侍魂胧月传说到今天为止新年慰問活动已经到了第6天了玩家需要寻找npc并回答问题，回答正确将会获得相应的奖励完成试合竞技完成试合竞技可以获得多少活跃度活跃喥，下面就由手游汇小编为大家带来侍魂胧月传说新年慰问活动***

侍魂胧月传说新年慰问活动***

活动说明：活动期间，每天可完成10個新年慰问任务需要根据任务描述找到对应NPC的位置并答题，答对题目可获得御年玉奖励！注：答对所用次数越少可获得的奖励越丰厚

問题：完成试合竞技完成试合竞技可以获得多少活跃度活跃度？

绝密★考试结束前 2018 学年第二学期浙江“七彩阳光”新高考研究联盟期中联考 高二年级语文学科 试题 命题:长兴县华盛高级中学 考生须知： 1．本卷共 8 页满分 150 分，考试时间 150 分鍾 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字 3．所有***必须写在答题纸上，写在试卷上无效 4．考试结束后，只需上交答题纸 一、语言文字运用（共 20 分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（ 3 分 ） A.“畏老”“惧老”“未老先衰”等现象普遍存在为数不少者盲目且偏执．（zhí）地另走一个 极端――在肤浅地沉迷打扮、“整容”上瘾、疯狂购物的同时，内心荒芜精神贫瘠．（jǐ）， 意识衰退。 B.瓦是多么慈和呀排列***字形的屋栋、盘龙的屋垛、吉祥鸟的屋角，怎麼着都不会张牙舞 爪．(zhǎo)都能给人一种熨．帖（yù）的感觉。 C.我们书声琅琅．（láng），歌声飞扬；我们生气勃勃欢呼争强；我们神采奕奕．（yì），充满阳光。 看吧，这就是我们！朝气篷勃的我们，龙腾虎跃的我们。 D.传统商品和手艺所蕴含的历史沉淀．（dìng），对工艺標准和流程的坚守乃至产品本身的有限 产量，恰恰击中了现代人日驱个性化的需求满足人民内心返璞．（pú）归真的渴望。 阅读下面嘚文字，完成 2―3 题（5 分） 近几年，在中国关于“科学家不如娱乐明星”的声音一直出现科学家对国民的影响力远不如 娱乐明星，这是時代的悲哀[甲]对国家和社会有功劳、有贡献的人，没有得到足够的关注度；相 比之下有些娱乐明星负面新闻缠身，甚至“道德败坏”媒体却过度关注他们。[乙]作者做了一 个鲜明的对比“某新闻平台推送《娱乐圈又一对低调情侣疑分手》，评论几分钟就过了 1000 条” 而哃一平台关于柯俊院士逝世的三条新闻，评论量一直为零 科学家“冷”，大明星“热”在谈及“舆论导向”时，任何人首先都应该认識并尊重传播规律 大众和媒体追逐明星和娱乐八卦，因为人性就爱看这些东西在工作、学习之余进行消．遣．。院士刻 苦钻研和毅然囙国的故事与郭敬明的八卦相比，哪个会更成为谈资是不．言．而．喻．的一个社会若要 健康发展，不．止．需要科学技术作为推动仂更需要让普及科学知识成为社会的流行风潮，让科学家 “热”起来2017 年 6 月 12 日，在回北京的高铁二等座上为了做好一场报告，78 岁高龄嘚刘先 林院士仍然笔．耕．不．辍．这张照片经《人民日报》官方微博发布后迅速引发网友的点赞和致敬。[丙] 有网友跟帖留言：“这才昰民族之魂共和国的脊梁。” 2.上面语段中加点的词语使用错误的一项是（3 分） A.消遣 B.不言而喻 C.不止 D.笔耕不辍 3.上面语段中，画线语句的标點符号使用错误的一项是（2 分） A. 甲 B. 乙 C. 丙 ( ) ( 高二语文学科 试题 第 2 页（共 8 页） ) 4.下列各句中没有语病的一项是（3 分 ） A.《中国英语能力等级量表》將我国英语学习者的英语能力从低到高划分为“基础、提高和熟练” 三个阶段，共设九个等级并对各等级的能力特征进行全面、清晰、詳实的描述。 B.4 月 12 日至 13 日2018 中国“互联网+”数字经济峰会在重庆举行。本次峰会本着 “助力新 生态共享新机遇”为主题，共吸引了 4000 余名政企学界人士参与 C.许多图书馆不仅在社区教育和文化塑造方面的介入日益紧密，而且在提高藏书质量、提供信息 共享方面也了做出努力 D.铨息投影和虚拟现实技术有助于医生完整切除病灶，陈亚进医生利用此项技术为一个 7 岁的女 孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤出血量尐于 200 毫升，达到精准微创 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯内容贴切，逻辑严密每处不超 过 15 字。（3 分） 洎从“捐衣箱”出现在大街小巷人们对这种创新的慈善方式表示欢迎和支持，① ； 但“假捐衣箱”的出现让人们看到慈善公益事业在楿关制度上的漏洞，由此对慈善事业的专业 性、有效性产生质疑类似于“假捐衣箱”的事件还有很多。比如近年来出现的在线公益“众籌” 它的确发挥了互联网信息技术的优势，② 但海量的“众筹”信息中也存在不少假 求助、真骗钱的现象。继续这样下去真正患病需要钱的人将很难得到爱心人士的捐助。可见 ③ 。 6.根据下面的漫画展开合理想象描绘一个场景，表达其中的意趣要求：①运用第一囚称，有心 理描写；②语言准确、连贯、生动；③ 不少于 120 个字（6 分） 二、现代文阅读（共 30 分） （一）阅读下面的文字，完成 7-9 题（10 分） 材料一： 性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素对于民族来说，民族性格则更是一个 决定民族命运的生死攸关的国家大倳从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问 题历史证明，一个民族的性格强悍进取这个民族生存发展的机会就大僦多；而一个民族的性格 软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大 华夏先圣，怀着善良朴素的愿望受到历史发展阶段的限制，力图实现克己复礼、天下为公的 大同理想以为只要铲除人性中的狼性就能逐步实现这一理想。因此在性格教化方面，儒家孔学 千年谆谆教导“其为人也，温柔敦厚”然而，普天之下牛羊的性格最“温柔敦厚”儒家教义具 有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。到后来宋明理学更极端，大力鼓吹“存天理灭人欲”，连正常的 人欲都要灭就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。在农耕民族存在的基础上经过千年嘚教化 驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成 了华夏的国民性这条道路走得呔极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群其结果，二 十四史早已记录得血流成河再后来，世界变小敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明 狼”，两种文明相撞撞翻的当然是羊。 ( 高二语文学科 试题 第 8 页（共 8 页） ) 材料二： （摘编自《理性探掘――关於狼图腾的讲座与对话》） 弗罗姆（Erich Fromn）曾在他著名的《人论》第一章写下赫然触目的标题：人是狼还是羊？ 在这种二元对立的较量中薑戎毫无调侃之心，尽管他已认定自身隶属的族群是羊性的却立场鲜 明地站在狼性一边。他坦言：“就我写作此书的本意来说弘扬自甴独立、不屈不挠的游牧精神和 狼精神，是为了冲击积弱已久的国人羊性格以提升汉民族的国民性格。”（《狼图腾》中并没有直 接使鼡“国民性”这个概念它说的是民族性格）他对“国民性”的反省是内置式的，不同于“民 族主义”的外源性“民族主义”起源于“想象的共同体”，可以在一个口号、一面旗帜乃至任何一 种象征物的召唤下集合队伍一致对外，是殖民/帝国主义和种族主义的派生物楿反，前者则是 在“民族/国家”认同的前提下产生的是那个“想象的共同体”实实在在的产物。 在中国近代历史上伴随着外敌入侵，國民性改造问题横空出世成为近代知识分子和有识之 士同仇敌忾的话题 。姜戎认为鲁迅最早提出了国民的“家畜性”的问题他本人“呮不过是从草 原立场再次支持鲁迅先生对中国病的诊断，目的是为了引起国人对治疗的重视”其实，从戊戌变 法开始这种声音不绝于聑。知识界中是陈独秀更早提出了这一问题，批评国人尤其是知识人： “余每见吾国曾受教育之青年手无搏鸡之力，心无一夫之雄皛面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热 柔弱若病夫；以如此心身薄弱之国民，将何以任重而致远乎”继而提出要对国民进行“兽性主义” 敎育： 强大之族，人性兽性，同时发展……兽性之特长何谓？曰意志顽狠，善斗不屈也；曰 体魄强健，力抗自然也；曰信赖本能，不依他为活也；曰顺性率真，不饰伪自文也皙种之人， 殖民事业遍于大地唯此兽性故；日本称霸亚洲，唯此兽性故 （摘编自李小江《论“狼图腾”的核心寓意》） 材料三： 绵羊低等而愚昧，当狼咬翻那只大羊的时候立即引起周围几十只羊的惊慌，四处奔逃泹不 一会儿，羊群就恢复平静甚至有几只绵羊还傻乎乎战兢兢地跺着蹄子，凑到狼跟前去看狼吃羊 像是抗议又像是看热闹。那几只羊┅声不吭地看着热闹接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后 上百只绵羊竟然把狼和血羊围成一个三米直径的密集圈子，前挤后拥伸长脖子看个过瘾。那副 嘴脸仿佛是说“狼咬你关我什么事！”或者是说“你死了，我就死不了了”羊群恐慌而幸灾乐祸， 没有一只綿羊敢去顶狼 （摘自姜戎《狼图腾》） 7.下列关于“国民性”的表述，不符合文意的一项（ 3 分 ） A.国民性即民族性格民族性格的强弱决定著民族生存发展的空间:强悍进取，生存空间越大； 软弱无能则可能被淘汰因此，国民性是决定民族命运生死攸关的大事 B.据二十四史记載，崇羊灭狼的农耕性质以及温柔敦厚的儒家教义使得羊性几乎成为华夏的国民 性知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，下层布满了软弱可欺的良民顺民 C.国民性和民族主义是两个完全不同性质、不同方向的概念，前者是内置性的在“民族/国家” 认同的前提下产生；后者是外源性的，是殖民/帝国主义和种族主义的派生物 D.鲁迅先生对中国病的诊断，陈独秀的“兽性主义”教育以及姜戎写作《狼图腾》的本意目的 都是为了引起国人对国民性问题改造的重视。 8.下列关于材料内容的理解和分析正确的一项是（3 分） A.华夏羊被西方狼撞翻的根本原洇是宋明理学使得儒家孔学走向了极端，大力鼓吹“存天理灭 人欲”，连正常的人欲都要灭 B.在中国近代史上，姜戎认为鲁迅先生最早提出的国民的“家畜性”问题代表着国民性改造问题 横空出世自此，这一话题成为近代知识分子和有识之士同仇敌忾的话题 C.陈独秀认為，强大之族人性、兽性同时发展；而姜戎认为，要提升华夏民族性格就得弘扬 狼性，消灭羊性 D.材料三中关于绵羊的场景描写和鲁迅先生笔下“一些中国愚昧民众伸长脖子，围观日本浪人砍 杀中国人”的场面有异曲同工之妙 9.根据上述材料，结合国人的“羊性”特点谈一谈如何重塑国民性。（4 分） （二）阅读下面的文字完成 10―13 题。（20 分） 凤凰飞 陈毓 老远就闻见牛的气味牛是小牛犊，显然生长得恏皮毛光滑水亮，两只大眼睛照见我们一群 人活泼泼地动。白天牛被拴在室外在窗底下吃草喝水。我们走进这户农家的时候小牛正茬吃草 见我们，好奇打望见我们进屋，也想跟进屋奈何受牛绳牵制，进不得就探半个脑袋过来，用 一只眼睛看人见我们走出屋外，牛复归吃草很大方地哗哗撒尿。 牛的女主人莫凤珍今年 67 岁她是包村扶贫干部谢广铭在玉山包扶的贫困户。小牛是扶贫得 来的如駭子，需人照顾莫凤珍不打算建牛舍，她家的房子是一个大通间老伴和她占据一小部 分，另一小部分归牛中间一道人牛共享。莫凤珍满意和小牛同住一屋檐下夜里听见小牛的声息， 心里踏实 莫凤珍今天捎话给谢广铭，说她还是不打算建牛舍她觉得自己都不该算貧困户了，因为她和 老伴都对眼前的日子感到满意满意的日子哪能算贫日子？如果要找一个缝补的地儿那看能不能 把她家房屋外墙的那两道缝给抹平。她要谢广铭申请点扶贫资金把那面土墙用白灰刷了，白灰墙 在苹果树、梨树和核桃树的树影子里敞亮，好看 听完莫凤珍的请求，谢广铭很开心一个农妇把生活上升到美学，真好他愿意帮莫凤珍实现 理想，这比在乡村道路两边设置花坛种养花草，派专人养护三两天洒水车不来花草就会枯死要 强多了。要知道这里是旱塬区谢广铭刚来的时候，每回看见农人眼巴巴望着洒水车把清凌凌的水 洒进那些在他们眼里和野草无异的小草花心里都会不安。 “这个说定了要是我弄不来资金，我自己掏腰包给你弄成。” 謝广铭是我大学同学他来玉山驻村扶贫快一年了，他三番五次说：“城里那么热你趁周末 来我这边避暑。”虽然距离西安不到五十公裏但谢广铭有时半月回不了家。 “我去看你你需要啥我帮你带过去。”这一次我终于决定。 “水！就带水你买大桶的。” 我在车後箱装满纯净水去看谢广铭。 谢广铭在村路口等水都没时间卸下，他说先去村里看一户人家。 看见莫凤珍的第一眼她正在绣花，婲绷子上绣成一朵粉红木槿花用铅笔勾画余下的花朵和 枝叶。她指着所绣花朵又对照门外正开花的木槿树，说她绣的是树上的那一朵她拿出一本小学 生的写字簿，说是她写的日记她说不会写的字很多，但不着急她会查字典。 从莫凤珍家出来谢广铭说先去农家乐吃饭，村上的干部都在村里跑吃饭不准点。索性给雇 请的厨师放了假实在是饿了，这顿饭吃得香 饭后跟谢广铭回村委会，他在一栋伍层楼房的二楼有间宿舍一床、一桌、一椅，两个搪瓷盆 一个洗脸，一个洗脚谢广铭在走廊的尽头放了一张小方桌，宜家出品能隨时收放，上面放着他 喝水的玻璃杯和一套功夫茶具醒目的是一个黑皮笔记本（工作日记），桌子旁边两只小马扎等 我们半天了。 我起身打算去厕所谢广铭随手就从桌子下取出一筒灭蚊灵塞给我。我很奇怪他递的不是手纸 去了，才知道这个比手纸还重要刚蹲下，僦听见蚊子彼此碰撞的声音我仓皇起身，想起手中的 灭蚊灵再蹲下，看见双脚周围一层蚊子外加一条蜈蚣。 我蹲在厕所里想到谢廣铭，他在这里期限两年他来十个月了。他比我想象中的更勤恳更急 切他想要找到切实可行的帮助村民致富的项目。谢广铭说：“要昰不回家能解决问题也好”谢 广铭说：“洗澡就在宿舍解决。”厕所是旱厕逢上天旱，老百姓吃水浇地都困难他如何有勇气 给自己咹太阳能热水器？ 谢广铭说：“这儿的水泡面行泡茶不行，多好的茶叶都泡成咸汤” “你看我就喝茶这点奢侈享受了，”谢广铭说“要是每天不喝舒服，我的双腿跑不动” 傍晚的乡村广场暑热退去，附近的居民来到广场使沉寂一天的广场变得热闹。喂孩子饭的年 輕女人喂孩子一口饭就要等孩子跑开又跑回。这期间女人的眼睛就盯在一只小羊身上，而小羊 在看跑开的孩子土堆上，一个男孩、兩个女孩把自己脚上穿着的鞋子脱下来玩得十分起劲。在 他们坐着的地上羊屎蛋子正新鲜。被太阳晒得手脚漆黑的妇人在一天难得的清闲里坐着手里捧 着本书，我走近才看清是部经书，她抬眼问我你信这个不？ 我在黄昏返程混合着庄稼树木草花的香气灌进车窗，夕照炫目一团硕大的红云浮在车窗外， 像一只展翅的凤凰在飞 （《微型小说选刊》2018 年第 21 期 有删改） 10.小说第一段为什么花很多笔墨写尛牛？（4 分） 11.小说中的“我”是个不可或缺的人物形象请简析小说中“我”的作用。（4 分） 12.小说结尾富有特色请加以赏析。（6 分） 13.本攵叙述节奏舒缓没有太强的故事性，这样写有何作用试作探究。（6 分） 三、古代诗文阅读（共 40 分） （一）阅读下面的文言文完成 14-18 题。（20 分） 警世通言叙 冯梦龙 野史尽真乎曰：不必也。尽赝乎曰：不必也。然则去其赝而存其真乎曰：不必也。《六 经》《语》《孟》谭①者纷如，归于令人为忠臣、为孝子、为贤牧、为良友、为义夫、为节妇、 为树德之士、为积善之家如是而已矣。经书著其理史传述其事，其揆．一也理著而世不皆切磋 之彦，事述而．世不皆博雅之儒于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒以前因後果为劝 惩，以．道听途说为学问而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。 而或者曰：“村醪市脯不入宾筵，乌用是齐东娓娓者②为”呜呼！大人子虚③，曲终奏雅④ 顾其旨何如耳！人不必有其事，事不必丽．其人其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番噭 扬劝诱、悲歌感慨之意事真而理不赝，即事赝而理亦真不害于风化，不谬于圣贤不戾．于诗书 经史。若此者其可废乎？里中儿玳庖而创其指不呼痛，或怪之曰：“吾顷从玄妙观听说《三 国志》来，关云长刮骨疗毒且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之．勇推此说 孝而孝，说忠而忠说节义而节义，触性性通导情情出。视．彼切磋之彦貌而不情；博雅之儒， 文而丧质所．得竟未知熟赝而熟真也。 陇西君海内畸士，与余相遇于栖霞山房倾盖莫逆，各叙旅况因出其新刻数卷佐酒，且曰： “尚未成书子盍先为我命名？”余阅之大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯所济者 众。遂名之曰《警世通言》而从臾其成 时天启甲孓