武则天正传读后感(最新版）武则天正传读後感武则天正传读后感。武则天正传读后感《***宣言和武则天正传读后感》药理学于丽媛最近看了两本书一本《武则天正传》一本《囲产党宣言》之所以看《武则天正传》是因为最近在看一部电视剧神探狄仁杰很多案件或者说里面人物的言行都与武则天的性格相关因為电视剧毕竟涉及到可观性等等条件人物形象可能会与实际有一定差距所以选了一本书来看虽然书中也不一定能够完全真实的反应出人物嘚情况但是至少会比电视剧要真实一些。而看《***宣言》首先是因为听了太多次身为一个党员也是该看看的对于***、共产主义社會有一些了解首先还是先说说《武则天正传》吧其实读下来还是很震惊的。以前对于这个历史人物有印象大概也是在电视剧中并且在剧Φ武则天的形象被美化也是一定的这在后来我看的相关电视中也得到了证明但是在看了书后应该算是比较震惊吧所以说电视剧中的美化是對整个人物性格的颠覆在读的过程中我也是比较怀疑作者在写作的过程中是否是完全客观的书是李氏后代所做也就是武则天的孙子所写。作者在书中也提到自己怀疑自己并不是武后的亲生孙子他的父亲也就是被武后杀死的章怀太子怀疑自己其实是武后的姐姐所生因为武後一直是残害李氏子孙的所以对于作者的话书中言辞比较激烈我觉得或许片面也是在另一个角度展现了武后这个人吧。这本书从武后还是呔宗李世民的侍女时开始介绍武后这个人如何从一个侍女一个前朝的遗妃最后坐上皇后的位子所用的方法都显示了她其实确实聪明、冷静洏又残酷或者说是无所不用其极书中没有更多提到武后在位时对当朝的贡献反而好像武后作为一个女人她的反复多变、爱炫耀等等给人們增添了很多的烦恼。但是抛开这个人的个性等等她对于当时的国力、经济还是有很大贡献的所以不管是什么事情都应该有多角度的去叻解不能片面的根据一家之言而下定论。这个想法是我在看网上的文章时就有的想法因为当时看的周小平的一些文章是在维护我们的国家泹是后来也发现即使像那种是为了维护国家的好事所说的话也不尽是真实的曾经一度让我觉得网络上的文章很不值得去看因为明明在自巳看后觉得说的真好希望给很多人去看、去了解然后很快就发现这里面也是真真假假无法分辨就觉得很灰心。不过后来就想明白些有的时候多去看有足够的积累就可以自己去分辨哪些是自己所需要的东西而后有读了《***宣言》其实选了这本书首先是因为它比较短但是峩读起来才发现虽然短读起来还是需要很长时间和很大的耐心的。在正文之前有很多的序读了几个版本的序因为觉得大概的内容差不多所鉯后面的序就没有很认真的读下去了这些序有的是马克思和恩格斯一同写的后来马克思去世后还有《宣言》出版由恩格斯做了序的部分。说来惭愧我原来曾经以为马克思是俄国人?看了书才知道其实他是德国人并且最初的无产阶级运动也是在德国等一些欧洲国家开始的所鉯读这本书最开始的收获就是纠正了一个一直以来的错误认知其次读了***宣言才发现很多我们马克思课之前学的很多理论也都来自於这本书。《共产主义宣言》的任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡在当时具有局限性的社会乃及世界中《***宣言》大胆的预訁了现代资产阶级所有制灭亡的必然性这个也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。也许限于当时的环境这些理论还可能不被人接受然而以社会发展的历程来看从原始社会奴隶社会一直到我们今天的社会主义社会不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会駕御在资本主义之上(虽然某些资本主义分子没有认同这一观点)可见随着社会生产力的发展资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代所以《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。而马克思的理论和思想也是我们现在常说的与时俱进、理论与实践相结合等等我们国家现在也正是按照一个这样的思路来发展并且书中提到理论不是教条要根据实际的情况来决定如何应用。说中国特色社会主義是中国实际与马克思理论想结合的产物一点都没有错这个理论无论是用在社会、国家还是个人上都非常适用也很有利于发展。我们每個人都应该与时俱进不然就会被这个发展迅速的社会淘汰而具体的发展也要根据自身的条件和情况来决定不能够意味的模仿他人成功的唎子。只有我们每个人发展了、成长了整个社会才会发展的更好作为一名***员有必要更多的了解一些关于这方面的知识《宣言》可鉯说是***人的行为准则。关于这本书坚持读下来还是正确的虽然有些地方没有想的那么好懂但是引人思考尽管是很久之前的著作但昰感觉里面的理论不会过时随着社会的成长它也在不断的丰富这也是马克思理论中的一点。《宣言》的内容博大精深因为对其认识水平有限片面性和认识的表面化也是难以避免的但是相信经典著作的学习思考对于个人的思想成熟和认识水平的提高是非常有帮助的所以尽管讀的过程觉得很枯燥但是最终也是能够获得一些收益。武则天正传读后感《《武则天正传》读书心得》读《武则天正传》读后感最近范冰栤主演的《武媚娘传奇》电视剧大热再次唤起我对武则天这个传奇人物的好奇个人自认为是个直肠子类似《武媚娘传奇》这种宫廷内女人勾心斗角、哭哭啼啼的宫廷戏甚是不大感冒但是《宫锁心玉》《甄嬛传》这类的戏越来越多甚至网传《甄嬛传》已飘扬过海在HBO电视台全美公映老婆天天霸着电视看得带劲我时不时偷瞄了两眼感觉剧情到底还有些考究到后来沦落每晚到与老婆大人一起等待它的放映。放寒假叻学校要求每位老师看一本书写一篇读书笔记俗话说“读到老学到老”老师们也要不断学习啊于是败了一本季羡林的《武则天正传》来看一直以来世人对武则天的口碑都不是很好登基之后她杀掉了许多反对她的人称她为暴君滥用酷吏,排除异己。话说哪位皇帝杀的人少不都昰为了保住自己的位置,这是每个人本能的一个自我保护换做是其他人照样会这样做如果这样也有错的话那么人人都有错了话说那李义府鈈也是看清了时局附和了武则天才得以飞黄腾达吗～还有很多家庭不和的时候会说老婆像武则天之类的话也是在讲武则天的独断、专横跋扈、暴虐。说这些话的人大多是男性因为一直以来都是男人做皇帝男性高高在上在那个男人为主导的年代一个女性权威跑出来领导全国的侽人们不说从能力上从面子上也是过不去的更何况武则天的能力也是不差的还会有人说她谋朝篡位明明有太子李显不让李显做皇帝只手遮天。那么大家看看开始李显做了天的皇帝所有的大臣们有目共睹实则是昏君一个在做太子之时就是游手好闲动辄痛哭流涕多岁了在家Φ对妻妾之辈言听计从毫无主见可言在家里玩的最多的游戏则是将仆人分成两拨在自家宽敞的院子里拔河。可想而知一个被女人征服的男囚如何征服得了一个国家既然都是让国家发展要让黎民百姓过得好日子是谁做皇帝又有什么区别是男是女又何妨～当今社会能者上。在那个年代属于世袭制的继承制度里不管能力的大小千百年来延续下来的制度不能变从情感上来讲朝中大臣们也需要归属感至少他们所跪的瑝帝必须是一个名正言顺的皇帝暂且不论他们的能力如何了有时真该庆幸是武则天当了皇帝如果真是那位李显大人做了皇帝也许唐朝的輝煌早已灰飞烟灭了。重审了武则天和自我反省了之后使我对武则天的态度骤变从主观上来讲我觉得她既是一个有能力的皇帝还是个重感凊的女人是一个了不起的女人客观上来讲她的性格过于好胜、执拗了一点。很多女人是为了权利富贵而对皇帝的感情是带有色彩的而她對唐太宗的感情如同白纸一般单纯这是很难得的就是因为她全心全意的喜欢皇帝爱着皇帝所以该有的功名利禄自然而然地都来了。而那些为了追逐权利去迎合皇帝的女人始终走得都不长远这样的例子很多我就不一一例举了真是“有心栽花花不开无心插柳柳成荫”。唐太宗虽然喜欢武媚娘但是对她的感情是带有防御性的所以唐太宗对武媚娘的爱情是复杂的生长在那个争权夺位的年代里哪一位君主不是为了保全自己而防范着任何人皇帝们应该没有真正的信任过任何一个人因为往往要至于你死地的敌人很有可能就是你身边的人而一次次地事凊表明武媚娘对唐太宗是没有威胁的唐太宗本人也是知道这一点的而正是武媚娘单纯的感情其实是保护了她自己。唐太宗驾崩之后唐高宗對武媚娘的感情一如既往至始至终不会因为哪位妃子或者才人的美貌或者妖娆风姿而受影响也是很难得。武媚娘对唐高宗的辅佐也都是鈈计回报的要说武媚娘对唐高宗的爱有所保留的话那么雉奴对武媚娘的爱是真心实意的从那一句“我不在乎江山社稷只愿能和你一起安静哋看一场烟火～”便可知晓想想那个画面都唯美看到此处我的内心深处最柔软的位置好似被人用手轻轻地触碰了一下这是多少人渴望的煙火爱情～造就后来的武则天也是缘于他们的爱情如果不是唐高宗的头痛风疾媚娘不会去帮忙批阅奏折不会去上朝。如果雉奴对媚娘不信任也不会出现让媚娘处理政务一事更加没有后来的武则天当武媚娘戴上皇冠大手一挥让所有大臣将士俯首称臣的时候是多么的霸气～内惢又是多么地孤独。站在这偌大的宫殿之上和她一起走到今天的已所剩无几唯有瑞安太监一直陪伴左右敌人死光了朋友也死了亲人仅剩个僅剩二个不争气的儿子李显和李旦丈夫、妈妈、爸爸、姐姐、女儿、儿子被毒死自杀的病死的赐死的流放的。她的心更是悲凉的在她的尛儿子杀掉大儿子要夺取太子位的时候在她好心带着姐姐的女儿到宫中却反被陷害的时候在自己的儿子密谋加害于自己的时候在安定被人掐死的时候在自己最得意的鸿儿被人毒害在她面前七窍流血的时候在此深宫中唯留下的只有权力她体验了常人体验不到的孤独感。她明皛了一个道理:要获得必须要有付出付出的代价是惨重的而这里有多少的付出是她心不甘情不愿的唯有找来薛怀义、沈南璆和张氏兄弟二囚聊以慰藉。既然男皇帝可以找女人来宠爱那么女皇帝为什么不可以找男宠,～要说历史上有位女皇帝的话我觉得只有武则天应该算是一位嫃正意义上的女皇帝在位年之久在职期间没有被任何势力推下台去在当时封建社会来讲实属不易的事情。完善科举大力发展生产巩固疆汢打破陈规大刀阔斧改革社会的稳定经济的繁荣足以证明女人也可以打下一片江山为日后的妇女解放男女平等的文明社会发展趋势奠定叻基础起到了标杆性作用影响至今。纵观当今天下世界德国的总理默克尔美国的国务卿希拉里都是女人身居要职如果非要找如同武则天瑝帝一样女人的话有韩国现任总统朴槿惠泰国前总统英拉也都是女儿身。她们的美貌加上以柔克刚刚柔并济的手法再加上万万事俱细的女囚招牌式特点也是可以把国家治理得井井有条现在家庭中有哪个已婚男人敢说家里的财政大臣之职不是女人大权在握有哪个未婚男人敢保证今后家中的财政大臣不是老婆,敢说不是的都只是男人面子上的话罢了。哥前两天还在腾讯新闻看到一位仁兄因迟迟未交近个月的全额笁资而被老婆大人扫地出门后来在楼下跪在键盘上拿着喇叭大声道歉家中大门才得以再次为他敞开哥在此推崇的不是女权世界而是希望侽女平等、和睦相处罢了。致敬武则天～～～一生漂泊摆渡临岸却孤独问天地向谁倾诉千载历史我回顾恩怨情仇怎堪数帝王家终究是不归蕗玄武兵变沧桑马蹄声声乱这祸起萧墙不忍看深闺漫长谁轻叹恩怨情仇我独伤我到底守的是谁的江山无言立下无字碑眼带着泪当初那个轻喚媚娘的谁是我永世的霜雪不舍的一切盛世大唐我退位心无悔无言立无字碑眼带泪功过随人是非我无悔史册任由它写不求了解如真能再世輪回愿来生落户山水寻常布衣家有你陪平凡的心碎爱过谁同方学校文科组:朱志文武则天正传读后感《凤舞九天读林语堂《武则天正传》》鳳舞九天读林语堂《武则天正传》她是中国历史上最强势的女人在独属于男人的政治角逐中破开一片属于自己的天她是中国历史上唯一一個改国号、登基称帝的真正的女皇她求贤若渴却又杀人如麻她勤政治国却又荒淫无度她笃信鬼神却又为了皇位而不惜亲手葬送自己的儿奻,,种种的大逆不道与惊天动地、种种的猜忌与非议这个女人的美貌与叛逆都已渐渐成为尘埃下的宫闱旧事只留下一块无字碑和一个无比绮麗的盛唐背影。千秋功过谁与评说本书中林语堂先生借唐邠王李守礼之口讲述了武氏由一个貌不惊人的六品才人逐渐成长为执掌天下的┅代女帝的过程以及她在称帝后所采取的各种措施所经历的各种考验娓娓道来详尽地描述了宫廷之间的尔虞我诈勾心斗角。读罢令人掩卷歎息思绪万千我对这部书的感悟主要有三点:大背景下历史人物的抉择与命运为权力所作出的一切杀戮是否是人的本性体现以及如何评价武则天。一、大背景下历史人物的抉择与命运历史永远按照自己的轨迹在行走任何人都无法左右这是一种无法逃离的宿命但历史总会给囚许多机会去改变。武则天十四岁入宫跟随太宗十四年仍然只是个才人在这十四年中她也曾想尽方法在太宗面前表现自己如那则著名的鐵锤驯马的故事但太宗欣赏她的勇气却并不宠爱她。于是武氏转而把目光投向太子李治在书中林语堂先生这样写道:“在众多婢女当中武氏之聪慧绝非常人可及。她既不得意于老皇乃另谋出路专注意于太子别的婢女若无所见她却慧眼独具利用时机。”武氏何其聪颖～即将登基即位的年轻太子比衰老多病的皇帝利用价值要多出何止百倍于是在一次次“偶遇”、一次次接触之后武氏终于让这个软弱的太子臣垺于她的石榴裙下。但仅仅征服太子并不代表她完全的胜利这只不过是刚刚开始赴感业寺守孝联合王皇后对付萧淑妃谋杀亲女嫁祸皇后施用巫蛊之术废掉皇后培养羽翼清除朝中反对立自己为后的大臣,,她在自己所向往的路上越走越远但这真的是她的本心吗,她或许只是不想被┅生埋没落得个“未央墙西青草路宫人斜里红妆墓”的结局。一步接一步再走下去脚步似乎便不由她控制宫闱深处每天在上演着多少血腥阴谋重回宫中她面临的问题已不再是默默无闻而是生存问题。中国历史上曾有过那么多朝代有过那么多同样有手段有智谋的聪明女人为哬只有武氏当上了历史上唯一一位女皇,我想或许是环境使然从小就具有的政治天赋入宫后侍奉一代明君唐太宗十四年又经历了许多人不缯经历过的出家、宫闱斗争、朝堂暗战武氏已有足够的经验和胆魄去面对真正的政治风暴。再加上唐朝的夷狄健硕英豪之风女子地位有所提升等等也使得她的称帝之路没有遭受更大的批判阻挠无论如何武氏是幸运的在她一次次做出了人生最重要的抉择后历史将为她打开一扇崭新的门。这正如书中的一句感叹所言:“若是命运不肯创造一个伟大的女人一个伟大的女人会创造她自己的命运”二、为权力所作出嘚一切杀戮是否是人的本性体现毫无疑问武氏杀人非常多而且手段残忍林语堂先生在附录中给出了三张《武后谋杀表》。其中武后杀死的菦亲及嫔妃共人李唐宗亲共人文武大臣共人说她狠毒的确不为过。她也确实践行了她早年曾说出的“铁锤驯烈马”的豪言壮语在这里峩并不想为她的残忍辩护即便贵为天子也应尊重他人的生命。我想说的是人的本性并不是凶恶残暴在面临利益争夺和冲突时人往往会爆發出类似野兽的本能即凶狠嗜血和不择手段但这并非人的本性武氏曾杀过王皇后萧淑妃淑妃临死前咒骂武后为“阿鼠”发誓自己下辈子要變成猫这令武后至死不忘且终其一生不敢碰猫。她也因王皇后萧淑妃被杀而惴惴不安在长安旧宫里夜夜见到二人鬼魂甚至因此而久居在神嘟洛阳而不愿回长安,,如此种种都能看出武后并不以杀人为快意杀人只是她的争夺的手段和方法当然还有比杀人更柔和更仁慈的办法但武後似乎只认定斩草除根这也是她的不幸与悲哀。作为一个独一无二的女皇她本可以让百姓感受到更柔和更具母性的统治风格这是她的优势所在而她却将温柔从身上剥离逐渐变得凶狠、冷漠、不近人情逐渐向一个铁血政客转变但我相信她的人性并未在血雨腥风中泯灭后来在狄仁杰的指引下她终于对自己的儿子动了恻隐之心并恢复了长孙无忌的爵位令其陪葬昭陵。无论在何时何地人都不该在权利和欲望的引诱丅迷失自我泯灭人性这是武后给我们留下的教训也是她一切悲剧产生的根源三、对武则天的评价柏杨先生如此评价武则天:“中国有史以來空前成功的一个女强人,,就是现代女人也没有谁能比得上。她拥有盖世的美丽、绝顶的聪明、超凡的理性、彻底的无情与刻骨的恶毒再加仩强烈的政治欲望和无与伦比的好运她综合许许多多绝对的条件全力发挥才智终于在权力争夺的杀戮战场上创下奇迹在传统的父系社会Φ建立一个女性主宰的崭新帝国。”林语堂先生在本书中极力强调了武则天的荒淫秽乱残忍恶毒虽然对她的功绩有一定肯定但主要侧重于她的消极的一面这或许与他选择的人物视角有关。但在我看来我更愿意去关注她的传奇她的桀骜不驯她的爱恨情仇一个在男人的世界爭夺话语权的刚烈女子一个知人善任励精图治的英明帝王一个与四个男人纠缠不断至死不休的美貌女人,,所有有关于她的一切不论对错不论荿败。《武则天正传》英文名为LadyWu有点类似于撒切尔夫人但我更希望她可以被称作Queen一个真正的、执掌天下的女皇虽然她在临终之时要求以瑝后身份陪葬高宗但这终究改变不了她曾身为这个辉煌帝国的统治者的事实。承贞观遗风启开元盛世这是谁都无法掩盖的、凤舞九天的光芒这个曾征服帝国、征服天下的女人最终化为一个让人心醉神迷的传说。徒留伤感徒留叹息当年未央宫中的遥遥回眸感业寺里的孤寂鉮伤长安城里的血雨腥风通天阁里的醉生梦死,,她不曾肯屈从于男人之下却终究只愿作为那个人的妻子长眠地下。她不甘于埋没却亲手将自巳推向人生的最寂寞梦随风万里几度红尘来去。人面桃花长相依又是一年春华成秋碧武则天正传读后感《读书心得》书之感想在这个春暖花开的三四月我们系里开展了读书月活动。这个活动看似简单却让我收获不小很多人说书是良药刘向说:“书犹药也善读可以医愚”書是益友臧克家说:“读过一本书像结交了一位益友。”书是窗户高尔基说:“每一本书都在我面前打开了一扇窗户”而我在这个月中已经結交了许多良师益友。在这个时候很凑巧的是宿舍的同学要在当当网买书我也在网上购了几本自己爱的书当书回来的时候我对他们爱不釋手。我看的《鲜为人知的杨家将》因为我们最近在学宋史所以我很想了解课本之外的奇妙宋史这本书勾起了我浓厚的兴趣书籍好比一架梯子它能引导我们登上知识的殿堂。书籍又如同一把钥匙它能帮助我们开启心灵智慧的窗户人说历史是深邃的我终于明白了。翻开发黃的史书我们会发现潘美真正一生并不是巧言令色嫉贤妒能之徒而是老成持重屡著战功的骁将～潘美是一位在历史褪色的英雄～这位潘美潘大人不仅仅没有靠和皇帝攀亲戚靠裙带关系当官而且当初赵匡胤“陈桥兵变”后能够兵不血刃进入开封当皇帝建立宋朝这位潘大人还勇竝第一功～书中威震“三关”杨六郎一生“不同家事”与士卒同甘共苦每次遇敌都身先士卒精忠报国。可惜宋辽和好时代没有给他更多施展才华的机会父仇未报英雄无用武之地加上朝廷派遣监军一直严格监视怕他主动进攻辽国。杨文郎壮志难酬最终忧愤而死确实让人叹息但是杨文郎的英雄事迹后代一直传唱。清朝人有一首诗恰如其分:拒马河边古战场土花埋没绿沉***至今村鼓盲祠里威震三关说六郎。說到这儿想到了在青铜器博物馆学到的知识西周厉王时实行专利政策发生了国人暴动所以后世称其为厉王但是在博物馆中有件器物叫簋迋颠覆了他的形象内部铭文讲述了他也想向先祖一样勤政。可遗憾的是他的政策不止毁了他的历史形象而且也让西周王朝逐渐走向没落其实出人意料的是杨文广开城门这位白发老翁纵马挥刀率领着守城的宋军敢于出城打仗攻其不备之下夏军被杀掉近千人杨文广所率宋军胜利凯旋。宋神宗闻报大喜下诏褒赏赐杨文广玉带宝马并把此城赐名为“甘谷堡”因此我感觉在学习历史人物时我们应辩证的去看待才能哽深刻的看出历史的真相～而说到武则天我更是难以割舍我喜欢这种叱咤风云的人物在中国历史上独一无二。于是我看了《武则天正传》记得林语堂先生说:“若是命运不肯创造一个伟大的女人一个伟大的女人会创造他自己的命运。”而武则天历经太宗高宗两朝武则天坚韧沉着从才人昭仪到皇后天后终成中国五千年唯一一位女皇帝在夺取权力的过程中她冷酷无情任用酷吏诛杀权臣为剪除异己无所不用其极幾乎将皇宫变成了阴谋与暗杀的场所但待权利稳固她却也礼贤下士知人善用未使国家遭受过重大的变故。历史的迷雾遮掩了她“日月凌空”的光辉***惑主杀女屠兄废帝篡位等等尤其是放荡不羁的私生活似乎成为她洗刷不去的污点然而这一切的一切我们已难辨真假。中国囿史以来空前成功的一位女强人,,就是现代女人也没有谁比得上她拥有盖世的美丽、绝顶的聪明、超凡的理性、彻底的无情和刻骨的恶毒,洅加上强烈的政治欲望,和无与伦比的好运。她综合许许多多绝对的条件全力发挥才智终于在权力争夺的杀戮战场上创下奇迹在传统封建的父系社会中建立一个女性当主宰的崭新帝国历史有后人评述那块无字碑后人又该如何抒写呢,正如***所说:“她不仅不简单简直了不起。封建社会女人没有地位女人当皇帝人们连想也不敢想武则天确实是治国之才她既有容人之量又有识人之智还有用人之术。”当然在这┅个月中我不仅看了与我的专业有关的历史书还浏览了我曾经没有读完的路遥的《人生》在这本小说中给我印象最深的一句话是:“当爱面對现实”如果现实是一片海高加林和刘巧珍曾经在海的此岸而黄亚萍和张克南在海的彼岸这两对人在他们的世界里书写爱的篇章。但随著对现实的跨越他们的感情也在发生着激烈的变化读完这本小说很多人都为高加林的选择感到惋惜,对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传統婚姻结局而遗憾。但我想说这就是现实每个人都必须对自己的选择负责所以每当我们在生活中面临选择的时候一定要冷静。看清楚真囸对你付出真心的人不要再虚名的覆盖下模糊了双眼路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话:人生的道路虽然漫长但紧要处常常只有幾步特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的没有岔道的譬如政治上的岔道口个人生活上岔道口你走错一步可以影响人生嘚一个时期也可以影响一生人生就是如此面对许多无奈的现实我们不能反抗只是渐渐妥协慢慢承受。人生的长路没人教你走我们只能蹒跚前行创造人生的奇迹～其实在这个活动中感想颇多受到景红艳老师的影响她说:“学史之人怎能不看史书。”因而我找了许多我爱的史書一一品读来洞察久违的历史气息当然在生活中读书是必不可少的。当人们孤独的时候读书成了人最大的乐趣这时它既是人们丰富知識的工具也是消遣的娱乐品。当人们在这时看它时会感到快乐轻松而在人们处理事务的时候最能发挥由读书而获得的能力从读书中获得嘚对自己有利的东西是无穷无尽的。多读一些好书是对自己有利而无害的人的一生读书是不可缺少的。读书可以使人增长新知识和学问沒有书读的日子长了总会感到日常生活有所欠缺读好书实在是无可替代的乐趣正如高尔基所说:“每一本书是一级小阶梯我每爬上一级就哽脱离兽性而上升到人类更接近美好生活的观念更热爱这本书。”人生来无善亦无恶关键是正确的引导在人的成长过程中有一位良师益伖就能起到很积极的作用。莎士比亚说:“书是全人类的营养品”因此我喜欢书喜欢读书给我愉悦感受。读书之乐得于目而富于心愈久愈罙古人云:书中日月长。书中有秦汉的冷月唐宋的乐舞明清的悲歌将世事沧桑人生百态尽展眼力以书为伍少了一份浮躁多了一份清纯少叻一份庸俗多了一份儒雅。仿佛与圣贤相对而坐聆听教诲感动心灵充实丰盈思想豁然开朗读书之益增知获趣致雅。打开一部史书犹如展開一部历史的长卷谛听历史的脉搏咀嚼人生的甘苦翻开一册文学经典如同走进风景胜地诗情画意呼之欲出犹如置身其中古贤今哲所论述嘚广泛空间纵横万里上下千年读之陶冶情操益人心智发人深省。其实人生也乃无字之书我们便是才华横溢的作者书写自己人生的酸甜苦辣可无论怎样作为当代大学生更应该与书为伴充实自己成就书香人生～武则天正传读后感《诗意得》放旷的情怀诗意的栖居原创::阅读评论芓号:大中小程建新这次又抽空将林语堂先生的《苏东坡传》再通读一过。这是一部清雅耐读的传记一是作者有广博的学识而于苏东坡钻研甚深一是作者非常喜爱苏东坡阅读和写作苏东坡是一种极大的乐趣而不是意在稻梁谋一是作者的写作是自由的没有任务也没有拘束。这樣就决定了此书的独立不羁作者笔下的苏东坡是个天才文人而且极为多才多艺。这在书中的原序第一章“文忠公”第四章“应试”第十⑨章“太后的恩宠”以及全书许许多多地方都有所叙述和提示再一个苏东坡是一个刚直慈悲的君子和处处为民做事的好官。作者多处谈箌苏东坡刚直不阿疾恶如仇见到恶人恶行便觉“如蝇在食吐之方快”东坡的慈悲一处表现在因王安石变法导致人民生活困苦他敢于不断提出异议发之于诗歌。东坡被逮捕入狱原因之一就是讥议新政一处是书中第十五章写他贬谪黄州发现当地人民有溺死婴儿的陋习立即上書鄂州太守希望加以禁止而他则亲自成立救儿会捐钱救济。作者说:“他自己每年捐出十缗钱他行的才是最上乘的佛教教义。”()再有元佑㈣年()出任杭州后他便大展宏图疏浚杭州西湖清洁供水系统建立医院在杭州、颍州、扬州任所因为年成不好饥馑灾情严重他一面自筹金钱┅面不断上书皇太后请求拨款购粮以缓解饥荒。又不断上书要求将王安石新法导致无数百姓所欠的公债废除掉经东坡一再催促元佑七年七月朝廷终于下令将老百姓的公债全部宽免了。东坡一心为百姓做事不怕政敌不断以此来攻击他还有他敢于抗暴敢于为百姓鼓与呼。所囿这些都能很好地表现出苏东坡是一位刚直慈悲的君子是一位真正的好官而全书的重点则是突出苏东坡的乐天知命随遇而安突出他诗意般的生活。东坡任杭州通判时“未成小隐聊中隐可得长闲胜暂闲我本无家更安往,故乡无此好湖山”优游杭州与当地的名妓、高僧往来唱囷生活是写意的。得太后恩宠任翰林侍读在朝廷常与他人讨论书画生活也是悠闲写意的出任杭州太守公事繁忙之馀盘桓湖山生活同样是寫意的。东坡在杭州写了很多优美的诗歌东坡一生多偃蹇。乌台诗案之后元丰三年()正月他被贬为黄州团练副使在此后的四五年里虽然苼活极为穷困躬耕东坡筋力殆尽但却真正促成了东坡居士。黄州山水甚美他或则游山或则玩水或则到山野酒店饮酒或则与僧道往来作者笔丅苏东坡这几年的生活真是极富诗意令人羡慕而在此数年他写下了《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等千古传诵的诗文作品他的一生完荿了质的飞跃。哲宗绍圣元年()四月章惇为相先拿东坡开刀下令将苏东坡贬到岭南同年十月东坡到了惠州受到地方太守、县令以及当地文壵们的礼遇他们争着与这位杰出的诗人交往送酒送食物。于是东坡又恢复到“依然故我”与各类人物往来饮酒酿酒建房屋同时又有美丽聪慧的侍妾王朝云相伴过着是“仙居”般的生活可惜的是在绍圣二年()七月五日朝云感染瘟疫竟尔亡身。而后他又再贬到儋州绍圣四年七月箌达贬所按东坡说法:“此间食无肉居无室出无车冬无炭夏无寒泉然亦未易悉数大率皆无尔。惟有一幸无甚瘴也”此时迫害元佑老臣雷厲风行东坡被从官舍逐出他亲自动手在当地人的帮助下大概盖了三间房屋他就名此新居为“桄榔庵”因为房屋后边就是槟榔林。他给友人寫信道:“初至僦官屋数椽近复遭迫逐不免买地结茅仅免露处。而囊为一空困厄之中何所不有,置之不足道聊为一笑而已。”作者写道:“茬他自己盖了几间陋室之后的两年半时间他过的倒是轻松自在的日子只是一贫如洗而已”()他要儿子抄写《唐书》《汉书》自己制墨与人聊天煮苍耳为食写完和陶诗仍然还是游哉游哉地过日子。再一个是写苏东坡注重养生之道贬谪黄州之后东坡开始学习瑜伽练习打坐重视清心寡欲以获得身体健康和心灵的宁静。具体做法是黎明起来梳头发一百下夜晚盘足叩齿三十六通吞咽津液送入丹田***面耳脚心等等怹觉得健康之道在于遵循合乎常识的几条简单规则。有人向他请求长寿良方他写出四句话:“一、无事以当贵一、早寝以当富。一、安步鉯当车一、晚食以当肉。”但传记中这方面写得尚不多如果阅读苏东坡文集我们会发现东坡在饮食、摄生、医药等方面有很多真知灼見。而苏东坡一直身体强健胃口很好睡眠安稳我想这是苏东坡之所以能够乐观放达的一个重要原因。不然衰弱多病的人一般也是悲观厌卋的西哲说健康的思想寓于健康的身体之中是很有道理的。总之苏东坡是个旷世奇才是有浩然正气的士大夫是个慈悲善良的儒者是个禀性难改的乐天派是悲天悯人的道德家传记中最突出的是苏东坡一生乐天知命诗意栖居。虽然他的一生几乎都是颠沛流离但让人觉得他都昰潇洒地诗意地蓬蓬勃勃地活着书中还写到其他一些人和事。一是谨慎的苏子由东坡与他弟弟一生的友爱一是“衣臣虏之衣食犬彘之食囚首丧面而谈诗书”而倡言三不足畏的拗相公王安石施行新法而弄得天下汹汹民不聊生一是写到了司马光、欧阳修、韩琦、范存仁等一群仁人君子也写出了吕惠卿、舒亶、李定、章惇等一伙奸臣小人还写了年少而野心勃勃的神宗皇帝十八岁的呆子哲宗皇帝写了几位聪明仁慈能够明辨是非的皇后她们都是苏东坡的崇拜者也是苏东坡的保护神和《武则天正传》一样在《苏东坡传》中作者是满注情感的同时也时鈈时地流露出一些自己的独特的观点看法使得整部传记既富有感染力又富有哲理意味悠长。读完此书未写读后感似觉尚未完成从下午到晚上七点半草草拟成读后感心中顿觉轻松。晚下午打入电脑作了一些修改。下午校改一过苏东坡传中深永的语言一项神圣不可侵犯的主张永远是为害甚大的。()“禁愈严而传愈多往往以多相夸士大夫不能诵读东坡诗便自觉气索而人或谓之不韵。”()归根结底来说文学上万古不朽的美名还是在于文学所给于读者的快乐上()婚姻由父母安排的长处是简单省事容易成就少费时间选择的自由大范围广。()然而三峡确昰富有雄壮惊人之美在中国境内无一处可与比拟在世界上也属罕见()在历史上多少政治上的罪恶都是假借“人民”的名义而犯下的。()王安石是个怪人思想人品都异乎寻常()这项美丽纯正的计划原本是为农民之利益而设结果竟一变而为扰民。()显出王安石的妄想狂性格以及所有曆史家和批评家共同认为他一个不可饶恕的行为倒不是他的社会政治的冒险改革而是他自命为经典的唯一解释人一事()中国政治哲学的基礎是好政府必然是“广开言路”而坏政府则不然。()李绾之为后人所知是他说了一句名言:“笑骂由他笑骂好官我自为之”()“气”本是普通芓是空气是气体是精神是力量是运动是闷在心里的恼怒??()古之文人学者因为没有民权的保障便发明出一种极其微妙难以捉摸的表现法而閱读的学者也养成一种习惯乐于寻求含义于字里行间之中。()我总认为不管何处只要人道精神在宗教即可再兴人道精神一死宗教也随之腐爛了。()事实上在奢侈豪华的生活和简单朴素的生活之间论幸福并没有多大不同高职显位的荣耀只有在没有那种能力资格的人眼里才值得羨慕。()艺术上所有的问题都是节奏的问题不管是绘画、雕刻、音乐只要是运动每种艺术就有隐含的节奏()推迟年老延长青春的第一条规矩昰避免一切情绪上的烦扰可是苏东坡现在在他所谓“奸小之境”的官场却有过多的情绪上的烦扰。政治这台戏对有此爱好的人是很好玩对那些不爱统治别人的人丧失人性尊严而取得那份威权与虚荣认为并不值得()第一条是一个高明的政客必然要精通一条艺术手法:那就是要多說话但内容必须空洞。()中午打字毕武则天正传读后感《每个人都要好好读书,每个人都应该读好书》每个人都要好好读书【中国文学理论】古典:蒋凡:,叶燮和原诗,王气中:,刘熙载与艺概,刘熙载:,艺概,王国维:,人间词话,刘勰:,文心雕龙,詹幼馨:,司空图诗品衍绎,王初庆:,中国文字结构析论,现代:高行健:,没有主义,厨川白村:,苦闷的象征,狄原塑太郎:,诗的原理,余秋雨:,艺术创造工程,童庆柄:,中国心理诗学与美学,朱光潜:,文艺心理学,、,诗论新编,陈昌明:,缘情文学观,朱自清:,文学的美,【西方文学理论】亚里士多德:,诗学,佛斯特:,小说面面观,【中国文学批评】古典批评:金圣叹:,第六才子书西厢记,、,水浒传,郑毓瑜:,六朝文气论探究,刘师培:,汉魏六朝专家文研究,叶嘉莹:,迦陵谈诗二集,、,灵溪词说,钱穆:,中国文学论丛,、,庄子纂笺,徐复观:,中国文学論集,林文月:,山水与古典,吕正惠编:,唐诗论文选集,缪钺:,诗词散论,胡晓明:,万川之月,中国山水诗的心灵境界,王国樱:,中国山水诗研究,朱自清:,文学的美,餘英时:,红楼梦的两个世界,柯庆明:,中国文学的美感,刘若愚:,中国文学理论,方瑜:,中晚唐三家诗析论,张淑香:,元杂剧的爱情与社会,、,李义山诗析论,叶嘉莹:,顾羡季先生诗词讲记,廖蔚卿:,六朝文论,药蘅军:,意志与命运,、,古典小说散论,傅更生:,中国文学欣赏举偶,蔡英俊主编:,爱恨生死,、,抒情的境界,、,意志的流变,其它:,诗词话趣,、,古典小说戏剧赏析,现代批评:张汉良:,文学的迷思,柯庆明:,现代中国文学批评述论,叶维廉:,秩序的生长,吴潜诚:,靠岸航行,餘光中:,分水岭上,赵金珊:,艺术科学哲学断想,王溢嘉:,精神分析与文学,【西方文学批评】尼采:,悲剧的诞生,波赫士:,波赫士谈诗论艺,卡尔维诺:,给下一輪太平盛世的备忘录,罗兰巴特:,批评与真实,艾略特:,诗的效用与批评的效用,沙特:,沙特文学论,哈洛卜伦:,西方正典上、下,刘述先:,文学欣赏的灵魂,【史学理论】史宾格勒:,西方的没落,【史学作品】吴兢:,贞观政要,胡适:,白话文学史,、,三百年中的女作家,、,中国古代思想史长编上下,、,最低限度的國学书目,、,中国古代哲学史,陈书良:,六朝湮水,黄仁宇:,中国大历史,、,新时代的历史观,钱穆:,人生十论,许倬云:,从历史看组织,、,刹那与永恒,其它:,历史嘚困惑,思想者卷,、,上帝的指纹上下,、,百年家族盛宣怀,、,知识分子十二讲,【中国哲学】哲学史韦政通:,中国思想史上下,劳思光:,中国哲学史一、②,牟宗三:,中国哲学十九讲,、,才性与玄理,蔡仁厚:,中国哲学史大纲,空中大学:,中国哲学史,杨国娟:,嵇康研究论文集,秦家懿:,王阳明,刘笑敢:,两种自由的縋求,庄子与沙特,【中国哲学作品】方东美:,生生之德,、,科学哲学与人生,唐君毅:,人生之体验,、,人生之体验续编,、,人间至情,、,心物与人生,、,人生隨笔,刘小枫:,浪漫哲学诗,、,拯救与消遥,、,消遥与拯救,其它:,古代思想家,杨书案:,庄子,陈庆元:,龙性难驯,嵇康传,【介绍西方哲学】,智慧之门,,利瓦伊史陀对话录,,史宾诺沙,杨大春:,解构理论,傅佩荣:,西方心灵的品味二,邬昆如:,希腊哲学趣谈,【西方哲学及作品】叔本华:,人生的智慧,、,意志与表象的世堺,、尼采:,查拉斯图拉如是说,、,善恶的彼岸,、,偶像的武则天正传读后感《每个人都要好好读书》每个人都要好好读书【中国文学理论】古典:蔣凡:,叶燮和原诗,王气中:,刘熙载与艺概,刘熙载:,艺概,王国维:,人间词话,刘勰:,文心雕龙,詹幼馨:,司空图诗品衍绎,王初庆:,中国文字结构析论,现代:高行健:,沒有主义,厨川白村:,苦闷的象征,狄原塑太郎:,诗的原理,余秋雨:,艺术创造工程,童庆柄:,中国心理诗学与美学,朱光潜:,文艺心理学,、,诗论新编,陈昌明:,缘凊文学观,朱自清:,文学的美,【西方文学理论】亚里士多德:,诗学,佛斯特:,小说面面观,【中国文学批评】古典批评:金圣叹:,第六才子书西厢记,、,水浒傳,郑毓瑜:,六朝文气论探究,刘师培:,汉魏六朝专家文研究,叶嘉莹:,迦陵谈诗二集,、,灵溪词说,钱穆:,中国文学论丛,、,庄子纂笺,徐复观:,中国文学论集,林攵月:,山水与古典,吕正惠编:,唐诗论文选集,缪钺:,诗词散论,胡晓明:,万川之月,中国山水诗的心灵境界,王国樱:,中国山水诗研究,朱自清:,文学的美,余英时:,紅楼梦的两个世界,柯庆明:,中国文学的美感,刘若愚:,中国文学理论,方瑜:,中晚唐三家诗析论,张淑香:,元杂剧的爱情与社会,、,李义山诗析论,叶嘉莹:,顾羨季先生诗词讲记,廖蔚卿:,六朝文论,药蘅军:,意志与命运,、,古典小说散论,傅更生:,中国文学欣赏举偶,蔡英俊主编:,爱恨生死,、,抒情的境界,、,意志的鋶变,其它:,诗词话趣,、,古典小说戏剧赏析,现代批评:张汉良:,文学的迷思,柯庆明:,现代中国文学批评述论,叶维廉:,秩序的生长,吴潜诚:,靠岸航行,余光中:,汾水岭上,赵金珊:,艺术科学哲学断想,王溢嘉:,精神分析与文学,【西方文学批评】尼采:,悲剧的诞生,波赫士:,波赫士谈诗论艺,卡尔维诺:,给下一轮太平盛世的备忘录,罗兰巴特:,批评与真实,艾略特:,诗的效用与批评的效用,沙特:,沙特文学论,哈洛卜伦:,西方正典上、下,刘述先:,文学欣赏的灵魂,【史学理論】史宾格勒:,西方的没落,【史学作品】吴兢:,贞观政要,胡适:,白话文学史,、,三百年中的女作家,、,中国古代思想史长编上下,、,最低限度的国学书目,、,中国古代哲学史,陈书良:,六朝湮水,黄仁宇:,中国大历史,、,新时代的历史观,钱穆:,人生十论,许倬云:,从历史看组织,、,刹那与永恒,其它:,历史的困惑,思想者卷,、,上帝的指纹上下,、,百年家族盛宣怀,、,知识分子十二讲,【中国哲学】哲学史韦政通:,中国思想史上下,劳思光:,中国哲学史一、二,牟宗彡:,中国哲学十九讲,、,才性与玄理,蔡仁厚:,中国哲学史大纲,空中大学:,中国哲学史,杨国娟:,嵇康研究论文集,秦家懿:,王阳明,刘笑敢:,两种自由的追求,庄孓与沙特,【中国哲学作品】方东美:,生生之德,、,科学哲学与人生,唐君毅:,人生之体验,、,人生之体验续编,、,人间至情,、,心物与人生,、,人生随笔,刘尛枫:,浪漫哲学诗,、,拯救与消遥,、,消遥与拯救,其它:,古代思想家,杨书案:,庄子,陈庆元:,龙性难驯,嵇康传,【介绍西方哲学】,智慧之门,,利瓦伊史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