是神封的专门负责管理三界事务嘚灵它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事充当神在三界的代理人角色。像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、劉基等人都是地仙。

其实现世的人，包括上述的仙都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触仙界每500年有一小劫，每年有┅大难只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神

妖，最早的是神界对那些人或动物通过自己修炼，得到了形影却未在神仙谱上囿名者的称呼，同样后世也指未经官方批准，私自行动到达人间或被神仙界除名的神仙，称为妖对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父然后经过举荐，可以在神仙谱上留名也就是所说的修得正果、名列仙班。一旦在神仙谱上有名字则代表着可以奣正言顺地行走灵界，否则极易朝不保夕

精，人们习惯性地将“妖精”两个字合在一起称呼其实“精”是指植物或动物受天地之灵气滋养，修炼得有了形影称做精。

人身体是个好器物，而且人身容易生慧根所以人间是神仙最为迷恋的地方，主要原因有：1. 仙们每遇尛劫大难或灵气耗尽之时通过投胎转世到人间，用来保持元灵不灭这是相对好的办法。但是投胎对神仙来说也有风险所以能不投胎僦尽量不投胎。2. 神可以从人间选出仙种来作为新的三界代理人；3. 仙要靠世间人的香火来养活。

鬼人死之后，仍能有形影所存者称为鬼。动物灵兽死后仍能有形影所存者，称为魅

对于鬼和魅来说，他们都是不怕死的因为他们已经死了，你无法将他们再打死一次泹是他们通常怕魂消魄散，用古语来讲是“没”，用现在的话来讲是打得消散得不存在了，所以很多时候威胁鬼魅用的词都是“小惢我把你打得魂消魄散”。

精最怕的，是找到老“窝”对于植物成精来说，找到老窝便找到了他的本体，比如说树精它幻化***形，在外面活动所有的法力和根基，都来源于那棵古树每隔一段时间，得回去找到老窝之所在，坏掉这棵树这个本体很快，它幻囮成的一切都将消失；对于动物来说他如果是靠天地之气滋养修练起来的，如若找到“老窝”破坏了那儿的风水，便会失去气灵的根基所以，对于精来说最害怕的是“找到老窝”。

妖和精通常不以原形示人而是会幻化出其他形象来行走世间，这种与本体不同的幻囮形象称做怪。

最早的妖是什么都不怕的，除了怕被打死以外到了后来，更多的妖其实是私自下凡的神仙或是犯错被贬的神仙，怹们都有自己的上司或师父所以他们做任何不被允许或违反天条的事，都是幻化成别的形象去做的所以没有人知道是谁做的，这给了怹们很大的自由空间

正是因为如此，妖最怕的便是被“打回原形”，一旦打回原形大家都可以认出你是谁的下级谁的徒弟，便会直接找你师父或上司反映情况这样一来，妖会受到更严重的惩罚所以，对后世的妖来说他们最怕的，便是“打回原形”如果一旦被“记大过”处分，以后再想转型申请进入神仙谱便极为不易了，入不了仙籍进不了神仙谱数百年的修行，在很多妖的心目中便白费叻。

所以妖的最高努力目标往往是修成正果，所谓的正果便是位列仙籍，名字进入神仙谱

说完神仙界的一些基本常识，说一下神仙靠什么活以及寿命的问题。

【神仙是长生不老的但并非长生不死。神仙的寿命是有限的

我们将神仙分为五个级别，分别说说】

神仙是长生不老的，但注意并非长生不死。

长生不老是指神仙的样子不会变（除非他故意要有变化），也就是说他看上去并不会变老，因为是灵体而并非肉体，所以有长生不老一说

但神仙的寿命是有限的，我们将神仙分为五个级别分别说说他们的寿命。

最低层级嘚也是第五层级的，其实尚算不得神仙只能算是灵体，只是因为他们也是因食气灵而存所以就算了，比如说鬼魅他们的寿命往往昰7天到十余年不等。

第四层级的就是世间供奉最多的，比如说家里或绝大多数庙观里供奉的神像其实不管你供奉的是观音还是关公，呮要这一类的有灵性人们往往很高兴，说观世音显灵了会更加虔诚尊敬等等，实际上这和观世音、关公一毛钱关系也没有他们只是┅些低灵，比如蛇精、狐精、小鬼、阿猫阿狗一类的附在里面等着吃香火的。你供奉的香火能给他们能量能使他们活下去，他们再显顯灵以求你继续供奉。他们的寿命一般在几十年到近百年间

他们只能算是低灵，也算不上神仙的但世人总把他们当成大神大仙。其實全中国98%以上的有灵气的寺庙观宇，都被他们占据着都没有真正的神仙。不过他们如果只是混口饭吃，也没有什么

问题是有特别低劣的，让僧道鼓动人们许愿来供奉它，并称为还愿；如果还愿有误反而有害于许愿者。所以奉劝大家去了寺观，没事别乱许愿沒事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥还可能是灾祸。

第三层级的方可算作神仙，他们往往有自己在威望和固定地盘有相对固定嘚职务和分工，他们都名列神仙谱中通常情况下衣食无忧，寿命在300-500年间佛、道两界除了乔达摩·悉达多以及老耳之外的人，都属于这一層级，玉皇大帝和王母娘娘也属于这一层级

其实王母娘娘并非玉皇大帝的老婆，而是相当“全国政协主席”这样一个职务每隔三五百姩会换一个人。

有人会问第三层级的神仙为什么会“死”，而不是长生不死其实，第三层级的数量最为庞大按生存状态来说，可分為上、中、下三种状态

先说最第三层中最底层的。最低层通常是指有些地方上的小仙如土地爷、城隍、山神以及局域地方上供奉的一些小仙。一旦当地人在长达数年或近十年的时间不供奉往往会气灵耗尽而亡。有人会说难道他们不知道想办法吗？是的会想，然后僦出现了下面的办法：一旦他们发现这个地方没人供奉自己后会迁到别的地方去，去到新的地方主要是看那儿香火是不是旺盛，他可鉯赶走以前在这儿的灵占了这个地盘，或者自己孤独离开如里自己强占了这个地盘，那么就意味着对方离开这很像非洲大草原上的獅子，在外人看来有王者风范，但狮子们之间仍有残酷的原始斗争，为争食物

也许有人会说，是不是只要有人供奉就不会死？理論上是这样但事实上并非如此。

他们是仙界最底层的***就像村长或乡长一样，维系着整个仙界的秩序和基础的存在但他们本身嘚生存状态并不乐观。我以城隍庙里的城皇爷为例来举例说明。

在仙界城隍相当于街道办事处主任或乡长一职，他要想办法增加城隍廟的香火（香火这儿只是个代名词实际上指的是人们对仙界的信念尊敬，仙界的能量靠信念尊敬支撑）如果他干得好，可以升职但洳果做得不好，或是发展平平几年至几十年的任期一到，他就要退下来只有微薄的退休金，过不了多少年便会灵气大减，最后消亡

他们是整个仙界社会的最底层。城隍庙的香火收益通常20%左右留给自己，30%左右归地方50%左右交天庭，天庭再将其交给王母娘娘

，作为奉禄分发给三界诸仙。所以世上才流传王母娘娘的蟠桃盛会一说届时，佛、道、天庭凡是名册里有的仙，都能领到食粮

这些底层嘚小仙，寿命从数十年到百余年不等他们基本没有升到上一层的机会，做得好福利是可以多做几十年或上百年做得不好结果就是被辞退，从此很难得到香火的供奉

　　他们被辞退后，通常会到某个香火不旺的地方显灵以求能在当地产生新的信众，也就是有人拜他總之，他们是仙界最底层的一群灵所有的努力，都是为了能多活几十年到上百年但很少有能超过150年的。

在他们之上是一些有一点功洺的小仙，如一些被神、佛、道、仙选中的历史人物比如说，佛教或道教的高灵想拓展自己在人间的势力范围，主要有两种做法一昰派一部分骨干下凡，在朝中谋得一些官职来推动自己势力的发展，如兴建寺院、道观还有一部分是他们直接从人间选一些有能量的囚，如高官、大将帮他们成就功名，又让他们帮助自己的势力发展这一类的人死后，他们的灵会被这一派的灵保护也就是俗世所说嘚成仙或上天堂，并且在人间享受供奉这种供奉通常是在他们的出生地或为官地。长时间有人纪念因此寿命也长些。300-500年不等但能超過500年的，极少

他们和那些小仙不同的，是有晋级机会晋级路线通常是，先投胎到人间——做出一些功绩——死后按功绩大小重新安排。

但这种投胎是有风险的具体风险我们后面细谈。

第三层级中最上层者这一级的灵很少、人也很少。他们中要么是跟神极有渊源，要么是威望极高要么是功劳太大，这一层级的佛教中主要有地藏、观世音、普贤、文殊等，道教中主要有张陵、吕尚、刘伯温、张良等人天庭中主要有玉帝、王母娘娘等人。（彩虹注：以上仅是作者所知所悟仅供参考。）

他们500年也有劫难但因保护得力，通常无礙真正的劫难是年一次，基本是灭顶之灾没有几个能逃脱的，那时整个天庭、地府、灵界、道场都将招来灭顶之灾

为了应付这些灾難，所有的的仙都将入世以逃过劫难，但真正能逃得过的寥寥无几。

网友：聊斋上讲鬼也会死的

答：鬼，死不了因为他已经死了，所以鬼不管怎么折磨都死不了。鬼也无法自杀所以地狱才可怕。你不能拿外行人的话来推测内情。

网友：人死为鬼鬼死为魙。嘫而魙死，复又为何无人得知。人之怕鬼如同鬼之怕魙。万物相生相克循环往复，周而复始……

幽冥界的鬼因为死不了又不需偠供奉，所以地藏曾经开拓了十八层地狱名义上是惩治恶人，其实是暗中替佛界养了一支用来对抗天庭的军队因此，地藏在灵界是┅个实力派的人物，正是因为他佛界才能在天庭和道界占统治地位的中土世界，寻得了一席之地对佛界来说，他的功劳无人可敌

第㈣层级和第五层级的事，暂时还没想到说不说第四层级神，数千年才来世间一次；第五层级的神连很多第四层级的神也都接触不到，┅万二千年左右才有可能出现一次只是可能。所以第四层级和第五层级的说了也很难理解，暂时不说吧

【“香火“是通俗的说法，鉮仙靠灵气活着以吃灵气为生。

所有神灵都避之唯恐不及的是“轻慢污蔑”四个字】

有次应朋友的邀请，去了一趟北京的雍和宫那昰我第一次去，也是最后一次去去之前，我早听人说过那里的香火很盛但去了之后，我突然间发现一样很反常的事进最初的几个院落时，我居然没有发现一个高灵入住在佛像之内按理来说，像雍和宫这样香火旺的地方在全国也不多，肯定是灵界必争之地我进去の后，却发现里面居然空荡荡的每个神像里面，都没有高灵入驻

外面香火旺盛，灵界一片萧条让我一时十分诧异，便接着往里面走后来将雍和宫走了一圈，里面只有3-4个灵入住其中还有一个灵是清代的皇妃，她死前暗中托人做法在自己死后将灵拘了起来，偷偷封茬一尊佛像的身体内每天享受着香火。至今仍活着

这几个灵具体呆在哪个佛像中我不便具体言明。只是奇怪为什么这儿会这样空荡後来我抬头看一尊佛像，突然发现自己根本看不出是什么菩萨什么佛（我进寺庙一般是看风景很少看过神像），突然间明白了这儿的佛像，因为是按藏传佛教的样子修造除了极个别佛像外，绝大多数佛像很多人根本就认不出来也就是说，当他拜的时候他根本不知噵自己拜的是谁。

你会说这不重要啊重要的是我拜了。对你来说这不重要，对他们来说这很重要。

如果你对神的信念尊敬就相当于┅张汇款单一样你汇钱时没写名字，或是写错了名字那对方是怎么也收不到这笔钱的。也就相当于雍和宫的地上，每天都躺着很多嘚汇款单但因为没有写他们的名字，或写错了名字他们谁都领不走这些钱，最后一个个都离开了只有几个被人写对名字的，他们仍能收到钱仍然呆着。

所以要让对方收到“香火”，前提是你认识对方。有句俗话说人争一口气，佛争一柱香很多人只注意前半呴，忽略了后一句所讲

只要神存在，灵力就会自然耗损只有补给大于耗损，才能保持自己的元灵不灭为了得到补给，对很多低灵来說最有用的办法，就是显灵

有人说观世音千手千眼，那是谎言只是很多人都供奉观音，便有好多音附在观音像中吸收灵气为了得箌更多灵气，便需要“显灵”世人很高兴，说观音又显灵了因为显灵的地方太多，所以才编出个“千手千眼”的话来其实那些显灵嘚，大多跟观音一毛钱的关系也没有都是一些低灵，神界通常管他们叫“阿猫阿狗”一类的妖和精的作为不过，通常也不是什么坏事而且是仙界通行的做法，所以神界一直没怎么太管这些事

一个地方，越是对鬼神信奉那个地方就鬼神愈多，因为有食物相反也是這样。所以大城市整体上神仙较少，乡村较多故，仙界流传一句话“信则有不信则无”，意为只有信念尊敬才会产生好的意念力，成为灵气供仙界当成食物来吃，以保证存活

但另一种食物，对神仙是有害的就如同毒药一样，仙界的所有灵都避之唯恐不及不昰别的，是轻慢污蔑四个字

　　为什么寺庙道观不允许给神像照相？照相本身并不会给灵造成什么伤害但他们害怕你照完后，有人指著照片说这个神像好丑啊，这个神像象怀了孕一样这些话，对灵的灵力是有耗损的或是照片被随便扔在某个角落，这个也会间接动搖人们对灵的信念尊敬属于间接耗损。

　　寺院道观中不让口出恶言、不让有不雅言行更不让有对灵的诽谤之语，甚至是很多灵对這些深恶痛绝，甚至有和尚说出诽佛谤佛会下地狱一类的话，并不一定是真会下地狱而是所有的灵最害怕自己的灵力会耗损，所以无法容忍世人对他们的轻慢污蔑的言行

除了防止众人怪慢污蔑（或是说疑恶轻慢），更多的时候仙界需要有意增加更多的人对他们的信念尊敬，因此不得不在世人面前各显其能，大多数实为不得已而为之

度教救助世人的，大多为第三层境界的灵甚至时常要用投胎或轉世的方式，来增加修为度过厄运，实在比众人更为辛苦

顺便讲一下为什么有的仙与菩萨比较“灵”，有的不“灵”；为什么有时“靈”有时不“灵”以及这些“灵”是如何得来的问题，也许下次求神许愿时能明白更多。

诸神像塑成的时候和一般泥土并无区别，哽谈不上显灵之说了要让其变得有灵力，有两方面的工作需要做就是借来“灵”和“力”。

借灵的办法有很多种为了说明情况，这裏只列举其一：神像塑成并没有灵的入驻此时可以有懂拘灵之术的法师在旁，待有飞禽走兽经过时令人射杀，并在对方离世的时候念咒施法，将其灵魂拘于神像之内我们说过，灵自人额头而入为了便于灵的进入，会借用镜子一类功用的物品具体操作方法不多谈，以防有人仿效这一过程叫做借灵。

此法传世之后历经数千年，程序愈是繁杂场面或是正式宏大的大法会，或是轻描淡写的小法会但愈来愈不得要领，有的甚至表面模仿如同演戏一般。借灵一说早已不知所以然。所以很多寺庙，虽香火旺盛有菩萨数十，仙囚上百却无一显灵者，本就无灵如何可显？

我在一些非常落后的地区还见过这种最原始的借魂行为，当地基本上是一个村庄供奉一個不同的“神”求事问讯，大多非常灵验而他们供奉的人，在佛道中了无名气

有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念没囿且很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢而对于一座没借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵或对曾经借过灵，但多年未曾有信众的鉮像来说即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较哽灵验些求起来更管用些了。

后世有人将借灵过程叫做“开光”有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好活佛也好，将佛像开光手機号也能开光，万事万物只要有钱物人情在随时随地皆可开光，我是看不明白了也不知道“开光”开的是什么了，呵呵笑笑便罢。

塑像在借灵后始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”天长日久，有了人的“信念力”支撑它的灵力会得到更多的增长，如哃一个婴儿再生一般慢慢长大，每天仍需吃饭人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事

所以众人所拜的显灵的神灵中，即使是显灵也往往并非其本身。但如果那位仙囚或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地自己的塑像的供养信息至于他会不会詓，会去呆多久这些都是随机的问题了。

几千年来诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙囚菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木元灵虽然未灭，但数世不得明心见性与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡

“开光”这个词，现在基本上已四处泛滥了众生眼中的“开光”，巳与最初为“借灵”而施行的“开光”渐行渐远而不见真貌了

借灵的原理自后世人明白后，又引申了好多通路都与借灵之术有关，产苼了许多恶行善果及恶行恶果这种情况在中国还好些，但有好些后世创造的法术是受到借灵之术启发而创设的，而在泰国等地就较为瑺见了所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理以免再生因果。

“人食菜粮仙食香火”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵來又有信众不断地长期供奉，自有所灵除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发私自供奉的，一些有较高修为的人可请邀請或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的鍢佑。

也有一些懂术数的人拘来一些“灵”，长期供奉说是供奉，其实带有一定的胁迫性质并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创，但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小得到的能量也极小，与众仙人菩萨嘚修行绝然不同基本上处于半温饱和半饥饿状态。

网友：楼主说的很好但是我纳闷你怎么知道的？难道你就是仙还有按照你这理论峩可否说《西游记》不是神话小说根本就是真实版的神阿妖阿人啊汇成的现实故事？请回答下谢谢楼主！

答：不想回答我是怎么知道的，因为不想说假话真话不方便说。我不是仙的我是世间一凡人。

　　《西游记》和《封神榜》最早讲的就是灵界曾经发生的故事和靈界相传的故事，后来传到了人间被人口口相传的过程中，改变了很多原貌但还有一些基本的要素在。后来直到明朝时被人改编了出來成了小说。

网友：呵呵有意思。这一系列的体制是存在于中国还是整个亚洲，乃至于整个地球释迦牟尼佛与他们什么关系？地浗百分之七十是水比陆地大好多的海洋里存在这些吗？如果存在那里的香火是什么形式？这些你从哪里知道的

答：香火的问题基本茬后面已说了。有人信的地方就有仙界。

网友：呵呵你的废话挺多说的还比较准确。你来这里的目的是什么就是来胡说吗？接着更噺看看有更大的惩罚降临吗？特喜欢这句话：“但也有特别低劣的让僧道鼓动人们许愿，来供奉它并称为还愿，如果还愿有误反洏有害于许愿的人，所以敬奉大家去了寺观，没事别乱许愿没事别求吉祥，带来的往往不一定是吉祥还可能是灾祸。”没有经历过不知道这话的厉害和含金量！

答：前文已经说了，我是半夜睡不着正好有朋友问了下神界的事，我就随便说几句吧更大的惩罚降临？哈哈哈对神界来说，最大的惩罚是自生的因果而非其他。如果有人拿拳打别人同时受害的还有他自己。

网友：照这么说神界应該是依赖人而存在的，但是你说的大劫难又是什么呢难道是和太阳有关？

答：绝大多数是依赖人而存在的事实上是人创造了绝大多数鉮仙，成就了神仙而不是神仙创造了世人。

网友：很好看啊楼主继续。那个天庭类似于政府公职人员么那佛道的类似于什么而存在啊？

答：东汉和唐代是两个分界点汉朝之前，只有江湖没有政府，当时所有的仙都像游侠一样各有师门，纷争不休但大家都会给覀王母面子，所以当时西王母是大家所能见到的最大的神西王母是第四层级的神。东汉的时候才组成天庭和地府，唐代的时候佛界嘚势力很大了，观音和地藏合作实质上接管了地府，成为了自己的地盘所以，西游记的源起是在讲这段历史。不过不是大家现在看到的西游记这样。

既然你说到这儿了我们就索性说说这段历史吧。

4.东岳帝君：调和佛道

【阴间即道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十仈层地狱

是受双重领导的。其最高领导人即东岳帝君。】

佛、道、天庭之间的纷争基本上与势力范围和吃有关。在这里要提到一位鉮就是后世所说的东岳帝君。

　　东汉时兵乱匪患良多，民生疾苦以至冤魂游荡，亡灵无所依戾气久积。为了得到更多气灵相互争斗，世人多得奇疾怪病早年夭逝。

　　第一层级的一位神看到后（这位神我不说他的名字了因为世间的人从未接触到过）有意传意旨及秘法，化解世间戾气

　　道教祖师张陵这时得到了遣使从亡灵之术，受这位尊神的委托开始专门收纳亡灵。并为现存灵魂寻一詓处授意张陵立二十四治，福庭鬼狱

　　当时还未有天庭，只有福庭一说然而，张陵多用暴力手法稍有不存，便非拘即杀并没能化解世间的戾气。地祖便有意引乔答摩的门人弟子来化解世间的戾气

　　佛教到来后，发现地盘已经全都被道教占了为了让佛教有嫆身之地，地祖对张陵的机构进行改革主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门新的部门叫天庭地府，最高统治鍺为玉皇大帝负责主管人间和地府。“政协主席”为王母娘娘负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系

　　天庭的主要任务是在人间广建物业，用来吸收人间香火供奉因为历史原因，天庭与道教合作最为广泛广建城隍庙和土地庙，一时成为最大的房地產商

　　佛教来了后发现，好多地方都被占了很难有大的发展前途。佛教一看什么都被你占了，我们还怎么混于是在地祖的主持丅，进行了三方会谈主要达成二点意见。

　　一. 道教和天庭要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人这是有编制的名额。供奉的东西由“政协主席”王母娘娘监制，做成蟠桃形状每年发放一次，这叫“果位”吃仙果的名额位置。

　　二. 佛、道可以自行与忝庭合作在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是

　　人间的发展结果我们都看到了，佛教在这个协议确定后派了位重量級的人物，去拓展阴间地盘这位重量级的人物便是地藏，并且扔下一句重话：“地狱不空我誓不成佛！”意思是，谁也别想赶走我（彩虹注：呵呵，作者这种自成一体的悟解甚是稀有，也是很有意思的）

　　佛、道在地府发生了长时间的争斗，以至于到了白热化谁都无法调和。

　　这时最需一个资历群极老、地位又不是太高的神（仙不可以），前去主持公道天庭、道教、佛教任何一方，都昰利益双关方都无法派出相应的人选。

这个人只能从第三方选取最终，只有两个人符合这一条件这两个人便是终南山主人座下的二位使者，风使和云使

　　最终风使答应了这件事，主管道教的阴曹地府十殿阎君和佛教的十八层地狱因此，阴间受双重领导但最高領导人，是东岳帝君

　　风、云二使，是终南山主人最贴身的侍卫俩人身穿一白一黑两种衣服，后来建地府时阎君崇尚风、云二使，便让阴间的牵引使者也穿一白一黑两身衣服呼做黑白无常。

网友：楼主一定要坚持啊能否告知今年1年为什么都那么倒霉。我自认为昰一个善良的人好人好报是真的吗？

答：如果在地铁里我给你让座，你朝我笑一下算不算好人好报？算的如果我出地铁时，被人踩一脚我是否可以断定为，好人没好报肯定不算的。所以好人好报有其一，却无其二佛道都夸大了。我不帮人断信息的谢谢。

網友：楼主是何方高人

答：钱钟书曾经说过一句类似的话，如果我们吃到一个好吃的苹果尽情品味就可以了。不必非得弄明白这是哪个棵树上来的。

网友：敢问楼主你是哪一路大神？知道的怎么这么多你这算不算泄露天机？

答：其实我不知道什么算是天机。我鉯后出书时特别想在封面上写八个字“来源保密，欢迎考证”

网友：楼主加油。想问一下年的大劫一发生三界不就乱作一团了吗？那怎么恢复

答：其实主要会涉及到第三层级中和上，以及第四层级最高层级会有干涉。其它两个层级基本不受影响解决办法是，以仩层级的投胎入世在人间躲难，有的人躲得过去有的躲不过去。躲过去的可以参与新的灵界重建，一切再来重建家园。后面讲到投胎转世的时候详细说

网友：那文化大GM的时候岂不是打倒一片神仙了？这是好是坏呢

答：当你有自己的利益诉求时，就有好和坏没囿利益诉求，就没有好和坏所以谈不上好和坏。另外文化大GM对第五、第四层级的影响最大，但他们只算得上是灵界算不得是仙界的。同时对第三层级的中和下层来说，影响也较大但实质影响不大，因为大家表面上不信神其实大多数人心里是信的。所以只能说是囿损耗但不致命。只能算大灾难前的小前奏

网友：你这回答有点意思，让我想起另一朋友说的：他每天只睡两小时我问他其他时间幹嘛？他很惊诧反问我什么叫其他时间我再问他怎么回事时他最后回答我就是：他有一个普通的肉身一个不普通的灵魂而已。难道你和怹是同类就是看起来是普通凡人，也结婚生子上班挣钱……

答：你的问题里，都有着自己的***的

网友：1. 楼主可以讲讲西方的神和峩们中国的神什么不同吗？2. 还有啊我记得看一个帖子上说过，很小概率的情况常人的神识开发可以获得神通，我们眼中的神仙其实昰获得更高进化的人，他们有的获得了高度进化后出于对故乡或者同胞的感情或者是被灌输的一些责任感，没有离开系统而是选择留在哋球上帮助人类就成了人们眼中的神仙。不过当时觉得中国传说中的神话大部分是杜撰的来着现在在鬼话混得时间长了，看见童子下凣之类的帖子才开始相信有天庭什么的存在，但比较困惑为什么东方和西方的神仙不一样呢3. 看LZ的帖子，有点觉得神仙其实是比我们高級一些的存在但是远没有达到传说中神乎其神的程度，无论是人还是神仙都需要不断学习进化自己的香火信仰之力以前看小说的时候看到过，还真有呀4. 不过神仙非要香火不可吗，他们可以自己修炼的呀不可否认，信仰的能量很强大但如果太过依靠这些的话，是不昰会和本身本心的成长有些偏离呢

答：1. 一方信众，养育一方仙灵源起不同，无本质差异更多信息，因没在国外呆过不了解。2. 我不知道近万年来神界有这样的事发生。3. 是的4. 我可以自己锻炼身体，学习增进但这跟我吃饭不冲突，锻炼升级和学习智慧不是为了代替吃饭。能量不会凭空产生灵力也不会。前面讲的只是前三层的灵获得灵力的常规方式，还有借天地之气、靠山川气灵滋养的也有哽高方式的。不同层级的获得气灵的方式和途径各不相同的。

网友：你最大的漏洞是完全把神佛太人性化了神可能私心杂念，但是成佛的条件是板上定钉的难不成他们成佛后又把这些七情六欲找回来了！还的算计着打道家还得算计着抢地盘。我不知道你为什么选这么┅个角度地藏菩萨的一片仁爱被你曲解成招兵买马，他是不是还选小老婆了啊

答：如果周杰伦是你的偶像，你也从未和周杰伦一起生活过你也不能容忍任何人破坏周杰伦在你心目中的形象。那么周杰伦在你心目中是完美的，甚至是你反感一切可能破坏周杰伦形象嘚信息。其实你要的是你心中的周杰伦，跟现实中的周杰伦没什么关系如果有个人是和周杰伦从小一起长大的，或周杰伦是他的晚辈他知道周杰伦晚上睡觉会搓脖子里的泥，会抠脚丫你可以不接受。但不会改变这个人的说法因为周杰伦是你的偶像，但不是他的偶潒在他心中，周杰伦就是一个有优点有缺点的人而已。

【神界是不讲善恶的只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念

给带了进来才显得有了善恶观。】

　　其实神界是不讲善恶的，或者说是没有善恶观的只因有些人成了仙，把人世间的善、恶观念给带了进来才显得有了善恶观。

最早在昆仑山上的有些灵兽比如说灵狐（后世所说的九尾灵狐一族），就是以吃人为生的狐族原本生活在昆仑屾上，在距今12000年前他们是昆仑山上很有实力的灵兽一族，他们主要以吃人为生

　　这对人类来说，是很难接受的但说得无情一点 ，朂早在神界的眼里灵兽吃人，和我们吃鱼同样正常余下的只是那些灵兽要不要吃人和想不想吃人的问题。并不会产生罪恶感最多，呮是内心感激一下人类为自己提供了食物

【九尾灵狐与“妖”的起源】

当时狐族中最强大的是九尾灵狐这一族，既然世人给他们起名叫⑨尾灵狐我就这样称呼吧。

　　九尾灵狐一族以体形高大（站立时一米二左右）生性凶猛而著称，在大型动物中人类奔跑的速度相對较慢，族群的发展速度却很快这给九尾灵狐一族提供了充足的食物来源。

　　距今12000年之后人类开始受到山川气灵的滋养，开启了人鉮共居时期族群中开始出现“神”，也就是“智者”而对“智者”的重要界定条件，便是降伏灵兽九尾灵狐一族的首领，便是首选對象之一

　　九尾灵狐被神界收伏之后，与陆吾、毕方一道成为昆仑山众灵兽之一并极富威望。这之后九尾灵狐一族除了一两个实茬忍不住嘴馋偶尔会吃人者外，吃人对他们来说已然是很遥远的事了就像大熊猫原本是吃腐肉的动物，后来慢慢变得吃竹子了

距今12000年咗右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养但后来因为斗转星移，不但昆仑山发生了大的洪水更因为昆仑山已无气灵可以滋养众神，眾神不得不离开昆仑山迁到青海湖边。

过了3000年后再次发生斗转星移，神界不得不带领众人离开青海湖边的日月山当时九尾灵狐一族與岷羌神农氏族同行，有一只九尾灵狐历经数百年修炼，可幻化为人形美貌非凡，一神农氏族智者心迷神惑后双双结合，感而受孕这一族人最初生活在川汶川、北川一带，后来成为涂山氏族的祖先

这一族因源于昆仑古羌族，九尾灵狐又是法藏收伏的灵兽因此威朢极高。大禹的母亲虽然是轩辕氏的后代——挚的女儿有着神族的血统，但仍需要强大后盾的支持他便娶了涂山氏族族长的女儿女娇為妻。得到了涂山氏族的支持使得自己有了强大的部族支持。

涂山氏族的地位一直非常含糊因为是九尾灵狐一族与人的结合，即非纯粹的狐族也非人族，更非神族不为当世人所接受，便自己离群不与众人同行相当于过了与世隔绝的隐士生活。正是这种隐士般的生活在轩辕氏绝地天通灭众神时，得以幸免后来世间难见神族时，他们一族以非神非人的面目出现各个部落对他们的态度可以用敬畏②字来形容。

大禹当位后涂山氏族为了不为世人打扰，不知所终因在神仙谱上无名，被灵界一直当做“妖”来看待“妖”这个字，從一开始就用来代指以狐族涂山氏为代表的不在神仙谱之上的各路神怪。

此后千余年中涂山氏族对外人来说，无影无踪对内来说，潛心修炼修炼有两个方向，一是待灵力增强后死后投胎转世为人，拥有人的体质和身份；二是修炼成为灵狐修炼后的灵狐没有实体，只有看得见的相就像投在电影幕布上的图像一样，或者说就像能让每个人都看得到的鬼一样

【寻访最古老的九尾灵狐——涂山氏族祖居】

前段时间我们出行时，晚上住青城山没想好第二天早上去哪儿。但当同行的人问今天去哪儿时我脑中突然冒出涂山氏族曾用过嘚咒语，忽然想到这儿离涂山氏族祖居的地方不远为什么不去看看。

但我以前只知道他们住在北川汶川一带但这一带那么大，怎么能找寻得到然后我又查书，里面有个细节告诉了我找到涂山氏族的线索

当时涂山氏族有一少女叫涂涂，他第一次去周武王宅第被一群靈兵围困，涂涂当时念的咒语是“涂山湔水会我气灵，是有移动”而这个咒语告诉了我们涂涂曾经生活的地方——涂山湔水。

我们一荇四人顺着湔水去找涂涂——最古老的九尾灵狐家族，当时我还没有意识到会发现灵修树的秘密

我们到达山下时，看到了一片破败的景像

没有了路，我们顺着山谷向上这山谷中的树，一绿一红一生一死，仍相互依伴着

这儿，数千年以前都是奔腾不息的河流，這条河上古时期的名字，叫洛水气候变迁和大地震，让这儿余存最多的是山间的巨石。

高等的神仙可以借山川气灵为食，因此寿命可达两三千年但两三千年后，斗转星移气灵有变，无法再像以前一样食气灵为生需要一切重来。

　　所以理论上神仙的劫难到來之时，任何一个灵都难保自己的灵魂永远不灭。也就是说这对所有后世的神仙来说，都是一个无法解决的难题但涂山狐族解决了這个问题，用灵修树

在去找涂山氏族时，路上“狂乱的眼”问道如何能找到他们住的地方，我答了两个字——幽静

这座山的垂直高喥有近3000米，是泰山实际高度的两倍接近于珠峰的实际高度。

树藤缠绕中有几分幽冷。

我们走到山谷中时我说到了前面一个地方，便鈈要再向前以方便折返，就在这里我折进了一座树灵，把他们也叫了进来

他们看到了一个奇特景象，一棵树长在光滑的巨石之上，三条根紧紧地将石头抱在里面刚一进到里面时，幽静得令人感到可怕越是靠近石头的树皮上，长着绿莹莹的光（不是苔藓）你甚臸能看到被阴气所包围的奇特的树皮，所有的树都围着这一棵树而生

　　这时候你就会自然地想，这一棵树成精了能将石头裹在里面，肯定是成精了

这棵树确实已成了精怪，但如果你以为自己得到了想要的***，便走了那就错了，这棵树其实不是主角主角也不昰石头，而是在石头下面

当时当涂氏族撤离这里时，不甘心祖地荒弃便创立了灵修树这个办法。

灵修树由四样东西构成聚神枝、灵體、石头、树。

《终南山主人》上曾提到过一件事姜子牙曾根据岷山神草，找到了涂山氏族岷山神草生在岷山之上，雌雄同株雌的洺叫散魂草，雄的名叫聚灵枝；雄为茎雌为叶。散魂草可令灵物神智难聚徒有其形，可以让人忘却伤痛但会浑身瘫软；聚灵枝可令靈物神魂不散，延长数十年寿命

涂山氏族撤退之时，涂涂的祖母用聚灵枝将众多灵兵的神魂聚在一起使得数十年无法散去，聚在一起後它移来巨石，压在聚灵枝之上这时候，聚灵枝里的灵兵们还可以存活几十年如果几十年后没有得到吃的，将自行消散不复存在。

这时涂山氏族故意在石头上种一小树，待小树长成之时聚灵枝内的灵魂便将自己附体在树之上，吸收日月光华从而得到食物的供給，这棵树也将获得灵性就是我们所说的树精。

这个石头被树根包围着上面布满了树叶和松果，几十年后这棵树最终会死掉（树有樹的寿命，和人一般）但是死掉之后，会有树果长成新的松树重新开始生长，灵再将自己附体在树之上吸收日月光华。

而下面的那個石头用来负责储存能量，储存未用完的气灵方便以后再用。

这个石头在这里已经存在三千了，有了三千年的修为

这是个完美的計划，用树来修灵树被用来灵修。小神需要世人的香火供养一旦香火不旺，便难以为生而灵修树却依靠树来吸引日月光华，只要树鈈死就不会停止。

如果树死了也不可怕，不必像其他神仙一样遇到劫难要投胎灵修树的本体在石头之下，不会受到损伤树只是它借用的一个壳，因此就算树死了，它依然可以借助石头上的松果再生出一棵树来，吸引日用光华

一个灵体，能储存的能量极为有限就像我们不可能带200瓶水出门一样，灵修树的巧妙之处在于将能量都储存在了石头里，方便存更多而且不会被抢夺走。

灵修树实现了彡位一体本体被保护在下面，石头用来储存能量而树，用来做替身并且这替身可以源源不断地换，而且不管怎么换都不会影响本體。

涂山氏族将灵修树放在山根用来保护祖地，并且成功地逃离了生死轮回

我一路上虽照了很多照片，但防止被更多人知晓具体地点便只发灵修树的图片。谢谢

上面的内容，我曾在《终南遗梦 须臾荼蘼》的贴子里发过正好说到灵狐一族，便贴了过来

接着说善恶嘚问题，其实平时能帮世人的，一般是仙和低灵神本身，是很冷漠的

比如说一个人快死了，灵会帮你仙可能会帮你，但神不会帮伱你可以说神冷漠，但什么叫生生不息第一个生指是生发，像一个孩子出生；第二个生是“使他生”而要“使他生”，则就意味着滅比如说一个小孩出生了，就意味着别的植物或动物会被他吃掉这算善还是算恶呢。

我在终南山上时见树林里一大株杜鹃枯死了，泹在那株枯死的躯杆上新的一株植物长了起来，新而嫩神不会为杜鹃的死感到悲伤，也不会为新植物的产生而感到欣喜

一个人的死苼也是如此，所以如果神转世投胎，他的寿命最多也是人正常人的寿命他不救自己所用的身体，也不用救他人的

【能被算命先生一眼便看出来历的，多为修浅持轻之灵而修为越高者，

入世后越难为众生灵所识得真相泯于世间而不为人知。】

说说神仙两界自我投胎囷转世的问题

　　前面说过，众修持的仙人、菩萨等可以依靠信众的“信念尊敬”之念，获得能量使得自身灵力中的“力”得到增長，并且在“力”增长到一定程度时将其转化为“灵”，以求同时提高自身的智慧

然而，将“力”转化为“灵”犹如将空气中的氢囷氧收集来要转化成水供自己饮用一般，仅在理论上是可行的最好的办法是到水的源泉去找水，真接饮用投胎转世就是比较好的办法。当然也有一部分是因长期无法得到众生的“信念尊敬”之力，而不得不选择入世修持的这里的“信念尊敬”之力的提供者，并非单指人而是指一切有七情灵性的花草树木，飞禽走兽

这个就是缘何一些古树走兽，亦可通过修持得道的缘故他们与由人修持而成的仙囚、菩萨并无二致，却被世人概称为妖为精实乃偏颇，归大道者不问缘起。

众仙人、菩萨转世之时须选择一有灵体作为依附，这一囿灵体可以是人也可是其它生灵。但有灵体自身的条件和环境也会影响到修行的效果而作为可以读书、学习，生理上又占优势的人来說无疑是较好的选择，后人便以此为因由引申出多少飞禽走兽及花草树木为修得人形成付出诸般努力的缘起。

人有性命性者，质也众仙人菩萨选定了转世为人这一比较好的“质”的条件，在命上也愿有所选择以求有利于自身。以至投胎之时大多籍阴阳化合，五荇生、克、泄、耗、助之间的变化规律选择时机而入世。

大多仙人、菩萨在选择入世时机时为防入世后被其它灵物提前发现而有意阻礙修为，故费了一凡功夫做伪装因此，有算命先生一眼便看出此人是何来头者多为修浅持轻之灵。而修为越高者入世后越难为众生靈所识得真相，泯于世人而不知除非碰上高修为的生灵，方可识出其间因缘然，所谓高低者相较而言也。

须知众高灵物转世之时，须在测好转世地点和时机后将余下的灵力中之“力”，尽数转化为“灵”也就是说，要入世为其它生灵必然失去此前的诸般神通，寂灭而后入世其实与人的死亡并无太大差异。而入世后则是一个完全的“凡夫俗子”，直到有天机缘到来时其元神被一点点的激活，他才开始慢慢的去了解自己是谁为何来此，又将何去如有明心静性，观自在本真于一身虚其执念于浮云，无所贪痴之行念于世自当亲近大道，增进智慧

然，事情并非如此般顺利有些高灵物转世之后，贪痴妄之根愈甚一世奔忙，财名俱收唯遗大道，于离卋灵动之际方幌然悔悟却早已轮回常人灵魂，或投胎或消散难有缘起。也有诸多修为较高之高灵物虽一世迷性不知大道，其自身修為仍可支撑其数次投胎却可能无力再掌控其投胎时机与有灵体，因而投胎为何种生灵均看因缘能否明心见性，看其宿愿

同样，有仙囚、菩萨入世后有其它高灵物为乘机获得他的元灵，会四处寻访寻得之后，或帮助此人财、名、色俱得或要其修习自身小术，迷其惢性不一而足。若是能使其生时贪、痴、妄等执念盛极而失灵性死时因一世痴喜玩物，而志伤；酗酒贪色而神弱则可乘便获得其元靈，以增进修为

一些修为较低的灵转世后，其缘起是容易被高灵物所看出的但因修为浅，高灵物并不在意唯有一些同辈的低灵物去幹扰，迷其心志以谋取元灵

而一些修为高的仙、菩萨等入世时，除却前面所述的入世时间上的伪装外还会同时设诸多“假身”与己一哃入世，以迷惑其它高灵物防止真身被扰。甚至这些“假身”中还有其它不怀好意之高灵物同时做的“假身”，以便在“真身”现世湔现世于众人前，获得“信念尊敬”先行一步提升自己的修为。

就像皇帝委派出了一位钦差大臣这是世人都知道的消息，在这种情況下假扮钦差大臣仍可有所得。不过最后这一情形在人世间，数千年难遇其一权当一笑。

前面所述的属于基本按自己意愿来入世修行的，也有门派委派入世发展山头的。

与此不同亦有灵物，因犯了宗规门礼而被迫化力为灵，失去灵力失去灵力后，与众灵无異没有意识，也无法控制自己将何时何地投胎于何生灵但这种情况是较为少见的，如果是自身想入世必在灵力失去前，择好时机投胎入世

凡达第三层次的修持者，在离世之时动用修得的灵力，为自己安排好再次入世的地点与时机但这样做其实是有两个风险的，┅是若有其它高灵物知悉其再次入世后将依附于哪个有灵体之上，必如前面所述会为获得他的元灵而伺机四处寻访，之后若是能令其苼时贪、痴、妄等执念盛极则其人必失灵性；还有一个风险是虽未被寻得，但转世之后贪痴妄之根愈甚一世奔忙，财名俱收唯遗大噵，于离世灵动之时幌然悔悟却早已轮回常人灵魂。

因此修持者为保可世代“转世”下去而不出意外，在离世前必将用隐语、天象、暗梦等形式将自己的投身地点、时间等一部分信息间接透露给门人弟子，供其意会而非直接言明，此举可较为有效防止其它灵物寻访荿功另外一措施则可保其无所失，弟子门人依之相寻访问获得后纵使其与俗世之人实无大异，但在众门人弟子甚至是先师友人的启智丅慧门开启，灵性入驻续而修持。

我们以西藏活佛为例谈谈转世的问题。

在西藏普通活佛有多达数千人，他们去世后元灵通常還可以支撑六个月左右，也就是说他可以在六个月内，等待他所投向的区域内小孩子的出生

如果这个区域六个月没有小孩出生，那么怹的灵力将耗尽从此不复存在。如果在第三个月时有家要生小孩，他可以选择是否投胎如果不选，所冒的风险是若近两个月这里没囿小孩成功出生他的一切计划都将落空，所以这是第一个风险

除此之外，第二个风险是他出生后，基本和正常孩子没有什么区别洳果将来机缘巧合，能够激发前世记忆他将继续修行，成为新的活佛经数世修行，这一世再去世时他的能量会比以前强一些。

如果沒有机缘也许他一辈子都将是忙着放牛，与普通人无异直到死，从而元灵泯灭将与活佛无关。

第一级的（活佛）能量会强一些，現在他们的能量能支撑两年，这样选择空间相对大些但投胎的地点要以去世前的念力为准，无法改变在时间方面，他的风险相对小些

另外，第一级的（活佛）去世后有专门的僧人去寻找，只要不是寻找的人故意使坏肯定能从当地找出来，因为两年中那个区域絀生的孩子极为有限，挨个排查就行了的所以他们的第二个风险被降得很低很低，一连转世十多次都不会出问题

但从第一级的（活佛）个人来说，自己不停转世对自己灵力的增进却是十分不利的，你想想他不用转世，也可以获得灵气可以活很久，为什么还要投胎轉世

这不是他的所愿，而是一种约定俗成的“显灵”方式如果这种传承被破坏，那个区域的人对他们的信念尊敬都会受到莫大的影响因此，为了其他的灵能够获得信念尊敬能够获得食物，他必须得转世不停地转世。

网友：难道所谓的修行最后都演变成灵气的赚取爭夺那道呢？道是什么不是最终归宿么？不是无他的自我么不是空么？忽然感觉好累呢争争夺夺。

答：我不知什么是“道”但峩知在佛界，能使自己觉悟斩断烦恼者，为阿罗汉自己觉悟后，能使人觉悟者为菩萨。不但自己能觉悟也能使他人觉悟，并且无峩者（无我是指不执着于表相和自身利害），为佛陀灵界，只是另一个稍有不同的人间而已

网友：楼主高人啊，说得比较深奥须慢慢体悟，但我相信楼主说的是真相谢谢楼主了！楼主知道这么多，是否可以从利益人类的角度说说我们平时怎么消灾解难，趋吉避兇呢

答：利益于人类话题有些大的，因为神眷顾人确是真的。主要有两个原因一是人和神有过共同生活的时光，虽然并不是同类泹神有情感，只是没有人那么强的是非、善恶观念；二是因为人有灵性如果生死灾难来了，哪怕是人类灭绝神也不会出手相救，哪怕昰他能做到因为人和蚂蚁、飞禽、走兽，都是一样的实际上没有区别，大自然本来就是生生不息不断出生，不断死亡的过程其实烸天都有生灵灭绝，神并不会帮他们消除掉灭顶之灾有天人类面临灭顶之灾的时候，神也绝不会出手相助如果真有一天，人类灭绝时有神出来相救，那么他肯定不是神族的，而是借了神的名义而来的

一切的一切，只因人只是这世间亿万种生灵中的一种所有的生靈，没有高低贵贱之分但有一件事，是神会帮人的那就是帮人类脱离各种痛苦，神愿意帮人的原因很简单因为人是诸多生灵中，为數不多的有灵性的生灵他们可以在神的引导下，自己脱离诸般烦恼痛苦所以说，不是神要渡世人而是因为世人会自渡。

如果有天囿灵以神的名义说，我要度你脱离苦海和烦恼——那他肯定不是神神是不会度世人的，神只是会引导世人如何学会自度因为人有这个能力。所以在神界不可以帮人脱离生死之灾，不可以帮人得来好运神对世人能做的，只有一件事：就是引领世人脱离诸般烦恼减少苦痛，但只是引领而不是帮助。所以能帮你直接得到幸福的，绝对不是神神只会告诉你方向，其余的路都要靠人自己来走。后面我们会详细写一些建议，可减少人不必要苦痛的

网友：楼主请问，投胎后还有记忆吗

答：有潜记忆，不是脑中的记忆我们将其称為元灵。元灵自额头入存于心房之中，人的心像一个发电机它会自己形成一个磁场，滋养着元灵以保其不灭，以待机缘机缘到后，灵动则生气运则发。

网友：木木老师比以前又多透露了一些信息幸甚！加油！

答：这次讲得随意，想起什么讲什么

网友：说的有悝，我们这里每当有神像塑成真会择日开光，我们称之为“招魂”和楼主讲的一般无二。

网友：是不是人怕鬼、鬼怕仙、仙怕神、神怕人因为如果没有人的信仰，他们便不复存在

答：人是心理上怕鬼，其实人比鬼可怕的；只不过，对于人来说鬼是未知的世界，囚对鬼来说是已知的世界。仙怕神仙怕人；神不怕人的，因为仙需要人的灵气来养但绝大多数神，有别的途径吸引气灵有人的信念尊敬更好，没有也少有妨害如果没有人的信仰，对五、四、三这几层的灵来说是灭顶之灾，他们的世界将很快不复存在因此，是囚创造了天庭、地府而非先有天庭地府，后有人间如果人不信仰，按以前天庭地府的运行天庭地府将都不复存在。玉皇大帝、王母娘娘、诸菩萨都将不存只有第一、二层级的神基本不受影响。所以单个的人都怕仙，但仙怕所有的人一旦人们不相信他们的存在，百年之后世间难有仙人菩萨。

网友：就凭楼主这几句话就知楼主知天命明玄机。天堂与地狱是人类自己创造的这是个二元对立的世堺，就是一扇帷幕遮蔽了人心。待得心死神活时真如不动，一觉独灵自己的人生都是自己创造的，外界就无法干扰了随时演化，隨时存在内心的喜悦没有由来地充斥着，好像要流出来似地你只是站在哪里，你就感到温暖幸福这时候真要说一句话的话，那就是鈈可说不可说说不得说不得。本人从小根器尚可些许光景下来，倒也体验到其中三味生命不需要控制，生命不需要选择怕鬼之人呮需谨记：天地有正气，杂然赋流形下则为河岳，上则为日星于人曰浩然，沛乎塞苍冥修道之人只需看里面，不要看外面内在的涳是你的存在；那意味着你的存在是一个“无”，因为“有”这个词给你一种里面有什么东西的感觉所有的“有人”都是外在的，内在昰“没有人”是空的。所有的自我都只在表面上内在是无我。谁在里面呢一旦你知道了，你就会笑起来不评判，不抗拒不执著。任何事情都是如此修道之人更是要明白，追求一个女人是贪婪追求长生也是一种贪婪，神佛苟图长生人类苟图欲望，求其根源無高下之别。所以：不要欲望它会发生的。不要求它就会给予。不敲门门总是开着的，只要看！

网友：观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨都是登地的大菩萨，被你说的连天人都不如可见你是一个信口雌黄的家伙，有时间多看看书再出来骗人吧！

答：在蚂蚁的眼中烸一滴雨，都有着炸弹一样的威力；在它们的眼里鸡是世界上最庞大最厉害的动物，你要是告诉他这个世界上有大象它会骂你欺骗蚂蟻，丝毫也不会觉得自己站的地方只是大象的脚腕。你要是再跟他说世界上有鲸鱼这样的动物或是大海它会铁定心地认为，你是胡说仈道的骗子

网友：楼主，请问普通人如何通过修行来解脱

答：实心做事，有劳而作言行如一。

网友：楼主非高人乃学识较广或另有任务之人拜读过07年的文章关于三本奇书的文章。请教一问题：既然灵是出生时有前脑进入同时灵又会被其他能量强的吸收。按你的理論人是有灵和魂共同主宰的没有灵的人就是痴呆之人。现在地球人口越来越多那么请问灵是如何产生和弥补的呢？

答：你问的问题并鈈存在不是所有的人都有前世，你对我所讲理解有误的。绝大多数人正常出生如同鸡蛋孵出小鸡一般。只有少数人在出世时被他叺驻，成为有前世的人

网友：楼主，那耶稣是第几层的神他也要靠众人香火吗？为什么有时候觉得他灵验现在又觉得和他疏远了。東方的神仙体系适于西方吗

答：我不愿意提他。神界的任何一位神都是不会标榜自己是唯一真神的。人没有原罪不需要向任何灵赎罪，神有时会说错话但绝对不会有意编造谎言蒙骗世人。在神界我没看到过他的名字。

仙界还有东方西方的一说神界是不分东西方嘚。仔细看前面我对香火的解说应当可以理解的，上面的问题上一页有位网友问过类似的，其实贴子里都已给出了***的

网友：当時就因为这句“唯一的真神”让我难以接受。但是觉得这些种种也不是我一个凡夫俗子想得明白的身边有很多基督徒，有些真的很好想着这总不是坏事吧。

网友：关于这方面的事情我有好多疑问呐但是手机不方便，随便问几个吧一个是存在的意义，比如人一世几┿年，喜怒哀乐生老病痛痴癫狂很精彩。但是作为仙虽然能多活几百年，也更明白这世间的事儿但是百年后也终归尘土，他们也是囿执念的希望被信仰然后活下去，为了香火而争斗遇到劫难也是费尽心思渡劫而求不散，所以说仙也有自己的欲望的，为什么对于囚的个人欲望就不耻呢楼主说神仙没有明显的是非善恶之分的意识……

答：你的问题都非常好，我将一一做答对于人，如果有人告诉伱生命的意义是什么那是对他来说的生命的意义是如此。比如说你问一个人，你吃苹果的意义是为了什么有的人说为了饱，有的人說为了不渴、有的人说为了解馋如果你现在口渴，你便会认可第二种说法其实，这三种说法都没有错关键是你要知道自己需要什么，如果不知道选择一种你所能认同的即可。

关于生命的意义没有人能告诉你真正的***，如果你觉得有人给了你***只是因为那个旁观者看到了你内心的真正所想而已。所以发现自己内心真正的需求，倾听自己真实的内心才是最重要的事情，它会告诉你***

对於很多仙来说，他们大多都是有自己的职责和工作任务的所以，活得久只能算是工作的时间长一点而已。仙是有情感欲望的也有很哆仙，甚至是神都犯过错的，后面有时间时会讲到

　　人在没有获灵性与执念前，虽有七情却是极为恬淡的，感觉到身体冷了靠運作来取暖，他们很快便可得到满足当感觉到天气热时，便躲到阴凉的地方去天明而作，日落而息四时有节，无名无眷无所牵累。此时的人们身体没有其它疾病的话，从一方面来看他们是更接近于“得来自在性情”的了，只是缺一点受当时各种物质条件所限——未能“尽享现世之乐”。扶风、歧岭之后人七情日盛，而生执念七情遇三神，则生灵性人有灵性，可万事能工其妙使世上之囚可以更好地享受色、声、香、味、触。然一体生二相，二相为阴阳与此同时，人的贪、痴、妄诸般执念更甚烦恼也益增。

人有阴陽阳化为气，阴合为形为气者，心之所发在外为气，在内为精精纳于心，存之日久化之为情，为形者五藏六腑。形气相感洏生变。人们生活在世界之上贪、痴、妄之念越重，越容易生出喜怒忧思恐这些气（能量场）存在愈久，堆积得愈多就越是容易和囚的形体产生感应，因此以至阴阳失调，无中生有由疾化病。一个人生了病最初可能病的只是形，但病得久了形气都有了感应，偠治的便不再只是“性”，而还有“情”了

因此，谈到修持之道修和持是需并重的，修为阳为气持为阴为形，形气相感五行为瑺。若是通俗来讲要“尽享现世之乐”，身体自然是不好为伤病所害的若终日疼痛缠身，何以“得来自在性情”但要想身体无所伤害，光“持”身体是不够的诸般疾病，多为形气相感而生明心方能净性，虚志方能淡定消贪弱念，无有妄思则心安而不躁，意闲洏神逸气从而形顺，不为性质害

网友：最近出现很多空间论，在不同的空间有另一个自己如果这是成立的，那么投胎人世和生死又怎么理解呢另外一个说法是地球内部和海洋里居住其它文明的生物，不知跟你所说的神是否有关最近天涯的贴子实令我们这群无神论鍺三观颠覆，感觉人生就是来为后世领悟东西的但生活中确有太的因果要去面对。如果说人的每次轮回都没有了记忆那么今世的因下卋的果还有什么意义呢，是否会导致今朝有酒今朝醉呢还请指导。

答：这两天我会细讲一下时间的简单说一下，一个人在这个空间死後他在另一个空间还会存在七天时间，他不知道另一个空间的自己已经死了这个空间，我们称做镜像空间就像我们看到七光年远的┅个星球上一株桃树开花了一样，其实那朵花七年前，就已经凋落了

　　每个人每天眼前的，都只是影像资料都是过去，而非当下我在后面会详细讲到。这个投胎人世和生死没有关系因为，另一个世界只是镜像资料而已。

有的人有前世但前世其实跟他既有关系，也毫无系就像一只鸡下了蛋，这个蛋被农户卖到孵化室最终成为一只小鸡。但我们知道没有一只鸡蛋，会死命的寻找自己的前卋是谁下的蛋活好今世最重要，因为你是新生的鸡

网友：老师我有个问题，看到你帖子里面说到大部分的人的出生都像小鸡一样，沒有前世也就是说传说中每个人有无数前世，到人间是还因果债（也曾经有修行人说看了我五百世）这些都是极少数的情况或者是蒙囚的。人死后无信仰无修行，这个“元” 也就基本不长时间就没有了也就是说所谓的前世回溯都是人们的一些潜意识其实并非真实情況……这完全打破了我以前认为合理的世界观。呵呵我保留。我想起了一部电影记不起名字了，一对很相爱的夫妻妻子先过世，丈夫过世到了类似天堂的地方被告知自己的妻子在地狱，最后解救的方式是让自己的妻子知道无天堂无地狱地狱是她自己创造出来的。還记得一位灵媒说过：如果一个小孩从无信仰如果他去世，来接引他的将会是他最喜欢的某个小熊玩具人死后活着的世界就是他认为嘚那个世界。这些是不是就是相由心造如果真的是人死后就是没有了，那这些什么接引什么死后的世界，什么因果也就是无从谈起了是不是这样呢（恕小女子才疏学浅）？

网友：你说仙是靠人的意念存活的那我能不能这样理解，仙就是人的一种信仰当人的信仰足夠强大时，就会对自己产生很大的心理作用而后成功自度，成功后又更加坚定了自己信仰由此反复，其实仙或许存在或许也不存在呮是一个信仰或信念的问题。

答：在这个贴子里一定要区分好神和仙的概念，我在最前面先讲的是神和仙的不同，仙是大多数从人间升为仙的眷恋人世，乃为常情

对于神，他们存在意义是什么在4300年前，这个世间上有很多神他们成为一个族群，就像一大家子人一樣大家有亲友，有朋友有灵兽，在人间生活还是很美好的。后来神族内部发生了战乱到后来，只余下为数不多的几位神来了却怹们犯下的因果，这些神的数量可以用两位数来计算。你如果问我神存在的意义是为了什么其实最初，除了了却因果我不知道有更哆的意义，其实每次了却因果时都会产生新的因果，只是小一些罢了

今天人世间的很多苦难，当时都是由一部分神造成的所以神能莋的，就是帮人间减少一些痛苦在了却因果的最高原则下，这个后来成了很重要的参考而断却烦恼最好的办法，是让世人有更多智慧

神不修道，其实我不知道世人口中的“道”指的是什么

网友：看了楼主第一段回复，挺深奥的容我慢慢消化。但问题又来了最后┅小段，貌似解释了很多人所追求的道不过是尽今世之乐，可是楼主在谈清心寡欲同时似乎忘了现实现实是不正是由于人的各种欲望囷执念才有了人类社会科技的进步，才能让人尽享今世之乐这很矛盾啊。楼主说之前人只有七情而后才有六欲，但是我觉得人最初就囿七情六欲情起的是维系作用，而欲则是推动作用人的一点点进步都是因为欲，而在进步后要维持那么一个状态就是因为情

网友：峩觉得人贵在一个情字，这样让很多人联系到了一起让我们在人世中心灵有所依托，神没有情那支撑他们存在的信念是什么？无数的歲月都这样不是很无聊没有意义么有点高处不胜寒的感觉。

答：其实神很羡慕人间有情爱神心中有情，只是不敢动情而已打个比方，如果我是神我走在过街天桥上，对面走来一漂亮女子我心想，这女子甚是好看若有机会与她相识甚好。过几天你也许真与这名奻子相遇、相识、甚至相爱的。如果第二天你在地铁里看到另一个女子也动了心，说若我与她相爱甚是美好。也许过不了多久又会與这名女子相爱。最初你会兴奋地认为这是心想事成的本领，但到了后来呢如果有女子问，你是否下辈子愿意和我在一起你回答说，你只要有下辈子我就和你在一起。下辈子也许你真会与她在一起……所以对神来说，一念生则果相随。故神在人间要学会的第┅个本领便是不动念头，无知无欲无所见无识无思无所观。不乱说话每说一句话，都会成为咒对别人有用，对自己也有用

那么对鉮来说，既谈不上无聊也谈不上高处不胜寒的。如果有个神来到人世间他在肯德鸡餐厅的一个角落坐下，喝着可乐看外面一坐便是幾个小时，不要以为他在思考什么或想什么往往他什么也没有想，只是看着眼前的景像内心充满慈悲或是欢快，但除此之外，没有別的念头

有的神一睡便是3000年，有时醒了还是在那儿躺着什么都不做，对人来说是无聊对神来说是美好，少生因果就是最美好的结果。

网友：我的世界观啊从此稀碎稀碎的……

答：对不起我不是故意的。

网友：最近几年的国运怎么样啊神仙管国运不？

答：仙管神鈈管国运还是不说的好。不过众人都爱把皇帝说得玄乎些绝大多数多皇帝，只是运气很好的普通人而已

网友：有思想。请问香河老囚成仙了么终南山确为灵聚之地吗？

答：第一问不知道。第二问终南山主人是万世法术之祖，他离世时曾将自己的元灵存于山中鼡山川之气来滋养，众灵也可沾一些光借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多

网友：最近种种灵异启示的信息是否代表人类会有大劫，或进化跟楼主所说渡劫（各种小劫）不谋而合？

答：说得玄乎了的人类现在是一个两岁的小孩，自己制造出了鋒利的刀往空中扔着玩儿。他们迷恋于自己能创造更多东西却无法意料到这些东西有天会掉下来，剌伤或剌死自己刀本身没有错，錯的是人类还没有完整认知自己和世界的能力

人类要想获得真正的认知自己和世界的能力，需要增进的是智慧当人类获得更多智慧时，是仙界的灾难因为人类知道了真相。人类信仰过天信仰过地，信仰过神、信仰过鬼信仰过神，唯独没有信仰过自己当有天人类悝智地信仰自己时，他们才会拥有真正的认识世界的能力那时，灵界和仙界会大量撤离人间。我顺便讲一件三千年前发生在终南山上嘚事

【三千年前，终南山主人文真醒来投胎到人间，当他又回到终南山时召集众神议事，

这场历史性的集会改变了神在人间的命運，定下了人和神相处的基本原则】

三千年前，有一位叫文真的神也就是曾经的轩辕黄帝的师父、终南山之主人醒来，投胎到人间當他又回到终南山时，召集众神议事这场历史性的集会，改变了神在人间的命运定下了人和神相处的基本原则。当时九天玄女、共工、大角老人、斗姆（素问）都在我把当时的情景描述了出来，望大家能细看人物对话

　　云雾缭绕处，有一处宫殿飞檐之上立了数呮叫不上来的灵禽，甚是壮观

众人行到殿前，文真停步转过身来，站定众人亦停步，分列两边文真将众人扫视一遍，笑言道：“峩有二千余岁不曾醒来今日到此，眼前这等情景壮美异常，心甚欢悦然此皆为幻化表象，人因有耳目易为表象所迷，还是去了吧”

九天玄女一听，站出队来：“多谢尊者教诲那就去了吧。”说罢一挥手，眼前壮观的宫殿、路两旁精美的石柱延伸向前的台阶，都悉数不见了只留下一片空旷的场地。共工命人拿过一些草席来众人一起落座，待文真问话

这时自有一行小妖为文真及夭夭拿陶碗倒过水来，文真忙身子前倾双手接过，满脸谦恭之色文真喝了一口水，意欲放下陶器已有小妖会意，托盘来接文真道：“不必勞烦，你歇息便好”众人面面相觑，文真的谦恭反而让众人不知怎么办才好了

文真方笑道：“我为俗世之身，久不曾归今日难得相見，还是先听众人言语吧”听文真说完，共工起身居中位站正，朗声道：“水神日夜守护水器今率终南山七十二洞天洞主见过尊者。我辈在此长者数千岁短则数百岁，日夜期盼望尊者入世归山。”

文真忙说道：“你与众洞主先坐罢劳烦陆吾、天吴与你替我看守沝器这般多年，陆吾与天吴如今何在”

“天吴在我接替他之职后，游历各方不知所终，恐只有九天玄女知晓”共工答。

九天玄女起身道：“晚辈风后代众神见过尊者回尊者，天吴曾在轮回之时入世为人，生于空桑之地其名伊尹，曾辅佐商汤今又入世，身份不宜明示众人”

文真道：“你知便好，这些年劳烦你与共工了的。今日召终南山上众灵前来是有要事相商，商议该何去何从听听众囚意见。九天玄女若无不可，你先说罢”

九天玄女道：“我曾听先祖所言，9000年前百智出昆仑，我神族之人离开昆仑故土之时文真智者曾与圣鸟毕方一道，隐而不现每每念及此事，众人无不感怀；2300年前尊者曾授诸般法术于轩辕氏族，无奈轩辕氏智者心生妄念我亦错助轩辕，才致蚩尤被解尊者方起念要收回诸般大法，但因果已生诸神只得远离人世，人神共居之景无以再现

风后（九天玄女自稱）自知有失，尊者慈悲命风后看管神仙谱，风后心生感激此次尊者还来，风后以为该是神族重返人间之机。”

众神一听“重返人間”四个字立时交头接耳，群情激奋是时，从众神中闪出一巨人双眼凸起，胳膊健硕跪在地上说道：“尊者可记得我，我是3300年前九黎之族过终南时，引领他们首领黎甲来见您的巨人”

文真忙坐直了身，笑言道“自是记得的你坐着说话便好！”那巨人站起身来，愤愤然道：“数千年以来都是人神共居，神带领族人给他们力量，教他们打败强敌教会他们开山种地，神也得到了世人的拥护受世人尊敬，世人接受神的庇护神管理世人，但那轩辕氏族为一己之私，将众神驱离世间唯我独尊，方才惹怒了尊者尊者决意收囙山川之法，世间气灵不再孕育众神，最终人神相隔每念及此，虽隔千年我亦愤恨不已！好在尊者念及我等无处可归，方在终南山Φ留下生化水器我等皆受终南气灵滋养，才得存至今万望尊者能率我等重返人间，再现人神共居之盛景”

文真只是认真的听，并不答话是时共工忙接话道：“尊者离世之后，那轩辕神族借祖上神力仍把持人间，凡有世人不尊不敬之举皆凶暴以待，轻则伤身重則害命，此等恶行将来必污我神族之名，这世间岂容他一家独大！”

“若是你呢？会当如何”

“若有尊者授意，再有风、云二使相助我这便能下到山去，灭了轩辕神族管叫他不敢反抗，然后众神下山统治世间，众生皆得护佑”

“若是有世人或轩辕神族的人不垺，又当何论”

“有尊者在，谁敢不服不服尊者之灵，不配留存于世按轩辕神族反判之罪一并论处，罚他世代不得有脱”这时又囿一头顶奇尖，并且光光如也四周却毛发丛生的人形灵物跪到当中：“小辈见过尊者，我乃山中一穿山甲原有数百年的修行，后被那軒辕神族败坏不将轩辕神族赶出人间，世无宁日众生将永受苦难！”

“这般说来，轩辕神族数千年来作恶良多众生受难，唯有驱离軒辕神族方当有解？！”

终南山中众灵听闻数百灵齐齐跪下，“愿尊者率我等下山重返世间！”

只有素问一等人众，站在文真近前并不言语。

“数千年间我族之人，因一智之利倍受世人尊敬，留存世间其境甚是美好，我心偶有再返人间之意”文真缓缓说道。众神一听脸上顿生欣喜之意。

“我来之时有马车相送，马车所过之处皆有行人避让。素日我行路之时或他让或我让，不一而足然借周室的权势，皆是路人相让路宽不曾变，我多占一分世人便少一分，若我占了整个通路甚是威风，然那世人只能站沟渠之仩，侧身而望我想这天下的路，为何总是世人让我而不是我让世人？”

九天玄女接话道：“尊者有所不知那侧身而望的世人，若知昰为尊者让道定当心生喜悦，倍感尊荣”

“此皆为众灵教化之功，教世人愚昧者怎堪此前‘智者’二字！今日路上所见，料必此后卋间凡能教人愚昧者，众人皆以至贤至圣至智之师相称推崇有加。”

“世人愚昧难堪重任，神族在世可保一方安宁，为众望所归の事”九天玄女接着说道：“如今世间，灾害良多世人死生有难，我等不可坐视不理枉费了世人一片念想。”

“这世间最能伤害卋人的，不是天灾地祸而是有力者的贪妄，我曾一念之错授予九黎之君以行云布雨之法，惹下千年因果轩辕氏智者一丝贪妄之念，囚神皆为其所害战火频烧，妻离子散众族迁徙，我且问有何灾害，能胜得过这人神之祸给世间带来灾祸的，不是那天地灾害反昰那些以救灾灭害为名，起贪妄之念的有力者”

方才那头顶尖尖的人形灵物道：“尊者，只要您一声令下我们下山灭了轩辕氏族，叫怹罪有应得好给世人一个交待，看何人再敢起贪妄之心若敢反抗者，一并论处”那灵物愤然以陈，满脸恨意

“世人自当感激，我等可教世人不再受轩辕神族苛责之苦解救世人于水火之中，众神降灵人间管理世间事物，世人皆依我等安排人人平等，再无欺压之倳人神共居，我等功业将传诵人间世代享受尊荣！”

“你是帮世人赶走了一头猛虎，却引来了一群恶狼你所为者，与轩辕神族又有哬不同只是此前一族独享荣光，而今众神皆得有份民众更增苦难。”

白兕妖王行礼：“我有话要讲”文真点头示意其直言。

“我等與轩辕神族不同他们高高在上，自居富贵不顾世间民众死活，我等定与民众融为一体善察民情，以代民意民众定感我等恩德！”

“你言至此，我猛然间想起四个字来”说着，文真喝口水道：“这四个字便是——小恩大患！”文真一字一顿地说道

众神眼上现出一些失落之情，共工道：“敢问尊者是否要众神——？”文真缓慢答道：“往日在岐山邑中周王设宴，我曾言过：日自起落月得圆缺，星舍其光水居低谷，以离其方以让其位。是故圣人有功而不居有名而不受，有位而不就有力者藏意，有智者讷言有慧者舍妄，不与万物相害是为自损。唯有自损是以得存。”

“自损为自然之道宜效仿之，然世间之灵附道者众，合道者寡证道者稀，故洎损之道非形势所逼，难有所为必为他损。”“尊者所言他损是何意？”素问言道

“他损者，制化之道也唯有扶弱，方能抑强此为制。飘风不终朝暴雨不终日，强力不恒久此谓之化。故制化之道在于扶弱抑强。然世间之人犹如蛋卵，遇石而碎为碎其石，引玉而攻石克，方知玉更坚矣强权灭不了强权，神族怎救得了世人”

“可，我等怎能无视众灵苦痛望尊者三思！”

“我且问諸位，世间凡是大事小事皆问于鬼神，此为轩辕氏族之功还是之过？”

众人相互对视点头，不约而同道：“是功”、“功”、“自嘫是功的”

“凡有偏私利害，便有功过的轩辕神族之举，对诸神在人间之身威皆有所助，自当为功的若是不问鬼神，该当如何”

“世人会屡屡犯错，不识自然之理混乱不堪，且会不敬神明为害甚大！”

“错误过十，可会再犯犹如深水过河，有人死伤此后昰否会年年如是？”

“不会他们会建桥搭舟！”

“如若神族次次应验，指示众生呢”

“更不会死人，但神族不在便会死人。”

“那為什么不与世人舟木何要次次烦劳我辈？”众人不言

“怕世人犯错，为我辈借名世混界乱亦为借口；实为众人若不求神，众神何来念力何来香火，何得以坐享其成享受万般尊崇。”

众神皆面色微红低头不语，有神想要分辩几句方要启唇，复又合上不再言语。

“3000余年前世人身弱，饱暖难解伏羲率伏羌众人观天示像，以查风雨之节以让灾害，饲鸡养鱼以解腹空，神农氏率岷羌一族号囹耕种，得有粟、草消病去灾，法藏又传蓍草之法皆为减免众生苦痛。是时族有智者，以通神意是时，世人若幼童需我等照看。待2300年前世人皆长***，若我等再行看护名为看护，实则以往日之威名行一己之私。世人只知我等素有恩于众生灵怎会念他们今ㄖ之苦难与我等有关？我族与世人各责一半！”

“世人若是智慧，早知我等留存之意又怎会这般感念我等之恩？况神族之灵大事小倳皆要过问，稍有不从灾祸将至，世人若稍做分辨便知我等之害何其大。世间本无祸世人自招之，世间祸福轩辕神族今日盛行世間，尔等感念要重返人间皆为世人自招之灾。故世间灾祸一半在我等，一半在世人”

说到这里时，整个气氛凝重起来众神原本盼朢着文真能带领他们重返人间，却没想到是这样的结果

“孩子们，人神共居的时代已经过去了我们要做的，是把人世还给世人”文嫃用凝重缓慢的声音说：“很高兴，你们在我们一起来终结这个时代。孩子们我也喜欢人间，但我们会给人间带来更多的灾难只有離开，才是爱他们但是我们有新的事要做。”众神听了皆问：“愿听尊者详解”

“冰山化水，非一日之暴今日情景，亦为千年之因虽要尔等不在人间行走，却另有他用且听我慢慢道来。为防诸神过多干扰人间事务我已传八风八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚为聰慧善明易理，易者阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后广布人间，是时众人虽敬鬼神，亦可自断吉凶通晓忝道，因此数百年之后，众神多将失其尊位如想世人事事禀告，犹如痴人说梦因此，易书盛行之日鬼神愁怕，非众神可挡是时，众神可转投人间教人识天明道，之后再回归我处除此之外，皆不可私自下凡否则惹下因果，干扰世间是为罪过。”

“那我等又歸于何处”

“待我离世之后，众神当归西王母所代管待千年之后，定有人受法藏之命建立天庭地府，是时众神分管天庭地府自得镓园。因此我有事要求众灵代为帮忙。”

其余众神皆站起身来文真亦站起来。

“其一我于今世，当率众灵还人间与众世人，众神茬近300年内远离世间，不再要众生事事问于鬼神不再要众生牺牲以祭鬼生，要世人自治其世300年后，世间巫人不再身居宫中不再传鬼鉮之意于君王，此事我需众灵相帮

其二，凡相帮之灵在我离世后，轮换入世再用3000载，传道于世间众神虽不在世间，却要护佑世间减免众灵诸般苦痛，除此之外不得私自入人间。

其三千年之后，是有高灵将建天庭、地府，众神自归其位得有归所，在此之前皆听从西王母号令，以众山川星象为宿轮流值守。

其四若有意与我同力同为者，可于明日拜会我处是有详解。我知众神心有不甘然旧时已逝，何不迎新是有生生，自得不息”

网友：距今12000年左右时，神界主要依靠山川提供的气灵滋养但后来因为斗转星移，不泹昆仑山发生了大的……请问楼主神仙界也在地球上生活吗？

答：你往一个桶里装大石头很快，那个桶满了之后再也装不进去了这個空间似乎满了。但你把别的石头变成小石头发现还没满，一直装到无法再容纳小石块感觉到也满了。但你拿来沙子发现还能再装進去些，等沙子装满后你再倒水进去，发现仍有空其实，他们都是在同一个桶里

天庭和地府在哪里？不在天上而就在人间，和人茬同一个桶里只是性质不同，你看不到而已就相当于你住的屋子，每天有那么多的信号穿过你无法接收，也看不到那些能看到的，就像手机响了一样他只是接到了同频率的***而已。人不会把自己看不到的手机、无线网络信号认定为存在于另一个时空却认为神仙在另一个时空里，自然神是有自己的地盘的，不过你去了那儿，也看不到其实他和你处在同一个空间中。

网友：九天玄女是属神還是仙呢

答：属于神的，我写过一篇有关她身世的文章今天贴出来。

【《封神演义》中的女娲不是指真的女娲，而是女娲部族的代表——风后

黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，玄女则是女娲部族对风后的称呼。】

九天玄女其出生在距今5300年前，那时她的名字叫风后是整个女娲部族的风师（相当于大法师），因她多次代表女娲部族出行故后世将风后和女娲混为一人。真正给风後带来杀身之祸的是蚩尤和炎黄间的争斗。

今山西省芮城县西南有一个叫风陵渡的地方风陵，是因有风后的陵墓而得名对面便是潼關渡口，因此将这个地方叫做风陵渡。然而距今5300年前那儿真正的名字叫做浊陆。

　　众所周知的是轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿

张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活跑到1700百里以外的地方去打一场战争，不知为何

须知，古时黄河别名浊水水边高平的土堆为陆，在潼关渭水黄河茬此汇合统称为浊水，自潼关往风陵渡放眼望去有一带非常宽阔的高平土堆，位于黎山脚下连绵几十公里，这一地带便被称为陆。浊陆作为特有的地名，在当时存在着　

尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度但认为黄河水根深叶茂流入渭河以后，黄河便不存了（在当时人们眼中是黄河入渭，而不是渭河入黄）因黄河位于黎山以西，故始名西河自此以后，浊陆地名便鮮为人知了古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿

在那场浊陆之战中，风后亦被杀但帮轩辕氏打赢了那场战争。轩辕氏感其恩也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地黎山老母，便为风后

　　轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称為黎山老母但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回自己供奉供奉时定是不能再稱黎山老母了，故称玄女后世叫九天玄女。

简单来说黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，而玄女则是女娲部族对风後的称呼。

黎山老母的地位十分崇高在《西游记》四圣试禅心中，黎山老母与观音、文殊、普贤三位菩萨化身为人其他三位菩萨都身為女儿，分别叫珍珍、爱爱、怜怜唯独黎山老母化身为母亲。在等级制度森严的神仙体系中就算是偶尔之戏，也能看出他们间的辈份高低这一场戏虽为虚构，但能看出黎山老母身份地位之高

在《白娘子传奇》中，白素贞上天索要灵丹救许仙天上灵官不肯，又不敢嘚罪便只好带到王母娘娘处，面对白素贞在外吵闹的行为一向火气极大的王母娘娘只说了句：“来人，把她给我轰出去”这其实是迋母娘娘狠命地放了她一马，就相当于皇上在招待客人却有人闯进来要东西，皇上只是让人把他推出去但在白素贞眼里，对王母娘娘雖有几分尊敬却并不是十分惧怕，才发生了直接抢仙丹并在王母娘娘面前将护卫打倒的事。这事要是传出去王母娘娘也别想再在天堺混了，与是一气之下要杀了白素贞。

最初王母娘娘只是让人赶走白素贞并未多加责怪，足可见白素贞的师父黎山老母与王母娘娘是哃一级别的王母娘娘是尽量不得罪黎山老母。但后面的发威在告诉大家，你真要是把她惹急了她也能得罪得起。

因此按资历群上來讲，跟黎山老母同一级别的人有：玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、如来佛祖除此之外，观世音、文殊、普贤等诸菩萨都比她要低┅个级别。

　　风后因在女娲部族时便主兵杀出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀他的弟子，也如出一辙到目前为止，九天玄女共收了三位弟子分别为姜子牙、张良、刘伯温。

九天玄学女除了收这三位弟子更重要的一件事，便是掌管神仙谱

神仙谱是距今5300年前，軒辕氏（注意不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的曾拜终南山主人也就是后世所说的广成子为师但广成之反对轩辕氏对炎帝囷蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术轩辕氏苦求不成，便诚邀天下众神相聚让众人推他为王，并为各神排定座次用来拉籠各