那夜我要巡行埃及地把埃及地┅切头生的，无论是人是牲畜都击杀了，又要败坏埃及一切的神我是耶和华。出埃及12：12
问题是：为什么神要杀埃及所有的长子
第一種观点，被杀的都是犯了罪的拜别神。
索多玛蛾摩拉被杀的确实都是恶人但埃及也是吗？
如果法老在9灾里答应以色列人走就不会有後面的杀长子，所以杀长子的结果和法老的决定有关而并不是这些长子都犯了罪该受到处罚，如果是死罪那不管法老做什么决定神都會把这些人杀死。因为法老的错误决定会不会杀死的人里有无辜的人，婴孩总不能说是恶人吧
这让我想起约伯记，约伯是义人但也受了很多苦（家破人亡、患病），但约伯的遭遇却不是因为他犯了罪
第二种观点，神是慈爱的神在审判地区的时候会有被误杀的，但會一起接受审判
【徐果儿 的回复】 神眼里头生是宝贵的旧约埃及人是外邦人不信耶和华，法老抵挡神神有權施行审判。
至于出埃及时为什么神要击杀一切头生的你可以思考一下，旧约献祭的时候以色列百姓都是献头生的，这说明在神的眼裏头生的是宝贵的
出埃及时法老抵挡神。那神就把他一切头生的都杀掉至于有人说还有很多无辜的人，为什么也要杀掉旧约时候只囿以色列百姓是信耶和华的，其他人都不是信耶和华的神跟亚伯拉罕立约，他的后裔要寄居别地四百年摩西领以色列百姓出埃及的时候正好是四百年。
埃及人如果不抵挡神的事神会降十灾又灭了一切头生的吗？杀了他们头生的孩子难道不也是对他们的审判吗死了的那些人，在我们眼里看好像有无辜的但旧约里那都是外邦人。
神是仁慈的也是严厉的，对自己的孩子都指明我们的罪对待把他孩子當奴隶的人施行审判有错吗？我认为没有错
【梵 的回复】埃及十灾对应埃及人拜的十个假神，其一是管头生的神
很简单。埃及十灾对應了埃及人拜的十个假神其中之一就是掌管“头生”的神。
【青色 的回复】人都有原罪圣经的世界观里没有人是无辜的。
你把人想像嘚太好按基督教的观点，没有人是无辜的所有人都是有罪的。 所谓原罪就是说每一个人都是带着罪的诅咒来到这个世界的。 所以所谓罪入了世界，意思是：罪在这个世界上无所不在你只要生活在这个世界上，你就是摆脱不了罪的
所以，当埃及人奴役以色列人时他们中有人站出来为以色列说话了吗？这显然是不可能有的这超出了当时的历史环境。所以整个埃及社会本身就是建立在罪恶之上的别说古代埃及了，即便是现代社会也同样是建立在一些人的痛苦之上的只不过程度要好点。
在圣经的世界观里没有人是无辜的无辜嘚人就不需要拯救。
【blossom 的回复】 把死亡看做一个惩罚实在是从人有限的角度来看的 所以把死亡看做一个惩罚实在是从人有限的角度来看的 這就像是一个交响乐我们人只是其中的一小段，然后你在这一小段里说应该更高亢或者更婉约这不一定是对的 因为整首曲子是一个连貫的整体