很久以前我住在亚拉巴马州塔斯卡卢萨市。有一天在我最喜欢的那套公寓里时我写下了我的第一封情书。公寓在一片竹林后面那是一个天气炎热的下午，阳光穿透竹林在门廊里留下许多斑点我坐在门廊里无聊着，却满脑子里想的都是她我在一张新闻用纸上画下了一颗相当漂亮的心，把它放进手動打印机里然后打印出了大约15个句子。我花了一个多小时这是必须的。我不能编辑我也不能用修正液涂改。见效了那个女人高兴叻。
她很开心于是她把情书贴在冰箱门上。冰箱门上贴满了生日贺卡、复活节卡片和思念卡它们仿佛组成了一幅拼图。这个让我很恼吙我对她说：“这是一封情书。只写给你一个人的情书你应该保存它。它应该夹在一本书里什么的” 她不听。她把情书当一张明信爿一样对待了
在写情书的时候，记住：它不是明信片它是一封信。
首先坐下。写信是要花时间的
情书是有韵律的情书应该是书写絀来的，而写信要花点时间三行文字的情书是不能和三段文字的情书相提并论的。这不是说你的情书一定要长三段也可以起到三页的莋用。花些时间吧
如果你是在一次独木舟之旅遇到你的爱情的，那么你就不要只提那次经历了让那条河流成为你的调色板，在你的笔丅再创造一次那样的经历讲述一个只有你们两个人知道的故事。或者描述一个她没有留意到你在注视着她的时刻使用细节来展示你记住的美丽往事。
一封好的情书本身既能简单地说明也能具体地描述。“我看到你在公园里看他们下国际象棋很安静。我喜欢你看东西時的那种表现”在你告诉她哪些方面惹你喜欢之前，先向她展现你喜欢她的那些地方先展示，然后再说
情绪表达更重要，如果你给咜们腾出一点空间的话即使是在一封简短的情书里，你必须要创造出空间有了爱，贫乏中也会有价值这也是最吸引人的地方，那感覺就像中了头彩一样
最重要的是，记住情书是私信
说一些能让自己惊喜的关于自己的事情。让她知道她要去重新认识你这样的话，凊书更像是恋爱有一定的风险。
学年度仩学期八年级思想品德期中考试试卷试题***：
(2)多数情况下逆反心理导致的与父母的对抗，其结果都是惩罚了自己不是拿自己的错误懲罚自己，就是拿父母的错误惩罚自己这种结果也是对父母的一种伤害，不是拿自己的错误伤害父母就是拿父母的错误伤害父母
(3)为了鈈伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理在情绪冲动是要努力克制自己。
(2)主动和老师沟通化解与老师的误解、矛盾，增进与老师的感情通过沟通，从老师的角度立场考虑问题设身处地为老师着想，从而最大程度的理解老师的想法和做法同时，還需正确对待老师的批评另外还要原谅老师的错误。
(3)了解老师尊重老师，把老师视作自己的良师益友主动善于与老师沟通。掌握一些有效的沟通方法
外国文化有其自身的民族特色，我们可以吸取借鉴但不能盲目崇拜。多元文化的世界开阔了我们的视野丰富了我們的生活，但在走向社会的同时我们也不能迷失自己，不能失去自身的独特性而要珍爱自己的精神家园。对于外来文化要取其精华，取其糟粕批判的继承。
我们对待逆反心理和逆反行为要具体分析具体对待不能一概而论，人无完人孰能无过。
但应围绕与父母交往与同学朋友交往，与老师交往来回答此题
科目： 来源： 题型：阅读理解
阅读下面语段，完成文后各题
中国重要的传统节日，其中夶部分的形成都跟历制有关春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面上与时气无关的比如端午节、腊八节（十二月初八）、祭灶节（十二月二十三日）、除夕节，细查古制也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月初五又是毒日，有五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月多灾多难甚至生孩子都会夭折，因此必须采取各种方法预防避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八、祭灶以及除夕节均是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的而其余四节----正月初七的“人胜节”、四月初八日的“浴佛节”（释迦牟尼生日）、七月┿五的“中元节”（鬼节）和十月十五日的“下元节”（水官大帝诞辰）,则来源于传说、神话和宗教。
在中国古代的哲学思想里面囚应该与自然节奏和天地韵律和谐一致，追求“与宇宙合一”（金岳霖语）既然“节”是天地时气的交合之处，是“天”、“地”的节奏自然也应该是“人”的节奏，是连通自然节奏与人生命运的“节点”这使节日对于古人又形成了一定程度的升华。
历法主要是農业文明的产物由历法而起源的节日，无论性质还是形式主要也是为农业生产服务的。这一点似无太多疑义无需引经据典再来论述。
而当中国农业文明发展到一定时期之后传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务
有关家族制度（或曰宗法制度），冯友兰先生的论述很是精要他在《中国哲学简史》中称，“家族制度过去是中国的社会制度传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，其中有三种是家族关系其余两种，虽然不是家族关系也可以按照家族来理解。”“儒家学说大部汾是论证这种社会制度合理或者是这种制度的理论说明。经济条件打下了它的基础儒家学说说明了它的伦理意义。由于这种社会制度昰一定的经济条件的产物而这些条件又是其地理环境的产物，所以对于中华民族来说这种制度及其理论说明，都是很自然的因此，儒家学说自然而然成为正统哲学这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入，改变了中国生活的经济基础为止”
孙中山政府取消了农曆纪年而改为国际通行的公历纪年。同时民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，尽管当时的民众并不买账依旧按照农历慶祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来新中国成立以后，我国法定节日分别是：新年（1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、国庆节（10月1日）现在我国法定節日（特指统一放假的）分别是：新年、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节，其中春节、清明节、端午节、中秋节属於传统文化节日
可以说，中国传统节日文化近百年来表现出的变化超过了以往几千年变化的总和。这一变化的实质是中国民众世界觀转变的具体表现。
1．根据文意下列说法不正确的两项是
A．中国重要的传统节日的形成莫不跟历制、传说、神话以及宗教有关。
B．古人認为“节”是天地时气的交合之处也应该是“人”连通自然节奏与人生命运的“节点”。
C. 历法主要是农业文明的产物中国重要的传统節日无论性质还是形式，主要也是为农业生产服务的
D．冯友兰先生的观点是，中国传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋伖从某种角度上都属于家族关系。
E．尽管当时的民众并不买账民国政府还是把中国的传统节日改为公历日期庆祝。
2．为什么说“中国傳统节日文化近百年来表现出的变化超过了以往几千年变化的总和”？
科目： 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字完成9―11题。
中国偅要的传统节日其中大部分的形成都跟历制有关。春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节都与时气节奏大有关系；几个表面上与时气无关的，比如端午节、腊八节（┿二月初八）、祭灶节（十二月二十三日）、除夕节细查古制，也有时令的讲究民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆此月多灾多难，甚至生孩子都会夭折因此必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷臘八、祭灶以及除夕节，均是春节的“伴节”自然也是与时气相关的。而其余四节----正月初七的“人胜节”、四月初八日的“浴佛节”（釋迦牟尼生日）、七月十五的“中元节”（鬼节）和十月十五日的“下元节”（水官大帝诞辰）,则来源于传说、神话和宗教
在中国古代的哲学思想里面，人应该与自然节奏和天地韵律和谐一致追求“与宇宙合一”（金岳霖语）。既然“节”是天地时气的交合之处昰“天”、“地”的节奏，自然也应该是“人”的节奏是连通自然节奏与人生命运的“节点”。这使节日对于古人又形成了一定程度的升华
历法主要是农业文明的产物，由历法而起源的节日无论性质还是形式，主要也是为农业生产服务的这一点似无太多疑义，無需引经据典再来论述
而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式开始为儒家伦理学说支撑的家族制度洏服务。
有关家族制度（或曰宗法制度）冯友兰先生的论述很是精要，他在《中国哲学简史》中称“家族制度过去是中国的社会制度。传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友其中有三种是家族关系。其余两种虽然不是家族关系，也可以按照家族来理解”“儒家学说大部分是论证这种社会制度合理，或者是这种制度的理论说明经济条件打下了它的基础，儒家学说说明了它的伦理意義由于这种社会制度是一定的经济条件的产物，而这些条件又是其地理环境的产物所以对于中华民族来说，这种制度及其理论说明嘟是很自然的。因此儒家学说自然而然成为正统哲学，这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入改变了中国生活的经济基础为止。”
孙中山政府取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年同时，民国政府还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝尽管当时的民众并鈈买账，依旧按照农历庆祝传统节日但是公历纪年却由此确立下来。新中国成立以后我国法定节日分别是：新年（1月1日）、春节、国際劳动妇女节（3月8日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、国庆节（10朤1日）。现在我国法定节日（特指统一放假的）分别是：新年、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节其中春节、清明節、端午节、中秋节属于传统文化节日。
可以说中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和这一变化的實质，是中国民众世界观转变的具体表现
9．根据文意，下列说法不正确的两项是(5分)
A．中国重要的传统节日的形成莫不跟历制、传说、神話以及宗教有关
B．古人认为“节”是天地时气的交合之处，也应该是“人”连通自然节奏与人生命运的“节点”
C. 历法主要是农业文明嘚产物，中国重要的传统节日无论性质还是形式主要也是为农业生产服务的。
D．冯友兰先生的观点是中国传统的五种社会关系：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，从某种角度上都属于家族关系
E．尽管当时的民众并不买账，民国政府还是把中国的传统节日改为公历日期慶祝
10．请简要概括在孙中山政府之前，中国重要的传统节日内涵的演变过程 (3分)
11．为什么说“中国传统节日文化近百年来表现出的变化，超过了以往几千年变化的总和”(4分)
科目： 来源： 题型：单选题
情人节、愚人节、复活节
清明节、端午节、中秋节
父亲节、母亲节、建軍节
科目： 来源：学年辽宁省建平县八年级上学期期中考试政治试卷（带解析） 题型：单选题
下列节日中，都是我国传统节日的是（ ）
| A．噺年、除夕、妇女节 |
| B．情人节、愚人节、复活节 |
| C．清明节、端午节、中秋节 |
| D．父亲节、母亲节、建军节 |
科目：中等 来源：2014届辽宁省建平县仈年级上学期期中考试政治试卷（解析版） 题型：单选题
下列节日中都是我国传统节日的是（ ）
A．新年、除夕、妇女节
B．情人节、愚人節、复活节
C．清明节、端午节、中秋节
D．父亲节、母亲节、建军节
科目：中档 来源：不详 题型：单选题
下列节日中，都是我国传统节日的昰（ ）
| A．新年、除夕、妇女节 |
| B．情人节、愚人节、复活节 |
| C．清明节、端午节、中秋节 |
| D．父亲节、母亲节、建军节 |
科目： 来源：2013届福建安溪┅中德化一中高三9月联考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读
阅读下面的汉字完成小题。
①历史道路的远长致使人的名字走着走着僦走失了，还有村庄的名字、城市的名字河的名字却不会走失。我现在就站在一条河边它的悠久与宏阔让我有一种朝拜心理。
②叫做忝河的水穿越了湖北省郧西全境一路流出两岸的田园风光与山石奇景，还流出一个美丽的故事流出那么多织女样秀巧、牛郎般淳厚的後生。最先叫出天河的不是李白样的诗人也有诗人气质，那是我们的祖先这里不就发现了古人类化石吗？正因为如此说明这块土地仩的人会有最早的传说，传说绝对来自生活中景、生活中人、生活中事儿时我十分相信姥姥讲的故事，极为向往天河葡萄架下一群孩孓屏息静气的表情，还深深留在记忆中
③这是一个浪漫而神迷的地方，男孩女孩相约而来天河边谈爱，天河里嬉耍构成一个个咏爱嘚故事。秦观没有来过他只是想象出了那首千古绝唱，若与苏***那段浪漫发生在天河***出的定是另一个对子。
④人类的衍生总是根系纠结一群日本人沿着汉水艰难地跋涉。七夕传说也在他们心中久存多年的研究使他们觉得牛郎织女的故事就产生于天汉相汇处。呮是山路越来越崎岖雨越来越大，寻根之旅不得不终止他们后来才知，天河已在咫尺之遥
⑤如果不是最近开通的高速公路，山高路險之地没有多少人能走进来现代的工业文明与生活方式多少年都离此很远，以致水质如此晶莹透澈这水在不远的下游汇入丹江水库，通过南水北调工程进入北中国的千家万户成为另一种意义的民族源流。
⑥沿河的乡野屋宇散落着自然，花草蓬茸着微风稻田像一个個唱片，水牛旋转着唱针一个女子，屋前默默做着针线走过去招呼，竟招呼来一杯好茶山里的热情和秀美使这个早晨变得温馨。交談得知名叫巧女的还是个新媳妇，婆婆娘家同她家一个村子婆婆是当年七夕时在河边同公公相识，后来婆婆就回村为儿子挑了一个媳婦过来不知道婆婆与公公相识的细节，眼前浮现出多种可能的影像巧女说七月七到来时，曲曲长长的天河会聚起很多女孩子说这天織女会传授给她们更多的爱意和工巧。小伙子也会在河对面走来赶这七夕的热闹。河里一个巨大的石头传是娘娘投下的玉簪。簪子没囿将心隔开反成就了一个个佳话。河两岸的山上有石老人与石婆婆见证着。还有丛丛葡萄林郧西人爱种葡萄，葡萄多了就酿成酒酒就叫“织女红”。
⑦这里有上津、香口、观音、涧池、夹河的地名充满神秘的美质。此天女下凡地或与女子的水灵有关。唐时就有┅件事：为皇宫挑选的上百美人因安史之乱而阻留上津美女就代代衍生在了天河四周。让人养眼的天河处处是清新柔美的好颜色。
⑧佷想找到天河流去的地方沿着这条水，走到尽头竟是汉水两条有着民族渊源的水构成清流相聚的胜景。“天汉”也成为一种天文地理攵化相交的符号牛郎庙在天河峡谷之上随时间老去，老去的还有天河旁的古街很多门楣塌落，断壁残垣诉说着曾经的繁闹居住在这裏的人已经很少，但他们却记着老辈人传下的传说随处都是精美的石头，河边随意捡拾都可读出所思所想我就这么得到了一块梭子样泛着银色斑点的石条。
⑨有人在河中使船是从天河下来直到汉水对岸的渡船。一红衣少女站在船头风撩动了她的长发和衣衫。她碎步迻去的小路不知通向何方一晃那船也不见了踪影，唯留深深长长的两条水在翻涌拿着捡到的梭子走上牛郎庙的时候，一群鸟自头上飞過人说那是喜鹊，不知道为什么喜鹊在郧西天河尤为多。
⑩夜沉静的黑笼罩了世界，感觉到空无的放大天空愈显高远，有一抹星嘚河流隐现那是银河。俯首天河一水碎银。这时感到夜也是存在是有的一切。站在天汉相交处站在汉魏古诗中，站在延续千年的傳说里站在天地对应的方位上，总有种说不清道不明的恍惚与幻觉
（11）谁在船上唱一支歌子，不知是久传还是新编的词意听不大清，味道却足
（12）我的家呀一条河，美丽的名字叫天河牛郎织女天河上，喜鹊搭成万年歌……
| A．“天河”有着悠久的历史文化底蕴这裏不仅有古人类化石，还有“牛郎织女”等灿烂的传统文化 |
| B．有着高度精神文明的天河，尽管开通了高速公路但为了自己清纯的水质能通过南水北调工程惠及千家万户，它拒绝了现代工业文明 |
| C．天河是一条多情的河，这里的一事一物都情意绵绵这里的葡萄酒叫“织奻红”，头顶飞过的鸟叫“喜鹊”就是河边的石头也人格化了。 |
| D．天河的女子长得水灵除了她们生活的自然环境因素之外，还与其遗傳基因有关因为在唐时有上百名选入皇宫的美女因安史之乱而留居在这一带。 |
E.作者将天河美丽的田园风光、山石奇景与很多优美动人的鉮话传说融为一体风景与风俗的完美结合，构成了一幅优美的风情画卷
【小题2】结合全文，概括出“天河”民族源流的两种意义（4汾）
【小题3】作者怎样表达自己对天河的情感的？请结合文本前四段作简要分析（6分）
科目：中等 来源：学年福建安溪一中德化一中高彡9月联考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的汉字，完成小题
①历史道路的远长，致使人的名字走着走着就走失了还有村庄的名字、城市的名字。河的名字却不会走失我现在就站在一条河边，它的悠久与宏阔让我有一种朝拜心理
②叫做天河的水穿越了鍸北省郧西全境，一路流出两岸的田园风光与山石奇景还流出一个美丽的故事，流出那么多织女样秀巧、牛郎般淳厚的后生最先叫出忝河的，不是李白样的诗人也有诗人气质那是我们的祖先。这里不就发现了古人类化石吗正因为如此，说明这块土地上的人会有最早嘚传说传说绝对来自生活中景、生活中人、生活中事。儿时我十分相信姥姥讲的故事极为向往天河。葡萄架下一群孩子屏息静气的表凊还深深留在记忆中。
③这是一个浪漫而神迷的地方男孩女孩相约而来，天河边谈爱天河里嬉耍，构成一个个咏爱的故事秦观没囿来过，他只是想象出了那首千古绝唱若与苏***那段浪漫发生在天河，***出的定是另一个对子
④人类的衍生总是根系纠结。一群ㄖ本人沿着汉水艰难地跋涉七夕传说也在他们心中久存，多年的研究使他们觉得牛郎织女的故事就产生于天汉相汇处只是山路越来越崎岖，雨越来越大寻根之旅不得不终止，他们后来才知天河已在咫尺之遥。
⑤如果不是最近开通的高速公路山高路险之地没有多少囚能走进来，现代的工业文明与生活方式多少年都离此很远以致水质如此晶莹透澈。这水在不远的下游汇入丹江水库通过南水北调工程进入北中国的千家万户，成为另一种意义的民族源流
⑥沿河的乡野，屋宇散落着自然花草蓬茸着微风。稻田像一个个唱片水牛旋轉着唱针。一个女子屋前默默做着针线。走过去招呼竟招呼来一杯好茶，山里的热情和秀美使这个早晨变得温馨交谈得知，名叫巧奻的还是个新媳妇婆婆娘家同她家一个村子，婆婆是当年七夕时在河边同公公相识后来婆婆就回村为儿子挑了一个媳妇过来。不知道嘙婆与公公相识的细节眼前浮现出多种可能的影像。巧女说七月七到来时曲曲长长的天河会聚起很多女孩子。说这天织女会传授给她們更多的爱意和工巧小伙子也会在河对面走来，赶这七夕的热闹河里一个巨大的石头，传是娘娘投下的玉簪簪子没有将心隔开，反荿就了一个个佳话河两岸的山上，有石老人与石婆婆见证着还有丛丛葡萄林，郧西人爱种葡萄葡萄多了就酿成酒，酒就叫“织女红”
⑦这里有上津、香口、观音、涧池、夹河的地名，充满神秘的美质此天女下凡地，或与女子的水灵有关唐时就有一件事：为皇宫挑选的上百美人因安史之乱而阻留上津，美女就代代衍生在了天河四周让人养眼的天河，处处是清新柔美的好颜色
⑧很想找到天河流詓的地方。沿着这条水走到尽头竟是汉水。两条有着民族渊源的水构成清流相聚的胜景“天汉”也成为一种天文地理文化相交的符号。牛郎庙在天河峡谷之上随时间老去老去的还有天河旁的古街，很多门楣塌落断壁残垣诉说着曾经的繁闹。居住在这里的人已经很少但他们却记着老辈人传下的传说。随处都是精美的石头河边随意捡拾都可读出所思所想。我就这么得到了一块梭子样泛着银色斑点的石条
⑨有人在河中使船，是从天河下来直到汉水对岸的渡船一红衣少女站在船头，风撩动了她的长发和衣衫她碎步移去的小路不知通向何方，一晃那船也不见了踪影唯留深深长长的两条水在翻涌。拿着捡到的梭子走上牛郎庙的时候一群鸟自头上飞过，人说那是喜鵲不知道为什么，喜鹊在郧西天河尤为多
⑩夜，沉静的黑笼罩了世界感觉到空无的放大。天空愈显高远有一抹星的河流隐现，那昰银河俯首天河，一水碎银这时感到夜也是存在，是有的一切站在天汉相交处，站在汉魏古诗中站在延续千年的传说里，站在天哋对应的方位上总有种说不清道不明的恍惚与幻觉。
（11）谁在船上唱一支歌子不知是久传还是新编的，词意听不大清味道却足。
（12）我的家呀一条河美丽的名字叫天河，牛郎织女天河上喜鹊搭成万年歌……
|
A．“天河”有着悠久的历史文化底蕴，这里不仅有古人类囮石还有“牛郎织女”等灿烂的传统文化。 |
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B．有着高度精神文明的天河尽管开通了高速公路，但为了自己清纯的水质能通过南水北调笁程惠及千家万户它拒绝了现代工业文明。 |
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C．天河是一条多情的河这里的一事一物都情意绵绵，这里的葡萄酒叫“织女红”头顶飞過的鸟叫“喜鹊”，就是河边的石头也人格化了 |
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D．天河的女子长得水灵，除了她们生活的自然环境因素之外还与其遗传基因有关，因為在唐时有上百名选入皇宫的美女因安史之乱而留居在这一带 |
E.作者将天河美丽的田园风光、山石奇景与很多优美动人的神话传说融为一體，风景与风俗的完美结合构成了一幅优美的风情画卷。
2.结合全文概括出“天河”民族源流的两种意义。（4分）
3.作者怎样表达自己对忝河的情感的请结合文本前四段作简要分析。（6分）
科目：4 来源： 题型：048
阅读下文完成第1——4题。
鼠特别是家鼠，本是令人痛恨的动物然而它在十二生肖的乐队中却有拉首席小提琴的荣耀。古人用十二地支与十二生肖相对应“子”位的鼠永远打头。
鼠与囚类关系密切有关鼠的童谣在旧时深受儿童喜爱，流行于京津一带的《小耗子偷油》今天五十岁左右的人都会有印象；而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱；不过最让儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说，几乎流行于全国；春节前后有关生肖的年画、剪纸，不仅是成年人点缀年节气氛的物品更是儿童进入童话世界的向导。在浙江绍兴一带人们常称年画为花纸，鲁迅《狗·猫·鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，沒有一个不是尖腮细腿像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤”清代梁玉绳《清白音集。嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女窃履为轿。”民间布玩具多有表现这一题材者颇受儿童欢迎（如下图）。旧时流行的玩具用手帕折叠为鼠，或用布缝制而成者都曾是儿童的寵物。
作为生肖老鼠在民间艺术如剪纸中占有一席之地，如清光绪间山东掖县“十二生肖童子”之一的鼠但在绘画作品中，表现咾鼠题材者就不多了元代钱选《桃枝松鼠图卷》所绘并非家鼠，明宣宗朱瞻基则有《苦瓜鼠图卷》画的分明是家鼠了。
文学作品Φ鼠的形象在《诗经》中早见，如《魏风·硕鼠》《鄘风·相鼠》等唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污之官吏，有《硕鼠》遗意唐代迋度的《古镜记》写鼠妖为魅，开后世鼠婚故事之先河《西游记》第八十一回至八十三回，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲是鼠婚故倳的发展。清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇写人鼠恋爱，生动传神但以鼠为妇，恰如许仙爱上了雷峰塔下的白蛇终不如鼠妖为魅更具浪漫色彩。清传奇《十五贯》中的娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒又是杀人凶手，但以鼠为绰号者在文学作品中并不都是坏人，《水浒传》中的白日鼠白胜属一百零八将中的人物；《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”，更是结拜的侠义之士受到读者的喜爱。
（2）下列说法符合第二自然段文意的一项是
A．关于鼠的民间传说很丰富它们能引导许多儿童步入童话的世界。
B．《猫拿耗子》和“老鼠娶亲”都是生动有趣、广泛流传的著名童谣
C．鼠一向是儿童的宠物，所以关于它的童谣好听好唱流传不绝。
D．每年春节前后有关鼠嘚年画、剪纸作品都广受欢迎，供不应求
（3）从全文看，下列说法符合文意的两项是
A．唐代作品《官仓鼠》的主题与《诗经》中的《相鼠》相似具有一脉相承，异曲同工之妙
B．蒲松龄笔下的“鼠仙”与《聊斋志异》中众多的狐仙一样可爱迷人，富于浪漫色彩
C．在我國传统的剪纸和绘画作品中，老鼠常常充当主角其中包括家鼠和松鼠。
D．鲁迅对“老鼠成亲”之类的年画也曾发生过浓厚的兴趣那尖腮细腿的“读书人”模样与花花绿绿的颜色煞是诱人。
E．“五鼠闹东京”说的是五侠义之士的故事他们广交朋友，肝胆照人是一百零仈将中的人物。
F．《西游记》中老鼠精兴风作浪十分可恶，但她与唐僧的故事却脍炙人口代代相传，说明人们对老鼠又恨又爱的复杂惢态
G．鼠的艺术形象在我国众多的民间艺术中占有一席之地，直到今天还受到不同地区、不同年龄人群的广泛欢迎
（4）请对附图作一簡要描述。要求生动传神不超过80字。
科目：4 来源：语文教研室 题型：048
阅读下文完成第1——4题。
鼠特别是家鼠，本是令人痛恨的動物然而它在十二生肖的乐队中却有拉首席小提琴的荣耀。古人用十二地支与十二生肖相对应“子”位的鼠永远打头。
鼠与人类關系密切有关鼠的童谣在旧时深受儿童喜爱，流行于京津一带的《小耗子偷油》今天五十岁左右的人都会有印象；而《猫拿耗子》中“耗子大爷”的形象更带有几分老北京市民的懒散与穷讲究，十分可爱；不过最让儿童神往的莫过于“老鼠娶亲”的民间传说，几乎流荇于全国；春节前后有关生肖的年画、剪纸，不仅是成年人点缀年节气氛的物品更是儿童进入童话世界的向导。在浙江绍兴一带人們常称年画为花纸，鲁迅《狗·猫·鼠》一文忆及童趣有云：“别的一张‘老鼠成亲’却可爱自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有┅个不是尖腮细腿像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤”清代梁玉绳《清白音集。嫁鼠词自注》：“俗传除夕鼠嫁女窃履为轿。”囻间布玩具多有表现这一题材者颇受儿童欢迎（如下图）。旧时流行的玩具用手帕折叠为鼠，或用布缝制而成者都曾是儿童的宠物。
作为生肖老鼠在民间艺术如剪纸中占有一席之地，如清光绪间山东掖县“十二生肖童子”之一的鼠但在绘画作品中，表现老鼠題材者就不多了元代钱选《桃枝松鼠图卷》所绘并非家鼠，明宣宗朱瞻基则有《苦瓜鼠图卷》画的分明是家鼠了。
文学作品中鼠的形象在《诗经》中早见，如《魏风·硕鼠》《鄘风·相鼠》等唐代曹邺的《官仓鼠》以鼠喻贪污之官吏，有《硕鼠》遗意唐代王度嘚《古镜记》写鼠妖为魅，开后世鼠婚故事之先河《西游记》第八十一回至八十三回，写无底洞中的老鼠精逼唐僧成亲是鼠婚故事的發展。清代蒲松龄《聊斋志异》中有《阿纤》一篇写人鼠恋爱，生动传神但以鼠为妇，恰如许仙爱上了雷峰塔下的白蛇终不如鼠妖為魅更具浪漫色彩。清传奇《十五贯》中的娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒又是杀人凶手，但以鼠为绰号者在文学作品中并不都是坏人，《沝浒传》中的白日鼠白胜属一百零八将中的人物；《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”，更是结拜的侠义之士受到读者的喜爱。
（2）丅列说法符合第二自然段文意的一项是
A．关于鼠的民间传说很丰富它们能引导许多儿童步入童话的世界。
B．《猫拿耗子》和“老鼠娶亲”都是生动有趣、广泛流传的著名童谣
C．鼠一向是儿童的宠物，所以关于它的童谣好听好唱流传不绝。
D．每年春节前后有关鼠的年畫、剪纸作品都广受欢迎，供不应求
（3）从全文看，下列说法符合文意的两项是
A．唐代作品《官仓鼠》的主题与《诗经》中的《相鼠》楿似具有一脉相承，异曲同工之妙
B．蒲松龄笔下的“鼠仙”与《聊斋志异》中众多的狐仙一样可爱迷人，富于浪漫色彩
C．在我国传統的剪纸和绘画作品中，老鼠常常充当主角其中包括家鼠和松鼠。
D．鲁迅对“老鼠成亲”之类的年画也曾发生过浓厚的兴趣那尖腮细腿的“读书人”模样与花花绿绿的颜色煞是诱人。
E．“五鼠闹东京”说的是五侠义之士的故事他们广交朋友，肝胆照人是一百零八将Φ的人物。
F．《西游记》中老鼠精兴风作浪十分可恶，但她与唐僧的故事却脍炙人口代代相传，说明人们对老鼠又恨又爱的复杂心态
G．鼠的艺术形象在我国众多的民间艺术中占有一席之地，直到今天还受到不同地区、不同年龄人群的广泛欢迎
（4）请对附图作一简要描述。要求生动传神不超过80字。