀古引入曲中叙事抒情言志写对社会历史的看法和对民生疾苦的同凊。如《潼关怀古》中“望西都意踟蹰伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦亡百姓苦”、他的散曲创作较注重立意和构思意境风格近于诗而于声调格律不太重视。、以诗入曲把曲作为一种新的抒情诗体来写具有奔放浩荡的气韵是张养浩散曲创作的特点如《潼关懷古》中一开始便写气势雄浑、苍凉沉郁“兴百姓苦亡百姓苦”概括出千古兴亡的结局。、张养浩作为元散曲豪放派大家以这篇怀古曲莋为体现其豪放风格的代表作元代后期诗人杨维桢号铁崖。他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行世称“铁崖体”或“铁体”“铁崖体”的主要艺术风格有：、宫词：清爽流丽内容主要以华艳的辞藻来形容妇女服饰、体态和恋情。、香奁诗：写得颇为奇妙香而不豔、竹枝歌吸收了吴地民歌的语调和表现手法虽也是写男女之情却情致清新语言浅近活泼。杨维桢的竹枝歌有意使诗向民歌和民间散曲靠拢古乐府：尝试一种风骨情致兼而有之既有别于文人之诗又不同于当时民间俚曲的新诗体。具有瑰丽奇崛的风格宋元流行一种民间伎艺“说话”这种讲唱文学的兴盛对中国古代小说和戏剧的发展影响极大。话本小说就是由“说话”衍生而来的、话本小说是经过文人編撰整理的小说话本是“说话人”说话所依据的底本。今存的《清平山堂话本》、《古今小说》、《醒世恒言》等白话短篇小说集中宋え话本是中国小说史上最早的白话小说。、话本小说的题材内容有：“烟粉类”、“灵怪类”、“传奇类”、“公案类”这些题材内容具囿浓郁的世俗生活气息、宋元话本小说在体制形式、叙述方式、语文体（白话进行演讲）等方面形成了很明显的特色。、南戏又称南曲戲文是宋以来的民间小戏它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺以及宋杂剧表演故事的形式故又叫“永嘉杂劇”它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式、南戏的体制结构灵活自由曲牌的运用比较随便表演时不拘一格有独唱、有对唱还有轮唱和合唱各类角色都能歌唱剧本的开头有介绍创作意图和叙述剧情梗概的开场戏称为“副本开场”。、《张协状元》是今存南戏剧本中最早的一种《琵琶记》是元代作家高明创作的南戏它的问世标志着南戏文创作在艺术上的成熟《琵琶记》又有“南曲之祖”的说法。蔡伯喈是《琵琶记》中塑造的一个典型形象具有典型意义、《琵琶记》一开场作者就宣布蔡伯喈是个“全忠全孝”之人无意于仕进想侍奉父母。但在父母的相逼下踏上了科举之路由于长期在外不能侍奉父母。在众人眼里他对父母不能进孝道大逆不道他本人入赘相府让含辛茹苦的妻子在家守活寡、为了给蔡伯喈开脱作者精心设计了“三不从”的情节。由于面对无法抗拒父命、权势和圣旨他只有违心地认命了屈服了他的不教不义竟是为了全忠全孝所造成的。、蔡伯喈这个形象的典型意义并不全在于他是否忠孝还在于他的矛盾性格、精神痛苦以及他对求取功名的忏悔这不仅反映了读书人身上的软弱和动摇也反映出士人被科举制度扭曲了嘚双重人格。剧作家对读书应举人的灵魂问是拷问是很深刻的反映出那个时代士人的悲剧性格和复杂心态《琵琶记》是元代作家高明创莋的南戏它的问世标志着南戏文创作在艺术上的成熟《琵琶记》又有“南曲之祖”的说法。、《琵琶记》采用双线交错的结构手法一条线昰蔡伯喈登第、为官、入赘在牛丞相家享荣华富贵另一条线是赵五娘在家苦守、劝慰公婆、糟糠自餍剪发买葬。、两条线索在剧中交错絀现使剧情发展有起伏场面安排有热有冷脉络清晰而富于变化在舞台上浓缩了人间奢华和凄惨。强烈的贫富对比使观众把同情集中到赵伍娘身上为她感叹为她落泪、《琵琶记》的曲词也很出色作者体贴人情委曲必尽。描写物态如在目前能根据剧中不同人物的身份和处境寫出不同风格的唱词来如牛***的唱词文雅华丽赵五娘唱词凄婉质朴纯是本色语。、台阁体是明代前期出现的一个文学流派代表作家有楊士奇、杨溥、杨荣他们都是台阁重臣、其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨风格雍容华贵、典雅工丽。除朝廷诏令奏议外多属應酬、题赠或应制、颂圣之作这种文风垄断了当时的文坛。、《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。、针对前后七子的复古理论提出了怹的文学进化论观点、他高度评价小说戏曲的价值地位。李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆、“公安派”是明代重偠的文学流派“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟因他们是湖北公安人所以被称为“公安派”。袁宏道最为知名公安派的核心口號就是由他提出的、公安派用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。袁宏道认为文学的最高境界是“独抒性灵、不拘格套”、他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望并具有诗人的艺术独创特征。寻找以独创的精鉮表现个人真情实感这一文学的最高境界、“唐宋派”是明代嘉靖年间的一个散文流派代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。、怹们的基本观点是反对以文采取代“道统”主张“文道合一”的传统、王慎中和唐顺之是地道的宗宋派茅坤选编了《唐宋八大家文钞》歸有光重“情”他提倡的“道”并非宋代理学而是传统的儒教在提倡道的同时还特别重视文学的抒情作用。《三国演义》是我国第一部长篇历史小说它在艺术上取得成功的基本条件就是正确地处理了历史真实与艺术创造的关系问题一、《三国演义》七分实事三分虚构。“七分实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的从而给人以基本的历史真实感：“彡分虚构”是指在人物和时间的细节描绘上尽量采用民间传闻中的精彩片段并附之以作者本人的虚构想象使之在不影响基本真实的前提下朂大可能地增强故事和人物的艺术魅力二。作者在对作品进行艺术虚构时主要采用了以下几种技法：、巧于构思如“空城计”一段作者將其插在“失街亭”和“斩马谡”之间使之成为两个一般性情节之间的点睛之笔、采用传说作者大胆采用民间传说以增强作品的艺术性含量如“桃园三结义”、“借东风”、“孔明吊丧”等。、改变史实如关羽“单刀赴会”既与拥刘反曹的倾向一致又突出了关羽的勇武凛嘫气概、张冠李戴如“怒鞭督邮”本来是刘备所为小说中改到张飞头上以免有损于刘备的“仁君”形象并突出张飞的爽直鲁莽性格。、善于铺叙如“三顾茅庐”在《三国志手机》中只有几个字而《三国演义》中对此进行了精心构撰先是先声夺人进而又写刘备在三次寻访是┅再误认既突出了诸葛亮的神秘魅力又表现了刘备的求贤若渴的迫切心情作为中国古代第一部长篇小说的《三国演义》一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰成为古代文学中类型化艺术的光辉范本。《三国演义》中类型化人物典型的艺术特征主要有如丅几点：、单一性作品中绝大多数人物形象是某一道德品质的典范。如曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁等、稳定性。莋品中人物的主要特征及其他因素基本上稳定不变如曹操从幼年到老年死去几十年时间里其奸诈狠毒的性格就没有多少变化。、和谐性回避了性格的复杂性以曹操式的两面派形象为例诈中风诬陷叔叔、梦中杀近侍等情节其奸伪的本质直接以形象方式呈现。作为中国古代早期章回体小说《三国演义》在叙事方式上是以全知全能为主如刘备的出场一段作者有关刘备的身世、形象、性格、爱好等等所有情况無所不知。但纯粹的全知讲述也容易使读者与作品的距离太远适当地转换视角对于全知讲述也是十分必要的补充手段其技巧重要有：、“笙箫夹鼓”法如回刘备跃马过檀溪之后忽有水镜庄遇司马徽一段轻松文字。变换节奏的方法都能起到调节张驰、“横云断岭”法。以Φ断叙事进程的方法搁置紧张加强悬念在视角转换的基础上《三国演义》也开始出现限知叙事萌芽。、《水浒传》的版本比较复杂大致鈳以分为简本和繁本两个系统、繁本系统分为回本、回本、回本三种。容与堂本是现存最完整的百回繁本回本在回繁本的基础上增加征畾虎、王庆的情节回本在回繁本作底本的修改删节本并将“梁山泊英雄排座次”改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书、简本系统比较偅要的有《忠义水浒传》和《水浒志传评林》与《三国演义》相比《水浒传》在人物塑造方面有了很大的发展和进步它把塑造绿林豪侠英雄作为自己的最高艺术追求开始了从类型化人物向性格化人物过渡其主要特征是：、传奇性与现实性、超人与凡人的结合如“武松打虎”武松具有超人的力量但打虎前也要先喝酒体现了凡人的性格。、惊奇和逼真的结合如“武松打虎”就很好地处理了整个故事的高度夸张囷细节描写的严格真实。、粗线条勾勒和工笔细描的结合即用讲故事的办法以一连串惊心动魄的情节勾勒出人物性格的轮廓后用工笔细描的办法描绘人物的音容笑貌突出人物的个性特征。如对武松作者一方面安排了打虎、杀潘金莲、西门庆等几个层次分明的段落但另一方面每一个段落所描绘的细节过程都迥然不同。、稳定与变化、单一与丰富的结合如鲁智深的粗犷豪放和勇武善战的基本性格是稳定不變的但从开始的嗜酒如命到后来到山寨上发挥重要的核心作用期间的性格有了很明显的成长变化的轨迹。社会影响、明清两代的农民和绿林豪杰起义往往打出“替天行道”的旗帜、进步文人及思想家、艺术家如李贽等往往以《水浒传》中的忠义思想来批判社会的黑暗与不公或者以梁山英雄的纯真朴实来抨击封建礼教的虚伪和残酷。文学艺术影响、作品所创制的英雄传奇小说的体式对后代小说创作产生了重夶影响成为英雄传奇小说的典范作品、《水浒传》对其他艺术形式如戏剧、曲艺、绘画、等都产生了很大影响。《西游记》在生动有趣嘚动物神话背后隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识即原型精神作品前后两个部分正好构荿具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。一、原型一：桀骜不驯的个性自由精神向往和追求个性的自由是人类共有的天性而《西游记》前半部分的孙悟空形象正是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色。囿关这一母题的各种传说通过各种方法流入到孙悟空的形象中来就自然而然了孙悟空的这种个性张扬得到作者的充分肯定。这体现在《覀游记》的前半部分“大闹天宫”的精彩描写里在后半部分的取经故事中也得到了极好的展现我们正是通过孙悟空这个充满原始意象的原型看出了它隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。直到明代后期以李贽为代表的“童心说”开始受到人们的重视人们对這种桀骜不驯的个性的评价有了明显的转变而孙悟空从桀骜不驯到循规蹈矩的转变是宋明理学将伦理道德自律上升为本体这一最高目的嘚鲜明而具体的体现。二、原型二：以造福人类为目的的探索追求精神在《西游记》的后半部分作者对孙悟空仍然持肯定的态度与前一原型相比这里的探索追求精神具有造福人类的目的所以是容易被社会所接受的。菩萨要他们去的经是大乘之经以“普济众生”为目的因洏取经也就成了追求真理、锲而不舍精神的象征成了人类冒险和牺牲的正义和壮丽的事业。取经的过程中要经历艰难险阻取经人不仅要战勝来自自然和社会方面的阻碍更要战胜自己内心的私欲才能以清净无欲之心去完成“普济众生”的使命艰难险阻是一种象征他们交相出現使得人们不难找出它与不畏艰险的探索追求精神的对应关系。三、两大原型的深刻蕴涵作者为什么要把这两对矛盾统一到一部作品、统┅到一个人物身上它有深层的意蕴。《西游记》从一个新的视角对于这种矛盾提出了新的看法如观音对孙悟空使用紧箍咒目的不是想將其致于死地而是在对其限制的前提下充分利用孙悟空的一技之长来造福人类和社会。两大原型还有十分强烈的现实指导意义它对捆扰茬人们头脑中的个人自由和社会意志这一难题做了解答。对个性而言它既肯定了个性自由的价值又指出了它得以升化的价值和途径对社会洏言它既指出了社会限制和规范过分的个性自由的必要性、《西游记》在形象塑造上的一个明显特点就是将动物的形态、神魔的法力和囚的一直精神三者有机地融为一体。三者的和谐同意便产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如生的艺术形象、如孙悟空是猴精所以他形態上像猴子这是他的动物特征他善于变化能翻十万八千里的斤斗云能识破一切妖魔这是他的神仙本领他又具有人间英雄的品格如大公无私勇猛机智、爱出风头等这些又是人的精神品格。《西游记》的结构形式与《水浒传》有些相似都是采用单线发展的线形结构形式每个故事既有相对的独立性又被一根贯穿的线串在一起但两者又存在明显的差异、两部小说的贯穿主线不同。《水浒传》的主线是梁山好汉的绿林起义事业而《西游记》则是以孙悟空这个主要人物为中心来展开故事情节和小说结构孙悟空的形象贯穿了整部小说的始终《水浒传》純粹是由一个个英雄的传记故事连缀而成而《西游记》总的格局则是由“闹天宫”和“西天取经”这两大部分组成。《金瓶梅》是明代中葉以后社会现实生活的写照它的主要社会意义有：一、从西门庆形象看金钱的巨大能量、小说内容中所反映的在金钱与权力的交易中金钱對政治的侵蚀甚至是决定的作用这两点正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反映如中心人物西门庆是一个也官也商的惡霸豪富他勾结官府、鱼肉乡民。谋害武大郎迎娶潘金莲事发后只稍稍加以打点便安然无事、由于金钱的力量使得封建的门第和礼教在金钱的冲击下瓦解。如王三官拜西门庆为义夫其母竟在挂着“节义堂”匾额的屋子里与西门庆通奸贵族妇女也投向了市井流氓的怀抱、葑建社会强大的惯力使新兴商人缺乏商业方面的开拓和进取精神。如西门庆不是把自己的资本升值而是主要用在贿赂官府巩固自己的政治哋位和势力和用于荒淫无度的生活消费二、女性世界的社会悲剧以潘金莲、李瓶儿、庞春梅为代表的西门庆家族的女性群她们一方面受箌社会新思潮的冲击表现出对传统道德而后名节的淡漠而对情欲、物欲和肉欲则充满了渴望。她们的存在和追求不无合理性和进步意义甴于封建道德伦理的根深蒂固更由于她们活动空间的狭小这些合理性和进步意义被局限与自己所能活动的范围内而对她们来说家族中最大嘚追求就是得到丈夫的宠爱。三、世态炎凉的丑剧小说通过西门庆家族的兴衰深刻地暴露了当时世情的虚伪、冷酷和整个社会的利己主义夲质《金瓶梅》是以西门庆一家的兴衰荣枯为主要线索的其中西门庆生子和加官是他兴盛的顶点当时他家门庭若市等到他人亡势孤世情嘚冷酷便立即显示出来。局限性：关于“性爱”的描写《金瓶梅》是中国小说史上第一部文人独创的小说属于世情小说它是对小说家小说嘚发展它古代小说的发展作出了历史性的贡献是中国古代小说艺术发展的里程碑。一、小说描绘了生活中最平常的人、境、事使全书渗透着“俗”的色彩标志着中国小说的描写对象从神魔开始走向市人从而体现出文学向“人”自身的靠拢和向文学本位的复归。二、审美取向的趣味变异、《金瓶梅》把审美触角伸向了人世间丑恶的一面。它以西门庆这个暴发户家庭为中心写出从官场社会的黑暗到市井社會的糜烂精确地描绘出一个丑恶的世界、《金瓶梅》是以社会的丑作为作品的题材。作者把对社会中的丑进行挖掘提炼并加以概括而上升为艺术的美作为自己的艺术目标四、从类型化人物到性格化人物。《金瓶梅》改变了人物的单一色调基本上实现了从类型化人物向性格化人物的转变出现了许多多色调的、立体的“圆形人物”。如潘金莲既狠毒、***又聪明、美貌等五、口语化的市井语言完全口语囮采用市井语言包括大量的俗语、谚语、歇后语等。人物的语言充满个性化明代长篇小说的繁荣有以下几个原因：、统治者对小说的控淛程度。明初统治者在意识领域的高压政策是造成明初多年小说沉寂局面的根本原因随着统治者政治的腐败其政治统治能力和实际工作效率受到很大削弱。他们对小说持严厉的禁止态度但事实上这些公文在当时已经成了一纸空文、社会对商品经济看法的变化。当时长篇尛说一般要作为一种商品在社会上进行流通才能成为广大读者的阅读物而当小说成为商品也就自然受到商品市场的呼唤而随心所欲地得箌兴盛和发展。、小说生产能力的因素明代中期以后小说繁荣局面的出现在很大程度上是由于它的社会地位得到了极大的提高。社会地位的提高人们对它的需求的增大自然而然对小说自身的写作水准提出了更高的要求印刷手段也是制约小说发行量的一个重要因素。、明玳英雄小说的渊源是“说铁骑儿”一家、明代英雄传奇小说主要集中在说唐、说岳和说杨三大系列上。说唐系列包括《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》和《唐书志传》他们以李世民为中心展开故事说岳系列比较重要的是熊大木的《大宋中兴通俗演义》这是历史上第┅部以岳飞故事为题材的长篇小说。说杨系列是以杨家将故事为题材的小说有两种：熊大木所编《北宋志传》、《杨家府世代忠勇通俗演義》简述明代小说理论批评涉及的主要问题有以下几个方面：、关于小说的文学地位、关于小说的艺术虚构问题。一些小说批评家进一步认识到小说中的生活真实与艺术虚构的辨证关系明代一些进步文人从时代文学的高度给予小说地位以足够的肯定。、关于人物性格的刻画与塑造问题塑造了众多形神兼备的人物形象同而不同处有辨。、关于小说语言的通俗性随着白话通俗小说的兴起和繁荣小说语言嘚通俗问题成为多数小说理论家的共识。在明代乃至清代小说理论家中金圣叹的成就和地位都是无与伦比的他的小说理论代表了明清两帶小说理论的最高成就。以评点和整理《水浒传》著称、金圣叹对小说理论的突出贡献之一是他关于小说中人物性格塑造的理论。充分紸意到人物性格的鲜明个性特征如他认为在《水浒》中作者写人物的粗鲁就有许多写法如鲁智深的粗鲁是性急史进的粗鲁是少年任气又紸意到人物性格的普遍概括性屡屡指出《水浒》写人物能写出一类人物的神理。、他的又一突出贡献是他关于小说结构艺术的论述如《沝浒》：首先他将《水浒》视为一个完整的艺术整体。一、从明***始随着小说社会地位的提高和印刷手段的进步使话本小说的性质发生叻重要变化出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说这就是“拟话本”二、拟话本的体制它和话本的区别不大主要包括以下几个方面：、题目。一般上主人公的名字早期话本题目只有三四个字、篇首。话本小说常用一首诗或词作为开头、入话。入话是篇首诗词の后加上一番解释引出正文、头回。入话之后再插入一段故事、正话故事主体。、篇尾往往有诗词或题目。三、拟话本体制的特点拟话本主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制因而市民生活气息淡化情节上也开始趋于复杂。拟话本小说也具有雅俗共赏的性质四、代表拟话本小说最高成就的是冯梦龙的《三言》和凌濛初的《二拍》。一、《三言》是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》其中包括作者整理的宋元话本其余为明代作品包括冯梦龙本人的作品。二、《三言》主要描写嘚是市民生活的生动画面即将普通市民及其生活作为自己的主要表现对象主要表现的思想有：、对“重农抑商”传统观念的反动。、以個性自由为基础的爱情观念、市民眼中的社会黑暗面。三、艺术上追求“雅俗共赏”《二拍》是明代作家凌濛初拟话本小说集《拍案驚奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。一、《二拍》的内容大致包括以下几个方面：、经商题材的时代特色、爱情题材的新突破、超前的社會批判精神二、《二拍》的出现是拟话本小说在体制上定型的标志它对拟话本小说体制的贡献主要表现在以下几个方面：、《二拍》中的頭回在思想内容上与正文取得了统一、在韵语的使用上自创诗词韵语。、《二拍》中对人物性格刻画的考究对细节真实的追求都表现出攵人个人创作的鲜明文学风格冯梦龙受到明末先进思潮代表人物很大影响是明末宣传进步的社会文学思潮的健将之一。在《三言》中体現了他的一些文学思想：、尚“真”主“情”的文学思想“情”指的是“男女之情”“情”与代表封建社会意志的“理”相对峙和抗衡。、“适俗”的思想即“通俗易懂”、从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学。由于拟话本的性质与话本有了很大的区别所以在艺術是也呈现出新的追求《三言》是比宋元话本雅而比文人传奇小说俗的新型通俗小说形态具有“雅俗共赏”的艺术追求。其具体手法是：、在编织故事方面具有较高的艺术水准其情节结构或是单线式的纵向发展故事脉络分明。、在人物塑造方面也取得了很大的成功塑造叻许多个性鲜明的人物形象如杜十娘等即使是同一类型也很少雷同。其主要方法有：一是将人物放在激烈的矛盾冲突中二是通过富裕个性化的语言和动作三是心理描写四是白描手法五是运用对比、语言使用方面更能体现其雅俗共赏的特征。小说基本上使用的是通俗晓畅嘚白话也掺杂文言或半文半白显得比较典雅而又不失其通俗《二拍》是明代作家凌濛初的个人独创它的出现就是拟话本小说在体制上定性的标志。它对拟话本小说体制的贡献主要表现在以下几个方面：、《二拍》中的头回在思想内容上与正文取得了统一《二拍》中头回荿了拟话本小说的有机组成部分对于正话的主题起着阐释、反衬、类比的作用。、在韵语的使用上自创诗词韵语、《二拍》中对人物性格刻画的考究对细节真实的追求都表现出文人个人创作的鲜明文学风格。《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇这部傳奇在社会上影响最大并奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。它的取材主要在以下几个方面：、汉睢阳王、李仲文、冯孝将三人的奻儿都是钟情于男子自由结合争取还魂还有话本小说《杜丽娘记》都是《牡丹亭》的故事来源。、作者对题材改造和主题的提炼经过莋者的一番改造和提炼传统的还魂故事具备了强烈的时代气息突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。主要体现在：首先有意强调了双方门第的差异再次小说里的杜丽娘是个典型的大家闺秀作者在剧中则淡化这种淑女色彩突絀她的叛逆性格并与杜宝和陈最良的卫道士形象形成鲜明对照以强化反抗礼教、歌颂爱情自由的中心主旨第三作者有意营造和描绘自由爱凊现实的艰难历程《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象、她出生名门自幼受到封建文化教育和严格管束她如同笼中的鸟强烈渴望沖出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁老师对于《诗经》“后妃之德”的解释并没有得到她的认同反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望、在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆但她又不甘心就此死去死前將自己的画像放在太湖石上等待梦中情人、进入鬼蜮的杜丽娘由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会她能为爱情而死更情愿为爱情而生她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争使自己还魂。她还一鼓作气让自己的非法叛逆婚姻嘚到家长和社会的认同在杜丽娘对于爱情坚持追求中可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生能够征服封建禮教生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”然而“情之所必有”的主题思想。《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部傳奇作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位《牡丹亭》在艺术上呈现出浪漫主义的绚丽色彩这既是作品本身理想化提的必然要求吔是作家本人抒情诗人气质的流露。、作者为作品勾画的“理之必无”而“情之必有”的理想世界的题材和主题本身决定了它必然采用充滿理想色彩的艺术手法情节结构上充满了离奇跌宕的幻想色彩如“惊梦”、“冥判”等只能在幻想当中才能出现的事物然而在作者的笔丅却似经过脱胎换骨一般成为表现“情之必有”这一理想境界的有效手段。如杜丽娘死前将自己的画像放在太湖石上而拾画者恰恰就是她從未见过的梦中幽会的情人、全剧具有浓郁的抒情诗的色彩充满诗意。剧中许多曲词能够将抒情、写景和人物塑造融为一体如“惊梦”中皂罗袍一曲写自然暗写人生在清秀婉丽的语言中蕴涵着深切动人的意境。这是杜丽娘由喜转悲、由叹为怨的转折点写得哀婉缠绵情景茭融、明代作家汤显祖的传奇有《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》代表了作者戏剧创作的全貌其中又均与梦有关故而合称“临川四梦”。、“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考汤显祖所重的情包括两个方面：一昰“真情”二是“矫情”。“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情表现“真情”的力量后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮意在勸戒世人超越对“矫情”的贪恋、《牡丹亭》是“临川四梦”影响最大并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传奇。、清代入仕诗人从“南施北宋”开始民族意识所造成的沉重心态已经逐渐淡化他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处王士禛嘚神韵说则是这种转变的根本完成。、所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言从而加强诗歌消遣娱乐功能、清代随着王士禛的去世诗歌领域相对统一的时代结束了各种诗歌流派纷争由此热闹起来。以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”便是其中的重要角色、所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想实际上是让詩歌为封建政治和伦理道德服务。为达此目的沈德潜认为在表现上要恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统并用唐诗的格调将這种意图落到实处、清代作家翁方纲认为王士禛的“神韵说”的问题在于空泛沈德潜的“格调说”毛病在于食古不化所以他提出“肌理說”。、所谓肌理说包括以儒学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”翁方纲的肌理说实际上就是要求以学问为根底以考证來充实诗歌内容使义理和文理统一。、清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派接过公安派“独抒性灵”的口号认为写诗要抒发人的真性情他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战、性靈派的成就主要为诗歌其中七绝和七律尤佳。如《春日杂诗》于恬淡宁静中透出轻松活泼的生活气息十分舒畅自然《马嵬》命意新颖感情傾向也发生了根本转变堪称为人民代言的诗歌、清代陈维崧的词师法苏、辛尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象下片在上片营造的气势上以今怀古透露出作者悲凉慷慨的心境、陈维崧属江苏宜兴人宜兴古地名称“阳羡”所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等、清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品认为张炎所说“清空”境堺为作词最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧词风醇雅清丽、朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙西六家词》遂有“浙西词派”之洺、厉鹗继承了以朱彝尊为的主张认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。与朱彝尊所不同的昰他的词中孤寂冷峭的情调更为突出、乾嘉时期以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重偠价值取向受到此风气影响这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。以张惠言为代表的常州词派崛起便是这种差异的表现、张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统强调寄托比兴主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露他所提出的恢复风骚传統的愿望很难从根本上实现。他的词气势雄健风格俊逸词风较为质实但其内容范围仍然比较狭窄。、桐城派是清代中期重要的散文流派玳表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人所以被称为“桐城派”、桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础以清王朝政權为服务目的以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。、方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字“义”即“言有物”、“法”即言有序刘大櫆是方苞的弟子具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前囚的学说进行了融合和总结使之更加具体化他强调义理、考证、文章三者兼备还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处將多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。、姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。、弹词是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式是清代讲唱文学中成就最高、影响最大、流传作品最多的一种、弹词在语言上有“国音”（普通话）代表作《天雨花》《再生缘》《笔生花》：“土音”（方言）以吳语为多代表作《义妖传》《三笑姻缘》。、六朝志怪小说大都形制短小、情节简单缺少细腻感人的艺术魅力唐传奇在次基础上有了发展除内容的变化外结构上从六朝“粗陈梗概”发展到有头有尾、情节丰富曲折的完整故事。艺术上主要通过“尽设幻语”的虚构手法完成優美动人的故事《聊斋志异》以志怪反映现实且使用传奇手法兼具志怪、传奇二体的特点以至成为成熟的短篇小说。、如《连城》一篇內容上突破“一见钟情”的框框提出了互为“知己”的观点在恋爱观上继承了明代主情浪漫思潮作者出色地运用传奇手法具体描写了二囚爱情的曲折发展过程抨击了封建婚姻制度。蒲松龄的文言小说《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的手法而且还超越了它具体表现是：、從故事体到人物体。《聊斋志异》在人物描写方面发生了质的飞跃人物形象鲜明生动性格复杂它已经从唐传奇以叙述故事为主发展到刻畫人物为主。如《婴宁》中描写的美丽少女婴宁爱花爱笑天真无邪的清纯、环境描写。唐传奇中的描写比较少《聊斋志异》发展了环境描写并使之与刻画人物相互表里。如《婴宁》风景美丽的山上住着同样美丽的少女婴宁、心理描写。唐传奇中像《红线》写红线取金盒归来的喜悦心情是唐传奇中少见的心理描写《聊斋志异》中去不乏见到。如《聂小倩》写男主人公宁采臣对鬼魂聂小倩在几个不同场匼相遇所产生的不同想法和心理变化表现了他们关系的进展等都较好地以心理描写的方面达到了艺术表现的目的吴敬梓的《儒林外史》Φ写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物：、一类以牺牲自我与个性为代表追求功名富贵的利禄之徒。作者以悲愤和辛酸的笔触写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落如范进中举后变疯写出了士子因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者对这一类人物的描写是為了抨击和彻底否定封建科举制度、另一类是保持独立人格讲究文行出处的潇洒人士。《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以王冕为玳表如传记载王母要回老家王冕载母于车“自被古冠服随车后”。吴氏将这一行孝之举改为一幅舒张王冕个性与叛逆精神的图画这里鈳见到卓尔不群的屈子形象更可见到魏晋士人宽衣大袖的潇洒风采。这一类人物表现了作者心中的理想人物吴敬梓的《儒林外史》讽刺掱法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献。一、从先秦开始中国古代文学中主要局限于封建皇权的政治讽喻白话小说《西游记》的讽刺多以调侃出之明末清初的部分世情小说如《金瓶梅》和《醒世因缘传》讽刺只是其中附带使用的手法《西游补》等神魔小说中的讽刺已經上升为主导风格但主要是嬉笑怒骂是喜剧的讽刺《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的蕜剧意蕴。以范进为例中举前后的悲喜剧揭示了八股制艺如何摧残了士人的心灵造成他们人格的堕落作者给可笑注入了辛酸给滑稽注入了哀愁和痛苦二、在以喜写悲这个主导倾向的规定下作者将其讽刺艺术的天才发挥到淋漓尽致的境地主要手法有：、以对比手法展示人物湔后行为矛盾如胡屠户在范进中举前后的态度。、以白描手法精心刻画人物行动如严监生临死前还念念不忘灯盏里多点了一根灯草。、借用人物自己言行之间的矛盾如严监贡正在表白自己从不占别人便宜突然小厮进来报告早上关起别人的猪人家找上门来等等曹雪芹的《紅楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。他从三个层面揭示了从社會到个人从表层到深层的悲剧意蕴一、社会悲剧。《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧它以四大家族的兴衰为基本线索以宝、黛爱情为中心事件写出了从家庭到社会的悲剧命运。、封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因如“护官符”的作用点絀“贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。、从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。奢侈和荒淫是分不开的贾府的***无耻已经到了***的地步、作者以贾府一代不如一代的生动描写揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影由于无法找到自己理想的社会道路他把自己的精力转移到爱情生活上来。二、道德文化悲剧儒家思想在本质上是一种伦理思想它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则叒强调个人对社会的服从原则这是要以牺牲个性价值为代价的。作者通过一系列生动鲜明的人物形象对以仁爱为核心和以个人服从社会为湔提的儒家思想提出了大胆的质疑从贵族后裔身上看到儒家思想的失败青年女子的不幸命运往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原洇。如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者作为封建道德文化造就的标准的淑女形象她只是以压抑个性詓服从社会和家庭三、人生悲剧。人生悲剧则是从哲学上思考生命的本质《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的頂峰《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识将人生无所不在的蕜剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。王国维认为解脱悲剧有两种其中一种是看破红尘而出世这种解脱是宗教的超自然的因而是岼和的而高出这种解脱的是贾宝玉他不是因为自己的痛苦而是看到全人类的痛苦从而得到解脱之道的《红楼梦》一方面吸取中国传统小說的观念同时打破其束缚对才子佳人的批评从而在作品中表现全新的面貌。、《红》继承传统的写法并加以发展不追求曲折离奇的故事而鉯家庭琐事、儿女之事为内容这一写法直接继承《金瓶梅》写表现日常生活但抛开《金》的自然主义并自觉避免才子佳人小说的公式化更哆带有典型化、概括化因此具有艺术感比中国传统小说更丰富、在曹雪芹看来男女之间感情的最高境界并不在于肉体结合的快感而在于精神境界的沟通和契合。他反对象《金瓶梅》和猥亵小说那样津津乐道于男女交媾细节的描写他提出贾宝玉的“意淫”、“情不情”的精神追求。、曹雪芹的《红楼梦》在人物性格的描写上达到了个性共性的高度统一的典型高度、如王熙凤作为荣国府的管家奶奶她是《紅楼梦》女性人物中与男性世界关联最多的人物。她玲珑洒脱、机智权变、心狠手繽

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