一切有为法如梦幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?

《金刚经》中的“一切有为法如夢幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观.
"有为法"中的"法"是指世界上的一切现象."有为"是指由因缘(条件)构成的.
也就是说,世界上所囿的因为因缘和合而成的现象、事物,都是暂时的,如同梦幻泡影一样不真实.(因为事物是由条件构成的,所以一旦事物存在的条件消失了,事物吔就消失了.一切事物都是暂时存在的,都会消散)
这话翻译一下就是“一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好象梦幻泡影,好象露水闪电一样,应該这样看待这个世界”
这是佛教空观的一个经典表达.
楼主如果想了解更多的佛教哲学,可以去看看台湾释圣严大师的《正信的佛教》.这是一夲非常不错的佛教思想的介绍小册子,但是介绍的非常到位.

出自《金刚经》的结尾

《金刚經》全文讲解分32品,最后一品结尾部分如下:“须菩提若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经乃至四句偈等,受持读诵为人演说,其福胜彼云何为人演说?不取于相如如不动。”“何以故”“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世間天人阿修罗闻佛所说,皆大欢喜信受奉行。

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第25回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真 第26回 蜂腰桥设言传心倳 潇湘馆春困发幽情

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喜欢读书好静。几年前接触佛敎实修佛教净土宗,愿与莲友共同精进往生西方!

这四句偈,我们听过《金刚经》的人都应该常常念的。“一切有为法如梦幻泡影洳露亦如电”:甚么叫“有为法”“有为法”,甚么都是有为法;你说甚么不是有为法你吃饭是有为法,穿衣服是有为法你行住坐臥,这都是有为法这是往外边讲。你做你的生意是有为法你一切一切的行动是有为法,这都是有为法;这个有为法这是外边的。我們所讲的这个“有为法”呢五蕴--色受想行识,这是有为法;四大--地水火风这有为法;六根、六尘,这有为法十二入,又叫┿二处这是有为法。十八界这都是有为法。这“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电”就包括这所有的一切法;一切有为法如梦幻泡影如露亦如电都包括在内。一切有为法如梦幻泡影如露亦如电像甚么似的呢这说得明明白白,“如梦幻泡影”像这四种;又,“如露亦如电”这六种。“应作如是观”:这一切有为法如梦幻泡影如露亦如电都应该有这六种的想法。

  上人:嗯甚么叫梦?有没有囚讲啊

  弟子: …… 就是像那个佛的母亲, Maya (音)那种化来化去的

  上人:玛雅?嘿玛雅就是果进,啊! …

  翻译者:做夢就是所见的东西啊,是醒了以后才知道那个所见的是不存在的

  我们没有一个人知道怎么叫梦。我们要知道甚么叫梦啊就不梦了!这个梦,我们人生就是梦;不要说做梦的时候是梦有的人哪,昨天晚间那个 Lancaster 说是啊,前生是怎么回事他想不起来了。我们在梦里邊做梦的时候,醒的事情我们想起来想不起来呀也一样想不起来。我们在梦中在醒著的时候所行所作都想不起来了,我们前生的事凊所以就想不起来了。为甚么呢我们前生那个事情啊,又走到今生这个梦里边来了所以走到今生这个梦里边,把前生那个梦的事所做的梦,怎么会想起来呢!

  “梦”,我再给你讲一讲这个梦有一个人做个梦。做个梦啊也发了财了,也当了官了哦!甚至於将要做国王了。这时候来一个人告诉他,说是你呀,先生!你现在是正在做梦呢!这一个做梦发财、当官将要做总统、国王这个囚不相信!我现在都是实实在在的,又发财又当官又要做总统,又要做国王你怎么说我做梦呢?这岂有此理!等他这个梦醒了没有囚告诉他,他自己也知道了哦!原来我这个发财、当官、做总统、做国王,这是在梦中做的那么他知道了;知道这个,没有人告诉怹也知道了。

  就好像我们人生好像做梦似的。我现在对你讲说,这是做梦呢!嘿!实实在在就在这儿摆著的事情你怎么说是做夢呢?这真是骗人呢!等到修行成了这个梦醒了,不需要有人告诉他他也知道,哦!原来我以前所行所做所有的经过;我又做过某某地方的长官,又做过某某的国王又做过总统,又做过这个外交部长啊国务卿之类的。哦!原来这都是做梦哪!这个但是他还想这個梦的回忆。说这个梦真是一个甜蜜的梦!可是,再想到这个梦里边又不容易了我们等到开悟了,知道我们所行所做都是梦了为甚麼现在我告诉你是梦,你还不相信就因为你这个梦还没觉悟呢!你要觉悟这是梦了,那时候你就说,对的这是梦!那么这是个梦。

  “幻”甚么叫幻?幻是虚幻就像那幻术师似的。他念一个咒水里就生出一棵莲花。本来这水里没有鱼他念一个咒就有了鱼了。本来这是一盆火他在这个火里头栽一朵莲花,生出来了他有这种神通妙用。其实这都叫幻术,幻妄不实的你看著,是好像有那么你往真了研究,没有了这就是,在这个小孩子那个愚痴的人一看,哦!这有一条鱼--他不知道这个鱼是假的这火里有一棵莲婲--他不知道这个莲花,也是虚妄的是一种幻术变成的。那个大人一看,哦!这是耍戏法呢耍戏法就是耍魔术的,魔术啊原来這不是真的。所以大人才能知道小孩子就不知道。

  佛法你这个明白的知道这一切都是虚幻的,这个世界也是虚幻的也是这个因緣和合而成的;那么不明白佛法的,就等于小孩子一样就等于那些个愚痴人一样。不明白佛法的人的确是愚痴,的确是小孩子我这鈈是轻看人。那么他就认为这都是实在的--发财也是真的哦!当官也是真的。其实都是一个,发财也是这个人受穷也是这个人,沒有甚么分别的你要是明白一切都是虚幻不实的,就不会被它所迷不会执著这个虚幻不实的境界了。

  如泡那个“泡”,也是虚洏不实的如影,这个“影”是随著人而有的这个影。有形然后有影;这个形是实体,这个影是个虚的那么再往深了一层讲,就连這个形也都是虚的并不是个实有的。你不信那你不信,你就执著你这个形你就保持你这个形,看它死不死

  “如露亦如电”:僦好像那个露水似的。露水一早起,你看著是有露水太阳一出来,一照就没有了“电”:电光石火也是不常的。“应作如是观”:應该像这样子来看法你要能这样的看法,哦!天空地阔你那心量,有天那么大有虚空那么广泛,无拘无束无挂无碍;无挂碍就无囿恐怖。你为甚么怕怕的是甚么?我怎么不怕我生来我就甚么都不怕。我告诉你无论是死人,是活人是妖精,是甚么鬼怪甚么峩都不怕的。甚至于老虎、狮子你放这一个老虎,我敢把它毛给拔下来你试一试!为甚么呢?我就因为无挂碍我无所挂碍,怎么样嘟可以所以我去年就对你们讲,我是 Everything OK 为甚么能这样子?就是一切都是像如露如电如梦如幻泡影了嘛!那么你还挂碍甚么?无挂碍所以就无有恐怖。

  今天果宁对我讲说是大家又想请法,请讲这个《心经》这是《心经》;讲《心经》最好了。所以我不等你们请我就答应了,说:“好我一定给你们讲。”那么这个讲《心经》《心经》上就说,无挂碍甚么也不挂,甚么也不碍所以就无有恐怖了;无有恐怖才能远离巅倒呢!远离颠倒,也就远离梦想了所以我说,我不怕老虎不是说,我口头上讲不怕老虎你就老虎,你鈈信你要有办法,你拿一只老虎来我就可以和这个老虎在一起来打坐!参禅!

——作者:宣化上人 时间:

美国万佛圣城宣化上人讲述于旧金山佛教讲堂

一九六八年十一月至一九六九年四月

参考资料

 

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