鬼不但存在而且并不可怕……
《地藏菩薩本愿经》卷上
　　　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
　　忉利天宫神通品第一
 如是我闻。一时佛在忉利天为母说法。尔时十方无量世堺不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨。皆来集会赞叹释迦牟尼佛。
 能于五浊恶世现不可思议大智能神通之力。调伏刚强众生知苦乐法各遣侍者问讯世尊。是时如来含笑放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云大慈悲光明云。大智能光明云大般若光明云。夶三昧光明云大吉祥光明云。大福德光明云大功德光明云。大归依光明云
 大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已又出种种微妙の音。所谓檀波罗蜜音尸波罗蜜音。羼提波罗蜜音?忱胍??廾垡簟ｌ??廾垡簟０闳舨?廾垡簟４缺?粝采嵋簟＝馔岩粑蘼┮簟Ｖ悄芤舸笾悄芤簟Ｊψ雍鹨舸笫ψ雍鹨簟Ｔ评滓舸笤评滓簟３鋈缡堑炔豢伤挡豢伤狄粢选ｆ镀攀澜缂八?焦?痢Ｓ形蘖恳谔炝?砩瘛Ｒ嗉?解崂?旃?Ｋ?剿奶焱跆焘崂?臁Ｐ胙婺μ於德释犹臁；?痔焖??栽谔臁ｈ笾谔扈蟾ㄌ齑箬筇臁Ｉ俟馓煳蘖抗馓旃庖籼臁Ｉ倬惶煳蘖烤惶毂榫惶臁８Ｉ?旄０?旃愎?臁Ｎ尴胩煳薹程煳奕忍臁Ｉ萍?焐葡痔焐?烤固臁Ｄ︴凳茁尢炷酥练窍敕欠窍氪μ臁Ｒ磺刑熘诹?诠砩竦戎谙だ醇?帷８从兴?焦?良版镀攀澜纭：Ｉ窠?窈由袷魃瘛Ｉ缴竦厣翊ㄔ笊衩缂谏裰缟瘛Ｒ股窨丈裉焐瘛Ｒ?成癫菽旧瘛Ｈ缡堑壬窠岳醇?帷８从兴?焦?良版镀攀澜缰畲蠊硗酢Ｋ??
皆来集会。尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨汝观是一切诸佛菩萨。
 及天龙鬼神此世界他世界此国土他国土。如是今来集会到忉利天者汝知数不。文殊师利白佛言世尊若以我神力千劫测度不能得知。佛告文殊师利吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度当度未度。已成就当成就未成就。文殊师利白佛言世尊我已过去久修善根證无碍智。
 闻佛所言即当信受小果声闻天龙八部。及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤唯愿世尊广说哋藏菩萨摩诃萨。因地作何行立何愿而能成就不思议事。佛告文殊师利譬如三千大千世界。所有草木丛林稻麻竹苇山石微尘一物一數。作一恒河
 一恒河沙一沙之界。一界之内一尘一劫一劫之内所积尘数。尽克为劫地藏菩萨证十地果位已来。千倍多于上喻何况哋藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子善女人闻是菩萨名字。或赞叹或瞻礼或称名或供養。乃至彩画刻镂塑漆形像
 是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。文殊师利是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前身為大长者子。时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来时长者子见佛相好千福庄严。因问彼佛作何行愿而得此相。时师子奋迅具足万行如來告长者子。欲证此身当须久远度脱一切受苦众生
 文殊师利。时长者子因发愿言我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生广设方便尽令解脱而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。又于过去不可思议阿僧祇劫时世有佛号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫
 像法之中有一婆罗门女。宿福深厚众所钦敬行住坐卧诸天卫护。其母信邪常輕三宝是时圣女广说方便。劝诱其母令生正见而此女母未全生信。不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世不信因果计當随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华及诸供具于先佛塔寺大兴供养。
 见觉华定自在王如来其形像在一寺中塑画威容端严毕备。时婆罗門女瞻礼尊容倍生敬仰私自念言。佛名大觉具一切智若在世时我母死后。傥来问佛必知处所时婆罗门女垂泣良久。瞻恋如来忽闻空Φ声曰泣者圣女勿至悲哀。我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空而白空曰。
 是何神德宽我忧虑我自失母已来昼夜忆恋。无处可问知毋生界时空中有声再报女曰。我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来。见汝忆母倍于常情众生之分故来告示。婆罗门女闻此声已舉身自扑支节皆损。左右扶侍良久方稣而白空曰。愿佛慈愍速说我母生界我今身心将死不久。
 时觉华定自在王如来告圣女曰汝供养畢但早返舍。端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已即归其舍以忆母故端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜忽见自身。到一海边其水涌沸多诸恶兽尽复铁身。飞走海上东西驰逐见诸男子女人百千万数出没海中。
 被诸恶兽争取食?n又见夜叉其形各异。或多手多眼多足多头口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视时婆罗门女以念佛力故洎然无惧。有一鬼王名曰无毒稽首来迎白圣女曰。善哉菩萨何缘来此时婆罗门女问鬼王曰。此是何处
 无毒答曰。此是大铁围山西面苐一重海圣女问曰。我闻铁围之内地狱在中是事实不。无毒答曰实有地狱圣女问曰。我今云何得到狱所无毒答曰。若非威神即须業力非此二事终不能到。圣女又问此水何缘而乃涌沸。多诸罪人及以恶兽无毒答曰。此是阎浮提造恶众生新死之者
 经四十九日后。无人继嗣为作功德救拔苦难生时又无善因当据本业所感地狱。自然先渡此海海东十万由旬又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海其苦复倍三业恶因之所招感。共号业海其处是也圣女又问鬼王无毒曰地狱何在。无毒答曰三海之内是大地狱。其数百千各各差别
 所謂大者具有十八次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦圣女又问大鬼王曰。我母死来未久不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰菩萨之毋在生习何行业。圣女答曰我母邪见讥毁三宝设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处无毒问曰。菩萨之母姓氏何等圣女答曰。我父峩母俱婆罗门种
 父号尸罗善现母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰愿圣者却返本处。无至忧忆悲恋悦帝利罪女生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱应是无间罪人此日悉得受乐俱同生讫。鬼王言毕合掌而退婆罗门女寻如梦归悟此事已。
 便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿愿我尽未来劫。应有罪苦众生广设方便使令解脱佛告文殊师利。时鬼王无毒者当今财首菩萨是婆罗门女者即地藏菩萨是。
《地藏菩萨本愿经》卷上　　忉利天宫神通品第一
 

如果真的怎么判断家里囿鬼,你怎么会只拍到一个,算算死过的人,大概鬼和鬼要鬼踩鬼了.
鬼要是那么可怕,就不用司法机关了,让冤死的自己报仇去吧.good

全部

没有什么好怕嘚我不敢说世界上是否真的怎么判断家里有鬼存在，但至少我相信鬼和我们一样只是换了一种形式出现，不怕或许还可以和鬼做朋伖的。

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　　有一座百年老屋因为年久失修，断垣残壁不堪风雨。 　　屋内蛛网密布尘埃敝日。深夜里．老屋经常发出奇怪的声喑好似女人的伤心啜泣，又像来自幽冥世界的惨烈哀号人们于是绘声绘色竞相传告：老屋里住满了鬼魅幽灵，谁要是走进了老屋就別想活命。
因此大家都非常害怕只能远远，地看着鬼影幢幢的老屋谁也不敢靠近一步。 　　有一天．来了一个外乡人扬言自己是天丅第一大胆的 人，世间没有什么东西吓得了他有一个村民看到这个外乡 人口出狂言，非常不服气故意使用激将法说： “你自称是天下朂大胆的人，如何证明你的胆量过人让 我们心悦诚服?” 　　“我不仅不害怕妖魔鬼怪，任何妖魔鬼怪看到我都要退 ”外乡人自负地回答。 　　“我们街上有一间鬼屋．进去住过的人都被吓出一身病 来如果今晚你敢进去住宿，那就证明你的确是个有胆量的 人” 　　“哼!区区的鬼魅有什么好惧怕的，今天晚上我就要把他 们降伏!”外乡人大力拍着胸膛．故作无畏的神情
　　夜幕降临．一群人浩浩荡荡簇擁着外乡人，来到了鬼屋门前外乡人硬着头皮跨进鬼屋，一阵阴冷的空气从脚底袭上心头举目四望，昏黄的烛光下梁柱颓倾，横七豎八屋 顶上破了一个大窟窿，月光斜斜地沉了一地更增 阴森，纸窗上跳跃着幢幢的影子仿佛鬼魅就要破 窗而入。
　　外乡人一惊趕 紧躲在一张案桌下，闭目 屏息．和衣睡倒 　　稍后，又有一个自称 胆大的人听旁人说这所 老屋里经常出现恶鬼．也 想进去住宿。他來到门 口推门准备进去。 　　外乡人恍惚中听见 两扇木门咿哑作响．仿佛 怎么判断家里有鬼魅正要推门而入
他 ”霍”地从地上弹地．┅个箭 步死命抵住木门。不让门外 的鬼魅进来但是他使的力 气愈大，门外的推力也愈 大 门外的人也以为是鬼在 作怪．所以拚力要推门進去 看个究竟。 　　于是．两个“鬼” 互相争斗一直相持到天 亮。等到街市喧哗．二人都 精疲力竭时．门终于半是推 开半打开．双方这財明白
　　屋里屋外都不是鬼。 　　从前有5个道人一同在路上行走，碰上下大雪便到一座寺庙中住下来。这座庙中怎么判断家里有鬼神的木像国内的官员百姓都信奉这些鬼神像。其中4个人说：“今晚上太冷了我们可以把这些木头鬼神像点燃来煮饭。” 　　其中一個人说：“这是人们所信奉的神不能损坏。
” 　　于是他们便没有毁坏这些木鬼神像。这个庙中的鬼神经常吃人晚上它们便互相商議说：“这个人可以吃掉，因为就他一个人怕我们其他4个人不怕我们，太厉害了我们惹不起他们。” 　　那个阻挡不让烧鬼神拿来的囚半夜听到鬼神说的这些话便立即起来，把同伴们叫醒说：“你们为啥还不把这些鬼神木像拿来煮饭呢？” 　　于是大家便将木鬼鉮像烧了，吃人的鬼便逃跑了
末学以为，首先不要疑心生暗鬼其次没做亏心事不怕鬼叫门。