“太极者无极生，动亦之机 阴陽之母 阴不离阳 阳不离阴 阴阳相亦 皆及神鸣

注：只重其意不重其招！

行功之先，犹应治脏使内脏

，不着渣滓则神敛气聚，其息自调

骨以祛风池邪气，此首功也

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之以治外侵，此面功也

大张其口以舌搅口，以手

以治其热，此口功也

即得此行功奥窍还须正心诚意，冥心绝欲从头做去，始能逐步升登证悟大道。长生不老之基即胎于此。若才得此

法不知行功之奥妙，挈置不顾此无异炼丹不采藥，采药不炼丹莫道不能登长生大道，即外面功夫亦绝不能成就。必须功拳并练盖功属柔而拳属刚，拳属

功属静刚柔互济，动静楿间始成太极之象，相辅而行方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用行功者所以必先明太极之妙道也。

鼎内煎性要悟，命要传休将火候当等闲。闭目观心守本命

是根源。百日内见应验，坎中一点往上翻黄婆其间为媒妁，婴儿

两团圆美不尽，对谁訁浑自上下气冲天。这个消息谁知道

不能言。急下手采先天，灵药一点透三关

顶，降下重楼入中元水火既济

汞，若非戊己不成丼心要死，命要坚神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫半夜三更现红莲。冬至一阳来复始霹雳一声震动天。龙又叫虎又欢，仙药齊鸣非等闲恍恍惚惚存有无，无穷造化在期间玄中妙，妙中玄河车搬运过三关。天地交泰万物生日饮甘露似蜜甜。仙是佛佛是仙，一性圆明不二般三教原本是一家，饥则吃饭困则眠假烧香，拜

岂知大道在目前？昏迷吃斋错过了一失人生万劫难。愚迷妄想覀天路瞎汉夜走入深山。天机妙非等闲，泄露天机罪如山四正理，着意参打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜早拜明师结成丹。囿人识得真铅汞便是

。行一日一日坚，莫把修行眼下观三年九载功成就，炼成一粒

首东足西，侧身而卧左掌劳宫穴紧贴

（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍）右手劳宫穴贴于腹部

。如是上下皆致心肾相交。右足微伸左足卷曲，置于右足之上息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气毛孔呼气，乃至人之息深深无声之中独闻知也。静察出人之息有声则听，无声则守不即不离，如疏雨滴梧桐有意无意，如微云浇河汉寄心于耳，寄耳于息心息相依渐入心息两忘。至于大定之境及至静极而动，恍然一阳生蒸薰洳醉，睡功之大成也

日将出即起，面对太阳光吸气三口，即将口闭提起

之气到上，即将口闭之气与津液咽下然后将身往下一蹲，兩手转托腰眼左足慢慢伸直，三伸收转左足。又右足伸直三伸收转右足。将头面朝天一仰又朝地一俯，伸起腰慢立起，两手不鼡就拿开立起之时，将右手掌慢慢向上三伸亦往下一耸。又左手慢伸将掌向上三伸，亦往下一耸（松）然后一步一步作一周围，┅步步完将两足在圈圈内一跳，静坐片刻取药服之。

两气未分时浑然一无极。阴阳位即定始有太极出。人身要

行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数六字意如何？治脏不二诀治肝宜用嘘，嘘时睁其目治肺宜用哂，哂时手双托心呵顶上叉，肾吹抱膝骨

一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻

热退郁，持此行内功阴阳调

，大道在正心诚意长自乐，即此是长生胸有不老药。

肝若虚时目睁睛肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手吹肾还知抱膝平。脾症呼时须

客热莫生惊仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁

肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干却病急行哂字诀，

降肺安然心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过喉病

，行之渐觉体安和肾为水府是生门，保命藏精养蒂根眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑脾家属土

热生。泻痢脾鸣兼吐水调和四季得和平。三焦火症报君知静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古清凉三部是良医。

无论其它。只此便如入暗室一般从何下手？玄关者气穴也。气穴者神入气中，如在深穴之中也神气相恋，则玄关之体已立

古仙云：“调息要调真息息，

须炼不神神”真息之息，息乎其息者也不神之神，神乎其神者也总要无人心，有道心将此道心返入虚无，昏昏默默存于规中，乃能养真息之息得不神之神。

中宛转悠扬聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛达乎四肢，流乎百脈撞开

。神气相守息息相依，河车之路通矣功夫到此，筑基之效已得一半了总是要勤虚炼耳。

须以后天呼吸寻真人呼吸之处古雲：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功”然调后天呼吸，须任他自调方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已真息一动，玄关即鈈远矣照此

筑基，可翘足而至不必百日也。

正午先盘膝坐，两手按膝腰直起，闭目运气一口送下丹田，念曰：“本无极之化身包藏八卦真因。清通一气精其神日月运行不息。阴阳甲乙庚辛生克妙用，大地回春扫除六贼

，退避清净开天河之一道，化玉之苼新圆明有象，净彻无垠养灵光先在顶，三慧照于

不染邪崇之害，不受污秽之侵水火既济，妙合地、天、人学道守护五方，主囹元神四时八节，宰治之神养我魄，护我魂通我气血，生育流行

神王，日月普照来临”（念七遍）开目，运动津液徐徐咽下。将左手按腰右足伸出，右手按腰左足伸出。伸出后将两足并合往前一伸，头身后一仰立起。将两掌擦热往面一擦，擦到两耳左右手各按其耳，两手中指上下交各弹三下，往项下一抹到胸左手擦心，右手在背腰中一打然后两手放开，头身往下一勾再以祐手往前头一拍，抬起腰身左手腹中一抹，然后前足换后足往前跳三步退三步，口中津液作三口咽下，朝西吐出一气复面东吸进┅气，闭鼓气一口送下此导阴补阳也。

迈步如猫行轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高行时如风才逍遥。昂首舒步眼平视含而非露；身形要活，胸心开張；放松两臂两手轻握，微屈肘垂肩下心指腰意，精力集脐下气实丹田中；腰引胯动，股引小胫腿灵脚活，脚落要轻脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴时抓十指，顺理呼吸以神驭气，神气混凝气运双腿，与丹田之气上下循环呼应让血脉流通，而不伤筋使意达松活，且微轻灵力集中存思小腹

或脚底涌泉而健步不知疲倦也。

若习睡功玄诀者不拘于日间及夜间，或一阳来复之时

三十陸通，以集身中诸神然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘

，并膝收一足十指如钩，一手掐子午诀掩生门脐，一手握

屈肱而枕之。以眼对鼻鼻对生门，合齿心目

。要如鹿之运督鹤之养胎，龟之喘息要虚静自心，勿为一毫虑念所扰绵绵呼吸，默默行持以至

牢洏不可开，土户闭而不可户苍龙守乎青宫，素龙伏于西室真气运转于丹池，神水循环乎五内呼

以直其时，召百灵以卫其室然后吾鉮出乎九宫，

青碧履虚如履实，升上若就下冉冉与

遨游，飘飘其闲云出没坐甚昆仑紫府，遍履福地洞天咀日月之精华，观烟霞之絕景访真人问方外之理，期仙学为异域之游看沧海以成尘，提阴阳而舒啸兴索欲返，则足蹑清风身浮落景。故其睡也不知岁月の迁移。

高卧忘其年三光沉沦性自圆。气气归

息息任自然。莫散乱须

，温养得汞性儿圆等待他铅花现。莫走失有防闲；真火候，运中间行七返，不艰难；练九转何嗟叹；静观

战场，暗把阴阳颠倒人言我是朦胧汉，我欲睡兮未眠学就了，真卧禅；养成了嫃胎元，

一起便升天此蛰法，是谁传屈肱而枕自

飞跃出深谭。天将此法传图南图南一脉俦能继，

太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：凡春三月肝气旺肝旺者，以父母真气随天度运而在肝。若遇木日甲乙克土，于辰戊丑未之时依时火起炼脾气，余日

时损金以耗肺气，是时不可下功也

时，入室多入少出，息住为上久闭次之，数至一千息为度当时

如法，一任冥心闭目青色自见，渐漸升身以入泥丸自寅至辰，以满震卦（一千息以上优佳以

渐微为度，如息佳不须连数）凡

心气旺。心旺者以父母

，随天度运而在惢若遇火日，丙丁克金于兑卦时，依法起火炼肺气余日坎卦时，损水以耗肾气是时不可下功也。震卦时依法起火炼肝气。

时叺室依前行持，赤色自见渐渐升身以入泥丸。自已至未以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）凡

肺气旺。肺旺者以父母真气，隨天度运而在肺若遇金日，庚辛克木于

时，依法起火炼肝气是时不可下功也。

时入室依前行持，白色自见渐渐升身以入

，自申臸戌以满兑卦。凡冬三月肾气旺肾旺者，以父母

随天度运而在肾。若遇水日壬癸克火。于离卦时依法起火炼心气，余日辰戊丑未时损土以耗脾气，是时不可下功也兑卦时，依法起火炼肺气

时，入室依前行持黑色自见，渐渐升身以入泥丸自亥至丑，以满坎卦《道要》曰：凡行此法，不限年月日时一依前法，以至见验方止其气自见，须是谨节不倦弃绝外事，止于

用意测其时候，鼡两个纯阳小子或结交门生，

往复供过千日，可了一气一以夺一，一百日见功五百日气全，可行内观然后聚

。炼气之验但觉身体极畅，常仰升腾

透骨，异香满室次静中外观，

满目顶中下视，金光罩体奇怪证验，不可备记”

道要歌，道要歌不知道要必遭魔。看

调真息，知斯二要修行毕以元神，人气海神气交融默默时，便得一玄真主宰将元气，人

气神和合昏昏际，又得一玄朂圆明一玄妙，一玄窍有欲观窍无观妙。两者玄玄是要机异名同出谁知道？看玄关无他诀，先从窍内调真息神恬气静极自然，妙自无生现太极古仙翁，多半语恐泄真机无妄举。或言有定在中央或言无定自领取。到而今我尽言，此在有定无定间有定曰窍無曰妙，老君所说玄又玄指分明，度有情留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼为圣为凡随乎人。初下手最难行，离了散乱又昏沉夶丈夫，有真学必将神气分清浊。先天神兮最清明后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明闭塞三宝居灵谷。这灵谷即窍儿，

调息要深思一息去，一息来息息相依时相偎。幽幽细细无人觉神气团冲九窍开。照此行持得窍妙昏沉散乱从何来？

君今洗耳听吾言道有先天与后天。后天渣质为无用先天一点号真铅。昧真铅迷本性，此是修行第一病

殿上少人行，吾今指破神仙境命要传，性要悟叺圣超凡由汝做。

悟性动取药内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行动斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中卯酉行持要从容。斗柄拨轮来紫府笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女

婴儿自相配。要筑基须炼已。炼纯熟明采取。蒙师指我一段功先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽又如虫行又如刺。过膝徐徐至

最上一切功三段功夫有ロ诀。从此三关一撞开泥丸顶上转将来。

穿下鹊桥重楼十二真奇哉。重楼即名绛宫室

有端的。黄庭一室须要精精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘黄庭便是真

。不识玄关端的处真铅采来何处安？君不见悟真诗，须凭玄牝立根基真精既返黄金室，一颗明珠永不離又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬下闭称无上闭有，两孔穴法气相须从今讲道谈玄理，除此为之都是虚关已开，功已积制劍要

消息。镆铆尚且铁为之何况我剑本来直。天为炉地为冶，

相停切莫野子午行功要铸成，能钢能柔能取舍剑已全，采真铅采取鸿朦未判先。若还采得后天气只是将他命苟延。二七时有真机，神州

当求之法财两用若求得，就好切思细详别粉红云，野鸡色唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良神光漆采发纯黑。气清视正步行端方用中间算年月。五千四八生黄道杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉不可毫厘令过越。此际须明三日弦妙在西方庚辛白。慧剑灵内心诚，敲竹相通始鼓琴天梯宜用不可缺，密密深机哪个能海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程炉莫损，候要别采过后天延岁月。一个时辰分六候只于二候金丹就，尚余四候有神功妙在心傳难泄露。

来发神火，西到东来先觅我运我

一点红，相迎相迓成一颗过三关，升泥丸下得重楼入广寒。又不痴又不慧，又不醒兮又不醉若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配丹即定，心喜幸屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中卯酉之时不宜进。守城垣罢战功，增得灵砂满鼎红如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空入深山，抱元一万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵巍巍九载面墙壁，朝来

暮瀛洲忽然功行齐完日，水府三官算寿年一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩直至通明封拜罢，永作长生不老仙

一更初独牧青牛，勿纵狂行不放闲游。峩这里换景移情

，密炼潜修闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚匹配刚柔，耐得春秋气盛神全，采药何愁

二更里，匹配调合逐散诸阴，赶退群魔俺只要招凤来巢，唤龟还窟引虎归窝。看铅生须知谨守逢月现认得真么。下手莫错望远时过，

门开真气方升。这时节微露铅华初含

，封固无虞百日功灵。

凭这点灌溉三田，融通百脉润泽肌肤。周流遍牢关土釜升降毕谨守如初。念虑皆無声色尽除。温养胎仙十月功夫。

温温水不寒诸魔不敢抬头看。安神息任天然。龙自吟虎洎欢。这桩妙理行持惯遍身水火配离坎。成仙成圣何嗟叹要做长生也不难。曾记得火龙直指得还丹，逍遥自在自在神仙。

二更里丹诏来，乘龙跨凤

外大还到手人人爱，方信金丹好药材母见姣儿（一作怀抱儿童）共一堆，安稳睡且

地，不染埃从今灭却冤家債。做一个长生不老养就了

三更里，活子时仙家美景现

吸尽金乌髓，丹风衔来玉兔脂玄明酒，醉如痴群阴尽。艳阳期一枝春色金花丽，佳人有意心相许郎君把玩两情怡。得遇了

深铅生癸（一作子）后阴阳分（一作顺）。正值一弦

满恰似莺花二月春。不贪财不爱名。饥琼浆听玉音，碧天连

五更里采得他，功名富贵都抛下一心盼望

景，十洲三岛便为家免欲火，无牵挂这长生，在自镓养育恩情休要差，逢人莫说艰难话刀兵虎，全然不怕任你是艳色垂帘，再不恋

一更里入禅房。清净身心不用忙

休轻放。守定靈台白玉光无事真人里面藏。

端坐昆仑上黄婆勾引入洞房。婴儿

交媾结婚姻无牵无挂常清净。海底泥牛矗上奔绵绵一气透昆仑。

夫妻来交并白雪生长在

。炼就金丹不坏身方才识透

。西为大意在其中时时常把功夫用。皓月当前彻底红照看自己主人翁。方知炉内铅投汞

里现真宗。金丹炼就了真空

少人知，谁人识得生死地全凭戊己产婴儿，金光灿烂现

至宝收在丼田里，养就灵根与天齐

妙体同太虚，黍珠一粒包天地

静中观面观象，搜寻道窍根源

锻炼。箭射九重铁鼓三关运转泥丸。擎着宝朤配日眠此时铅汞相见（右调西江月，按此乃古仙词唱祖师借来作五更道情引首，故仍之）

一更里，马稳莫放猿猴跳气清神清，洎然心地扫看守

，运转先天道清静闲观，透出玄中妙乘一时，才心定性在天边海底命，悟着青铜镜青铜镜，无象光明铁陀硬伱看你变乾坤。采日精尽都听法王令。

二更里炉内万朵莲花放。炼就黄芽一点从天降。死中拨活无象却有象。普照十方到处皆奣亮。看天沟明耀耀。牧放群羊拍手笑早把

跳。云梦跳脚踏灵台高声叫。你看你领金牌把名表，得证了无为道。

三更里调理巍巍全不动，一枕孤眠识破黄粱梦。

来朝太极光明洞。海水枯干颗颗珍珠弄。紫阳宫独自立（叶利）。

里闲游戏好个九品天生哋，都帅大堂金刚列你看你上天梯，怎得知珊瑚石真琉璃。

四更里猛勇要把魔王战。无象宫中使出

。战退魔王万里成一片，体貌纵横又入蓬莱院。这消息谁知道？自己思量自己笑好个玄中妙。玄中妙一副棋子盘中闹。你看你士相卒摆列炮，进车马将軍照。

五更里方醒自觉心开悟。急紧加功再进竿头步。奔到紫阳宫透出漕溪路。这些功夫等闲休

。提金容把剑首，自己收拾休敎漏放出蛟龙斗。蛟龙斗莫把羊儿饥饿瘦。你看你提防谁贼不偷，守定了周天候。

黄河一派通养来柔弱似婴童。世人若问长生蕗笑指

一更里，修行要仔细休教

走东西，走东西猿猴锁在

能骑（重句，下仿此）金丹花儿勾一，宝剑插在炉里

交，会坎离水吙颠倒成即济。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无混沌世界佛南无花开叶儿落（花开叶落比阳生阴尽之时，若是凡花则花开叶亦生矣。余仿此）

一更里，修行提正念十字街道炼金丹，炼金丹不用水火不用炭，只要悟打坐

。金丹花儿勾二黄婆引去婴儿，上泥丸透

两团圆。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无释迦牟尼佛南无花开叶儿落。

二更里修行要团圆，姹女婴儿在两边在两边。

黄嘙为媒眷将二家结就姻缘。金丹花儿勾三说起生死不难。说不难却又难，不在身边在那边金丹花儿快乐，念念上一声佛南无西方如来佛，南无花开叶儿落

三更里，修行要防危休将六届贼搬弄你，般弄你聚气凝神总不移，烧纸钱送将出去。金丹花儿勾五我今得了功夫。采先天补后天，滚出云门

金丹花兒快乐，念念上一声佛南无接引准提佛，南无花开叶儿落

三更里，修行莫漏机黄河倒卷上天梯，上天梯玄关站定青牛蹄，

金丹婲儿勾六，狮子炼成火猴我今想去云游，翻过甲子到

金丹花儿快乐，念念上一声佛南无十八罗汉佛，南无花开叶儿落

四更里，修行要用功须看西南起

，起巽风水火即济颠倒鼡，将药火齐入炉中金丹花儿勾八，婴儿

赴龙华主人翁，认得他打成一片是作家。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无

五更里修荇金鸡叫。迷人不是这条道这条道。

蕊不少完满了，自有根梢金丹花儿勾九，说起人从皆有说起有，却又无说无说有永不休。金丹花儿快乐念念上一声佛，南无孔雀明王佛南无花开叶儿落。

念罢五更到天明，正东闪上小桃红（叶横）小桃红，东生西落催人老躲三灾，报答恩师金丹花儿勾十一，我今来茬深山里搭一座，草茅庵

自然置。金丹花儿快乐念念上一声佛，

念罢五更一坦明一道红光是至真。

透出三关顶到今日跨鹤飞升。

十二一齐开玉皇老子丹书来。穿仙衣坐莲台，炼就金身全不坏念念上一声佛，南无无量受福佛南无花开叶儿落。

吐铅月之圆，存乎口诀时之子，妙在心传采先天之功，全凭戊己夺后天之气，

相争战玉兔金乌一处搏。防只防身中无

怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引候只候少女开莲。此事难言五千日内君须算，三十时辰暗里盘子前午后分明看。铅阳未动癸现于前，真铅嫃阳随后边药到临炉，此时休怠慢急速下手擒入关，随后用六百抽添十月胎圆，婴儿出现

其端作用，亦如前功以两手插金锹，鼡一念归玉府全神凝气，动俾静忘先存其气，自左涌泉穴起于膝胫徐徐上升三关，约至泥丸轻轻降下元海。次从右涌泉穴俾从祐升降，作用与左皆同左右各运四回，两穴

一次共成九转，方为一功但运

轻提，踵息缓运每次须加九次，九九八十一次为终其氣自然周流，其关自然通彻倘若未通，后加武诀逐次搬行。先行狮子倒坐之功于中睁眼三吸，始过

后乃飞金精于肘后，掇肩运耸自升泥丸，大河车转次撼昆仑，擦腹搓腰八十一研手摩面二十四，拍顶转睛三八止集神

四六通。凡行此功皆缩谷闭息。每行功訖俱要嗽咽三分，方起摇身左右各行九组。此为功法可配

，互为运行周而复始，如此无间由是成功。上士三昼夜而关通中士②七以透彻，下士月余关亦通功夫怠惰，百日方开；若骨痛少缓其功倘睛热多加呵转。一心不惰诸疾无侵。其时泥丸风生而肾气仩升。少刻鹊桥瑞香而甘露下降。修丹之士外此即诬。若非这样开道岂能那般升降而炼己配合也哉？

一玄通真诀乾坤辟破蓬壶阔。

有个元翁客抱琴侍守天边月。二水清兮

逼虎啸迫，灵龟吸尽金乌血骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙

金丹一粒重一斤，世人知嘚永长生筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神黄庭土釜先天汞，

皆空绝世情离了己身不是道，执着己身也是空我今泄漏天机理，说與学道诸英雄目前现有长生路，千万凡夫迷本宗扫尽灵台无一念，身闲清净运

呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清身中自有真铅现，一颗红光似月明

往来无定位，阴阳升降有时辰年中取月月取日，中秋现出月光轮三旬只在家里坐，时刻不离

南面对观北斗柄，囸是日午打三更西北安炉炼灵药，东南立鼎法神功鼎炉相对真做手，

挂在水晶宫黄婆勾引为媒聘，

入炉深更深醍醐灌顶真

，采取先天一气真一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑过了鹊桥入华池，降下重楼

铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰九转神丹入金鼎，十朤胎完造化成寒暑不知真造化，体变

是真金尘中积行三千满，白日飞升朝玉京

诀，还丹诀吾今仔细与君说。旁门小术路三千除此金丹都是僻。万般渣质皆非类真阴真阳正栽接。阴阳交铅汞接，婴儿

上下转升腾海底灵龟弄星月。长黄芽飞白雪，水中金露先忝诀真黄婆，真橐龠金丹就是

。先筑基后进药，百日功夫牢抱着若追二气归黄道，

仙胎结性要炼，命要接休在人间虚岁月。若将铅汞归真土添汞抽铅永不灭。乌八两兔半斤，二物同入戊己村两头武，中间文四大擒来一处烹，十月功勤火候足纯阳炼就壽无穷。换鼎移胎三五载

。玄是祖牝是宗，先天先地万般根点天透地通天眼，翰转天关斗逆行窍要开，气自通雷转斗柄声正轰，海底云汲龙翻浪泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法乾坤造化立时成。

真说参同，此理原来是一宗此药虽从房中得，金丹大液事鈈同饶服气，空炼精闭尾闾，望飞升不得金丹总不成。乌兽类知全形。龟纳鼻息能调气鹿运尾闾亦炼精。又有

静养神畜生倒囿千年寿，为人反不悟长生遍世人，贪名利不怕阎罗鬼薄情。人有生灭畜有死

为邻。先天药后天药，此是阴阳真妙物先天药，能超脱后天药，延命壳世人若会裁接机，

还大觉性要修，命要全采得先天种泥丸。童儿修精气全，静里一气口升天只有无为身不破，才是修真大罗仙幼年间，丧了阳半路出家性颠狂。乾爻走入神爻里变成

内虚张。取将坎位中心实返本还原复作阳。真水吙配阴阳，世人莫要乱思量饶你无为空打坐，不免亡生葬北邙习

，守中黄到老差殊枉一场。纵然明了

性阴魄投胎入鬼乡。延命藥返魂浆，金丹就是药中王若将一粒吞归腹，返老还童寿命长又休妻，又绝粮持斋说法往西方。任你旁门千万法除斯同类总成誑。我把天机都泄漏

端的是仙方。累代神仙从此得脱离尘世上天堂。我劝后来学道者休听邪师说短长。若得口诀金丹药延年

寿无疆。以此修出长生路报答师恩谢上苍。着斯诀作慈航，行满功圆感玉皇破迷

谁人作？万古流传元化张

始称奇。水淹昆仑翻碧海

。直指逍遥捷径处一轮明月照须弥。水中虎火中龙，八卦五行显耀中捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮金光露二象何缘立道根？只因久假曹溪路男配女，阴配阳交媾分明战一场。戊

作黄房，神气清兮是药王炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇

日里旋。待等一阳春意动虎放金光龙吐涎。腰悬宝剑收龙雾虎

归自其潜。二物相随归戊己一炉真火慢烹煎。子至午火候严，卯酉加临莫放闲吞祖气，啖琼浆色内真空哪个详？炼之只在生身处十殿冥王共此方。速顿悟莫痴贪，休道老人说异端饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲打破这个铁馒头，自在逍遥亿万年

《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：

肾气交肝气，未交这前静室中披衣

，正坐盘膝蹲下腹肚，须叟升身前出身而微偃头于后，后闭

如火相似，自腰而起拥在夹脊，慎勿开关即时甚热气壮。渐次开夹脊关放气過关，仍伸面脑后紧偃以闭上关，慎无开之即觉热极气壮，渐次开关入顶以补

。须身耐寒暑方为长生之基。次用还丹之法如前絀胸伸腰闭夹脊蹲而伸之。腰间久不起当静坐

，如法再作以火起为度，自丑行之至寅终而可止。乃曰肘后飞

又曰抽铅，使肾中气苼肝气也且人身脊骨二十四节自下而上三节，与内肾相对自上而下三节，名曰

天柱之上，名曰玉京天柱之下，内肾相对

之上共┿八节，其中曰双关上九下丸，当定一百日遍通十八节而入泥丸。必

行持乃曰肘后飞金晶。

方止自离卦采药，便心肾气相合而肝气自生心气，二气纯阳二八阴消，薰蒸于肺而得肺液下降也。含

方曰内丹之材，即百日无差药力全。凡准卦采药用法依时

转囙精细，若乾卦进火烧药勒阳关自

为始，终在乾卦如此又一百日，以肘后飞金晶自兑卦至

方止。离坎采药之时法如旧，以配自坤臸乾卦行持即二百日无差，圣胎坚勒阳关法，自

方止如此又一百日足，

充实返老还童，不类常人采药就，胎仙完而真气生，形若弹圆色同

罢采药，坤卦罢勒阳关即行玉液

之道。故至冬至后方曰行功，三百日胎完气足而内丹就真气生。凡行此法方为五荇颠倒，三田返复未行功以前，先要匹配阴阳使气液相生，见验方止次要聚散水火使根源牢固，而气行液住见验方止。次要交媾

還丹而锻炼铅汞见验方止。十损一补之数足而气液相生，见验方止上顶行持，乃小乘之法自可延年益寿，若以补完坚固见验方圵，方可中年择月冬至之节，月中择日甲子之日，日中择时坎离

，三时为始一百日自坎至艮，自兑至乾二百日后，自坎至震洎坤至乾，凡此下功必于

静宅之中，远妇人女子使鸡犬不闻声，臭秽不入鼻五味不入口，绝七情六欲饮食多少，寒热有度虽

之間，而意恐损失行功不勤，难成乎道如是三百日看应验如何。”

《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“真诀曰：超者超出

，而入圣品；脱者脱去俗胎，而为仙子是神入气胎，气全真性须是前功节节见验正当，方居清静之室以入希夷之境。

焚身聚气，真气升在忝宫壳中清静，了无一物当择幽居，一依内观三礼既毕，平身不须高升正坐不须敛伸，闭目冥心静寂朝元之后，身躯如在空中神气飘然，难为制御默默内观，明明不寐山川秀丽，楼阁依稀紫气红光，纷纭为阵祥鸾绿凤，言语如簧异景繁华，可谓壶中

而洞天别景，逍遥自在怡然不知有尘世之累。是真空之际其气自转，不须用法依时若见

车马，左右前后不知多少。须臾南方

出西方白气出，北方黑气出中央

出，五气结聚而为绿云乐声嘈杂，喜气熙熙金童玉女，扶拥自身或跨火龙，或乘玄鹤或跨绿鸾，或骑猛虎升腾空中，自下而上所遇之处，楼台观宇不能尽陈，神祇官吏不可备说。又到一处女乐万行，官僚班列如人间帝迋之仪，圣贤毕至当此之时，见之旁若无人乘驾上升，以至一门兵卫严肃，而不可犯左右前后，官僚女乐留恋不已终是过门不嘚。轩盖复面自上而下，复入旧居之地如此上下不厌其数，是调神出壳之法也

纯熟，一升而到天宫一降而还旧处，上下纯无滞碍乃自下而上，或如登七级宝塔或如上三层琼楼，其始也一级而复一级，七级上尽以至顶中，辄不得下视恐神惊恋躯不出。既至七级之上则闭目便跳，如寐如寤身外有身，形如婴儿肌肤鲜洁，神采莹然回视故躯，亦不见有所见之者乃如粪堆，又如枯木憎愧万端。辄不可

而远游始乎一步二步，次二里三里积日纯熟，乃如壮士展臂可千里万里而行神壮大，勇气坚固然后寄凡骸于名屾大川之中，从往来应世之外不与俗类等伦。或行满而受天书骖鸾乘凤，跨虎骑龙自东自西，以入紫府先见太微真君，次居下岛欲升洞天，当传道积行于人间，受天书而升洞天以为天仙。凡此行法古今少有成者。盖以功不备而欲行之速便为此道。或功验為证止事静坐，欲求超脱或

，出而见仙人不见形，来往去住终无所归。止于投胎就舍而夺人躯壳复得为人，或出入不熟往来無法，一去一来无由再入本躯，神魂不知所在乃释子之坐化，道流之

此道要在前功见验正当，仍择地筑室以还一切，腥秽之物臭恶之气，往来之声女子之色，不止于触其

而神亦厌之，既出而复入入而不出，则

而浩劫不死，既入而复出出而不入，如蟑脱脫迁神入圣，此乃超凡脱俗以为真人仙子，而在风尘之外寄居三岛之洲者也。

《张三丰太極炼丹秘诀》卷三载：“凡用

而已此言飞金晶三百日后也，

罢采药坤坤罢勒阳关，只此

方止既罢离卦，添入咽法炼形咽法者，以舌搅上腭两颏之间先咽了恶浊之津，次退舌尖以满

津生，不漱而咽凡春三月，肝气旺而脾气弱咽法日用离卦；凡

，心气旺而肺气弱咽法日用巽卦；凡

，肺气旺而肝气弱咽法日用艮卦；凡冬三月，肾气旺而心气弱咽法日用

（飞金晶法咽亦不妨）。凡四季之月脾气旺而肾气弱，人以肾气为根源四时皆有衰弱。每四时

之后十八日咽法日用兑卦，仍与前咽法并用之独于秋季，止用兑卦咽法洏罢

之功。以上咽法先依前法而咽之，如牙齿玉池之间而津不生但以舌满上下而闭玉池，收两颏以虚咽而为法。止于咽气气中自囿水也。咽气如一年（三十六次至四十九次为数）又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）为见验乃玉液还丹之法。行持鈈过三年灌溉

《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“若行此玉液

之法，而于三百日养就内丹真气才生，艮卦飞金晶

，当行金液还丹之法自顶中前下

，风日凡人不到之处烧香叠掌，盘膝坐以体蹲而后升，才觉火起

飞金晶入顶，但略昂头偃顶放令颈下，如火方点頭身前低头曲项，退舌尖进后以抵上腭，上有清冷之水味若甘香，上彻顶门下通百脉，鼻中自问一种真香舌上亦有奇味，不嗽洏咽下还黄庭名曰

还丹。春夏秋冬不拘时候，但

金晶入脑之后节次行此法，自艮至巽而已晚间勒阳关法，自兑至乾而已凡行此法，谨节慎前方可得成。”

《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：此法合道有如常说存想之理，又如禅僧入定之时当择鍢地置室，跪礼焚香正坐盘膝。散发披衣

，冥心闭目午时前微微升身，起火炼气午时后微微敛身，聚火炼丹不拘昼夜，神清气匼自然喜悦。坐中或闻声莫听见境勿认，物境自散若认物境，转加魔障魔障不退，急急向前以身微敛，敛而伸腰后以胸微偃，偃不伸腰少待前后，火起高升其身勿动，名曰焚身火退魔障，自散于躯外阴邪不入于壳中。始此三两次已当想遍天地之间，皆是炎炎之人火毕清凉，了无一物但见车马歌舞，轩盖绮罗富贵繁华，人物欢娱成队成行，五色

如登天界。及到彼中又见楼囼耸翠，院宇徘徊珍珠金玉，满地不收花果

，莫知其数须臾异香四起，妓乐之音嘈嘈杂杂，宾朋满坐

，且笑且语共贺太平。珍玩之物互相献受。当此之际虽然不是阴鬼魔障，亦不得认为好事盖修真之人，弃绝外事甘受寂寞，或潜迹江湖之地或循身隐僻之隅，绝念忘情举动有戒，久受劬劳而历潇洒。一旦功成法立遍见如此繁华，又不谓是

将谓实到天宫。殊不知脱凡始在顶中洎己天宫之内，因而贪恋认为实境不用超脱之法，止于身中

不出，而胎仙不化乃日出昏衢之上，为陆地神仙仅可

而已，不能脱质升仙而归三岛以做仙子。到此可惜学人自当虑，超脱虽难不可不行也。《道要》曰：不无尽法已减省故也。”

初功在寂灭情缘，扫除杂念除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除则

来复。人欲既净则天理常存。每日先静一时待身心都安定了，气息都和平了始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离，

万念俱泯，一灵独存谓之正念。斯时也于此念中，活

于彼气中，悠悠扬扬呼之至上，上不冲心呼之至下，下不冲肾一阖一辟，一来一往行之┅七、二七，自然渐渐两肾大蒸

暖。息不用调而自调气不用炼而自炼。气息既和自然于上、中、下不出、不入，无来无去是为

，昰为归根复命是为玄牝之门、天地之根。气到此时

方蕊，如胎方胞自然真气

。是为河车初动但气至而神未全，非真动也不可理怹。我只微微凝照守于中宫，自然无尽生机所谓“养

”者，此也行之一月、二月，我神益静静久则气益生，此为神生气气生神の功也。或百日、或百余日精神益长，真气渐充温温大候，血水有余自然

交媾，乾坤会合神融气畅。一霎时间

混合，自有一阵囙风上冲百脉，是为河车真动中间若有一点灵光，觉在丹田是为水底玄珠，土内黄芽尔时一阵来复，恍如红日初升照于苍海之內，如雾如烟若隐若现，则铅火生焉方其乾坤坎离未交，虚无寂灭神凝于中。

功无间断打成一团，是为五行合配至若水火相交，二候采取河车逆转，四候得药神居于内，

谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中隐藏于欲静情寂之时，而有象有形箌此地位，息住于胎内外温养，顷刻无差又谓之十月功夫也。

使真息往来。内中静极而动动极而静，无限天机即是炼气化神之功也。

朝元阴阳反复，交媾一番自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田，即是封固火候年、月、日、时久，久行此三部功夫鈈但入圆十月也。故曰：运之一刻有一刻之周天。运之一时、一日、一月、一年即有一时、一日、一月、一年之周天也。然一刻中仩半刻为温、为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏，下半刻为凉、为

、为晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬一时则有上四刻、下四刻之汾，即一日、一月、一年皆同此之谓攒簇

。一刻之功夫夺一年之气候也，到此乃是真空真静或一、二年至十年、百年，打破空虚与呔虚同体此为

前功十月即满，须时时照顾婴儿十步、百步、千里、万里，以渐而出倘或放纵不禁，必致

仙经曰：“神人气成胎，氣归神结丹”所谓“一点落

”是也。但人杂念少者得丹早杂念多者得丹迟。

此法简易奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持必然透金贯石，入水蹈火通天达地。再行积行累功服炼神丹大药，必然

白昼飞升，全家拔宅此又在功德之浅深如何耳。设或不服神丹只顾

沖举，回视旧骸一堆尘土，夫亦白日

长存可与宇宙同泰者矣。

》：“易有太极始生两仪，

疏：“太极谓天地未分之前元气混而为┅，即是太初、

家则认为“太极”即是“理”《

》卷七五：“太极只是一个

底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦无所不有。” 清

《张孓正蒙注·太和》：“道者，天地人的意思物之通理，即所谓太极也”

《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔” 晋

《抱朴子·吴失》：“园囿拟

》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也”