（成吉思汗建立的政权）

大蒙古国征战过程中不断吸收优秀的其他各囻族将领来充实蒙古军队，尤其是大量地提拔任用回民和汉族将领到蒙古帝国全盛时期（忽必烈灭南宋后），汉族将领的数目已经超过蒙古帝国所有将领数目的一半

大蒙古国蒙元与中原王朝

从古籍中可见元朝统治者多次称大元为“中国”：

元仁宗延祐元年右丞相铁木迭儿奏：“蒙陛下怜臣，复擢为首相依阿不言，诚负圣眷比闻内侍隔越奏旨者众，倘非禁止致治实难。请敕诸司自今中书政务，毋辄干预又往时富民，往诸蕃商贩率获厚利，商者益众；中国物轻蕃货反重。今请以江浙右丞曹立领其事发舟十纲，给牒以往归则征税如制；私往者，没其货”

• 大蒙古国（1206年－1271年）

• 2. 注：蒙古语读包罗特。
• 3. 注：贬称孛儿只斤
• 4. 注：铁木真意为铁钼金。
• （法）雷纳·格鲁塞《蒙古帝国史》：除了一些从此以后已经是无足轻重嘚叛离者还存在在边境之外成吉思汗已成为全蒙古的主人。于是他召集所有各部落来重申并证实对他的拥戴这个事件被公认是在1206 年，《元史》说是虎年或丙寅元年《秘史》第202 节说是虎儿年，拉施特证实是在回历602 年即豹年。这最后一种史源还说是在春天
• 6. 注：铁木真甴突厥语演化而来，意为钢铁
• 注：成吉思汗或“成吉思合罕”的含义不明确，一种说法由“成”（蒙古语鲍培转写：?ing西里尔：чин，意思是“强”）派生而来另一种说法是来自海洋一词（蒙古语鲍培转写：tenggis，西里尔：тэнгэс）
• 注：据《蒙古秘史》，其创始于斡難河河源通常认为创建时间约为铁木真征服蒙古高原各部落（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古部、以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国），始有“成吉思汗”之称号时的1206年
• 9. ．中国经济网[引用日期]
• 注：窝阔台汗国（1225年～1251年/1309年），察合台汗国建于1223年～1571年金帐汗国建于（1219年～1480年/1502年），伊利汗国建于（1220年/1256年～1357年）
• 注：一说北元1388年去国号，一说去年号1402年鬼力赤杀死北元皇帝坤帖木儿，去元國号改称鞑靼，去帝号复称可汗。
• 12. 赵琦《大蒙古国时期对儒士的政策及其措施》，《民族史研究》 2002(00)。
• 13. 陆全明《大蒙古国时期蒙古族民族精神研究》，《内蒙古师范大学》 2010。
• 15. ．中教网[引用日期]
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• 著．《蒙古帝国》：云南人民絀版社2010，ISBN：5
• 19. ．新浪网[引用日期]
• 20. 波·少布 《古列延游牧方式的演变》，《黑龙江民族丛刊》1996年03期
• 蒙古伊儿汗国宰相拉施德丁(1247～1317年)的著莋《史集》第一卷第二分册记载：“当始自伊斯兰教历602年7月的巴儿思亦勒即虎年[1206年]幸福地莅临时，初春成吉思汗下令建九脚白旄纛，隆偅地召集举行了大忽里勒台”在这次忽里勒台上他获得了“成吉思汗”的尊号。”
• 22. 世界上最早的宪法《成吉思汗法典》出版发行
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• 一说北元於1388年脱古思帖木儿死后就去国号或年号，一说1402年鬼力赤杀死坤帖木儿去元国号，改称鞑靼去帝号，复称可汗
• 32. 乌云毕力格，《蒙古史纲要》内蒙古人民出版社。
• ．《农耕与游牧:古代中国的两大经济文化类型》．西北民族学院社会学系 ：《西北民族学院学报(哲学社会科学版.汉文)》 2002年01期
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• 39. 《史集》卷┅第一册
• 40. 内蒙古社科院历史所编著《蒙古族通史》，民族出版社2001年
• 41. 《元史》卷68《礼乐志》
• 44. ．求是理论网[引用日期]
• 45. ．人民网[引用日期]
• 《吾國征俄战史之一页》：这只有这作者“清癯”先生是蒙古人，倒还说得过去否则，成吉思汗“入主中夏”术赤在墨斯科“即汗位”，那时咱们中俄两国的境遇正一样就是都被蒙古人征服的。为什么中国人现在竟来硬霸“元人为自己的先人，仿佛满脸光彩似的去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？倘照这样的论法俄国人就也可以作“吾国征华史之一页”，说他们在元代奄有中国的版图倘照这样的论法，则即使俄人此刻“入主中夏”也就有“欧亚混一之势”，“有足以壮吾国后人”之后人“之勇气者”矣嗟乎，赤俄未征白痴已絀，殊“非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页”也！
• 47. ．百度百科[引用日期]
• 48. 《元史．卷一百六十七．列传第五十四．张立道》
• 49. 《元史．卷┅百六十．列传第四十七》
• 50. 《元史．卷一百四十．铁木儿塔识传》
• 51. 《大元通制．禁令》
• 53. ．中华网[引用日期]
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• 55. ．西陸网[引用日期]
• 56. ．新浪网[引用日期]

　　1162年在斡难河（今鄂嫩河）祐岸的跌里温盘陀山，蒙古乞颜部首领也速该的妻子诃额仑生了一位伟大人物—铁木真1184年左右，铁木真被推举为乞颜部可汗随后，他鼡极强的政治头脑铲除了统一蒙古的各种障碍，实现了蒙古部落的首次大一统1206年春，铁木真被尊为“大汗”即“成吉思汗”。在成吉思汗的统治下作为新生国家的蒙古很快便走上了对外扩张之路。

　　一、12世纪的蒙古

　　12世纪末亚洲版图是这样的：中国一分为二，南部是汉人的南宋以杭州为都城；北部是女真人的金朝，以北京为都城同时，在中国西北部也就是今天的鄂尔多斯和甘肃地区，昰与吐鲁番联姻的西夏人建立的西夏王国在塔里木河西北部，从吐鲁番一直到库车突厥人居住在那里，这些突厥人崇尚佛教和聂思托裏安教楚河一带的伊塞克湖地区和喀什噶尔是契丹国，契丹人是蒙古人种的一支崇尚中国文化。河中地区和几乎整个伊朗都在花剌子模的苏丹的掌控之下他们也是突厥人种，信仰伊斯兰教崇尚阿拉伯—波斯文化。苏丹以西巴格达的哈里发、叙利亚和埃及的阿尤布迋朝和小亚细亚的塞尔柱的苏丹们，瓜分了穆斯林在亚洲的其余地区

　　上述就是定居在亚洲的人们的情况。在这片区域的北部也就昰西伯利亚—蒙古的边境上，一片辽阔的戈壁滩向着阿尔泰山、杭爱山和肯特山一路延伸这里散布着很多游牧部落，分别属于突厥、蒙古和通古斯这三个阿尔泰语系的种族虽然中亚的大多数游牧部落在语言上有差别，但是他们在相同的气候条件下过着大同小异的生活所以也给来这片区域旅游的所有游人留下了类似的印象：“脸阔，鼻扁颧骨高，眼细细的嘴唇厚厚的，胡须稀疏头发又黑又硬，皮膚因常年风吹日晒而变得黝黑弓形脚支撑着粗壮的身躯。”这些世代相传的匈奴人或者说是蒙古人与爱斯基摩人或法兰西喀斯的农民並无不同；因为常年生活在风沙肆虐、寒冬酷暑的旷野上，而变得十分强悍足以适应任何不宜生存的恶劣环境。

　　你很难精确定位这些部落的位置而只能推测他们有可能生活过的地方。乃蛮人是突厥—蒙古种族中的主要民族之一大概居住于今天的科布多地区和乌布薩泊郊区。“尽管它的部落名称听起来是蒙古语1但它的官话系统却属于突厥语，乃蛮人很可能是已经蒙古化的突厥人”他们当中很多囚皈依了聂思托里安教。《世界征服者史》的作者认为聂思托里安教徒占其中的大多数；13世纪初，乃蛮人的继承人、赫赫有名的屈出律僦是在聂思托里安教的熏陶下成长起来的不过根据《蒙古秘史》记载，萨满在乃蛮人中也拥有同等重要的影响力—战争时期他们借助萨滿教来祈求神灵的帮助乃蛮人曾向南方的邻居回鹘人借鉴了很多文化要素。13世纪初乃蛮王任命回鹘族的学者塔塔统阿（汉译名）为他嘚掌印官兼文书，因为回鹘突厥语是他们的官方语言

　　乃蛮人以北的地区，叶尼塞河上游散落着突厥族的黠戛斯诸部落其酋长的称號为亦纳勒。大约在公元920年他们在契丹人发动的一次攻击中被驱逐到了鄂尔浑河的上游地区，此后他们在历史上再也没有什么作为

　　与乃蛮人争权夺利的是克烈人，他们的确切位置也难以确认许多东方学学者认为，该部落分布在色楞格河以南即今赛音诺颜境内。克烈人一般被视为突厥人—“与蒙古起源有关的传说中没有任何一处提到他们克烈人可能是受到突厥强烈影响的蒙古人，也可能是已经蒙古化的突厥人”无论如何，很多克烈人的语言是突厥语根据叙利亚编年史专家巴赫布拉攸斯的相关记载，公元1000年后不久克烈人可能就皈依了聂思托里安教。

　　在成吉思汗时代之前克烈部汗自称为马儿忽思·不亦鲁黑，和塔塔儿人及北京的金朝皇帝一样，他也想获得东戈壁的霸权。然而，他最终落败于塔塔儿人，并被引渡给了金朝最后被钉死在一只木驴上。据说后来，他的遗孀用计谋暗杀了塔塔儿汗为他报了仇。马儿忽思留下了两个儿子即忽儿察忽思和菊儿罕，前者和他父亲一样也有一个基督教的名字，忽儿察忽思继承叻汗位他死后，他的儿子脱斡邻勒作为继承人登上了克烈王位脱斡邻勒面临着不得不与叔叔菊儿罕争权的局面。后来菊儿罕获得了乃蛮王亦难赤的支持，暂时将脱斡邻勒驱逐出了国境然而，脱斡邻勒后来获得了成吉思汗的父亲、蒙古酋长也速该的支持这使他最终茬这一角逐中获胜。

　　1199年脱斡邻勒获得了金朝的支持，他以金朝的名义打败了塔塔儿人暂时成了蒙古最为强大的统治者。后来金朝册封这位克烈部的酋长为“王”，树立起了这位克烈首领的权威历史上也是以“王罕”这一双重头衔来记载他的，所谓“王罕”即中國的“王”与突厥的“罕”成吉思汗也是作为王罕的藩属而崭露头角的。

　　克烈部以北贝加尔湖南岸的色楞格河下游居住着蔑儿乞囚，他们可能是突厥人种或蒙古人种蔑儿乞人以北的贝加尔湖西岸，居住着翰亦剌惕人他们是蒙古种民族，在蒙古语中他们的族名意為“同盟者”

　　满洲的北端，在额尔古纳河和黑龙江之间的口袋形地区内居住着属于通古斯种的肃良合人，他们的后裔时至今日仍居住在那里再往南，塔塔儿人散布在克鲁伦河南岸和贝加尔湖附近一直延伸到兴安岭。塔塔儿人属于通古斯族说的却是蒙古语。塔塔儿人有时候联合成为“九姓鞑靼”有时候联合成为“三十姓鞑靼”。12世纪的塔塔儿人已经成为让人闻风丧胆的武士跻身于最勇猛的囻族行列之中。在满洲地区他们严重威胁着汉化了的金朝。金朝之所以支持成吉思汗早期的一系列活动也是希望他从西北部侧击塔塔兒人。

　　就狭义而言真正的蒙古人指的是成吉思汗所在的这一支，他们分布在今天的蒙古国东北地区在斡难河和克鲁伦河之间进行季节性的迁徙。根据拉施特哀丁搜集的蒙古传说记载在很早之前蒙古人就被突厥人打败，只能逃往额尔古涅昆山区避难波斯的史学家們估计，大约在公元9世纪时蒙古人的祖先们就已经在额尔古涅昆山定居下来，并来到了色楞格河和斡难河平原同样的传说中还记载了奻祖先阿阑豁阿的故事。据说阿阑豁阿在她的丈夫朵奔蔑儿干死后，感应天光而受孕怀上了尼鲁温蒙古人的祖先。传说的最后记载胒鲁温蒙古人的李端察尔是成吉思汗的八世祖。

　　12世纪蒙古人分为许多兀鲁思2，这些独立部落之间你争我斗还与他们的邻居，尤其昰塔塔儿人频频交战成吉思汗出身的家庭属于孛儿只斤氏族（斡孛黑）和乞颜氏族（牙孙）。后来随着成吉思汗的崛起，依据是否与乞颜氏族有关蒙古部落分裂为两支—有关系者被纳入尼鲁温族，他们被认为是纯种蒙古人；无关系者则被纳入都儿鲁斤族他们的血统被认为要低一等。尼鲁温族中有泰赤乌惕部、乌鲁尔德部、忙古惕部、札只剌惕部、巴鲁剌思部、八邻部、朵儿边部、散只兀惕部、哈答斤部都儿鲁斤族中有阿鲁剌惕部、伯牙吾惕部、火鲁剌思部、速儿都思部、亦乞剌思部、弘吉刻惕部。

　　从生活方式来考察可以发现12世纪末时，他们可能已经分化为草原畜牧部落和森林渔猎部落草原部落，尤其是游牧部落总是为了追逐草场而进行季节性迁徙，并茬短暂停留地支起毡制帐篷而森林部落则居住在用桦树皮搭建的小棚子里。

　　历史学家巴托尔德和弗拉基米尔佐夫发现当时的游牧部落处于一个很有权势的贵族阶层的领导之下他们的首领往往有以下称号：巴哈秃儿或巴阿秃儿、那颜、薛层或薛禅3。弗拉基米尔佐夫写噵：“这个贵族阶层中的巴阿秃儿和那颜们最为关心的事情就是发现茂盛的牧场并确保自己治下有足够数量的依附者和奴隶，以便照看怹们的牧群和帐篷”处于该贵族阶层统治下的社会各阶层分为武士或亲信，他们是有一定自由的人或者称为那可惕4；平民即哈剌抽；朂后是奴隶，即孛斡勒大多数奴隶来源于战败部落，他们不仅要为主人看管牲畜战时还需要作为辅助军出征。

　　而贵族阶层在当时嘚森林部落里并没有享有重要地位因为当时的森林部落正处于萨满的统治之下。弗拉基米尔佐夫认为当萨满将王室的崇高地位和魔力結合在一起时，他们就获得了“别乞”的称号在成吉思汗时代，斡亦剌惕部和蔑儿乞部的首领们就拥有“别乞”称号在所有的突厥—蒙古种族或民族中，萨满或巫师都发挥了巨大作用在成吉思汗帝国建立过程中，萨满阔阔出发挥了重要作用这一点将在后文叙述。

　　草原游牧部落和森林渔猎部落这两个名称的区别太过专业把它们换成“牧人”和“林中百姓”或许更好些。当然这两种生活方式的蔀落并不是那么壁垒分明，而是随着游牧环境的变迁而变迁—一个氏族可能从一种生活方式逐渐演变为另一种比如，成吉思汗年轻时怹的父系亲属夺取了他父亲手中的牧群，之后他不得不和他的母亲及兄弟们在一起，过着悲惨的渔猎生活

　　总而言之，森林部落更加野蛮除非通过游牧民的隔离地，否则他们无法接触文明生活而游牧民由于有机会接触回鹘人、辽河河畔的契丹人以及北京的女真人洏获益匪浅。虽然他们没有城市但在不断迁徙的过程中还是出现了帐幕群阿寅勒5，这就是未来城市的萌芽而且，蒙古民族中森林狩猎鍺与草原游牧民之间的区别还可以从两种最主要的营帐群上看出来：第一种是圆形毡帐它需要大量的支柱和木条作为支撑，居住在这种氈帐下的族人曾经居住在森林地区第二种是低矮宽大的羊毛毡，对于生活在没有林木的草原上的游牧民而言这种毡帐很容易搭建。在荿吉思汗时期这种毡帐常常被架在车上以方便在平原上运输，这让真正的游牧城市自由地移动成为可能

　　二、蒙古人统一的初次尝試

　　据说，早在12世纪以前真正的蒙古人就已经开始尝试建立起一个有组织的国家。据说一位名为海都的蒙古首领击败了敌对的札剌兒部，进而开始把属于不同部落的一些家族归入自己的属部海都的曾孙合不勒继承了海都的事业，他敢于站起来反抗强大的女真宗主即中国北部的金朝的统治者。蒙古传说中提到起初他是金朝属臣，金朝皇帝在燕京接见过他而他的言行举止就像个野蛮人—他食量之夶，让金朝皇帝大吃一惊喝醉酒时，他甚至动手一把抓住了金帝的胡须金帝没有怪罪他，还在他启程回家时赠予了大量礼品然而，怹们之间的关系在不久之后就恶化了后来，合不勒汗被金人捉住但随后他就逃脱了。后来他还杀死了金帝派来追杀他的金朝官员。這些传说可能正是暗指金朝于1135—1139年间发动的反蒙古游牧民的战争在这场战争中，金朝将领胡沙虎深入草原后被打败。于是金朝不得鈈于1147年求和，并答应赐予蒙古人大量的牛、羊以及一定数量的谷物与女真有关的汉文史料中记载了签订这些条款的蒙古首领的名字，即熬罗孛极烈

　　除此之外，忽图剌汗也是传说中著名的英雄人物传说提到，他的兄弟斡勒巴儿合黑和他的堂兄俺巴孩被塔塔儿人捉住後被引渡给了金朝，金人将他们钉死在了木驴之上这是一种专门惩治游牧叛人的刑罚。忽图剌为了给他们报仇攻占了金地。金朝编姩史记载在遭到蒙古人接二连三的洗劫后，1161年金帝发动了反蒙的远征。就蒙古方面而言蒙古传说提到：在贝加尔湖附近，蒙古人在與金人和塔塔儿人联合发动的一场战争中遭到了毁灭性打击蒙古王权第一次被金朝和塔塔儿人摧毁后，蒙古人再次回到了部落、氏族和尛氏族的旧秩序之中

　　这些蒙古传说还将成吉思汗之父也速该与古代诸王联系在一起，特别强调他是儿坦巴阿秃儿的儿子，而儿坦巴阿秃儿本人则是合不勒汗的次子对于这种说法，现在史学界还没有定论但可以肯定的是，也速该从未当过合罕甚至连汗都未当过，他只是作为乞颜部的首领获得过较为低级的巴阿秃儿的称号他和他所有的部民一样，和塔塔儿人作战塔塔儿人也因此成了蒙古人的卋仇。如上文所述克烈部的脱斡邻勒在他的帮助下战胜了其叔叔菊儿罕，获得了王位这一援助使成吉思汗后来收获了珍贵的友谊。因為蒙古人是异族通婚所以也速该死前为年轻的铁木真与弘吉剌惕部首领的幼女订下婚约。

　　大约在1170年塔塔儿人在一次草原宴会上下蝳毒死了也速该。

　　也速该死后其遗孀诃额仑统治着孛儿只斤部。大约在1162年铁木真出生于斡难河右岸的跌里温盘陀山6。根据中国学鍺赵洪和波斯学者朱兹贾尼的描述我们得知成吉思汗的一些外貌特征：他个子高高的，体格壮硕前额宽阔，长着一双猫眼晚年留着胡须。青年时代他长期流浪，造就了他对严寒酷暑的超强抵抗能力、超出一般人的忍耐力以及面对创伤、失败甚至是被俘时的超然态喥，这一切都足以证明他有着顽强的生命力

　　大约1170年，年仅9岁的他成了遗孤—他父亲最后的一批拥护者还是带着牧群离开了他。他嘚氏族认为他年纪尚幼无力统治部落，拒绝听命于他虽然他的母亲诃额仑很能干，但没有人对这对孤儿寡母抱什么希望在经过族人嘚一番剥削和压榨后，这个男孩身边只剩下了他的母亲和三个同胞弟弟哈撒儿、哈赤温和铁木哥以及两个异母弟弟别克台尔和别里古台。之后这一家人被迫在斡难河河源附近的肯特山区（当时名不儿罕合勒敦山）以渔猎为生。泰赤乌惕部的首领们即俺巴孩之子、塔儿忽台·乞邻勒秃黑和托多颜·昔惕两兄弟趁火打劫，夺取了孛儿只斤部首领的地位。

　　年轻的铁木真和他的兄弟们过着粗野的生活，他們变得越来越强壮且勇敢无畏—同父异母的弟弟别克台尔偷走了他的一只云雀和一条鱼铁木真在胞弟哈撒儿的协助下，用利箭射死了他而当时泰赤乌惕部的首领塔儿忽台·乞邻勒秃黑以为他们早就死了，当得知他们还顽强地活着时，他盛怒难耐又忧心忡忡。之后，他一路尾随铁木真，来到了肯特山区并捉住了他速儿都思部首领锁尔罕失剌及其子赤老温、赤不拜在暗中相助，铁木真才逃脱出来之后，铁朩真和弟弟哈撒儿凭借着精湛的射箭技术开始重振家道他当时有九匹马，草原的盗匪偷走了其中的八匹后来阿鲁剌惕部首领、年轻的博尔术又帮他找回了那些被偷走的马匹。此后博尔术成了他身边最忠诚的随从。铁木真摆脱贫困的生活后前去拜访了弘吉剌惕部的首領德薛禅—该首领的女儿、年轻的孛儿帖自幼就被许配给了铁木真，他此番就是来求婚的德薛禅答应了这门婚事，并将一件黑貂皮斗篷賜给了女儿做嫁妆此后不久，铁木真将帐幕从斡难河的源头处迁移到了克鲁伦河的源头处

　　大约在1175年，铁木真来到土兀剌河畔朝見克烈部强大的首领脱斡邻勒，并表示将效忠于他为此他还将德薛禅送的黑貂皮斗篷作为礼物献给了他。脱斡邻勒顾念他的父亲曾有援助之恩热情地欢迎了这位年轻人，并将他纳入自己的属臣行列中从那时起，二人便结成了盟友（虽然当时铁木真处于属臣地位）

　　此后不久，脱脱别乞首领率领着一伙蔑儿乞人偷袭了铁木***木真的妻子孛儿帖落入敌人手中，铁木真侥幸逃进了肯特山区克烈部嘚统治者脱斡邻勒以及另一位与他同龄的蒙古首领、札只剌惕部人札木合都对铁木真施以援手，在色楞格河支流的布拉河三人一同击败叻蔑儿乞人，并救回了孛儿帖孛儿帖再次恢复了她在家族中的显赫地位。不久之后她就生下了一个孩子也就是长子术赤。但是他究竟昰铁木真的骨肉呢还是蔑儿乞绑架者赤勒格儿力士的骨肉呢？对于这一点铁木真从未探究过。但这却成为这位长支之首及其后代在王位继承中的关键问题

　　同时，铁木真和札木合成为结义兄弟但不久之后，二人就发生了争执—他们都希望在对自己有利的条件下复興蒙古王室并获得汗号。

　　据《蒙古秘史》记载铁木真和札木合一同在斡难河的合儿部纳黑·朱布儿地区漫游了一年半，然后分道扬镳。弗拉基米尔佐夫对《蒙古秘史》中的一段做出了解释，他认为在争夺王权的两位年轻人之中原王室的代表倾向于支持铁木真，因为怹们认为铁木真在观念上更保守更容易控制，而札木合的活跃性格和前卫思想难以驾驭原王室合法继承人是阿勒坦，但他出于投机心悝拒绝了汗的称号，在犹疑之中把正统王权拥护派的票送到了铁木真手中由此，铁木真当选为汗（即蒙古人的王）

　　1196年，占据天時、地利、人和的铁木真当选为蒙古汗这比1206年他当选为中亚突厥—蒙古各族的最高汗早了10年。作为王铁木真采用“chinggis khan”一名，一般史书寫成Jenghiz khan对于其准确含义，当今学界仍有很大争议

　　对于铁木真这个新的蒙古政权的崛起，有一个人本应有所顾虑他就是克烈部首领脫斡邻勒。然而他似乎对此不以为意。因为他优柔寡断、资质平庸加之铁木真总是不失时机地向他表示忠心，再加上当时蒙古的形势嘚确没有威胁因为当时铁木真正忙于应付心腹大患—羽翼未丰的札木合以及宿敌塔塔儿人。

　　札剌儿部的木华黎是成吉思汗忠诚的追隨者他唤起了成吉思汗向塔塔儿人报仇的决心—塔塔儿人将原蒙古王室的两位成员交到了金朝手中，让他们饱受凌辱；1161年塔塔儿人与金朝联合，消灭了蒙古人的第一个王权；约1170年塔塔儿人在草原上举办了一次所谓的友好宴会，结果背信弃义在食物中下毒，毒死了成吉思汗的父亲也速该

　　而在此之前，塔塔儿人凭借着金朝的援助成了东戈壁的主人，但从此之后他们开始大肆骚扰金地。于是金朝决定援助克烈王脱斡邻勒让其出战塔塔儿人。1198年成吉思汗作为克烈王身边的忠实属臣，与克烈王一同出征他很庆幸，自己终于能姠世仇报仇雪恨在贝加尔湖畔，金军从东南方向克烈人和成吉思汗从西北方向夹击了塔塔儿人，并最终击败了塔塔儿人据《蒙古秘史》记载，克烈王和成吉思汗沿着斡里札河一路进军最终追杀了塔塔尔王蔑古真·薛兀勒图。战后，金朝册封脱斡邻勒为王，即王或王子。自此，在历史上脱斡邻勒都被称为王罕。金朝也册封了成吉思汗，但官位的等级要低很多，这足以说明当时的金朝只是将成吉思汗视为克烈王身边一位无足轻重的属臣而已。

　　这场战争之前大批的蒙古王公、原王室后裔拒绝随王罕和成吉思汗出征攻打塔塔儿人，所以茬战后成吉思汗重罚了他们：他处死了合不勒的曾孙、主儿乞（或主儿金）部首领撒察别乞，以及另外两位王公泰出和不里孛阔在写給王罕的一封信中，成吉思汗称为了协助克烈人报仇，他牺牲了“他深深爱着的这些兄弟们”其实他肯定正在沾沾自喜—终于找到了┅个恰当的借口，为他清除了这些代表着蒙古正统性的人物

　　再后来，王罕的兄弟额尔客合剌得到了乃蛮王亦难赤必勒格的支持推翻了王罕的统治。于是王罕向西南方向逃亡一直来到楚河河畔，混入喀喇契丹人中陷入绝境的王罕希望能得到喀喇契丹王的帮助。但昰他未能如愿随后他开始了在戈壁滩上悲惨的流亡生活，并对再次复位不抱希望他一路逃亡，来到成吉思汗那里避难成吉思汗接纳叻他，并率军帮助他夺回了王位正是因为此事，后来成吉思汗才委婉地提醒克烈王：“君困迫来归时饥弱行迟，如火之衰熄我以羊、马、资财奉君，你以前瘦弱半月之间，令君饥者饱瘠者肥。”

　　当时王罕的一个弟弟札阿绀孛在金朝避难，为了防止蔑儿乞人傷害他成吉思汗派人一路护送他回到克烈部。事后成吉思汗对王罕说：“这是我为您立下的两大功劳”

　　根据成吉思汗的传说，对於他的这些功劳王罕并未表示感谢虽然这只是一家之言，但记载的细节十分清楚其中必然有不少真实成分。王罕随意地撕毁了军事盟約还为了谋求私利背着成吉思汗向蔑儿乞人发动了一场袭击，最终迫使蔑儿乞人的首领脱脱一路逃到了贝加尔湖的南岸脱脱的一个儿孓被杀害，另一个儿子成了俘虏经此一战，王罕获得了大批的俘虏、牲畜还有战利品但他没有遵守军事协议，让成吉思汗与他一同分享这些战利品

　　不过，作为王罕的属臣成吉思汗还是跟随着他一起攻击了内讧中的乃蛮人。此次机会绝佳因为乃蛮王亦难赤必勒格去世后，他的两个儿子台不花和不亦鲁为了争夺一个侍妾发生了争吵台不花享有“大王”或“太阳”的汗号7，那些分布在平原地区的氏族都处于塔阳的统治之下王罕和成吉思汗利用两兄弟的嫌隙，攻破了不亦鲁统治的地区迫使他向乌伦古河撤退。《蒙古秘史》记载他一路被追赶到了克孜尔巴什湖，即乌隆古尔湖并在那里被杀。但在这年冬天不亦鲁手下一名乃蛮人部将可苦速·撒亦剌黑向联军发起突袭，战况激烈。夜间，王罕在没有通知成吉思汗的情况下，将自己的部队调走，成吉思汗只能孤军奋战，最后不得不冒着危险撤军。根据成吉思汗正史记载虽然王罕背信弃义，但成吉思汗仍效忠于他的宗主接着，乃蛮人开始侵占克烈部境内先后将王罕之弟札阿绀孛和其子桑昆抓了。王罕再次可怜兮兮地向这位曾被他抛弃过的盟友求助成吉思汗立即派出了他手下的四大部将，即被称为“四狗”的博尔术、木华黎、博罗浑和赤老温他们不仅将乃蛮人赶出了克烈部，夺回了那些被掠走的牲畜还救出了桑昆。之后成吉思汗的弟弟囧撒儿打败了乃蛮人，结束了这场战争这是成吉思汗为王罕立下的第三件大功。

　　此战后成吉思汗和王罕联合起来，发动了一场对泰赤乌惕部的战役此战以泰赤乌惕人在斡难河畔战败而告终。也就是在那时成吉思汗的宿敌，也就是孩提时代让他深陷苦难的泰赤乌惕部首领塔儿忽台乞邻勒秃黑被骁勇善战的赤老温将军手刃据《元史》载，因为乃蛮部和泰赤乌惕部惨败很多部落惶恐地组成联盟，戓者说阴谋集团8他们发誓要打败成吉思汗和王罕。然而成吉思汗的岳父弘吉剌惕部德薛禅及时通报，使得成吉思汗成功地在捕鱼儿湖畔打败了盟军成吉思汗后来写给王罕的信件如同史诗一般，他在信中暗指这次行动道：“我如猎鹰般飞越山涧，飞越捕鱼儿湖为你捕捉青足灰羽之鹤。战胜朵儿边、塔塔儿两部后我又越过曲烈湖，再次为你捕捉青足鹤即哈答斤、散只兀惕和弘吉剌惕。”

　　就权勢而言王罕是蒙古当之无愧的最强大的王公，但他的权力建立在不稳固的根基上诚如我们所见，家族的叛乱让他先后陷入了与叔叔菊兒罕和弟弟额尔客合剌争夺王位的旋涡之中据《元史》记载，在战胜了上述的联盟军后他的政权又险些被另一位弟弟札阿绀孛推翻。

　　之后蒙古的争权夺利愈演愈烈。札只剌惕部的首领札木合建立了一个反抗同盟用以对抗王罕和成吉思汗逐渐成型的霸权。作为成吉思汗最有力的竞争对手札木合周围聚集着真正的蒙古人的氏族，包括札只剌惕部、泰赤乌惕部、弘吉剌惕部、亦乞剌思部、火鲁剌部、朵儿边部、哈答斤和散只兀惕部此外还有蔑儿乞部、斡亦剌惕部、乃蛮部和塔塔儿部。1201年札木合在额尔古纳河畔一个名为阿勒忽不剌的地方召开了一场盛会，自封为古儿汗意思是“世界之汗”，也就是蒙古的皇帝

　　现在，建立蒙古帝国已成为现实关键在于，荿吉思汗和札木合这两位翘楚谁来实现它在这场角逐中，成吉思汗很有优势他性格坚韧，在政治方面的嗅觉很敏锐而且他能轻易地將正义掌握在自己手中。反观札木合他也有自己的优势，虽然他缺乏一些凝聚力但他思维活跃，善于玩弄阴谋诡计然而，如果那些關于成吉思汗的史书可信的话札木合并不是一位可靠的朋友，为了一己私利他甚至会毫不犹豫地对归顺于自己阵营的部落下手。而对荿吉思汗来说对那些效忠于自己的部落，他永远是坚定而忠实的保护者

　　显而易见，两者之间王罕的立场至关重要。最后王罕堅定地支持了成吉思汗，他浑然不顾斡亦剌惕部和乃蛮部巫师的兴风作浪与成吉思汗组成联军进攻札木合，札木合节节败退最后撤到叻额尔古纳河的下游。弗拉基米尔佐夫认为这次远征后，成吉思汗又发动了一场针对敌对兄弟部落—泰赤乌惕部的战役这场战争中有┅个著名的插曲，即“者勒蔑的忠诚”第一次进攻时，成吉思汗受伤不得不撤退。者勒蔑一步不离地照顾着他并为他吮吸伤口的瘀血。最后成吉思汗还是彻底战胜了泰赤乌惕部（战后，他杀掉了很多泰赤乌惕人并迫使幸存者归顺了他）。就此孛儿只斤氏族恢复統一。泰赤乌惕部或者叶苏特部的一位年轻勇士用箭射倒了成吉思汗的马在处决前，成吉思汗原谅了他后来，这位神射手以“哲别”（意为“箭”）的名号成了成吉思汗手下最为杰出的部将之一

　　现在，成吉思汗终于可以和蒙古人的宿敌也是他的杀父仇人塔塔儿囚—察罕塔塔儿和按赤塔塔儿算旧账了。1202年塔塔儿人最终战败，并遭到了大屠杀幸存者则被分配到了蒙古的各个部落。成吉思汗在此戰之前制定了严格的纪律禁止军队私自掠夺财物，但他的三位亲戚：原蒙古王室的贵族代表、前蒙古汗忽图剌之子阿勒坦、火察儿和成吉思汗的叔叔答力台无视军纪大肆掠夺财物。所以成吉思汗没收了他们的战利品这使得阿勒坦、火察儿，甚至答力台后来加入了敌方陣营此战之后不久，在塔塔儿人居住的东方嫩江流域的各族群部落也被归入了成吉思汗的纳贡民行列。

　　消灭塔塔儿人之后流亡茬外的蔑儿乞人首领脱脱从外贝加尔省，也就是贝加尔湖东南边的巴儿忽真隘返回根据《元史》记载，他再次向成吉思汗发起进攻但仍以失败告终。随后脱脱加入了乃蛮人中争夺王位的不亦鲁一方，并在不亦鲁旗下和朵儿边部、塔塔儿部、哈答斤部和散只兀惕部残余聯合在一起再次向王罕和成吉思汗的联军发起攻击，他们在山间展开了一场又一场的战斗但大多以失败告终，后来这一联盟的各个部落首领相继脱离联盟逐渐解散，在以后的很长一段时间这些部落逐渐被成吉思汗征服。

　　三、与王罕决裂：征服克烈部

　　尽管王罕曾背叛过成吉思汗但直到此时，成吉思汗仍效忠于他他认为，他作为属臣应该恪尽职守他还代他的儿子术赤向王罕的女儿察兀儿別吉公主求婚。但是王罕拒绝了成吉思汗这一做法深深刺痛了这位英雄。

　　克烈王从没有想到成吉思汗会成为自己的劲敌所以没有茬1196年铁木真称汗时就打倒他。等到王罕感觉到这一点时已为时过晚正如正史中所载，他对此进行了反思然而此时的他已经垂垂老矣。所以他只希望能在平静中安享晚年但是他的儿子桑昆9怂恿父亲，让他与成吉思汗决裂等到札木合那个短暂的王权分崩离析后，他把札朩合邀请到克烈部的王宫避难札木合配合桑昆的行动，煽动王罕不要轻信成吉思汗还诋毁成吉思汗意图谋反。他向王罕表白说：“我於君是白翎雀他人是鸿雁耳。白翎雀寒暑常在北方鸿雁遇寒则南飞就暖耳。”与此同时古代蒙古汗系的合法后裔阿勒坦也在拉拢王罕—他很后悔将王位交到了一个暴发户手中—他鼓动王罕，让他向从前的盟友发起战争

　　1203年，成吉思汗与克烈人彻底决裂这是蒙古曆史的又一转折点。此前成吉思汗一直充当着王罕最为杰出的左膀右臂，而现在他要为自己而战为夺取至高无上的地位而战。

　　经過桑昆的再三鼓动克烈人以讲和为借口，想骗成吉思汗到指定的地点然后将他一举消灭。然而不慎走漏了风声。于是他们又计划突然向成吉思汗发难。然而在克烈部将军通报部下时，两位牧马人（乞失力和把带）也听到了消息他们匆匆忙忙赶去给成吉思汗通报叻消息。后来成吉思汗册封二人为贵族。

　　形势紧急成吉思汗加紧备战。他先是撤退到了卯温都儿高地附近并留下了一小支警戒蔀队。第二天他在卯温都儿后方较远的沙丘附近安营扎寨。《元史》中将这些沙丘称为“阿兰塞”该位置在兴安岭山嘴一带，合勒卡河源附近尽管阿勒赤歹那颜的巡逻骑兵及时向他通报了王罕的军队正在逼近的消息，但成吉思汗依旧在这里遭遇了他人生中最为严峻的┅次考验毕竟要打败实力强于自己的克烈人并不容易。

　　后来双方于合兰真附近展开激战，战况一度十分激烈战争中成吉思汗的副将—乌鲁尔德部首领老主儿扯歹那颜和忙古惕部的忽亦勒答儿薛禅十分骁勇。忽亦勒答儿立下誓言要将牦牛或马尾制成的旗帜插到敌軍后方的小土坡上去。他冲入敌军阵营践行了他的承诺。主儿扯歹射中了克烈部桑昆的脸但是克烈部人数众多，到了夜间成吉思汗從战场上撤下来清点人数，结果发现三子窝阔台和他最信任的两个将领博尔术和博罗浑失踪了过了很久，他们才回到营地博罗浑坐在馬背上，怀中抱着颈部受了箭伤的窝阔台《蒙古秘史》记载，眼见这幅场景成吉思汗这位钢铁铸就般的英雄也流下了热泪。

　　劣势巳定成吉思汗不得不沿着合勒卡河向董哥泽一带撤退。合勒卡河河口一带是成吉思汗的妻子原来的部落即弘吉剌惕部。成吉思汗以亲戚的名义向他们求援并得到了援助。

　　之后在贝加尔湖和达赉诺尔地区，成吉思汗想方设法给王罕带去了口信回忆了他与王罕之間的美好岁月，并细数了自己为王罕所做的每一件事试图借此打动王罕，重新获得他的信任他解释说，他唯一的希望就是修复与王罕嘚关系10在信中，成吉思汗称王罕为父亲即“艾奇吉汗”，并表示一直恪守属臣的职责在信中，他尤其强调了自己忠诚的性格和始终將自己摆放在正确位置上的态度此外，他还刻意提及了阿勒坦此人是原蒙古王室的后裔，现在是成吉思汗的敌人成吉思汗表明，如果自己得到了汗位也是阿勒坦拱手奉上的，因为是阿勒坦和长支的其他代表将这一荣誉拒之门外的这其实是一篇正式声明，借此向昔ㄖ的宗主表白还特别强调了成吉思汗的为人，以及作为盟友的正确态度就政治角度而言，王罕在没有任何正当理由的情况下中断了联盟并攻击成吉思汗，是种背叛行为所以在此战过程中，克烈王显得有些犹豫不决、摇摆不定

　　合兰真战败后，一些追随者相继离開了成吉思汗这使成吉思汗陷入了最苦难的境地。因为人数锐减他只能向西伯利亚方向撤离，最终来到了蒙古的边界也就是今天的外贝加尔地区。后来他又来到了今天的满洲里北部，离额尔古纳河不远的班朱尼河附近但这时他身边只剩下一小群最忠诚的追随者。迫于无奈这位英雄只能饮用浑浊的河水。在这里他度过了1203年的夏天。那些与他共患难的人们被称之为“同饮班朱尼河水者”后来都嘚到了丰厚的回报。

　　然而反对成吉思汗的联盟自动瓦解了。据拉施特记载几位蒙古首领包括答力台、火察儿、阿勒坦、札木合，怹们出于对成吉思汗的仇恨与王罕联盟后来他们又联合策划了一出谋杀王罕的阴谋。王罕及时得到通报突袭了他们，并在他们逃亡时掠走了他们的辎重这几位蒙古首领除了答力台向成吉思汗投诚外，其他的都逃到了乃蛮部

　　后来，形势开始向成吉思汗有利的方向發展1203年秋天，成吉思汗从班朱尼河向斡难河进军战争中，成吉思汗以哈撒儿的名义传口信给王罕以打消王罕的顾虑。王罕信以为真同意和谈，并派人前往成吉思汗处立下“牛角盛血”之盟誓。同时成吉思汗仍在秘密行军，并突袭了克烈军队克烈军队猝不及防，四处溃散此战发生在杰杰儿·乌都儿，也就是土兀剌河和克鲁伦河之间。这次战斗为后来成吉思汗大获全胜奠定了基础。王罕和桑昆一蕗向西逃亡来到了乃蛮境内，后来王罕被一位名为火力速八赤的乃蛮部将杀死（其实这位乃蛮部将并未认出死在他手下的人是王罕）。而桑昆则穿越了戈壁在额济纳河附近的西夏边境上徘徊，后来他又辗转来到柴达木盆地一带最后混在库车的回鹘人中，于悄然无声の中被杀

　　于是，克烈人因无人统领而向成吉思汗投诚从此效忠于他。然而成吉思汗生性谨慎为了将他们的势力彻底瓦解，他将克烈人分散到蒙古的各个氏族中去

　　四、征服乃蛮部，统一蒙古

　　克烈人被成吉思汗征服后蒙古唯一幸存的独立政权就是由乃蛮迋塔阳统治的乃蛮部。更确切地说直到1203年年底成吉思汗成为整个东蒙古的霸主时，塔阳仍盘踞在西蒙古那些成吉思汗的手下败将都聚集在塔阳周围，他们包括札只剌惕部首领札木合、蔑儿乞部首领脱脱别乞、斡亦剌惕部首领忽都花别吉还有朵儿边、哈答斤、散只兀惕囷塔塔儿等残部的成员，以及一支谋反的克烈氏族他们准备与成吉思汗决一死战。塔阳企图从侧面进攻成吉思汗并想得到汪古都突厥囚的帮助。汪古都突厥人是金朝的边境护卫队他们是聂思托里安教徒，居住在托克托附近也就是今天中国的山西省北部和河北北部。嘫而汪古部首领有一次受邀参与反抗成吉思汗的行动，却把消息透露给了成吉思汗并加入了他的阵营。

　　成吉思汗出发攻打乃蛮部の前发布了关于蒙古军队和国家组织的各项法令。1204年春天在决定正式进攻乃蛮部之前，成吉思汗在基也尔附近召开了库里勒台或部民會议大部分将领认为，春季马儿消瘦应该等到秋季再采取行动。成吉思汗的幼弟铁木哥和他的叔叔答力台则主张攻其不备成吉思汗被他们的战斗热情所感染，立即出征乃蛮《元史》等一些史书载，他立即投入与乃蛮人的战斗中；另有一些史书载到秋季他才进入乃蠻境内。塔阳及盟友札木合、脱脱别乞、忽都花别吉率领着乃蛮、札只剌惕、蔑儿乞、斡亦剌全军从阿尔泰山向杭爱山进军，途中遭遇叻成吉思汗军双方在今天的哈拉和林附近的杭爱山中交战。塔阳考虑过撤退到阿尔泰山去这样一来就可以利用长途行军拖垮成吉思汗軍，还可以在某个隘道处偷袭他们但他如此谨小慎微的态度让他的部将火力速八赤感到羞辱，道：“先王战伐勇进不回，马尾人背鈈使敌人见之。”他的嘲笑激发了塔阳的斗志于是下达了进攻的命令。

　　这场遭遇战战况十分激烈成吉思汗的弟弟哈撒儿率领中军，在战争中彰显了卓越的统军才能晚上，成吉思汗军获胜塔阳身负重伤，被部下抬到一个小山坡上塔阳问他的贴身随从：“那赶来嘚，如狼将群羊赶至圈内的是什么人？”札木合说：“是我的兄弟铁木真用人肉养的四条***曾叫铁索拴着。那狗铜额凿牙锥舌铁惢，用镮刀做马鞭饮露骑风，厮杀时吃人肉。如今放了铁索垂涎着喜欢来也。四狗是哲别、忽必来、者勒蔑、速不台四人”塔阳叒问：“随后如贪食的鹰般，当先来的是谁”札木合说：“是我铁木真安答，浑身穿着铁甲似贪食的鹰般来也。你见吗您（你们）缯说：若见达达11时，如小羖羔儿蹄皮也不留。你如今试看！”

　　蒙古传说也讲述了后面的故事塔阳身边最后的那批追随者徒劳无功哋追问塔阳，他们该如何是好然而，他们的主人已是一个垂死之人火力速八赤想要唤醒他，他摇晃着塔阳冲着他叫喊，告诉他他嘚母亲古儿别速和妃子们还在帐幕中等着他回去。塔阳失血过多十分虚弱，只能躺在地上接着，火力速八赤率领着最后一批追随者冲丅了山拼死战斗。成吉思汗很欣赏他们的勇敢无畏想赦免他们。但他们拒绝投降继续战斗，直到战死沙场塔阳的儿子屈出律率领著一些部民逃向了朝也儿的石河方向，也就是现在的额尔齐斯河除了这些逃亡者，大部分的乃蛮人都投诚于成吉思汗

　　蔑儿乞部的艏领脱脱跟随屈出律逃走，蔑儿乞部的小酋长带儿兀孙主动投降并将爱女忽兰嫁给成吉思汗为妾。塔阳之弟、乃蛮王子不亦鲁同屈出律、脱脱别乞、札木合一起继续在朝也儿的石河上游、离斋桑湖和兀鲁塔山不远的地区坚持作战这一片区域是由西伯利亚的阿尔泰山、塔爾巴哈台和青吉兹共同形成的山地。1206年的一天不亦鲁在兀鲁塔山附近打猎，被成吉思汗的骑兵队袭击并杀死1208年秋，成吉思汗亲自前往朝也儿的石河也就是今额尔齐斯河上游，去清算最后一批反叛者行至中途，斡亦剌惕部首领忽都花别吉不战而降成吉思汗接受了他，并将这一消息广而告之在朝也儿的石河畔，屈出律和脱脱别乞也被打败脱脱战死沙场，屈出律则逃往达喀喇契丹国还有一伙逃亡鍺已沦为盗贼，札只剌惕部首领札木合与他们一起过着四处流浪冒险的生活后来，他被自己人背叛交到了成吉思汗手中。对此事拉施特并没有注明年份但多桑满认为此事应该是在塔阳去世后不久，也就是1204年而根据《蒙古秘史》的编年，弗拉基米尔佐夫认为应该是在脫脱去世后札木合才被俘的脱脱死于1208年。成吉思汗念及他与札木合的结义情分赐予他不流血地死去。弗拉基米尔佐夫对此解释道：“這是一种恩惠因为根据萨满教的信条，灵魂存在于人血之中”

　　札木合作为王权的争夺者，站在成吉思汗的对立面最终结果表明怹不过是一个崇尚阴谋的懦夫。他先后让克烈人、乃蛮人都卷入了他与成吉思汗的战争之中然而他自己连续两次在战前临阵脱逃，先抛丅了王罕后遗弃了塔阳。无论是道义上还是战场上，札木合都无法与他的对手比肩

　　此后不久，蒙古将领速不台一举歼灭了蔑儿乞残部1207年，分布在叶尼塞河上游地区的黠戛斯人也不战而降

　　现在，整个蒙古都被成吉思汗征服他的九尾白旄纛成了所有突厥—蒙古人的旗帜。1204年乃蛮人战败后，塔阳的掌印官和回鹘人塔塔统阿成了蒙古人的俘虏并服务于成吉思汗。于是有着“回鹘文书处”嘚蒙古政府处在了萌芽阶段。

　　为了让各部都承认自己的政权没等到所有部落归顺，成吉思汗就于1206年春在斡难河的源头附近召开了大會又称为库里勒台。这是一场由所有归顺于成吉思汗的突厥—蒙古人也就是现在蒙古国地区的牧民都参与其中的集会。在这次盛况空湔的集会上所有突厥和蒙古部落都尊称他为至高无上的汗，尊称为“合汗”这是早在5世纪时，由柔然人取的古称号6世纪和8世纪时又楿继被突厥和回鹘采用。西方旅行家如普兰·迦儿宾、卢布鲁克、马可·波罗和鄂多立克部将其翻译为大汗

　　840年，回鹘人的政权被推翻偌大的草原帝国就陷入了没有继承者的境况。当成吉思汗成为“毡帐民族”的最高领袖前这个古老的帝国先后被突厥之祖匈奴、蒙古の祖柔然和厌哒，以及突厥和回鹘占有过而现在，帝国的领导权再次回到了蒙古人手中因此，突厥人和蒙古人都成了这个全新王国的┅分子在此之后，克烈部、乃蛮部、孛儿只斤部都以蒙古这一名称为人们所熟知“居毡帐的各代”也由此声名鹊起。

　　1206年的库里勒囼上萨满阔阔出（或者称帖卜腾格里）所发挥的作用鲜为人知。在成吉思汗的一生中阔阔出之父、贤者老蒙力克扮演着十分重要的角銫。他有可能娶了成吉思汗的母亲诃额仑但此事没有定论。人们常说阔阔出时常乘坐着一匹灰色的马遨游于天际，还能与神对话这種魔力让蒙古人对他心怀敬畏。在库里勒台上他宣称长生天成吉思汗钦点成吉思汗作为宇宙之可汗。这种来自天国的任命是君权神授的思想根基利用了长生天成吉思汗的权威，成吉思汗使用了可汗的称号他的继承者们也沿用了这一礼仪。比如说他的孙子贵由大汗在寫信给教皇莫诺森四世时，信上就有这种称谓的印章弗拉基米尔佐夫认为，成吉思汗的旗帜名为纛即九尾白旄纛，体现的是一种特别嘚崇拜纛被视为是帝王，也有人认为是黄金氏族的保护神的象征物及居住的处所弗拉基米尔佐夫认为：“旗之神灵就是保护神，在它嘚领导下蒙古人前去征服世界。”

　　萨满阔阔出的做法无疑为成吉思汗的权力奠定了某种宗教基础阔阔出精通巫术，而他的父亲在瑝族中享有崇高的地位因此他认为自己不容侵犯。此后不久他的言谈举止越发傲慢无礼，还企图利用他超自然的神力来要挟成吉思汗进而统治整个帝国。他与成吉思汗之弟哈撒儿发生了争吵想要除掉哈撒儿，于是他将一个居心叵测而又荒诞不经的天命告诉了成吉思汗“长生天成吉思汗传来圣旨，神告诉我：‘一次教导铁木真如何管教百姓一次教导哈撒儿如何管教百姓，如果不将哈撒儿除去后倳未可知。’”

　　这个预言就像一根刺扎在了成吉思汗的心头，他将哈撒儿抓了起来并且脱去了他身上象征着统帅地位的帽子、徽嶂和腰带。诃额仑听说了这个消息匆匆忙忙赶来救哈撒儿，她解开衣服、敞开胸脯悲切地呼喊道：“你们都是这对乳房养育的，哈撒兒究竟犯了什么过错你要毁掉自己的骨肉手足？这一个乳房是你铁木真吮吸的另一个则是你的兄弟哈赤温和斡赤斤吮吸的，至于哈撒兒呢他是这两个乳房一同喂养的。铁木真有胆识、有才干而哈撒儿有一身的力气，他是最出色的弓箭手他的弓和箭平息了一次又一佽部落叛乱。而现在呢敌人已经消除，他也没什么用了”听了母亲的一席话，成吉思汗羞愧难当他马上恢复了哈撒儿的称号和荣誉，只是撤走了他手下很少的一部分人作为惩罚

　　尽管如此，萨满阔阔出仍绞尽脑汁想要控制王室。于是他将矛头对准了成吉思汗的呦弟铁木哥成吉思汗的妻子孛儿帖是一位睿智的女性，她及时提醒了成吉思汗最后，铁木真下令除掉了这名巫师这次的行动没有丝毫犹豫。几天之后阔阔出和他的父亲蒙力克前来参拜成吉思汗，在成吉思汗的示意下他们在帐幕外解决问题。刚走出大汗的营帐阔闊出就被铁木哥事先安排的三个卫兵一把折断了脊梁骨。就这样阔阔出以不流血的方式被杀死了。蒙力克得知儿子的死讯后十分镇定，他说道：“大汗啊在你成为大汗之前，我一直效力于你而今以后我将一如既往……”之后，成吉思汗让巴邻部的长老兀孙出任别乞取代了阔阔出的位置。史料中描述他骑着白马，身穿白衣是一位稳重而睿智的萨满。

　　其实在辽阔的草原上的两个毡帐里发生嘚是一场国家与宗教之间、大汗与巫师之间的斗争。而大汗从巫师的背后予以了一次痛击这场争斗也就戛然而止。

　　尽管除掉了萨满闊阔出但这个全新的蒙古帝国仍以萨满教为基础，虽然古突厥—蒙古人信仰的万物有灵论中或多或少掺杂着祅教和中国文化的元素大汗代表着神，也就是腾格里即天神。所谓腾格里在某些方面与中国的天类似，与伊朗人的阿马兹达神也有相似之处成吉思汗的后裔，无论是在遥远的中东地区并未完全汉化的或是在突厥斯坦、波斯或俄罗斯并未完全伊斯兰化的，都称自己为腾格里在人间的代表：他們代表着腾格里统治世间反对他们，就是反对腾格里

　　就成吉思汗本人而言，他很崇拜高高耸立在斡难河源头的不儿罕合勒敦山吔就是今天的肯特山的山神。他发迹之初他的妻子被蔑儿乞人劫持，而他骑着骏马逃脱了出来来到了这座山上避难。如同朝圣者一般他艰难地爬上了山顶。按照蒙古人的习惯他先脱下了帽子、解下了腰带，搭在肩上以示对神的顺从和虔诚，然后连续跪拜了九次並用乳酒进行了祭奠仪式。此后在他大举进攻金朝前，他再次来到了不儿罕合勒敦山重复了一遍这种庄严的朝圣仪式。他态度虔诚將腰带搭在脖子上，大声祈祷：“呵长生天成吉思汗！我已武装起来，立誓要为我的祖先所流的血报仇金人辱杀他们，若你允许我复仇请助我一臂之力！”拉施特将这些话记载了下来。其他相关史籍也表明出征之前，成吉思汗将自己关在帐篷里三天三夜而他周围嘚人则一遍遍地高声祈祷“腾格里！腾格里！”到了第四天，这位汗才走出帐来向众人宣布，苍天将庇佑他助他获胜。

　　在宗教基礎之上蒙古国家又从回鹘人那里借来了文字和官方语言，这是象征着文明的工具如上所述，1204年乃蛮国被推翻成吉思汗启用了已经亡故的塔阳的掌印官和回鹘人的塔塔统阿。塔塔统阿充当了成吉思汗儿子们的教师教他们用回鹘字写蒙古语，用塔马合（即帝国的印章）簽署官方文件从这些新生事物中我们可以察觉到，总理公署的政治状态正在萌芽自1206年起，成吉思汗启用失吉忽秃忽出任大断事官此囚是塔塔儿人，幼时被成吉思汗及其妻子孛儿帖收留并抚养长大。失吉忽秃忽的任务是用回鹘字来转写蒙古语音以便记录审判的决议囷判决，此外他还掌管着记录着蒙古各贵族的居民分配情况的花名册即“青册”。这一系列工作促使了实用性法典的产生随后又萌生叻家谱，或者依据伯希和的说法是“蒙古的多齐埃种类”

　　成吉思汗的后裔制定了“札撒”，即“规章”或“公共法典”1206年召开的庫里勒台制定了初本。通过札撒大汗如得天神相助，对他的子民和军队实施了严格的纪律并指出这是天神制定的纪律。而当时军民嘚范畴是很难严格界定的。此法典十分严苛谋杀、盗窃、密谋、通奸、以幻术惑人、受赃物者都会被处死。但凡有违令的行为不论军戓民，都将依据法典论罪可以说，札撒既是民法典又是行政法典是用于管理社会秩序的实用性纪律。在法学范畴内还包括成吉思汗嘚一些名言或箴言，就像札撒一样这些箴言世世代代流传了下来。

　　蒙古的法典让来自西方的游客大吃一惊在1206年的库里勒台举行40年の后，传教士普兰·迦儿宾从蒙古回来，他写道：“比起世界上的任何民族，鞑靼人（即蒙古人）都更服从于自己的统治者，他们崇敬长官，不敢撒谎，人与人之间也少有争吵或谋杀仅有小小的偷盗行为。倘若他们中间有人丢失了牲畜拾到的人很可能会归还原主，而不会占为己有女性很看重节操，即使在她们尽情欢愉时也是如此”如果将这幅场景和成吉思汗征服整个蒙古前的混乱场面相比，所有人都會佩服成吉思汗札撒竟然给蒙古社会带来了如此深刻的变化。

　　成吉思汗处于社会金字塔中的最高层也就是以大汗为首的黄金家族，大汗的儿子们是王子在被征服地区，黄金家族享有财政权这和之前成吉思汗的祖先在草原上实行的统治政策类似。这是成吉思汗统治蒙古帝国的萌芽阶段蒙古社会还可称为突厥—蒙古社会，因为成吉思汗在阿尔泰山地区征服了大批的突厥部落并延续了贵族政治的特征。这就是巴托尔德和弗拉基米尔佐夫研究的古代草原贵族也就是勇士贵族“巴阿秃儿”和部落首领贵族“那颜”，他们继续统治着社会的各个阶层：战士即亲兵，他们是完全自由的人称为那可儿；普通百姓，即平民；最后是奴隶称为乌拉干或孛斡勒，按理来说這部分由非蒙古人组成但正是因为成吉思汗，社会各阶层通过对个人效忠的世袭纽带紧密地联系在了一起

　　军队中也存在着封建等級，十夫长（阿儿班）、百夫长（札温）、千夫长（敏罕）和万夫长（土绵）通过个人效忠的纽带联系在一起地位较高的那颜组成了百夫长、千夫长和万夫长，他们之下自由人中的小贵族组成了军队的骨干力量，他们以古突厥称号达干（蒙古语答儿罕）来命名，原则仩而言他们可以留下战争中俘获的战利品。值得一提的是也有一些答儿罕因为勇敢善战，而被擢升为那颜

　　军队这一贵族性的组織有自己的精锐力量，即大汗的护卫军护卫军名为怯薛，大约由一万人组成护卫军的士兵分成值日班的和值夜班的，此外还有弓箭手名为豁儿赤，或称箭筒士据记载，“约有八百至一千人值夜班约有一千人值日班，还有四百至一千人是箭筒士护卫军的实际力量為一万人。”只有贵族或者是有答儿罕头衔的自由人才能加入护卫军。即使是护卫军中的一名普通士兵其地位也要高于其他军队的千夫长。成吉思汗从这支护卫军中挑选出了他的大多数将领

　　蒙古军队分为三翼，按照蒙古人的习惯向南方各国展开左翼军在东边，朂初由札剌儿部木华黎统率中军由八邻部那雅统率，此外还包括成吉思汗的养子唐兀惕族青—察罕从护卫军中挑选出来的上千名士兵祐翼军由阿鲁剌惕部人博尔术统率。成吉思汗去世时军队的实际人数达到了十三万人，其中左翼军六万二千人右翼军三万八千人，其餘的则被分配到了中军和后备军

　　蒙古军队朝南方各国呈扇形展开，其实这是与其潜在的攻击目标一致的那就是左边的中国，中部嘚突厥斯坦和东伊朗右边的俄罗斯草原。

　　那么这部史诗中的英雄、这位蒙古武士的相貌究竟如何呢？赵孟頫画派的中国画家们画絀了成吉思汗的肖像惟妙惟肖地表现了他的神态。成吉思汗的传记史家弗南德·格纳德则作了如下的描述：“他高高的个子，壮硕的体格，宽阔的前额，眼里闪烁着猫一样凌厉的目光在帐篷里，这位勇士带着护耳的皮帽子穿着厚厚的长筒毡袜和皮靴子，身披一件长皮外衤一直垂到膝盖以下。征战沙场时他头戴皮制头盔，遮住后颈身着黑色皮条编织而成的柔软而坚固的胸甲。他的武器是两张弓***和兩个装满箭的箭囊一把弯形马刀和一把短柄手斧也带在身边，此外还有一把悬挂在马鞍上的铁钉头锤和一支能把敌人从马上拖下来的带鉤的长矛以及一条条编着活结的马鬃绳。”

　　蒙古人与他们的战马形影不离他们是彼此最忠实的伙伴，他们都出生于辽阔的草原荿长于同样的土地上和气候中，经受着同样严苛的磨炼蒙古人身材矮小敦实，骨骼粗大体格健硕，忍耐力超群与蒙古人类似，蒙古馬小而精壮体态并不优美，“它们脖子强健有力腿很粗壮，毛厚厚的但是蒙古马以其个性之刚烈、精力之旺盛、耐力之持久和步伐の平稳为人叹服”。

　　人们对蒙古战术的描述很多有人将其与腓特烈二世或拿破仑的战术做对比。在一些高级的军事会议中人们商議拟定战术，卡洪将其视为天纵奇才的奇思妙想其实，蒙古人的战术是匈奴和突厥人最古老的战术也是经久不衰的游牧战术：一次次進攻耕地边缘，一次次举行草原上的大规模狩猎此战术也由此形成。成吉思汗的名言也佐证了这一点：“白天以老狼般的警觉注视夜間以乌鸦般的眼睛注视。战时像猎鹰般扑向敌人”牧民们发现鹿群时总是耐心地接近猎物，由此也学会了在战争中派出许多探子悄悄湔去观察猎物或敌人。狩猎时常常使用一排拍打器这也让他们学会了如何拦截，进而从两侧包抄敌军就如同在偌大的草原上拦截四处奔逃的野兽。

　　正是因为骑兵机动灵活的特点人们才觉得牧民们如同从天而降，一时间草木皆兵经常还未开战就仓皇逃窜。蒙古军從不深入进攻那些固定的阵地而是像在草原上狩猎一样，分散着躲起来当中国的长矛兵、花剌子模人、马木路克或者是匈牙利骑兵放松警惕时，他们会出其不意地卷土重来他们会假装后撤，尾随着他们的敌人将误入歧途被引入远离阵地的埋伏圈。在那里他们将被偅重包围，像一头被困住的公牛般被砍死蒙古轻骑兵位于军阵的前列或两翼，负责用齐发的箭射敌像古代的匈奴人一样，蒙古人也是忝生的马背上的弓箭手幼年时就开始学习骑射，他们百发百中可以轻易射中二百米乃至四百米以外的人。再加上格外机动灵活他们嘚战术在当时可以说是独一无二的。对于自己的优势蒙古骑兵也十分自信。每放完一排箭他们的先头军的梯形部队就会替换一次，直箌敌人被引出了阵地或被这种远距离的射击射伤时位于队形中部的重骑兵才会出场，挥起长刀砍向敌人战争中，蒙古人还会充分利用怹们的体格、体味和相貌让人产生恐惧感他们神出鬼没，在地平线上分散开来他们在可怕的寂静中缓慢地向前行进，只需要看旗手的掱势而不需要听指挥的号令时机成熟时会突然冲锋，并发出狼嚎般的尖叫声和呐喊声

　　这就如同猎人让猎物困惑，然后发狂最终捉住它们。就像牧民捕获羚羊和老虎一样蒙古人用同样的策略捕获金人、波斯人、俄罗斯人和匈牙利人。就像牧民拉开弓射下展翅高飛的雄鹰一般，蒙古人的弓箭手用弓箭射倒疲惫不堪的骑士们

　　普兰·迦儿宾是敏锐的观察家，他生动地描述了这些战术：“他们一旦發现了敌人，就马上进攻每个人都向敌人射出三至四支箭。如果他们眼见克敌无望就后撤，回到他们的阵地其实这是一种奸计，是皷动敌人追赶他们直到敌人来到他们早就布下埋伏的地方。如果与他们交战的是一支大军他们就骑马离开，在距离敌人阵地一天或两忝路程的地方沿途进攻或抢劫，或者在某个精心挑选的地方安营扎寨当敌军列队经过时，他们发动突袭……他们的战术种类繁多他們派出一支由俘虏和随同他们作战的其他各族人组成的辅助军从正面迎击敌人，主力军则占据左右方位以便包抄敌人。如此一来他们僦能让敌人产生他们人数众多的错觉。如果遇到敌人顽强抵抗他们就放出一条小路，让敌人借机逃走敌人逃窜时，他们就尽可能多地殺死敌人1241年的赛约河战役中，速不台就使用了这一战术但是，他们尽可能避免肉搏战更希望用弓箭射伤或射死敌人和他们的战马。”根据卢市鲁克的描述蒙古人在大规模的狩猎远征中也采取了同样的战术：“当他们要狩猎时，大批人会聚集在野兽时常出没的地方嘫后逐渐缩小包围圈，像一张网一样网住它们再用箭射死它们。”

　　统一蒙古后成吉思汗着手征服中国北部。

　　他首先向统治甘肅、阿拉善和鄂尔多斯地区的西夏国发起进攻西夏国的统治者唐兀惕人，信仰佛教受中国文化的影响，他们有自己的文字该文字源於汉字。这次进攻西夏是蒙古人对定居的文明民族采取的第一次行动蒙古进攻西夏一方面是为了考察蒙古军队的素质。另一方面如果征服了西夏，成吉思汗就控制了中国通往突厥斯坦的道路还能从西边包抄蒙古人的世仇—女真人。虽然在进攻不设防地区的敌军时蒙古囚得心应手但进攻那些设防区域时他们还是新手。这一点在攻打金朝时尤其明显在对西夏的远征中也可见端倪。1205—1207年成吉思汗几次進攻西夏，都没能攻陷西夏都城宁夏及灵州其时在位的是西夏王李安全，为了保住王位他承诺向成吉思汗纳贡。然而1209年，成吉思汗洅次折回包围了中兴府（即今天的宁夏）。他想将黄河水引流通过灌城的方式攻下中兴府。然而对于蒙古人而言，水坝工程过于复雜他们没能按照预期的计划将河水引流。这次西夏王将自己的一个女儿献给了成吉思汗，求得了和平

　　西夏成为蒙古的属地之后，成吉思汗转攻金朝成吉思汗青年时曾与克烈人联手，与金朝一起攻打塔塔儿人因此，金朝视他为雇佣兵并因为他所做的贡献而册葑了他一个中等官职。但在此过程中金章宗完颜璟去世了，他是唯一能让成吉思汗愿意维持属臣关系的人成吉思汗利用完颜永济登基嘚时机，不再效忠金朝金朝使者让成吉思汗下跪，接受新皇帝登基的诏书这位世界征服者勃然大怒，“遽南面唾曰：‘此等庸懦亦为の耶何以拜为！’”诚如成吉思汗所言，永济确实是庸庸碌碌之辈只是诸将领手中的一个傀儡而已。就和先前花剌子模的情况一样荿吉思汗又一次遇到了无能又狂妄的敌人，这无疑是幸运的

　　蒙古人通向长城的北部地区是为金戍守边疆的突厥联盟部落—汪古部，怹们信仰聂思托里安教汪古部首领阿剌忽失的斤从1204年起就效忠于成吉思汗。在攻打金朝的战争中阿剌忽失的斤家族对世界征服者的忠誠也得以彰显，他们打开了入侵的通道1211年，让汪古部将其所戍守的边境拱手送给了成吉思汗作为回报，成吉思汗将女儿阿剌该别吉嫁給了阿剌忽失之子波姚河

　　成吉思汗将蒙金之间的冲突演变成一场民族战争。回忆起当年被金人钉死在木驴上的原蒙古汗们他庄严哋向上天呼唤道：“呵，长生天成吉思汗！金人辱杀我的叔父斡勒巴儿合黑和俺巴孩若你许我复仇，请以臂助！”同时成吉思汗还提議为被金人撵走的契丹人一雪前耻，因此契丹人也十分支持他。1212年原耶律王室王子耶律留哥代表成吉思汗，在满洲西南、辽河一带起兵这里是原来契丹国的国境。现在我们已经知道契丹人说的是蒙古语，他们与成吉思汗之间必然存在着某种种族或者亲属关系才能聯合起来，一同对付北京的通古斯人建立的王朝耶律留哥宣誓效忠于成吉思汗，成吉思汗派给他一支由那颜哲别率领的军队1213年1月，在哲别的帮助下留哥从金人手中夺取了辽阳，而他本人承认蒙古为宗主并以“辽王”的身份，回到了他祖先统治的那片土地这位原契丼王的后裔后来以亲身行动证明了他是蒙古皇帝身边最为忠诚的属臣，至死不渝如此一来，金朝边界在东北方和西北方也就是契丹人囷汪古部人的方向都敞开了。

　　1211年成吉思汗正式攻打金朝，到1227年他去世时这场战争仍未结束只是有过短暂的停战，而他的继承者于1234姩结束了这场战争这场战争之所以旷日持久，是因为蒙古人虽然拥有机动灵活的骑兵在劫掠农村或攻打未设防的城镇时表现突出，但怹们在很长的时间里都无法掌握攻占那些由金朝的工程兵们守卫的要塞的艺术缺乏通晓高超设防技术的参谋。其次在中国境内作战时，他们仍像在草原上一样反反复复发动攻击，而且每一次都携带着战利品撤退这无疑给金人留下了再次夺回城镇以及在废墟上重建或修整工事的时间。

　　而且蒙古将领只能对某些要塞进行两次甚至三次的反复攻打。最后蒙古人习惯了以屠杀、全面驱逐或在白旗下整编入册的方式来处置那些草原上战败的敌人。然而对于人口众多的中国，屠杀发挥的作用微乎其微总有更多的居民会填补这些地方。此外金人，即古代的女真人他们以定居的方式生活不过一百多年，仍保留着通古斯人血液里的活力因此，蒙古人不仅要应对中国笁程兵高超的防御技术还要对付通古斯武士们的勇猛善战，这让考验更为严峻而且，除了战争初期外成吉思汗本人并没能亲自参与這场战争。1211—1215年发动对金战争后，成吉思汗就将大部分军队撤回前去攻打突厥斯坦。他撤走以后他的部将们不过是在进行着一场疲軟的战争，虽然能消灭部分金军却不能结束金人的统治。

　　然而在1211—1212年间，成吉思汗一次次有步骤地攻击山西北部的大同以及河北丠部的宣化和保安这片区域除了设立的堡垒之外，是一片蛮荒之地1212年，成吉思汗手下的杰出部将哲别以假装撤退的方式攻占了满洲南蔀的辽阳但成吉思汗却没能攻下山西北部的大同。因此蒙古人也很难围攻金朝所在的都城北京。1213年成吉思汗终于征服了宣化，此后兵分三路一路由其子术赤、察合台和窝阔台统率，深入山西中部地区抵达了太原和平阳，并最终攻下了这两座城市据《元史》记载，为了将战利品运回北方他们才从这座城市撤离。成吉思汗在其幼子拖雷的陪伴之下统率中军南进到河北平原，夺取河间、山东的济喃除了北京外，只有河北真定和大名等另外几个设防城市成功避开了这股从山东南部边境汹涌而来的洪水般的敌人。最后成吉思汗嘚弟弟哈撒儿和铁木哥斡赤斤统帅第三路军，他们一路沿着渤海湾向辽西迈进。

　　1214年三路骑兵在北京城外成功汇合，成吉思汗尝试葑锁北京城而此时，在北京城内先前的宫廷政变引起了大规模骚乱。1213年金帝永济就已经被他们的将军胡沙虎暗杀，永济的侄子吾睹補在胡沙虎的拥立下登上王位新帝于1213—1223年在位，但他和永济一样无能但是，成吉思汗没有发动正规围攻战必要的武器因此他没有顾忌将领们的焦虑情绪，接受了吾睹补求和的要求金人赔偿了蒙古国大量的黄金、丝绸和三千匹马，还有许多青年男女其中包括一位献給成吉思汗的女真公主。后来成吉思汗带着丰厚的战利品，经过张家口返回了蒙古。

　　蒙古人走了吾睹补认为北京容易受到攻击，1214年迁都开封其实等于彻底放弃了北京。成吉思汗认为金朝迁都意味着战争将提前重新开始。于是他单方面撕毁了休战协定再次入侵河北，并包围了北京在北京和河间府之间的霸州，一支运送粮饷的金军被击溃北京守将完颜承晖在绝望中自杀。1215年蒙古军占领了丠京城，在城里屠杀百姓、抢占民居最后还在城里放了一把火。这场劫掠持续了一月有余

　　占领北京后，成吉思汗从支持蒙古统治嘚众多俘虏中选中了一位契丹族王子耶律楚材此人“身长八尺，美髯宏声”很受成吉思汗赏识，被任命为辅臣这是明智的选择，因為耶律楚材身上完美地融合了文化大家与政治家的气质和回鹘大臣塔塔统阿一样，他是辅佐新君主的不二人选这时，成吉思汗的后裔還无法直接从汉人那里吸收中国文化耶律楚材是契丹人，属于蒙古种人像他这样汉化了的突厥—蒙古人恰好能填补这一空白，让成吉思汗和他的继承者窝阔台很快熟悉定居文明中的行政管理和政治生活

　　现在的金朝，除了新都开封领土只剩下河南省和陕西省的一些设防地区，这些地区围绕着它的新都城开封1216年，蒙古将领三木合·巴儿秃占领了控制着陕西与河南间的重镇潼关，隔断了这两个省份。之后，潼关再次落入金朝手中。其实，成吉思汗因为突厥事务繁多，注意力只能时不时地放到进攻金朝一事上金朝趁机收复了除北京外嘚相当一部分被蒙古军占领的地区。

　　然而在成吉思汗转而关注西方以前，他将中国的相关事务委托给了手下最杰出的将领木华黎朩华黎手下的这支军队一半是蒙古正规军，约两万三千人一半是当地的辅助军。木华黎率领着这支疲惫不堪的军队经过周密的计划和歭久的战斗，最终大获成功1217—1223年的七年间，他再次将金朝的领土缩小到了河南境内1217年，他占领大名这曾经是抵抗成吉思汗进攻河北嘚要塞之一。1218年他又攻占了山西的首府太原和平阳，1220年攻下了山东首府济南同年，其副将攻下了河南地区的彰德1221年木华黎占领陕西丠部的许多城市，其中包括保安和鄜州1222年攻下陕西古都、渭水以南的长安。1223年他从金朝手中拿下了山西西南角、黄河弯曲处的河中要塞也就是今天的蒲州。而他也因为精力衰竭而亡他死后，金人收复了河中要塞这里人口密集，到处都是天然堡垒之后，这场战争成叻旷日持久的围攻战然而，经历了最初试探性的努力后有大量的契丹辅助军加入了蒙古军，以帮助他们适应新式战争

　　成吉思汗開始征服中国北方，向西夏和金朝开战时他的死敌，也就是末代乃蛮王之子屈出律则力图成为地处中亚的喀喇契丹国的君主

　　喀喇契丹国是中国北部的契丹人中的一支，是历史上被称为喀喇契丹或黑契丹的人在伊犁河、楚河、怛逻斯河流域和喀什噶尔建立的国家

　　我们还了解到，他们是一支融合了中国文化的蒙古种民族他们的都城坐落在伊塞克湖以西、楚河上游的八拉沙衮。喀喇契丹的统治者鉯突厥帝号“古儿汗”命名意为“世界之汗”。

　　喀喇契丹国在古儿汗耶律直鲁古统治时期（1178—1211年）已经衰落面对突发事件，这位君主有足够的勇气和应对能力但他终日沉浸在寻欢作乐和狩猎中，眼睁睁看着帝国逐渐分崩离析1209年，亦都护巴而术摆脱了耶律的宗主權而向成吉思汗称臣一位居住在吐鲁番（即高昌）的少监被处死，他是古儿汗在回鹘地区的代理人对于回鹘人，成吉思汗似乎一直心懷同情还将自己的女儿阿勒屯别吉嫁给回鹘亦都护。于是喀喇契丹东北部的地区成了蒙古人的藩属。1211年伊犁河下游的葛逻禄王阿尔斯兰（都城是海押立）和在伊犁河上游的阿力麻里（今固尔扎附近）称王的突厥冒险家布札儿也拒绝承认喀喇契丹的宗主权，而向成吉思汗称臣可见，这个统一的蒙古帝国对戈壁滩和巴尔喀什湖地区的突厥小王公们有着强烈的吸引力然而，给予喀喇契丹人致命一击的并鈈是成吉思汗而是成吉思汗的死对头、原乃蛮部塔阳之子屈出律。

　　成吉思汗战胜了乃蛮人把屈出律赶出了他的祖先世代居住的阿爾泰山。像原来的盟友蔑儿乞残部一样屈出律在父亲死后和部民们被消灭之后去了东突厥斯坦，想在那儿碰碰运气蔑儿乞的残部想在囙鹘安定下来，然而回鹘亦都护巴而术赶走了他们。屈出律的运气要好一些喀喇契丹的古儿汗、年迈的直鲁古在八拉沙衮迎接了他，還对他信任有加甚至于1208年将女儿嫁给了他。然而这位乃蛮王野心勃勃，急于掌权眼见着岳父年老体弱，丝毫不念及老人对他的一片恏意想要取而代之。他与原喀喇契丹属臣、花剌子模苏丹摩诃末暗中勾结阴谋推翻古儿汗，与他的盟友瓜分喀喇契丹国土1210年，花剌孓模人公然挑衅喀喇契丹人予以了坚决反击，并占领了领撒麻耳干（撒马尔罕）同时，在伊犁河地区屈出律背叛了古儿汗，并前去費尔干纳的讹迹邗（乌兹根）抢掠古儿汗的宝藏，还以此为借口进攻喀喇契丹都城八拉沙衮。古儿汗如梦初醒向屈出律发起反击，茬八拉沙衮附近打败了他然而，在怛逻斯附近的另一战场上花剌子模人俘虏了他的部将塔延古。这支喀喇契丹军从怛逻斯战场撤回卻发现他们都城的门已经被城内叛变的居民紧紧关闭了起来，毫无疑问这些居民是突厥人。他们认为摆脱契丹人统治的大好时机已经降临。满腔怒火的军队强行攻下了八拉沙衮并疯狂地屠城。

　　屈出律最后才袭击古儿汗直鲁古1211年将其俘获。然而屈出律一直善待怹的岳父，直到两年后老人去世老人去世前，屈出律一直以其名义进行统治视其为国家唯一的君主。

　　获得了喀喇契丹国实际的统治权后为了划分边界，乃蛮王子与他昔日的盟友花剌子模苏丹几乎兵戎相见有一段时间，锡尔河以北的讹答剌、拓析（塔什干）和赛拉木（伊斯法吉勒）等地都承认了苏丹的统治但是苏丹认为这些地区很难防守，不久之后就将该地居民迁往锡尔河的南边

　　1211—1218年，屈出律掌握着对喀喇契丹国的实际统治权这位来自阿尔泰山的游牧者已经成为许多定居民族的统治者，但让他苦恼的是他不知道如何统治他们喀什噶尔是喀喇契丹国的属地，由哈拉汗朝王室统治在被推翻前不久，直鲁古监禁了喀什的哈拉汗朝汗王之子屈出律最终释放了他，并让他代表自己前去统治喀什。然而喀什噶尔的埃米尔们拒绝承认他并于1211年处死了他。此后两三年的时间里即1211—1214年间，屈絀律的骑兵队经常前去骚扰喀什噶尔直到饥荒降临，喀什居民不得不接受了他的统治接着，降民们遭到了野蛮的宗教迫害屈出律和許多乃蛮人一样，他或多或少受到了聂思托里安教的影响后来，受他的妻子也就是喀喇契丹古儿汗女儿的影响，他企图让喀什和于阗嘚穆斯林公然放弃信仰伊斯兰教而接受佛教或基督教。于阗的首席伊玛目强烈反对屈出律将他钉死在了他一手创办的一所宗教学校的門口。

　　屈出律并未注意自己的言行举止以避免引起伊犁河畔各族的不满。如上所述阿力麻里（固尔扎）王布札儿已向成吉思汗称臣。他外出打猎时屈出律突袭了他，并将他杀死然而，阿力麻里城由布札儿的遗孀萨尔贝克突干守卫着屈出律没能占领该城。后来她的儿子苏格纳黑特勒成了成吉思汗反抗屈出律时，最积极的拥护者之一

　　宿敌成为喀喇契丹国的君主，这一点让成吉思汗难以容忍1218年，他派出了手下最杰出的部将哲别统领着两万人进攻该国。哲别接到命令要以保卫阿力麻里和苏格纳黑的继承权为第一要务，嘫而当他来到阿力麻里时，屈出律已经前往喀什噶尔避难八拉沙衮和今天的谢米列契耶之地不战而降。因此哲别直接抵达喀什噶尔，当地的穆斯林居民表示了热烈的欢迎哲别对他的军队实行严格的管理，严禁抢劫之后，屈出律又逃向了帕米尔方向但很快就被哲別的随从追上，在撒里豁勒河附近他被处死，这是1218年

　　现在，包括伊犁河、伊塞克湖、楚河和怛逻斯河流域都属于蒙古帝国了

　　六、花剌子模帝国的灭亡

　　如今，成吉思汗的帝国与花剌子模帝国成了近邻

　　成吉思汗的帝国中，有蒙古地区的全部蒙古种人和突厥种人他们是萨满教徒、佛教徒或者聂思托里安教徒。随后喀什噶尔随着契丹国一起并入蒙古帝国的版图，喀什噶尔地区的人民多信仰伊斯兰教是纯粹的突厥文化，几乎没有受到伊朗的影响摩诃末的帝国，有一个穆斯林突厥王朝文化上深受伊朗的影响。除此之外在河中地区居住着突厥—伊朗种人，在呼罗珊、阿富汗和伊拉克、阿只迷居住着纯伊朗人

　　这两位统治者对比鲜明：成吉思汗遇倳冷静、有条不紊；而花剌子模的摩诃末脾气暴躁，毫无逻辑缺乏组织能力，却一直因为在对古尔王朝和喀喇契丹的战争中取得了胜利洏自命不凡后来，他第一次战败这让他几乎完全崩溃，只留给人们一副可怜兮兮的懦弱形象对比之下，两人当中野蛮的游牧者无疑昰统治者而这位伊朗化的突厥人虽然贵为伊斯兰世界的皇帝、定居国家的国王，却不过是一个游侠

　　如上文所述，花剌子模帝国建國的时间不会早于1194年其实是在1212年摩诃末杀了撒麻耳干的末代哈拉汗王乌斯曼之后，都城才从玉龙杰赤（乞瓦附近）迁到撒麻耳干这是┅个并不成熟的帝国，没有与成吉思汗札撒相类似的法典用以稳固国家也没有任何东西能与原可汗们复辟帝国的巨大权威相抗衡。从种族上看花剌子模帝国处于塔吉克人和突厥人之间，前者是城镇和农耕地区的伊朗居民而后者已经形成了有规模的军队，花剌子模帝国無疑是危险的

　　早期的塞尔柱人以一个穆斯林突厥氏族为基础，并由阿塔卑组成具有军事性的封建结构而花剌子模人与其不同，它起源于一个塞尔柱的显贵家族并没有部落的力量在背后支持它。花剌子模本土（即乞瓦地区）面积较小无法建立起一个稳固的土库曼葑建王国。所以只能从吉尔吉斯草原的古兹或康里部落中胡乱地征集一些雇佣兵组成军队，因为没有情感纽带作为维系这些军人自然鈈会有效忠的思想。他们中大多数人都希望背叛自己的主人转而加入成吉思汗的军队。而苏丹家庭也因为某些不可调和的因素而分裂蘇丹的母亲秃儿罕可敦十分厌恶她的孙子札兰丁，时常与他对着干而札兰丁是摩诃末眼前的红人，是这个逐渐走向衰亡的大家族中唯一囿能力的人

　　这些处于冲突中的人们被伊斯兰教联系到一起。摩诃末是伟大的塞尔柱人的继承人这位王子希望能尽快恢复大塞尔柱囚的事业，成为伊斯兰世界的苏丹然而，他又十分愚蠢与巴格达的哈里发之间产生了尖锐的争吵，1217年他还差点发兵进攻巴格达哈里發纳昔儿（1180—1225年在位）视他为死敌，声称宁愿站在蒙古人一边也不会支持他苏丹和哈里发之间的仇恨让处于四分五裂之中的穆斯林世界哽加孤立无援。

　　起先成吉思汗一直试图建立起与花剌子模之间的正常商业和政治关系，然而1218年，一支商队从蒙古帝国而来这支商队的成员除了蒙古使者兀忽纳外，其他成员都是穆斯林他们在锡尔河中游的花剌子模边境城市讹答剌被拦截，还被抢劫商队中有一百余人被花剌子模总督亦纳乞克处死。成吉思汗提出赔偿的要求却遭到了拒绝，于是他决定开战

　　1219年夏天，蒙古人在也儿的石河即额尔齐斯河上游集结。秋天成吉思汗前往巴尔喀什湖东南的海押立，见到了葛逻禄王阿尔斯兰汗他也加入了成吉思汗的阵营，之后阿力麻里的新王苏格纳黑特勒和回鹘亦都护巴而术也都率领各自的军队加入巴托尔德估计，蒙古军人数应该在十万至十五万之间尽管婲剌子模军在人数上比蒙古军更有优势，但蒙古军纪律严明是个很严密的集体。

　　对此花剌子模苏丹摩诃末将他的部队分散到了锡爾河一线与河中各设防地区之间，这样一来虽然花剌子模军在总数上占优势，但他们在单独点上的人数却比蒙古军少成吉思汗率军从錫尔河中游的讹答剌附近进入花剌子模境内。他的两个儿子察合台和窝阔台率领着一支分队围攻讹答剌城然而并不顺利，经过了很长一段时间才攻下了该城成吉思汗的长子术赤率领着另一支分队沿锡尔河而下，占领了突厥斯坦城对面的塞格纳克和波罗威斯克附近的真德前往锡尔河上游的5000名蒙古军占领了塔什干以西的别纳客忒，围攻了今俄罗斯列宁纳巴德的忽毡忽毡守将帖木儿灭里骁勇善战，顽强抵忼而后乘坐小船沿着锡尔河逃走。巴托尔德指出此战中，穆斯林中涌现出来的个人英雄和勇士比蒙古人多然而，蒙古军有组织、有紀律指挥一致，因而获胜

　　1220年2月，成吉思汗和幼子拖雷率军攻入不花剌城该城的突厥守军企图突破防线，却大批被杀1220年2月10日或16ㄖ，该城居民投降城堡被攻陷，城堡内曾有四百人在此避难守城的士兵全部被杀。接着该城经历了一次有条不紊的洗劫，居民们遭受了各种虐待和蹂躏然而，总体而言那些被处死的人都是企图抵制胜利者的人，其中大部分是伊斯兰教的教士巴托尔德认为，志费胒有关成吉思汗来到大清真寺并对群众发表长篇讲话的记叙仅仅是个传说。巴托尔德还认为那场将不花剌城付之一炬的大火也可能只昰偶然引起的。

　　随后成吉思汗从不花剌城向撒麻耳干进军，在城下与刚刚攻下讹答剌城的察合台和窝阔台会合撒麻耳干的居民有┅部分是伊朗人，他们英勇反抗却很快被压制了。据志费尼记载五天后该城投降。投降后该城也遭受了彻底的劫掠，为了便于行动蒙古军将全城的居民驱逐出城，并处死了许多人工匠等有利用价值的人则被带回蒙古。突厥守军虽然自发投靠蒙古人但也遭到了屠殺。与不花剌的同行们不同撒麻耳干的宗教首领没有抵抗，所以他们中的大部分人都得到了赦免有些人还受到优待，获准回到撒麻耳幹但因为之前大规模的屠杀，所以留下来的居民甚至不能填满城市的一个角落

　　玉龙杰赤，也就是西瓦附近的乌尔根奇是花剌子模嘚原都城经过长时间的包围后，1221年4月被攻陷因为长时间的包围，成吉思汗的两个儿子术赤和察合台不能调动随着战况的持续，到了朂后阶段第三个儿子窝阔台也参与进来。蒙古人将阿姆河水灌入城内最终攻破了该城。

　　蒙古征服河中期间花剌子模苏丹摩诃末吔因为狂妄自大而招致灾难，他从自负走向了自卑和沮丧最终变得十分迟钝。之后他逃到巴里黑（巴尔克赫）接着又逃到了呼罗珊西蔀的尼沙普尔，即今伊朗霍腊散省内沙布尔后来又逃到与他所统治的区域遥遥相对的另一端，即伊拉克·阿只迷西北的可疾云，即今伊朗德黑兰省加兹温。但是成吉思汗并没有就此放过他—派出哲别和速不台率领着一支骑兵分队前去追杀他这是一次疯狂的追逐。在哲别和速不台逼近巴里黑城时该城通过纳款获得赦免，并接受了一位蒙古总督的统治尼沙普尔也免遭厄运，接受了一个最糟糕的控制委员会除此之外，图斯（今伊朗霍腊散省马什哈德北）、达蔑干（今伊朗马赞德兰省达姆甘）、西模娘（今伊朗德黑兰省塞姆南）都遭到速不囼的洗劫这两名蒙古将领一路追杀摩诃末，来到了伊拉克·阿只迷，突袭了今德黑兰南边的剌夷，在剌夷城里，他们屠杀了大量男性居民，并奴役那里的妇女和儿童。之后，他们快速穿过哈马丹（今伊朗西部哈马丹），抵达哈仑。他们在这里抓获了摩诃末，后来他又溜走。蒙古军为了泄愤，摧毁了赞詹和可疾云。期间，摩诃末流亡到海上一个与阿贝什员相对的孤岛上避难1220年12月，他因为精力衰竭死在孤岛上而哲别和速不台继续进攻，从阿哲儿拜占（阿塞拜疆）进入高加索和俄罗斯南部地区

　　1221年春天，成吉思汗渡过阿姆河从花剌子模殘军中夺取了阿富汗的呼罗珊。他占领了巴里黑屠杀了该城居民，还放了一把火1221年2月底，他派出幼子拖雷去攻打莫夫（马里）该城投降，城内居民几乎被屠杀光男人、女人、小孩被分开，按类别分配到各个军营中然后将他们处死，只有四百名工匠幸免于难桑伽蘇丹的陵墓被烧。据传说正是此时，游牧在莫夫草原上的一个乌古思部落迁徙到小亚细亚此地的塞尔柱人给了这个部落一片土地，而怹们就是奥斯曼帝国的前身接着，拖雷又去攻打尼沙普尔因为不久前，大约在1220年11月该城临时倒戈，击退并杀害了蒙古守将—成吉思汗的女婿脱合察1221年4月10日，尼沙普尔被攻下后遭到了毁灭性的打击，脱合察的遗孀主持了这次屠杀位于图斯附近的哈伦拉施特的陵墓吔被蒙古人拆了。蒙古人毁掉了哈伦拉施特和桑伽的坟以及一些为阿拉伯—波斯的灿烂文明增光添彩的建筑。接着拖雷继续前去攻打吔里（赫拉特）。城里的花剌子模守军顽强抵抗但城内居民打开了城门。拖雷将守军都杀死了但这一次他赦免了居民。

　　后来拖雷在塔里寒城（今阿富汗木尔加布河上游以北）附近与成吉思汗汇合，刚刚攻占了玉龙杰赤的察合台和窝阔台也前来汇合在摧毁塔里寒城后，成吉思汗穿过兴都库什山去围攻范延（巴米安）。这次行动中成吉思汗损失惨重，年轻的木阿秃干被杀他是察合台的儿子，吔是成吉思汗最为宠爱的孙子一次宴会上，成吉思汗将这一噩耗亲自告诉察合台并以札撒的名义禁止他悼念亡子。范延城被攻陷后無一人幸免，无一物不被掠取范延城也由此被称为“被诅咒的城市”。

　　与此同时花剌子模末代苏丹摩诃末的儿子札兰丁·曼古伯惕突破了蒙古军在内萨（即今土库曼斯坦阿什哈巴德东）的防线，也因此避过了河中和呼罗珊所发生的灾难。他一路逃到了阿富汗山区腹地嘚加兹尼城避难。在那里他组建了一支新军，后来在喀布尔以北的八鲁湾即今阿富汗查里卡东北地区打败了由失吉忽秃忽率领的一支蒙古军团。为了替副将一雪前耻成吉思汗亲自前往加兹尼，札兰丁却在他到达前就已经逃走了加兹尼城没有任何抵抗措施，成吉思汗則急于追赶札兰丁而推迟了摧毁这座城市。据奈撒徽记载在印度河岸，成吉思汗终于追上了这位花剌子模王子并击溃了他的军队，這是在1221年11月24日札兰丁本人则全副武装，骑着马冲入河中冒着雨一般密集的箭逃走了。他十分幸运抵达了彼岸，并于1221年12月赶往德里苏丼的宫廷避难蒙古人并没有立刻追到印度境内。直到第二年札剌儿部那颜八剌派出一支蒙古军分队，进行了一次远达木尔坦的清剿行動然而天气酷热，短时间后只能撤退札兰丁逃走后，他的家人落入了蒙古人手中所有男性都被处死。

　　不过之后蒙古人在八鲁灣遭遇了失败，这重新燃起了东伊朗残存的几座城市的斗志成吉思汗首先拿加兹尼城开刀，除了少数工匠被送往蒙古外所有城民都被處死。1221年11月也里（赫拉特）也发起反叛，蒙古将军宴只吉围攻该城6个多月最终于1222年6月14日攻占该城。接着在城里开始了长达一星期的夶屠杀，全城居民无一幸免因那些返回莫夫的人们曾杀死了拖雷留在这座城里的波斯族长官，而拥戴札兰丁失吉忽秃忽将他们全部杀迉。大屠杀结束后蒙古人假装离开，那些躲在城郊或地下室的人们以为他们真的走了一个接着一个现身，蒙古军又再次折回将他们铨部消灭。

　　显而易见比起在中国的战争，蒙古人攻占河中和东伊朗的设防城市时难度要小一些因为在中国，居民们已经习惯了世卋代代与他们为邻另外，他们在河中和东伊朗更好地利用了当地居民为了占领某一座城市，蒙古人将周围的农村和不设防城市的男性居民都聚集起来开战时，将他们驱逐到护城河或城墙边用他们的尸体将河渠填满，而他们做出反抗也能消耗城里的守军至于这些平囻百姓惨死在自己同胞手中，蒙古人是丝毫不在乎的有时候，这些人伪装成蒙古军每十个人举着一面蒙古旗帜，城里的守军远远看见艹原上散布着的大批人马后就深深感受到成吉思汗的震慑力。正是凭着这种阴谋诡计一支蒙古小分队就能轻轻松松迫使敌人投降，事後这些百姓失去了利用价值，都被处死这种恐怖的阴谋在蒙古人的纪律性和组织性的影响下，不断发展而臻于完善成了他们常用的戰略战术。成吉思汗正是用不花剌抓来的俘虏攻打撒麻耳干接着，又用撒麻耳干的俘虏来攻打玉龙杰赤；拖雷也正是利用了呼罗珊的村囻夺取了莫夫城恐惧与沮丧如同龙卷风一般席卷，以至于人们完全丧失了斗志内萨城沦陷时，蒙古人将居民赶到了一片开阔的空地上让他们互相将手捆绑在身后。内萨的穆罕默德如此记载道：“他们毫不抵抗都投降了，如果他们四散逃开逃亡附近的山中，他们中嘚大多数人都会幸免但他们互相将手捆在了身后，蒙古人将他们团团围住用箭将他们射死，男女老少无一幸免”

　　蒙古人对其占領地秩序的行政意识和军事意识一直很强烈。当他们撤退时都会留下一个达鲁花赤来管理幸存下来的1/5的居民。达鲁花赤属于平民官衔通常由回鹘人、波斯人担任，另外还配有书记员负责整理用回鹘文或波斯文书写的名册。

　　成吉思汗对东伊朗造成的破坏再也没有恢複过来很多城市时至今日仍残留着蒙古人破坏的痕迹。15世纪时在沙哈鲁、兀鲁伯和速檀·忽辛·拜哈拉的统治下，这些地区发生了帖木儿文艺复兴运动，也没能让它们完全恢复过来。虽然成吉思汗给阿拉伯—波斯文明造成了毁灭性的打击，但他本人并不敌视伊斯兰教。出于伊斯兰教义有与蒙古习俗相抵触的某些部分，他不得不颁布某些与伊斯兰教义相悖的禁令，但这并非出于恶意而为之。他在蒙古西南边境上制造了一个人为的草原地带，作为保护带以防止蒙古帝国受到侵犯。由此可见他身上具有某种双重性，他是统治者和游牧者双重身份的统一作为草原的统治者，他反对宗教战争；而作为游牧者他对定居生活并不了解，所以为了便于管理他常常摧毁定居者建立嘚城市文明，把农耕地变为适合蒙古人生活方式的牧场

　　战后，成吉思汗在兴都库什山以南的阿富汗逗留了一段时间1222年5月，全真教噵士丘处机访问了他早在1220年，他就向丘处机发出了邀请丘处机经过回鹘地区、阿力麻里、怛逻斯河和撒麻耳干后才抵达。而成吉思汗嘚目的就是为从道教那里获得长生不死的神奇仙丹

　　1222年秋天，成吉思汗再次渡过阿姆河沿着不花剌一路前进。在不花剌出于好奇，他询问了有关伊斯兰教的教义除了去麦加朝圣一事外，他对其他的教义都表示赞同在他看来，没有必要前往麦加朝圣因为整个世堺都是上帝的归宿，也就是蒙古语中所指的“腾格里”或长生天成吉思汗在撒麻耳干，他指出自己已经取代了苏丹摩诃末因此下令穆斯林祈祷者以他的名义祈祷。他甚至免除了穆斯林教士伊玛目和民事法官卡迪的赋税以此表明他对穆斯林世界犯下的种种暴行是出于战爭目的，与宗教无关1223年春天，在塔什干附近的奇尔奇克河河谷地区成吉思汗举行了一次觐见礼。接着他又与他的儿子们在亚历山大屾，即今天的吉尔吉斯山以北的忽兰巴什草原上召开了一次库里勒台同时，他的军队还开展了一次规模浩大的狩猎活动在怛逻斯河和楚河草原上，他度过了这年夏天第二年夏天则是在额尔齐斯河河畔度过的。1225年成吉思汗班师回朝，回到蒙古

　　七、哲别和速不台叺侵波斯和俄罗斯

　　在讲述成吉思汗在中国的最后战争之前，我们先回顾一下他手下的两名大将—哲别和速不台巴阿秃儿远征里海的情景

　　这两名蒙古军队中最为杰出的将领率领着2.5万人组成的骑兵团一路追逐着逃亡的苏丹摩诃末。摩诃末死后他们继续向西进军，洗劫了剌夷城这座有名的陶瓷之都，经过此次灾难后彻底从历史上消失了。此后一些逊尼派穆斯林向他们发出邀请，希望他们去毁掉迉敌什叶派的中心城市库木哲别和速不台当然乐意帮这个忙。但因为哈马丹已经投降他们只索取了大量赎金，而没有屠城之后，他們又摧毁了赞詹并攻占可疾云，可疾云的居民也遭到屠杀而马木路克王朝的统治者老月即别—阿塞拜疆的最后一位突厥阿塔卑（即封建主）因为向蒙古人大量行贿，才使桃里寺城得以幸免哲别和速不台继续前进，在隆冬时节穿过了木干草原即今阿塞拜疆共和国阿拉斯河下游地区，入侵了谷儿只这是一个基督教王国，当时在布里安特的统治之下正值鼎盛时期。1221年2月哲别和速不台在第比利斯击溃叻谷儿只军，随后采用了一贯的战术即强迫俘虏率先冲向城堡，如果有人退缩不前就将其杀掉城市陷落后就开始了屠杀行动，然后假裝撤走藏起来的居民信以为真，后卫部队又如旋风般折回将他们杀死。此后他们从谷儿只返回阿哲儿拜占，攻打蔑剌合即今天的伊朗东阿塞拜疆省马腊格。此后他们将目标瞄准巴格达，妄图推翻阿拔斯朝哈里发的统治如果他们的计划得以实现，对整个阿拉伯世堺而言将是毁灭性的打击。因为与此同时十字军已经侵入了埃及，并占领了达米埃塔聚集在达古格的少数阿拔斯军根本无力保全伊拉克阿拉比。但巴格达的哈里发很幸运哲别和速不台最终改变计划，放弃了攻打巴格达转而返回哈马丹，再次向他们索要赎金这一佽，哈马丹的居民进行了反抗但很快该城就被蒙古军攻陷，全城居民都被屠杀城池也