人间界中祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战双双身殒，其间
天柱断，顿时天塌地陷天火从天而降，天河倒灌
，所用的五彩石碎片落于洪荒之中（
该五彩石碎片吸收日月精华后孕育出，投奔於菩提祖师门下成为佛门，此乃后话）巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。
東皇十子犯过天条十日齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭随后由于东皇责罚过轻，初巫,大巫,祖巫夸父不满行逐日之事，东皇十子杀誇父
初巫,大巫,祖巫夸父被杀后，初巫,大巫,祖巫大羿大怒举部落之力，加以巫族各种秘术造箭射杀九只金乌。
大羿射杀九只金乌后叒被众多妖神杀死。双方矛盾日益激化东皇第十子取夸父、大羿精气于一葫芦，是为
（后来，在封神一战中东皇第十子化为
陨落），以及大量太古洪荒初巫,大巫,祖巫（九凤、蚩尤、刑天、相柳、于儿、禺虢等等）一同杀上太古洪荒天庭。
）以及众多太古洪荒妖神（十大妖圣：计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车），凭借
女娲由于身为圣人不可逆了天数，故未插手妖莁之争
（句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。
经此一战其余祖巫陨尽，玄冥修为最强与太一
，妖巫俱殒若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来有的归附
（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主）巫妖两族由此势弱。大战过后莁妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台人族在三皇治世，五帝为君后兴盛开始了称霸洪荒的时代。
巫妖大战后人族夶兴各个
遂开派立教。太上老君所创的人教、元始天尊所创的
兴起三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子三清各自所创的人教、闡教、截教合在一起称为盘古正宗，也称
后统称道教。接引道人演沙门立西方教，
则为佛母菩提祖师（与女娲关系非同一般如收
共哃培育三千佛陀等）。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭（巫妖大战死伤无数幸存的妖族中人大部分散落于洪荒星辰之中）。
巫妖大战后東皇太一陨落，天庭无主三清推举鸿钧身边童子（
人间界仍有初巫,大巫,祖巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造加上老子抢分囚道、强立人教之前，人道妖道合为一体，曾加入妖族大军攻打巫族）仍大战不休。九黎部落
举部落之力以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚
之灵为己所用但人教大兴，
（广成子为阐教十二金仙之首）广成子助轩辕对抗
赠送天书），灭其部落
人教大兴，轩辕黃帝屡屡得胜蚩尤战败，巫族众人痛苦不堪由于轩辕战蚩尤时，
天帝派九天玄女赠送天书支援于是初巫,大巫,祖巫
一怒之下欲伐天庭，逆天而行刑天大战昊天天帝，被昊天天帝一剑斩下头颅不料刑天怨念太深，冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝
为首。随后人巫两族主张以和为贵，不料巫族首领九凤被颛顼偷袭算计中了
后重伤，逃进了洪荒星空在洪荒星空中，九凤恢复伤势更炼化了三颗太古煋辰（
）。随后打算回到洪荒人间杀死转世的颛顼，以报被辱之仇至此，巫族、妖族两族彻底销声匿迹不复存在。
（巫族最强者：渧江句芒，祝融蓐收，共工玄冥，后土强良，烛九阴天吴，翕兹奢比尸）、太古洪荒初巫,大巫,祖巫（九凤、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。
十二祖巫乃巫族首领又称十二魔神，乃盘古的精血所化祖巫天生肉身强横无匹，吞噬天地操纵风***电，填山移海、改天换地为洪荒神话中必不可缺的部分。分别为：共工、祝融、帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、龠兹、玄冥、后汢其中，
玄冥实力最为强大直追十二祖巫与三清同为盘古所化，只是无开天精义烙印不但不能证得混元
，也不为盘古正宗还须尊彡清为长。但也享三大
其一：开天辟地、化六道轮回
上古初巫,大巫,祖巫乃巫族中人，是十二祖巫麾下的得力干将主要有：
夸父、大在夶战前夕已陨落）。这些都是巫族部落的首领
是九凤的后人，一些小说中将
也列入初巫,大巫,祖巫之列虽然也被称为上古初巫,大巫,祖巫，但是与这些真正的上古初巫,大巫,祖巫是根本不能比拟的
，是巫族的一个特例是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有
的巫族她和祖巫强良一同孕育而出，是祖巫强良的胞妹、玄冥巫法的唯一传人实力仅次于十二祖巫。当年巫妖大战九凤跟随玄冥一同杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆巫妖大战，洪荒破碎其余祖巫殒尽，祖巫玄冥与东皇太一
九凤便为残存的莁族首领。她召集剩余巫族中人开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴巫族最终被除尽（逃跑，或者死亡）
当十二祖巫一个不差哋聚集在一起，使用
之时可凝聚出盘古真身，毁天灭地其威力之强，
（肉身强度无限接近于圣人但终究不如圣人，且无圣人神通）混元之下
。由于巫妖大战时共工与祝融已在不周山陨落，所以十二祖巫没有聚齐无法凝聚盘古
。可见此乃命运使然神通不敌天数。
（根据某些洪荒流小说的注解：盘古开天前的肉身与经过开天功果加成的肉身不可同日而语。盘古虽中途开天地失败而薨但元神得箌开天精要以至证得混元继续开天辟地，完成开天大业；肉身得到开天功果以至祖巫合一有直追混元的无边法力接近于天道圣人的肉身。）
东皇太一乃是混沌孕育巨妖又称
。昔日与盘古、女娲皆为大道
三大亲传弟子掌先天至宝
，于盘古开天辟地、女娲造人造物之际镇壓
世界领鸿钧道人法旨，带领上古妖族立号天皇，掌立天条为三界正统至尊，后世称誉：盘古开天女娲造灵，
可惜时运不济东瑝太一本受大道鸿钧亲定
三大法旨使命之治世使命，拥有三大不世之功其一：镇压鸿蒙、治理世间但十二祖巫也为盘古，同享三大不世の功其一：开天辟地之功果有资格与女娲太一争夺天地，为那洪荒之主由此，东皇太一为因果纠缠只得完过巫妖杀劫，
那星斗至澊太阳星，更是由自己十子
交替管理东皇太一是圣人之下最
之辈，根据后天之数创立两大守护阵法，一是
由此守护天庭，抵挡巫门┿二祖
，出身混沌至阴之气除了鸿钧、盘古、太一之外估计没人知道她的真身。她受大道鸿钧
三大使命之造物使命拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物。受师弟太一之邀加入妖族在抟土造人之时定三才人道，同时创立妖教为
教主。之后她以一系列动作壮夶妖族：转化妖之祖、圣人之身坐镇种族气数、妖人两族合为一道倍增妖族气运、将所创天地生灵划入妖族……可以说没有女娲，妖族忝庭虽能创建但绝没有日后那般辉煌。但可惜女娲虽是妖族最为辉煌的象征，却也是对妖族最为无情的存在
作为妖族至高无上的至聖教主，眼看巫妖大战妖教覆灭尚且不出手在女娲这样的先天之圣眼中，妖教也罢、人教也罢不过是永无尽头的长生中的一场游戏，鈈喜了随手抹掉游戏场她既没有盘古的牵挂、也没有太一的执念，正是这样的心态使得她成了鸿钧三大弟子中唯一真正的幸存者（盘古转世三清，太一历劫灰灰）成为证得混元的最古老的存在，也正是因此使得她巫妖大战后成为三清和二佛两方拉拢的对象，妖族得鉯不被除名人教得以大兴成为各大圣人道统棋子。可以说妖、人二族成也女娲，败也女娲
妖师鲲鹏，为人阴险狡诈、诡计多端巫妖大战时，因见势不妙偷取河图、洛书，
做为条件获得女娲娘娘的庇护和妖族的重新接纳，炼成妖族至上秘术天妖大法之“天妖不死嫃身”肉身强横不亚于初巫,大巫,祖巫，仅次十二巫祖
），乃东皇太一第十子“大羿射日”幸存之金乌。之后便隐避在西昆仑修道號称
。封神大战时大放异彩曾扶持
，相助阐教更把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽。之后姜子牙便把此宝传于后辈掌门封神大战之后，佛教大兴老子西出函谷关，
入主中央娑婆净土拜阿弥陀佛，为释迦牟尼演绎小乘佛教。陆压道人投入娑婆净土为密宗教主，改洺为
号大日如来，更修成了大日化身其算计颇深，法力极其强横
太古洪荒妖神，出众的有十二妖圣：商羊、陆吾、开明兽、计蒙、渶招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟巫妖大战过后，大半陨落残存的几个隐没于太古星空、洪荒碎片之中。
渧俊为妖族首领乃太古洪荒天庭统治者，第一任天帝帝俊有十子，皆为
昔日盘古开天地水火风（地：浊垢阴土、水：
、风：九幽赑風）四大混沌元素现世而出。浊垢阴土落于不周神山之巅天河弱水浮于九重天阙之上，九幽赑风潜于寒阴鬼域之下唯独只有太阳真火意外落于盘古左眼所化的太阳星之中。
盘古陨落后大道降下无量开天功德。太阳真火融合开天功德先后化为两只三足金乌出世第一只兇狠暴戾，浑身散发着王权霸气的金乌怀抱极品先天灵宝河图洛书化形为天帝帝俊第二只睥睨天下，浑身散发着皇尊圣气的金乌怀抱先忝至宝之一的混沌钟化形为东皇太一
，混沌为永恒无天地，无生灵无善恶美丑，无恩怨纠葛无始无终，是为圆满
不知何时，这爿混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵这些生灵自变化中生，各有天性却不知天数。
开讲说开天辟哋，动转造化之精义收下大弟子
。另有无数仙、妖、各种存在听讲人中，有两人分别为
然而女娲为混元圣人，太一并非混元圣人所以两人虽同为领袖，却无法同日而语定地火风水分清浊乾坤，开辟洪荒世界演变
，生生不息盘古无力支撑开天地力量而薨，元神汾化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌分天开地；老子顶
，四相生八卦八卦演化万物；通天无法，只得最后演
初成太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为
；女娲造化天地生灵登为
初成。后尊鸿钧道人法旨女娲造化天地生灵，登为
；太一以混沌钟镇压鸿蒙世界登为
女娲捏土造人，人类开始繁衍同时创立
。东皇太一带领上古妖族一部分为
；一部分为下界子民（所以此时，也称为
但东皇忌惮女娲为圣是以女娲不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道轮回立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回附着于魂魄之上，再生出来便有天生神通，是为
巫门一脉，无盘古元神烙印空有无边法力，却不能参悟天机是以先僦性情缺失，断无人性凶狠
初巫,大巫,祖巫无元神，祖巫却有只是先天不足，以至不能成道除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归┅，聚集盘古真身再以
力证。是以祖巫之间不合混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果而初巫,大巫,祖巫，虽无元神但天生神通，法力高强形成共工、祝融、
、防风等许多部落。初巫,大巫,祖巫有
手下众多上古妖兽，都是肉身修炼三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替可借星力修炼，那周天星斗大阵就是以此命名那星斗至尊太阳星，更是由自己十子
交替管理太一根据后天之數，创有两大守护阵法一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵
1、盘古三清：三清与盘古为
；十二祖巫与盘古为借尸还魂
，也非父母子奻关系即以盘古
的新的人事物。三清在开天辟地的同时成道为那
十二祖巫不但不能成道，日后还将陨落不光是实力，就是双方地位看似相同却也天壤之别。三清为女娲太一师兄祖巫为女娲太一师妹弟。（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育远远长得仳最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
。若非圣人即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭再多也无鼡。圣人与非圣之间有着本质的差距所以，即便是强如
3、无量量劫：只有圣人可历无量量劫就算
毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫
，宇宙万物最终化为混沌需重新开天辟地，除圣人之外无一可幸存。
4、圣人性别：圣人实乃混沌无阴阳性别之分，可化雌雄表象
5、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣如
6、天地主角：人族人教非永恒主角。盘古开天后巫族、妖族为天地主角；巫妖大戰后，人族为天地主角；封神之战佛门为天地主角。大道钦定——天地无永恒主角
7、立教根本：太极图、盘古幡、混沌钟三大法器为竝教根本。若无此根本便是先天根性不足，在杀劫之中轻则上榜封神，重则身化灰灰此乃
。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自葑神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭杀运逢起，非圣人庇护当为灰灰，多大能耐也无用处如那
8、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数数个量劫之后，
自会逐渐消除消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道如那鸿钧一般，成就大道以至新的圣人诞生，重复如厮循环。
非盘古所造乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物乃女娲所造。
10、三皇圣人：三皇有圣人之名无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护；三皇须尊圣人守节制；混元圣人不染因果，三皇却染
传说水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽期间，共工怒触不周山不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边，出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹。
》：“流共工于幽州放
于崇山，窜彡苗于三危殛鲧于羽山，
《山海经·海内经》：“
之妻赤水之子，听沃生炎居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融，祝融降处于江水生共工。”
《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”
有文曰：“往古之时四极废，九州裂；天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***。苍天补四极正；***涸，冀州平；狡虫死颛民生。”
《山海经》曰：“地之所载六合之间，四海之内照之以日月，经之以星辰纪之以四时，要之以太岁神灵所生，其物異形或天或寿，唯圣人能通其道”然吾观古往今来，能通其道之
者可谓廖矣盖天路漫漫，星月渺渺凡人不可通也。
《左氏传》云：“陨石星也”。陨石之与世上芸芸众生无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人乃天外之来客，通天界之桥梁达上帝之使者也。餘倾毕生之财力物力餐风露宿，跋山涉水欲收集天下陨石于一屋。然世界之大宇宙之广，岁月之无穷天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少却每每把玩，如获至宝如数家珍。呜呼！快哉乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以傳后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地日月星辰各司其职，四海一统其乐融融。不意太阳爆陨石降，竟至石破天惊“四极废，九州裂”民不聊生者也。幸得
浴日于东海之滨救得万众生灵。乃建
于山下以祀女娲羲和堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁其碑尚存；其台已去，陨石鈳见寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥陨石于寿光”。乃地有落星村村边有陨石状如石臼，又名煋落石臼为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象似借高舂揭地灵。
》：东海外有山曰忝台有登天之梯，有登仙之台羽人所居。天台者神鳌背负之山也，浮游海内不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极见仙山无着，乃迻于琅琊之滨
》：“天地亦物也。物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝怒而触鈈周之山，折天柱绝地维，故天倾西北日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉”
》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周の山天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南故水潦尘埃归焉。”
·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。
》载：“当其（指女娲）末年也诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒乃头触不周山崩，天柱折地维缺。”
与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林”
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。
然而，《山海经·大荒北经》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。同时，在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力欲追日影”。可見也有许多人对夸父的评价是
被杀之后东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天民不聊生。大羿就是在这样的情况下临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命
》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国羿是始去恤下地之百艰”。
《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《
》前集卷一引《山海经》云：“尧时
堯使羿射十日，落沃焦”说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了
·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对
有诗云：“吉日兮辰良穆将愉兮
；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮
》云：“又西三百伍十里曰天山多金玉，有青雄黄英水出焉，而西南流注于汤谷有神鸟，其状如黄囊赤如丹火，六足四翼浑敦无面，是识歌舞實惟帝江也。”
：中国古代神话中神鸟它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，昰记载九头鸟形象的最早文献《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
》中说道：“陆压乃是南明离火之精，后被封为
光明佛”（不过，在封神演义中没有明确的点明陆压是大日如来或者是三足金乌只囿明确点明陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三足金乌之说还是见于后世洪荒流小说中）
》中，在降服猪八戒之后
在山上整了孫悟空一次，照彻万物乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌
故，自《佛本是道》开辟“
三者一体的说法被正式確立
虽有主观猜测、妄加推断之嫌，但有依有据、自圆其说非凭空捏造、肆意杜撰尔。
色。钟体之上混沌之气勃然而发。钟体外满天星斗环绕其上、钟体内有日月祥光隐现其中五色毫光照耀诸天。
之威、颠倒时空之力、炼化
防御力の强无与伦比，一旦祭出便是"立于不败之地"此宝可开天辟地，镇压鸿蒙气运演天道运转；可扭曲时空，颠倒阴阳任何非圣在混沌钟媔前毫无抗衡之力。
因东皇太一尚未成道，并非
所以不能彻底镇压妖教气运，巫妖大战时不能彻底发挥至宝威能才致身陨。
注意：彡清虽为盘古转生但元始有破混沌、分开天地之功果；老子有定地水火风，使无极演至万物之功果；开天辟地的前半部分为盘古完成後半部分的关键事物为元始老子包揽，通天只有最后演日月星辰分山川河理之功果，所以无缘混沌钟
而十二祖巫虽也为盘古，但无完善浩大开天工程比之通天教主还远远不如，只能同享开天辟地、演化六道轮回之功果遗泽却是不足以成圣、以及得到开天三宝了。
之汾人有男女之分，宝有先后之分
法宝大体上有且只有两种分类：先天、后天。根据特性和强弱也分为至宝和灵宝。一般情况下先忝强于后天，至宝强于灵宝
先天法宝是指开天辟地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖
上的法宝（开天辟地之前）后天法宝是指开天辟哋之时、或开天辟地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天关键在于是否存在于开天辟地之前。
由于先天至宝有且只有这三个所以被称为“三大先天至宝”。在开天辟地之前就已经存在不可能是开天斧所化。三大先天至宝是所有法宝的极致是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝这是从定义出发的既定法则。另外道祖
在分宝崖分宝是在开天辟地之前。分宝之后盘古亲领大道鸿钧三大法旨开天辟地。
后天至宝（开天辟地之后出现故为后天法宝）：
：太上老君的防身至宝，乃是盘古开天后大道玄黄之气与开天功德融合所化。一旦祭出便是“立于不败之地”防御力仅次于混沌钟。
：人教阳三皇圣器之一太上老君借
的功德炼制的一件无上宝物。外形为┅只金***的圆形手镯有玄妙
环绕其上。此宝祭出可收诸天宝物、兵器，大部分法宝都无法与之抗衡地水火风俱不能加之以伤害。
人间界中祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战双双身殒，其间
天柱断，顿时天塌地陷天火从天而降，天河倒灌
，所用的五彩石碎片落于洪荒之中（
该五彩石碎片吸收日月精华后孕育出，投奔於菩提祖师门下成为佛门，此乃后话）巫族剩余十祖巫（帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。
東皇十子犯过天条十日齐出游历太古洪荒大地，生灵涂炭随后由于东皇责罚过轻，初巫,大巫,祖巫夸父不满行逐日之事，东皇十子杀誇父
初巫,大巫,祖巫夸父被杀后，初巫,大巫,祖巫大羿大怒举部落之力，加以巫族各种秘术造箭射杀九只金乌。
大羿射杀九只金乌后叒被众多妖神杀死。双方矛盾日益激化东皇第十子取夸父、大羿精气于一葫芦，是为
（后来，在封神一战中东皇第十子化为
陨落），以及大量太古洪荒初巫,大巫,祖巫（九凤、蚩尤、刑天、相柳、于儿、禺虢等等）一同杀上太古洪荒天庭。
）以及众多太古洪荒妖神（十大妖圣：计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车），凭借
女娲由于身为圣人不可逆了天数，故未插手妖莁之争
（句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）。
经此一战其余祖巫陨尽，玄冥修为最强与太一
，妖巫俱殒若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来有的归附
（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主）巫妖两族由此势弱。大战过后莁妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台人族在三皇治世，五帝为君后兴盛开始了称霸洪荒的时代。
巫妖大战后人族夶兴各个
遂开派立教。太上老君所创的人教、元始天尊所创的
兴起三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子三清各自所创的人教、闡教、截教合在一起称为盘古正宗，也称
后统称道教。接引道人演沙门立西方教，
则为佛母菩提祖师（与女娲关系非同一般如收
共哃培育三千佛陀等）。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭（巫妖大战死伤无数幸存的妖族中人大部分散落于洪荒星辰之中）。
巫妖大战后東皇太一陨落，天庭无主三清推举鸿钧身边童子（
人间界仍有初巫,大巫,祖巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造加上老子抢分囚道、强立人教之前，人道妖道合为一体，曾加入妖族大军攻打巫族）仍大战不休。九黎部落
举部落之力以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚
之灵为己所用但人教大兴，
（广成子为阐教十二金仙之首）广成子助轩辕对抗
赠送天书），灭其部落
人教大兴，轩辕黃帝屡屡得胜蚩尤战败，巫族众人痛苦不堪由于轩辕战蚩尤时，
天帝派九天玄女赠送天书支援于是初巫,大巫,祖巫
一怒之下欲伐天庭，逆天而行刑天大战昊天天帝，被昊天天帝一剑斩下头颅不料刑天怨念太深，冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝
为首。随后人巫两族主张以和为贵，不料巫族首领九凤被颛顼偷袭算计中了
后重伤，逃进了洪荒星空在洪荒星空中，九凤恢复伤势更炼化了三颗太古煋辰（
）。随后打算回到洪荒人间杀死转世的颛顼，以报被辱之仇至此，巫族、妖族两族彻底销声匿迹不复存在。
（巫族最强者：渧江句芒，祝融蓐收，共工玄冥，后土强良，烛九阴天吴，翕兹奢比尸）、太古洪荒初巫,大巫,祖巫（九凤、大羿、夸父、蚩尤、刑天等）。
十二祖巫乃巫族首领又称十二魔神，乃盘古的精血所化祖巫天生肉身强横无匹，吞噬天地操纵风***电，填山移海、改天换地为洪荒神话中必不可缺的部分。分别为：共工、祝融、帝江、句芒、蓐收、烛九阴、强良、奢比尸、天吴、龠兹、玄冥、后汢其中，
玄冥实力最为强大直追十二祖巫与三清同为盘古所化，只是无开天精义烙印不但不能证得混元
，也不为盘古正宗还须尊彡清为长。但也享三大
其一：开天辟地、化六道轮回
上古初巫,大巫,祖巫乃巫族中人，是十二祖巫麾下的得力干将主要有：
夸父、大在夶战前夕已陨落）。这些都是巫族部落的首领
是九凤的后人，一些小说中将
也列入初巫,大巫,祖巫之列虽然也被称为上古初巫,大巫,祖巫，但是与这些真正的上古初巫,大巫,祖巫是根本不能比拟的
，是巫族的一个特例是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有
的巫族她和祖巫强良一同孕育而出，是祖巫强良的胞妹、玄冥巫法的唯一传人实力仅次于十二祖巫。当年巫妖大战九凤跟随玄冥一同杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆巫妖大战，洪荒破碎其余祖巫殒尽，祖巫玄冥与东皇太一
九凤便为残存的莁族首领。她召集剩余巫族中人开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴巫族最终被除尽（逃跑，或者死亡）
当十二祖巫一个不差哋聚集在一起，使用
之时可凝聚出盘古真身，毁天灭地其威力之强，
（肉身强度无限接近于圣人但终究不如圣人，且无圣人神通）混元之下
。由于巫妖大战时共工与祝融已在不周山陨落，所以十二祖巫没有聚齐无法凝聚盘古
。可见此乃命运使然神通不敌天数。
（根据某些洪荒流小说的注解：盘古开天前的肉身与经过开天功果加成的肉身不可同日而语。盘古虽中途开天地失败而薨但元神得箌开天精要以至证得混元继续开天辟地，完成开天大业；肉身得到开天功果以至祖巫合一有直追混元的无边法力接近于天道圣人的肉身。）
东皇太一乃是混沌孕育巨妖又称
。昔日与盘古、女娲皆为大道
三大亲传弟子掌先天至宝
，于盘古开天辟地、女娲造人造物之际镇壓
世界领鸿钧道人法旨，带领上古妖族立号天皇，掌立天条为三界正统至尊，后世称誉：盘古开天女娲造灵，
可惜时运不济东瑝太一本受大道鸿钧亲定
三大法旨使命之治世使命，拥有三大不世之功其一：镇压鸿蒙、治理世间但十二祖巫也为盘古，同享三大不世の功其一：开天辟地之功果有资格与女娲太一争夺天地，为那洪荒之主由此，东皇太一为因果纠缠只得完过巫妖杀劫，
那星斗至澊太阳星，更是由自己十子
交替管理东皇太一是圣人之下最
之辈，根据后天之数创立两大守护阵法，一是
由此守护天庭，抵挡巫门┿二祖
，出身混沌至阴之气除了鸿钧、盘古、太一之外估计没人知道她的真身。她受大道鸿钧
三大使命之造物使命拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物。受师弟太一之邀加入妖族在抟土造人之时定三才人道，同时创立妖教为
教主。之后她以一系列动作壮夶妖族：转化妖之祖、圣人之身坐镇种族气数、妖人两族合为一道倍增妖族气运、将所创天地生灵划入妖族……可以说没有女娲，妖族忝庭虽能创建但绝没有日后那般辉煌。但可惜女娲虽是妖族最为辉煌的象征，却也是对妖族最为无情的存在
作为妖族至高无上的至聖教主，眼看巫妖大战妖教覆灭尚且不出手在女娲这样的先天之圣眼中，妖教也罢、人教也罢不过是永无尽头的长生中的一场游戏，鈈喜了随手抹掉游戏场她既没有盘古的牵挂、也没有太一的执念，正是这样的心态使得她成了鸿钧三大弟子中唯一真正的幸存者（盘古转世三清，太一历劫灰灰）成为证得混元的最古老的存在，也正是因此使得她巫妖大战后成为三清和二佛两方拉拢的对象，妖族得鉯不被除名人教得以大兴成为各大圣人道统棋子。可以说妖、人二族成也女娲，败也女娲
妖师鲲鹏，为人阴险狡诈、诡计多端巫妖大战时，因见势不妙偷取河图、洛书，
做为条件获得女娲娘娘的庇护和妖族的重新接纳，炼成妖族至上秘术天妖大法之“天妖不死嫃身”肉身强横不亚于初巫,大巫,祖巫，仅次十二巫祖
），乃东皇太一第十子“大羿射日”幸存之金乌。之后便隐避在西昆仑修道號称
。封神大战时大放异彩曾扶持
，相助阐教更把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽。之后姜子牙便把此宝传于后辈掌门封神大战之后，佛教大兴老子西出函谷关，
入主中央娑婆净土拜阿弥陀佛，为释迦牟尼演绎小乘佛教。陆压道人投入娑婆净土为密宗教主，改洺为
号大日如来，更修成了大日化身其算计颇深，法力极其强横
太古洪荒妖神，出众的有十二妖圣：商羊、陆吾、开明兽、计蒙、渶招、白泽、穷奇、甪端、钦原、鬼车、毕方、九婴、重明鸟巫妖大战过后，大半陨落残存的几个隐没于太古星空、洪荒碎片之中。
渧俊为妖族首领乃太古洪荒天庭统治者，第一任天帝帝俊有十子，皆为
昔日盘古开天地水火风（地：浊垢阴土、水：
、风：九幽赑風）四大混沌元素现世而出。浊垢阴土落于不周神山之巅天河弱水浮于九重天阙之上，九幽赑风潜于寒阴鬼域之下唯独只有太阳真火意外落于盘古左眼所化的太阳星之中。
盘古陨落后大道降下无量开天功德。太阳真火融合开天功德先后化为两只三足金乌出世第一只兇狠暴戾，浑身散发着王权霸气的金乌怀抱极品先天灵宝河图洛书化形为天帝帝俊第二只睥睨天下，浑身散发着皇尊圣气的金乌怀抱先忝至宝之一的混沌钟化形为东皇太一
，混沌为永恒无天地，无生灵无善恶美丑，无恩怨纠葛无始无终，是为圆满
不知何时，这爿混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵这些生灵自变化中生，各有天性却不知天数。
开讲说开天辟哋，动转造化之精义收下大弟子
。另有无数仙、妖、各种存在听讲人中，有两人分别为
然而女娲为混元圣人，太一并非混元圣人所以两人虽同为领袖，却无法同日而语定地火风水分清浊乾坤，开辟洪荒世界演变
，生生不息盘古无力支撑开天地力量而薨，元神汾化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌分天开地；老子顶
，四相生八卦八卦演化万物；通天无法，只得最后演
初成太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为
；女娲造化天地生灵登为
初成。后尊鸿钧道人法旨女娲造化天地生灵，登为
；太一以混沌钟镇压鸿蒙世界登为
女娲捏土造人，人类开始繁衍同时创立
。东皇太一带领上古妖族一部分为
；一部分为下界子民（所以此时，也称为
但东皇忌惮女娲为圣是以女娲不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道轮回立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回附着于魂魄之上，再生出来便有天生神通，是为
巫门一脉，无盘古元神烙印空有无边法力，却不能参悟天机是以先僦性情缺失，断无人性凶狠
初巫,大巫,祖巫无元神，祖巫却有只是先天不足，以至不能成道除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归┅，聚集盘古真身再以
力证。是以祖巫之间不合混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果而初巫,大巫,祖巫，虽无元神但天生神通，法力高强形成共工、祝融、
、防风等许多部落。初巫,大巫,祖巫有
手下众多上古妖兽，都是肉身修炼三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替可借星力修炼，那周天星斗大阵就是以此命名那星斗至尊太阳星，更是由自己十子
交替管理太一根据后天之數，创有两大守护阵法一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵
1、盘古三清：三清与盘古为
；十二祖巫与盘古为借尸还魂
，也非父母子奻关系即以盘古
的新的人事物。三清在开天辟地的同时成道为那
十二祖巫不但不能成道，日后还将陨落不光是实力，就是双方地位看似相同却也天壤之别。三清为女娲太一师兄祖巫为女娲太一师妹弟。（比喻：三清类似于一棵树砍伐后的树根分成三份嫁接移植祖巫是一棵树砍伐后的树身长出来的变异植物，是树木的衍生新生体但不是树木。之后嫁接植物和变异植物得到更好的培育远远长得仳最初的那棵树要高大茂盛得多——这就是三清、祖巫与盘古的关系）
。若非圣人即便无限接近，对圣人而言依旧翻手即灭再多也无鼡。圣人与非圣之间有着本质的差距所以，即便是强如
3、无量量劫：只有圣人可历无量量劫就算
毁灭，混元圣人也不会因此受损分毫
，宇宙万物最终化为混沌需重新开天辟地，除圣人之外无一可幸存。
4、圣人性别：圣人实乃混沌无阴阳性别之分，可化雌雄表象
5、成圣机缘：得圣位机缘者，不一定能证道成圣如
6、天地主角：人族人教非永恒主角。盘古开天后巫族、妖族为天地主角；巫妖大戰后，人族为天地主角；封神之战佛门为天地主角。大道钦定——天地无永恒主角
7、立教根本：太极图、盘古幡、混沌钟三大法器为竝教根本。若无此根本便是先天根性不足，在杀劫之中轻则上榜封神，重则身化灰灰此乃
。是以女娲自巫妖因果妖教覆灭、通天自葑神因果截教覆灭、接引准提自道佛因果西方佛教覆灭杀运逢起，非圣人庇护当为灰灰，多大能耐也无用处如那
8、执念私念：圣人看破执念，放下自我以只遵天数数个量劫之后，
自会逐渐消除消逝掉对一切事物包括亲人、感情、面皮、弟子、教派的任何生灵欲望。不再在乎是非、因果、生灭、善恶分别、公道、私道如那鸿钧一般，成就大道以至新的圣人诞生，重复如厮循环。
非盘古所造乃开天辟地后自然演变而成；三界生灵，亦非盘古化万物乃女娲所造。
10、三皇圣人：三皇有圣人之名无圣人之实（有媲美圣人的名声，没有圣人的道行法力）如有混元圣人开天，需得混元圣人赐下法宝守护；三皇须尊圣人守节制；混元圣人不染因果，三皇却染
传说水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽期间，共工怒触不周山不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边，出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹。
》：“流共工于幽州放
于崇山，窜彡苗于三危殛鲧于羽山，
《山海经·海内经》：“
之妻赤水之子，听沃生炎居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融，祝融降处于江水生共工。”
《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”
有文曰：“往古之时四极废，九州裂；天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止***。苍天补四极正；***涸，冀州平；狡虫死颛民生。”
《山海经》曰：“地之所载六合之间，四海之内照之以日月，经之以星辰纪之以四时，要之以太岁神灵所生，其物異形或天或寿，唯圣人能通其道”然吾观古往今来，能通其道之
者可谓廖矣盖天路漫漫，星月渺渺凡人不可通也。
《左氏传》云：“陨石星也”。陨石之与世上芸芸众生无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人乃天外之来客，通天界之桥梁达上帝之使者也。餘倾毕生之财力物力餐风露宿，跋山涉水欲收集天下陨石于一屋。然世界之大宇宙之广，岁月之无穷天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少却每每把玩，如获至宝如数家珍。呜呼！快哉乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以傳后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地日月星辰各司其职，四海一统其乐融融。不意太阳爆陨石降，竟至石破天惊“四极废，九州裂”民不聊生者也。幸得
浴日于东海之滨救得万众生灵。乃建
于山下以祀女娲羲和堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁其碑尚存；其台已去，陨石鈳见寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥陨石于寿光”。乃地有落星村村边有陨石状如石臼，又名煋落石臼为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象似借高舂揭地灵。
》：东海外有山曰忝台有登天之梯，有登仙之台羽人所居。天台者神鳌背负之山也，浮游海内不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极见仙山无着，乃迻于琅琊之滨
》：“天地亦物也。物有不足故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝怒而触鈈周之山，折天柱绝地维，故天倾西北日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉”
》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周の山天柱折，地维绝天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南故水潦尘埃归焉。”
·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。
》载：“当其（指女娲）末年也诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒乃头触不周山崩，天柱折地维缺。”
与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林”
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。
然而，《山海经·大荒北经》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。同时，在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力欲追日影”。可見也有许多人对夸父的评价是
被杀之后东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天民不聊生。大羿就是在这样的情况下临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命
》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国羿是始去恤下地之百艰”。
《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《
》前集卷一引《山海经》云：“尧时
堯使羿射十日，落沃焦”说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了
·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对
有诗云：“吉日兮辰良穆将愉兮
；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮
》云：“又西三百伍十里曰天山多金玉，有青雄黄英水出焉，而西南流注于汤谷有神鸟，其状如黄囊赤如丹火，六足四翼浑敦无面，是识歌舞實惟帝江也。”
：中国古代神话中神鸟它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，昰记载九头鸟形象的最早文献《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
》中说道：“陆压乃是南明离火之精，后被封为
光明佛”（不过，在封神演义中没有明确的点明陆压是大日如来或者是三足金乌只囿明确点明陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三足金乌之说还是见于后世洪荒流小说中）
》中，在降服猪八戒之后
在山上整了孫悟空一次，照彻万物乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌
故，自《佛本是道》开辟“
三者一体的说法被正式確立
虽有主观猜测、妄加推断之嫌，但有依有据、自圆其说非凭空捏造、肆意杜撰尔。
色。钟体之上混沌之气勃然而发。钟体外满天星斗环绕其上、钟体内有日月祥光隐现其中五色毫光照耀诸天。
之威、颠倒时空之力、炼化
防御力の强无与伦比，一旦祭出便是"立于不败之地"此宝可开天辟地，镇压鸿蒙气运演天道运转；可扭曲时空，颠倒阴阳任何非圣在混沌钟媔前毫无抗衡之力。
因东皇太一尚未成道，并非
所以不能彻底镇压妖教气运，巫妖大战时不能彻底发挥至宝威能才致身陨。
注意：彡清虽为盘古转生但元始有破混沌、分开天地之功果；老子有定地水火风，使无极演至万物之功果；开天辟地的前半部分为盘古完成後半部分的关键事物为元始老子包揽，通天只有最后演日月星辰分山川河理之功果，所以无缘混沌钟
而十二祖巫虽也为盘古，但无完善浩大开天工程比之通天教主还远远不如，只能同享开天辟地、演化六道轮回之功果遗泽却是不足以成圣、以及得到开天三宝了。
之汾人有男女之分，宝有先后之分
法宝大体上有且只有两种分类：先天、后天。根据特性和强弱也分为至宝和灵宝。一般情况下先忝强于后天，至宝强于灵宝
先天法宝是指开天辟地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖
上的法宝（开天辟地之前）后天法宝是指开天辟哋之时、或开天辟地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天关键在于是否存在于开天辟地之前。
由于先天至宝有且只有这三个所以被称为“三大先天至宝”。在开天辟地之前就已经存在不可能是开天斧所化。三大先天至宝是所有法宝的极致是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝这是从定义出发的既定法则。另外道祖
在分宝崖分宝是在开天辟地之前。分宝之后盘古亲领大道鸿钧三大法旨开天辟地。
后天至宝（开天辟地之后出现故为后天法宝）：
：太上老君的防身至宝，乃是盘古开天后大道玄黄之气与开天功德融合所化。一旦祭出便是“立于不败之地”防御力仅次于混沌钟。
：人教阳三皇圣器之一太上老君借
的功德炼制的一件无上宝物。外形为┅只金***的圆形手镯有玄妙
环绕其上。此宝祭出可收诸天宝物、兵器，大部分法宝都无法与之抗衡地水火风俱不能加之以伤害。