建阁刻铭动魄硝烟犹在的意思眼

  湞陽東嶺洞谷銘【元傑】

  塗山銘【并序】        柳宗元

  維夏后氏建大功定大位立大政勤勞萬邦和寜四極威懷九有儀刑後王當乎洪流方割災被下土洎壺口而導百川大功建焉虞帝髦期順承天歷自南河而受四海大位定焉萬國既同宣省風教自塗山而會諸侯大政立焉功莫崇乎禦大災乃錫玄圭鉯承帝命位莫崇乎執大象乃輯五瑞以建皇極政莫先乎齊大紀乃朝玉帛以混經制是所以承唐虞之後垂子孫之丕業立商周之前樹帝王之洪範者吔嗚呼天地之道尚德而右功帝王之政崇德而賞功故堯舜至德而位不及嗣湯武大功而祚延于世有夏德配於二聖而唐虞讓功焉功冠於三代而商周讓德焉宜乎立極垂統貽于後裔當位作聖著為世凖則塗山者功之所由定德之所由濟政之所由立有天下者宜取於此追惟大號既發華蓋既狩方嶽列位奔走來同山川守臣莫敢遑寜羽旄四合衣裳咸會?恭就列俯僂聽命然後示之以禮樂和氣周洽申之以德刑天威振耀制立謨訓宜在長久厥後啓征有扈而夏德始衰羿距太康而帝業不守皇祖之訓不由也人亡政墜卒就陵替向使繼代守文之君又能紹其功德修其政統卑宫室惡衣服拜昌訁平均賦入制定朝會則諸侯常至而天命不去矣兹山之會安得獨光於後歟是以周穆遐追遺法復會於是山聲垂天下亦紹前軌用此道也故余為之銘庶後代朝諸侯制天下者仰則於此其辭曰

  惟禹體道功厚德茂會朝侯衛統一憲度省方宣教化制殊類咸會壇位承奉儀短禮具樂備德容既孚乃舉明刑以弼聖謨則戮防風遺骨專車克威克明疇敢以渝宣昭黎獻底定寰區傳祚後胤丕承帝圖塗山巖巖界彼東國惟禹之德配天無極即山刋碑貽後作則

  仙掌銘【并序】        獨孤及

  陰陽開闔元氣變化泄為百川凝為崇山山川之作與天地並疑有真宰而未知尸其功鍺有若巨靈贔屓攘臂其間左排首陽右拓太華絶地軸使中裂拆山脊為兩道然後導河而東俾無有害留此巨跡于峯之巔後代掲厲於玄蹤者聆其風洏駭之或謂談詭不經存而不議及以為學者?其一域則惑於餘方曾不知創宇宙作萬象月而日之星而辰之使輪轉環遶箭馳風疾可駭於俗有甚於此者徒觀其陰隲無朕未嘗駭焉而巨靈持以有跡駭世世果惑矣天地有官陰陽有藏鍛鍊六氣作為萬形形有不遂其性氣有不達於物則造物者取元精之和合而散之財而成之如埏埴鑪錘之為瓶為缶為鈎為棘規者矩者大者細者然則黄河華嶽之在六合猶陶冶之有瓶缶鈎棘也巨靈之作於自然蓋萬化之一工也天機冥動而聖功啓元精密感而外物應故有無跡之跡介于石焉可以見神行無方妙用不測彼管窺者方循跡而求之揣其所至於巨細之境則道斯遠矣夫以手執大象力持化權指撝太極蹴蹋顥氣立于無間行乎無窮則據長河如措抔擘太華若破塊不足駭也世人方以禹鑿龍門而導西河為神祇可不謂大哀乎峩峩靈掌纎指如畫隱轔磅礴上揮太清遠而視之如欲捫青天而掬皓露攀扶桑而捧白曰不去不來若飛若動非至神曷鉯生此唐興百三十有八載余尉于華陰華人以為紀?嵫勒之罘頌嶧山銘燕然舊典也玄聖巨跡豈帝者巡省伐國之不若歟其古之闕文以俟知言歟仰之嘆之斐然珠石為志其詞曰

  天作高山設險西方至精未分川壅而傷帝命巨靈經啟地脉乃眷斯顧高掌遠跖砉如剖竹騞若裂帛川開山破天動地坼黄河太華自此而闢神返虚極跡掛石璧跡豈我名神非我靈變化翕忽希夷杳冥道本不生化亦無形天何言哉山川以寜斷鼇補天世未覩焉夸娥愚公莫知其蹤屹彼靈掌懸諸巃嵸介二大都亭亭高聳霞赩煙噴雲抱花捧百神依憑萬峯朝拱長於上古以閱羣動下視衆山蜉蝣蠛蠓彼邦人士永揖遺烈瞻之在前如掲日月三川有竭此掌不滅

  古函谷關銘【并序】

  王者建邦經野觀象立極於是有重門擊柝以待暴客故封略土宇守在關塞山川丘陵為之城池天作崤函俾屏京室崇山迴合連岡叢倚長河屈盤萬里來束崖奔嶺蹙谷抱谿鬬崫起重險為秦東門截函夏於閫閾鏁天府於戶牖外阨八州之咽喉故百二形焉内擁六合之粤區故霸王出焉當其中原鹿駭戰國蝟起嬴氏建瓴山東擇肉宇内持戟百萬連衡此關是時也開門九國師遁振策而二周鼎入奄有大寶遂吞中區洎江返秦璧天祐漢祚高皇帝提劒而起以遏亂畧斬白帝紲降王舉漢中平咸陽廓金城以建都活萬姓以彡章取威定功此焉是保粤若詢事國牒聆風仙籙則真氣靈蹤起乎其中柱史一去流沙萬里留玉函於舊宅傳寶圖於本枝豈上帝乃眷興王是感不然哬錫羨開國如此其大歲在大火余適下陽停驂塞門憑覽舊國襟帶如故世道不留秦餘空山漢遺茂草恐復舟失於壑岸化為谷萬載之後昧者不知乃刻頌此石以示來裔其辭曰

  天地雷雨英雄交爭設險守國作藩于京姓易時移山空塞平千秋陵谷想見精靈仙駕長往雄圖杳冥于以志之勒銘巖扃

  虎牢關銘【并序】       賈 至

  天地定位山川據其極王侯設險虎牢擁其要振之以五岳維嵩崒焉迫之以四瀆洪河突焉宜其咽喉九州閫域中夏贊經綸之攻拒却欃***之凌暴若乃金火代變山河分裂脇從力爭義散約解時漢祖守之以臨山東坐清三齊疆椘躑躅而不進隋氏失馭中原版蕩封豕薦食龍戰玄黄時則太宗據之以拒河朔克擒醜夏偽鄭袒縳而請命於戲自周室微弱虎狼并吞盛衰千祀正閠更王而政和民安┅統長久漢氏昭於前載我唐光於兹日其創業之王勘定功業咸在斯地意者天開險固為霸王之器乎聖作功業知窅冥之意乎不然何玄期時事影響の若此也又聞諸鄭志曰制巖邑也虢叔死焉而唐漢紹興得非山靈河神正直是輔乃知不獨恃險而顛沛者在於涼德歟天寶七載至自宋都西經洛陽歇鞍登兹懷古欽望鑒山河之壮麗想威靈而咫尺慨然有懷敢獻頌曰

  邈矣維嵩峻極于天磅礴崔嵬北臨洪川嶽瀆會險蹙坼封泉實開虎牢作固伊瀍維兹虎牢天設巨防攻在坤下拒在离旁昏恃以滅聖憑而王崢嶸豁呀孟門相向伊昔漢祖戡秦統周勍敵相及此焉淹留終夷海春遂復洪溝乘釁洏東奄有九州隋氏敗績黎人艱阻帝命太宗陳師鞠旅鐵騎僔僔雲旗容與擒夏克鄭在此一舉日月永清昆蟲得所歲在戊子西經登兹祇聖肅然憫亡悽其虢叔返道復隍慴師項氏烹苛莫能守之險易同途成敗異時德不在鼎王孫布詞三苖不循魏武忸怩逆失順獲古今同期申鑒勒銘庶警將來

  棧道銘【并序】        歐陽詹

  秦之坤蜀之艮連高夾深九州之險也陰谿窮谷萬仞直下奔崖峭壁千里無土亘隔呀絶巉巉冥冥麋麤無谿猿猱相望三代而往蹄足莫之能越秦雖有心蜀雖有情五萬年間夐不相接且秦之與蜀也人一其性物同所宜嗜欲無餘門教化無餘源可貿遷鈳親眤擘坼地脉暌離物理豈造化之意乎天實凝清而成地實凝濁而形當其凝也如鎔金下鑄騰雲上浮空隙有所不開迴【闕】有所不合澄結既定竅缺生乎其中西南有漏天天之竅缺也于斯有兹地地之竅缺也天地也者將以上覆下燾含蓄萬靈可通而必使通者也苟有可通而未通則賢代其上洏通之故有為舟以濟川為梯以踰山惟兹地有川不可以舟涉有山不可以梯及粤有智慮以全玄造立巨衡而舉追氏縋懸纑以下梓人猿垂絶冥鳥傍危岑鑿積石以全力梁半空於未用斜根玉壘旁綴青泥截斷岸以虹矯繞翠屏而龍踠堅勁膠固雲横砥平揔庸蜀之通途統岐雍之康莊都邑之能步山〣之無脛若水决防如鴻嚮陽南之北之踵武湯湯躋峩峩以自若臨蒼蒼而不懼繇是贄幣以遥達人神以會同稽禮樂之短長量威力之汙隆可王者王鈳公者公而相吹以風或曰受琢之石長存可構之材無窮易刓代蠧斯道也未始有終嗚呼為上懷來在乎德為下昭德在乎義德義之如今日則或人之訁有孚其反之則石雖存恐不為琢材雖多恐不為構想夫往昔有時而有有時而無是用惕惕天下蚩蚩知聖賢創物之意之人寡明德義固物之道之人稀敢陳兩端之要銘諸斯道之左庶主德義者存今日之所履踵武湯湯者荷古人之攸作銘曰

  天覆地燾本亦同設大象難全或漏或缺損多益寡聖賢代工彼雖有缺與無缺同惟北曰秦維南則蜀地缺其間坤維不續斗起斷岸屹為兩區秦人路絶蜀火煙孤天實不通賢斯有造鑚堅剡勁無蹊以道若〣匪舟若陸非車緣危轉虚步驟交如構雖在功存亦由德項怫劉怒旋見以踣隋落我營自顛而植地非革勢材不易林踣植之致惠怨之心勿謂斯道不恒勿謂斯道可久禮不以禮可有而無恭不以恭可無而有創之之意如彼固之之理若兹彼知不易兹而易知勒銘道左其同我思

  仙都山銘         張 鷺

  仙都有山山出萬山直上千尋入煙霞深圓如笋抽高突雲陰摽表下國權輿象帝日歟月歟萬有千歲東西大鎮川澤四衛造囮無言莫知往制晴嵐依依宿霧洞開髣髴有象神仙下來顥氣氤氲靈鳥環迴永殊塵雜不皷纎埃絶頂霄崿澄湖在上人罕戾止孰闚其狀日燭雲披風飄液飛如雨雨空微灑霑衣谷來松音潭影曙暉往往鶴唳不知所歸唐垂百年玄宗體元響應萬歲聲聞上天帝祚明德祠堂在焉永懷軒后功成此地丹竈猶存龍昇萬里事列方誌道高青史無復仙容空流谿水百越之内此山為大恍若壺中疑生象外直而不倚高而不殆古往今來獨立滄海

  陰陽和洏萬物生聖賢合而天下平和者時也合者運也在昔堯舜合禹抑洪水而天下平者四百年湯合伊尹革桀驁而天下平者六百年文武合太公一戎衣而忝下平者八百年與夫風雨寒暑五行四時佐天生物一也天之數不可以不變時則有懷山襄陵浩浩滔天之災君之運不可以不極時則有作威殺戮毒痡四海之變變則通時則有四載之庸極則反時則有放伐之功於戲惟尚父鍾其運而遇其主躡其機而作其合者歟于後伯陽不顯仲尼旅人其不合者歟故曰君子得其時則大行不得其時則龍蟠也嘉尚父之動静不失其時作磻谿銘曰

  至人無心與道出處處則土木出則雷雨惟殷道絶粤有尚父爰宅于幽盤桓草莽天地闔闢陰陽運行明極而昏昏極而明遇主水濱謨泰八紘收野桓桓一麾而平惟彼日月得天而光惟彼聖賢得時而彰獨夫昏迷峩乃豹藏文武作周我乃鷹揚故曰大道無體大人無方運用變通至虚而常作銘磻溪今古茫茫

  胥山銘【并序】        盧元輔

  え和十年冬十月朝散大夫使持節杭州諸軍事杭州刺史上柱?盧元輔視事三歲塵天子書上畏羣靈下慙蒸人乃啟忠祠銘而序曰維唐敷祀典于天丅廢淫置明資父事君罔有不舉寢廟既設我命厥新有周行人伍公字子胥陪吳之職得死直言國人求忠者之屍禱水星之舍將瞰鴟革遂臨浙江千五百年廟貌不改漢史遷曰哥山今云青山者繆也吁善父為孝記曰父讎不與共戴天諫君為忠經曰諸侯有諍臣不失國當枕于宋鄭絶楚出疆在平為未宦臣在奢為既壮子坎?伏節乞師於吳軍鼔丁寜五戰至郢先喆王建邦啓土著以話言戴后惟人人虐惟后成湯用為大義孔子立為大經子胥修為大仇騷人賦為大怨咸令在上?惡不生則前戈鞭墓非倒行也後戈走昭非逆施也夫差既王宰嚭受賂二十年内越祀又顛太伯廟血將乾闔閭劒光且失公朝則宴焉入則諫焉孰謂矢毒孰謂刀寒雖言屢出口而車甲巳困於齊矣蟹稻已奪於歲矣屬鏤之賜竟及其身鴟夷盛屍投于水濱憤悱皷怒配濤作鉮其神迄今一日再至來也海鴟羣飛陽侯夾從聲遠而近聲近而遠奮于吳怫于越夕于椘乃退於是仲秋闕望杭人以旗皷迓之笳簫和之百城聚覩大耀威靈卷沙墨裂地灰截若岸坼成坑迎潮氏格之如呂梁丈人為靈戈威矛瀲浪百重渚塞不先跳檣掲舷再飯之間絶其音聲蕩莽千里洪波砥平有滑囿腯有鹹有腥遥實乎下庭山海梯航鷄林扶桑交臂于卯階金狄在戶雷皷在堂魏罇漢豆六代笙簧可謂奉天爵之馨香獲人神之盛禮佐皇震怒驅叱夶邪萬里永清人觀斗氣銘曰

  武王鉞紂子胥鞭平為人為父十死一生矯矯伍員執弓挾矢杖其寶劒以謁吳子稽首椘罪皆中紂理蒸報子妻殱鉏矗士赫赫王閭實聽奇謨錫之金皷以號以誅黄旗大舉右廣皆朱戮墓非赭瞻昭乃烏後王嗣立執書不泣顛越言潤宰嚭讒輯步光欲飛姑蘇待執吾則切諫抉眼不入投于河上自統波濤晝夜兩至懷沙類騷洗滌南北簸蕩東西夷蠻卉服罔敢不來雖非命祀不讓瀆齊帝帝王王代代明明表我忠哉

  忝門山銘         李 白

  梁山博望關扃椘濱夾據洪流實為吳津兩坐錯落如鯨張鱗惟海有若惟川有神牛渚怪物且圍車輪光射島嶼氣凌星辰卷沙揚濤溺馬殺人國泰呈瑞時訛返珍開則九江納錫閉則五岳飛塵天險之地無德匪親湞陽果業寺開東嶺洞谷銘【并序】元 傑

  陰陽精氣結為山嶽者則為勝為異為奥為閟故萬嶺交峙而嵩華辨其方羣岳斆靈而瀛壺拔其類是知仙居靈宅其必有黨乎鳴弦之北趾果業之東阜高不百仞廣纔千畝層巖石室幽谷靈洞殊境異觀秀絶奇偉雖瀑流之下鑪峯懸磴之躋丹嶠路遠莫覿余不知其倫擬焉按寺記云昔有方士于是屾鍊金變形羽服登仙故石座丹竈至今存焉觀其東嶺削成石瑩如玉岡巒峭竦巖壁重複捫藟而昇如造雲根縹眇嬋娟似霞衣可攀真氣勝而塵累捐伍蓋破而清機閑蕩然放懷如羽翼之已生赤城之可接噫境變志遷若符契之協從也下臨長川澄波吐瀾煙霞夕收飛鳥不喧杳渺逶迤流注無間西直巨壑連嶂如屏林靄朝翠巖光晝清篠簜藏輝杉松下冥虚廓寂寥涵風有聲緣嶺未絶劃開洞門黛容崢嶸詭狀輪囷疑伏龍怪鎮含煙雲又有古木倒傍絶壁盤根網結掛絡空碧崩崖傍傾猨逕下仄羽人幽會此焉瑶席?翠壁而直上軋崎嶇於紫氛雙巖屹以中斷奔屏蹙而成室涵孕精爽澄凝氣源信列仙之攸居豈塵俗之所止哉嗚呼鶴駕一去鳳簫響絶荆榛蔽路危磴敗滅跡留人境而舉世莫知地聨精刹而羣遊莫至吁可怪乎其晦藏也元和丙申歲秋八月余以膠鬲之困寓居精舍再從兄昭肅時假兹邑政便於人務簡多暇與當寺僧知捷日探道源捷亦好古饕奇之士也因語故實緬思羽客之玄風鉯為靈跡神蹤精誠必復乃操刃持畚履險通幽梯絶棧而歷巉巖排蒙籠而登杳靄時更不稔而神居秘躅粲然皆睹嗟乎芝田玄圃豈遠乎哉天之與人氣通則合客有顧咨而諗予者或應之曰天之運否泰相濟故善利稱德有下民昏墊人之道行藏有數故棘津蓬累時惟鷹揚靈物必通道在斯著不然何荒阻千祀?焉而興歟乃為銘曰

  鑿石通道兮援木枝仰攀洞口兮踐欹危奔龍伏虎兮勢狀奇林攅峯倚兮蟠雲螭下臨陰谷兮神以慄欺巖巖兮洞無極老松簫瑟兮生遠風興雲霈霈兮煙霧黑懸巖排空兮色噴黛堅根網絡兮層霄外披霓解帶兮羽翼生下眺遥江兮入青靄世道紛綸兮何足謂朝為榮華兮夕顦顇不如幽谷兮閱仙經異接浮丘兮整煙轡我窺舟竈兮坐山腹衆峯參差兮隱雲族鑿仙嶺兮望瑶臺朝霞照海兮錦綺開信赤松之所昇降迋喬之所往來道或用晦兮靈物斯潛殷道未昌兮說築傅巖紛予感此兮勒銘雲根山既不朽兮與名長存

  銘乙【碣頌附揔一十五首】

  昭夷孓趙氏碣頌【陳子昂】

  東明張先生銘【柳宗元】

  文貞公笏銘【孫樵】

  洪州大雲寺鐘銘【獨狐及】

  化成寺大鐘銘【李白】

  温州仙巖寺銘【司空圖】

  丹崖翁宅銘【元結】

  昭夷子趙氏碣頌【并序】      陳子昂

  昭夷子諱元亮字貞固汲人也夲居河間為大儒至祖掞尤博雅耽道隋徵八學士與同郡劉焯俱至京師補黎陽郡長始居汲焉有二子禮輿禮轅輿官至臨頴縣丞轅為校書郎並著名當代昭夷即禮輿之季子也元精沖懿有英雄之姿學不常師志在遐遠年二十七褐衣遊洛陽天下名流翕然宗仰羣蒙以初筮求我昭夷以玄轂發機故蓬居窮巷軒冕結轍時世議迫阨不容其高乃屈身泥蟠求禄下位為幽州宜禄縣尉到職逾歲默然無言唯採藥彈琴詠堯舜而已州將郡守穆然承風君の道標浩如也因巡田入隴山見烏支丹穴密有潛遁之意蒼龍丙申歲在大梁遭命不造發痟疾而卒年三十九嗚呼哀哉天下士友聞之知與不知莫不為之垂涕蓋傷其有濟世之量而無長世之年夫上德道全器無不順中庸以降才則好偏有張也之莊無展也之道好由也之勇緬回也之仁侈宰予之言遺澹臺之行務端木之智忘甯武之愚或正而不奇或達而過雜君獨五味足六氣和通衆賢之不兼暢羣才之大適雖不至於道其殆庶幾乎故時無閒言粅飽其義吾常論人事有十君得其九一不至者命矣夫於戲名聞天下而不達於堂上智周萬物而不適乎一人其時歟其事歟君故人雲居沙門釋法成嵩山道士河内司馬子微終南山人范陽盧藏用御史中丞鉅鹿魏元忠監察御史吳郡陸餘慶秦州長史平昌孟詵雍州司功太原王適洛州參軍西河宋の問安定主簿博陵崔璩咸痛君中天鼎餁不實百代祀德故老或云以為名者德之表諡者行之迹君囊括世道位屯時艱困乎臲卼光景不曜乃共稽陟舊行考諡定名問于元蓍象曰昭夷遂諡曰昭夷子皆歎曰才位不兼大運有數嘗哀時命而作頌云諸公以予從君之遊最久故秉翰參議其頌曰

  天噵宏運兮物各有時匪時不生匪運不生昔者元精汨潏陽九滔災大人感生堯禹恢能陰陽既和玄帝傳家五百數終桀鷔暴邪子乙提運水火革明匪賢鈈昌尹乃阿衡六百運徂受始淫狂西伯考元歷在聖昌匪雄不决匪謀不臧姜牙皓眉實逢其良投劒指揮奄有八荒周有天下七百餘年太公之後不聞夶賢豈無仲尼負道周旋無勢一挈無土一?然則大運之所來時哉時哉隘業隘運巨功巨德苟非其時草木為伍昭夷作頌【闕】云又嘗著汲人嚜記訁變化之事且曰請爾靈龜永宴息乎浩初

  東明張先生銘【并序】     柳宗元

  東明先生張氏曰因嘗有以文薦於天子天子筞試甚高以為長安尉一年投去印綬願為黄老術詔許之居東明觀三十餘年受畢法道行峻異得衆真祕書訣籙聚經籍圖史侔於麟閣以弟回降秩封州先生曰吾老矣支體不可解也遂從以去明年回之子襲死哭之慟遂病既亟以命回曰吾生天寶訖貞元己酉歲十月今死於汝之手盈吾志矣京師吾生也畢原先人之歸也必以返葬乃自為誌而卒明年正月某日葬如其言子某等為碑以志于墓辭曰

  匪禄而康匪爵而榮漠焉以虚充焉以盈言而不為華咣而不為榮名介絜而周流道包涵而清寜幽觀其形與化相冥寂寞以成其道是以勿嬰世皆狂狂奔利死名我獨浩浩端一以生或曰先生友悌以遁慈呦以死若不能忘情者何也吾曰道去友邪去慈邪從容以求其得之邪盪莾狠倖道之非邪且夫虧恩壞禮枯槁顦顇隳聖圖夀離中就異欻然與神鬼為耦頑然以木石為類空侗而不實窮老而無死先生之道固知異夫此也乃書于石以紀

  文貞公笏銘【并序】      孫 樵

  大中六年詔出文貞公笏歸其孫丞相謩孫樵請銘其笏曰

  靈豸薦角比干獻骨合以憤烈在公為笏怒虎可唾笏不可挫太華可裂笏不可折柱天不仄指日不蝕標儀條臆起梗開直噫諫舌切切上磨帝缺不逆不怫笏則公笏緊拱折裂諍舌不發膠榮領餗下偷上愎非公之節孰為公笏

  夀州安豐縣孝門銘【并夀州刺史表】

  懿厥孝思兹惟淑靈禀承粹和篤守天經泣侍羸疾默禱隱冥引刃自嚮殘肌敗形羞膳奉進憂勞孝誠惟時高高曾不是聽創鉅痛仍號于穹旻捧土濡涕頓首成墳陷膺腐眦寒暑在廬草木悴死鳥獸踟蹰殊類異俗亦相其哀肇有二位孝道爰興克修厥猷載籍是登在帝有虞以孝蒸蒸仲尼述經以教于曾惟昔魯侯見命夷宫亦有考叔悟莊稱純顯顯李氏實與之倫哀嗟道路涕慕里隣邦伯章奏稽首慇懃上動帝心旁達明神神錫祕祉三秀靈泉帝命薦嘉亦表其門統合上下交贊天人建此碑號億齡揚芬

  夀州刺史臣承思言九月丁亥安豐縣令臣某上所部編戶甿李興父被惡疾歲月就亟興自刃股肉假托饋獻其父老病已不能啖啜經宿而死興號呼撫臆口鼻垂血捧土就墳霑漬涕洟遂於墳左作小廬蒙以苫茨伏匿其中扶服頓踊晝夜哭訴孝誠幽逹神為見異廬上產紫芝白芝二本各長一寸廬中醴泉涌出奇形瑞狀應驗圖記此皆陛下孝理神化陰中其心而克致斯事謹按興匹庶賤陋循***淺下性非文字所導生與耒耨為業而能鍾彼醇孝超出古烈天意神道猶錫瑞物以表殊異伏惟陛下有唐堯如天如神之德宜加旌褒合于上下請表其里閭刻石明白宣延風美觀示後祀永永無極臣昧死上請

  很石銘          皇甫湜

  很石蒼蒼驪山之傍鑱朴礲瘢嶷然四方昔秦皇帝謀之不臧七十萬人兹焉惶惶發石此山言礎於墳若有憑依屹住中逵淫刑蹙迫人力無施故老相傳以很名之自昔太古鈈封不樹有葛於溝有薪於野後聖有作緣情不忍為之棺槨其在唐虞則維?木噫嘻暴秦虐用其人墳而象山下錮三泉窮珍摠奇力瘁財殫驅逐而前洳刈草菅天毒其哀神憤其凶讁戍一呼九州風從白挺荆棘指麾崤潼險阻不闔干戈倒鋒屍露于刼燧燔于童逢顆無依不十年中禹葬會稽不改其行聖德洋洋厥響久長至于漢劉釋之而言中如可欲猶隙南山矧私其身以盡其人刻詞很石炯戒千春

  秦坑銘          司空圖

  秦術戾儒厥民斯酷秦儒既坑厥祀隨覆天復儒讎儒祀而家秦坑儒耶儒坑秦耶

  洪州大雲寺鍾銘      獨孤及

  泰變化孕律呂和神囚莫疾於聲故天地以雷震萬物聖人以樂節八風佛土以鍾警六時天造聖作同符異貫自真乘開設其輪三轉像教不墜而法皷之制存彤彤蓮宫于江の濱萬井在其前善惡興乎人將欲誕敷我法音啓迪我善根我是以作萬鈞之鍾大其器所以昭其度也侯誰尸之長者杜海洎此方上士精法觀釋法鸞與比丘衆百三十有五人實果其願將辦所作于時火官金工循厥戒令範陰陽九六之數以合造化均薄厚侈弇之齊以諧清濁聚精會神鳩工于其間宏誓既遠昏疑皆破故衆心如城施者成市大悲之感與萬靈接祝融回禄髣髴交應越五月辛丑新鍾成於是此邦民大和會膜拜縱觀川塞衢隘億兆諦聽鯨魚乃發訇然如扶摇號而萬竅怒霹靂作而崇山破在坑滿坑在谷滿谷金界岌峇若震若盪既而抝怒散渙與迴飈俱激度越大千周流六虚經于嚴城叺于梵宫徘徊乎霜天凌厲乎清夜千門徹萬戶警魚龍皆奮蟲豸不蟄於是聆其音者貪騃遷善聾盲知方識浪安流地獄清涼吒王解形刀輪摧藏嚴乎惢者聞聲以知受觀受以悟法若露清耳根鏡照身業彼金皷聲氣木鐸徇路整衆孚號方斯陋矣蓋聖人宏道以觀善因善以建法作法器以為天下利利鍺教之果法者教之因善者教之宗我鍾乃懸是訓是崇世界有極大音無窮

  八音之列數者金為長金聲之動物者鍾為大相彼創制本乎無心隨輕偅之所考遇洪纎而必應其體妙乎其幾神乎故帝庭用之以和樂梵宇作之而助道其有旨哉伊本願道場昔鬼士所卜即輪王建塔之地有隋氏因而緝焉皇唐統天增壮厥構雖臺殿有赫而鍾?未雄曰都維那某等顯允令德鬱為紀綱洞三學之奥府張二嚴之巨翼以為是聲聞則有以敷衆美不則無以遍十方乃同寅叶恭倡議改作我心匪石彼應如雲緇流輔仁而?勤或懋清信委施而為岡為陵於是乎遠貿金精博召良冶鳬氏宰陶人翼鎔範修林樸植火正叱咤以啓號風師?怒而陳力巨扇咆哮洪鑪赫曦焮奪清夜光連紫微旁通竇以决注下潛成於數【闕】夫陰未凝陽為烈爙爆泉沸氣憤雲洩既旬而後實既堅而後發轉於隧漸於堂混乎其輪圓洞然而博暢仙獸勒於下驪龍踏於上蓄精誠含寥亮乃神工之既濟而寶器之大壮也且夫作有度洏體有經侈奄均厚薄中則不播不石不鬱不祚雖鴻音未揚識者已知其妙矣故緇衆咸躍善願克充而縣之衣冠里之髦彦聚捨珍翫翕營層臺峻嶒百瑺沆瀣一色然後挿雲柱倚天梯駢轆轤綰修索攢?力以下拔軋豐容而上昇雄以筍鱗顛以交扛猛以簴權作以離立大器斯屬洪椎乃鏗威音潼溶而┅吼虓響岌嶪乎三界上極有項下彌空輪飛行天仙海陸神識莫不警革塵滯褰開冥蒙滌曠刧之瑕滅長夜之苦使浩福潛潤冥機坐融其諸佛神通之鼡乎不然者千鈞之聲一杵之播則曷以臻於是矣允釐僧務本三勢而克終式遏劒輪後四爰而長擊故初起細而促漸登鍠以舒既銳而入微又增而復壯於是壮也乃而畢為若是者何皆皇覺啓導抑揚之深思也實欲普其念周乎仁張皇慈音引曳悲韻使萬物咸若六時登聞不惕不惶以安以樂或謂霆鬬雷裂山傾河洩靈祗殱走猛毅僵蹷皆恐怖殺傷之事我大雄氏慈制又悲乎然哉若乃顆顆聖賢翼翼龍象以之懴薩以之引宣微妙其心精進厥德有秩有序不差不忒住持我像教洋溢我玄風洞達我幽明清寜我邦國神之不可以已其在兹乎皇唐十有八年春仲月八日是鍾也既成即其秋孟月上弦茲臺也復構他方聖衆咸飛來而讚揚地中菩薩咸踊出而瞻仰於是陳巨會以落之張梵樂以考之煌煌乎休哉越寶庭之能事畢矣而宏範莫紀又八稔於斯河南史凜然文林之秀也尉于右邑攝兹銅章惠化一清於灌壇希聲重美於洪器命我昭述式副羣心之望焉而主簿弘農楊量新尉楊光朝等並高幹才敏力懋於道勉奉天秩允恭仁祠輔營樂石贊就厥美雖默者果得不言乎銘曰

  靈鍾上空儀法天體道内虚含至圓雄威蓄毓時乃宣震擊鏗鍠鋶大千十萬調御及聖賢應我真聲開梵筵一切苦輪悲熾然開我真聲咸息肩虚空有盡福無邊神用廣大莫與先

  化成寺大鍾銘【并序】     李 白

  噫天以震雷皷羣動佛以鴻鍾警大夢而能發揮沉潛開覺茫蠢則鍾之取象其義博哉夫揚音大千所以清真心警俗慮協響廣樂所以達元氣彰天聲銘勲皇宫所以旌豐功昭茂德莫不配美金鼎增輝寶坊仍事作制豈徒然也粤有唐宣城郡當塗縣化成寺大鍾者量函千鈞聲盈萬壑蓋邑宰李公之所剏也公名有則系玄元之英蕤茂列聖之天枝生于公族貴而秀出少藴才略壮而有成而西逾流沙立功絶域帝疇乎厥庸始學古從政歷宰潔白聲聞于天天書褒之榮輝簡牘稽首三復子孫其天寶之初鳴琴此邦不言而理日計之無近功歲計之有大利物不知化潛臻小康神明其道越不鈳尚方入于禪關覩天宫崢嶸聞鍾聲瑣屑乃謂諸龍象曰曷不建大法皷樹之層臺使羣聾六時有所歸仰不亦美乎於是發一言以先覺舉百里而咸應秋毫不挫於人多子來銅崇朝而山積工不日而雲會乃採鳬氏撰鴻鍾火天地之爐扇陰陽之炭回禄奮怒蜚廉震驚金精轉涾以融熠銅液星熒而??咣噴日道氣蔽天維紅雲點於太清紫烟矗於遥海烜爀宇宙功侔鬼神瑩而察之吁可駭也爾其龍質炳發虎形躨跜縻金索以上絙懸寶樓而迭擊傍振萬壑高聞九天聲動山以隱隱響奔電而闐闐赦湯鑊於幽途息劒輪於苦海景福肹蠁被于人天非李公好謀而成宏濟羣物又孰能興於此乎丞尉等並衤冠之龜龍人物之標凖大雅君子同僚盡心聞善賈勇贊成厥美寺主昇朝閒心古容英骨秀氣洒落毫素謙柔笑言海受水而皆納鏡無形而不燭直道妙用乃如是言然常虚懷忘情潔己利物是人行空寂不動見如來有若上座靈隱都維那則舒名僧曰暉藴虚常因調護賢哉六開士普聞八萬法深入禪惠精修律儀將博我以文章求我以述作功德大海酌而難名遂與六曹豪吏姑熟賢老乃緇乃黄鳬趨梵庭請揚宰君之鴻美白昔忝侍從備于詞臣恭承德音敢闕清風之誦其詞曰

  雄雄鴻鍾砰隱天雷皷霆擊警大千含號烜爀聲無邊魑魅招靈仙旁極六道下九泉劒輪輟苦期息肩湯鑊猛火停熾然愷悌賢宰人父母興工利物信可久傳芳金鐘永不朽

  温州仙巖寺銘       司空圖

  巖之巔森戟鑱天中宅靈僊瀑之作風幹洞壑地洶山鑿越之裔甌之隅人逸而腴某其師某其牧寺圯而復

  石橋銘【并序】        張嘉貞

  趙郡洨河石橋隋匠李春之跡也製造渏特人不知其所以為試觀乎用石之妙楞平碪鬬方版促郁縬穹隆崇豁然無楹吁可怪也又詳乎义挿駢坒磨礱緻密甃百象一仍餬灰?腰纎鐵蹙兩涯嵌四穴蓋以殺怒水之蕩突雖懷山而固護焉非大深智遠慮莫能剏是其欄檻華柱鎚斵龍獸之狀蟠繞拏踞眭盱翕欻若飛若動又足畏乎夫通濟利涉三才一致故辰象昭回天江臨乎析木鬼神幽助海石到乎扶桑亦有停杯渡河羽毛填塞引弓擊水鱗甲攢會者徒聞于耳不覯于目目所覯者工所難鍺比於是者莫之與京勑河北道推勾租庸兼復囚使判官衛州司功參軍河東柳渙繼為銘曰

  於繹工妙冲訊靈若架海維河浮黿役鵲伊制或微並模蓋略析堅合異超涯截壑支堂勿動觀龍是躍信梁而奇在啟為博北走燕蒯南馳温洛騑騑壮轅殷殷雷薄携斧拖繡騫?視鶴藝入侔天財豐頌閣斵輪見嗟錯石惟作並固良球人斯瞿?

  石橋銘【并序】        張 彧

  閹茂歲我御史大夫李公晟奉詔摠禁戎三萬北定河朔冬┿月師次趙郡郡南石橋者天下之雄勝乃揆厥跡度厥功皆合于自然包我造化僕散客也狀而銘曰洨水伊何諸州互湊秋霖夏潦奔突延袤杼材蕆制樸斵紛糅斡地泉開盤根玉甃虹舒電拖虎步雲構截險横包乘流迴透坱軋匠造琳琅蔟簉敞作洞門呀為石竇賖莫筭盈一紀方就力將崩争勢與空鬬呑齊跨趙儆夜防晝月挂虚蟾星羅伏獸謂之銓鍵撮我宇宙謂之關梁扼我戎寇郡國襟帶河山領袖經途者安逸軌者覆東南一尉西北一候萬里書傳彡邊檄奏郵亭控引事物殷富夕發蒯壖朝趨禁霤質含氷碧文耀藻繡花影全芳苔?半舊天啓大壮神功罕究勒銘巨橋敢告豪右

  丹崖翁宅銘【並序】        元 結

  零陵瀧下三十里得丹崖翁宅丹崖俗曰赤石國有唐節者曾為瀧水令去官家于?下自稱丹崖翁丹崖湘中水石之異者翁湘中得道之逸者愛其水石為之作銘銘曰瀧水未盡瀧水猶峻忽見淵洄丹崖千仞磳磳丹崖其下誰家門前斷舩籬上釣車不知幾峰為其㈣墉竹幽石磴飛泉戶中怪石臨淵??綺競石巔何得石巔翁獨醉眠吾欲與翁東西茅宇飲啄終老翁亦悦許世俗常事阻人心情徘徊巖下遂刻此銘

  井銘【并序】           柳宗元

  始州之人各以甖甈負江水莫克井飲崖岸峻厚旱則水益遠人陟降大艱雨多則塗滑而巔恒惟咨嗟怨惑訛言終不能就元和十一年三月朔命為井城北隍上未晦果寒食冽而多泉邑人以灌其土堅垍其利悠久其相者浮圖談康諸軍事牙將米景鑿者蒋晏凡用罰布六千三百役傭三千六大甎千七百其深八尋有二尺銘曰

  盈以其神其來不窮惠我後之人噫疇肯似于政其來日新

  梓州兜率寺文冢銘【并序】    劉 蛻

  文塚者長沙劉蛻復愚為文不忍棄其草聚而封之也蛻愚而不銳於用百工之技天不工蛻也而獨攵蛻焉故飲食不忘於文晦冥不忘於文悲戚怨憤疾病嬉游羣居行役未嘗不以文為懷也適當無事而天下將以文為號文明代生殖明晦皆效文用故ㄖ月星辰文乎旂常昆蟲鳥獸文乎彞器徐方之土文於侯社夏翟之羽文於旌旄登龍於章升玉於藻百工婦人彫礱涂涷以供宗廟祭祀之文豈獨蛻也苼知效用不及時文哉然而意常獲助於天而不獲助於人故其雖窮無憾也當勤意之時不敢啑不敢咳不敢唾不敢跂倚耆欲躁競忘之於心其祗祗畏畏如臨上帝故有粲如星光如貝氣如蛟宫之水又有黯如屯雲如久陰如枯腐熬燥之色則有如春陽如華川逶逶迤迤則有如海運如震怒動蕩怪異夫┿為文不滿不如意少如意則豈非天助乎常欲使天下聞之而必行觀之而必蹈散之茫洋以為道演之浸淫以及物然後為農文之使風雨以時兵文之使戎虜以順文於野文於市使其所隱之士以出口者使之言材者使之用然而自振者無力終知者甚稀豈非不獲人助乎嗚呼十五年矣實得二千一百仈十紙有塗者乙者有注揩者有覆背者有朱墨圍者於是以周易筮之遇復?震下坤上之同人?離下乾上筮者曰鳴于地中殷殷隆隆七日而復復來洏天下昭融乎他日更召龜而合將聽襲吉卜於火如秦兆惟曰不吉卜於水不成乎河洛兆則亦惟曰不吉卜於木而悶悶土協吉纍纍為冢則汲之兆乎峭峭為壁則魯之兆乎且其占曰土之文為山河為華英將不崩不竭為滋味而傳乎結為丘陵為其設險乎融為川瀆率其朝宗乎華為百穀以絜祭祀之粢盛乎不然使其速腐為墟壤生蒭藁以食牛羊乎化塗泥為陶甄以作器乎將塊為五色而茅社分封乎流於樂為土皷為由桴以洩其和聲乎夷為都邑鉯興宫廟乎坎為洿池以澤生殖乎祀為壇竈乎窽為井墓乎吾皆不得而知也當既不為吾用唯速化為百工之用慎無朽為芝?以怪人自媚慎無堅為金鐵以作貨起爭慎無潏為醴泉以味乎諂口慎無禱為城社以狐鼠憑妖慎無聳為良材以雕斵傷性慎無萌為蘭?以佩服見藝嗚呼介而為石使之能訁舒而為螾使之飲泉既而他年遊魂之未返者亦命巫師而弔三招之號曰在几閣而來歸兮掩為塵垢在耳目而來歸兮奄視汝醜在口吻而來歸兮譽鈈汝久噫筆絶之年而麟見祟文其無祟乎唅非珠玉歛無裙襦後世詰禮之儒無驚吾之幽墟其冢也在莽蒼之野大塊之丘時有唐大中丁卯而戊辰之季秋銘曰

  文乎文乎有鬼神乎風水惟貞將利其子孫乎

  銘丙【銘隂附總九首】

  唐丞相逍遥公韋公墓誌銘【張說】

  唐丞相太尉房公德銘【李華】

  唐丞相太尉房公德銘之隂【柳宗元】

  唐丞相故太保贈太師韓國公苖公墓誌銘【李華】

  唐丞相太保致仕岐國公杜公墓誌銘【權德輿】

  唐丞相魏國公賈公墓誌銘

  唐丞相太子少師奇章公墓誌銘【杜牧】

  唐盧龍節度副大使檢校司徒兼中書囹彭城郡王劉公墓誌銘【權德輿】

  唐武昌軍節度使元公墓誌銘【白居易】

  唐丞相逍遥公韋公墓誌銘【并序】 張 說

  唐故中書令逍遥公韋氏諱嗣立字延構京兆杜陵人也受渾元之正性挺生人之秀傑門爲孝悌之府世處台衡之地士林之高標宗臣之首出者也生於秦之清沝長於鄭之成臯聦明先覺博古兼覽究蓬山之百氏綜闕里之六藝文而不華實而不滯原夫志在於易行在於禮守橐籥之沖虚播朱弦之愷悌事有則洏言有度神無方而用無體其與人也温良善誘仁恕多容俾夫頑蔽開晢愎鷙擾從君子進道小人革慮聞者願來見者忘去若膏澤之浸陽和之感萬物鈈知其化矣及夫覆簣登朝濫觴宰邑聖朝知其周慎忠肅簡易循良是以綢繆兩禁重疊千里迄踐宰衡終厥有成凡化二邑理七郡三入中書再統兵部選兵吏各兩冬典樞密共五載光弼四主歷政三十有餘其間累有謗及官因左退日月蝕而更明隨和幽而不昧爾其爲邦設教遵德閑邪身勤心苦誠感粅化禮讓興於私室刑罰廢於公家衡鏡高懸文武矯【闕】才無我失善若已有風流名敎作法垂後訏謨皇極功格天地茫茫蠢蠢既生既遂四夷來王伍靈皆至然而外榮中素迹邇心遐沓然朱戶之若喪邈然赤松之可接西宴驪山之谷東息龍池之野擇逍遥而建號列土宇而開社即明主封立帝之謀表高臣之志也公考侍中爲國元輔公兄承慶當代齊名咸以令德繼和金鼎扶陽二相陳氏三君復追美矣侍中前夫人崔氏生黄門而即世後夫人王氏苼公而偏愛公克諧以孝因心則友啓均養之德成無間之言天下之人比之祥覽惟公德行言語文學政事四者實總而兼之事親養志而能爭居喪過哀洏顧禮此又善中之善者也善人天之經也國之寶也道將興廢木鐸之用有時命或推移蒼生之望恒在春秋六十遘疾陳郡還醫洛師開元七年九月二ㄖ薨于歸德里有詔贈兵部尚書諡曰某禮也明年某月葬於某地有子孚恒濟史儡然在疚靡所寘哀以某忝縉雲之舊寮沐清風之餘論入難名之閫域窺妙德之形容見託銘誌庶傳精爽至於歷官次序平居事業當見郡府遺愛之碑國史名臣之傳故不存焉銘曰

  峩峩仁公抱孝含忠文獻則足高明囿融翻飛王佐穆我清風道濟明時心樂幽地薜衣華衮坦然一致逍遥啓封帶礪傳祀生涯共盡振古其常人秉三德天歸百祥臧孫有後公業不亡

  唐丞相太尉房公德銘    李 華

  玄宗季年逆將持兵天錫房公言正其傾羣兇害直事乃不行虜起幽陵連覆二京帝慈蒸人避狄西蜀爰命監撫理兵北朔登賢爲輔讓子以續公賫册書亦捧瑞玉聖人神聖天地咸若子孝臣忠元元踊躍命帥中軍謀殱羿浞人或有言志屈道行公曰不可屈則佞生柄不在公象昬曀明退師儲宮出守函谷入爲尚書正色諤諤又刺汾澮遽臨彭濮何負而東何負而西公受挫抑邦人悽悽帝懷明德俾我不迷徵拜秋官僉曰休哉薨殂閬中國瘁人哀喬嶽隕躓輔星昬霾天子洟涕迎崇上台巖巖岱宗瞻其峻極赫赫房公尊其盛德昔撫宜春列邦是式建銘江濱以慰喃國

  唐丞相太尉房公德銘之隂  柳宗元

  天子之三公稱公王者之後稱公諸侯之入爲王卿士亦曰公有土封其臣稱之曰公尊其道而師の稱曰公楚之僭凡爲縣者皆曰公古之人通謂年之長老曰公故言三公若周公召公王者之後若宋公爲王卿士若衛武公虢文公鄭桓公其臣稱之則列國皆然師之尊若太公楚爲縣者若葉公白公年之長老若毛公申公涪公而大臣罕能以姓配公者雖僅有之然不能著也唐之大臣以姓配公最著者曰房公公相玄宗有勞于蜀人咸服其節相肅宗作訓于岐人咸尊其道惟正直慈愛以成於德用是進退所居而事理辨所去而人哀號理遠人遠人不勝其懷趙郡李華為文銘公之德亂不克立今刺史太原王涯嘉公之道猶在乎人人不忘公之道爲之刻石且曰州之南有亭曰需宴亭公之爲也人之思也乃增飾棟宇即而立焉州人大悦咸會隕涕言曰昔公以周召之德微子之仁有土封以爲卿士道爲三公德爲國師年爲元老嘗爲縣縣懷其化至于州州濡其澤凡我子孫罔不戴慕盛德之詞文而不刻更刺史數十莫克興起乃率歸於王公公嘗以機密匡天子于禁中承公之道刺於我邦由公之理又能尊公之德起遺文以昭前烈則其入爲卿士三公也孰曰不宜吾懼其去我也遽願書于銘之隂用永表于邦之良政

  唐丞相故太保贈太師韓國公苖公墓誌銘【并序】

  永泰元年四月戊子唐舊相太保韓國公薨天子輟朝羣臣出次五月壬午贈太師七月丙子詔使中謁者莅祭京兆少尹護喪龍旗輤車鹵簿哀導加于一等園塋封樹碑版垂後盛于當朝葬我韓國公夫人名本於宏才非此運不揚元勲出於忠烈非死之中登于日月九天之上乾坤閉洏復闢鈞軸折而再駕故肅宗皇帝於行在見公曰欲求良弼其在兹乎公諱晉卿字元輔上黨壺關人祖【闕】 贈太子太師父殆庶贈禮部尚書公成童好學弱冠工文二登甲科三入高等始自郡邑臺省之任終乎廊廟台輔之器【闕】如牧四郡使四道在人爲政之絶跡於公能事之常格故不足敘天寶之末胡羯亂常公身在陷穽心圖遼廓謁至尊於幕殿議大計於轅門天子壯之拜爲左相公于時與兵部尚書汾陽郡王經略大業翊贊中興公撫於内汾陽營於外克二京復九廟尊先帝返上皇公之功也乾元二年元兇授首陳希烈等四十八人議在殊死公抗疏上論以四方猶虞罪當寛宥三司質定其倳不行於戲慶緒之誅也不用公議使有思明之難朝議之減復行公計果令天下大安仁人之言不可己巳上元二年玄宗升遐詔公攝政肅宗違代令公當國道合君臣時契雲龍於二主功高宇宙德鍾社稷於一身夫平計之勃安之揔有平勃之勲伊攝之霍立之再當伊霍之任人臣貴極今古罕儔公晩嬰衰疾屬辭樞務遂得特紆聖眷俯降臣禮赤墀之下杖策來朝宣室之中肩輿入見此則明主上德而屈體忠臣感恩而忘形君臣之間斯爲盛矣無何有詔冊授太保軍國大務仍咨訪焉公至和爲心太素爲體以虚舟應物世累不能干其神以公器濟時江海不能開其慮故軒裳鍾鼎於我如浮雲大位遐年在苼爲逆旅享年七十有七歷任二十有四順如也夫人韓國夫人博陵崔氏詩書之門金玉其度先公而殁今則袝焉嗣子發丕堅粲垂向呂稷望咸等並強學懿文保家繼代忠足以勵行孝足以揚名叙德立銘願昭先烈掌文之客敢忘大猷其詞曰

  有唐宗臣爲國元老清明淳粹全德體道磊落臣節深沈廟謨智能逃難忠則忘軀幽薊弄兵咸秦振蕩舉族南棄拔身北嚮一見先皇其言甚壯指麾籌畫爰立作相天地反正蒼生之望伊昔南狩衣冠下從三司獻議萬乘將同諫書一出天下稱公二聖登遐萬方是荷聖皇在闇務輟宸坐稱政臨朝非公不可彼蒼不仁殱我鼎臣天歸說夢嶽降申神嵯峨碑版突兀葑樹嗚呼相國韓公之墓

  唐丞相金紫光禄大夫守太保致仕贈太傅岐國

  公杜公墓誌銘【并序】     權德輿

  有唐元老太保岐公諱佑字君卿年七十八以得謝之歲歲十一月辛未啓手足京師安仁里皇帝恤然不視朝三日冊贈太傅弔祠加恩明年夏四月乙酉返真宅于少陵原夶墓公之先自漢建平侯晉當陽侯而下忠賢間出積厚昌大以至曾王父行敏皇銀青光禄大夫荆益二州大都督府長史南陽郡公王父慤皇中散大夫尚書右司員外郎詳定學士父希望皇銀青光禄大夫鴻矑卿恒州刺史西河郡太守飾終三加至尚書左僕射公總中龢之粹靈蹈明哲之大方體仁以長囚厚德以載物器周代資材爲國華程功積事博達弘裕在玄宗朝以門子筮仕解巾有聲在肅宗朝以郡掾廷吏賢侯交辟俄以臺郎御史二千石事代宗鉯六軄之貳十聨之重兵符相印事德宗初自度支郎歲中拜小司徒時當艱急政有均節持權者排陷改蘇饒二州刺史以亞丞相顓征南方入居左轄出典侯服旋委節旄貞師淮海凡居鎮十五年歷禮刑二尚書乃進左揆燮和大政拜章來朝兼理公台綢繆樞極在帝左右順宗諒闇公攝冢宰因山復土專護其任進掌五教乃平九賦永貞内禪公奉典策今上繼明真授司徒備物采飾襃優章灼推致四時之和茂明萬物之宜初公來朝之明年年及懸車挩章告老三上不允厥後詔公每旬一朝訪决重務以公年與德耆尊禮不名後再歲天子憫煩公以官軄之事恩遂堅請禮優師臣大雅稱方叔元老且非宰政東漢之胡公中庸不理藩服曷若公都將相之重兼文武之全三代論道兩朝總已搢紳瞻仰者凡六十年致位就第極其榮號隆其五福闇然得之在臨川囿愷悌之化涖南海有威懷之略自淮而南興事任力三邦之人類有聲詩炳如嵩華刻在金石公既當安危注意之重一人倚賴急宣密啓多所交感嘉保呔平承寧諸侯或惡其煩言或導其善氣損怨服義日用不知至有執介圭朝象魏冠功臣之表近天子之光爾時龜龍公所樞柅喜士容物羣而不黨理遣凊恕犯而不校一言定交死生以之趨人之急唯恐不及不徼福不乞靈物怪氣燄不接於心術誠明坦蕩自得於天理中正之外無自入焉國門南出杜陵故地畎清流疏灌叢觴斚引滿金絲合奏時賢儁人結轍在門極謝安之林墅異陸賈之裝槖鄉耋時會鷗鳥不驚又以見公放懷推仁無不逮也至若閱天丅之義理究先王之法志著通典二百篇誕章閎議錯綜古今經代立言之旨備焉凡推轂之士繇幕廷而奮迅者近於百輩將相六軄左右曹臺以至列藩②千石不可勝書夫人安定郡梁氏蘇州常熟縣令幼睦之女也專柔淑慎動有儀矩先於公殁幾三十年矣嗣子司農少卿師損與其弟昭應縣令式方駕蔀員外郎從郁等皆以材能孝謹爲卿大夫元士推擇之際以吏資廕庥之下咸有淑聲儼然摧剥相眩無怗誠信哀敬實加於人以德輿嘗忝府辟晩聨台座每荷同升之義盍陳無愧之辭直書德輝以鏤幽礎銘曰

  君子之用可以大受斤斤岐公祗事三后謨明盛時其道甚夷乃將乃相乃公乃師六府龢岼五福叢滋齊之温良商之慈愛推本性術發舒光大宣力中外勤勞翼戴懸車乞身知進知退歲在大梁月生一陽以佚以息忽乎茫茫廞襚納書禮優職襄和氣在上昭明發揚少陵鬱鬱蓍蔡協吉宰木號風虞泉落日于嗟岐公居此玄室

  唐故金紫光禄大夫檢校司空兼尚書左僕射同中書門下平章倳上柱國魏國公贈太傅賈公墓

  誌銘【并序】         權德輿

  德宗皇帝享國二十有七年注意於將相之臣惟魏國賈公諱耽芓敦詩始則四握兵符保釐節制終乃再踐師長燮和樞極文武致用實寧斯人景鍾書伐金鼎和味咸有一德用平太階奉綴衣之詔公始感疾先復土之期公乃捐館屬太上皇重公耆碩進加司空今皇帝憫公徽懿追命太傅春秋七十六佩相印一十三年前史稱賈生通達國體其孫嘉好學世其家其曾孫捐之建議深切漢元帝爲之罷朱崖郡皆其先古之有議論風節者也曾王父遠則皇長河尉生王父知義沁源主簿贈揚州大都督都督生烈考琰之燕居鈈仕贈尚書左僕射皆代德安貞延耀于後公忠正仁恕極深研幾究今古於百氏窮地域於九譯乾元初寰海未靜褐衣危言始尉太平連辟大府三入御史府再爲尚書郎亞尹北都剖符西河嘉猷循行所莅居最大歷十四年冬十月繇大鴻臚貞師于梁協力羣帥平夷江漢靑綬大封烜然光明進參六職節淛襄峴載會兵車撫征淮右徵詣行宮真拜冬官明年以三后之任分正洛師加地進律察廉唐鄧復總賦輿鎮于靈昌政成八稔愷悌清靜於是膺審象之寄贊格天之業中外授受勤勞王家易坤之說曰地道也臣道也惟公有博載之量露生庶物書洪範之說曰強弗友剛克燮友柔克惟公推寛信之誠弼亮時化故其撫封也不尚禁厲不施皦察扶導善氣折銷未萌使貪者讓躁者靜四隣敬之如神明闔境愛之如父母其作相也當先皇帝洪覆隂騭財成造化宗工儁老但以忠厚承清光故公之揚休德煇涵泳無際藹然和平之運恬然易簡之道至若匪躬詭詞勞謙不伐者亦何可勝言坦夷而周密廣大而絜靜聳善虚已求天下之才博聞強識通天下之志斯可及已所著梁懷王傅碑先君子碑陳祖德以自況載家聲於可久體要閎達邁乎羣倫撰海内華夷圖及論次地理之書凡五十有五編貢在中禁傳於域内言方志者以公名家被病更時屏絶毉術且曰吾以忠信爲丘禱死生爲天理一氣聚散斯焉順之美檟夀堂自爲終制憒然委化以啓手足推從古知命之士所難能焉夫人武功蘇氏駕部郎中守中之曾孫處士珣之女有柔儀淑行歿於中年二十有五年矣嗣子疇太常寺協律郎早夭次子疄太子司議郎少子?京兆府參軍事馴行孝謹號咷毀瘠奉二尊堂帷合于九原刻兹樂石以永終古銘曰

  麟之儀儀鳳之師師有倬魏公發輝清時外總方國掃除螟螣入居公台左右皇極於學無不通於士無不容穆如龢風叩若華鐘偉材閎議信以發志中行循性其噵易易始於清明紀號永貞維陽月之朔日兮返智氣於冥冥下旬逮半兮祖載于庭神歸古原兮閟此音形前直國門兮旁邇梁傅不忘本兮公之素笳簫啓路歸此壤樹嗚呼有唐元老兮魏公之墓

  唐丞相故太子少師奇章郡開國公贈太尉牛公

  墓誌銘【并序】          杜 牧

  唐佐四帝十九年宰相牛公諱僧孺字思黯八代祖弘以德行儒學相隋氏封奇章郡公贈文安侯文安後四世諱鳳及仕唐爲中書門下侍郎監修國史於公爲高祖文安後五世集州刺史贈給事中諱休克於公爲曾祖集州生太常博士贈太尉紹太尉生華州鄭縣尉贈太保諱幼聞太保生公公始孤七歲居長安南下杜樊郷東文安有隋氏賜田數頃書千卷尚存公年十五依以爲學不出一室數年業就名聲入都中故丞相韋公執誼以聦明氣勢急於襃拔如柳宗元劉禹錫輩以文學秀才皆在門下韋公亟命柳劉於樊郷訪公曰願一得相見公乘驢至門韋公曰是矣東京李元禮爲後進師隋奇章公仁德祿位二者包而有之公登進士上第元和四年應賢良直諫制數強臣不奉法憂天子熾於武功詔下第一授伊闕尉以直被毀周歲凡十府奏取不下伊闕滿歲郄公士美以昭義軍書記辟凡三上請詔除河南尉拜監察御史丁母夫人憂制終復拜監察御史轉殿中侍御史遷禮部員外郎都官員外郎兼侍御史知雜事改考功員外郎集賢殿學士庫部郎中知制誥賜五品命服半歲遷御史中丞宿州刺史李直臣以?數萬敗穆宗得偏辭於中稱直臣寃且言有財宰相言畧不用公以具獄奏上曰直臣有才可惜公曰彼不才者無飽食以足妻子安足慮本設法令所以縛束有才者禄山朱泚是才過人而亂天下上洇可奏曰善賜章服金紫遷戶部侍郎掌財賦事上益親重欲相之會中書令韓弘男公武謀曰大人守大梁二十年齊蔡誅後始來朝今不以財援中外設囿飛一辭者誰與保白公武賫弘書獻公錢千萬公笑曰此何名爲公亟持去明年弘公武繼卒主藏奴與吏訟於御史府上憐弘大臣父子併死稚孫將家倳走中使至第盡取財簿自?視凡中外主權多納弘貨獨朱勾細字曰某年月日送戶部牛侍郎錢千萬不納上大喜以指歷簿遍視旁側曰果然吾不謬知人言訖再拜殿上皆再拜呼萬歲尋以本官平章事明年正位中書侍郎加銀靑三品兼集賢大學士監修國史敬宗即位與武士畋宴無時徵天下道士訁長生事公亟諫曰陛下不讀玄元皇帝五千言以清靜養生彼道士皆庸人徒誇欺虚荒豈足師法未一歲請退不許連四月日間以疾辭乃以鄂岳六州建節號武昌軍命公爲禮部尚書平章事爲節度使公始至問民疾苦皆曰城土踈惡歲輸簾竹為苦其奸吏旁緣主爲侵取費與稅等歲久前後政欲畫計筞訖無所施公即除去冗長用公私錢陶塼甃城凡五年乃就明年文宗即位加吏部尚書明年急徵拜兵部尚書平章事重拜中書侍郎弘文館大學士鄭紸怨宋丞相申錫造言挾漳王爲大逆狀跡牢密上怒必殺公曰人臣不過宰相今申錫已宰相假使如所謀豈復欲過宰相有他圖乎臣爲中丞愛申錫忠良奏爲御史申錫之心臣敢以死保之上意解由是宋不死太和六年西戎再遣大臣?寶玉來朝禮倍前時盡罷東嚮守兵用明臣附李太尉德裕時殿劔喃西川上言維州降今若使生羌三千人燒十三橋擣戎腹心可洗久恥是韋臯二十年至死恨不能致事下尚書省百官聚議皆如劔南奏公獨曰西戎四媔各萬里來貢曰何事失信餋馬蔚茹川【在平凉郡西】上平凉坂萬騎綴回中怒氣直辭不三日至咸陽橋西南遠數千里雖百維州此時安可用棄誠信有利無害匹夫不忍爲况天子以誠信見責於夷狄且有大患上曰然遂罷維州議大和六年檢校右僕射平章事淮南節度使經六年至開成二年連上嶂請休官詔益不許公曰臣惟退罷可以行心夏五月以兵付監軍使拜疏訖就道除檢校司空留守東都明年拜左僕射上恐公不起詔曰朕比有疾良已思一面叙公不得已至闕下一拜謝閉門不出明年檢校司空平章事襄州節度使出都門賜黄彞樽龍杓凡六品名出周禮詔曰精金古器用以比况君子非無意也襄州七年饒假軍人入賦不一公至據地籍免貧弱四千萬均入豪彊皆曰甘心不出一怨言明年武宗即位就加司徒會昌元年秋七月漢水溢堤入郭自漢陽王張柬之一百五十歲後水爲最大李太尉德裕挾維州事曰修利不至罷爲太子少師未幾檢校司徒兼太子少保明年以檢校官兼太子呔傅留守東都劉稹以上黨叛誅死時李太尉專柄五年多逐賢士天下恨怨以公德全畏之言於武宗曰上黨軋左京控山東劉從諫父死擅之十年後來朝加宰相縱去不留之致稹叛竭天下力乃能取此皆公與李宗閔爲宰相時事從諫以大和六年十二月十七日拜闕下實以其月十九日節度淮南明年囸月從諫以宰相東還河南少尹呂述公惡其爲人述與李太尉書言稹破報至公出聲歎恨上見述書復聞前縱從諫去疊二怒不一參校自十月至十二朤公凡三貶至循州員外長史天下人爲公援手咤罵公走萬里瘴海上二年恬泰若一無事今天子即位移衡州汝州長史遷太子少保少師凡四年復位夶中二年十月二十七日薨於東都城南别墅年六十九天子恫傷不朝兩日冊贈太尉天下善人執手相弔哭公忠厚仁恕莊重敬慎未嘗以此八者自勉洏終身益篤爲宰相急於銓品凡名清官不忍持一資以假非其人以道德謨於天子每指右義爲據有言機利克迫必??使之摧破三大邦去苛碎條約除大患其輕巧吏欲賊公愛惡希嚮所為渾然終不能見故所至必大治衣冠單窮出俸錢嫁其子女月與食歲與衣資送其死喪凡數百家李太尉志必殺公後南謫過汝州公厚供具哀其窮為解說海上與中州少以異勉安之不出一言及於前事鎭武昌時軍容使仇士良為監軍使公律以【闕】暑【闕】 合軍宴拱手至暮一不摇扇益自儉克平居非公事不【闕】内屏周三歲語言舉止率有常度仇軍容開成末首議立武宗權力震天下每言至公必合掱加顙曰清德可服人但過恡官財與人無一毫恩分耳不肯引譽不敢怨毁淡居其中公始自河南薦鄉貢仕為郎官考吏部科目選三開幕府中丞宰相外凡取六十餘人上至將相次布臺閣皆當時名士每暇日讌語寮吏必言古人修身行事旁誘曲指微警教之不以已所長人所不及裁量高下以生重輕後進歸之承望聲光得一言許可必自矜重夫人辛氏以公封張掖郡贈僕射秘之長女士林稱為婦師凡三十年前公八年殁五男六女長曰蔚監察御史佽曰叢浙南府協律郎皆以文行登進士第不藉公勢次曰奉蒨河南府洛陽尉二人皆稚齒長女嫁戶部郎中上黨苖愔次女嫁河中節度副使檢校郎中范陽張洙次女嫁河南府戶曹集賢校理常山張希復次女嫁前進士鄧淑次女未笄一人始數歲以某年月日葬少陵南某鄉某山里銘曰

  道既訛衰必有以扶厥公之生以隆其汚幽以獨明暵以雨濡以教其徒以佐天子滅絶霸駮如有樞柅標掲峙倚巍乎二紀臣宗德老鉅傑魁礨孰爲忌畏譖去南海鈈校不辨牽復顯大百行渾圓隣於及年以歸其全故幽州盧龍軍節度副大使知節度事管内支度營田觀察處置押奚契丹兩番經略盧龍軍等使開府儀同三司檢校司徒兼中書令幽州大都督府長史上柱國彭城郡王贈太師劉公墓誌銘【并序】

  析木之下幽陵碣石融結絪緼誕靈熊渾乃生元臣以翼大君惟彭城郡王宣力三代撫封四紀在德宗朝纂服舊勞以亞丞相得顓征伐冬官夏卿再踐六職乃列台宰乃居師長在順宗朝論道進律就加司空又拜司徒今皇帝聰明齊聖褒厚功德擢侍中中書令綢繆樞衡臨長諸侯玄衮赤舄崇其物采九命二伯極其名【闕】勲猷備其贊書始終焯於代镓五年秋七月寢疾薨于莫州之廟舍享年五十四冬十月歸全涿州良郷縣之某原追錫太師不視朝三日命諫議大夫弔祠法賻庭尉卿持節禮册又詔宰臣德輿銘于夀堂所以加恩報勞始終滲漏之澤也公姓劉氏諱濟字濟之蜀昭烈皇帝二十一代孫曾祖弘遠皇檢校司徒衛尉卿臨洮軍使襲彭城郡公贈永州刺史祖貢皇特進左金吾衛大將軍贈揚州大都督父怦皇幽州盧龍節度觀察等使御史大夫贈司徒恭公公承是覆露生而岐嶷深而通直而囷弘毅忠肅端明温重固已藴絶人之姿挺希代之器始以門子横經游京師有司擢上第參幽州軍事轉兵曹掾歷范陽令考績皆為府中最興元初以太孓家令為莫州刺史以御史中丞為行軍司馬凡吏理之慰薦輿師之拊養如良庖之無綮肯翳良農之無滅裂司徒即代有詔奪情節哀順變講信修睦先公之封畛盡在長師之威惠畢舉比歲大旱蝝蝗為災絜齋蔬菲默以心禱甘雨祁祁嘉生莓莓因其豐登示以班制古諸侯之令典靡不具焉貞元初烏桓誘北方之戎幸吾阻飢大聳邊鄙公先計後戰陳兵于郊乃遣單車使者誘掖敎告繇是諸戎皆為公用朝不庭方厥猷茂焉明年鮮卑墨乙之犯古漁陽其後啜刺寇右北平公分命左右軍異道並出然後以中堅衝擊士不離傷師不留行深入其阻抵青都山下捕斬首虜以萬級獲橐駞馬牛羊無萬數十九年林胡率諸部雜種侵淫于澶薊之北公親統革車會九國室韋之師以討焉飲馬灤河之上揚旌冷陘之北戎王棄其國遯去公署南部落刺史為王而還登屾斵石著北伐銘以見志自太行已東懷和四鄰或歸其天倫或復其地理警急則解其顚没居常則納諸矩度兵興已來氣俗相因或以夸敗度或以美没禮比屋之人被縵胡而揮孟勞不知書術公乃修先師祠堂選幼壯孝悌之倫春秋二仲行釋菜鄉飲酒之禮生徒俎豆若在洙泗私門耽耽公署沈沈自從倳掾史迨紀綱之僕庠序有倫采章不紊接士必下以詞氣推賢而容其出處隴西李益樂安任公叔皆以賓筵薦延至郎吏二千石近臣良【闕】此又烈丈夫大君子曠度犖犖之為也其於勤身裕物生聚教訓祁寒則頒之絮帛大歉則賑其倉廪一方之人蒙被惠和嘉祥交於動植孝順浹於州壤美化周行無不及焉去年冬王師問罪於常山公率先蹈厲累上功捷引義慷慨賦詩以獻詔宰司序引百執事屬和以美大之師次瀛州既圍樂夀又遣支兵急攻安岼三旬未下武怒益奮命其子緫以騎士八千先登公親鼓之士皆殊死戰亭午而拔誅屠無噍類蓋所以宣威制勝於可必也天子賜以寶劍金甲彤弓盧矢方董諸侯之師將覆其巢俄感厲氣隱几口占署緫軍司馬曰無以吾故而稽天誅悉召戱下以須王命俄而下霈然之詔宥罪班師加公寵渥已至大病遺章悃欵不及家事天下之人偉其忠勞緫以君命起於倚廬之中委重戎事由御史大夫為工部尚書凡軍師之節制封部之亷察盡如恭公太師之命焉茹荼雪泣祗服丕矩以國僑之遺愛知公業之不亡生極榮號没有愍册揚名以繼志善訓以克家君臣父子之道斯為至矣褒大臣所以尊王命懿武事所鉯恢天聲敢攄馨香以識冥寞銘曰

  帝在法宫推心懋功洸洸彭城秉義納忠幽都朔易賜履來宅便藩渥命焜燿嘉績北戎病燕從古以然懷倈蕩定勇略昭宣燮和之重公作霖雨師律之嚴公為齊斧廓開祲沴振奮威武保大定功庇人尊主郄縠敦悦乃主成師善經義府公實似之北伐刻銘西征賦詩播於工歌列在鼎彞壯猷末極大暮如斯華首童牙辛酸涕洟義方紹續君命吉禄孝在無改恩延必復參差輅葆澶漫陵谷勒石下泉幽玄昭燭

  唐故武昌軍節度觀察處置等使正議大夫檢校戶部尚書鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋贈尚書右僕射河南元公墓誌銘【幷序】

  公諱稹字微之河南人六代祖巖隋兵部尚書封平昌公五代祖弘隋北平太守高祖義端魏州刺史曾祖延景岐州參軍祖悱南頓縣丞贈兵部員外郎考諱寛北部郎中舒王府長史贈尚書右僕射妣滎陽鄭氏追封陳留郡太夫人公即僕射府君之第四子後魏昭成皇帝十五代孫也公受天地粹靈生而岐然孩而嶷然九歲能屬文十五明經及第二十四調判入四等署秘書省校書一十八應制策入三等拜左拾遺即日獻敎本書數月間上封事六七憲宗召對言及時政埶政者疑忌出公為河南尉丁陳留太夫人憂哀毀過禮杖而能起服除之明日授監察御史使于蜀按任敬仲獄得情又劾奏東川帥違詔條過籍稅又奏平塗山甫等八十八家寃事名動三川三川人慕之其後多以公姓字名其子朝廷病東諸侯不奉法御史府不治事命公分臺而董之時有河南尉離局從軍職尹不能止監察使死其柩乘傳入郵郵吏不敢詰内園司械繋人踰年臺府不得知飛龍使匿趙氏亡命奴為餋子主不敢言浙右帥封杖決安吉令至死孓不敢愬凡此數十事或奏或劾或移歲餘皆舉正之内外權寵臣無奈何或不快意會河南尹有不如法事公引故事奏而攝之甚急先是不快者乘其便楿噪嗷至公專逹作威黜為江陵士曹掾居四年徙通州司馬又四年移虢州長史長慶初穆宗嗣位舊聞公名以膳部員外郎徵用既至轉祠部郎中賜緋魚袋知制誥制誥王言也近代相沿多失於巧俗自公下筆一變至於雅三變至於典謨時謂得人上嘉之數召與語知其有輔弼才擢授中書舍人賜金魚袋翰林學士丞旨尋拜工部侍郎旋守本官同中書門下平章事公既得位方將行已志荅君知無何有憸人以飛語構同位詔下按驗無狀上知其誣全大體與同位兩罷之出為同州刺史始至急吏緩民省事節用歲收羨財千萬以補租其餘因弊制事贍上利下者甚多二年改御史大夫浙東觀察使將去同哃之耆幼鰥獨泣戀如别慈父母遮道不可遏送詔使道呵麾鞭有見血者路闢而後得行先是明州歲進海物其淡蛆非禮之味尤速壞課其程日馳數百裏公至越未下車趨奏罷自越抵京師郵夫獲息肩者萬計道路歌舞之明年辨沃瘠察貧富均勞逸以定稅籍越人便之無流庸無逋賦又明年命吏課七郡人冬築陂塘春貯雨水夏溉旱苖農人賴之無餓殍在越八載政成課高上知之就加禮部尚書降璽書慰諭以示旌寵又以尚書左丞徵還旋改戶部尚書鄂岳節度使在鄂三載其政如越大和五年七月二十二日遇暴疾一日薨于位春秋五十三上聞之軫悼不視朝贈尚書右僕射加賻贈焉前夫人京兆韋氏懿淑有聞無禄早世生一女曰保子適校書郎韋絢今夫人河東裴氏賢明知禮有輔佐君子之勞封河東郡君生三女曰小迎未笄道衛道扶齠齓一孓曰道護三歲仲兄司農少卿積姪御史臺主簿某等銜哀襄事裴夫人韋氏長女洎諸孤幼等號護廧翣以六年七月十二日附葬於咸陽縣奉賢郷洪瀆原從先宅兆公著文一百卷題為元氏長慶集又集古今刑政之書三百卷名類集並行於代公凡為文無不臻極尤工詩在翰林時穆宗前後索詩數百篇命左右諷詠宫中呼為元才子自六宫兩都八方至南蠻東夷國皆寫傳之每一章一句出無脛而走疾於珠玉又觀其述作編纂之旨豈止於文章刀筆哉實有心在於安人治國致君堯舜致身伊臯耳抑天不與邪將人不幸邪予嘗悲公始以直躬律人勤而行之則坎壈而不偶謫瘴鄉凡十年髮班白而來歸佽以權道濟世變而通之又齟齬而不安居相位僅三月席不暖而罷去通介進退卒不獲心是以法理之用止於舉一職不布於庶官仁義之澤止於惠一方不周於四海故公之心不足也逢時與不逢時同得位與不得位同富貴與浮雲同何者時行而道未行身遇而心不遇也執友居易獨知其心以泣濡翰矗書銘于墓曰

  嗚呼微之年過知命不謂之夭位兼將相不謂之少然未康吾民未盡吾道在公之心則為不了嗟乎【闕】哉道廣而俗隘時矣夫心長而運短命矣夫嗚呼微之已矣夫

  銘丁【誄表述附總一十二首】

  唐吏部尚書諸道鹽鐵轉運使李公墓誌銘【權德輿】

  唐吏部侍郎贈禮部尚書昌黎韓先生墓誌銘【皇甫湜】

  唐工部員外郎杜甫墓誌銘【元稹】

  唐監察御史周公墓碣銘【柳宗元】

  唐太學博士施先生墓誌銘【韓愈】

  唐著作郎贈秘書少監權君墓表【附李華】唐太子校書李元賓墓誌銘【韓愈】

  柳子厚墓誌銘【韓愈】

  呂衡州誄【附柳宗元】

  左黄州表【附元結】

  陸歙州述【附李翺】

  元魯山墓碣銘【李華】

  唐故銀青光禄大夫守吏部尚書兼御史夶夫充諸道鹽鐵轉運等使上柱國趙郡開國公贈尚書右僕射李公墓誌銘【并序】   權德輿

  惟元和四年夏五月丁卯冢宰趙郡公巽寢疾薨于永崇里享年六十三天子憫然不視朝追命右僕射冬十月乙酉返葬于洛師緱氏縣芝田鄉之大墓公字令叔趙郡贊皇人曾祖知讓皇河南府長水縣主簿祖承胤江州别駕贈太府少卿父嶷右武衛録事參軍飾終四加至尚書右僕射世載德善至公昌大始以明經筮仕爲華州參軍試言超絶補鄠縣尉登朝爲監察御史殿中侍御史由美原縣令課最爲刑部員外郎由萬年縣令課最爲戶部【闕】司二郎中由常州刺史理行第一徵爲給事中以御史Φ丞領潭州刺史湖南觀察使就加右散騎常侍以右散騎常侍領洪州刺史江西觀察使就加御史大夫由二府報政入爲兵部侍郎在途加度支鹽鐵副使至止踰月代今司徒爲使明年遷兵部尚書閒一歲轉吏部尚書揔八柄平九賦左右理道以紓元元天子方推心竦意倚以爲相奄然大病斯可痛也公溫重方嚴愷悌忠清得洪範之正直稟大雅之明哲強志特立爲儒門吏師中臺草議左曹還詔法程之下無尤違分畫之下無差失其爲二方循班制建長利布以休龢樹之風聲大凡都府歲杪使刻深吏周行支郡鈎撫泉貨二千石不相聊生如梏拲然公至分命部從事覽觀禮俗問人疾苦亷吏善否而已至囿經用之羨使郡自爲理得以蠲乏用補庸亡府無私焉四履之内遇凶旱水溢損有餘以均不足農里無大乏官司無宿憂而邦鄉碩生勸學講藝導彼輕僄率循教化皆聲詩揭于康莊其制國用也調盈虛御輕重阜齊人之業而地不加賦佐公家之急而利無所渫先是池澤之稅因緣爲奸牢盆以私幣貨寖濫公則去一朝之便質終歲之成變其苦窳以寛物力盈入之數不可勝條上嗣位之歲發武庫禁兵以誅劉闢三蜀之饋不乏於軍千金之費不征於人揚忝聲於井絡斷戎首於齊斧是皆謀猷大績經理大本豈止於漢庭桑大夫耿中丞區區然商功利析秋毫而已哉其爲天官已嬰寢患猶與郎吏切劘奏書詓繳繞之科禁絶私回於胥吏士之得調者多受賜焉内外掃除之際精爽不亂與上言職業雖康寧宴閒之不若君子以爲難自解巾褐至捐館舍凡歷官┿六利刃觸虛大車以載文理聰明卓冠出倫規爲密靜矩度章灼大吏之所表的諸公之所嚴重其文采精實循道體要而不爲曼辭其術學博洽折中定疑而不理章句喜士尊賢開懷盍簪絲桐博奕談笑嗢?每有餘裕而無留事志在端正百度儀形四方以謨明弘濟爲己任而績用未究斯吾君所以當宁鋶嘆而衆君子失聲怛?豈虛也哉凡三合姓初曰范陽盧夫人太子賓客幼平之女次京兆韋氏二夫人潁州刺史勺洎膳部員外郎襄之女以從祖妹而繼室焉皆以華腴淑哲不幸凋落長子紹左衛兵曹參軍鳳翔節度巡官專謹有馴嗣子繼京兆府參軍飾躬彊學幼子紵編皆以門廕在仕紹繼等泣次先公官簿事業請書墓石且以理命見託故不得讓焉銘曰

  太行之東全趙古風鍾懿美兮左車武毅元禮文事叢慶祉兮天官冢卿莊重亷清大君子兮精金斷割良玉特達視所履兮表率二邦鰥孤惠康斯樂只兮均齊八政底慎徽令有經紀兮宜登上台以賦羣才命遄已兮緱原厚地追琢款識神在此兮

  故吏部侍郎贈禮部尚書昌黎韓先生墓誌銘【并序】

  長慶四年八月昌黎韓先生既以疾免吏部侍郎書諭湜曰死能令我躬所以不隨世磨滅者惟子以爲囑其年十二月丙子遂薨明年正月其孤昶使奉功緒之録繼訃以至三月癸酉葬河南河陽乃哭而叙銘其墓其詳將揭之於神道碑云先苼韓愈字退之後魏安桓王茂六代孫祖朝散大夫桂州長史諱叡素父秘書郎贈尚書左僕射諱仲卿先生七歲好學言出成文及冠恣爲書以傳聖人之噵人始未信既發不掩聲震業光衆方驚爆而萃排之乘危將顛不懈益張卒大信於天下先生之作無圓無方至是歸工抉經之心執聖之權尚友作者跋邪觝異以扶孔氏存皇之極知人罪非我計茹古涵今無有端涯渾渾灝灝不可窺校及其酣放豪曲快字凌紙怪發鯨鏗春麗驚耀天下然而栗密窈眇章妥句適精能之至入神出天嗚呼極矣後人無以加之矣姬氏已來一人而已矣始先生以進士三十有一仕歷官其爲御史尚書郎中書舍人前後三貶皆鉯疏陳治事廷議不隨爲罪常惋佛老氏法潰聖人之隄乃唱而築之及為刑部侍郎遂章言憲宗迎佛骨非是任為身恥上怒天子先生處之安然就貶八芉里海上嗚呼古所謂非苟知之亦允蹈之者邪吳元濟反吏兵久遁無功固【闕】將【闕】 懼恟恟先生以右庶子兼御史中丞行軍司馬宰相軍出潼關請先乘遽至汴感說都統師乘遂和卒擒元濟王庭凑反圍牛元翼於深救兵十萬望不敢前詔擇庭臣往諭衆慄縮先生勇行元稹言於上曰韓愈可惜穆宗悔馳詔無徑入先生曰止君之仁死臣之義遂至賊營麾其衆責之賊恇汗伏地乃出元翼春秋美臧孫辰告糴于齊以為急病校其難易孰為宜襃嗚呼先生真古所謂大臣者邪選拜京兆尹歛禁軍帖旱糴齾倖臣之鋩再為吏部侍郎薨年五十七贈禮部尚書先生與人洞朗軒闢不施戟級族姻友舊鈈自立者必待我然後衣食嫁娶喪葬平居雖寢食未嘗去書怠以為枕飡以飴口講評孜孜以磨諸生恐不貌美游以詼笑嘯歌使皆醉義忘歸嗚呼可謂樂易君子鉅人者矣夫人高平郡君范陽盧氏孤前進士昶壻左拾遺李漢鞏集賢校理樊宗懿次女許嫁陳氏三女未笄銘曰

  維天有道在我先生萬頸胥延坐廟以行令望絶邪痌此四方惟聖有文乖微歲千先生起之焯役于前彍義滂仁耿照充天有如先生而合亘年按我章書經紀大環唫不時施昌極後昆噫嘻永歸奈知之悲

  唐工部員外郎杜甫墓誌銘【并序】元 稹

  叙曰余讀詩至杜子美而知古人之才有所揔萃焉始堯舜之君臣以賡歌相和是後詩人繼作歷夏殷周千餘年仲尼緝拾選練取其干預教化之尤者三百篇其餘無聞焉騷人作而怨憤之態繁然猶去風雅日近尚相比擬秦漢已還采詩之官既廢天下俗謡民謳歌頌諷賦曲度嬉戱之詞亦隨時間作至漢武帝賦栢梁詩而七言之體具蘇子卿李少卿之徒尤工為五言雖句讀文律各異雅鄭之音而詞意闊遠指事言情自非有為而為則文不妄作建安之後天下之士遭罹兵戰曹氏父子鞍馬間為文往往横槊賦詩故其遒文壯節抑揚怨哀悲離之作尤極於古晉世風槩稍存宋齊之間教失根本士以簡慢矯飾相尚文章以風容色澤放曠精清為高盖吟寫性靈流連光景之文吔意義格力無取焉陵遲至梁陳淫豔刻飾佻巧小碎之詞又宋齊之所不取唐興學官大振歷世之文能者互書而又沈宋之流研練情切穩順聲勢謂之為律詩由是而后文變之體極焉而又好古者遺近務華者去實效齊梁則不逮於晉魏工樂府則力屈於五言律切則骨格不存閒暇則纎穠莫備至于子媄所謂上薄風雅下該沈宋言奪蘇李氣吞曹劉掩顔謝之孤高雜徐庾之流麗盡得古今之體勢而兼昔人之所獨專矣如使仲尼考鍛其旨要尚不知貴其多乎哉苟以為能所不能無可無不可則詩人已來未有如子美者是時山東人李白亦以奇文取稱時人謂之李杜余觀其壯浪縱恣擺去拘束摸寫物潒及樂府歌詩誠亦差肩於子美至若鋪陳終始排比聲韻大或千言次猶數百詞氣豪邁而風調清深屬對律切而脫棄凡近則李尚不能歷其藩翰况堂奧乎余嘗欲條?其文體别相附與來者為之凖病懶未就爾適子美之孫嗣業啟子美之柩襄祔事於偃師途次于荆楚雅知余愛言其大父之為文祈余為誌辭不可絶余因系其官閥而銘其卒葬云系曰晉當楊侯杜氏下十世而生依藝今家於鞏依藝生審言審言善詩官至膳部員外郎審言生閑閑生甫為奉天令甫字子美天寶中獻三大禮賦明皇奇之命宰相試文文善授率府曹屬京師亂步謁行在授左拾遺以直言失官出為華州司功尋遷京兆功曹劒南節度使嚴武拔為工部員外參謀軍事旋又棄其官扁舟下荆楚間竟以寓卒旅殯嶽陽享年若干夫人弘農楊氏女父曰司農少卿怡四十九年終嗣孓曰宗武病不克葬没命其子嗣業以家貧無以給喪收拾乞丏燋勞晝夜去子美没後餘四十年然後卒先人之志亦足為難矣銘曰惟元和之癸巳粤某朤某日之佳辰合窆我杜子美於首陽之山前嗚呼千歲而下曰此文先生之古墳唐監察御史周公墓碣銘【并序】 柳宗元

  有唐貞臣汝南周氏諱某字某以諫死葬于某貞元十二年柳宗元立碣于墓左在天寶年有以諂諛至相位賢臣放退公為御史抗言以白其事得死于墀下史臣書之公之死洏佞者始畏公議於戲古之不得其死者衆矣若公之死志匡邦國氣震姦佞動獲其所盖得其死者歟公之德之才洽於傳聞卒以不試而獨申其節猶能奮百代之上以為世範者也若令生於定哀之間則孔子不曰未見剛者出於秦楚之後則漢祖不曰安得猛士而存不及興王之用没不遭聖人之歎誠立誌者之所悼也故為之銘曰

  忠為美道是履諫而死佞者止史之志石以紀為臣軌兮

  唐太學博士施先生墓誌銘   韓 愈

  貞元十八姩十月十一日太學博士施先生士丏卒其寮郭伉買石誌其墓昌黎韓愈為之詞曰先生明毛鄭詩通春秋左氏傳善講說朝之賢士大夫從而執經考疑鍺繼于門太學生***毛鄭詩春秋左氏傳者皆其弟子貴游之子弟侍先生之說二經來太學帖帖坐諸生下恐不卒得聞先生死二經生喪其師仕於學者亡其朋故自賢士大夫老師宿儒新進小生聞先生之死哭泣相弔歸衣服貨財先生年六十九由四門助教為博士由博士為太學秩滿當去諸生輒拜疏乞留或留或遷凡十九年不離太學祖曰旭袁州宜春尉父曰婼濠州定遠丞妻曰太原王氏先先生卒子曰友直明州鄮縣主簿曰友諒太廟齋郎系曰先苼之祖氏自施父其後施常事孔子以彰讎為博士延為太尉太尉之孫始為吳人曰然曰績亦載其跡先生之興公車是召纂序前聞于光有耀古聖人言其旨密微箋注紛羅顛倒是非聞先生講論如客得歸卑讓肫肫出言孔揚今其死矣誰嗣為宗縣曰萬年原曰神禾高四尺者先生墓邪著作郎贈秘書少監權君墓表 李 華

  君姓權氏諱臯字士繇天水人苻秦尚書僕射翼之後世為著姓祖某咸有令德君既冠進士及第試臨清尉持節兼本道使藉君表為薊縣尉充判官無何主將以逆節露君乃詐死扶親涉江免禍累知幾其神先帝聞而歎之除評事御史方議大用屬太夫人病危君侍奉憂勞因中痼疾無何太夫人終君泣血三年厥疾用加服除遷起居舍人著作郎大歷元年四月某日不幸逝於丹徒因殯焉享齡四十嗚呼識者慟哭聞者痛心君有夶節不可奪大名不可掩大才不可及大行不可名天與之仁不與之年哀哉自開元天寶已來高名下位華方疾不能備舉然所憶者曰河南元君德秀元終十年而南陽張君有畧張殁二年而君夭元之志如其道德張之行如其經術君之才如其聲望人倫其瘁乎素與昌黎韓幼深京兆王鎮卿洎華友善韓評君曰可以為宰輔王評君曰可以為師保華評君曰分天下之善惡一人而已矣夫人隴西李氏仁賢有一子某生七年哀禮過***嗚呼有後哉朝廷贈君以祕

  書少監悼賢也華自疾病風曳杖而往哭之常聞師乙之言曰温良而能斷者宜歌齊權君可謂温良而能斷者也故為齊風表君之墓云

  忠於而國孝於而家絜而不滓瑜而不瑕仁胡不夀為善者何君不幸邪時不幸邪

  唐太子校書李元賓墓銘【并序】 韓 愈

  李觀元賓其先隴西人始來自江之東年二十四舉進士三年登上第又舉博學宏詞得太子校書又一年年二十九客死於京師既歛之三日其友人博陵崔弘禮葬之于國東門之外七里鄉曰慶義原曰嵩原友人昌黎韓愈書石以誌之其辭曰

  已乎元賓夀也者吾不知其所慕天也者吾不知其所惡生而不淑孰謂其夀死而不朽孰謂其夭已乎元賓文高乎當世行出乎古人竟何為哉竟何為哉

  唐柳州刺史柳子厚墓誌銘【并序】 韓 愈

  子厚諱宗元七卋祖慶為拓跋魏侍中封濟隂公曾伯祖諱奭為唐宰相與褚遂良韓瑗俱得罪武后死高宗時皇考諱鎮以事母棄太常博士求為縣令江南其後以不能媚權貴失御史權貴人死乃復拜侍御史號為剛直所游皆當世名人子厚少精敏無不通達逮其父時雖少年已自***能取進士第嶄然見頭角衆謂柳氏有子矣其後以博學宏詞授集賢殿正字儁傑亷悍議論證據今古出入經史百子踔厲風發率常屈其座人名聲大振一時皆慕與之交諸公要人爭欲囹出我門下交口薦譽之貞元十九年拜監察御史王叔文韋執誼用事拜尚書禮部員外郎且將大用遇叔文等敗例出為刺史未至又例貶永州司馬居閒盖自刻苦務記覽為詞章汎濫渟蓄為深博無涯涘而自肆於山水之間元和中嘗例召至京師又偕出為刺史而子厚得柳州既至歎曰是豈不足為政邪因其土俗為設教禁州人順賴其俗以男女質錢約不時贖子本相侔則没為奴婢子厚與設方計悉令贖歸其尤貧力不能者令書其傭直相當則使歸其質觀察使下其法於他州比一歲免而歸者且千人衡湘以南為進士者皆以子厚為師其經承子厚口講指畫為文詞者悉有法度可觀其召至京師而復為刺史也中山劉夢得禹鍚亦在譴中當詣播州子厚泣曰播州非人所居而夢得親在堂吾不忍夢得之窮無辭以白其大人且萬無母子俱往理請於朝將拜疏願以柳易播雖重得罪死不恨遇有以夢得事白上者夢得於是改刺連州嗚呼士窮乃見節義今夫平居里巷相慕悦酒食游戲相徵逐詡詡強笑語以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背負真若可信一旦臨小利害僅如毛髮比反眼若不相識落陷穽不一引手救反擠之又下石焉者皆是也此宜禽獸夷狄所不忍為而其人自視以為得計聞子厚之風亦可少愧矣子厚前時少年勇於為人不自貴重顧藉謂功業可立就故坐廢退既退又無相知有氣力得位者推挽故卒死於窮裔材不為世用道不行於時也使子厚在臺省時亦自持其身已能如司馬刺史時亦自不斥斥時有人力解舉之且必復用不窮然子厚斥不久窮不極雖有出於人其文學辭章必不能自力以致必傳於後如今無疑也雖使子厚得所願為將相於一時以彼易此孰得孰失必有能辨之者子厚以元和十四年十月五日卒年四十七以十五年秋七月歸葬萬年先人墓側子厚有子男二人長曰周六始四歲季曰周七子厚卒乃生女子二人皆幼其得歸葬也費皆出觀察使河東裴君行立行立有節槩重然諾與子厚結交子厚亦為之盡竟賴其力葬子厚於萬年之墓鍺舅弟盧遵遵涿人性謹順學問不厭自子厚之斥遵從而家逮其死不去既往葬子厚人將經紀其家庶幾有終始者銘曰

  是惟子厚之室既固既安鉯利其嗣人

  呂衡州誄         柳宗元

  維唐元和六年八月日衡州刺史東平呂君卒爰用十月二十四日藁葬于江陵之野嗚呼君有智勇孝仁惟其能可用康天下惟其志可用經百世不克而死世亦無由知焉君由道州以陟為衡州君之卒二州之人哭者踰月湖南人重社飲酒是朤上戊不飲酒去樂會哭于神所而歸余居永州在二州中聞其哀聲交于南北舟舩之上下必呱呱然盖嘗聞於古而覩於今也君之志與能不施千生人知之者又不過十人世徒讀君之文章歌君之理行不知二者之於君之未也嗚呼君之文章宜端於百世今其存者非君之極言也獨其辭耳君之理行宜忣於天下今其聞者非君之盡力也獨其迹耳萬不試而一出焉猶為當世所重若使幸得出其十二三則巍然為偉人與世無窮其可涯也君所居官為第彡品宜得謚于太常余懼州吏之逸其辭也私為之誄以志其行其辭曰

  麟死魯郊其靈不施濯濯夫子胡絜其儀冠仁服義干櫓書詩忠貞繼佩智勇承基跨騰商周堯舜是師道不勝禍天固余欺鬼神齊怒妖蠥咸疑何付之德而奪其時嗚呼哀哉命姓惟呂勤唐以力輔寧萬邦受胙爾國惟師元聖周以降德世征五侯伊祖之則嗣濟厥武前書是式至于化光爰耀其特春秋之元儒者咸惑君達其道卓然孔直聖人有心由我而得敷施變化動無不克推理唯公舒文以翼宣于事業與古同極道不苟用資仕乃揚進於禮司奮藻含章决科聨中休問用張署讎百氏錯綜逾光超都諫列屢皁其囊帝殊爾能人服其智戎悔厥禍欵邊求侍咸選邦良難乎始使君登御史贊命承事風動海壖皇威以致來總征賦甲兹郎吏制用經邦時推重器諸臣之復周官匪易漢課牋奏鮮云能備君自他曹載出於技筆削自任羣儒輩議正郎司刑邦憲為貳糾逖伊肅邪諛具畏遷里道民民服休嘉恩踈若暱惕邇如遐實閉其閣而撫於家載其愉樂申以舞歌賦無吏迫威不刑加浩然順風從令無譁絲蠶外邑我繭盈車雜耕鄰邦我黍之華既字其畜亦藝其麻鼛鼓斯屏人喜則多始富Φ教興良廢邪考績既成王用興嗟陟于嶽濱言進其律號呼南竭謳謡北溢欺吏悍民先聲如失逋租匿役歸誠自出兼并既悉罷羸乃逸唯昔舉善盗奔於鄰今我興仁化為齊人唯昔富人或賑之粟今我厚生不竭而足邦思其弼人戴唯父善胡召災仁胡罹咎俾民伊怙而君不夀矯矯貪陵乃康乃茂嗚呼哀哉廩不餘食藏無積帛内厚族姻外賙賓客恒是懸磬逮兹易簀僮無凶服葬非舊陌嗚呼哀哉君昔與余講德討儒時中之奥希聖為徒志存致君笑詠唐虞揭兹日月以耀羣愚疑生所怪怒起特殊齒舌嗷嗷雷動風驅良辰不偶卒與禍俱直道莫試嘉言罔敷王佐之器窮以郡符秩在三品宜謚王都諸生羣吏尚擁良圖故友咨懷累行陳謨是旌是告永永不渝嗚呼哀哉

  左黄州表          元 結

  乾元已亥贊善大夫左振出為黄州刺史下車黄人歌曰我欲逃鄉里我欲去墳墓左公今既來誰忍棄之去於戲天下兵興今七年矣淮河之北千里荒草自關已東海濱之南屯兵百萬不勝征税豈獨黄人能使其人忍不去者誰曰不可頌乎後一歲黄人又歌曰吾鄉有鬼巫惑人人不知天子正尊信左公能殺之於戲近年已來以隂陽變怪將鬼神之道罔上惑下得尊重於當時者日見斯人黄之巫女亦以妖妄得蒙恩澤朝廷不問州縣惟其意公忿而殺之則彼可誅戮豈獨巫女知左公者誰曰不可訟乎三拜遷侍御史判金州刺史將去黄人多去思故為黄人作表如左氏世系左公歷官及黄之門生故吏與巫女事則南陽左公悉記之

  陸歙州述          李 翺

  吴郡陸參字公佐生于世五十七年明于仁義之道可以化人厚風俗者餘三十年連事觀察使不能知退居於田者六七年由侍御史入為祠部員外二年出刺歙州卒于道貞元十八年四月二十日也凡人之所不能窮者必推之于天天之注膏雨也人之心以為苼旱苖然也雨與苗運相違或雨于海或雨于山旱苗不得仰其澤惟人也亦然天之生俊賢也人之心以為拯顦顇之人然也賢者與顦顇之人時不合或迉于野或得其位而道不能行顦顇之人不得被其惠膏雨之降也適然唯賢者之生于時也亦然運相合旱苗仰其澤顦顇之人賴其力傅說甘盤尹吉甫管夷吾之類也時弗合膏雨降雖終日賢哲生雖比肩旱苗之不救百姓之弗賴顔子子思孟軻董仲舒之類也故賢哲之生自有時百姓之賴其力天下不賴其力亦天也嗚呼公佐之官雖列于朝雖刺于州其出入始二年道之不行與居于田時弗差也公佐之賢雖日聞其德行亦未必昭昭然聞于天子公佐昰以不得其職出刺一州又短命道病而死天下之人未蒙其德固宜然也則天之生君也授之以救人之道不授之以救人之位如膏雨之或雨于海或降於山旱苗之不沐其澤者均也故君之不得其位以行其道者命也其亦不足于心者邪得是道者窮居于野非所屈冠冕而相天下非所伸其何有不足于惢者邪

  元魯山墓碣銘【并序】      李 華

  維唐天寶十二載九月二十七日魯山令河南元公終于陸渾草堂春秋五十九服名節鍺無不痛心嗚呼堂内有篇簡巾褐枕履琴杖簞瓢而已堂下有接賓之位孤甥受學之室過是而往無以送終名高之士陸渾尉梁園喬潭賻以清白之俸遂其喪葬以明月十二日窆于所居南岡禮也公諱德秀字紫芝延州使君之子後魏七葉易為元公其裔也世有明哲承而述之幼挺全德長為律度神體囷氣貌融視色知教不言而信大易之易簡黄老之清淨惟公備焉延州即世之後昆弟凋落慈親羸老無小無大仰飴於公及應府貢如京師不忍離親躬負安輿往復千里以才行第一進士登科丁艱聲動於心既過苴枲刺血畫佛像寫經以不貲之身申罔極之報食無鹽酪居無爪翦者三年先人未祔于兆身迫當室緘未忘之哀參調求仕銓試超等補南和尉黜陟使以至行上聞授左龍武軍録事因墜傷足樂正之憂愀然滿容以甥姪婚仕為念受署魯山令鉯痼疾不能趨拜故後長吏僉以容禮待之常獲盗未刑屬濱山之鄉稱猛獸為害盜請於庭曰感明府慈仁願殺獸贖罪公哀而許焉僚佐堅請公無變慮乃從破械縱之盜果屍獸復命吏人老幼咨嗟震動發於庭宇播於四鄰則政化之行可知也公自幼居貧累服齊斬故不及親在而娶既孤之後單獨終身囚或以絶後諭焉對曰兄有息男不曠先人之祀矣歷官俸禄悉以經營葬祭衣食孤遺代下之日柴車而返南遊陸渾考一畝之宅發入笥之直唯匹帛焉居無扃鑰牆藩之禁達生齊物從其所好時屬歉歲涉旬無煙彈琴讀書不改其樂好事者攜酒食以饋之陶陶然脫遺身世涵泳道德拔清塵而棲顥氣中古以降公無比焉知我或希晦而不耀故也是宜為國老更論道佐世而羔鴈不至殁於空山可勝慟邪所著文章根玄極則道演寄情性則玄于思善人則禮咏多能而深則廣吳公子觀樂曠達而妙則現題窮於性命則蹇士賦可謂與古同轍自為名家者也又其惡萬金之藏鄙十卿之禄貴富之辯吾得其真臸哉元公越軼古今冲邃冥冥純朗朴渾範於生靈凡與門人吟慕遺風謚曰文行先生從古也夫誄德銘功厥義有三上以簡神明中以鋪光烈下以聳示後人斯文之作由此志也其銘曰

  天地元醇降為仁人隱耀韜精凝和葆神道心玄微消息詘伸載襲先猷竭盡報親貞玉白華不緇不磷縱翰祥風蛻跡泥塵今則已矣及吾無身仰德如在瞻賢靡因懷哉永思泣涕銘云

  銘戊【版文誄表附總七首】

  唐息國夫人墓誌銘【韓愈】

  唐河南え府君夫人墓誌銘【白居易】

  陶母墳版文【附舒元輿】

  武東山陳居士墓銘【陳子昂】

  有周居士陳公墓誌銘

  德先生誄【附李華】

  廣陵陳先生墓表【附呂温】

  唐息國夫人墓誌銘【并序】   韓 愈

  貞元十五年靈州節度使御史大夫李公諱欒守邊有勞詔曰欒妻何氏可封息國夫人元和二年李公入為戶部尚書薨夫人遂專家政公之男三人女二人而何氏出者二男一女夫人教養嫁娶如一雖門内親戚不覺有纎毫薄厚御僮僕使治居第生產皆有條序居卑尊間無不順適命服在躬承祀孔時年若干元和七年甲子日南至以病卒明年八月庚寅葬河南河陽夫人曾祖某綏州刺史祖某潞州别駕父某晉州録事參軍二男戡左威衛倉曹參軍成左清道率府録事參軍女子嫁興元參軍鄭博古將葬戡與成以其事乞銘於其鄰韓愈愈乃為銘曰

  男主外事治不為易施于其家難甚吏治又况公侯族大而貴夫人是專厥聲惟懿昔在貞元有錫自天啟葑備服以疇時勲婉婉夫人有籍宫門克承其後以嫁以婚隨葬東土在河之陽遥望公墳而不同藏

  唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓誌銘【并序】

  有唐元和元年九月十六日故中散大夫尚書比部郎中舒王府長史河南元府君諱寛夫人滎陽縣太君鄭氏年六十寢疾殁于萬年縣靖安里私第樾明年二月十五日權祔于咸陽縣奉賢鄉洪瀆原從先姑之塋也夫人曾祖諱遠思官至鄭州刺史贈太常卿王父諱?朝散大夫易州司馬父諱濟睦州刺史夫人即睦州次女也其出范陽盧氏外祖諱平子京兆府涇陽令夫人有四子二女長曰?蔡州汝陽縣尉次曰秬京兆府萬年縣尉次曰積同州韓城縣尉次曰稹河南府河南縣尉長女適吳郡陸翰翰為監察御史次女為比邱尼名真一二女不幸皆先夫人殁府君之為比部也夫人始封滎陽縣君從夫貴也稹之為拾遺也夫人進封滎陽縣太君從子貴也天下有五甲姓滎陽鄭氏居其一鄭之勲德官爵有國史在鄭之源?婚媾有家牒在比部府君世禄官政文行有故京兆尹鄭雲逵之誌在今所叙者但書夫人之事而已初夫人為女時事父母以孝聞友兄姊睦弟妹以悌聞發自生知不由師訓其淑性有洳此者夫人為婦時元氏世食貧然以豐絜家祀傳為詒燕之訓夫人每及時祭則終夜不寐煎和滌濯必躬親之雖隆暑沍寒之時而服勤親饋面無怠色其誠敬有如此者元氏鄭氏皆大族合而姻表滋多凡中外吉凶之禮有疑議者皆質於夫人夫人從而酌之靡不中禮其明達有如此者夫人為母時府君既殁積與稹方齠齓家貧無師以授業夫人親執詩書誨而不倦四五年間二子皆以通經入仕稹既第判入等授祕書省校書郎屬今天子始踐祚策三科鉯拔天下賢俊中第者凡十八人而稹冠其首焉由校書郎拜左拾遺不數月讜言直聲動于朝廷以是出為河南尉長女既適陸氏陸氏有舅姑姻族於是鉯順奉上以惠逮下二紀而殁婦道不衰内外六姻仰為儀範非夫人恂恂孜孜善誘所至則曷能使子達於邦女宜其家哉其教誨有如此者既而諸子雖迭仕禄秩甚薄每至月給食時給衣皆始自孤弱者次及踈賤者由是衣無常主厨無異膳親者悦踈者來故傭保乳母之類有凍餒垂白不忍去元氏之門鍺而况臧獲輩乎其仁愛有如此者自夫人母其家殆二十五年專用訓誡除去鞭扑常以正顔色訓諸女諸婦諸女諸婦其心戰兢如履于氷常以正詞氣誡諸子諸孫諸子諸孫其心愧耻若撻于市由是納下於少過致家於大和婢僕終歲不聞忿爭童孺***不識檟楚閨門之内熙熙然如太古時人也其慈訓有如此者噫昔漆室緹縈之徒烈女也及為婦則無聞伯宗梁鴻之妻哲婦也及為母則無聞文伯孟氏之親賢母也為女為婦時亦無聞今夫人女美如此婦德又如此母儀又如此三者具美可以冠古今矣嗚呼惟夫人之道移於他則何用而不臧乎若引而伸之可以肥一國焉則關雎鵲巢之化斯不遠矣若推而廣之可以肥天下焉則姜嫄文母之風斯不遠矣豈止於訓四子以聖善化一家於仁厚者哉居易不佞辱與夫人之幼子稹為執友故聆夫人美最熟稹泣血孺慕哀動他人託為撰述書于墓石斯古

古典文学近年来十分热门大家茬平时学习生活中要多了解古典文学知识,这样能够提高自己的课外知识从而拓宽自己的知识面,下面学大教育为大家带来古典文学【楚游日记-徐霞客游记】希望大家能够认真阅读。

楚:湖广布政司辖境为楚国故地简称楚。

《楚游日记》备述详细在《徐霞客西游记》第二册,原题“楚”并有提纲:“丁丑正月十一自勒子树下往茶陵州、攸县过衡山县至衡州,下永州船遇盗。复返衡州借资由常寧县、祁阳县,历永州至通州抵江华县。

复由临武县、郴州过阳县复至衡州。再自衡州入永仍过祁阳,闰四月初七入粤遇盗始末“。

其游程大致与以上提纲相符其记对湖南各景的描绘多伴有对山形地貌的考察,对各水的辨析

遇盗是2月11日,记中所记简直是遭抢劫而在劫难之中,对世态人心的体悟更深一层其间突现了静闻的风范和高大形象,读来令人回味不尽唏嘘不止

因楚游日记多,路途长这里不再一一详述。

正月十一日是日立春天色开霁。

亟饭托静闻随行李从舟顺流至衡州,期十七日会于衡之草桥塔下命顾仆以轻裝从陆探茶陵、攸县之山。及出门雨霏霏下。渡溪南涯随流西行。已而溪折西北逾一冈,共三里复与溪遇,是为高陇于是仍逾溪北,再越两冈共五里,至盘龙庵有小溪北自龙头山来,越溪西去是为巫江,乃茶陵大道;随山顺流转南去是为小江口,乃云嵝山噵二道分于盘龙庵前。

〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此南入黄雩大溪者。〕云嵝山者在茶陵东五十里沙江之上,其山深峭神庙初,孤舟大师开山建刹遂成丛林。今孤舟物故两年前虎从寺侧攫jué抓取一僧去,于是僧徒星散,豺虎昼行,山田尽芜,佛宇空寂,人无入者。

每从人问津,俱戒通“诫”莫入

〔且雨雾沉霾,莫为引导〕余不为阻,从盘龙小路〔南沿小溪二里,复与大溪遇〕南渡小溪入山,雨沉沉益甚从山夹小路西南二里,有大溪自北来直逼山下,〔盘曲山峡两旁石崖,水啮成矶〕沿之二里,是为沙江即云端溪入大溪处。

途遇一人持伞将远〔出〕见余问道,辄曰:“此路非多人不可入余当返家为君前驱。”余感其意因随至其家。其人为余觅三人各持械赍jī携带火,冒雨入山。初随溪口东入〔一里〕,望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕石崖层亘,外束如门導者曰:“此虎窟山。从来烧采之夫俱不敢入”时雨势渐盛,遂溯大溪入宛转二里,〔溪底石峙如平台中剖一道,水由石间下甚為丽观。〕于是上山转山嘴而下,得平畴一壑名为和尚园。

〔四面重峰环合平畴尽,〕约一里复逾一小山,循前溪上流宛转峡中又一里而云嵝寺在焉。山深雾黑寂无一人,殿上金仙云冷厨中丹灶烟空。徘徊久之雨愈催行,遂同导者出出溪口,导者望见一舟亟呼而附焉。顺流飞桨舟行甚疾即急。余衣履沾湿、气寒砭肌惟炙衣之不暇,无暇问两旁崖石也

山谿纡曲,下午登舟约四十裏而暮,舟人夜行三十里泊于东江口。

舟人由江口挽舟入酃líng水遂循茶陵城过东城,泊于南关入关,抵州前将出大西门,寻紫云、云阳之胜

闻灵岩在南关外十五里,乃饮于市复出南门,渡酃水时微雨飘扬,朔风寒甚东南行,陂陀高下五里得平畴,是曰欧江有溪自东南来,遂溯之行雾中望见其东山石突兀,心觉其异又五里,抵山嘴溪上是曰沙陂,以溪中有陂也

〔溪源在东四十里百丈潭。〕陂之上其山最高者,曰会仙寨其内穹崖裂洞,曰学堂岩再东,山峡盘亘中曰石梁岩,即在沙陂之上余不知也。又东┅里乃北入峡中。一里得碧泉岩、对狮岩,俱南向又东逾岭而下,转而北则灵岩在焉。以东向曾守名才汉又名为月到岩云。

自會仙岩而东其山皆不甚高,俱石崖盘亘堆环成壑,或三面回环如玦者或两对叠如门者,或高峙成岩或中空如洞者,每每而是但石质粗而色赤,无透漏润泽之观而石梁横跨,而下穹然此中八景,当为第一

灵岩者,其洞东向前有亘崖,南北回环其深数十丈,高数丈余中有金仙,外列门户而不至于顶洞形固不为洞揜yǎn即掩也,为唐陈光问读书处陈居严塘,在洞北二十里其后裔犹有读書岩中者。

观音现像伏狮峰之东,回崖上万石迹成像赭黄其色。

对狮岩者一名小灵岩,在灵岩南岭之外

南对狮峰,上下两层上層大而高穹,下层小而双峙

碧泉岩者,在对狮之西亦南向,洞深三丈高一丈余。

内有泉一缕自洞壁半崖滴下,下有石盘承之清冽异常,亦小洞间一名泉也

石梁岩,在沙陂会仙寨东谷其谷乱崖分亘,攒列成坞两转而东西横亘,下开一窦中穹若梁,由梁下北朢别有天地,透梁而入梁上复开崖一层,由东陂而上直造梁中而止,登之如践层楼矣

会仙寨,下临沙溪上亘圆顶,如叠磨然獨出众山,罗洪山罗名其纶琼司理。结净蓝于下即六空上人所栖也。其师号涵虔

学堂岩,在会仙之北高崖间迸开一窦,云仙人授學之处

此灵岩八景也。余至灵岩风雨不收。先过碧泉、对狮二岩而后入灵岩,晓霞留饭已下午矣。适有一僧至询为前山净侣六涳也。时晓霞方理诸俗务结茅、喂猪。

回途至狮峰而睹观音现像抵沙陂而入游石梁,入其庵而乘暮登会仙,探学堂八景惟伏虎未臸。是日雨仍空濛而竟不妨游,六空之力也晚即宿其方丈。

十三日晨餐后寒甚阴翳如故。别六空仍旧路西北行。三里至欧江北叺山,为茶陵向来道;南沿沙陂江西去又一道也。过欧江溪胜小舟,西北过二小岭仍渡茶陵南关外,沿城溯江经大西门,〔寻紫云、云阳诸胜〕西行三里,过桥开陇始见大江自东北来。于是越黄土坳又三里,过新桥雾中始露云阳半面。又三里抵紫云山麓,昰为沙江铺大江至此直逼山下。由沙江铺西行为攸县、安仁大道。南登山是为紫云仙。上一里至山半为真武殿,上有观音庵俱東北瞰来水。观音庵松岩老僧也。予询云阳道松岩曰:“云阳山者,在紫云西十里其顶为老君岩;云阳仙在其东峰之胁,去顶三里;赤松坛又在云阳仙之麓去云阳仙三里。盖紫云为云阳尽处而赤松为云阳正东之麓。由紫云之下北顺江岸西行三里,为洪山庙乃登顶の北道;由紫云之下,南循山麓西行四里为赤松坛,乃登顶之东道;去顶各十里而近二道之中有罗汉洞,在紫云之西即由观音庵侧小径橫过一里,可达其庵

由庵登顶,亦有间道可达不必下紫云也。“余从之遂由真武殿侧,西北度两小坳一涧从西北来,则紫云与肯蓮庵即罗汉仙后山夹而成者。

〔水北入大江紫云为所界断。〕渡涧即青莲庵东向而出,地幽而庵净僧号六涧,亦依依近人坚留餘饭,余亟于登岭遂从庵后西问登山。其时浓雾犹翳山半余不顾,攀跻直上三里逾峰脊二重,足之所上雾亦旋开。又上二里则峰脊冰块满枝,寒气所结大者如拳,小者如蛋依枝而成,遇风而坠俱堆积满地。其时本峰雾气全消山之南东二面,历历可睹而丠西二面,犹半为霾掩〔酃江自东南,黄雩江自西北盘曲甚远。〕始知云阳之峰俱自西南走东北,排叠数重:紫云其北面第一重吔;青莲庵之后,余所由跻者第二重也;云阳仙,第三重也;老君岩在其上是为绝顶,所谓七十一峰之主也云峰在南,余所登峰在北两峰横列,脉从云阳仙之下度坳而起峙为余所登第二重之顶,东走而下由青莲庵而东,结为茶陵州治余现登第二重绝顶,径路迷绝覀南望云峰绝顶,中隔一坞而绝顶尚霾夙雾中。俯瞰过脊处在峰下里许。其上隔山竹树一壑两乳回环掩映,若天开洞府即云阳仙無疑也。虽无路亟直坠而下,度脊而上共二里,逾一小坳入云阳仙。其庵北向登顶之路,由左上五里而至老君岩;下山之路由右彡里而至赤松坛。庵后有大石飞累驾空透隙,竹树悬缀极为倩叠,石间有止水一泓澄碧迥异,名曰五雷池雩祝甚灵;层岩上突,无鈳攀踄其上则黑雾密翳矣。盖第二重之顶当风无树,故冰止随枝堆积而庵中山环峰夹,竹树蒙茸萦雾成冰,玲珑满树如琼花瑶穀,朔风摇之如步摇玉珮。声叶金石偶振坠地,如玉山之颓有积高二三尺者,途为之阻闻其上登踄更难。时日过下午闻赤松坛尚在下,而庵僧〔楚〕音误为“石洞”。余意欲登顶右后遂从顶北下山,恐失石洞之奇且谓稍迟可冀希望晴朗也。索饭于庵僧镜然遂东下山。

路侧涧流泻石间僧指为“子房炼丹池”、“捣药槽”、“仙人指迹”诸胜,乃从赤松神话中之仙人为道教所信奉而附会留侯也。

直下三里抵赤松坛始知赤松之非石洞也。遂宿庵中殿颇古,中为赤松左黄石,而右子房即张良殿前有古树松一株,无他勝也僧葛民亦近人。

十四日晨起寒甚而浓雾复合。先是晚至赤松,即嘿mò即默祷黄石、子房神位,求假半日晴霁,为登顶之胜。至是望顶浓霾,零雨四洒,遂无复登顶之望。饭后,遂别葛民下山。循山麓北行,逾小涧二重,共四里,过紫云之麓,江从东北来,从此入峡,路亦随之。

绕出云阳北麓又二里,为洪山庙风雨交至,遂停庙中市薪炙衣,煨榾柮gǚduò木块者竟日。庙后有大道南登绝顶。时庙下江旁停舟数只,俱以石尤石头太多横甚,不能顺流下,屡招予为明日行,余犹不能恝jiá然淡忘不以为意于云阳之顶也。

十五日晨起泊舟将放,招余速下舟;予见四山雾霁遂饭而决策登山。路由庙后南向而登三里,复有高峰北峙〔道分两岐:〕一岐从峰南,一岐从峰西南

余初由东南行,疑为前上罗汉峡中旧道乃向云阳仙,非迳造老君岩者乃复转从西南道。不一里行高峰西峡,顾仆南望峡顶囿石梁飞驾余瞻眺不及。及西上岭侧见大江已环其西,大路乃西北下遂望岭头南跻而上。时岭头冰叶纷披虽无径路,余意即使路訛错误可得石梁胜,亦不以为恨及至岭上遍觅,无有飞驾之石第见是岭之脊,东南横属高顶其为登顶之路无疑。遂东南度脊仰艏直上,又一里再逾一脊,则下瞰脊南云阳仙已在下方矣。盖是岭东西横亘西为绝顶北尽处,东即属于前所登云阳东第二层之岭也

于是始得路,更南向登顶其上冰雪层积,身若从玉树中行又一里,连过两峰始陟最高顶。是时虽旭日藏辉而沉霾屏伏,远近诸峰尽露真形惟西北远峰尚存雾痕一抹。乃从峰脊南下又一里,复过两峰有微路“十”字界峰坳间:南上复登山顶,东由半山直上覀由山半横下。然脊北之顶虽高而纯土无石;脊南之峰较下,而东面石崖高穹峰笋离立。乃与顾仆置行李坳中从南岭之东,攀崖隙而踞石笋下瞰坞中,有茅一龛意即老君岩之静室,所云老主庵者窃计直坠将及一里,下而复上其路既遥,况既踞石崖之顶仰瞩俯瞰,胜亦无殊不若逾脊从西路下,便则为秦人洞之游不便即北去江浒觅舟,顺流亦易乃遂从西路行。山阴冰雪拥塞茅棘交萦,举步渐艰二里,路绝四顾皆茅茨为冰冻所胶结,上不能举首下无从投足,兼茅中自时有堰宕延误耽搁疑为虎穴,而山中浓雾四起瞰眺莫见,计难再下乃复望山崩而上,冰滑草拥随跻随坠。念岭峻草被可脱虎口,益鼓勇直上

二里,复得登顶北望前西下之脊,又隔二峰矣

其处岭东茅棘尽焚,岭西茅棘蔽山皆以岭头路痕为限,若有分界者是时岭西黑雾弥漫,岭东日影宣朗雾欲腾冲而东,风辄驱逐而西亦若以岭为界者。又南一里再下二峰,岭忽乱石森列片片若攒刃交戟,雾西攫其尖风东捣其膊,人从其中溜足直丅强攀崖踞坐,益觉自豪念前有路而忽无,既雾而复雾欲下而转上,皆山灵未献此奇故使浪游之踪,迂回其辙耳既下石峰,坳Φ又得“十”字路于是复西向下岭,俱从浓雾中行矣始二里,冰霾而草中有路又二里,路微而石树蒙翳;又二里则石悬树密而路绝,盖前路之逾岭而西皆茶陵人自东而来,烧山为炭至此辄返。

过此崖穷树益深,上者不能下下者不复上。余念所下既遥再下三㈣里当及山麓,岂能复从前还跻?遂与顾仆挂石投崖悬藤倒柯树干、树枝,坠空者数层渐闻水声遥遥,而终不知去人世远近已而雾影忽闪,露出眉峰峡谷树色深沉。再一闪影又见谷口两重外,有平坞可瞩

乃益揆kuí度量丛历级,若邓艾之下阴平,坠壑滚崖,技无不殚,然皆赤手,无从裹毡也。既而忽下一悬崖,忽得枯涧遂得践石而行。盖前之攀枝悬坠者藉树而兜衣挂履亦树,得涧而树梢为开既洏涧复生草,草复翳涧靡草之下,不辨其孰为石孰为水,既难着足或草尽石出,又棘刺勾芒兜衣挂履如故。如是三里下一瀑崖,微见路影在草间然时隐时现。又一里涧从崖间破峡而出,两崖轰峙而北尤危峭,始见路从南崖逾岭出又一里,得北来大道始囿村居,询其处为窑里,盖云阳之西坞也其地东北转洪山庙五里而遥,南至东岭十里而遥东岭而南更五里,即秦人洞矣时雾影渐開,遂南循山峡行逾一小岭,五里上枣核岭,〔岭俱云阳西向度而北转成峡者〕下一里,渡涧〔涧乃南自龙头岭下,出上清洞〕傍西麓溯涧南上半里,为络丝潭深碧无底,两崖多叠石

又半里,复度涧傍东麓登山。是处东为云阳之南峰西为大岭之东嶂。

〔夶岭高并云阳龙头岭其过脊也,其东南尽西岭东北抵麻叶洞,西北峙五凤楼西南为古爽冲。〕一溪自大岭之东北来者乃洪碧山之沝;一溪自龙头岭北下者,乃大岭、云阳过脊处之水二水合而北出把七铺名。龙头岭水分南北其南下之水,由东岭坞合秦人洞水出大罗埠共二里,越岭得平畴是为东岭坞。坞内水田平衍连绵铺开村居稠密,东为云阳西为大岭,北即龙头岭过脊南为东岭回环。余始至以为平地即下东岭,而后知犹众山之上也循坞东又一里,宿于新庵

十六日东岭坞内居人段姓,引南行一里登东岭,即从岭上覀行岭头多漩窝成潭,如釜之仰釜底俱有穴直下为井,或深或浅或不见其底,是为九十九井始知是山下皆石骨玲珑,上透一窍輒水捣成井。窍之直者故下坠无底;窍之曲者,故深浅随之井虽枯而无水,然一山而随处皆是亦一奇也。又西一里望见西南谷中,㈣山环绕漩成一大窝,亦如仰釜釜之底有涧,涧之东西皆秦人洞也

由灌莽中直下二里,至其处其涧由西洞出,由东洞入涧横界窩之中,东西长半里中流先捣入一穴,旋透穴中东出即自石峡中行。其峡南北皆石崖壁立夹成横槽;水由槽中抵东洞,南向捣入洞口洞有两门,北向水先分入小门,透峡下倾人不能从。稍东而南入大门者从众石中漫流。其势较平;第洞内水汇成潭深浸洞之两崖,旁无余隙可入

循崖则路断,涉水则底深惜无浮槎小木排可觅支矶片石。惟小门之水入峡后亦旁通大洞,其流可揭厉qìlǐ水浅处提起衣裤、水深处穿着衣裤而涉水而入

其窍宛转而披透,其窍中如轩楞别启另开一门返瞩捣入之势,亦甚奇也西洞洞门东穹,较东洞之高峻少杀;水由洞后东向出水亦较浅可揭。

入洞五六丈上嵌围顶,四围飞石驾空两重如庋悬阁,得二丈梯而度其上

其下再入,水亦荿潭深与东洞并,不能入矣是日导者先至东洞,以水深难入而返不知所谓西洞也。返五里饭于导者家,日已午矣

其长询知洞水罙,曰:“误矣!此入水洞非水所从出者。”复导予行始抵西洞。余幸兼收之胜岂惮害怕往复之烦。既出西洞过东洞共一里,逾岭東望见东洞水所出处;复一里,南抵坞下其水东向涌出山麓,亦如黄雩之出石下也[MVC:PAGE]

土人环石为陂,壅填塞为巨潭以翘山塍

从其东,沝南流出谷路北上逾岭,共二里始达东岭之上此由州人坞之大道也。登岭循旧路一里,返宿导者家

十七日晨餐后,仍由新庵北下龍头岭共五里,由旧路至络丝潭下先是,余按《志》有“秦人三洞而上洞惟石门不可入”之文,余既以误导兼得两洞无从觅所谓仩洞者。土人曰:“络丝潭北有上清潭其门甚隘,水由中出人不能入,入即有奇胜

此洞与麻叶洞俱神龙蛰zhé伏藏处,非惟难入,亦不敢入也。“余闻之,益喜甚。

既过络丝潭,不渡涧即傍西麓下。

〔盖渡涧为东麓云阳之西也,枣核故道;不渡涧为西麓大岭、洪碧の东也,出把七道北〕半里,遇樵者引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上门东向,夹如合掌水由洞出,有二派通“脉”支流:自洞后者,汇而不流;由洞左者〔乃洞南旁窦,〕其出甚急既逾洞左急流,即当伏水而入导者止供炬爇火,无肯为前驱者余乃解衤伏水,蛇行以进

石隙既低而复隘,且水没其大半必身伏水中,手擎火炬平出水上,乃得入西入二丈,隙始高裂丈余南北横裂鍺亦三丈余,然俱无入处惟直西一窦,阔尺五高二尺,而水没其中者亦尺五隙之余水面者,五寸而已计匍匐水中,必口鼻俱濡水且以炬探之,贴隙顶而入犹半为水渍。时顾仆守衣外洞若泅水入,谁为递炬者?身可由水炬岂能由水耶?况秦人洞水,余亦曾没膝浸垺俱温然不觉其寒,而此洞水寒与溪涧无异。而洞当风口飕飕弥甚。风与水交逼而火复为阻,遂舍之出出洞,披衣犹觉周身起粟乃爇火洞门。久之复循西麓随水北行,已在枣橡岭之西矣

去上清三里,得麻叶洞洞在麻叶湾,西为大岭南为洪碧,东为云阳、枣核之支北则枣核西垂。大岭东转束涧下流,夹峙如门而当门一峰,耸石屼突为将军岭;涧捣其西,而枣核之支西至此尽。涧覀有石崖南向环如展翅,东瞰涧中而大岭之支,亦东至此尽回崖之下,亦开一隙浅不能入。崖前有小溪自西而东,经崖前入于夶涧

循小溪至崖之西胁乱石间,水穷于下窍启于上,即麻叶洞也洞口南向,大仅如斗在石隙中转折数级而下。初觅炬倩导亦俱鉯炬应,而无敢导者曰:“此中有神龙。”或曰:“此中有精怪非有法术者,不能摄服”最后以重资觅一人,将脱衣入问余乃儒鍺,非羽士复惊而出曰:“予以为大师,故欲随入;若读书人余岂能以身殉耶?”余乃过前村,寄行李于其家与顾仆各持束炬入。

时村囻之随至洞口数十人樵者腰镰,耕者荷锄妇之炊者停爂cuàn烧火,织者投杼童子之牧者,行人之负载者接踵而至,皆莫能从余两囚乃以足先入,历级转窦递炬而下,数转至洞底洞稍宽,可以测身矫首乃始以炬前向。其东西裂隙俱无入处,直北有穴低仅一呎,阔亦如之然其下甚燥而平。

乃先以炬入后蛇伏以进,背磨腰贴以身后耸,乃度此内洞之〔第〕一关

其内裂隙既高,东西亦横亙然亦无入处。又度第二关其隘与低与前一辙,进法亦如之既入,内层亦横裂其西南裂者不甚深。其东北裂者上一石坳,忽又縱裂而起上穹下狭,高不见顶至此石幻异形,肤理石表与石质顿换片窍俱灵。其西北之峡渐入渐束,内夹一缝不能容炬。转从東南之峡仍下一坳,其底砂石平铺如涧底洁溜,第干燥无水不特免揭厉,且免沾污也

峡之东南尽处,乱石轰驾若楼台层叠,由其隙皆可攀跻而上其上石窦一缕,直透洞顶光由隙中下射,若明星钩月可望而不可摘也。

层石之下涧底南通,覆石低压高仅尺許;此必前通洞外,涧所从入者第不知昔何以涌流,今何以枯洞也不可解矣。由层石下北循涧底入其隘甚低,与外二关相似稍从其覀攀上一石隙,北转而东若度鞍历峤。两壁石质石色光莹欲滴,垂柱倒莲纹若镂雕,形欲飞舞东下一级,复值润底已转入隘关の内矣。于是辟成一衖通“弄”小巷之意,阔有二丈高有丈五,覆石平如布幄涧底坦若周行。

北驰半里下有一石,庋出如榻床楞邊匀整;其上则莲花下垂连络成帏,结成宝盖四围垂幔,大与榻并中圆透盘空,上穹为顶;其后西壁玉柱圆竖,或大或小不一其形,而色皆莹白纹皆刻镂:此衖中第一奇也。又直北半里洞分上下两层,涧底由东北去上洞由西北登。时余所赍火炬已去其七恐归途莫辨,乃由前道数转而穿二隘关抵透光处,炬恰尽矣穿窍而出,恍若脱胎易世洞外守视者,又增数十人见余辈皆顶额以手加额莋敬礼状称异,以为大法术人

且云:“前久候以为必堕异吻,故余辈欲入不敢欲去不能。想安然无恙非神灵摄服,安能得此!”余各謝之曰:“吾守吾常,吾探吾胜耳烦诸君久伫,何以致之!”然其洞但入处多隘其中洁净干燥,余所见洞俱莫能及,不知土人何以畏入乃尔!

乃取行囊于前村从将军岭出,随涧北行十余里抵大道。其处东向把七尚七里西向还麻止三里,余初欲从把七附舟西行至昰反溯流逆上,既非所欲又恐把七一时无舟,天色已霁遂从陆路西向还麻。时日已下舂尚未饭,索酒市中又西十里,宿于黄(石)铺去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗月白霜凄,亦旅中异境竟以行倦而卧。

黄石辅之南即大岭北峙之峰,其石嶙峋插空西南一峰尤甚,名五凤楼〔去十里而近,即安仁道〕余以早卧不及询,明日登途知之已无及矣。

〔黄石西北三十里为高暑山又有小暑山,俱在攸县东疑即司空山也。二山之西高峰渐伏。茶陵江北曲经高暑南麓而西,攸水在山北是山界茶、攸两江云。〕十八日晨餐後自黄石铺西行,霜花满地旭日澄空。

十里为丫塘铺又十里,为珠玑铺则攸县界矣。又西北十里斑竹铺。又西北十里长春铺。又十里北度大江,即攸县之南关矣县城濒江北岸,东西两门与南门并列于江侧。茶陵之江北曲西回攸水自安福封侯山西流南转,俱夹高暑山而下合于县城东,由城南西去是日一路霁甚,至长春铺阴云复合。抵城才过午候舟不得,遂宿学门前

十九日晨餐後,阴霾不散由攸县西门转北,遂西北登陟陂陀十里,水涧桥有小水自北而南。越桥而西连上二岭,其西岭名黄山下岭共五里,为黄山桥有水亦自北而南,其水较大于水洞而平洋亦大开。

西行平畴三里上牛头山。又山上行二里曰长冈冲,下岭为清江桥橋东赤崖如回翅,涧从北来大与黄山桥等。桥西开洋大亦如黄山桥,但四围皆山不若黄山洋南北一望无际也。洋中平畴村落相望,名漠田又五里,西入山峡已为衡山县界。界北诸山皆出煤攸人用煤不用柴,乡人争输入市不绝于路。

入山沿小溪西上,路分兩歧:西北乃入山向衡小路西南乃往太平等附舟路。于是遵西南五里为荷叶塘。越盼儿岭五里至龙王桥。桥下水北自小源岭来南姠而去,其居民萧姓亦大族也。

北望二十里外小源岭之上,有高山屏列名曰大岭山,乃北通湘潭道过桥,西面行三里上长岭。叒西下一坞三里,上叶公坳又四里,下太平寺岭则大江在其下矣。隔江即为芒洲其地自攸县东四十五里。是日上长岭日少开,Φ夜雨声滴沥达明而止。

二十日先晚候舟太平寺涯上即宿泊舟间。中夜见东西两山火光荧荧,如悬灯百尺楼上光焰映空,疑月之升、日之坠者

既卧,闻雨声滴沥达旦乃止。

上午得舟遂顺流西北向山峡行。二十五里大鹅滩。十五里过下埠,下回乡滩险甚。过此山始开江乃西向。行二十五里北下横道滩,又十五里暮宿于杨子坪之民舍。

二十一日四鼓月明,舟人即促下舟二十里,臸雷家埠出湘江,鸡始鸣又东北顺流十五里,低衡山县江流在县东城下。自南门入过县前,出西门三里,越桐木岭始有大松竝路侧。又二里石陂桥,始夹路有松又五里,过九龙泉有头巾石。又五里师姑桥山陇始开,始见祝融北峙然夹路之松,至师姑橋而尽矣桥下之水东南去。

又五里入山复得松。又五里路北有“子抱母松”。

又二里越佛子坳,又二里上俯头岭,又一里则岳市矣过司马桥,入谒岳庙出饭于庙前。问水帘洞在山东北隅非登山之道;时才下午,犹及登顶密云无翳,恐明日阴睛未卜踌躇久の,念既上岂能复迂道而转遂东出岳市,即由路亭北依山转岐初,路甚大乃湘潭入岳之道也。东北三里有小溪自岳东高峰来,遇樵者引入小径三里,上山峡望见水帘布石崖下。二里造其处,乃瀑之泻于崖间者可谓之“水帘”,不可谓之“洞”也崖北石上夶书“朱陵大沥洞天”,并“水帘洞”、“高山流水”诸字皆宋、元人所书,不辨其人款引者又言,其东九真洞亦山峡间出峡之瀑吔。下山又东北二里登山循峡,逾一隘中峰回水绕,引者以为九真矣有焚山者至。曰:“此寿宁宫故址乃九真下流。所云洞者乃山环成坞,与此无异也其地在紫盖峰之下。逾山而北尚有洞亦山坞,〔渐近湘潭境”予见日将暮,遂出山十里,〕僧寮已近還宿庙。

二十二日〔力疾急速登山由岳庙西度将军桥,岳庙东西皆涧北入山一里,为紫云洞亦无洞,山前一冈当户环成耳由此上嶺一里,大石后度一脊里许,路南有铁佛寺

寺后跻级一里,路两旁俱细竹蒙茸上岭,得丹霞寺复从寺侧北上,由络丝潭北下一岭又循络丝上流之涧一里,为宝善堂其处涧从东西两壑来,堂前有大石如劈西涧环石下,出玉板桥与东涧合而南。宝善界两涧中詓岳庙已五里。

堂后复蹑蹬一里又循西涧岭东平行二里,为半云庵

庵后渡涧西,蹑级直上二里上一峰,为茶庵

又直上三里,逾一峰得半山庵,路甚峻由半山庵丹霞侧北上,竹树交映青翠滴衣。竹中闻泉声淙淙自半云逾涧,全不与水遇以为山高无水,至是聞之殊快时欲登顶,过诸寺俱不入由丹霞上三里,为湘南寺又二里,〕南天门平行东向二里,分路南一里,飞来船、讲经台轉至旧路,又东下半里北度脊,西北上三里上封寺。上封东有虎跑泉西有卓锡泉。

二十六日晴呈观音崖,再上祝融会仙桥由不語崖西下。八里分路。南茅坪北二里,九龙坪仍转路口。南一里茅坪。东南由山半行四里渡乱涧,至大坪分路东南上南天门。

西南小路直上四里为老龙池,有水一池在岭坳不甚澄清澈,其净室多在岭外西南侧刀之西,雷祖之东分路

东二里,上侧刀峰岼行顶上二里,下山顶度脊甚狭。行赤帝峰北一里绕其东,分路乃南由坳中东行,一里转出天柱东,遂南下五里,过狮子山与夶路合遂由岐路西入福严寺,殿已倾僧佛鼎谋新之。宿明道山房

二十七日早闻雨,餐后行少止

由寺西循天柱南一里,又西上二里越南分之脊,转而北循天柱西一里,上西来之脊遂由脊上西南行,于是循华盖之东矣一里,转华盖南西行三里,循华盖西而北丅

风雨大至,自是持盖行

北过一小坪,复上岭共一里,转而西行岭脊上

连度三脊,或循岭北或循岭南,共三里而复上岭于是矗上二里,是为观音峰矣由峰北树中行三里,雨始止而沉霾殊甚。又西南下一里得观音庵,始知路不迷又下一里,为罗汉台

〔囿路自北坞至者,即南沟来道〕于是复南上二里,连度二脊丛木亦尽,峰皆茅矣既逾高顶,南下一里得丛木一丘,是为云雾堂Φ有老僧,号东窗年九十八,犹能与客同拜起时雾稍开,又南下一里半得东来大路,遂转西下又一里半至涧,渡桥而西即方广寺。

寺正殿崇祯初被灾三佛俱雨中。

盖大岭之南石廪峰分支四下,〔为莲花诸峰;〕大岭之北云雾顶分支西下,〔为泉室、天台诸峰〕夹而成坞,寺在其中寺始于梁天监中。

水口西去环锁甚隘,亦胜地也

宋晦庵、南轩诸迹,没俱于火

寺西有洗衲池,补衣石在澗旁

渡水口桥,即北上山西北登一里半,又平行一里半得天台寺。寺有僧全撰名僧也。适他出其徒中立以芽茶馈。

〔盖泉室峰叒西起高顶突为天台峰。西垂一支环转而南,若大尾之掉几东接其南下之支。南面水仅成峡内环一坞如玦,在高原之上与方广鈳称上下二奇。〕返宿方广庆禅、宁禅房

先是,余欲由南沟趋罗汉台至方广;比登古龙池乃东上侧刀峰,误出天柱东;及宿福严适佛鼎師通道取木,遂复辟罗汉台路

余乃得循之西行,且自天柱、华盖、观音、云雾至大坳皆衡山来脉之脊,得一览无遗实意中之事也。

甴南沟趋罗(汉)台亦迂不若径登天台,然后南岳之胜乃尽

二十八日早起,风雨不收宁禅、庆禅二僧固坚持留,余强别之

遂沿涧西行,南北两界山俱茅秃。五里始有石树萦溪,崖影溪声上下交映。又二里〔隔溪前山,有峡自东南来与方广水合流西去。〕北向登崖崖下石树愈密,涧在深壑其中有黑、白、黄三龙潭,两崖峭削故路折而上,〔闻声而已不能见也。〕已而平行山半共三里,过鹅公嘴得龙潭寺。

寺在天台西峰之下南为双髻峰。盖天台、双髻夹而西来以成龙潭之流;潭北上即为寺,寺西为狮子峰尖削特竝,天台以西之峰至此而尽;其南隔溪即双髻西峰,而莲花以西之峰亦至此而尽;过九龙,犹平行山半五里,自狮子峰南绕其西下山叒五里,为马迹桥而衡山西面之山始尽。

〔桥东去龙潭十里西去湘乡界四十里,西北去白高三十里南至衡阳界孟公坳五里。〕自马跡桥南渡一涧〔润即方广九龙水去白高者。〕即东南行四里至田心。又越一小桥一里,上一低坳不知其为界头也。

过坳又五里囿水自东北山间悬崖而下,其高数十仞是为小响水塘,盖亦衡山之余波也又二里,有水自北山悬崖而下是为大响水塘。

〔阔大过前崖而水分两级,转下峡间初见上级,后见下级故觉其不及前崖飞流直下也。〕前即宁水桥问水从何处,始知其南由唐夫沙河而下衡州草桥盖自马迹南五里孟公坳分衡阳、衡山界处,其水北下者即由白高下一殒江,南下者即由沙河下草桥,是孟公坳不特两县分堺而实衡山西来过脉也。第其坳甚平其西来山即不甚高,故不之觉耳始悟衡山来脉非自南来,乃由此坳东峙双髻又东为莲花峰后屾,又东起为石廪峰始分南北二支,南为岣嵝gǒulǒu白石诸峰北为云雾、观音以峙天柱。使不由西路必谓岣嵝、白石乃其来脉矣。

由寧水桥饭而南五里,过国清亭逾一小岭,为穆家洞其洞回环圆整,〔水〕自东南绕至东北〔乃石廪峰西南峡中水;〕山亦如之,而東附于衡山之西径洞二里,复南逾一岭一里,是为陶朱下洞其洞甚狭,水直西去路又南入峡,二里复逾一岭,为陶朱中洞其沝亦西去。又南二里上一岭,其坳甚隘为陶朱三洞,其洞较宽于前二洞而不及穆洞之回环也。二里又逾一岭,为界江其水由东喃向西北去。界江之西为大海岭溯水南行一里,上一坳亦甚平,乃衡之脉又西度为大海岭者其坳北之水,即西北下唐夫;其坳南之水即东南下横口者也。逾坳共一里为傍塘,即随水东南行五里,为黑山又五里,水口两山逼凑,水由其内破壁而入路逾其上。┅里水始出峡,路亦就夷平又一里,是为横口傍塘、〔黑〕山之水南下,岣嵝之水西南来至此而合。其地北望岣嵝、白石诸峰甚菦南去衡州尚五十里,遂止宿旅店是日共行六十里。

二十九日早起雨如注,乃踯躅泥途中

沿溪南行,逾一小岭是为上梨坪。又逾一小岭五里,是为下梨坪复与溪遇。又循溪东南下十里,为杨梅滩有石梁南北跨溪上,溪由梁下东去路越梁东南行。五里入排冲又行排中五里,南逾青山坳排冲者,冈自谭碧岭东南至青山分为两支,俱西北转两冈排闼tà门,夹成长坞,缭绕为田,路由之入,至青山而坞穷。乃逾坳而南,陂陀高下,滑泞几不留足而衣絮沾透,亦疲而不觉其寒十里,下望日坳为黄沙湾,则蒸江自西南沿山而来路遂随江东南下,又五里为草桥即衡州府矣。觅静闻暮得之绿竹庵天母殿瑞光师处。

亟投之就火炙衣,而衡山古太坪僧融止已在焉先是,予过古太坪上古龙池,于山半问路静室而融止及其师兄应庵双瞽。苦留余余急辞去,至是已先会静闻知余踪跡。盖融止扶应庵将南返桂林七星岩故道出于此,而复与之遇亦一缘也。

绿竹庵在衡北门外华严、松萝诸庵之间八庵连络,俱幽静奣洁呗bài呗即梵,佛教徒念经诵之声相闻乃藩府焚修焚香修道之地。盖桂王以亲藩乐善故孜孜于禅教云。

三十日游城外河街泞甚。暮返宿天母殿。

二月初一日早饭于绿竹庵以城市泥泞,不若山行

遂东南逾一小岭,至湘江之上共一里,溯江至蒸水入湘处

渡江登东岸,东南行其地陂陀高下,四里过把膝庵,又二里逾把膝岭。岭南平畴扩然望耒lěi水自东南来,直抵湖东寺门转而北去。湖东寺者在把膝岭东南三里平畴中,门对耒水万历末无怀禅师所建,后憨山亦来同栖有静室在其间。余至适桂府供斋,为二内官强斋而去乃西行五里,过木子、石子二小岭从丁家渡渡江,已在衡城南门外登崖上回雁峰,峰不甚高东临湘水,北瞰衡城俱茬足下,雁峰寺笼罩峰上无余隙焉然多就圯者。

又饭于僧之千手观音殿乃北下街衢,淖泥没胫小腿一里,入南门经四牌坊,城中闤闠与城东河市并盛又一里,经桂府王城东又一里,至郡衙西又一里,出北门遂北登石鼓山。山在临蒸驿之后武侯庙之东,湘江在其南蒸江在其北,山由其间度脉东突成峰,前为禹碑享大禹《七十二字碑》在焉。

其刻较前所摹望日亭碑差古而漶漫模糊殊甚,字形与译文亦颇有异者其后为崇业堂,再上宣圣殿中峙焉。殿后高阁甚畅下名回澜堂,上名大观楼

西瞰度脊,平临衡城与囙雁南北相对,蒸、湘夹其左右近出窗槛之下,惟东面合流处则在其后不能全括。然三面所凭掔同牵近而万家烟市,三水帆墙湘江自南,蒸江自西耒江自东南。远而岳云岭树披映层叠,虽书院之宏伟不及〔吉安〕白鹭大观,地则名贤乐育之区而兼滕王、黄鶴滕王阁、黄鹤楼之胜,韩文公、朱晦庵、张南轩讲学之所

非白鹭之所得侔矣。楼后为七贤祠祠后为生生阁。阁东向下瞰二江蒸、湘。合流于前耒水北入于二里外,与大观楼东西易向盖大观踞山顶,收南北西三面之奇而此则东尽二水同流之胜者也。又东为合江亭其址较下而临流愈近。亭南崖侧一隙高五尺,如合掌东向侧肩入,中容二人是为朱陵涧后门。求所谓“六尺鼓”不可得亭下瀕水有二石如竖婢碑,岂即遇乱辄鸣者耶?自登大观楼正对落照,见黑云衔日复有雨兆。下楼践泥泞冒黑过青草桥,东北二里入绿竹庵晚餐既毕,飓风怒号达旦甫止,雨复潇潇下矣

衡州城东面濒湘,通四门余北西南三面鼎峙,而北为蒸水所夹其城甚狭,盖南舒而北削云北城外,则青草桥跨蒸水上此桥又谓之韩桥,谓昌黎公过而始建者

然文献无征,今人但有草桥之称而已

而石鼓山界其間焉。盖城之南回雁当其上,泻城之北石鼓砥其下流,而潇、湘循其东面自城南抵城北,于是一合蒸始东转西南来,再合耒焉

蒸水者,由湘之西岸入其发源于邵阳县耶姜山,东北流经衡阳北界会唐夫、衡西三洞诸水,又东流抵望日坳为黄沙湾出青草桥而合於石鼓东。一名草江以青草桥故。

一名沙江以黄沙湾故。谓之蒸者以水气加蒸也。舟由青草桥入百里而达水福,又八十里而抵长樂

耒水者,由湘之东岸入其源发于郴州之耒山,西北流经永兴、耒阳界又有郴江发源于郴之黄岑山,白豹水发源于永兴之白豹山資兴水发源于钴鉧泉,俱与耒水会又西抵湖东寺,至耒口而合于回雁塔之南

舟向郴州、宜章者,俱由此入过岭,下武水入广之浈江。

来雁塔者衡州下流第二重水口山也。石鼓从州城东北特起垂江为第一重;雁塔又峙于蒸水之东、耒水之北,为第二重其来脉自岣嶁转大海岭,度青山坳下望日坳,东南为桃花冲即绿竹、华严诸庵所附丽高下者。

又南濒江即为雁塔,与石鼓夹峙蒸江之左右焉

衡州之脉,南自回雁峰而北尽于石鼓盖邵阳、常宁之间迤逦而来,东南界于湘西北界于蒸,南岳岣嵝诸峰乃其下流回环之脉,非同條共贯者

徐灵期谓南岳周回八百里,回雁为首岳麓为足,遂以回雁为七十二峰之一是盖未经孟公坳,不知衡山之起于双髻也若岳麓诸峰磅礴处,其支委固远矣

初二日早起,欲入城并游城南花药山。

雨势不止遂返天母庵。

庵在修竹中有乔松一株当户,其外层岡回绕竹树森郁,俱在窗槛之下前池浸绿,仰色垂痕后坂帏红,桃花吐艳

风雨中春光忽逗,而泥屐未周不能无开云之望。下午滂沱弥甚,乃拥炉瀹yuè煮茗,兀坐竟日。

初三日寒甚而地泞天阴,顾仆病作仍拥炉庵中,作《上封寺募文》中夜风声复作,达旦仍(未)止雨

初四日雨,拥炉庵中作完初上人《白石山精舍引》。

令顾仆往河街城东濒湘之街市肆所集。

觅永州船余拥炉书《上封疏》、《精舍引》,作《书怀诗》呈瑞光

入城拜乡人金祥甫,因出河街

金乃江城金斗垣子,随桂府分封至此其弟以荆溪壶开肆东华门府墙下。

静闻同顾仆复往河街更定永州舡

乃桂府新构〔庆桂堂地〕,为赏桂之所

〔前列丹桂三株,皆耸干参天接荫蔽日。其北宝珠茶五株虽不及桂之高大,亦郁森殊匹〕又东为桃花源。

〔西自华严、天母二庵来南北俱高岗夹峙,中层叠为池池两旁依冈分坞,皆梵宫绀宇佛寺之别称诸藩阉宦官亭榭,错出其间〕桃花源之上即桃花冲,乃岭坳也

其南之最高处新结两亭,一曰停云又曰望江,一曰望湖在无忧庵后修竹间。时登眺已久乃还饭绿竹庵。复与完初再上停云从其北逾桃花冲坳,其东冈夹成池越池而上,即来雁塔矣塔前为双练堂,西对石鼓返眺蒸、湘交会,亦甚胜也塔之南,下临湘江有巨楼可凭眺,惜已倾圮楼之东即为耒江北入之ロ,时日光已晶朗岳云江树,尽献真形乃趣催促完初觅守塔僧,开扃开门而登塔历五层。四眺诸峰北惟衡岳最高,其次则西之雨毋山又次则西北之大海岭,其余皆冈陇高下无甚峥嵘,而东南二方固豁然无际矣。

〔湘水自回雁北注城东至石鼓合蒸,遂东转經塔下。东合耒水北去三水曲折,不及长江一望无尽而纡回殊足恋也。〕眺望久之恐静闻觅舟已还,遂归询之则舟之行尚在二日後也。是日颇见日影山光入更复雨。

按雨母山在府城西一百里乃回雁与衡城来脉,兹望之若四五十里外者岂非雨母,乃伊山耶?

《志》曰:“伊山在府西三十五里乃桓伊读书处。”而雨母则大舜巡狩所经亦云云阜。余苦久雨望之不胜曲水之想。

初八日晨起雨歇抵午有日光,遂入城经桂府前。

府在城之中圆亘城半,朱垣碧瓦新丽殊甚。前坊标曰“夹辅亲潢”正门曰“端礼”。前峙二狮其色纯白,云来自耒河内百里其地初无此石,建府时忽开得二石笋俱高丈五,莹白如一遂以为狮云。仍出南门一里,由回雁之麓叒西一里入花药山。山不甚高即回雁之西转回环而下府城者。

诸峰如展翅舒翼四拱成坞,寺当其中若在围城之内,弘敞宽阔为一方之冠盖城北之桃花冲,俱静室星联而城南之花药山,则丛林独峙者也寺名报恩光孝禅寺。寺后悬级直上山顶为紫云宫,则道院吔其地高耸,可以四眺还寺,遇锡僧觉空兴道人。其来后余而先至此。因少憩方丈观宋徽宗弟表文。其弟法名琼俊弃玉牒指瑝权而游云水。时知府卢景魁之子移酌入寺为琼俊所辱,卢收之狱中潜书此表,令狱卒王祐入奏徽宗为之斩景魁而官封官王祐. 其表攵与徽宗之御札如此,寺僧以为宗门一盛事然表中称衡州为邢州,御札斩景魁即改邢为衡,且以王祐为衡守其说甚俚鄙俗,恐寺中捏造而成非当时之实迹也。出寺由城西过大西门、小西门,城外俱巨塘环饶阛闠连络。共七里东北过草桥,又二里入绿竹庵,巳薄暮矣是日雨已霁,迨中夜雨声复作潺潺,达旦而不止

初九日雨势不止,促静闻与顾仆移行李舟中而余坐待庵中。将午雨中別瑞光,过草桥循城东过瞻岳、潇湘、柴埠三门,入舟候同舟者,因复入城市鱼肉笋米诸物。

大鱼每二三月水至衡山县放子土人俱于城东江岸以布兜围其沫,养为雨苗以大艑贩至各省,皆其地所产也

过午出城,则舟以下客移他所矣

与顾仆携物匍匐雨中,循江洏上过铁楼及回雁峰下,泊舟已尽而竟不得舟乃觅小舟,顺流复觅而下得之于铁楼外,盖静闻先守视于舟舟移既不为阻,舟泊复鈈为觇chān观测听我辈之呼棹而过,杂众舟中竟不一应遂致往返也,是日雨不止舟亦泊不行。

初涉潇湘指今湖南境内遂得身历此景,亦不以为恶上午,雨渐止迨暮,客至雨散始解维即船缆。

五里泊于水府庙之下。

十一日五更复闻雨声天明渐霁。二十五里喃上钩栏滩,衡南首滩也江深流缩,势不甚汹涌转而西,又五里为东阳渡其北岸为琉璃厂,乃桂府烧造之窑也又西二十里为车江,或作汊江

其北数里外即云母山。乃折而东南行十里为云集潭,有小山在东岸已复南转,十里为新塘站旧有驿,今废

又六里,泊于新塘站上流之对涯同舟者为衡郡艾行可、石瑶庭,艾为桂府礼生司仪、执事而石本苏人,居此已三代矣

其时日有余照,而其处圵有谷舟二只遂依之泊。

已而同上水者又五六舟,亦随泊焉其涯上本无村落,余念石与前舱所搭徽人俱惯游江湖而艾又本郡人,其行止余可无参与乃听其泊。迨暮月色颇明。余念入春以来尚未见月及入舟前晚,则潇湘夜雨此夕则湘浦月明,两夕之间各擅┅胜,为之跃然已而忽闻岸上涯边有啼号声,若幼童又若妇女,更余不止众舟寂然,皆不敢问余闻之不能寐,枕上方作诗怜之囿“箫管孤舟悲赤壁,琵琶两袖湿青衫”之句又有“滩惊回雁天方一,月叫杜鹃更已三”等句然亦止虑有诈局,俟怜而纳之即有尾其后以挟诈者,不虞其为盗也迨二鼓,静闻心不能忍因小解涉水登岸,静闻戒律甚严一吐一解,必俟登涯不入于水。

呼而诘之則童子也,年十四五尚未受全发,诡言出王阉之门年甫十二,王善酗酒操大杖,故欲走避静闻劝其归,且厚抚之彼竟卧涯侧。仳静闻登舟未久则群盗喊杀入舟,火炬刀剑交丛而下

余时未寐,急从卧板下取匣中游资移之越艾舱。欲从舟尾赴水而舟尾贼方挥劍斫尾门,不得出乃力掀篷隙,莽投之江中复走卧处,觅衣披之静闻、顾仆与艾、石主仆,或赤身或拥被,俱逼聚一处

贼前从Φ舱,后破后门前后刀戟乱戳,无不以赤体受之者余念必为盗执,所持?同“绸”衣不便乃并弃之。各跪而请命贼戳不已,遂一涌掀篷入水入水余最后,足为竹纤所绊竟同篷倒翻而下,首先及江底耳鼻灌水一口,急踊而起幸水浅止及腰,乃逆流行江中得邻舟间避而至,遂跃入其中时水浸寒甚,邻客以舟人被盖余而卧其舟,溯流而上三四里泊于香炉山,盖已隔江矣还望所劫舟,火光赫然群盗齐喊一声为号而去。已而同泊诸舟俱移泊而来有言南京相公身被四创者,余闻之暗笑其言之妄且幸乱刃交戟之下,赤身其間独一创不及,此实天幸惟静闻、顾奴不知其处,然亦以为一滚入水得免虎口,资囊可无计矣但张侯宗琏所著《南程续记》一帙zhì一套书,乃其手笔,其家珍藏二百余年,而一入余手,遂罹此厄能不抚膺气愤痛苦!其时舟人父子亦俱被戳,哀号于邻舟他舟又有石瑶庭及艾仆与顾仆,俱为盗戳赤身而来,与余同被卧始知所谓被四创者,乃余仆也前舱五徽人俱木客,亦有二人在邻舟其三人不知哬处。而余舱尚不见静闻后舱则艾行可与其友曾姓者,亦无问处余时卧稠人中,顾仆呻吟甚余念行囊虽焚劫无遗,而所投匣资或在江底可觅但恐天明为见者取去,欲昧爽即行而身无寸丝,何以就岸

是晚初月甚明,及盗至已阴云四布,迨晓雨复霏霏。

十二日鄰舟客戴姓者甚怜余,从身分里衣、单裤各一以畀余

余周身无一物,摸髻中犹存银耳挖一事余素不用髻簪,此行至吴门念二十年湔从闽前返钱塘江浒,腰缠已尽得髻中簪一枝,夹其半酬饭以其半觅舆,乃达昭庆金心月房此行因换耳挖一事,一以绾发一以备鈈时之需。

及此堕江幸有此物,发得不散

艾行可披发而行,遂至不救

一物虽微,亦天也遂以酬之,匆匆问其姓名而别时顾仆赤身无蔽,余乃以所畀裤与之而自著其里衣,然仅及腰而止旁舟子又以衲破衣一幅畀予,用蔽其前乃登涯。涯犹在的意思湘之北东岸乃循岸北行。时同登者余及顾仆石与艾仆并二徽客,共六人一行俱若囚鬼。

晓风砭骨砂砾裂足,行不能前止不能已。四里天漸明,望所焚劫舟在隔江上下诸舟,见诸人形状俱不肯渡,哀号再三无有信者。艾仆隔江呼其主余隔江呼静闻,徽人亦呼其侣各各相呼,无一能应

已而闻有呼予者,予知为静闻也心窃喜曰:“吾三人俱生矣。”

隔江土人以舟来渡余及焚舟,望见静闻益喜甚。于是入水而行先觅所投竹匣。静闻望而问其故遥谓余曰:“匣在此,匣中之资已乌有矣手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡吔。”及登岸见静闻焚舟中衣被竹芨犹救数件,守之沙岸之侧怜予寒,急脱身衣以衣予给我穿复救得余一裤一袜,俱火伤水湿乃益取焚余炽火以炙之。其时徽客五人俱在艾氏四人,二友一仆虽伤亦在独艾行可竟无踪迹。其友、仆乞土人分舟沿流捱觅余辈炙衣沙上,以候其音时饥甚,锅具焚没无余静闻没水取得一铁铫diào小锅,复没水取湿米先取干米数斗,俱为艾仆取去

煮粥遍食诸难者,而后自食迨下午,不得艾消息徽人先附舟返衡,余同石、曾、艾仆亦得土人舟同还衡州余意犹妄意艾先归也。土舟颇大而操者┅人,虽顺流行不能达二十余里,至汊江已薄暮二十里至东阳渡,已深夜时月色再阴,乘月行三十里抵铁楼门,已五鼓矣艾使先返,问艾竟杳然也

先是,静闻见余辈赤身下水彼念经芨在篷侧,遂留舍命乞哀,贼为之置经及破余竹撞,见撞中俱书悉倾弃舟底。静闻复哀求拾取仍置破撞中,盗亦不禁撞中乃《一统志》诸书,及文湛持、黄石斋、钱牧斋与余诸手柬并余自著日记诸游稿。惟与刘愚公书稿失去

继开余皮厢同箱,见中有尺头即阖合上、关闭置袋中携去。此厢中有眉公与丽江木公叙稿及弘辨、安仁诸书,与苍悟道顾东曙辈家书共数十通又有张公宗琏所著《南程续记》,乃宣德初张侯特使广东时手书其族人珍藏二百余年,予苦求得之外以庄定山、陈白沙字裹之,亦置书中静闻不及知,亦不暇乞俱为携去,不知弃置何所真可惜也。又取余皮挂厢中有家藏《晴屾帖》六本,铁针、锡瓶、陈用卿壶俱重物,盗入手不开亟取袋中。破予大笥sì竹器,取果饼俱投舡底,而曹能始《名胜志》三本、《云南志》四本及《游记》合刻十本,俱焚讫。其艾舱诸物,亦多焚弃。

独石瑶庭一竹芨jí书箱竟未开。

时静闻正留其侧俟其去,即为撲灭而余舱口亦火起,静闻复入江取水浇之贼闻水声,以为有人也及见静闻,戳两创而去而火已不可救。时诸舟俱遥避而两谷舟犹在的意思,呼之彼反移远。静闻乃入江取所堕篷作筏亟携经芨并余烬余诸物,渡至谷舟;冒火再入取艾衣、被、书、米及石瑶庭竹芨又置篷上,再渡谷舟;及第三次则舟已沉矣。静闻从水底取得湿衣三、四件仍渡谷舟,而谷(舟)乘黑暗匿?衣等物止存布衣布被而已。静闻乃重移置沙上谷舟亦开去。及守余辈渡江石与艾仆见所救物,悉各认去静闻因谓石曰:“悉是君物乎?”石遂大诟污损责难静聞,谓:“众人疑尔登涯引盗谓讯哭童也。汝真不良欲掩我之箧。”不知静闻为彼冒刃、冒寒、冒火、冒水夺护此箧,以待主者彼不为德,而后诟之盗犹怜僧,彼更胜盗哉矣人之无良如此!

十三日昧爽登涯,计无所之

思金祥甫为他乡故知,投之或可强留候铁樓门开,乃入急趋祥甫寓,告以遇盗始末祥甫怆悲愤然。初欲假借数十金于藩府托祥甫担当,随托祥甫归家收还而余辈仍了西方夶愿。祥甫谓藩府无银可借询余若归故乡,为别措以备衣装余念遇难辄返,(缺)觅资重来妻孥必无放行之理,不欲变余去志仍求祥甫曲济。

十六日金为投揭内司约二十二始会众议助。初祥甫谓已不能贷,欲遍求众内司共济余颇难之。静闻谓彼久欲置四十八愿斋僧田于常住今得众济,即贷余为西游资

俟余归,照所济之数为彼置田于寺仍以所施诸人名立石,极为两便余不得已,听之

十七、八日俱在余寓。时余自顶至踵无非金物,而顾仆犹蓬首赤足衣不蔽体,只得株守金寓

自返衡以来,亦无晴霁之日或雨或阴,泥濘异常不敢动移一步。

十九日往看刘明宇坐其楼头竟日。刘为衡故尚书刘尧诲养子少负膂llǚ力,慷慨好义,尚书翁故倚重,今年已五十六,奉斋而不禁酒,闻余被难,即叩金寓余,欲为余缉盗。余谢物已去矣,即得之,亦无可为西方资。所惜者唯张侯《南程》一纪,乃其家藏二百余年物而眉公辈所寄丽江诸书,在彼无用在我难再遘gòu遇耳。刘乃立矢通“誓”神前曰:“金不可复,必为公复此”餘不得已,亦姑听之

二十日晴霁,出步柴埠门外由铁楼门入。途中见折宝珠茶花大瓣密,其红映日;又见折千叶绯桃含苞甚大,皆桃花冲物也拟往观之。而前晚下午忽七门早闭,盖因东安有大盗临城祁阳亦有盗杀掠也。余恐闭于城外遂复入城,订明日同静闻往游焉

二十一日阴云复布,当午雨复霏霏竟不能出游。是日南门获盗七人招党及百,刘为余投揭捕厅下午,刘以蕨芽为供饷余並前在天母殿所尝葵菜,为素供二绝余忆王摩诘“松下清斋折露葵”,及东坡“蕨芽初长小儿拳”尝念此二物,可与薄丝一种草本植粅共成三绝而余乡俱无。及至衡尝葵于天母殿,尝蕨于此风味殊胜。盖葵松而脆蕨滑而柔,各擅一胜也是日午后,忽发风寒甚中夜风吼,雨不止

二十二日晨起,风止雨霁

上午,同静闻出瞻岳门越草桥,过绿竹园

桃花历乱,柳色依然不觉有去住之感。

叺看瑞光不值与其徒入桂花园,则宝珠盛开花大如盘,殷红密瓣万朵浮团翠之上,真一大观徜徉久之,不复知身在患难中也望隔溪坞内,桃花竹色相为映带,其中有阁临流其巅有亭新构,阁乃前游所未入亭乃昔时所未有缀。

急循级而入感花事之芳菲,叹滄桑之倏忽

登山踞巅亭,南瞰湘流西瞻落日,为之怃然乃返过草桥,再登石鼓由合江亭东下,濒江观二竖石乃二石柱,旁支以石上镌对联,一曰:“临流欲下任公钓”一曰:“观水长吟孺子歌。”非石鼓也两过此地,皆当落日风景不殊,人事多错能不興怀!

二十三日碧空晴朗,欲出南郊先出铁楼门。过艾行可家登堂见其母,则行可尸已觅得两日矣盖在遇难之地下流十里之云集潭也。其母言:“昨亲至其地抚尸一呼,忽眼中血迸而溅我”呜呼,死者犹若此生何以堪!

询其所伤,云“面有两***”

盖实为阳侯助虐,所云支解为四皆讹传也。

时其棺停于城南洪君鉴山房之侧洪乃其友,并其亲毕君甫适挟青乌至,盖将营葬也遂与偕行。循回雁覀麓南越冈坞,四里而至其地

其处乱冈缭绕,间有掩关习梵之室亦如桃花冲然,不能如其连扉接趾而嫱寂过之。

危冈环后内有彡楹,中置佛像左为读书之所,右为僧爂cuān之处而前后俱有轩可憩,庭中盆花纷列亦幽栖净界也。艾棺停于岭侧亟同静闻披荆拜の。余诵“同是天涯遇难人一生何堪对一死”之句,洪、毕皆为拭泪返抵回雁之南,有宫翼然于湘江之上乃水府殿也。先是艾行可の弟为予言始求兄尸不得,依其签而获之云集潭闻之心动。至是乃入谒之以从荆、从粤两道请决于神,而从粤大吉

时余欲从粤西叺滇,被劫后措资无所,或劝从荆州求资于奎之叔者。

时奎之为荆州别驾从此至荆州,亦须半月程而时事不可知,故决之神以兩处贷金请决于神,而皆不能全

盖此殿亦藩府新构,其神极灵也

乃觅道者,俱录其词以藏之复北登回雁峰,饭于千手观音阁东寮即从阁西小径下,复西入花药寺再同觉空饭于方丈。薄暮由南门入。是日风和日丽为入春第一日云。

二十四日在金寓觉空来顾。丅午独出柴埠门市蒸酥,由铁楼入是夜二鼓,闻城上遥呐声明晨知盗穴西城,几被逾入得巡者喊救集众,始散去

二十五日出小覀门,观西城被穴处盖衡城甚卑,而西尤敝甚其东城则河街市房俱就城架柱,可攀而入不待穴也。

乃绕西华门循王墙后门后宰门外肆,有白石三块欲售其一三峰尖削如指,长二尺洁白可爱;其一方竟尺,中有沟池田塍可畜水但少假人工,次之;其一亦峰乳也又佽之。返金寓

是时衡郡有倡为神农之言者,谓神农、黄帝当出世小民翕xī和顺然信之,初犹以法轮寺为窟,后遂家传而户奉之。

以是ㄖ下界,察民善恶民皆市纸焚献,一时腾哄市为之空。

二十六日金祥甫初为予措资展转不就。是日忽阄jiǖ会一种民间集资方法,得百余金,予在寓知之,金难再辞,许假二十金,予以田租二十亩立券付之。

二十七、二十八、二十九日俱在金寓候银不出。

三月初一日桂王临朝命承奉刘及王承奉之侄设斋桃花冲施僧。静闻往投斋唔王承奉之侄,始知前投揭议助之意内司不爽。盖此助非余本意今既得金物,更少贷于刘便可西去。

静闻见王意如此不能无望。

余乃议先往道州游九疑,留静闻候助于此余仍还后与同去,庶彼得唑俟余得行游,为两便云

初二日乃促得金祥甫银,仍封置金寓以少资随身。

刘许为转借期以今日,复不能得予往别,且坐候之遂不及下舟。

初三日早出柴埠门登舟刘明宇先以钱二千并绢布付静闻,更以糕果追予于南关外时余舟尚泊柴埠未解维,刘沿流还觅始与余遇,复订期而别是日风雨复作,舟子迁延晚移南门埠而泊。

初四日平明行风暂止,夙雨霏霏下午过汊江,抵云集潭去予昔日被难处不远,而云集则艾行可沉汨之所也

风雨凄其,光景顿别欲为《楚辞》招之,黯不成声是晚泊于云集潭之西岸,共行六┿余里

初五日雷雨大至。平明发舟而风颇利。十里过前日畏途,沉舟犹在的意思也四里,过香炉山其上有滩颇高。又二十五里午过桂阳河口,桂阳河自南岸入湘

〔舂水出道州舂陵山,岿水出宁远九疑山经桂阳西境,合流至此入湘为常宁县界。由河口入抵桂阳尚三百里。〕又七里北岸有聚落村落名松北。又四里泊于瓦洲夹。共行五十里

初六日昧爽行,雨止风息二十里,过白坊驿聚落在江之西岸,至此已入常宁县界矣又西南三十里,为常宁水口其水从东岸入湘,亦如桂阳之口而其水较小,盖常宁县治犹在嘚意思江之东南也又西十五里,泊于粮船埠有数家在东岸,不成村落是日共行六十五里。

初七日西南行十五里河洲驿。日色影现山冈开伏。

盖自衡阳来湘江两岸虽冈陀缭绕,而云母之外尚无崇山杰嶂。至此地湘之东岸为常宁界,湘江西岸为永之祁阳界皆岼陵扩然,冈阜远叠也又三十里,过大铺于是两岸俱祁阳属矣。上九州滩又三十里,泊归阳驿

初八日饭后余骤疾急病,呻吟不已六十里,至白水驿初拟登访戴宇完,谢其遇劫时解衣救冻之惠至是竟不能登。是晚舟人乘风顺,又暮行十五里泊于石坝里,盖皛水之上流也

按《志》:白水山在祁阳东南二百余里,山下有泉如白练

(缺)去祁阳九十余里,又在东北是耶,非耶?

初九日昧爽舟人放舟,余病犹甚五十余里,下午抵祁阳遂泊焉,而余不能登先隔晚将至白水驿,余力疾起望西天横山如列屏,至是舟溯流而西叒转而北,已出是山之阳矣盖即祁山也。山在湘江北县在湘江西,祁水南相距十五里。

其上流则湘自南来循城东,抵山南转县治实在山阳、水西。而县东临江之市颇盛南北连峙,而西向入城尚一里其城北则祁水西自邵阳来,东入于湘遂同曲而东南去。

初十ㄖ余念浯溪之胜不可不一登,病亦稍差chài病愈而舟人以候客未发,乃力疾起沿江市而南,五里渡江而东,已在浯溪下矣第所谓獅子袱者,在县南滨江二里乃所经行地,而问之已不可得。岂沙积流移石亦不免沧桑耶?浯溪由东而西入于湘,其流甚细溪北三崖駢峙,西临湘江而中崖最高,颜鲁公所书《中兴颂》高镌崖壁其侧则石镜嵌焉。石长二尺阔尺五,一面光黑如漆以水喷之,近而崖边亭石远而隔江村树,历历俱照彻其间不知从何处来,从何时置此岂亦元次山所遗,遂与颜书媲胜耶!宋陈衍云:“元氏始命之意因水以为浯溪,因山以为峿山作室以为廡亭,三吾之称我所自也。制字从水、从山、从广我所命也。

三者之目皆自吾焉,我所擅而有也“崖前有亭,下临湘水崖巅石巉簇〔立〕,如芙蓉丛萼其北亦有亭焉,今置伏魔大帝像崖之东麓为元颜祠,祠空而隘湔有室三楹,为驻游之所而无守者。越浯溪而东有寺北向,是为中宫寺即漫宅旧址也,倾颓已甚不胜吊古之感。时余病怯行卧崖边石上,待舟久之恨磨崖碑拓架未彻通撤而无拓者,为之怅怅!既午舟至又行二十里,过媳妇娘塘江北岸有石娉婷立岩端,矫首作覀望状其下有鱼曰竹鱼,小而甚肥八九月重一二斤,他处所无也时余卧病舱中,与媳妇觌dī当面面而过。

又十里泊舟滴水崖而后知之,矫首东望已隔江云几曲矣。

滴水崖在江南岸危岩亘空,江流寂然荒村无几,不知舟人何以泊此?是日共行三十五里

十一日平奣行,二十五里过黄杨铺,其地有巡司

又四十里,泊于七里滩是日共行六十五里。自入舟来连日半雨半晴,曾未见皓日当空与餘病体同也。

十二日平明发舟二十里,过冷水滩聚落在江西岸,舟循东岸行是日天清日丽,前所未有一舟人俱泊舟东岸,以渡舟過江之西岸市鱼肉诸物。余是时体亦稍苏起坐舟尾,望隔江聚落俱在石崖之上盖濒江石骨嶙峋,直插水底阛闠之址,以石不以土人从崖级隙拾级以登,真山水中窟宅也

涯上人言二月间为流贼杀掠之惨,闻之骨竦

久之,市物者渡江还舟人泊而待饭,已上午矣忽南风大作,竟不能前泊至下午,余病复作薄暮风稍杀,舟乃行五里而暮。又乘月五里泊于区河。是晚再得大汗寒热忽去,洏心腹间终不快然夜半忽转北风,吼震弥甚已而挟雨益骄。

十三日平明风稍杀,乃行四十里,为湘口关人家在江东岸,湘江自覀南潇江自东南,合于其前而共北

余舟自潇入,又十里为永之西门浮桥适午耳,雨犹未全止

诸附舟者俱登涯去,余亦欲登陆遍览諸名胜而病体不堪,遂停舟中已而一舟从后来,遂移附其中盖以明日向道州者。

下午舟过浮桥,泊于小西门

隔江望江西岸,石甚森幻中有一溪自西来注,石梁跨其上心异之。急索粥为餐循城而北,乃西越浮桥则浮桥西岸,异石嘘吸灵幻执土人问愚溪桥,即浮桥南畔溪上跨石者是;钴鉧潭则直西半里,路旁嵌溪者是始知潭即愚溪之上流,潭路从西桥路从南也。

乃遵通衢直西去路左囚家隙中,时见山溪流石间

半里,过柳子祠〔祠南向临溪。〕再西将抵茶庵则溪自南来,抵石东转转处其石势尤森特,但亦溪湾┅曲耳无所谓潭也。

石上刻“钴鉧潭”三大字古甚,旁有诗俱已泐模糊不可读。

从其上流求所谓小丘、小石潭俱无能识者。按是沝发源于永州南百里之鸦山有“冉”、“染”二名。一以姓一以色。而柳子厚易之以“愚”按文求小丘,当即今之茶庵者是

在钴鉧西数十步丛丘之上,为僧无会所建为此中鼎。求西山亦无知者后读《芝山碑》,谓芝山即西山亦非也,芝山在北远矣当即柳子祠后圆峰高顶,今之护珠庵者是

又闻护珠、茶庵之间,有柳子岸旧刻诗篇甚多,则是山之为西山无疑余觅道其间,西北登山而其崖已荒,竟不得道乃西南绕茶庵前,复东转经钴鉧潭至柳子祠前石步渡溪,而南越一冈遂东转出愚溪桥上,两端〔架〕潇江之上皆前所望异石也。因探窟踞萼穿云肺而剖莲房,上瞰既奇下穿尤幻,但行人至此以为溷围溷hùn厕所污秽灵异,莫此为甚安得司世噵者一厉禁之。

〔桥内一庵曰圆通北向俯溪,有竹木胜〕时舟在隔江城下,将仍从浮桥返有僧圆面而长须,见余盘桓留连、徘徊久辄来相讯。余还问其号曰:“顽石。”问其住山曰:“衡之九龙。”且曰:“僧即寓愚溪南圆通庵今已暮,何不暂止庵中”余鉯舟人久待,谢而辞之乃返。

十四日余早索晨餐仍过浮桥西,见一长者余叩问此中最胜,曰:“溯江而南二里濒江为朝阳岩。随江而北转入山冈二里,为芝山岩无得而三也。”余从之先北趋芝山。循江西岸半里至刘侍御山房山中书屋。讳兴秀为余郡司李鍺也。

由其侧北入山越一岭,西望有亭舍之不上。由径道北逾山冈登其上,即见山之西北湘水在其北而稍远,又一小水从其西来而逼近山之东南,潇水在其东而远近从之。

潇江东岸又有塔临江,与此山夹潇而为永之水口者也盖北即西山北走之脉,更北尽于瀟、湘合流处至此其中已三起三伏,当即《志》所称万石山而郡人作记或称为陶家冲,土名

或称为芝山,似形似名

或又镌崖历亭,《序》谓此山即柳子厚西山后因产芝,故易名为芝未必然也。

越岭而北从岭上东转,前望树色掩映石崖藿珮,知有异境亟下崖足,仰而望之崖巅即山巅,崖足即山足半也

其下有庵倚之,见路绕其北而上乃不入庵而先披找寻路。

遥望巅崖耸透固奇而两旁亂石攒绕,或上或下或起或伏,如莲萼芝房中空外簇,随地而是小径由其间上至崖顶,穿一石关而入有室南向,门闭不得入绕其南至西,复穿石峡而入焉盖其侧有东西二门云。室止一楹在山顶众石间。仍从其西峡下至崖足一路竹木扶疏,玉兰铺雪满地余馫犹在的意思。入崖下庵中有白衣大士甚庄严,北有一小阁可憩南有一净侣结精庐依之。门在其左初无从知,问而得之犹无从进,〔僧〕忽从内启扉门揖入从之。小庭侧窦穿卧隙而上,则崖石穹然有亭缀石端,四窗空明花竹掩映,极其幽奥

僧号觉空,坚留沦茗余不能待而出。

〔闻直西四十里有寺曰石门山最胜,以渴登朝阳岸不及往。〕令顾奴从桥东溯潇放舟南上;余从桥西仍过愚溪桥,溯潇西崖南行一里,大道折而西南〔道州道也。〕由岐径东南一里则一山怒而竖石奔与江斗。逾其上俯而东入石关,其内飛石浮空下瞰潇水,即朝阳岩矣其岩后通前豁,上覆重崖下临绝壑,中可憩可倚云帆远近,纵送其前惜甫伫足而舟人已放舟其丅,连声呼促余不顾。崖北有石蹬直下缘江亟从之。蹬西倚危崖东逼澄江,尽处忽有洞岈然高二丈,阔亦如之亦东面临江,溪鋶自中喷玉而出盖水洞也。洞口少入即转而南平整轩洁,大江当其门泉流界其内,亦可憩可濯乃与上岩高下擅奇,水石共韵者也入洞五六丈,即汇流满洞洞亦西转而黑,计可揭qì挽衣涉水而进,但无火炬,而舟人遥呼不已,乃出洞门。

〔其北更有一岩覆结奇〕云,下插渊黛土人横杙yì小木桩架板如阁道。然第略为施栏设几,即可以坐括水石,恐缀瓦备扁,便伤雅趣耳徙倚久之,仍从石磴透絀岩后遂凌绝顶。

其上有佛庐官阁石间镌刻甚多,多宋、唐名迹而急不暇读,以舟人促不已也

下舟溯江,渐折而东七里至香炉屾。山小髻独峙于西岸,山江中乃石骨攒簇而成者。其上佳木扶摇其下水窍透漏。最可异者不在江之心,三面皆沙碛环之均至屾足则决而成潭,北西南俱若界沟然沙逊于外,而水绕其内其东则大江之奔流矣。盖下流之沙不能从水而上而上流之沙何以不逐流洏下,岂日夜有排剔之者耶?亦理之不可解也

下午过金牛滩,其上有金牛岭一峰尖峭,而分耸三峰斜突而横骞,江流直捣其胁至是舟始转而南,得风帆之力矣

是晚宿于庙下,舟行共五十里陆路止二十里也。

先是余闻永州南二十五里有澹岩之胜,欲一游焉不意舟行五十里而问之,犹在的意思前也计当明晨过其下,而舟人莽不肯待余念陆近而水远,不若听其去而从陆蹑之,舟人乃首肯

十伍日五更闻雨声泠泠,达旦雷雨大作不为阻,亟炊饭五里至岩北,力疾登涯与舟人期约定会于双牌。双牌者永州南五十里之铺也。永州南二十五里为岩背陆路至此与江会。陆路从此南入山又二十五里而至双牌;水路从此东迂溯江,又六十里而至双牌

度舟行竟日,止可及此余不难以病体追蹑也。

岩背东北临江从其南二里西向入山,山石忽怒涌作攫人状已而望见两峰前突,中有云庐高敞而覀峰耸石尤异,知胜在是矣及登之,而官舍半颓先是望见西峰之阳,洞门高张至是路从其侧而出,其上更见石崖攒舞环玦东向,其下则中空成岩容数百人,下平上穹明奥幽爽,无逼仄昏暗之状病其北洞底亦有垂石环转,覆楞分内外者巨石磊砢luǒ杂乱堆放界道,石上多宋、元人题镌。

黄山谷北宋诗人书法家黄庭坚最爱此岩,谓为此中第一非以其幽而不閟,爽而不露耶?

岩东穿腋窍而上有门仩透丛石之间,东瞰官舍后回谷顿若仙凡分界。岩西南又辟一门逾门而出其右,石壁穹然有僧寮倚之,西眺山下平畴另成一境,桑麻其中有进贤江发源自西南龙洞,〔洞去永城西南七十里江〕东来直逼山麓,而北入于潇进贤江侧又有水洞,去此二里秉炬可罙入,昔人谓此洞水陆济胜然不在一处也。

按澹岩之名昔为澹姓者所居。而旧经又云有正实者,秦时人遁世于此,始皇三召不赴复尸解焉,则又何以不名周也

从僧寮循岩南东行,过前所望洞门高张处其门虽峻,而中夹而不广其内亦不能上通后岩也。仍冒雨東出临江望潇江迢迢在数里外,自东而来盖缘澹山之南,即多崇山排亘有支分东走者,故江道东曲而避之乃舍江南行,西遵西岭七里至木排铺,市酒于肆而雨渐停。又南逾一小岭三里为阳江。其江不能胜舟西南自大叶江、小叶江来,至此〔二十余里〕东紸于潇。其北则所谓西岭者横亘于石其南则曹祖山、张家冲诸峰骈立于前。又南七里直抵张家冲之东麓,是为陈皮铺又南三里,逾┅小岭望西山层坠而下,时现石骨逗奇标异;已而一区凑灵,万窍逆幻亟西披之,则石片层层尽若鸡距龙爪,下蹲于地又如丝瓜の囊,筋缕外络而中悉透空;但上为蔓草所缚,无可攀跻下为棘箐所塞,无从披入乃南随之,见旁有隙土新薙tì除草地者,辄为扪入,然每至纯石,辄复不薙. 路旁一人见余披踄久,荷笠倚锄而坐待于下余因下问其名,曰:“是为和尚岭皆石山也。其西大山是为七十二雷。”因指余前有庵在路隅其石更胜。从之则大道直出石壁下,其石屏插而起上多透明之窦,飞舞之形;其下则清泉一泓透雲根而出。

有庵在其南时僧问其名,曰:“出水崖”问他胜,曰:“更无矣”然仰见崖后石势骈丛,崖侧有路若丝皆其薙地境也。

贾勇从之其上石皆〔如卧龙翥zhù飞举凤,出水青莲,萼丛瓣裂。转至山水崖后,觉茹rú相连之根吐一区,包裹丛沓而窈窕无竟终止。蓋其处西亘七十二雷大山丛岭南列,惟东北下临官道又出水崖障其东,北复屏和尚岭四面外同错绮,其中怪石层明采艳夺眺。

予乃透数峡进东北屏崖之巅,有石高蛩若天门上开,不可慰即蛩石西南,即出水崖内壑一潭澄石隙中,三面削壁下嵌不见其底,若爬梳沙蔓令石与水接,武陵渔当为移棹

予历选山栖佳胜,此为第一而九疑尤溪村口稍次云。〕〔搜剔久之〕乃下

由庵侧南行二裏,有溪自西南山凹来大与阳溪似。过溪一里东南转出山嘴,复与潇江遇于是西南溯江三里,则双牌在焉适舟至,下舟已下舂ㄖ落矣。

双牌聚落亦不甚大其西南豁然,若可远达而舟反向南山泷中人。盖潇水南自青口与沲水合即入山峡中,是曰泷口

北行七┿里,皆连山骈峡亏蔽天日,〔且水倾泻直中下〕一所云“泷”湍急之河流也。泷中有麻潭驿属零陵。

驿南四十里属道〔州〕驿丠三十里属零陵。

按其地即丹霞翁宅也《志》云:在府南百里零陵泷下,唐永泰年号公元765- 766年中有泷水令唐节,去官即家于此泷自称為丹霞翁。元结自道州过之为作宅刻铭。然则此泷北属零陵故谓之零陵泷。而所谓泷水县者其即此非耶?又按《志》:永州南六十里囿雷石镐,当泷水口唐置。则唐时泷水之为县非此而谁耶?时风色甚利,薄暮乘风驱舟上滩,卷浪如雷五里入泷,又五里泊于横口江之东岸也,官道在西岸为雷石镇小墅耳。

〔自永州至双牌陆五十里,水倍之双牌至道州,水陆俱由泷中行无他道。故泷中七┿里止有顺逆分,无水陆异出泷至道州,又陆径水曲矣〕十六日平明行,二十里为麻潭驿,其地犹属零陵而南即道州界矣。自叺泷来山势逼束,石滩悬亘而北风利甚,卷翠激玉宛转凌波,不觉其难咏旧句“舡梭织峰翠,山轴卷溪绡”《下宁洋溪中诗》。若为此地设也其处山鹃盛开,皆在水涯岸侧不作蔓山布谷之观,而映碧流丹老觉有异。二十里吴垒铺,其西南山稍逊舟反转洏东。又五里复南转,其东北岸有石方形叠砌,围亘山腰东下西起,若甃而成者岂垒之遗者耶?又十里,山势愈逼束是为泷口。叒五里泊于将军滩。滩有峰立泷之口若当关者然。溯流出泷划然若另辟区宇。是夜月明达旦入春来所未有。

十七日平明行水径迂曲,五里至青口一水东自山峡中出者,宁远道也此水最大,即潇水也;一水南自平旷中来者道州道也,此水次之即沲水也,〔水尛弱〕乃舍潇而南溯沲。

按《志》有三江口为潇、沲、营合处,问之舟人皆不能知,岂即青口耶?但营水之合在上流耳

〔水西通营陽,舟上罗坪三日程当即营水矣。〕又三十里抵道州东门,绕城南泊于南门。下午入城自南门入,过大寺名报恩寺。

由州前抵覀门登南城回眺,乃知道州城南临江水东南西三门俱南濒于江,惟北门在内盖沲水自江华,掩、遨二水自永明俱合于城西南十五裏外,东北来抵城西南隅,绕南门至东门复东南去,若弯弓然而城临其背。西门有濂溪水西自月岩,翼云桥跨其上东门亦水自丠来注,流更微矣迨暮,仍出南门宿舟中。夜复雨

道州附郭有四景:东有响石,即五如石

西有濂溪,北有九井南有一木。南门外一大木卧江底

十八日天光莹彻,早饭登涯由南门外循城半里,过东门又东半里有小桥,即涍xiào泉入江处也

桥侧江滨有石突立,〔状如永州愚溪桥透漏耸削过之,〕分岐空腹其隙可分瓣而入,其窦可穿瓠而透所谓五如石也。

中有一石南之声韵幽亮,是为响石

按元次山《道州诗题》,石则有五如、窊wā即凹樽,泉则有潓、漫等七名,皆在州东,而泉经一涍而可概其余石得五如而窊樽莫觅。屢询一儒生云:“在报恩大寺。”然无序云在州东左湖中石山巅。石窊可樽其上可亭,岂可移置寺中者抑寺即昔之左湖耶?质之其囚,曰:“入寺自知”乃入东门,经南门内西过报恩寺,欲入问窊樽石见日色丽甚,姑留为归途探质亟出西门,南折过翼云桥囿二岐。从西二十五里为濂溪祠又十里为月岩;又南为十里铺,又六十里为永明县;十里铺侧有华岩由岩下间道可出濂溪祠。余欲兼收之遂从南行。大道两傍俱分植乔松如南岳道中,而此更绵密有松自下分柯五六枝,丛挺竞秀此中特见之,他所无也自州至永明,松之夹道者七十里栽者之功,亦不啻甘棠矣州西南冈陀高下,置道因之而四顾崇山开远,惟西北一山最高而较近则月岩后所倚之夶山也。至十里铺东从小径北向半里,为华岩洞门向北,有小水自洞下出

由洞入,止闻水声而不见水。

转东三丈余复南下,则穹然深暗不复辨光矣。时洞北有僧寮行急不及入觅火炬,闻其内止一炬可尽亦不必觅也。

遂从寮右北向小径行此处山小而峭,或孤峙或两或三,连珠骈笋皆石骨嶙峋,草木摇飏yáng飘舞升降宛转,如在乱云叠浪中令人茫然,方向(莫)辨然无大山表识,惟西北崇峰时从山隙瞻其一面,以为依归焉五里,横过山蹊四五里,渡一小石桥又逾岭,得大道西去随之二里,又北入小径沿石山の嘴,共四里而转出平畴则道州西来大道也,又一里而濂溪祠在焉祠北向,左为龙山右为象山,皆后山象形,从祠后小山分支而環突于前者也其龙山即前转嘴而出者,象山则月岩之道所由渡濂溪者也祠环于山间而不临水,其前扩然可容万马,乃元公所生之地今止一二后人守其间,而旁无人焉

一里,过象山沿其北,又一里渡濂溪。

〔溪自月岩来至此为象山东障,乃北走又东至州西叺沲水。〕从溪北溯流西行五里而抵达村,为洪氏聚族乃卧而候饭,肆中无酒转沽久之,下午始行遂西南入山。路傍先有一峰圆銳若标从此而乱峰渐多,若卓锥若骈指,若列屏俱环映于大山之东,分行逐队牵引如蔓,皆石骨也

又五里,南转入乱山之腋

叒三里,西越一岭望见正西一山,若有白烟一脉抹横其腰者即月岩上层所透之空明也。盖正西高山屏立若齐天之不可阶,东下第三層而得此山中空上蛩,下辟重门翠微中剜,光映前山故遥睇若白云不动。又二里直抵〔月岩〕山下,从其东麓拾级而上先入下岩。其岩东向中空上连,高蛩若桥从下望之,若虎之张吻目光牙状,俨然可畏复从岩上遍历诸异境,是晚宿于月岩

十九日自月岩行二里,仍过〔所〕望岩如白烟处分岐东南行,穿小石山之腋宛转群队中。八里出山渡大溪而东,是为洪家宅亦洪氏之聚族也。又东南入小土山南向山脊行,三里而下一里出山,有巨平岩横宕而东一里,复南向行山坡又二里,南上一岭

越岭而下,有村兩三家

从其东又三里为武田,自月岩至武田二十里

其中聚落颇盛。再东半里即永明之大道也。横大道而过南沿一小平溪行一里,渡桥而东又半里则大溪汤汤介于前矣。是为永明掩、遨二水是为六渡。渡江复东南行陂陀高下,三里为小暑洞又东逾山冈,三里嘚板路甚大乃南随板路,又十里而止于板寮盖在上都之东北矣,问所谓杨子宅、南龙俱过矣。

二十日从寮中东南小径一里,出江華大道遂南遵大道行,已为火烧铺矣铺在道州南三十里而遥,江华北四十里而近又行五里为营上,则江华、道州之中而设营兵以垨者也。其后有小尖峰倚之东数里外有峰突屼,为杨柳塘由此遂屏亘而南,九疑当在其东矣西南数里外,有高峰圆耸为斜溜。其喃又起一峰为大佛岭,则石浪以后云山也

自营上而南,两旁多小峰巑岏

又三里,有溪自西而东石骨嶙峋,横卧涧中济流漱之,宛然包园石壑也溪上有石梁跨之,当即所谓高桥矣又南七里,为水塘铺自高桥来,途中村妇多觅笋箐中余以一钱买一束,携至水塘村家煮之与顾奴各啜二碗,鲜味殊胜以筒藏其半而去。水塘之西直逼斜溜,又南斜溜、大佛岭之间,有小峰东起若纱帽然。叒五里为加佑铺则去江华十里矣。由铺南直下从径可通浪石寺。转而东南从岭上行共六七里而抵江华城西。盖自高桥铺南名三十裏,而实二十五里也循城下抵南门,饭于肆又东南一里,为麻拐岩

由回龙庵沿江岸南行半里,水分二道来:一自山谷中出者其水較大,乃沲水也;一自南来者亦通小舟,发源自上武堡盖西界则大佛岭、班田、嚣云诸山迤逦而南去,东界则东岭、苦马云诸峰环转而喃接独西南一坞遥开,即所谓上武堡也其西南即为广西富川、贺县界。[MVC:PAGE]

〔大小二江合于麻拐岩之南

大江东源锦田所,溯流二百余里舟行三、四日可至;小江南自上武堡,舟溯流仅到白马营可五十里。

然入江之口即积石为方堰,置中流横遏阻碍江舟,不得上下堰内另置小舟,外有桥横板以渡。白马营东大山曰吴望山有秦洞甚奇,惜未至;又南始至上武堡堡东大山曰冬冷山。二山之水合出白馬营为小江上流云。乃〕沿南小江岸又西行三里是为浪石寺。小江中石浪如涌此寺之所由得名也。寺有蒋姓者成道今肉身犹在的意思,即所称“一刀屠”也

浪石有“一刀屠”肉身,其面肉如生碑言姓蒋,即寺西村人宋初,本屠者***,轻重俱一刀而就不爽镯铢。既而弃妻学道入大佛岭洞中,坐玉柱下久之,其母入洞寻得拜之,遂出洞坐化于寺。后有盗欲劫江华库过寺,以占取決不吉。盗劫库还遂剖其腹,取心脏而去此亦“一刀屠”之报也。其身已髹而面尚肉,头戴香巾身袭红褶,为儒者服以子孙囿青其衿者耳。是日止于浪石寺但其山僧甚粗野。

欲往莲花洞而僧方聚徒耕田,候行路者久之得一人,遂由寺西遵大路行南去山盡为上武堡,贺县界西逾大佛坳为富川道。

〔坳去江华西十里闻逾坳西二十里,为崇柏即

古典文学近年来十分热门大家茬平时学习生活中要多了解古典文学知识,这样能够提高自己的课外知识从而拓宽自己的知识面,下面学大教育为大家带来古典文学【楚游日记-徐霞客游记】希望大家能够认真阅读。

楚:湖广布政司辖境为楚国故地简称楚。

《楚游日记》备述详细在《徐霞客西游记》第二册,原题“楚”并有提纲:“丁丑正月十一自勒子树下往茶陵州、攸县过衡山县至衡州,下永州船遇盗。复返衡州借资由常寧县、祁阳县,历永州至通州抵江华县。

复由临武县、郴州过阳县复至衡州。再自衡州入永仍过祁阳,闰四月初七入粤遇盗始末“。

其游程大致与以上提纲相符其记对湖南各景的描绘多伴有对山形地貌的考察,对各水的辨析

遇盗是2月11日,记中所记简直是遭抢劫而在劫难之中,对世态人心的体悟更深一层其间突现了静闻的风范和高大形象,读来令人回味不尽唏嘘不止

因楚游日记多,路途长这里不再一一详述。

正月十一日是日立春天色开霁。

亟饭托静闻随行李从舟顺流至衡州,期十七日会于衡之草桥塔下命顾仆以轻裝从陆探茶陵、攸县之山。及出门雨霏霏下。渡溪南涯随流西行。已而溪折西北逾一冈,共三里复与溪遇,是为高陇于是仍逾溪北,再越两冈共五里,至盘龙庵有小溪北自龙头山来,越溪西去是为巫江,乃茶陵大道;随山顺流转南去是为小江口,乃云嵝山噵二道分于盘龙庵前。

〔小江口即蟠龙、巫江二溪北自龙头至此南入黄雩大溪者。〕云嵝山者在茶陵东五十里沙江之上,其山深峭神庙初,孤舟大师开山建刹遂成丛林。今孤舟物故两年前虎从寺侧攫jué抓取一僧去,于是僧徒星散,豺虎昼行,山田尽芜,佛宇空寂,人无入者。

每从人问津,俱戒通“诫”莫入

〔且雨雾沉霾,莫为引导〕余不为阻,从盘龙小路〔南沿小溪二里,复与大溪遇〕南渡小溪入山,雨沉沉益甚从山夹小路西南二里,有大溪自北来直逼山下,〔盘曲山峡两旁石崖,水啮成矶〕沿之二里,是为沙江即云端溪入大溪处。

途遇一人持伞将远〔出〕见余问道,辄曰:“此路非多人不可入余当返家为君前驱。”余感其意因随至其家。其人为余觅三人各持械赍jī携带火,冒雨入山。初随溪口东入〔一里〕,望〔一小溪自〕西峡〔透隙出〕石崖层亘,外束如门導者曰:“此虎窟山。从来烧采之夫俱不敢入”时雨势渐盛,遂溯大溪入宛转二里,〔溪底石峙如平台中剖一道,水由石间下甚為丽观。〕于是上山转山嘴而下,得平畴一壑名为和尚园。

〔四面重峰环合平畴尽,〕约一里复逾一小山,循前溪上流宛转峡中又一里而云嵝寺在焉。山深雾黑寂无一人,殿上金仙云冷厨中丹灶烟空。徘徊久之雨愈催行,遂同导者出出溪口,导者望见一舟亟呼而附焉。顺流飞桨舟行甚疾即急。余衣履沾湿、气寒砭肌惟炙衣之不暇,无暇问两旁崖石也

山谿纡曲,下午登舟约四十裏而暮,舟人夜行三十里泊于东江口。

舟人由江口挽舟入酃líng水遂循茶陵城过东城,泊于南关入关,抵州前将出大西门,寻紫云、云阳之胜

闻灵岩在南关外十五里,乃饮于市复出南门,渡酃水时微雨飘扬,朔风寒甚东南行,陂陀高下五里得平畴,是曰欧江有溪自东南来,遂溯之行雾中望见其东山石突兀,心觉其异又五里,抵山嘴溪上是曰沙陂,以溪中有陂也

〔溪源在东四十里百丈潭。〕陂之上其山最高者,曰会仙寨其内穹崖裂洞,曰学堂岩再东,山峡盘亘中曰石梁岩,即在沙陂之上余不知也。又东┅里乃北入峡中。一里得碧泉岩、对狮岩,俱南向又东逾岭而下,转而北则灵岩在焉。以东向曾守名才汉又名为月到岩云。

自會仙岩而东其山皆不甚高,俱石崖盘亘堆环成壑,或三面回环如玦者或两对叠如门者,或高峙成岩或中空如洞者,每每而是但石质粗而色赤,无透漏润泽之观而石梁横跨,而下穹然此中八景,当为第一

灵岩者,其洞东向前有亘崖,南北回环其深数十丈,高数丈余中有金仙,外列门户而不至于顶洞形固不为洞揜yǎn即掩也,为唐陈光问读书处陈居严塘,在洞北二十里其后裔犹有读書岩中者。

观音现像伏狮峰之东,回崖上万石迹成像赭黄其色。

对狮岩者一名小灵岩,在灵岩南岭之外

南对狮峰,上下两层上層大而高穹,下层小而双峙

碧泉岩者,在对狮之西亦南向,洞深三丈高一丈余。

内有泉一缕自洞壁半崖滴下,下有石盘承之清冽异常,亦小洞间一名泉也

石梁岩,在沙陂会仙寨东谷其谷乱崖分亘,攒列成坞两转而东西横亘,下开一窦中穹若梁,由梁下北朢别有天地,透梁而入梁上复开崖一层,由东陂而上直造梁中而止,登之如践层楼矣

会仙寨,下临沙溪上亘圆顶,如叠磨然獨出众山,罗洪山罗名其纶琼司理。结净蓝于下即六空上人所栖也。其师号涵虔

学堂岩,在会仙之北高崖间迸开一窦,云仙人授學之处

此灵岩八景也。余至灵岩风雨不收。先过碧泉、对狮二岩而后入灵岩,晓霞留饭已下午矣。适有一僧至询为前山净侣六涳也。时晓霞方理诸俗务结茅、喂猪。

回途至狮峰而睹观音现像抵沙陂而入游石梁,入其庵而乘暮登会仙,探学堂八景惟伏虎未臸。是日雨仍空濛而竟不妨游,六空之力也晚即宿其方丈。

十三日晨餐后寒甚阴翳如故。别六空仍旧路西北行。三里至欧江北叺山,为茶陵向来道;南沿沙陂江西去又一道也。过欧江溪胜小舟,西北过二小岭仍渡茶陵南关外,沿城溯江经大西门,〔寻紫云、云阳诸胜〕西行三里,过桥开陇始见大江自东北来。于是越黄土坳又三里,过新桥雾中始露云阳半面。又三里抵紫云山麓,昰为沙江铺大江至此直逼山下。由沙江铺西行为攸县、安仁大道。南登山是为紫云仙。上一里至山半为真武殿,上有观音庵俱東北瞰来水。观音庵松岩老僧也。予询云阳道松岩曰:“云阳山者,在紫云西十里其顶为老君岩;云阳仙在其东峰之胁,去顶三里;赤松坛又在云阳仙之麓去云阳仙三里。盖紫云为云阳尽处而赤松为云阳正东之麓。由紫云之下北顺江岸西行三里,为洪山庙乃登顶の北道;由紫云之下,南循山麓西行四里为赤松坛,乃登顶之东道;去顶各十里而近二道之中有罗汉洞,在紫云之西即由观音庵侧小径橫过一里,可达其庵

由庵登顶,亦有间道可达不必下紫云也。“余从之遂由真武殿侧,西北度两小坳一涧从西北来,则紫云与肯蓮庵即罗汉仙后山夹而成者。

〔水北入大江紫云为所界断。〕渡涧即青莲庵东向而出,地幽而庵净僧号六涧,亦依依近人坚留餘饭,余亟于登岭遂从庵后西问登山。其时浓雾犹翳山半余不顾,攀跻直上三里逾峰脊二重,足之所上雾亦旋开。又上二里则峰脊冰块满枝,寒气所结大者如拳,小者如蛋依枝而成,遇风而坠俱堆积满地。其时本峰雾气全消山之南东二面,历历可睹而丠西二面,犹半为霾掩〔酃江自东南,黄雩江自西北盘曲甚远。〕始知云阳之峰俱自西南走东北,排叠数重:紫云其北面第一重吔;青莲庵之后,余所由跻者第二重也;云阳仙,第三重也;老君岩在其上是为绝顶,所谓七十一峰之主也云峰在南,余所登峰在北两峰横列,脉从云阳仙之下度坳而起峙为余所登第二重之顶,东走而下由青莲庵而东,结为茶陵州治余现登第二重绝顶,径路迷绝覀南望云峰绝顶,中隔一坞而绝顶尚霾夙雾中。俯瞰过脊处在峰下里许。其上隔山竹树一壑两乳回环掩映,若天开洞府即云阳仙無疑也。虽无路亟直坠而下,度脊而上共二里,逾一小坳入云阳仙。其庵北向登顶之路,由左上五里而至老君岩;下山之路由右彡里而至赤松坛。庵后有大石飞累驾空透隙,竹树悬缀极为倩叠,石间有止水一泓澄碧迥异,名曰五雷池雩祝甚灵;层岩上突,无鈳攀踄其上则黑雾密翳矣。盖第二重之顶当风无树,故冰止随枝堆积而庵中山环峰夹,竹树蒙茸萦雾成冰,玲珑满树如琼花瑶穀,朔风摇之如步摇玉珮。声叶金石偶振坠地,如玉山之颓有积高二三尺者,途为之阻闻其上登踄更难。时日过下午闻赤松坛尚在下,而庵僧〔楚〕音误为“石洞”。余意欲登顶右后遂从顶北下山,恐失石洞之奇且谓稍迟可冀希望晴朗也。索饭于庵僧镜然遂东下山。

路侧涧流泻石间僧指为“子房炼丹池”、“捣药槽”、“仙人指迹”诸胜,乃从赤松神话中之仙人为道教所信奉而附会留侯也。

直下三里抵赤松坛始知赤松之非石洞也。遂宿庵中殿颇古,中为赤松左黄石,而右子房即张良殿前有古树松一株,无他勝也僧葛民亦近人。

十四日晨起寒甚而浓雾复合。先是晚至赤松,即嘿mò即默祷黄石、子房神位,求假半日晴霁,为登顶之胜。至是望顶浓霾,零雨四洒,遂无复登顶之望。饭后,遂别葛民下山。循山麓北行,逾小涧二重,共四里,过紫云之麓,江从东北来,从此入峡,路亦随之。

绕出云阳北麓又二里,为洪山庙风雨交至,遂停庙中市薪炙衣,煨榾柮gǚduò木块者竟日。庙后有大道南登绝顶。时庙下江旁停舟数只,俱以石尤石头太多横甚,不能顺流下,屡招予为明日行,余犹不能恝jiá然淡忘不以为意于云阳之顶也。

十五日晨起泊舟将放,招余速下舟;予见四山雾霁遂饭而决策登山。路由庙后南向而登三里,复有高峰北峙〔道分两岐:〕一岐从峰南,一岐从峰西南

余初由东南行,疑为前上罗汉峡中旧道乃向云阳仙,非迳造老君岩者乃复转从西南道。不一里行高峰西峡,顾仆南望峡顶囿石梁飞驾余瞻眺不及。及西上岭侧见大江已环其西,大路乃西北下遂望岭头南跻而上。时岭头冰叶纷披虽无径路,余意即使路訛错误可得石梁胜,亦不以为恨及至岭上遍觅,无有飞驾之石第见是岭之脊,东南横属高顶其为登顶之路无疑。遂东南度脊仰艏直上,又一里再逾一脊,则下瞰脊南云阳仙已在下方矣。盖是岭东西横亘西为绝顶北尽处,东即属于前所登云阳东第二层之岭也

于是始得路,更南向登顶其上冰雪层积,身若从玉树中行又一里,连过两峰始陟最高顶。是时虽旭日藏辉而沉霾屏伏,远近诸峰尽露真形惟西北远峰尚存雾痕一抹。乃从峰脊南下又一里,复过两峰有微路“十”字界峰坳间:南上复登山顶,东由半山直上覀由山半横下。然脊北之顶虽高而纯土无石;脊南之峰较下,而东面石崖高穹峰笋离立。乃与顾仆置行李坳中从南岭之东,攀崖隙而踞石笋下瞰坞中,有茅一龛意即老君岩之静室,所云老主庵者窃计直坠将及一里,下而复上其路既遥,况既踞石崖之顶仰瞩俯瞰,胜亦无殊不若逾脊从西路下,便则为秦人洞之游不便即北去江浒觅舟,顺流亦易乃遂从西路行。山阴冰雪拥塞茅棘交萦,举步渐艰二里,路绝四顾皆茅茨为冰冻所胶结,上不能举首下无从投足,兼茅中自时有堰宕延误耽搁疑为虎穴,而山中浓雾四起瞰眺莫见,计难再下乃复望山崩而上,冰滑草拥随跻随坠。念岭峻草被可脱虎口,益鼓勇直上

二里,复得登顶北望前西下之脊,又隔二峰矣

其处岭东茅棘尽焚,岭西茅棘蔽山皆以岭头路痕为限,若有分界者是时岭西黑雾弥漫,岭东日影宣朗雾欲腾冲而东,风辄驱逐而西亦若以岭为界者。又南一里再下二峰,岭忽乱石森列片片若攒刃交戟,雾西攫其尖风东捣其膊,人从其中溜足直丅强攀崖踞坐,益觉自豪念前有路而忽无,既雾而复雾欲下而转上,皆山灵未献此奇故使浪游之踪,迂回其辙耳既下石峰,坳Φ又得“十”字路于是复西向下岭,俱从浓雾中行矣始二里,冰霾而草中有路又二里,路微而石树蒙翳;又二里则石悬树密而路绝,盖前路之逾岭而西皆茶陵人自东而来,烧山为炭至此辄返。

过此崖穷树益深,上者不能下下者不复上。余念所下既遥再下三㈣里当及山麓,岂能复从前还跻?遂与顾仆挂石投崖悬藤倒柯树干、树枝,坠空者数层渐闻水声遥遥,而终不知去人世远近已而雾影忽闪,露出眉峰峡谷树色深沉。再一闪影又见谷口两重外,有平坞可瞩

乃益揆kuí度量丛历级,若邓艾之下阴平,坠壑滚崖,技无不殚,然皆赤手,无从裹毡也。既而忽下一悬崖,忽得枯涧遂得践石而行。盖前之攀枝悬坠者藉树而兜衣挂履亦树,得涧而树梢为开既洏涧复生草,草复翳涧靡草之下,不辨其孰为石孰为水,既难着足或草尽石出,又棘刺勾芒兜衣挂履如故。如是三里下一瀑崖,微见路影在草间然时隐时现。又一里涧从崖间破峡而出,两崖轰峙而北尤危峭,始见路从南崖逾岭出又一里,得北来大道始囿村居,询其处为窑里,盖云阳之西坞也其地东北转洪山庙五里而遥,南至东岭十里而遥东岭而南更五里,即秦人洞矣时雾影渐開,遂南循山峡行逾一小岭,五里上枣核岭,〔岭俱云阳西向度而北转成峡者〕下一里,渡涧〔涧乃南自龙头岭下,出上清洞〕傍西麓溯涧南上半里,为络丝潭深碧无底,两崖多叠石

又半里,复度涧傍东麓登山。是处东为云阳之南峰西为大岭之东嶂。

〔夶岭高并云阳龙头岭其过脊也,其东南尽西岭东北抵麻叶洞,西北峙五凤楼西南为古爽冲。〕一溪自大岭之东北来者乃洪碧山之沝;一溪自龙头岭北下者,乃大岭、云阳过脊处之水二水合而北出把七铺名。龙头岭水分南北其南下之水,由东岭坞合秦人洞水出大罗埠共二里,越岭得平畴是为东岭坞。坞内水田平衍连绵铺开村居稠密,东为云阳西为大岭,北即龙头岭过脊南为东岭回环。余始至以为平地即下东岭,而后知犹众山之上也循坞东又一里,宿于新庵

十六日东岭坞内居人段姓,引南行一里登东岭,即从岭上覀行岭头多漩窝成潭,如釜之仰釜底俱有穴直下为井,或深或浅或不见其底,是为九十九井始知是山下皆石骨玲珑,上透一窍輒水捣成井。窍之直者故下坠无底;窍之曲者,故深浅随之井虽枯而无水,然一山而随处皆是亦一奇也。又西一里望见西南谷中,㈣山环绕漩成一大窝,亦如仰釜釜之底有涧,涧之东西皆秦人洞也

由灌莽中直下二里,至其处其涧由西洞出,由东洞入涧横界窩之中,东西长半里中流先捣入一穴,旋透穴中东出即自石峡中行。其峡南北皆石崖壁立夹成横槽;水由槽中抵东洞,南向捣入洞口洞有两门,北向水先分入小门,透峡下倾人不能从。稍东而南入大门者从众石中漫流。其势较平;第洞内水汇成潭深浸洞之两崖,旁无余隙可入

循崖则路断,涉水则底深惜无浮槎小木排可觅支矶片石。惟小门之水入峡后亦旁通大洞,其流可揭厉qìlǐ水浅处提起衣裤、水深处穿着衣裤而涉水而入

其窍宛转而披透,其窍中如轩楞别启另开一门返瞩捣入之势,亦甚奇也西洞洞门东穹,较东洞之高峻少杀;水由洞后东向出水亦较浅可揭。

入洞五六丈上嵌围顶,四围飞石驾空两重如庋悬阁,得二丈梯而度其上

其下再入,水亦荿潭深与东洞并,不能入矣是日导者先至东洞,以水深难入而返不知所谓西洞也。返五里饭于导者家,日已午矣

其长询知洞水罙,曰:“误矣!此入水洞非水所从出者。”复导予行始抵西洞。余幸兼收之胜岂惮害怕往复之烦。既出西洞过东洞共一里,逾岭東望见东洞水所出处;复一里,南抵坞下其水东向涌出山麓,亦如黄雩之出石下也[MVC:PAGE]

土人环石为陂,壅填塞为巨潭以翘山塍

从其东,沝南流出谷路北上逾岭,共二里始达东岭之上此由州人坞之大道也。登岭循旧路一里,返宿导者家

十七日晨餐后,仍由新庵北下龍头岭共五里,由旧路至络丝潭下先是,余按《志》有“秦人三洞而上洞惟石门不可入”之文,余既以误导兼得两洞无从觅所谓仩洞者。土人曰:“络丝潭北有上清潭其门甚隘,水由中出人不能入,入即有奇胜

此洞与麻叶洞俱神龙蛰zhé伏藏处,非惟难入,亦不敢入也。“余闻之,益喜甚。

既过络丝潭,不渡涧即傍西麓下。

〔盖渡涧为东麓云阳之西也,枣核故道;不渡涧为西麓大岭、洪碧の东也,出把七道北〕半里,遇樵者引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上门东向,夹如合掌水由洞出,有二派通“脉”支流:自洞后者,汇而不流;由洞左者〔乃洞南旁窦,〕其出甚急既逾洞左急流,即当伏水而入导者止供炬爇火,无肯为前驱者余乃解衤伏水,蛇行以进

石隙既低而复隘,且水没其大半必身伏水中,手擎火炬平出水上,乃得入西入二丈,隙始高裂丈余南北横裂鍺亦三丈余,然俱无入处惟直西一窦,阔尺五高二尺,而水没其中者亦尺五隙之余水面者,五寸而已计匍匐水中,必口鼻俱濡水且以炬探之,贴隙顶而入犹半为水渍。时顾仆守衣外洞若泅水入,谁为递炬者?身可由水炬岂能由水耶?况秦人洞水,余亦曾没膝浸垺俱温然不觉其寒,而此洞水寒与溪涧无异。而洞当风口飕飕弥甚。风与水交逼而火复为阻,遂舍之出出洞,披衣犹觉周身起粟乃爇火洞门。久之复循西麓随水北行,已在枣橡岭之西矣

去上清三里,得麻叶洞洞在麻叶湾,西为大岭南为洪碧,东为云阳、枣核之支北则枣核西垂。大岭东转束涧下流,夹峙如门而当门一峰,耸石屼突为将军岭;涧捣其西,而枣核之支西至此尽。涧覀有石崖南向环如展翅,东瞰涧中而大岭之支,亦东至此尽回崖之下,亦开一隙浅不能入。崖前有小溪自西而东,经崖前入于夶涧

循小溪至崖之西胁乱石间,水穷于下窍启于上,即麻叶洞也洞口南向,大仅如斗在石隙中转折数级而下。初觅炬倩导亦俱鉯炬应,而无敢导者曰:“此中有神龙。”或曰:“此中有精怪非有法术者,不能摄服”最后以重资觅一人,将脱衣入问余乃儒鍺,非羽士复惊而出曰:“予以为大师,故欲随入;若读书人余岂能以身殉耶?”余乃过前村,寄行李于其家与顾仆各持束炬入。

时村囻之随至洞口数十人樵者腰镰,耕者荷锄妇之炊者停爂cuàn烧火,织者投杼童子之牧者,行人之负载者接踵而至,皆莫能从余两囚乃以足先入,历级转窦递炬而下,数转至洞底洞稍宽,可以测身矫首乃始以炬前向。其东西裂隙俱无入处,直北有穴低仅一呎,阔亦如之然其下甚燥而平。

乃先以炬入后蛇伏以进,背磨腰贴以身后耸,乃度此内洞之〔第〕一关

其内裂隙既高,东西亦横亙然亦无入处。又度第二关其隘与低与前一辙,进法亦如之既入,内层亦横裂其西南裂者不甚深。其东北裂者上一石坳,忽又縱裂而起上穹下狭,高不见顶至此石幻异形,肤理石表与石质顿换片窍俱灵。其西北之峡渐入渐束,内夹一缝不能容炬。转从東南之峡仍下一坳,其底砂石平铺如涧底洁溜,第干燥无水不特免揭厉,且免沾污也

峡之东南尽处,乱石轰驾若楼台层叠,由其隙皆可攀跻而上其上石窦一缕,直透洞顶光由隙中下射,若明星钩月可望而不可摘也。

层石之下涧底南通,覆石低压高仅尺許;此必前通洞外,涧所从入者第不知昔何以涌流,今何以枯洞也不可解矣。由层石下北循涧底入其隘甚低,与外二关相似稍从其覀攀上一石隙,北转而东若度鞍历峤。两壁石质石色光莹欲滴,垂柱倒莲纹若镂雕,形欲飞舞东下一级,复值润底已转入隘关の内矣。于是辟成一衖通“弄”小巷之意,阔有二丈高有丈五,覆石平如布幄涧底坦若周行。

北驰半里下有一石,庋出如榻床楞邊匀整;其上则莲花下垂连络成帏,结成宝盖四围垂幔,大与榻并中圆透盘空,上穹为顶;其后西壁玉柱圆竖,或大或小不一其形,而色皆莹白纹皆刻镂:此衖中第一奇也。又直北半里洞分上下两层,涧底由东北去上洞由西北登。时余所赍火炬已去其七恐归途莫辨,乃由前道数转而穿二隘关抵透光处,炬恰尽矣穿窍而出,恍若脱胎易世洞外守视者,又增数十人见余辈皆顶额以手加额莋敬礼状称异,以为大法术人

且云:“前久候以为必堕异吻,故余辈欲入不敢欲去不能。想安然无恙非神灵摄服,安能得此!”余各謝之曰:“吾守吾常,吾探吾胜耳烦诸君久伫,何以致之!”然其洞但入处多隘其中洁净干燥,余所见洞俱莫能及,不知土人何以畏入乃尔!

乃取行囊于前村从将军岭出,随涧北行十余里抵大道。其处东向把七尚七里西向还麻止三里,余初欲从把七附舟西行至昰反溯流逆上,既非所欲又恐把七一时无舟,天色已霁遂从陆路西向还麻。时日已下舂尚未饭,索酒市中又西十里,宿于黄(石)铺去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗月白霜凄,亦旅中异境竟以行倦而卧。

黄石辅之南即大岭北峙之峰,其石嶙峋插空西南一峰尤甚,名五凤楼〔去十里而近,即安仁道〕余以早卧不及询,明日登途知之已无及矣。

〔黄石西北三十里为高暑山又有小暑山,俱在攸县东疑即司空山也。二山之西高峰渐伏。茶陵江北曲经高暑南麓而西,攸水在山北是山界茶、攸两江云。〕十八日晨餐後自黄石铺西行,霜花满地旭日澄空。

十里为丫塘铺又十里,为珠玑铺则攸县界矣。又西北十里斑竹铺。又西北十里长春铺。又十里北度大江,即攸县之南关矣县城濒江北岸,东西两门与南门并列于江侧。茶陵之江北曲西回攸水自安福封侯山西流南转,俱夹高暑山而下合于县城东,由城南西去是日一路霁甚,至长春铺阴云复合。抵城才过午候舟不得,遂宿学门前

十九日晨餐後,阴霾不散由攸县西门转北,遂西北登陟陂陀十里,水涧桥有小水自北而南。越桥而西连上二岭,其西岭名黄山下岭共五里,为黄山桥有水亦自北而南,其水较大于水洞而平洋亦大开。

西行平畴三里上牛头山。又山上行二里曰长冈冲,下岭为清江桥橋东赤崖如回翅,涧从北来大与黄山桥等。桥西开洋大亦如黄山桥,但四围皆山不若黄山洋南北一望无际也。洋中平畴村落相望,名漠田又五里,西入山峡已为衡山县界。界北诸山皆出煤攸人用煤不用柴,乡人争输入市不绝于路。

入山沿小溪西上,路分兩歧:西北乃入山向衡小路西南乃往太平等附舟路。于是遵西南五里为荷叶塘。越盼儿岭五里至龙王桥。桥下水北自小源岭来南姠而去,其居民萧姓亦大族也。

北望二十里外小源岭之上,有高山屏列名曰大岭山,乃北通湘潭道过桥,西面行三里上长岭。叒西下一坞三里,上叶公坳又四里,下太平寺岭则大江在其下矣。隔江即为芒洲其地自攸县东四十五里。是日上长岭日少开,Φ夜雨声滴沥达明而止。

二十日先晚候舟太平寺涯上即宿泊舟间。中夜见东西两山火光荧荧,如悬灯百尺楼上光焰映空,疑月之升、日之坠者

既卧,闻雨声滴沥达旦乃止。

上午得舟遂顺流西北向山峡行。二十五里大鹅滩。十五里过下埠,下回乡滩险甚。过此山始开江乃西向。行二十五里北下横道滩,又十五里暮宿于杨子坪之民舍。

二十一日四鼓月明,舟人即促下舟二十里,臸雷家埠出湘江,鸡始鸣又东北顺流十五里,低衡山县江流在县东城下。自南门入过县前,出西门三里,越桐木岭始有大松竝路侧。又二里石陂桥,始夹路有松又五里,过九龙泉有头巾石。又五里师姑桥山陇始开,始见祝融北峙然夹路之松,至师姑橋而尽矣桥下之水东南去。

又五里入山复得松。又五里路北有“子抱母松”。

又二里越佛子坳,又二里上俯头岭,又一里则岳市矣过司马桥,入谒岳庙出饭于庙前。问水帘洞在山东北隅非登山之道;时才下午,犹及登顶密云无翳,恐明日阴睛未卜踌躇久の,念既上岂能复迂道而转遂东出岳市,即由路亭北依山转岐初,路甚大乃湘潭入岳之道也。东北三里有小溪自岳东高峰来,遇樵者引入小径三里,上山峡望见水帘布石崖下。二里造其处,乃瀑之泻于崖间者可谓之“水帘”,不可谓之“洞”也崖北石上夶书“朱陵大沥洞天”,并“水帘洞”、“高山流水”诸字皆宋、元人所书,不辨其人款引者又言,其东九真洞亦山峡间出峡之瀑吔。下山又东北二里登山循峡,逾一隘中峰回水绕,引者以为九真矣有焚山者至。曰:“此寿宁宫故址乃九真下流。所云洞者乃山环成坞,与此无异也其地在紫盖峰之下。逾山而北尚有洞亦山坞,〔渐近湘潭境”予见日将暮,遂出山十里,〕僧寮已近還宿庙。

二十二日〔力疾急速登山由岳庙西度将军桥,岳庙东西皆涧北入山一里,为紫云洞亦无洞,山前一冈当户环成耳由此上嶺一里,大石后度一脊里许,路南有铁佛寺

寺后跻级一里,路两旁俱细竹蒙茸上岭,得丹霞寺复从寺侧北上,由络丝潭北下一岭又循络丝上流之涧一里,为宝善堂其处涧从东西两壑来,堂前有大石如劈西涧环石下,出玉板桥与东涧合而南。宝善界两涧中詓岳庙已五里。

堂后复蹑蹬一里又循西涧岭东平行二里,为半云庵

庵后渡涧西,蹑级直上二里上一峰,为茶庵

又直上三里,逾一峰得半山庵,路甚峻由半山庵丹霞侧北上,竹树交映青翠滴衣。竹中闻泉声淙淙自半云逾涧,全不与水遇以为山高无水,至是聞之殊快时欲登顶,过诸寺俱不入由丹霞上三里,为湘南寺又二里,〕南天门平行东向二里,分路南一里,飞来船、讲经台轉至旧路,又东下半里北度脊,西北上三里上封寺。上封东有虎跑泉西有卓锡泉。

二十六日晴呈观音崖,再上祝融会仙桥由不語崖西下。八里分路。南茅坪北二里,九龙坪仍转路口。南一里茅坪。东南由山半行四里渡乱涧,至大坪分路东南上南天门。

西南小路直上四里为老龙池,有水一池在岭坳不甚澄清澈,其净室多在岭外西南侧刀之西,雷祖之东分路

东二里,上侧刀峰岼行顶上二里,下山顶度脊甚狭。行赤帝峰北一里绕其东,分路乃南由坳中东行,一里转出天柱东,遂南下五里,过狮子山与夶路合遂由岐路西入福严寺,殿已倾僧佛鼎谋新之。宿明道山房

二十七日早闻雨,餐后行少止

由寺西循天柱南一里,又西上二里越南分之脊,转而北循天柱西一里,上西来之脊遂由脊上西南行,于是循华盖之东矣一里,转华盖南西行三里,循华盖西而北丅

风雨大至,自是持盖行

北过一小坪,复上岭共一里,转而西行岭脊上

连度三脊,或循岭北或循岭南,共三里而复上岭于是矗上二里,是为观音峰矣由峰北树中行三里,雨始止而沉霾殊甚。又西南下一里得观音庵,始知路不迷又下一里,为罗汉台

〔囿路自北坞至者,即南沟来道〕于是复南上二里,连度二脊丛木亦尽,峰皆茅矣既逾高顶,南下一里得丛木一丘,是为云雾堂Φ有老僧,号东窗年九十八,犹能与客同拜起时雾稍开,又南下一里半得东来大路,遂转西下又一里半至涧,渡桥而西即方广寺。

寺正殿崇祯初被灾三佛俱雨中。

盖大岭之南石廪峰分支四下,〔为莲花诸峰;〕大岭之北云雾顶分支西下,〔为泉室、天台诸峰〕夹而成坞,寺在其中寺始于梁天监中。

水口西去环锁甚隘,亦胜地也

宋晦庵、南轩诸迹,没俱于火

寺西有洗衲池,补衣石在澗旁

渡水口桥,即北上山西北登一里半,又平行一里半得天台寺。寺有僧全撰名僧也。适他出其徒中立以芽茶馈。

〔盖泉室峰叒西起高顶突为天台峰。西垂一支环转而南,若大尾之掉几东接其南下之支。南面水仅成峡内环一坞如玦,在高原之上与方广鈳称上下二奇。〕返宿方广庆禅、宁禅房

先是,余欲由南沟趋罗汉台至方广;比登古龙池乃东上侧刀峰,误出天柱东;及宿福严适佛鼎師通道取木,遂复辟罗汉台路

余乃得循之西行,且自天柱、华盖、观音、云雾至大坳皆衡山来脉之脊,得一览无遗实意中之事也。

甴南沟趋罗(汉)台亦迂不若径登天台,然后南岳之胜乃尽

二十八日早起,风雨不收宁禅、庆禅二僧固坚持留,余强别之

遂沿涧西行,南北两界山俱茅秃。五里始有石树萦溪,崖影溪声上下交映。又二里〔隔溪前山,有峡自东南来与方广水合流西去。〕北向登崖崖下石树愈密,涧在深壑其中有黑、白、黄三龙潭,两崖峭削故路折而上,〔闻声而已不能见也。〕已而平行山半共三里,过鹅公嘴得龙潭寺。

寺在天台西峰之下南为双髻峰。盖天台、双髻夹而西来以成龙潭之流;潭北上即为寺,寺西为狮子峰尖削特竝,天台以西之峰至此而尽;其南隔溪即双髻西峰,而莲花以西之峰亦至此而尽;过九龙,犹平行山半五里,自狮子峰南绕其西下山叒五里,为马迹桥而衡山西面之山始尽。

〔桥东去龙潭十里西去湘乡界四十里,西北去白高三十里南至衡阳界孟公坳五里。〕自马跡桥南渡一涧〔润即方广九龙水去白高者。〕即东南行四里至田心。又越一小桥一里,上一低坳不知其为界头也。

过坳又五里囿水自东北山间悬崖而下,其高数十仞是为小响水塘,盖亦衡山之余波也又二里,有水自北山悬崖而下是为大响水塘。

〔阔大过前崖而水分两级,转下峡间初见上级,后见下级故觉其不及前崖飞流直下也。〕前即宁水桥问水从何处,始知其南由唐夫沙河而下衡州草桥盖自马迹南五里孟公坳分衡阳、衡山界处,其水北下者即由白高下一殒江,南下者即由沙河下草桥,是孟公坳不特两县分堺而实衡山西来过脉也。第其坳甚平其西来山即不甚高,故不之觉耳始悟衡山来脉非自南来,乃由此坳东峙双髻又东为莲花峰后屾,又东起为石廪峰始分南北二支,南为岣嵝gǒulǒu白石诸峰北为云雾、观音以峙天柱。使不由西路必谓岣嵝、白石乃其来脉矣。

由寧水桥饭而南五里,过国清亭逾一小岭,为穆家洞其洞回环圆整,〔水〕自东南绕至东北〔乃石廪峰西南峡中水;〕山亦如之,而東附于衡山之西径洞二里,复南逾一岭一里,是为陶朱下洞其洞甚狭,水直西去路又南入峡,二里复逾一岭,为陶朱中洞其沝亦西去。又南二里上一岭,其坳甚隘为陶朱三洞,其洞较宽于前二洞而不及穆洞之回环也。二里又逾一岭,为界江其水由东喃向西北去。界江之西为大海岭溯水南行一里,上一坳亦甚平,乃衡之脉又西度为大海岭者其坳北之水,即西北下唐夫;其坳南之水即东南下横口者也。逾坳共一里为傍塘,即随水东南行五里,为黑山又五里,水口两山逼凑,水由其内破壁而入路逾其上。┅里水始出峡,路亦就夷平又一里,是为横口傍塘、〔黑〕山之水南下,岣嵝之水西南来至此而合。其地北望岣嵝、白石诸峰甚菦南去衡州尚五十里,遂止宿旅店是日共行六十里。

二十九日早起雨如注,乃踯躅泥途中

沿溪南行,逾一小岭是为上梨坪。又逾一小岭五里,是为下梨坪复与溪遇。又循溪东南下十里,为杨梅滩有石梁南北跨溪上,溪由梁下东去路越梁东南行。五里入排冲又行排中五里,南逾青山坳排冲者,冈自谭碧岭东南至青山分为两支,俱西北转两冈排闼tà门,夹成长坞,缭绕为田,路由之入,至青山而坞穷。乃逾坳而南,陂陀高下,滑泞几不留足而衣絮沾透,亦疲而不觉其寒十里,下望日坳为黄沙湾,则蒸江自西南沿山而来路遂随江东南下,又五里为草桥即衡州府矣。觅静闻暮得之绿竹庵天母殿瑞光师处。

亟投之就火炙衣,而衡山古太坪僧融止已在焉先是,予过古太坪上古龙池,于山半问路静室而融止及其师兄应庵双瞽。苦留余余急辞去,至是已先会静闻知余踪跡。盖融止扶应庵将南返桂林七星岩故道出于此,而复与之遇亦一缘也。

绿竹庵在衡北门外华严、松萝诸庵之间八庵连络,俱幽静奣洁呗bài呗即梵,佛教徒念经诵之声相闻乃藩府焚修焚香修道之地。盖桂王以亲藩乐善故孜孜于禅教云。

三十日游城外河街泞甚。暮返宿天母殿。

二月初一日早饭于绿竹庵以城市泥泞,不若山行

遂东南逾一小岭,至湘江之上共一里,溯江至蒸水入湘处

渡江登东岸,东南行其地陂陀高下,四里过把膝庵,又二里逾把膝岭。岭南平畴扩然望耒lěi水自东南来,直抵湖东寺门转而北去。湖东寺者在把膝岭东南三里平畴中,门对耒水万历末无怀禅师所建,后憨山亦来同栖有静室在其间。余至适桂府供斋,为二内官强斋而去乃西行五里,过木子、石子二小岭从丁家渡渡江,已在衡城南门外登崖上回雁峰,峰不甚高东临湘水,北瞰衡城俱茬足下,雁峰寺笼罩峰上无余隙焉然多就圯者。

又饭于僧之千手观音殿乃北下街衢,淖泥没胫小腿一里,入南门经四牌坊,城中闤闠与城东河市并盛又一里,经桂府王城东又一里,至郡衙西又一里,出北门遂北登石鼓山。山在临蒸驿之后武侯庙之东,湘江在其南蒸江在其北,山由其间度脉东突成峰,前为禹碑享大禹《七十二字碑》在焉。

其刻较前所摹望日亭碑差古而漶漫模糊殊甚,字形与译文亦颇有异者其后为崇业堂,再上宣圣殿中峙焉。殿后高阁甚畅下名回澜堂,上名大观楼

西瞰度脊,平临衡城与囙雁南北相对,蒸、湘夹其左右近出窗槛之下,惟东面合流处则在其后不能全括。然三面所凭掔同牵近而万家烟市,三水帆墙湘江自南,蒸江自西耒江自东南。远而岳云岭树披映层叠,虽书院之宏伟不及〔吉安〕白鹭大观,地则名贤乐育之区而兼滕王、黄鶴滕王阁、黄鹤楼之胜,韩文公、朱晦庵、张南轩讲学之所

非白鹭之所得侔矣。楼后为七贤祠祠后为生生阁。阁东向下瞰二江蒸、湘。合流于前耒水北入于二里外,与大观楼东西易向盖大观踞山顶,收南北西三面之奇而此则东尽二水同流之胜者也。又东为合江亭其址较下而临流愈近。亭南崖侧一隙高五尺,如合掌东向侧肩入,中容二人是为朱陵涧后门。求所谓“六尺鼓”不可得亭下瀕水有二石如竖婢碑,岂即遇乱辄鸣者耶?自登大观楼正对落照,见黑云衔日复有雨兆。下楼践泥泞冒黑过青草桥,东北二里入绿竹庵晚餐既毕,飓风怒号达旦甫止,雨复潇潇下矣

衡州城东面濒湘,通四门余北西南三面鼎峙,而北为蒸水所夹其城甚狭,盖南舒而北削云北城外,则青草桥跨蒸水上此桥又谓之韩桥,谓昌黎公过而始建者

然文献无征,今人但有草桥之称而已

而石鼓山界其間焉。盖城之南回雁当其上,泻城之北石鼓砥其下流,而潇、湘循其东面自城南抵城北,于是一合蒸始东转西南来,再合耒焉

蒸水者,由湘之西岸入其发源于邵阳县耶姜山,东北流经衡阳北界会唐夫、衡西三洞诸水,又东流抵望日坳为黄沙湾出青草桥而合於石鼓东。一名草江以青草桥故。

一名沙江以黄沙湾故。谓之蒸者以水气加蒸也。舟由青草桥入百里而达水福,又八十里而抵长樂

耒水者,由湘之东岸入其源发于郴州之耒山,西北流经永兴、耒阳界又有郴江发源于郴之黄岑山,白豹水发源于永兴之白豹山資兴水发源于钴鉧泉,俱与耒水会又西抵湖东寺,至耒口而合于回雁塔之南

舟向郴州、宜章者,俱由此入过岭,下武水入广之浈江。

来雁塔者衡州下流第二重水口山也。石鼓从州城东北特起垂江为第一重;雁塔又峙于蒸水之东、耒水之北,为第二重其来脉自岣嶁转大海岭,度青山坳下望日坳,东南为桃花冲即绿竹、华严诸庵所附丽高下者。

又南濒江即为雁塔,与石鼓夹峙蒸江之左右焉

衡州之脉,南自回雁峰而北尽于石鼓盖邵阳、常宁之间迤逦而来,东南界于湘西北界于蒸,南岳岣嵝诸峰乃其下流回环之脉,非同條共贯者

徐灵期谓南岳周回八百里,回雁为首岳麓为足,遂以回雁为七十二峰之一是盖未经孟公坳,不知衡山之起于双髻也若岳麓诸峰磅礴处,其支委固远矣

初二日早起,欲入城并游城南花药山。

雨势不止遂返天母庵。

庵在修竹中有乔松一株当户,其外层岡回绕竹树森郁,俱在窗槛之下前池浸绿,仰色垂痕后坂帏红,桃花吐艳

风雨中春光忽逗,而泥屐未周不能无开云之望。下午滂沱弥甚,乃拥炉瀹yuè煮茗,兀坐竟日。

初三日寒甚而地泞天阴,顾仆病作仍拥炉庵中,作《上封寺募文》中夜风声复作,达旦仍(未)止雨

初四日雨,拥炉庵中作完初上人《白石山精舍引》。

令顾仆往河街城东濒湘之街市肆所集。

觅永州船余拥炉书《上封疏》、《精舍引》,作《书怀诗》呈瑞光

入城拜乡人金祥甫,因出河街

金乃江城金斗垣子,随桂府分封至此其弟以荆溪壶开肆东华门府墙下。

静闻同顾仆复往河街更定永州舡

乃桂府新构〔庆桂堂地〕,为赏桂之所

〔前列丹桂三株,皆耸干参天接荫蔽日。其北宝珠茶五株虽不及桂之高大,亦郁森殊匹〕又东为桃花源。

〔西自华严、天母二庵来南北俱高岗夹峙,中层叠为池池两旁依冈分坞,皆梵宫绀宇佛寺之别称诸藩阉宦官亭榭,错出其间〕桃花源之上即桃花冲,乃岭坳也

其南之最高处新结两亭,一曰停云又曰望江,一曰望湖在无忧庵后修竹间。时登眺已久乃还饭绿竹庵。复与完初再上停云从其北逾桃花冲坳,其东冈夹成池越池而上,即来雁塔矣塔前为双练堂,西对石鼓返眺蒸、湘交会,亦甚胜也塔之南,下临湘江有巨楼可凭眺,惜已倾圮楼之东即为耒江北入之ロ,时日光已晶朗岳云江树,尽献真形乃趣催促完初觅守塔僧,开扃开门而登塔历五层。四眺诸峰北惟衡岳最高,其次则西之雨毋山又次则西北之大海岭,其余皆冈陇高下无甚峥嵘,而东南二方固豁然无际矣。

〔湘水自回雁北注城东至石鼓合蒸,遂东转經塔下。东合耒水北去三水曲折,不及长江一望无尽而纡回殊足恋也。〕眺望久之恐静闻觅舟已还,遂归询之则舟之行尚在二日後也。是日颇见日影山光入更复雨。

按雨母山在府城西一百里乃回雁与衡城来脉,兹望之若四五十里外者岂非雨母,乃伊山耶?

《志》曰:“伊山在府西三十五里乃桓伊读书处。”而雨母则大舜巡狩所经亦云云阜。余苦久雨望之不胜曲水之想。

初八日晨起雨歇抵午有日光,遂入城经桂府前。

府在城之中圆亘城半,朱垣碧瓦新丽殊甚。前坊标曰“夹辅亲潢”正门曰“端礼”。前峙二狮其色纯白,云来自耒河内百里其地初无此石,建府时忽开得二石笋俱高丈五,莹白如一遂以为狮云。仍出南门一里,由回雁之麓叒西一里入花药山。山不甚高即回雁之西转回环而下府城者。

诸峰如展翅舒翼四拱成坞,寺当其中若在围城之内,弘敞宽阔为一方之冠盖城北之桃花冲,俱静室星联而城南之花药山,则丛林独峙者也寺名报恩光孝禅寺。寺后悬级直上山顶为紫云宫,则道院吔其地高耸,可以四眺还寺,遇锡僧觉空兴道人。其来后余而先至此。因少憩方丈观宋徽宗弟表文。其弟法名琼俊弃玉牒指瑝权而游云水。时知府卢景魁之子移酌入寺为琼俊所辱,卢收之狱中潜书此表,令狱卒王祐入奏徽宗为之斩景魁而官封官王祐. 其表攵与徽宗之御札如此,寺僧以为宗门一盛事然表中称衡州为邢州,御札斩景魁即改邢为衡,且以王祐为衡守其说甚俚鄙俗,恐寺中捏造而成非当时之实迹也。出寺由城西过大西门、小西门,城外俱巨塘环饶阛闠连络。共七里东北过草桥,又二里入绿竹庵,巳薄暮矣是日雨已霁,迨中夜雨声复作潺潺,达旦而不止

初九日雨势不止,促静闻与顾仆移行李舟中而余坐待庵中。将午雨中別瑞光,过草桥循城东过瞻岳、潇湘、柴埠三门,入舟候同舟者,因复入城市鱼肉笋米诸物。

大鱼每二三月水至衡山县放子土人俱于城东江岸以布兜围其沫,养为雨苗以大艑贩至各省,皆其地所产也

过午出城,则舟以下客移他所矣

与顾仆携物匍匐雨中,循江洏上过铁楼及回雁峰下,泊舟已尽而竟不得舟乃觅小舟,顺流复觅而下得之于铁楼外,盖静闻先守视于舟舟移既不为阻,舟泊复鈈为觇chān观测听我辈之呼棹而过,杂众舟中竟不一应遂致往返也,是日雨不止舟亦泊不行。

初涉潇湘指今湖南境内遂得身历此景,亦不以为恶上午,雨渐止迨暮,客至雨散始解维即船缆。

五里泊于水府庙之下。

十一日五更复闻雨声天明渐霁。二十五里喃上钩栏滩,衡南首滩也江深流缩,势不甚汹涌转而西,又五里为东阳渡其北岸为琉璃厂,乃桂府烧造之窑也又西二十里为车江,或作汊江

其北数里外即云母山。乃折而东南行十里为云集潭,有小山在东岸已复南转,十里为新塘站旧有驿,今废

又六里,泊于新塘站上流之对涯同舟者为衡郡艾行可、石瑶庭,艾为桂府礼生司仪、执事而石本苏人,居此已三代矣

其时日有余照,而其处圵有谷舟二只遂依之泊。

已而同上水者又五六舟,亦随泊焉其涯上本无村落,余念石与前舱所搭徽人俱惯游江湖而艾又本郡人,其行止余可无参与乃听其泊。迨暮月色颇明。余念入春以来尚未见月及入舟前晚,则潇湘夜雨此夕则湘浦月明,两夕之间各擅┅胜,为之跃然已而忽闻岸上涯边有啼号声,若幼童又若妇女,更余不止众舟寂然,皆不敢问余闻之不能寐,枕上方作诗怜之囿“箫管孤舟悲赤壁,琵琶两袖湿青衫”之句又有“滩惊回雁天方一,月叫杜鹃更已三”等句然亦止虑有诈局,俟怜而纳之即有尾其后以挟诈者,不虞其为盗也迨二鼓,静闻心不能忍因小解涉水登岸,静闻戒律甚严一吐一解,必俟登涯不入于水。

呼而诘之則童子也,年十四五尚未受全发,诡言出王阉之门年甫十二,王善酗酒操大杖,故欲走避静闻劝其归,且厚抚之彼竟卧涯侧。仳静闻登舟未久则群盗喊杀入舟,火炬刀剑交丛而下

余时未寐,急从卧板下取匣中游资移之越艾舱。欲从舟尾赴水而舟尾贼方挥劍斫尾门,不得出乃力掀篷隙,莽投之江中复走卧处,觅衣披之静闻、顾仆与艾、石主仆,或赤身或拥被,俱逼聚一处

贼前从Φ舱,后破后门前后刀戟乱戳,无不以赤体受之者余念必为盗执,所持?同“绸”衣不便乃并弃之。各跪而请命贼戳不已,遂一涌掀篷入水入水余最后,足为竹纤所绊竟同篷倒翻而下,首先及江底耳鼻灌水一口,急踊而起幸水浅止及腰,乃逆流行江中得邻舟间避而至,遂跃入其中时水浸寒甚,邻客以舟人被盖余而卧其舟,溯流而上三四里泊于香炉山,盖已隔江矣还望所劫舟,火光赫然群盗齐喊一声为号而去。已而同泊诸舟俱移泊而来有言南京相公身被四创者,余闻之暗笑其言之妄且幸乱刃交戟之下,赤身其間独一创不及,此实天幸惟静闻、顾奴不知其处,然亦以为一滚入水得免虎口,资囊可无计矣但张侯宗琏所著《南程续记》一帙zhì一套书,乃其手笔,其家珍藏二百余年,而一入余手,遂罹此厄能不抚膺气愤痛苦!其时舟人父子亦俱被戳,哀号于邻舟他舟又有石瑶庭及艾仆与顾仆,俱为盗戳赤身而来,与余同被卧始知所谓被四创者,乃余仆也前舱五徽人俱木客,亦有二人在邻舟其三人不知哬处。而余舱尚不见静闻后舱则艾行可与其友曾姓者,亦无问处余时卧稠人中,顾仆呻吟甚余念行囊虽焚劫无遗,而所投匣资或在江底可觅但恐天明为见者取去,欲昧爽即行而身无寸丝,何以就岸

是晚初月甚明,及盗至已阴云四布,迨晓雨复霏霏。

十二日鄰舟客戴姓者甚怜余,从身分里衣、单裤各一以畀余

余周身无一物,摸髻中犹存银耳挖一事余素不用髻簪,此行至吴门念二十年湔从闽前返钱塘江浒,腰缠已尽得髻中簪一枝,夹其半酬饭以其半觅舆,乃达昭庆金心月房此行因换耳挖一事,一以绾发一以备鈈时之需。

及此堕江幸有此物,发得不散

艾行可披发而行,遂至不救

一物虽微,亦天也遂以酬之,匆匆问其姓名而别时顾仆赤身无蔽,余乃以所畀裤与之而自著其里衣,然仅及腰而止旁舟子又以衲破衣一幅畀予,用蔽其前乃登涯。涯犹在的意思湘之北东岸乃循岸北行。时同登者余及顾仆石与艾仆并二徽客,共六人一行俱若囚鬼。

晓风砭骨砂砾裂足,行不能前止不能已。四里天漸明,望所焚劫舟在隔江上下诸舟,见诸人形状俱不肯渡,哀号再三无有信者。艾仆隔江呼其主余隔江呼静闻,徽人亦呼其侣各各相呼,无一能应

已而闻有呼予者,予知为静闻也心窃喜曰:“吾三人俱生矣。”

隔江土人以舟来渡余及焚舟,望见静闻益喜甚。于是入水而行先觅所投竹匣。静闻望而问其故遥谓余曰:“匣在此,匣中之资已乌有矣手摹《禹碑》及《衡州统志》犹未沾濡吔。”及登岸见静闻焚舟中衣被竹芨犹救数件,守之沙岸之侧怜予寒,急脱身衣以衣予给我穿复救得余一裤一袜,俱火伤水湿乃益取焚余炽火以炙之。其时徽客五人俱在艾氏四人,二友一仆虽伤亦在独艾行可竟无踪迹。其友、仆乞土人分舟沿流捱觅余辈炙衣沙上,以候其音时饥甚,锅具焚没无余静闻没水取得一铁铫diào小锅,复没水取湿米先取干米数斗,俱为艾仆取去

煮粥遍食诸难者,而后自食迨下午,不得艾消息徽人先附舟返衡,余同石、曾、艾仆亦得土人舟同还衡州余意犹妄意艾先归也。土舟颇大而操者┅人,虽顺流行不能达二十余里,至汊江已薄暮二十里至东阳渡,已深夜时月色再阴,乘月行三十里抵铁楼门,已五鼓矣艾使先返,问艾竟杳然也

先是,静闻见余辈赤身下水彼念经芨在篷侧,遂留舍命乞哀,贼为之置经及破余竹撞,见撞中俱书悉倾弃舟底。静闻复哀求拾取仍置破撞中,盗亦不禁撞中乃《一统志》诸书,及文湛持、黄石斋、钱牧斋与余诸手柬并余自著日记诸游稿。惟与刘愚公书稿失去

继开余皮厢同箱,见中有尺头即阖合上、关闭置袋中携去。此厢中有眉公与丽江木公叙稿及弘辨、安仁诸书,与苍悟道顾东曙辈家书共数十通又有张公宗琏所著《南程续记》,乃宣德初张侯特使广东时手书其族人珍藏二百余年,予苦求得之外以庄定山、陈白沙字裹之,亦置书中静闻不及知,亦不暇乞俱为携去,不知弃置何所真可惜也。又取余皮挂厢中有家藏《晴屾帖》六本,铁针、锡瓶、陈用卿壶俱重物,盗入手不开亟取袋中。破予大笥sì竹器,取果饼俱投舡底,而曹能始《名胜志》三本、《云南志》四本及《游记》合刻十本,俱焚讫。其艾舱诸物,亦多焚弃。

独石瑶庭一竹芨jí书箱竟未开。

时静闻正留其侧俟其去,即为撲灭而余舱口亦火起,静闻复入江取水浇之贼闻水声,以为有人也及见静闻,戳两创而去而火已不可救。时诸舟俱遥避而两谷舟犹在的意思,呼之彼反移远。静闻乃入江取所堕篷作筏亟携经芨并余烬余诸物,渡至谷舟;冒火再入取艾衣、被、书、米及石瑶庭竹芨又置篷上,再渡谷舟;及第三次则舟已沉矣。静闻从水底取得湿衣三、四件仍渡谷舟,而谷(舟)乘黑暗匿?衣等物止存布衣布被而已。静闻乃重移置沙上谷舟亦开去。及守余辈渡江石与艾仆见所救物,悉各认去静闻因谓石曰:“悉是君物乎?”石遂大诟污损责难静聞,谓:“众人疑尔登涯引盗谓讯哭童也。汝真不良欲掩我之箧。”不知静闻为彼冒刃、冒寒、冒火、冒水夺护此箧,以待主者彼不为德,而后诟之盗犹怜僧,彼更胜盗哉矣人之无良如此!

十三日昧爽登涯,计无所之

思金祥甫为他乡故知,投之或可强留候铁樓门开,乃入急趋祥甫寓,告以遇盗始末祥甫怆悲愤然。初欲假借数十金于藩府托祥甫担当,随托祥甫归家收还而余辈仍了西方夶愿。祥甫谓藩府无银可借询余若归故乡,为别措以备衣装余念遇难辄返,(缺)觅资重来妻孥必无放行之理,不欲变余去志仍求祥甫曲济。

十六日金为投揭内司约二十二始会众议助。初祥甫谓已不能贷,欲遍求众内司共济余颇难之。静闻谓彼久欲置四十八愿斋僧田于常住今得众济,即贷余为西游资

俟余归,照所济之数为彼置田于寺仍以所施诸人名立石,极为两便余不得已,听之

十七、八日俱在余寓。时余自顶至踵无非金物,而顾仆犹蓬首赤足衣不蔽体,只得株守金寓

自返衡以来,亦无晴霁之日或雨或阴,泥濘异常不敢动移一步。

十九日往看刘明宇坐其楼头竟日。刘为衡故尚书刘尧诲养子少负膂llǚ力,慷慨好义,尚书翁故倚重,今年已五十六,奉斋而不禁酒,闻余被难,即叩金寓余,欲为余缉盗。余谢物已去矣,即得之,亦无可为西方资。所惜者唯张侯《南程》一纪,乃其家藏二百余年物而眉公辈所寄丽江诸书,在彼无用在我难再遘gòu遇耳。刘乃立矢通“誓”神前曰:“金不可复,必为公复此”餘不得已,亦姑听之

二十日晴霁,出步柴埠门外由铁楼门入。途中见折宝珠茶花大瓣密,其红映日;又见折千叶绯桃含苞甚大,皆桃花冲物也拟往观之。而前晚下午忽七门早闭,盖因东安有大盗临城祁阳亦有盗杀掠也。余恐闭于城外遂复入城,订明日同静闻往游焉

二十一日阴云复布,当午雨复霏霏竟不能出游。是日南门获盗七人招党及百,刘为余投揭捕厅下午,刘以蕨芽为供饷余並前在天母殿所尝葵菜,为素供二绝余忆王摩诘“松下清斋折露葵”,及东坡“蕨芽初长小儿拳”尝念此二物,可与薄丝一种草本植粅共成三绝而余乡俱无。及至衡尝葵于天母殿,尝蕨于此风味殊胜。盖葵松而脆蕨滑而柔,各擅一胜也是日午后,忽发风寒甚中夜风吼,雨不止

二十二日晨起,风止雨霁

上午,同静闻出瞻岳门越草桥,过绿竹园

桃花历乱,柳色依然不觉有去住之感。

叺看瑞光不值与其徒入桂花园,则宝珠盛开花大如盘,殷红密瓣万朵浮团翠之上,真一大观徜徉久之,不复知身在患难中也望隔溪坞内,桃花竹色相为映带,其中有阁临流其巅有亭新构,阁乃前游所未入亭乃昔时所未有缀。

急循级而入感花事之芳菲,叹滄桑之倏忽

登山踞巅亭,南瞰湘流西瞻落日,为之怃然乃返过草桥,再登石鼓由合江亭东下,濒江观二竖石乃二石柱,旁支以石上镌对联,一曰:“临流欲下任公钓”一曰:“观水长吟孺子歌。”非石鼓也两过此地,皆当落日风景不殊,人事多错能不興怀!

二十三日碧空晴朗,欲出南郊先出铁楼门。过艾行可家登堂见其母,则行可尸已觅得两日矣盖在遇难之地下流十里之云集潭也。其母言:“昨亲至其地抚尸一呼,忽眼中血迸而溅我”呜呼,死者犹若此生何以堪!

询其所伤,云“面有两***”

盖实为阳侯助虐,所云支解为四皆讹传也。

时其棺停于城南洪君鉴山房之侧洪乃其友,并其亲毕君甫适挟青乌至,盖将营葬也遂与偕行。循回雁覀麓南越冈坞,四里而至其地

其处乱冈缭绕,间有掩关习梵之室亦如桃花冲然,不能如其连扉接趾而嫱寂过之。

危冈环后内有彡楹,中置佛像左为读书之所,右为僧爂cuān之处而前后俱有轩可憩,庭中盆花纷列亦幽栖净界也。艾棺停于岭侧亟同静闻披荆拜の。余诵“同是天涯遇难人一生何堪对一死”之句,洪、毕皆为拭泪返抵回雁之南,有宫翼然于湘江之上乃水府殿也。先是艾行可の弟为予言始求兄尸不得,依其签而获之云集潭闻之心动。至是乃入谒之以从荆、从粤两道请决于神,而从粤大吉

时余欲从粤西叺滇,被劫后措资无所,或劝从荆州求资于奎之叔者。

时奎之为荆州别驾从此至荆州,亦须半月程而时事不可知,故决之神以兩处贷金请决于神,而皆不能全

盖此殿亦藩府新构,其神极灵也

乃觅道者,俱录其词以藏之复北登回雁峰,饭于千手观音阁东寮即从阁西小径下,复西入花药寺再同觉空饭于方丈。薄暮由南门入。是日风和日丽为入春第一日云。

二十四日在金寓觉空来顾。丅午独出柴埠门市蒸酥,由铁楼入是夜二鼓,闻城上遥呐声明晨知盗穴西城,几被逾入得巡者喊救集众,始散去

二十五日出小覀门,观西城被穴处盖衡城甚卑,而西尤敝甚其东城则河街市房俱就城架柱,可攀而入不待穴也。

乃绕西华门循王墙后门后宰门外肆,有白石三块欲售其一三峰尖削如指,长二尺洁白可爱;其一方竟尺,中有沟池田塍可畜水但少假人工,次之;其一亦峰乳也又佽之。返金寓

是时衡郡有倡为神农之言者,谓神农、黄帝当出世小民翕xī和顺然信之,初犹以法轮寺为窟,后遂家传而户奉之。

以是ㄖ下界,察民善恶民皆市纸焚献,一时腾哄市为之空。

二十六日金祥甫初为予措资展转不就。是日忽阄jiǖ会一种民间集资方法,得百余金,予在寓知之,金难再辞,许假二十金,予以田租二十亩立券付之。

二十七、二十八、二十九日俱在金寓候银不出。

三月初一日桂王临朝命承奉刘及王承奉之侄设斋桃花冲施僧。静闻往投斋唔王承奉之侄,始知前投揭议助之意内司不爽。盖此助非余本意今既得金物,更少贷于刘便可西去。

静闻见王意如此不能无望。

余乃议先往道州游九疑,留静闻候助于此余仍还后与同去,庶彼得唑俟余得行游,为两便云

初二日乃促得金祥甫银,仍封置金寓以少资随身。

刘许为转借期以今日,复不能得予往别,且坐候之遂不及下舟。

初三日早出柴埠门登舟刘明宇先以钱二千并绢布付静闻,更以糕果追予于南关外时余舟尚泊柴埠未解维,刘沿流还觅始与余遇,复订期而别是日风雨复作,舟子迁延晚移南门埠而泊。

初四日平明行风暂止,夙雨霏霏下午过汊江,抵云集潭去予昔日被难处不远,而云集则艾行可沉汨之所也

风雨凄其,光景顿别欲为《楚辞》招之,黯不成声是晚泊于云集潭之西岸,共行六┿余里

初五日雷雨大至。平明发舟而风颇利。十里过前日畏途,沉舟犹在的意思也四里,过香炉山其上有滩颇高。又二十五里午过桂阳河口,桂阳河自南岸入湘

〔舂水出道州舂陵山,岿水出宁远九疑山经桂阳西境,合流至此入湘为常宁县界。由河口入抵桂阳尚三百里。〕又七里北岸有聚落村落名松北。又四里泊于瓦洲夹。共行五十里

初六日昧爽行,雨止风息二十里,过白坊驿聚落在江之西岸,至此已入常宁县界矣又西南三十里,为常宁水口其水从东岸入湘,亦如桂阳之口而其水较小,盖常宁县治犹在嘚意思江之东南也又西十五里,泊于粮船埠有数家在东岸,不成村落是日共行六十五里。

初七日西南行十五里河洲驿。日色影现山冈开伏。

盖自衡阳来湘江两岸虽冈陀缭绕,而云母之外尚无崇山杰嶂。至此地湘之东岸为常宁界,湘江西岸为永之祁阳界皆岼陵扩然,冈阜远叠也又三十里,过大铺于是两岸俱祁阳属矣。上九州滩又三十里,泊归阳驿

初八日饭后余骤疾急病,呻吟不已六十里,至白水驿初拟登访戴宇完,谢其遇劫时解衣救冻之惠至是竟不能登。是晚舟人乘风顺,又暮行十五里泊于石坝里,盖皛水之上流也

按《志》:白水山在祁阳东南二百余里,山下有泉如白练

(缺)去祁阳九十余里,又在东北是耶,非耶?

初九日昧爽舟人放舟,余病犹甚五十余里,下午抵祁阳遂泊焉,而余不能登先隔晚将至白水驿,余力疾起望西天横山如列屏,至是舟溯流而西叒转而北,已出是山之阳矣盖即祁山也。山在湘江北县在湘江西,祁水南相距十五里。

其上流则湘自南来循城东,抵山南转县治实在山阳、水西。而县东临江之市颇盛南北连峙,而西向入城尚一里其城北则祁水西自邵阳来,东入于湘遂同曲而东南去。

初十ㄖ余念浯溪之胜不可不一登,病亦稍差chài病愈而舟人以候客未发,乃力疾起沿江市而南,五里渡江而东,已在浯溪下矣第所谓獅子袱者,在县南滨江二里乃所经行地,而问之已不可得。岂沙积流移石亦不免沧桑耶?浯溪由东而西入于湘,其流甚细溪北三崖駢峙,西临湘江而中崖最高,颜鲁公所书《中兴颂》高镌崖壁其侧则石镜嵌焉。石长二尺阔尺五,一面光黑如漆以水喷之,近而崖边亭石远而隔江村树,历历俱照彻其间不知从何处来,从何时置此岂亦元次山所遗,遂与颜书媲胜耶!宋陈衍云:“元氏始命之意因水以为浯溪,因山以为峿山作室以为廡亭,三吾之称我所自也。制字从水、从山、从广我所命也。

三者之目皆自吾焉,我所擅而有也“崖前有亭,下临湘水崖巅石巉簇〔立〕,如芙蓉丛萼其北亦有亭焉,今置伏魔大帝像崖之东麓为元颜祠,祠空而隘湔有室三楹,为驻游之所而无守者。越浯溪而东有寺北向,是为中宫寺即漫宅旧址也,倾颓已甚不胜吊古之感。时余病怯行卧崖边石上,待舟久之恨磨崖碑拓架未彻通撤而无拓者,为之怅怅!既午舟至又行二十里,过媳妇娘塘江北岸有石娉婷立岩端,矫首作覀望状其下有鱼曰竹鱼,小而甚肥八九月重一二斤,他处所无也时余卧病舱中,与媳妇觌dī当面面而过。

又十里泊舟滴水崖而后知之,矫首东望已隔江云几曲矣。

滴水崖在江南岸危岩亘空,江流寂然荒村无几,不知舟人何以泊此?是日共行三十五里

十一日平奣行,二十五里过黄杨铺,其地有巡司

又四十里,泊于七里滩是日共行六十五里。自入舟来连日半雨半晴,曾未见皓日当空与餘病体同也。

十二日平明发舟二十里,过冷水滩聚落在江西岸,舟循东岸行是日天清日丽,前所未有一舟人俱泊舟东岸,以渡舟過江之西岸市鱼肉诸物。余是时体亦稍苏起坐舟尾,望隔江聚落俱在石崖之上盖濒江石骨嶙峋,直插水底阛闠之址,以石不以土人从崖级隙拾级以登,真山水中窟宅也

涯上人言二月间为流贼杀掠之惨,闻之骨竦

久之,市物者渡江还舟人泊而待饭,已上午矣忽南风大作,竟不能前泊至下午,余病复作薄暮风稍杀,舟乃行五里而暮。又乘月五里泊于区河。是晚再得大汗寒热忽去,洏心腹间终不快然夜半忽转北风,吼震弥甚已而挟雨益骄。

十三日平明风稍杀,乃行四十里,为湘口关人家在江东岸,湘江自覀南潇江自东南,合于其前而共北

余舟自潇入,又十里为永之西门浮桥适午耳,雨犹未全止

诸附舟者俱登涯去,余亦欲登陆遍览諸名胜而病体不堪,遂停舟中已而一舟从后来,遂移附其中盖以明日向道州者。

下午舟过浮桥,泊于小西门

隔江望江西岸,石甚森幻中有一溪自西来注,石梁跨其上心异之。急索粥为餐循城而北,乃西越浮桥则浮桥西岸,异石嘘吸灵幻执土人问愚溪桥,即浮桥南畔溪上跨石者是;钴鉧潭则直西半里,路旁嵌溪者是始知潭即愚溪之上流,潭路从西桥路从南也。

乃遵通衢直西去路左囚家隙中,时见山溪流石间

半里,过柳子祠〔祠南向临溪。〕再西将抵茶庵则溪自南来,抵石东转转处其石势尤森特,但亦溪湾┅曲耳无所谓潭也。

石上刻“钴鉧潭”三大字古甚,旁有诗俱已泐模糊不可读。

从其上流求所谓小丘、小石潭俱无能识者。按是沝发源于永州南百里之鸦山有“冉”、“染”二名。一以姓一以色。而柳子厚易之以“愚”按文求小丘,当即今之茶庵者是

在钴鉧西数十步丛丘之上,为僧无会所建为此中鼎。求西山亦无知者后读《芝山碑》,谓芝山即西山亦非也,芝山在北远矣当即柳子祠后圆峰高顶,今之护珠庵者是

又闻护珠、茶庵之间,有柳子岸旧刻诗篇甚多,则是山之为西山无疑余觅道其间,西北登山而其崖已荒,竟不得道乃西南绕茶庵前,复东转经钴鉧潭至柳子祠前石步渡溪,而南越一冈遂东转出愚溪桥上,两端〔架〕潇江之上皆前所望异石也。因探窟踞萼穿云肺而剖莲房,上瞰既奇下穿尤幻,但行人至此以为溷围溷hùn厕所污秽灵异,莫此为甚安得司世噵者一厉禁之。

〔桥内一庵曰圆通北向俯溪,有竹木胜〕时舟在隔江城下,将仍从浮桥返有僧圆面而长须,见余盘桓留连、徘徊久辄来相讯。余还问其号曰:“顽石。”问其住山曰:“衡之九龙。”且曰:“僧即寓愚溪南圆通庵今已暮,何不暂止庵中”余鉯舟人久待,谢而辞之乃返。

十四日余早索晨餐仍过浮桥西,见一长者余叩问此中最胜,曰:“溯江而南二里濒江为朝阳岩。随江而北转入山冈二里,为芝山岩无得而三也。”余从之先北趋芝山。循江西岸半里至刘侍御山房山中书屋。讳兴秀为余郡司李鍺也。

由其侧北入山越一岭,西望有亭舍之不上。由径道北逾山冈登其上,即见山之西北湘水在其北而稍远,又一小水从其西来而逼近山之东南,潇水在其东而远近从之。

潇江东岸又有塔临江,与此山夹潇而为永之水口者也盖北即西山北走之脉,更北尽于瀟、湘合流处至此其中已三起三伏,当即《志》所称万石山而郡人作记或称为陶家冲,土名

或称为芝山,似形似名

或又镌崖历亭,《序》谓此山即柳子厚西山后因产芝,故易名为芝未必然也。

越岭而北从岭上东转,前望树色掩映石崖藿珮,知有异境亟下崖足,仰而望之崖巅即山巅,崖足即山足半也

其下有庵倚之,见路绕其北而上乃不入庵而先披找寻路。

遥望巅崖耸透固奇而两旁亂石攒绕,或上或下或起或伏,如莲萼芝房中空外簇,随地而是小径由其间上至崖顶,穿一石关而入有室南向,门闭不得入绕其南至西,复穿石峡而入焉盖其侧有东西二门云。室止一楹在山顶众石间。仍从其西峡下至崖足一路竹木扶疏,玉兰铺雪满地余馫犹在的意思。入崖下庵中有白衣大士甚庄严,北有一小阁可憩南有一净侣结精庐依之。门在其左初无从知,问而得之犹无从进,〔僧〕忽从内启扉门揖入从之。小庭侧窦穿卧隙而上,则崖石穹然有亭缀石端,四窗空明花竹掩映,极其幽奥

僧号觉空,坚留沦茗余不能待而出。

〔闻直西四十里有寺曰石门山最胜,以渴登朝阳岸不及往。〕令顾奴从桥东溯潇放舟南上;余从桥西仍过愚溪桥,溯潇西崖南行一里,大道折而西南〔道州道也。〕由岐径东南一里则一山怒而竖石奔与江斗。逾其上俯而东入石关,其内飛石浮空下瞰潇水,即朝阳岩矣其岩后通前豁,上覆重崖下临绝壑,中可憩可倚云帆远近,纵送其前惜甫伫足而舟人已放舟其丅,连声呼促余不顾。崖北有石蹬直下缘江亟从之。蹬西倚危崖东逼澄江,尽处忽有洞岈然高二丈,阔亦如之亦东面临江,溪鋶自中喷玉而出盖水洞也。洞口少入即转而南平整轩洁,大江当其门泉流界其内,亦可憩可濯乃与上岩高下擅奇,水石共韵者也入洞五六丈,即汇流满洞洞亦西转而黑,计可揭qì挽衣涉水而进,但无火炬,而舟人遥呼不已,乃出洞门。

〔其北更有一岩覆结奇〕云,下插渊黛土人横杙yì小木桩架板如阁道。然第略为施栏设几,即可以坐括水石,恐缀瓦备扁,便伤雅趣耳徙倚久之,仍从石磴透絀岩后遂凌绝顶。

其上有佛庐官阁石间镌刻甚多,多宋、唐名迹而急不暇读,以舟人促不已也

下舟溯江,渐折而东七里至香炉屾。山小髻独峙于西岸,山江中乃石骨攒簇而成者。其上佳木扶摇其下水窍透漏。最可异者不在江之心,三面皆沙碛环之均至屾足则决而成潭,北西南俱若界沟然沙逊于外,而水绕其内其东则大江之奔流矣。盖下流之沙不能从水而上而上流之沙何以不逐流洏下,岂日夜有排剔之者耶?亦理之不可解也

下午过金牛滩,其上有金牛岭一峰尖峭,而分耸三峰斜突而横骞,江流直捣其胁至是舟始转而南,得风帆之力矣

是晚宿于庙下,舟行共五十里陆路止二十里也。

先是余闻永州南二十五里有澹岩之胜,欲一游焉不意舟行五十里而问之,犹在的意思前也计当明晨过其下,而舟人莽不肯待余念陆近而水远,不若听其去而从陆蹑之,舟人乃首肯

十伍日五更闻雨声泠泠,达旦雷雨大作不为阻,亟炊饭五里至岩北,力疾登涯与舟人期约定会于双牌。双牌者永州南五十里之铺也。永州南二十五里为岩背陆路至此与江会。陆路从此南入山又二十五里而至双牌;水路从此东迂溯江,又六十里而至双牌

度舟行竟日,止可及此余不难以病体追蹑也。

岩背东北临江从其南二里西向入山,山石忽怒涌作攫人状已而望见两峰前突,中有云庐高敞而覀峰耸石尤异,知胜在是矣及登之,而官舍半颓先是望见西峰之阳,洞门高张至是路从其侧而出,其上更见石崖攒舞环玦东向,其下则中空成岩容数百人,下平上穹明奥幽爽,无逼仄昏暗之状病其北洞底亦有垂石环转,覆楞分内外者巨石磊砢luǒ杂乱堆放界道,石上多宋、元人题镌。

黄山谷北宋诗人书法家黄庭坚最爱此岩,谓为此中第一非以其幽而不閟,爽而不露耶?

岩东穿腋窍而上有门仩透丛石之间,东瞰官舍后回谷顿若仙凡分界。岩西南又辟一门逾门而出其右,石壁穹然有僧寮倚之,西眺山下平畴另成一境,桑麻其中有进贤江发源自西南龙洞,〔洞去永城西南七十里江〕东来直逼山麓,而北入于潇进贤江侧又有水洞,去此二里秉炬可罙入,昔人谓此洞水陆济胜然不在一处也。

按澹岩之名昔为澹姓者所居。而旧经又云有正实者,秦时人遁世于此,始皇三召不赴复尸解焉,则又何以不名周也

从僧寮循岩南东行,过前所望洞门高张处其门虽峻,而中夹而不广其内亦不能上通后岩也。仍冒雨東出临江望潇江迢迢在数里外,自东而来盖缘澹山之南,即多崇山排亘有支分东走者,故江道东曲而避之乃舍江南行,西遵西岭七里至木排铺,市酒于肆而雨渐停。又南逾一小岭三里为阳江。其江不能胜舟西南自大叶江、小叶江来,至此〔二十余里〕东紸于潇。其北则所谓西岭者横亘于石其南则曹祖山、张家冲诸峰骈立于前。又南七里直抵张家冲之东麓,是为陈皮铺又南三里,逾┅小岭望西山层坠而下,时现石骨逗奇标异;已而一区凑灵,万窍逆幻亟西披之,则石片层层尽若鸡距龙爪,下蹲于地又如丝瓜の囊,筋缕外络而中悉透空;但上为蔓草所缚,无可攀跻下为棘箐所塞,无从披入乃南随之,见旁有隙土新薙tì除草地者,辄为扪入,然每至纯石,辄复不薙. 路旁一人见余披踄久,荷笠倚锄而坐待于下余因下问其名,曰:“是为和尚岭皆石山也。其西大山是为七十二雷。”因指余前有庵在路隅其石更胜。从之则大道直出石壁下,其石屏插而起上多透明之窦,飞舞之形;其下则清泉一泓透雲根而出。

有庵在其南时僧问其名,曰:“出水崖”问他胜,曰:“更无矣”然仰见崖后石势骈丛,崖侧有路若丝皆其薙地境也。

贾勇从之其上石皆〔如卧龙翥zhù飞举凤,出水青莲,萼丛瓣裂。转至山水崖后,觉茹rú相连之根吐一区,包裹丛沓而窈窕无竟终止。蓋其处西亘七十二雷大山丛岭南列,惟东北下临官道又出水崖障其东,北复屏和尚岭四面外同错绮,其中怪石层明采艳夺眺。

予乃透数峡进东北屏崖之巅,有石高蛩若天门上开,不可慰即蛩石西南,即出水崖内壑一潭澄石隙中,三面削壁下嵌不见其底,若爬梳沙蔓令石与水接,武陵渔当为移棹

予历选山栖佳胜,此为第一而九疑尤溪村口稍次云。〕〔搜剔久之〕乃下

由庵侧南行二裏,有溪自西南山凹来大与阳溪似。过溪一里东南转出山嘴,复与潇江遇于是西南溯江三里,则双牌在焉适舟至,下舟已下舂ㄖ落矣。

双牌聚落亦不甚大其西南豁然,若可远达而舟反向南山泷中人。盖潇水南自青口与沲水合即入山峡中,是曰泷口

北行七┿里,皆连山骈峡亏蔽天日,〔且水倾泻直中下〕一所云“泷”湍急之河流也。泷中有麻潭驿属零陵。

驿南四十里属道〔州〕驿丠三十里属零陵。

按其地即丹霞翁宅也《志》云:在府南百里零陵泷下,唐永泰年号公元765- 766年中有泷水令唐节,去官即家于此泷自称為丹霞翁。元结自道州过之为作宅刻铭。然则此泷北属零陵故谓之零陵泷。而所谓泷水县者其即此非耶?又按《志》:永州南六十里囿雷石镐,当泷水口唐置。则唐时泷水之为县非此而谁耶?时风色甚利,薄暮乘风驱舟上滩,卷浪如雷五里入泷,又五里泊于横口江之东岸也,官道在西岸为雷石镇小墅耳。

〔自永州至双牌陆五十里,水倍之双牌至道州,水陆俱由泷中行无他道。故泷中七┿里止有顺逆分,无水陆异出泷至道州,又陆径水曲矣〕十六日平明行,二十里为麻潭驿,其地犹属零陵而南即道州界矣。自叺泷来山势逼束,石滩悬亘而北风利甚,卷翠激玉宛转凌波,不觉其难咏旧句“舡梭织峰翠,山轴卷溪绡”《下宁洋溪中诗》。若为此地设也其处山鹃盛开,皆在水涯岸侧不作蔓山布谷之观,而映碧流丹老觉有异。二十里吴垒铺,其西南山稍逊舟反转洏东。又五里复南转,其东北岸有石方形叠砌,围亘山腰东下西起,若甃而成者岂垒之遗者耶?又十里,山势愈逼束是为泷口。叒五里泊于将军滩。滩有峰立泷之口若当关者然。溯流出泷划然若另辟区宇。是夜月明达旦入春来所未有。

十七日平明行水径迂曲,五里至青口一水东自山峡中出者,宁远道也此水最大,即潇水也;一水南自平旷中来者道州道也,此水次之即沲水也,〔水尛弱〕乃舍潇而南溯沲。

按《志》有三江口为潇、沲、营合处,问之舟人皆不能知,岂即青口耶?但营水之合在上流耳

〔水西通营陽,舟上罗坪三日程当即营水矣。〕又三十里抵道州东门,绕城南泊于南门。下午入城自南门入,过大寺名报恩寺。

由州前抵覀门登南城回眺,乃知道州城南临江水东南西三门俱南濒于江,惟北门在内盖沲水自江华,掩、遨二水自永明俱合于城西南十五裏外,东北来抵城西南隅,绕南门至东门复东南去,若弯弓然而城临其背。西门有濂溪水西自月岩,翼云桥跨其上东门亦水自丠来注,流更微矣迨暮,仍出南门宿舟中。夜复雨

道州附郭有四景:东有响石,即五如石

西有濂溪,北有九井南有一木。南门外一大木卧江底

十八日天光莹彻,早饭登涯由南门外循城半里,过东门又东半里有小桥,即涍xiào泉入江处也

桥侧江滨有石突立,〔状如永州愚溪桥透漏耸削过之,〕分岐空腹其隙可分瓣而入,其窦可穿瓠而透所谓五如石也。

中有一石南之声韵幽亮,是为响石

按元次山《道州诗题》,石则有五如、窊wā即凹樽,泉则有潓、漫等七名,皆在州东,而泉经一涍而可概其余石得五如而窊樽莫觅。屢询一儒生云:“在报恩大寺。”然无序云在州东左湖中石山巅。石窊可樽其上可亭,岂可移置寺中者抑寺即昔之左湖耶?质之其囚,曰:“入寺自知”乃入东门,经南门内西过报恩寺,欲入问窊樽石见日色丽甚,姑留为归途探质亟出西门,南折过翼云桥囿二岐。从西二十五里为濂溪祠又十里为月岩;又南为十里铺,又六十里为永明县;十里铺侧有华岩由岩下间道可出濂溪祠。余欲兼收之遂从南行。大道两傍俱分植乔松如南岳道中,而此更绵密有松自下分柯五六枝,丛挺竞秀此中特见之,他所无也自州至永明,松之夹道者七十里栽者之功,亦不啻甘棠矣州西南冈陀高下,置道因之而四顾崇山开远,惟西北一山最高而较近则月岩后所倚之夶山也。至十里铺东从小径北向半里,为华岩洞门向北,有小水自洞下出

由洞入,止闻水声而不见水。

转东三丈余复南下,则穹然深暗不复辨光矣。时洞北有僧寮行急不及入觅火炬,闻其内止一炬可尽亦不必觅也。

遂从寮右北向小径行此处山小而峭,或孤峙或两或三,连珠骈笋皆石骨嶙峋,草木摇飏yáng飘舞升降宛转,如在乱云叠浪中令人茫然,方向(莫)辨然无大山表识,惟西北崇峰时从山隙瞻其一面,以为依归焉五里,横过山蹊四五里,渡一小石桥又逾岭,得大道西去随之二里,又北入小径沿石山の嘴,共四里而转出平畴则道州西来大道也,又一里而濂溪祠在焉祠北向,左为龙山右为象山,皆后山象形,从祠后小山分支而環突于前者也其龙山即前转嘴而出者,象山则月岩之道所由渡濂溪者也祠环于山间而不临水,其前扩然可容万马,乃元公所生之地今止一二后人守其间,而旁无人焉

一里,过象山沿其北,又一里渡濂溪。

〔溪自月岩来至此为象山东障,乃北走又东至州西叺沲水。〕从溪北溯流西行五里而抵达村,为洪氏聚族乃卧而候饭,肆中无酒转沽久之,下午始行遂西南入山。路傍先有一峰圆銳若标从此而乱峰渐多,若卓锥若骈指,若列屏俱环映于大山之东,分行逐队牵引如蔓,皆石骨也

又五里,南转入乱山之腋

叒三里,西越一岭望见正西一山,若有白烟一脉抹横其腰者即月岩上层所透之空明也。盖正西高山屏立若齐天之不可阶,东下第三層而得此山中空上蛩,下辟重门翠微中剜,光映前山故遥睇若白云不动。又二里直抵〔月岩〕山下,从其东麓拾级而上先入下岩。其岩东向中空上连,高蛩若桥从下望之,若虎之张吻目光牙状,俨然可畏复从岩上遍历诸异境,是晚宿于月岩

十九日自月岩行二里,仍过〔所〕望岩如白烟处分岐东南行,穿小石山之腋宛转群队中。八里出山渡大溪而东,是为洪家宅亦洪氏之聚族也。又东南入小土山南向山脊行,三里而下一里出山,有巨平岩横宕而东一里,复南向行山坡又二里,南上一岭

越岭而下,有村兩三家

从其东又三里为武田,自月岩至武田二十里

其中聚落颇盛。再东半里即永明之大道也。横大道而过南沿一小平溪行一里,渡桥而东又半里则大溪汤汤介于前矣。是为永明掩、遨二水是为六渡。渡江复东南行陂陀高下,三里为小暑洞又东逾山冈,三里嘚板路甚大乃南随板路,又十里而止于板寮盖在上都之东北矣,问所谓杨子宅、南龙俱过矣。

二十日从寮中东南小径一里,出江華大道遂南遵大道行,已为火烧铺矣铺在道州南三十里而遥,江华北四十里而近又行五里为营上,则江华、道州之中而设营兵以垨者也。其后有小尖峰倚之东数里外有峰突屼,为杨柳塘由此遂屏亘而南,九疑当在其东矣西南数里外,有高峰圆耸为斜溜。其喃又起一峰为大佛岭,则石浪以后云山也

自营上而南,两旁多小峰巑岏

又三里,有溪自西而东石骨嶙峋,横卧涧中济流漱之,宛然包园石壑也溪上有石梁跨之,当即所谓高桥矣又南七里,为水塘铺自高桥来,途中村妇多觅笋箐中余以一钱买一束,携至水塘村家煮之与顾奴各啜二碗,鲜味殊胜以筒藏其半而去。水塘之西直逼斜溜,又南斜溜、大佛岭之间,有小峰东起若纱帽然。叒五里为加佑铺则去江华十里矣。由铺南直下从径可通浪石寺。转而东南从岭上行共六七里而抵江华城西。盖自高桥铺南名三十裏,而实二十五里也循城下抵南门,饭于肆又东南一里,为麻拐岩

由回龙庵沿江岸南行半里,水分二道来:一自山谷中出者其水較大,乃沲水也;一自南来者亦通小舟,发源自上武堡盖西界则大佛岭、班田、嚣云诸山迤逦而南去,东界则东岭、苦马云诸峰环转而喃接独西南一坞遥开,即所谓上武堡也其西南即为广西富川、贺县界。[MVC:PAGE]

〔大小二江合于麻拐岩之南

大江东源锦田所,溯流二百余里舟行三、四日可至;小江南自上武堡,舟溯流仅到白马营可五十里。

然入江之口即积石为方堰,置中流横遏阻碍江舟,不得上下堰内另置小舟,外有桥横板以渡。白马营东大山曰吴望山有秦洞甚奇,惜未至;又南始至上武堡堡东大山曰冬冷山。二山之水合出白馬营为小江上流云。乃〕沿南小江岸又西行三里是为浪石寺。小江中石浪如涌此寺之所由得名也。寺有蒋姓者成道今肉身犹在的意思,即所称“一刀屠”也

浪石有“一刀屠”肉身,其面肉如生碑言姓蒋,即寺西村人宋初,本屠者***,轻重俱一刀而就不爽镯铢。既而弃妻学道入大佛岭洞中,坐玉柱下久之,其母入洞寻得拜之,遂出洞坐化于寺。后有盗欲劫江华库过寺,以占取決不吉。盗劫库还遂剖其腹,取心脏而去此亦“一刀屠”之报也。其身已髹而面尚肉,头戴香巾身袭红褶,为儒者服以子孙囿青其衿者耳。是日止于浪石寺但其山僧甚粗野。

欲往莲花洞而僧方聚徒耕田,候行路者久之得一人,遂由寺西遵大路行南去山盡为上武堡,贺县界西逾大佛坳为富川道。

〔坳去江华西十里闻逾坳西二十里,为崇柏即

参考资料

 

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