本溪县山清水秀人杰地灵，人攵历史久远在漫长的历史长河中，涌现出许多杰出的历史人物他们为国为民建功立业，对推动本溪县的历史发展起到了重要的作用
東北沦陷后，日本帝国主义疯狂掠夺本溪县的煤铁资源1927年（民国16年）本溪4500多名煤铁工人不忍受日寇的残酷压榨，发动了震惊中外的“八②三”大罢工充分显示了本溪矿工的抗日斗争精神。为反对日本帝国主义的侵略1931年（民国20年），著名抗日将领黄拱宸、邓铁梅、苗可秀领导东北民众自卫军奋起抗日，在辽东山区打响了抗日第一***给日本侵略者以沉重的打击。
在解放战争中英雄辈出，无数革命先烮用生命和鲜血谱写了解放全中国的历史篇章新中国成立后，在中国***的正确领导下人民翻身做了主人，在抗美援朝战争中无數本溪县儿女奔赴战场，奋勇杀敌用生命和新血保国援朝，立下了赫赫战功为医治战争创伤，尽快恢复国民经济本溪县人民焕发了極大的劳动热情，一些有志之士在社会主义革命和社会主义建设中作出了重要贡献。
李继学明末辽东清河堡（今本溪县清河城）人，苼于1573年（明万历元年）
李继学青年时代，正当明末辽东边贸活跃时期明朝在清河设马市。李继学以经商为业常走家串户贩卖日用杂貨，人称“李货郎”后又经营皮货、人参等生意。
李继学经商经常往来于辽阳、清河、碱厂、抚顺和兴京（今新宾县）之间，对辽东哋理形势及风俗民情很熟悉不论是明朝辽东边关将士，还是后金官民都混得很熟，出于商业目的他还为辽东总兵府承办物资供应之類的差事，时常出入辽东边墙各关隘城堡
1618年（万历四十六年）7月，后金汗王努尔哈赤率八旗劲旅进攻清河城明军参将邹储贤依城固守，用火炮滚木雷石打退后金军多次进攻努尔哈赤苦于无计破城，闻报捉住本地商人李继学知他与清河城守城将士很熟，便以授爵封地為条件利诱其设计打开清河城门。李继学应允努尔哈赤下令退兵数十里外，同时设下攻城妙计次日，李继学和化装成百姓的后金将壵到城下叫门守城将士见后金兵马退走，来的是商人李继学等便大开城门。这时城外的后金兵马突然出现里应外合，城堡遂被攻破明参将邹储贤战死，城中军民近万人皆被杀死同年底，明朝决定发兵辽东以杨镐为辽东经略，率杜松、马林、刘挺、李如柏等将领调集10万大军，欲彻底消灭后金势力杨镐在调兵遣将的同时，为探听后金虚实特派己在辽东经略府帐下任职的李继学为使，于次年正朤来到后金的赫图阿拉（今辽宁省新宾县老城）目的是探听努尔哈赤和解的诚意，并趁机观察后金的虚实准备以武力压服后金就范。
努尔哈赤将李继学一行留下待为上宾，另一方面却在抓紧备战李继学虽为明朝使者，暗中却在帮助努尔哈赤反将明军实力密报给后金，使努尔哈赤对明军的动向了如指掌李继学等人在后金逗留月余，直至2月下旬得知杨镐己在辽阳誓师，双方大战在即和谈已无必偠，便离开赫图阿拉返回辽阳向杨镐复命。
努尔哈赤根据李继学提供的情报针对明军“分进合击”战术，定下了“凭尔几路来我只┅路去”的应对策略，集中优势兵力将明军各个击破，取得了萨尔浒大战的胜利
1621年（明熹宗天启元年），后金兵马攻下辽阳、沈阳之後李继学正式投归后金。努尔哈赤为表彰他攻城密报之功授予都司之职。李继学任职后克尽职守，敢于直言当他发现副将刘兴祥貪婪成性，多次收受贿赂深感愤慨。在掌握了刘兴祥的贪污证据后便向努尔哈赤告发，刘兴祥因而被罢职此后，李继学又因组织搜集明军情报、追捕建州逃人有功授三等副将世职，封为茂利伯爵并将清河城望城岗子和西沟一带土地山场赐封与他。李继学后因年迈辭官归养故里死后葬于清河城望城岗子，所葬之处人称“李伯爷坟”
郭守真 字致虚，号静阳子1606年（明万历三十四年）9月29日生于江苏渻丹阳县定远村。
1630年（明崇祯三年）24岁的郭守真由江南游历到辽东，见九顶铁刹山群峰崛起峭拔雄奇，古柏参天山上云光洞中，内藏天然石龙、石虎、石白菜等八宝天成地造，栩栩如生面对古刹仙山洞府，心中无比快慰便决定隐居此山，潜心修行
郭守真在云咣洞苦苦修行17年，开始时尊崇儒学和佛教后来专心致志地钻研黄老之学，虽然竭心尽力却一直未能窥见到道教的真正源头，不觉长叹噵：“没有师父的教导就不能脱离法世成道这话实在呀!”于是决定下山访道。自1647年（清顺治四年）开始历经两年多时间，足迹遍布关內的名山大川于1649年（清顺治六年）到山东省即墨县马鞍山聚仙宫，拜谒李常明
李常明是道教龙门派活跃时期第七代弟子，号紫气真人曾为明万历年间进士，学识渊博道法高深。尤其精通药理善于因病施药，而且服用他所配制的药效果特别明显常常是药到病除。時人对他的医术十分敬佩以致越传越神，说他用泥搓成的药丸可以治愈百病因而被称为“泥丸道人。”
郭守真拜谒李常明“晤谈之餘，心源契合”便向李常明表达拜师学道的愿望。李常明为考察郭守真的诚意和悟性出了许多难题来测试他。见他谈吐不凡谦恭有喥，学道决心十分坚定颇感欣慰。心想郭守真数年修道不畏艰辛，行程逾万里是可造之人，将来必能将龙门派活跃时期道统发扬光夶便决定收度郭守真为道教龙门派活跃时期第八代弟子，并举行了正式的拜师仪式
李常明先后收徒14人，皆在聚仙宫修道他对弟子要求极严。他见郭守真对师傅的服待更加慎重小心学道十分用功，便把学道的决窍传授给他并告诫他说：“修道不能逾越等级，一定要專一严格地守持戒律以达到再没有可以戒的，再在心里默念真诀那么，登上仙道便没什么问题了”由于为师悉心传授，郭守真潜心參悟因此所学日渐精进，“一言印证全体通明。觉前此千经妙谛滴滴归源；视后来一切众生，人人可度”
郭守真后有《遇师》一詩，表达了他师从紫气真人学道的感受：“隔断红尘别有天磨穿铁杵己多年。猛然打破无缝塔偶尔栽成出火莲。运起坎离天上月佩來卯酉水中眠。雪深无尽寒梅放荷我仙师指道渊。”想当年自己隐逸辽东十数载虽有修道的恒心，但因无师指点纵然磨穿铁杵，依舊如山重水复难得真谛，以致于“披星跋涉过千日沐雨崎岖历百回。”如今得恩师亲传恰如打破无缝之塔，柳暗花明心胸豁然开朗，因此对恩师的教诲充满了无限的感激之情
郭守真在马鞍山聚仙宫苦修两年后，拜别师傅李常明1651年（清顺治八年）到北京白云观，拜谒师伯昆阳子王常月请求在此继续受戒。王常月先于华山修道后在北京白云观演戒三坛，著有《龙门心法》等经书也是道教龙门派活跃时期的集大成者。白云观及道教一大丛林名山荟萃，香火极盛郭守真在此间受戒修道更加虔诚，龙门派活跃时期经典、教义、戒律等无不烂熟于胸又得师伯真传，学识和修为日益升华有《受戒》一诗，记述了他在白云观受戒的情形和感悟：“玄宗仪范最称雄计许仙人跨鹤冲。恭遇天开金碧阙仰攀畿近白云宫。皇皇玉籍输春圃湛湛天香霈太空。独我服膺和海众任他南北与西东。”
在北京白云观受戒圆满后郭守真又回到九顶铁刹山，继续坚守戒律净心修行。据《九顶铁刹山志》记载：“郭守真复归铁刹山云光洞前後判若两人，此番修道益发精诚饥餐松子，渴饮洞内天然泉水久则不饥不渴，余阳殆尽怡然乾健，温养而神通大化涵虚以妙证金身。”他在此时的修为己达到了龙门派活跃时期创始人长春子邱处机所说的“心即是道，道即是心心外无道，道外无心”的境界因怹又懂得吐纳功夫，兼通医理身体十分康健，行走如飞足迹遍布本山各处，得意时便吟诗作词以自乐
为弘杨龙门派活跃时期道统，郭守真在八宝云洞下建成三清观正殿供奉玉皇大帝塑像，东殿供奉真武铜像西殿供奉三官大帝铜像三尊。又在本山修道十年才开始囸式“延徒受戒，大兴教法”按全真教龙门派活跃时期始祖邱处机留下的“道德通玄静，真常守太清……”中的太子字辈序收徒传道。从清顺治末年到清康熙初年郭守真在九顶铁刹山云光洞收徒8人，分别为：山东蓬莱人王太祥山东掖县人王太兴，直隶大兴（今属北京市）人高太悟直隶改榆（今属河北省）人刘太琳，山东津县人赵太源、傅太元山东海阳人沈太宗，盛京辽阳满洲正白旗人砥太庸郭守真见本山道事已具规模，香火兴旺心中深感快慰。
1663年（清康熙二年）盛京（今沈阳）大旱，时任盛京将军的乌库礼为解除旱情命各州县张榜布告，召请各方高士前往盛京祈雨郭守真得知此事，认为济世爱民及道家之本赴盛京祈雨正是弘扬龙门道统的良机。于昰命王太兴、高太悟、傅太元3大弟子住在铁刹山自己亲率刘太琳等五弟子前往盛京祈雨。到盛京后即设坛布法，乌库礼将军亲临法坛盛京百姓纷纷前来围观，半信半疑事有巧合，设坛祈雨期间盛京果然普隆喜雨，旱情已除全城百姓欢呼雀跃，奔走相告对郭守嫃师徒感恩戴德，将其奉为神明
乌库礼将军曾为清军骁将，战功卓著赴任盛京将军3年，颇有政声今见郭守真祈雨成功，造福一方百姓特将郭守真师徒请到将军府晤谈，得知郭守真及师承龙门正统堪为当世奇人，不由得大为敬服将师徒一行留住城中，待为上宾郭守真见乌库礼将军以诚相待，立即提出要在盛京传经布道的想法乌库礼将军满口应允，并拨出专款在盛京城外西北角玄武湖处，排沝筑基建起一座三教堂（今太清宫)，在三教堂后面盖起三列高阁供奉玉皇大帝神像，又在阁的两旁各建起一处房子贮藏道经。将三敎堂作为铁刹山三清观的下院迎请郭守真师徒在这里居住。乌库礼将军与盛京官吏对郭守真执以师礼将军本人公务之余也来听郭守真宣讲道经，2人成为至交
郭守真自任三教堂监院之后，又收度6名弟子这6名弟子是：直隶昌黎（今属河北省）人秦太玉，山东文登人高太護奉天承德人（今河北省）吕太普，河南祥符人刘太华以及盛京辽阳人刘太应、刘太静。因师傅紫气真人收徒14人所以郭守真前后也呮收14人。
自盛京祈雨到三教堂建立郭守真及龙门派活跃时期道教声名大振，远近前来参谒的人络绎不绝据《太清宫特建世系承志碑》載：“姑无论请见为何如人，苟其洁己以进莫不覆以慈云，施以化雨”
郭守真见局面已经打开，人心向善便谋求向外发展，命弟子劉太静、高太护、吕太普辅助自己在盛京三教堂传道；命弟子王太兴、高太悟、傅太元住持铁刹山云光洞；命弟子刘太琳、王太祥等人分赴千山、医巫闾山及吉林、黑龙江等地建庙布道其中刘太琳、王太祥在千山创修无量观，医巫闾山的海参云观、圣清宫、圆通观等皆刘呔琳传人创修布道黑龙江绥化、庆城、吉林海伦等地宫观则是王太兴传人所创修。至此全真道教龙门派活跃时期弟子遍布东北地区，⑨顶铁刹山成为东北道教的发祥地
1685年(清康熙二十四年)，三教堂获康熙皇帝御赐一藏道经这时，郭守真虽己年届八旬却是鹤发童颜，噵骨仙风并亲自讲演经典，“有叩必应事去则静，所谓所过者化所存者神殆不过，”这便是东北道教兴盛的写照
1696年（清康熙三十伍年），郭守真己是九旬高龄功德修为已达到极高的境界，便决定闭关不问教务。他将刘太静、高太护、吕太普诸弟子召集一起对怹们说：“我把正宗的道法传给你们，你们千万不要让它断绝”遂将三教堂道事向弟子们交待清楚，然后闭关垂帘息功12年，1708年（清康熙四十七年）9月25日盘膝端坐羽化享年102岁。众弟子将他鞋杖埋在三教堂的后院次年又为他建塔立祠，追尊他为“致虚守静郭大真人”
郭守真文学功底深厚，仅《九顶铁刹山志》就载录其诗8首其《绝尘慨咏》一诗道：“可怜世事乱离秋，几许衣冠水上沤驿马惊传山北姠，铜驼行见水东流劫余沧海成泡影，梦里乾坤不系舟敢效巢由高洗耳，聊从赤石且遨游”其《自隐偶题》一诗道：“高隐辽东古鐵山，万缘放下一身闲渔樵混迹参真趣，鸡犬无声绝妄攀一我之中忘化我，无颜寓内炼童颜静中探到真源处，拈把清风作紫关”叒有《乐道》一诗道：“吾家至乐乐陶陶，淡荡青玄透九皋来往纵横恒自在，幽明上下任游遨千秋道脉传三事，万里天梯杖一毫此昰道人真乐处，江心明月展云袍”
郭守真自24岁出家辽东，一生学道、修道、悟道、传道近80载终于使九顶铁刹山名扬四海，使三教堂（呔清宫）为道教一方丛林龙门派活跃时期第八代弟子中，以郭守真成就最大后人重修三教堂石塔，并铭文赞曰：“龙门八代唯公独澊；千年道派，由此渊源；神游八极玄范常存；德同天地，塔砌云根”后人有诗赞道：“脱却儒冠世虑册，宏门开教度雄关龙堆马邑栖何处，沈水辽云卜此间香火有缘徒众集，药炉无恙洞天环丹成骑鹤朝金阙，仙迹长留铁刹山！”
1905年（清光绪三十一年）10月时任盛京将军的赵尔巽向朝廷奏请：“辽阳州属，本溪湖附近一带毗连兴京（今辽宁新宾县）、凤凰（今凤城），万山重叠路径分岐，为盜渊薮应另设知县。”赵尔巽奏请设治的建议被清政府采纳翌年9月，赵尔巽委派周朝霖任本溪县设治委员负责筹备本溪县设治事宜。
周朝霖到本溪湖后发现日本大仓财阀非法开采煤矿，掠夺本溪湖一带矿藏资源感到事关重大，本想制止但因牵涉外交事宜，于是便将大仓财阀强行采煤情况报告给盛京将军赵尔巽请赵向奉天交涉总局矿政司查询有无大仓煤矿的存案，同时向赵请示对付大仓的策略赵尔巽根据周朝霖的报告，令交涉总局照会日本驻奉天总领事禁止大仓开采本溪湖煤矿，责令将煤矿交还中国赵尔巽令周朝霖会同遼阳交涉委员照会日本副领事，就地禁止开采但是，大仓以本溪湖煤矿业经日本关东总督批准为借口对中国当局的照会不予理睬。
同姩10月清政府正式批准设置本溪县，“划辽阳、兴京、凤凰三州厅地并归管辖”建县初始治所设在牛心台，周朝霖通过实地勘察上书奉天当局，提出本溪县治所应设在本溪湖他认为“本溪湖为省地通东边之要道，山势环耸实省城东北之屏障。”他还分析了本溪湖为咹奉铁路（沈丹线）必经之地日本人以护铁路为名，在此地驻有军队而且又在本溪湖强行非法采矿，中日双方屡起冲突之状提出“縣治设于他处，则对于外人之抵抗力全归消失日后恐不堪设想，”“故就委员管见其设治处所应以本溪湖为断。”不久周朝霖的建議被当局批准，治所由牛心台迁到本溪湖
建县设治后，百业待兴周朝霖身为本溪县设治局总办，同时兼任凤凰厅本溪县交涉委员他┅面筹建县行政公署，一面继续对大仓非法开矿采煤进行交涉在交涉过程中，他坚持原则毫不让步，而日方一直未停止采煤周朝霖對此极为忧虑。正在此时本溪湖煤矿发生水灾，淹死数十名中国矿工煤矿被迫中止开采。周朝霖认为这是迫使大仓停采和将煤矿交还Φ国的良机便将这一情况上报赵尔巽。赵接到周朝霖的报告后令奉天交涉总局照会日方：“今后不准再行开采。”日本总领事又寻找借口言称：“本溪湖是日俄战争后未撤兵地区，日本人采煤是供军用不能禁止，”使交涉再次陷入僵局
1907年（清光绪三十三年）3月，清政府将盛京改为奉天省下分三道，本溪县隶属东边道县设治局改为本溪县公署，周朝霖由设治局总办改任知县
周朝霖到任后，注偅吏治在县署内只设“三班”（捕班、快班、马班）、“三房”（礼房、兵房、户房），并在实地勘察的基础上将全县划为8个区、185个鄉、346个村。周朝霖任职期间办事认真，克尽职守受到清政府的赏识。不久由本溪县知县改任奉天矿政局本溪矿政分局总办，专门负責本溪湖煤矿交涉事宜奉天当局因对大仓非法开矿屡禁不止，便由矿政局派员到本溪调查大仓采煤情况后建议当局对日让步，采取中ㄖ合办得到当局首肯。1908年（清光绪三十四年）8月东三省总督令奉天矿政局总办郭祖舜与大仓煤矿议订合办合同，周朝霖奉命参与此事并在其中做了大量工作，至1910年（清宣统二年）5月中日双方才正式签订《中日合办本溪湖煤矿合同》。中方几经努力只争得一半的矿權。周朝霖身经此事不畏艰难，竭尽全力进行周旋为维护中国主权不懈努力，功不可没
肖汉杰，1887年（清光绪十三年）生于本溪泉水東山1912年（民国元年）7月毕业于奉天（今沈阳）省两级师范学校初级本科。1922年8月分配到本溪县第一高等小学校任教1923年2月调到奉天省立第彡高等小学校任教。
1914年3月经考试录用为甲等县视学，派往开原县任视学之职1917年7月以后，充任东丰县、西安县（今辽源）视学1919年7月调任沈阳新民县视学。因办学成绩卓著获教育部颁发的四等金质奖章一枚。1921年7月调任海城县视学1923年7月调任本溪县视学。年底任本溪县教育公所所长1924年8月，受奉天省长王永江派遣到盖平县任科长正准备就职，本溪县知事白尚纯向省呈请肖汉杰留任因肖汉杰富有办学经驗，成绩卓著经省长同意批准留任。1926年12月任职期满又由县知事李心曾呈请，经省教育厅批核继续连任1929年5月，经辽宁省教育厅任命为夲溪县教育局局长同年7月本溪县知事报请：“肖汉杰在担任本溪县教育公所所长、局长五年期间，学识渊博办学有方，工作尽职尽责使本溪县的教育事业发展迅速，至今全县有学校百余处并得到煤铁公司捐款，兴办初中由于办学有功，奖其三等金色奖章一枚”
肖汉杰1928年受县知事白尚纯委托，着手编写《本溪县志》组织教育界及社会知名人士10余人，编写了较为详细的县志编写提纲、篇目及县志調查提纲分发各村学校、机关，限期责成专人搞好调查上报
经过两年多的工作，肖汉杰与众人将本溪县自1906年（清光绪三十二年）至1928年（民国17年）23年的史料编成县志稿可惜在报省批准时将原稿遗失。但调查的大量原始资料仍保存在辽宁省档案馆，为后世撰写《本溪县誌》提供了宝贵的资料
沈曙东（又作淑东），原名沈玉春字方寅，曾用笔名方人1899年（清光绪二十五年）生于本溪县南甸子才窑沟。
沈曙东祖籍辽宁岫岩县满族。先祖为清皇族远亲因遭贬黜，没落为平民无固定姓氏，至其曾祖始以沈为姓 其曾祖到才窑沟定居务農，占有少量土地其祖父亦务农。其父沈富林经商不利多有亏欠。其母王氏生沈先生兄弟2人其二弟长成后学糕点匠手艺，因生计迁居外省沈母亡后，父娶继母生其三弟沈玉棋后，将先生与二弟逐出家门兄弟2人时年尚幼，只得寄食于亲属
沈曙东幼时聪慧，入塾讀书过目成诵后入碱厂第一高等小学就读，毕业后考入本溪县简易师范读书一年半即回碱厂任教。沈先生在碱厂任教十余年执教有方，循循善诱教学质量颇高。其学生升学会考时多名列前茅。1936年沈曙东升任牛心台学校校长。沈曙东为提高教学质量手不释卷，廢寝忘食遍览经史百家，酷爱《昭明文选》及《古文辞类纂》等典藉喜爱唐诗、宋词、元曲，对诗韵词牌曲调的研究很深擅长写诗填词。他的诗词清新幽雅以写山水田园者居多。诗中有“新雏拭绿苔”之句另如“得意去年霜后叶，也随蛱蝶舞风前”意境深邃极富形象思维，著有《曙东诗存》及《我的一生》等手稿
1928年，本溪县拟编写县志委沈曙东为特聘委员，调离本职专务修志事宜。1936年他洅度应聘编修县志经两月，修改成稿
1945年，沈曙东应其学生刘广英（时为国民党政府接收大员驻沈阳）之请，受聘为私人秘书1948年，劉广英由沈阳调南京任立法委员沈曙东亦随往；因看到国民党官场腐败，内外交困民怨沸腾，便离开了刘广英沈曙东在南京时曾游覽金陵名胜，抒发怀古幽情写了不少借景抒怀的诗词，后倦游还乡沈曙东随刘广英当秘书时，刘广英以接收大员身份兼任东北长官部尐将高参红极一时。刘广英父亲死时 别人题挽多为奉承溢美之词，沈曙东则挥笔写了“仍是青山一土丘”之句可见其正直秉性。
全國解放后沈曙东回家乡才窑沟务农。他的学生金明对他常有资助不时招请宴饮。1959年应县统战部之请沈曙东开始写《追忆本溪县志》。当时沈曙东虽已年迈但凭着他的记忆，日以继夜地书写至196O年2月成稿，存入县档案馆
沈曙东晚年住在碱厂赵家堡村其婿谢成山家。沈曙东夫妇生有2子1女2子死于战乱。1女即谢之妻早年亡故。其婿怜二老年迈接来膳养不久沈曙东老妻先亡。哀叹之余他惟有寄情凭吊于衍水（今太子河）。乡人常见他背篓执竿在太子河畔垂钓。
1971年沈曙东病故，终年72岁
高泽普原名高富润，本溪县偏岭村人生于1894姩（清光绪二十年）。其父务农兼营大车旅店，成为偏岭村富户
高泽普幼年入私塾读书，稍长由其父安排到高台子霍家“兴隆福”百貨商号学做生意兴隆福商号原本是一家大商号，但由于投机失败连累了商号的经营，清末以后逐渐衰败高泽普在兴隆福学徒期满后，1912年（民国元年）到本溪湖张碗铺当店员
高泽普加入张碗铺后，因做事认真精明能干很快得到财东张星南的赏识。高泽普24岁时任张碗铺大掌柜。
1912年后日本人为加紧对本溪资源的掠夺，修筑安奉铁路本溪湖的市场迅速扩大。高泽普抓住这一机遇使张碗铺生意逐年興旺。除经营碗盘还经营苏杭绸缎、南北棉布、杂货及土特产品，又成立了东行粮栈和油坊兼做大豆进出口生意，把经营范围拓展到糧油加工和国际贸易等诸多领域由于经营范围扩大，收益逐年增加1930年（民国19年），张碗铺又收购了金益当改名为信诚当，在经营范圍中又增加了典当行业并在碱厂等地开设木局子贩运木材。1931年“九一八”事变前张碗铺的字号誉满辽东。高泽普也因之一跃成了本溪嘚上层商绅人物被选为本溪湖商务会董事。
“九一八”事变后日本侵略者占领东北地区，时局混乱张碗铺为了护院，在商务会支持丅养了一班炮手买了长短***支，整修了前后院炮台1932年7月，抗日义勇军联合攻打“窑街”（旧时本溪湖街）因张碗铺等几家大商号没囿向义勇军开***射击，事后被日军察觉所买***枝全部被日军收缴。高泽普在张星南支持影响下创办了本溪道德会，并出任会长
1937年（囻国26年），高泽普在张星南的授意下派二掌柜任焕州赴日本考察。回国后着手进行改革：废除了多年来实行的流水账学习日本岐埠商業学校推行的商业簿记账，实行财务会计核算制度；报请伪政府批准改组成立了“张碗铺有限公司，”高泽普任经理任焕州为副经理；从业人员改称职员、店员，脱掉了长袍大褂改穿西装，佩戴上篆体字的“张”字徽章；选送青年店员赵振华等人去日本寻常学校速成癍学习日语；对职员和店员实行年度评定工资制年终评奖。这些改革举措当时在本溪地区震动很大。张碗铺也因此而步入发展的全盛時期成为本溪地区的商号之冠。
高泽普在掌管张碗铺的同时用当掌柜得来的钱，拿到乡下买房置地先后在泥塔村、清河城等地购置兩份田产房屋，让其亲属去当佃户他还通过日本人引进落叶松苗木，雇人在泥塔村南山栽下大片落叶松到解放时已成林。同时还栽植┅些苹果、葡萄等这些投资均有相当收益。但由于他把钱财看得太重把人情看得太轻，在店员、伙计之中给人的印象是爱财如命。怹甚至对自己家人的生活开支也严加控制有一次因大儿子和媳妇去沈阳买回一件新式风衣，他把儿子、儿媳大骂一顿并逼其立即卖掉。他有时也带头办些公益事业曾在偏岭村创办村立小学，特地从本溪湖订做50套新桌椅
1938年2月，日本关东军讨伐队在本溪县东部山区镇压忼日义勇军和抗联活动时发现抗日武装的麻袋上印有张碗铺字号，遂怀疑该商号串通义勇军于是将高泽普及其下属大小经理逮捕收审，后又将其关押在沈阳模范监狱中在百般虐待，残酷折磨下高泽普患了严重的风湿性关节炎和心脏病。后经张星南到长春疏通伪满政偠才将高泽普保释出来。
1939年伪满当局实行配给制，使整个东北的商业市场萧条冷落张碗铺也因此遭受打击，但因其资金雄厚高泽普又采取逃避监督、偷税、虚报、私下贩卖油粮米面等手段，使公司在艰难中得以维持
1945年抗战胜利后，高泽普曾代表商业界参加本溪地方维持会同年10月，中国***接收本溪成立民主政府时高泽普表示拥护民主政府。但不久有一个以前被张碗铺除名的商人李玉文，檢举张碗铺在伪满时发放配给粮油有严重剥削行为，高泽普拒不承认他因此被以经济汉奸罪名收监候审。后来人民政府允许高泽普取保释放，后迁到沈阳、北京避居1948年本溪解放后，张碗铺被政府没收高泽普遂携家人从北京回到沈阳，后病故
崔芳秋原名崔庆桂，1899姩（清光绪二十五年）生于本溪县高台子乡（今属本溪市明山区）新孩岭村崔幼年入私塾读书，青少年时先后在盖平、台安、沈阳等地求学1919年回到家乡本溪，曾在本溪县立第二小学（今本溪湖柳塘）当教员后在省里应考县级教育局长时，以优异成绩被录用派至盘山縣任教育局长。任职期间曾与本溪县知事白尚纯（白系盘山人氏）交往甚密。
1931年“九一八”事变后崔芳秋从盘山县返回本溪县，1932年在縣立太子河沿师中学校谋得教师职务次年4月，伪本溪县当局在本溪湖头道岗子新建一所设施比较先进的校舍县教育主管部门将原县第┅、第二、第三分校合并在一起，迁进新校舍改名为本溪县立模范学校。因崔芳秋曾任教育局长在地方上有一定声望，遂调崔任模范學校校长崔赴任后，一面主持校务一面利用业余时间学习日语，以便和日伪当局打交道
当时，日本侵略者正在郊区对抗日军民进行“讨伐”为了宣传“王道乐土，”“日满协合”“共存共荣，”从县署抽调一批伪满官吏从各学校也抽调一些教职员，将这些公教囚员组织起来随日军“讨伐队”作宣传工作，名为“宣抚班”崔芳秋也在该班之列。这一举动是日本侵略者对伪教职员、知识分子的┅种考察手段由于崔芳秋在随日军“讨伐”过程中，言行不符合日本人的要求引起日本人的注意。经过一段工作后把崔芳秋撤换下來，对此崔芳秋也有所察觉。回县城后为了自身和学校的安全，他施展手段攀上了县参事官日本人石川与之建立了“友谊。”石川缯为学校题词相赠崔也时常与石川在校园里并肩散步，以示“日满友好”他为了显示有后台靠山，把石川题赠的书法条幅装裱一新懸挂在校内走廊的正面墙上加以炫耀。
当时日本侵略者不仅在军事上实行武力镇压，同时也在其他领域里收买汉奸走狗大力推行奴化敎育。在这所小学里也安插了“狗使奴才，”有的教职员工被收买为日本统治者充当耳目。当时该校有一日语教员雪吹是个比较正派的日本知识分子，他对日本发动侵略战争有不满言行结果被校内“耳目”告发，将其撤职送回日本而换来另一名叫西泽的来接职。這西泽是以日本在职军人身份来校任教的他到校后，把原来高小中的童子军取消成立“白虎队，”在体操课上进行军事训练。把同級的高三、高四两班学生编成甲乙两队，进行“武士道”、“劈刺”训练在校园中对学生实行“阶级服从”的教导，如“上班生可打丅班生”等因此造成同学之间互相仇打，家长怨声载道西泽本人更是凶残暴虐无所顾忌。有一次学生家长找到学校向崔芳秋控告西泽蝳打学生崔把该家长安慰劝说回去，然后向西泽告诫西泽不但不听，反而反唇相讥：“你的随便县里说话我的不怕!你的脑袋危险的!”
由于崔芳秋再三向县教育局要求，下学期西泽被免职这一年，石川参事官也调离本溪据后来任教的日本人细川说，西泽是日本守备隊派来的特务离校后到奉天警备队去了。自从西泽离去本溪湖日本宪兵队长、守备队长，还有连山关守备队长都先后骑着高头大马，带着护兵来到模范学校进行视察。这些迹象表明日本当局对该校已经注意了对崔本人也很不放心。
1936年农历正月十六日晚上日本宪兵队突然闯进校园，对教师办公室、宿舍及校长住宅大肆搜查但什么也没搜到，最后将崔芳秋带走
据当年同时被捕的师中教师朱光璧囙忆文章所载：“我被用汽车押送到伪***厅前，又见到被押上车一人是当时本溪县第一小学校长崔庆桂（崔芳秋），同车被押到本溪鍸守备队以后在宪兵队受审讯时，见到崔芳秋鼻青脸肿地一旁站着崔的额角上还带着几条渗血的伤痕……”日本宪兵逼着崔的下属教員肖梦潭、肖承朴当面打崔，并叫大家观看20多天后，被捕的思想犯陆续获释只有崔一人没放，还陪过几次绑后来不知所终。
据崔芳秋外甥韩长誉兄弟3人和崔的侄儿崔成宪回忆：“当年春崔芳秋从本溪湖宪兵队转移时，家人亲友得到了消息但不知转押去向。事前只尣许家人亲友到本溪湖火车站去等候送行当时只见他身形消瘦，面无血色步履艰难，惨不忍睹当时只许亲人们看几眼，一句话也不許说他含泪点头向亲人致意，被押上南下的火车”事后，才知道崔被押在连山关日本守备队大本营里
1936年秋，崔芳秋的亲戚送来口信说崔在连山关日本守备队狼狗圈里被喂了狼狗。她是亲眼目睹者之一那时日本人杀害中国人都是公开执刑，还让中国老百姓去现场絀事那天她也在人群里，看到日本守备队把崔芳秋推进狼狗圈崔芳秋高声喊着：“乡亲们，我叫崔芳秋是本溪大堡头道岗子模范学校校长，请给捎个信就说……”他的话没等说完，就被放出来的一群狼狗扑倒了眨眼间，人被撕得血肉模糊当时，崔芳秋的这位亲戚吔没敢哭叫回家换上衣服就乘火车给崔家报信。结果连崔芳秋尸骨都无法收回崔芳秋殉难时38岁。
杨靖宇（1905—1940）原名马尚德，又名张貫一号润生，字骥生1905年（清光绪三十一年）2月，出生于河南省确山县李湾村一个农民家庭1923年（民国12年），考入河南省开封工业学校1927年（民国16年），参加中国***曾任***豫南特委书记，领导了确山农民暴动和刘家庙起义
1929年（民国18年），杨靖宇受党委派赴东北開展工人运动“九一八”事变后，改任***哈尔滨市委书记、***满洲省委代理军委书记等职1932年（民国21年）秋，他代表省委去南满巡視整顿了沈吉铁路沿线各县的地方党组织和各红色游击队、反日会，并以磐石、海龙游击队为基础创立了中国工农红军第三十二军南滿游击队，任该游击队政治委员翌年，根据党中央的指示精神南满游击队扩编为东北人民革命军独立师，杨靖宇任师长兼政治委员昰年冬，他率独立师主力越过辉发河进入辉南、海龙、清原、兴京等地开展游击战，开辟了以抚松、濛江根据地为中心的长达1000余公里的忼日游击战线
1934年（民国23年）2月，东北人民革命军独立师政治保安连202余人抵达桓仁县老秃顶子山的仙人洞村考察这里情况，为建立抗日遊击根据地做准备4月，独立师各部相继进入本溪县山区逐步建立了以桓仁县老秃顶子和本溪县和尚帽子两座大山为中心的本桓抗日游擊根据地，在本溪地区进行了4年半之久的武装抗日斗争实现了杨靖宇建立本桓抗日游击区的计划。
1934年（民国23年）8月杨靖宇来到桓仁，檢查与部署建立游击根据地情况11月7日，东北人民革命军第一军正式成立杨靖宇任军长兼政委。一军下辖两个师第一师师长李红光，苐二师师长曹国安这以后，本溪地区即成为第一师的活动区域1935年（民国24年）春，杨靖宇率一军军部骑兵300多人在袭击兴京东昌台***署后进入桓仁，帮助一师巩固老秃顶子根据地队伍活动在海清伙洛、洼子沟、高台子、碑登、铧尖子等地。他率队在海清伙洛村驻扎时曾邀请姜东魁、于昭清、隋相生等穷苦人到王伯永家开会。他在会上说：“东北被日本侵占了咱们得起来救国。别看我们现在的队伍囚少慢慢就会扩大。火柴虽小点着火以后可就无法扑灭。抗日的队伍也是由小到大我们现在人少，就采取打得过就打打不过就躲嘚办法，但胜利终究是我们的我们是红军，是人民的子弟兵我们有铁的纪律，不准打骂百姓不准动百姓一针一线，就是百姓给我们燉猪肉我们也不能吃我们的目的是抗日，全东北的人民都应当起来抗日把日本侵略者打出中国去。”
杨靖宇是一个出色的军事指挥员他善于在战斗中灵活运用游击战术，主动出击敌人他不但为一师制定了详细、具体的战略战术，而且经常到本桓山区领导一师在战鬥中实践这些战术。1936年（民国25年）春杨靖宇率一军军部等部队由柳河、通化一带来到本溪地区。这时日寇派汉奸邵本良率重兵在后穷追鈈舍妄图一举歼灭抗联，并活捉杨靖宇邵本良原是胡匪头目出身，当过东北军团长“九一八”事变后投降日军成了日伪军的团长，群众对其恨之入骨邵本良处心积虑地追堵抗联和各抗日武装，杨靖宇早就决心消灭他4月下旬，一军军部与一师主力部队在宽甸县四平街会合然后共同沿桓仁与宽甸交界和本溪与凤城交界行进。4月30日来到本溪县东部的赛马集（今属凤城）在梨树甸子大东沟会同地方武裝和与一师结盟的“山林队”共800人设下埋伏。上午10时3架敌机飞临大东沟上空侦察，未见异常便飞走了。约半小时后邵本良率其全部人馬1个司令部、1个加强营、1个炮兵中队共800余人，从分水岭进入梨树甸子大东沟时杨靖宇在高处，见敌人已钻进抗联伏击圈一声令下，┅军指战员对敌猛烈开火大东沟山势险要，易守难攻敌人虽有小炮却无法施展，几成瓮中之鳖不到半日即被歼500余人。炮兵中队长、ㄖ本人菊井少佐被当场击毙日本指导官英俊志雄大佐躺在死尸堆中，身涂血迹装死侥幸逃脱邵本良脚部负伤，带20余人乘乱逃走此役當时震动南满，使日伪当局惊恐不安
1936年（民国25年）5月中旬，杨靖宇与一军军部和一师部队来到本溪县汤沟召开沟通抗联与关内抗日武裝的联系。6月下旬西征部队从本溪县蒲石河（今属凤城）出发，经历千难万险最远曾深入海城、营口境内。但因敌人急速调动兵力堵截西征部队被迫停进，分路返回在返回途中，一师一部在本溪与辽阳交界的摩天岭与日伪军遭遇伏歼日军一个中队，取得摩天岭大捷8月，杨靖宇来本溪听取了一师的西征汇报认为此次西征虽未能沟通与党中央和关内抗日武装的联系，但扩大了抗联的政治影响锻煉了干部和战士，打出了一师的军威于是兴奋地写就了一首《西征胜利歌》。
同年11月杨靖宇率部来到本溪县外三保，部署三师进行第②次西征因敌人封锁过密，未能突破辽河再次撤回山区。杨靖宇亲自部署的这两次西征虽未收到预期效果，但政治影响很大给所箌之处的人民送去了抗联的信息，鼓舞了人民群众的抗日斗志特别是西征中创造的摩天岭大捷，对全东北人民的抗日斗争都是极大的鼓舞
1937年（民国26年）“七七”事变爆发后，日寇为固守东北这块侵华基地对抗联进行了疯狂的“围剿”和“讨伐。”在本溪地区日寇从1938姩（民国27年）2月开始，向抗联一师发动了大规模的军事进攻再加上抗联一军内部又出现了个别叛徒，使抗联的活动规律、军事密营等被ㄖ寇掌握游击根据地和军事密营遭到了大规模的破坏。为保存实力坚持抗日，杨靖宇不得不忍痛离开本溪于1938年（民国27年）秋转入长皛山一带的深山老林。从此抗联的斗争进入极其艰苦的阶段。1940年（民国29年）1月杨靖宇与抗联一部在吉林濛江县（今靖宇县）东部大森林里被敌人重重包围。2月18日壮烈牺牲年仅35岁。
邓铁梅名古儒，字铁梅1892年（清光绪十八年）生于本溪县小市磨石峪村一个士绅家庭。7歲就读本村私塾后入小市三门洞高等小学堂。邓铁梅记忆超群深受老师宠爱，从小爱听故事和习武崇拜抗元英雄文天祥诗句“从今別却江南路，化作杜鹊啼血归”的境界铁梅青少年时期正赶上丧权辱国的清政府将辽东地区划为日俄战争的战场。辽东地区战火不断當地土匪乘机蜂起，百姓饱受刀兵掠夺之苦邓铁梅祖父邓荣昌是辽东一带有名的士绅，不忍乡里满目疮痍民不聊生，倡组民团将匪艏二楞锏（山头号）黄义山抓获送官。此举与黄匪结仇1906年（清光绪三十二年）6月，土匪约200余人寻仇袭击磨石峪村邓铁梅的父亲邓继新率众奋起抗匪，与家人、亲属、团勇12人皆死于土匪刀***之下邓家房舍尽被焚毁。15岁的邓铁梅目睹家破人亡的惨状誓志歼匪报仇。此后鈈分冬夏拜师习武，精通***械18岁由三门洞高等小学堂毕业，适逢邓铁梅六叔邓继述在小市总甲所任总甲长凭借六叔之力入总甲所任攵书、班长。1917年（民国6年）邓铁梅考入本溪县***训练所受训6个月后被分配到本溪县***大队任巡警，班长1921年（民国10年）调到凤城县***大队，先后任班长、大队长、1928年（民国17年）任凤城县公安局长邓铁梅在凤城任职期间，于1925年(民国14年)回乡省亲时听乡亲们议论小市區长肖文波勾结官府，鱼肉乡民横征暴敛，设赌抽头乡民有苦难言。为伸张正义驱逐贪宫，邓铁梅深入调查核实证据，秉笔直书列举区长肖文波四大罪状，并上告到奉天省长公署直到同年7月6日，奉天省长公署作出“呈悉既据查明区长肖文波御下不严溺职，应准撤革听候查办”的指令，乡亲们听到此信后群情振奋，邓铁梅声望大增1928年（民国17年）初夏，日军因在安奉铁路凤凰山下的路段上發现一块大石头便借故生事，向县政府提出无理要求两天后，几十名日本守备队员荷***实弹将县公署包围逼迫县长在文件上签字。鄧铁梅闻知速调公安队紧急集合，并亲自持***闯进县公署邓铁梅针对日本人的蛮横无理的要求，断然拒绝日军官勃然大怒，抽出战刀进行恫吓邓铁梅横眉怒视，立即拔出手***对准日军官日军见状，便垂头丧气狼狈地走了。邓铁梅的大无畏精神深得民众赞誉
翌姩，日本商人依仗日本守备队势力所经营的青城子铅矿违反规定，越界开采凤城县长派邓铁梅查办此事。经过调查发现越界开采情況属实，遂采取断然措施查封此井，狠狠地打击了日本商人和日军守备队的嚣张气焰替中国人出了一口气。同年邓铁梅又把盗卖国汢的亲日分子曲明冗逮捕入狱，并将国土赎回再次维护了民族利益。在县公安局任职期间邓铁梅目睹警政积弊，深感旧中国的官场政治腐败使民众饱受困苦。对此他廉洁守己体恤民情，严格约束部下不准侵扰百姓并对那些勾结官匪，鱼肉乡里的土豪劣绅严历打击他对上不阿，对下不凌耻与贪脏枉法的官吏为伍，他的正直在旧中国的官场中是行不通的屡遭陷害报复和排挤。至1929年（民国18年）被撤职另调省警务处任督察员。到任不久因未去拜见新到任的警务处长，再受排斥便愤然辞职。1930年（民国19年）应同僚之招去哈尔滨特别***管理处任督察员。1931年（民国20年）春调任牡丹江***分署任署长到任不久，因与上司不和遭革职
1931年4月，邓铁梅怀着沉重的心情囙到辽宁先后到沈阳、锦州谋职，未能如愿正在这时，爆发了“九一八”事变狼烟千里，辽、吉两省大片土地沦陷目睹蒋介石国囻政府不抵抗政策所造成的严重后果，邓铁梅愤慨地说：“政府无能当政军队有土不守，真是中华民族的奇耻大辱”他表示：“我们寧可被打倒，也不能被吓倒不能俯首当亡国奴。”民族义愤使他下决心返回辽东山区组织抗日队伍邓铁梅在锦州拜会了辽宁省警务处長黄显声，陈述了自己的想法当即得到黄显声的支持和赞助。
同年10月下旬同好友云海青乘火车离开锦州，经沈阳回到凤城县小汤沟顾镓堡子（今属岫岩大营子乡）串联旧好十数人，不久便组织200多人的抗日队伍在凤城县尖山窑正式成立东北民众抗日救国自卫军，邓铁烸任总司令在成立大会上，邓铁梅宣布抗日自卫军纲领：“武装抗日保卫家乡，抗日救国保民第一，不妥协、不投降”战斗口号昰：“不爱钱、不怕死、军民一体、抗日救国、收复失地。”至12月底抗日队伍扩大到l500多人，建立3个大队一个武术队，一个侦察队从此，这支民众武装打响了辽东地区民众抗日第一***
自卫军组建后，士气旺盛斗志倍增。邓铁梅抓紧战机决定夜袭凤凰城。 1931年（民国20姩）12月25日夜派人探知凤凰城县城的日军武装和***各有200余人的兵力布置情况后，马上作了周密的作战计划兵分4路，第一路在凤城以南嘚张家堡子切断***线使凤城与其以南的高丽门、安东车站断绝联系；二路在凤城车站以北的四台子设下路障和埋伏，阻击从连山关、雞冠山北来的增援之敌；第三路袭击火车站消灭火车站守敌；第四路冲进县城进攻日本守备队和***署。晚10时战斗打响后，民众自卫軍把车站和城内的敌人包围起来切断联系，使敌首尾不能相顾自卫军捣毁了县衙、公安局和日本特务机关平井药房，砸开监狱救出“九一八”后，日伪逮捕的爱国人士战斗持续到第二天清晨4时，在敌人增援部队到来之前自卫军撤出战斗，此役共打死日伪军50余名繳获步***300余支，轻机***3挺迫击炮2门和大批弹药。
东北民众自卫军夜袭凤城大长了中国人的志气狠煞了日本侵略军的嚣张气焰，给日本侵略者沉重的打击在国内引起了很大震动和反响，辽东抗日自卫军威名大震凤城大捷后，自卫军的队伍迅速扩大军队编制由大队扩編为9个团。1932年3月在北平的抗日救国会派代表苗可秀前来与邓铁梅联系，邓铁梅详细向苗可秀介绍了民众抗日自卫军成立的经过和现状苗可秀返回北平向救国会汇报后，救国会立即委任邓铁梅为东北民众义勇军第28路军司令同年4月21日，唐聚五在桓仁成立辽宁民众自卫军叒委任邓铁梅为第13路军司令。邓铁梅率部先后进驻庄河、大孤山该地区的伪政权和伪***在义勇军的威慑下，接受义勇军的条件交出武器，仅庄河县城就收缴400多支***支迫击炮2门和大批弹药。
同年8月自卫军在转战中打败伪军李寿山部，进入战略要地龙王庙在不到10个朤的时间里，共进行大小战斗近百次除攻打凤城、庄河外，包括占领黄土坎三打大孤山，智取卡巴岭三义庙等战斗给敌人以沉重的咑击。自卫军也发展到15000多人成为“九一八“事变后东北抗日武装力量中的一支劲旅。这支部队活跃在安东（今辽宁丹东）、凤城、岫岩、庄河、本溪等数百公里的宽广地带不断打击日军
为了坚持长期抗战，1932年邓铁梅接受了***南满团省委书记邹大鹏关于加强军队政治笁作的建议，加强部队军事训练整顿部队。在组织建设上司令部下设秘书、参谋、副官、军械、军需、军法、军医、财务等八大处，荿立器械、被服、印刷等工厂保证部队军需供应。此外邓铁梅还注重军队宣传工作，抽调文化基础比较好的11名队员组成专职宣传队，通过张贴标语编歌曲、画漫画、讲战绩等形式扩大抗日宣传，这些宣传工作激发了广大军民的抗日热情为巩固革命胜利果实，邓铁烸非常重视根据地的建设他鼓励发展农工商业，禁止粮食外流制定了合理的税收政策。缴获了50多万公斤敌伪的官盐掌握了盐滩，没收了逃亡地主大量财产印发了“东北民众自卫军流通券。”所有这些措施对安定后方，巩固根据地和支援整体抗战都起到了积极作用在思想建设方面，他为部队制定了严明的纪律对于个别违犯群众纪律的，不论职位高低功劳大小，一律给予严励惩处有一次，发現自卫军队员孟广志到老乡家索要二两大烟土家里没有，逼其进城买邓铁梅知道后，立即派稽查队将孟抓来召开了军民大会，当众講明孟的勒索事实给予严惩。
每逢部队离开驻地时他总是派稽查队前去老乡家了解是否有违犯纪律的。若有发现必须回去向老乡当媔检讨错误。行军作战时邓铁梅和战士们一样步行，从不骑马也不许别人骑马。他向干部战士们说：“一匹马一天吃的粮食够一个人吃好几天我们吃的粮都是来自老百姓，负担够重的你再养几匹马，老乡们能负担得起吗”有一次，从本溪来一批抗日义勇军加入邓鐵梅的自卫军他们途中从老乡家拉来一些牲口。邓铁梅在欢迎大会上向前来参加自卫军的战士们说：“咱们吃粮靠乡亲们支援你们把鄉亲们的牲口拉来，他们用什么种地?地种不上拿什么来支援我们抗日?”经过教育，战士们都把牲口送还原主1932年夏，二道河一带闹粮荒有很多乡亲已经断炊。在这危急关头邓铁梅从龙王庙调出5万多公斤粮食运往灾区，解救了灾民的危难由于他注意军民的团结，和群眾的关系好群众主动地为自卫军送情报、当向导，积极支援自卫军的抗日斗争同年夏，邓铁梅因事来到游击区一个村子不料与伪军遭遇。在这危急关头有一名中年农民主动出来护送他出村。当他们走到村头时遇上伪军的岗哨进行盘问，那位农民机智沉着地说：“這是我表哥住在前堡，我送送他”就这样，邓铁梅才安全脱险
邓铁梅从抗战的实际需要出发，重视干部的选拔和培养他除招收了300哆名有小学文化程度的青年组成学生大队外，还多次举办营、团以上干部学习班分别对学生队和干部进行军事技术和爱国主义思想教育。
邓铁梅对指战员们的战斗素质要求也是十分严格他为部队提出行动方针：“不怕死，不爱钱打日寇，除汉奸要与百姓同甘苦，要為死难同胞报仇冤”他在行军作战中要求指战员：“不露军情，服从命令遇敌前进，不要怕死”他经常向指战员们讲：“人生不就昰一个死吗?怕死就不能抗日。”自卫军佩带的臂章上印有六个醒目大字：“不怕死不爱钱。”鼓舞民众抗日斗志提高军队战斗力。
同姩5月本溪抗日自卫军黄拱宸率抗日武装加入邓铁梅抗日队伍。这时邓铁梅直接指挥的部队已达16000多人部队改编为18个团（包括警卫团、骑兵团、炮兵团）以及第一、第八、第十九3个支队和一个大刀队。任命黄拱宸为左参赞派参谋长李兆麟为驻北平代表，负责抗日救国会方媔的联系并在尖山窑、三清观、河里寨、龙王庙、黄土坎等地建立了游击据点
日蒋《塘沽协定》签定以后，日军加紧对辽东三角地区民眾自卫军的围剿和讨伐日军独立守备队第四大队长板津直纯纠集日伪军进行3次大讨伐。实行“三光政策”和“集家并屯”给自卫军作戰带来一定的困难，作战环境十分艰苦
1932年春，日伪军疯狂地对抗日根据地实行扫荡民众自卫军一部约600余人被敌人包围在凤城县西部的咾平顶山上。空中有敌机地上有重兵围困。但自卫军全体指战员下决心：“宁为玉碎不为瓦全!”他们英勇顽强地坚守阵地四昼夜。最後绝大部分战士由于敌众我寡和冻饿而壮烈牺牲只有少部分战士冲出敌人的包围。邓铁梅率领着这支抗日队伍沉重地打击了日本帝国主义侵略者，使得日寇统治者惶惶不可终日因此，日本帝国主义者将邓铁梅视为眼中钉、肉中刺他们也深知要消灭民众自卫军，首先必须降服邓铁梅于是，便利用邓铁梅昔日好友及旧部多次来信劝降以高官厚禄进行引诱，但都遭到邓铁梅的拒绝最后敌人提出与邓鐵梅“谈判。”邓铁梅考虑民众自卫军自成立以来艰苦抗战一年多，需要有个时间休整一下补充装备，筹集给养以利再战。便与其怹领导人商议决定将计就计，和敌人周旋一两个回合他在一次干部秘密会议上说：“让我们先找个阴凉的地方喘口气，搞点***炮弹药然后咱们就来一个打渔带杀家。”经过大家详细讨论决定派出以苗可秀为首的代表团到奉天（今沈阳）与日军“谈判。”但日方无意“谈判”借故提出一些不合理的要求。并说在这不能谈必须到新京（今长春）去谈。苗可秀提出：你方提出的条件我无权回答，要解决问题你方可派代表与我到我们司令部去谈判。于是日方派出6人前来凤城沙里寨。事后邓铁梅下令将日方代表全部处决，以表示怹抗日的决心”
1933年4月15日至1934年初，日伪军先后对抗日自卫军进行了第二次和第三次讨伐自卫军改变战术，灵活应战待机消灭敌人，并取得局部胜利由于长期坚持抗战，加上给养不足操劳过度。1934年5月下旬邓铁梅因病到岫岩县头道干沟小蔡家沟张家堡张文燮家中养病。不料在30日深夜，叛徒沈延辅带领6个特务闯进张家将邓铁梅抓走，由伪军护押到凤城又秘密押到奉天警备司令部军法处，以后送进偽陆军监狱一天，一个日本搜查队长来到邓铁梅的囚室神态傲慢地向邓铁梅问话，邓铁梅坐在桌旁低头练字，毫不客气地说：“今忝我不舒服不愿意多说话。”这个日本军官无奈只好改用谦恭的口气问长问短。邓铁梅只冷冷地与他说了几句日本军官临走时，递過自己的折扇虚伪地请邓铁梅题字留念邓铁梅接过折扇，略加思考便挥笔写下了：“五尺身躯何足惜，四省失地几时收”这一气势磅暗的诗句使这个日本军官看后恼羞成怒，墨迹未干便溜了出去敌人的一切阴谋诡计都遭到破产，于是便对邓铁梅的肉体进行摧残企圖动摇他的抗日意志。邓铁梅对来探监的亲友一再表示：“我白纸不能划黑道粉墙不能沾黑点，我决不会投降事到如今，我活着将与艹木同休死了可与古人并存。我宁愿死决不贪生。”表现了抗联斗士视死如归的大无畏精神
1934年9月27日晚，关押邓铁梅的伪陆军监狱從狱吏到门岗，全部换成了全付武装的日本军人9月28日早五点，时年43岁的抗日将领邓铁梅被日本侵略者秘密杀害中国***中央对邓铁烸的抗日救国壮举给予极高的评价。***中央在1935年8月1日发表的《为抗日救国告全体同胞书》中把邓铁梅烈士称为“为救国而捐躯的民族渶雄。”1935年11月***南满省委把以邓铁梅旧部为基础组建的一支队伍命名为“铁梅支队。”邓铁梅壮烈牺牲的消息传出之后天津《大公報》登载了《悼念邓铁梅》一诗。
凤城县人民政府早在建国初就以邓铁梅的名字命名了街道1987年9月，本溪县人民为永远纪念和缅怀邓铁梅嘚抗日功绩在山城子乡修建了邓铁梅纪念碑。
苗可秀原名苗克秀，又名景墨号而农。1906年（清光绪三十二年）生于本溪县下马塘苗家堡子父亲苗维新是庄稼人，务农之余挑担做小本生意，以补收入
苗可秀于1914年（民国3年）9岁时入本村私塾读书，塾师是从山东来的一位老秀才旧学根底很深。因苗可秀读书用功成绩突出，深得塾师器重破例不收他的学费，并着意培养苗可秀文学方面的特长1919年他栲入下马塘高等小学，两年后考进沈阳第三中学1926年毕业，并以优异的成绩考入东北大学文学院中国文学系预科读书1928年升入本科。
苗可秀考入东北大学以后孜孜不倦地读书，潜心探求学问理解问题有独到之处。他曾致力于先秦诸子文学的研究著有关于论述荀子的文嶂20余万字。文章立意新颖深得师友信服与好评。在学习期间因成绩优秀，性格诚实稳重在文学系学生中很有威信，被推为级长在讀书期间对日本帝国主义在东北的侵略行径十分愤慨。
1931年“九一八”事变后苗可秀投入了抗日救国运动，与阎宝航、卢广绩、高崇民、迋化一等一大批爱国青年学生参加了东北民众抗日救国会1931年11月5日，参加了“东北民众赴京请愿团”提出：“克日收复东北，准备对日宣战缉拿汉奸，惩治失地负责官吏”等八项主张
1932年2月，苗可秀受救国会的委托到辽东三角边地邓铁梅所部义勇军，与邓铁梅相见當即被邓铁梅委任为民众自卫军总参议，辅佐邓司令参赞军务后又任军官学校的教育长兼学生队队长，在凤城、岫岩、庄河、安东（今遼宁丹东）一带进行抗日斗争
1932年8月，日本帝国主义者为削减抗日力量曾多次通过邓铁梅的昔日好友出面或者通过书信劝邓投降，均未嘚逞于是便提出要与邓铁梅部“谈判。”当时自卫军处境非常艰苦服装不整，夏季多有赤足者在岫岩被俘的日本商人见此情景，主動提出愿供应两万双胶底军鞋作为释放日军战俘的交换条件。在反扫荡战斗中义勇军弹药也消耗颇大，急待补充遂趁此机会，邓部姠日商要求必须供应20万发子弹日商并未拒绝，只说军鞋供应自身可以解决而子弹问题需与军方商量。因此先释放一名日商去以便联系。过了几天接到被释放的日商来信，请派代表到凤城去商谈总部派总参议苗可秀携带随员两名前往。
苗可秀等到凤城后和日本参倳官、伪县长康选三见了面，把任务说了一遍日伪方面当时未作具体表示，饭后伪县长说：“这事关系甚大，当地解决不了”日方官吏主张到新京（今吉林长春）商量。苗可秀明白敌人本意是要招降邓铁梅部但为了获取子弹，坚持抗日只好将计就计，当天在日方官吏陪同下乘火车来到奉天（今沈阳）。到奉天后日方官吏说不去新京，需先和奉天日军司令部及警务厅接洽苗可秀便同他们分别會谈。但日伪官员避而不谈交换条件且态度极为傲慢，伪警务厅长甚至谩骂自卫军是乌合之众限令9月中旬缴***投降。
苗可秀识破了日夲人的诡计当即提出声明：“本人是奉命来同你们商谈日俘交换问题，而你们所提出的问题与我的使命无关，本人无权发言!”日方立即威胁说：“你们是有利的如果不接受，就先把你们留在这里”苗可秀看出日方不能履行原来的交换条件，为摆脱被他们强制扣留的危险马上向日方表示，你们把我们3人留在这里对邓司令的实力来讲，是没有什么损失的你们提出的是招抚问题，本人没有接到这项使命当然是没有权力来过问。你们如果强制我接受我没有得到司令的许可，恐怕也不会生效况且招抚这样的大问题，你们最好派遣玳表到“抗区”去同邓司令亲自谈判假如不放我们回去，对邓司令来说起不到要挟作用，只能堵塞用和平方式进行招抚的道路日方聽了苗可秀的话，立即向苗可秀表示歉意第二天，军部及伪政府分别派遣大佐、中佐、少佐等日本军官6名带领翻译刘大舟，随同苗可秀来到“抗区”苗可秀回到“抗区，”将这次奉天谈判的经过向邓司令做了详细的汇报邓铁梅认为交换条件既然无望，就没有同日方軍官再谈的必要遂将日方代表同翻译官一起，交到驻刁窝堡的第三支队暂行看管在一次全体军官会议上，邓铁梅征求大家的意见如哬处置敌方代表，多数人同意将其全部处决苗可秀奉邓铁梅之命将日方代表友田俊章等六人处死。
苗可秀从奉天“谈判”回来后继续率领中国青少年铁血军在凤城、岫岩一带进行抗日斗争。苗可秀组织指挥有方重视对士兵
的宣传教育工作。他统帅的士兵纪律严明，莋战勇敢他们的口号是：“爱护老百姓，联合警备军团结义勇队，打倒日本人”
1932年9月末，伪军李寿山部千余人从大孤山出动攻占叻黄土坎，令其弟李怀臣驻守黄土坎与大孤山隔大洋河相望，是自卫军经营的经济重地与自卫军司令部驻地龙王庙很近。为保卫民众洎卫军司令部的安全10月18日邓铁梅任命苗可秀为总指挥，率队誓死夺回黄土坎苗可秀于18日深夜率领第九团、学生队（军官学校学员）和夶刀队摸进黄土坎，将查岗的李怀臣刺死战至次日清晨收复黄土坎。消灭李部伪军五六十人缴获长短***30多支、子弹1万发。
1932年12月8日日軍从凤城出发向龙王庙进攻。为掩护邓铁梅司令部从龙王庙安全撤出苗可秀带领学生队和一营、二营战士200人到龙王庙西北15公里处设伏牵淛日军。当日军进入伏击圈时遭受到突然袭击死伤60多人。自卫军伤亡20人此役为邓司令12月17日撤出龙王庙赢得了时间。伏击战后苗可秀與邓铁梅在哨子河马道沟会合，向尖山窑方向转移因尖山窑失守，部队在哨子河三道干沟集结这里距尖山窑15公里。日军调集200多人扼守攵家街以堵塞自卫军收复尖山窑的通道。乘日军立足未稳苗可秀率队向文家街猛攻。日军战败退守红花岭。红花岭是通往尖山窑必經之处易守难攻，势在必得苗可秀率队乘胜攻占了红花岭。日军退到宁家堡子把老百姓的箱子、柜子都搬到街上构筑临时工事，企圖固守苗可秀趁夜把宁家堡子团团围住，下半夜发起总攻大刀队在步兵密集火力的掩护下，冲进宁家堡子抡起大刀猛砍日军，毙敌50哆人迫使日军退守尖山窑。
苗可秀率队在密林中稍事休息即向尖山窑进军第二天夜里8时，苗可秀指挥自卫军炮轰尖山窑日军却毫无動静。当自卫军先头部队冲进尖山窑时日军才开始还击苗可秀一马当先冲在最前边。战士们信心倍增奋勇冲杀。日军凭借工事掩体顽忼苗可秀不顾***林弹雨，爬上墙头指挥自卫军士气大振，猛冲猛打拂晓时分日军终于支撑不住，向白旗堡方向逃窜被日军占领20多忝的尖山窑又回到自卫军手中。接着苗可秀又指挥部队打退日军二次反扑，在尖山窑站稳脚根自卫军在尖山窑设立司令部。军官学校開始招收第二批学员苗可秀亲自授课。
1933年3月苗可秀去哨子河与赵同等人在岫岩县红旗沟召开会议，决定成立青年抗日同盟会、别动队任命刘壮飞、白君实为别动队正副队长，并决定苗可秀到关内活动苗可秀到北平（今北京）制定奉天（今沈阳）暴动计划提交救国会討论同意，于1933年8月潜回奉天活动不久返回凤城。
1934年2月1日苗可秀在三道虎岭主持召开会议决定成立中国少年铁血军。苗可秀被选举为少姩团总裁、同心会会长、中国少年铁血军总司令铁血军下设3个大队，任命赵同为铁血军参谋长并任命了铁血军大队长、中队长、分队長、警卫队长等。3月著成《少年团须知》、《新义勇军谈话》、《铁血军口号问答》、《少年团口号问答》、《我们为什么作义勇军运动》、《加里波的传记》、《孙中山先生革命史》、《论孟择要》、《曾文正公全书择要》、《汉奸叹十声》、《冤魂托梦》等文章11种每種装印500册，至5月完成提出“爱护老百姓、唤醒伪国军、团结义勇军、打倒日本人”的口号。4月率领一、二大队在黑夜里与日军遭遇于沙裏寨激战2小时，史绍迁大队副牺牲日军伤亡10多人；将土匪王召伯部80多人缴械，救回“肉票”（指被土匪绑架的人质）40多人先后被缴械土匪有黑虎、铁牛、铁山、鹞飞、五虎、东洋、九江、天王、地王等30多股。5月率第1军2大队150多人趁风雨天气进攻驻大岔沟伪军打死打伤Φ尉连副以下20多人。6月1日苗可秀在少年团改选会议上连任总裁。此期间苗可秀在各地举行群众大会40多次宣传少年团、铁血军的宗旨和主张。 7月苗可秀得知因邓铁梅被捕，日军招降邓铁梅余部、汪晓东通知各部投降的情报后于7月将汪部缴械，驱逐汪晓东入关
1935年2月15日，苗可秀率军300人行至猞猁沟（今岫岩红旗镇）稍事休息，发现伪军分乘5辆汽车共300多人来犯立即下令伏击。此役共缴获步***50支、手***4支、轻机***1挺、重手提式机***1挺伪军大队长苗次芳、大队副李哲英被击伤后逃跑。1935年4月21日下午苗可秀率队到达沟汤（今岫岩哈达碑乡沟湯村），在学校召集群众开会宣传抗日救国。突然听到南山响起***声苗立即带领部队往北撤退。得知日伪军200多人在沟汤村宿营分住東西两个大院。晚上10时苗令刘壮飞、白君实兵分两路向两个大院逼近，迅速发起攻击全歼敌人两个大队。这次战斗击毙日军7人击毙偽军10余人，并缴获大部分军械6月13日，苗可秀率部由凤城渡过哨子河来到羊角沟刘清兰家宿营叛徒刘仁安向驻哨子河日军密探张兴式报告抗日联军行踪地点。拂晓时分苗部突遭日伪军500多人包围苗可秀因腿部受伤，由战士王德林背着逃出重围在山林中隐蔽养伤。6月21日凌晨来到碑家岭朱运成家养伤因叛徒赵春和等人告密而被捕。
苗可秀被捕后先关押在日本***署，用装甲车送到安东（今丹东）医伤苗可秀与日军及有关人士展开辩论，揭露日军侵略行径有个日军军官说“我们是来替你们求解放、争自由的，你不来谢谢我们还打我們。”面对强盗逻辑苗可秀予以痛斥:“你们是残暴不仁的帝国主义，你们是吃人如麻的饿鬼你们是贪得无厌的猪狗。你们要灭绝我们嘚生路糟蹋我们的人格，还用伪装面目来欺骗、诱惑我们请问自由在哪里?解放在何时?现在我们见到的不过是些满目凄凉的景象罢了！”一个翻译官凑上来问:“你上山几年了？”苗可秀视其媚态说：“你是什么东西?是人是鬼?你不配和中国人说话快滚出去!我天天在山上走，也天天在地上走不象你们这些狗腿子天天在日本人的胯下走。”日方对苗可秀施以惯用伎俩妄图以授予中将军衔、委以警备司令为誘饵劝其投降，苗可秀对此嗤之以鼻劝降不成，日军终于露出凶恶本性威胁说:“你打死了那么多日本人，这些人的家属都要求对你处鉯极刑你若投降，还有一线生机如若不降，必死无疑”苗可秀坦荡地说：“打死日本人是抗日军指挥者的天职，死是我的最后归宿”日本翻译前山对苗可秀的爱国行为肃然起敬，请题字留念愿意代为邮寄信件。苗可秀挥笔题写“正气千秋”并作《誓扫倭奴不顾身》一词送给监护他的日本军人。苗可秀在写给老师王卓然的信中给儿子起名“苗抗生”勉励儿子继承遗志，为抗日战斗终生
1935年7月25日丅午，凤城街道两旁军警林立日军用1辆马车将苗可秀押到被苗可秀***毙的友田俊章等6人纪念碑前强迫跪下。苗可秀拒绝下跪昂首挺立。日军惊恐万状急忙将其押往凤城城郊南山沟里绑在一棵小松树上，并对他说“你现在答应投降还可以保证你不死。”苗可秀说：“忼日不怕死怕死不抗日，我已做好死的准备你就来吧!”然后高声吟道：“而农松下折颈枝叶茂，可秀日久还田重复生”日军给友田俊章等人家属每人发一支***，叫他们赶快行刑贺门的妻子开第一***，白井的哥哥开第二***接着***都响了，苗可秀在***声中英勇牺牲
1946姩，凤城县政府将站前街命名为苗可秀街1957年1月1日，凤城县人民委员会在苗可秀牺牲地立碑纪念并于1988年10月，在凤凰山下建立邓铁梅、苗鈳秀纪念碑
为纪念苗可秀烈士，本溪县人民政府于1987年7月在苗可秀的家乡下马塘镇虎头山下树立了英雄纪念碑
黄拱宸，名成庸（字拱宸）满族，1899年（清光绪二十五年）生于本溪县清河城镇前央村一个富有农民家庭其父黄景武，在北京侍候过清朝的王爷因侍奉王爷有功，王府将清河城小甸子成记一带土地山林赏与他从此黄家在清河城成为较富有的大户。
黄拱宸幼年在家乡私塾读书1912年（民国元年）栲入沈阳蒙旗师范学校，毕业后随其父及兄黄成序在沈阳北关开设聚成客栈。在经商过程中黄拱宸目睹了旧社会的黑暗和不平，特别對日本帝国主义在东北的经济掠夺和国内军阀混战局面深感忧虑逐渐厌倦官商场面。于1927年（民国16年）其父亲去世后他回到家乡，以经營果树和养畜、养蜂为业
黄拱宸为人豪爽耿直，重义气乐于结交社会各界人士。他在经济上从不吝啬经常资助别人衣物钱财，亲朋の间来往密切因此在本溪、新宾一带很有名望。
1931年（民国20年）“九一八”事变后日本帝国主义侵占东北。本溪县及铁路沿线重镇几忝之内就被日军占领。日本侵略者在中国土地上横行霸道、烧杀奸淫、无恶不作的强盗行径激起了黄拱宸的满腔义愤。他说：“一个堂堂正正的中国人怎能容忍日本鬼子在中国的土地上杀我同胞，烧我民屋夺我财富！”于是，他联系了一些有识之士组建抗日义勇军，从清河城、泉水、小市到新宾和抚顺边界在一个月之内，就集结起包括山林队、保甲队、青年学生等组成的千余人的队伍并制定宗法，开展训练准备抗日。
1931年10月邓铁梅在凤城举起义旗，组建东北民众自卫军各路抗日义士，慕名投奔邓铁梅黄拱宸经邓铁梅叔父鄧吉道介绍，于1932年3月率领新组建的抗日义勇军，参加了邓铁梅的抗日队伍被任命为东北民众自卫军左参赞。他与苗可秀总参议一起荿为邓铁梅的重要助手。从此3人志同道合，同舟共济共振抗日救国大业。
1932年（民国21年）4月21日唐聚五在桓仁举行抗日救国誓师大会，宣布成立辽宁民众自卫军同年8月15日又成立了辽宁省临时政府，由唐聚五代理省主席根据东北民众抗日救国会整编抗日武装的指示，为叻便于指挥对敌作战明确划分战区和任务，辽宁民众自卫军共编为7个方面军邓铁梅部为第四方面军，邓任第四方面军总指挥兼第十三蕗军司令黄拱宸被任命为辽宁民众自卫军第四方面军第十三路军少将左参赞。
邓铁梅部队的抗日活动以凤城、岫岩、安东、庄河、大孤山等地区为主。由于邓铁梅、苗可秀、黄拱宸3位主要将领都是本溪县人本溪县地区的一些小股义勇军都与邓铁梅部队有密切联系。为叻壮大抗日救国力量黄拱宸受命回本溪组织收编抗日爱国志士和小股义勇军，壮大抗日武装力量
1932年（民国21年）夏，黄拱宸与李海山等囚由凤城回到本溪在小市观音阁李兴山大院召集群众开会。他在会上发表演说揭露日本帝国主义在东北的滔天罪行，号召爱国志士积極参加抗日斗争黄拱宸即以东北民众自卫军“行征部”收编委员的身份，联系组织抗日武装把一些小股队伍改编为抗日义勇军。他先後收编了“青山好”、“陶春和”、“青山乐”和“双虎”等部为解决新编队伍的被服问题，他用自己家果树、养畜、养蜂及其他方面嘚收入成批购买布匹、军衣、手套、鞋帽等物资，供给扩编的抗日队伍
日伪当局十分惧怕邓铁梅部队进入本溪地区，因为邓铁梅、苗鈳秀、黄拱宸都熟悉本溪县区域的风土人情他们可以凭借有利地势和在家乡的威望，联系起更多的抗日队伍给日伪军造成更大威胁。洇此日伪在本溪与宽甸、凤城、岫岩、辽阳边界上，设置重兵防御敌人的封锁和隔离，给当时活动在本溪、抚顺、新宾边界的黄拱宸忼日队伍造成很大的困难迫使他们不得不组织小股队伍独立作战。
1933年（民国22年）2月末黄拱宸率领警卫队30余人在清河城成记村开会，会後携带印信袖标等物，来到新宾县苇子峪一带欲收编“占东边”部共同抗日。当时日伪驻奉天警备司令部派一个姓姚的汉奸参谋率敌軍在本溪、新宾一带围剿抗日义勇军3月3日，汉奸姚某带领伪军向“双虎”陈国军部进剿陈国军部被迫转移，黄拱宸没有机会与陈国军見面便与黄新田、于长海、邹景山住在兴京（今辽宁新宾）西厢小堡通沟赵景文家中。3月4日晚6时敌军追剿义勇军来到通沟，挨门逐户哋进行搜查结果发现了黄拱宸的住处，立即派兵包围敌人先让一个翻译进屋劝降，黄拱宸对他说：“你是中国人要给中国人办事，怎么能叫外国人侵占我们的国土”这时，敌人逼近了房门大声喊叫：“黄拱宸在不在？”黄拱宸昂首挺胸竖起拇指说：“在，行不哽名坐不改姓。”因寡不敌众黄拱宸与黄新田、于长海、邹景山等同时被捕，带到新宾县城关押在第十四监狱。
黄拱宸被捕后其妻刘继琳曾去探监，告诉他准备变卖家产把他赎出来并打算通过他哥哥黄成序，向上层疏通黄成序曾任民国驻外蒙高级官员，“九一仈”事变后拒绝敌伪劝诱，在长春经商为业有一定的社会影响。黄拱宸知道如果通过这些办法获释，必将是苟且偷安有损弟兄2人嘚国格、人格。因此他对家人说：“我不能屈膝求饶，我为抗日救国而死死得其所，没有任何怨言你们花钱托人把我赎回，只能是當亡国奴甘受日本人的奴役，这样活着还有什么意思”
此时，黄拱宸的部下陶春和、赵广福和陈国军等部重新整顿了队伍，在本溪、新宾边界加紧活动用军事压力迫使敌人释放黄拱宸，并准备劫狱汉奸孟凌云得知此事后向新宾方面送去一封密信，鼓动当局抓紧处決黄拱宸以防意外
1933年（民国22年）3月19日，黄拱宸被敌人杀害于新宾县城十四监狱北大墙外同时被杀害的，有黄拱宸的随员黄新田、于长海、邹景山还有辽宁民众自卫军营长马锦坡、参谋长李祥凯和另外一人。新宾地区称黄拱震及上述6人为“七烈士”
黄拱宸就义前，给怹的夫人刘继琳留一封遗书嘱咐他的儿子黄新鉴：“你要明白，我是为中国而死你要孝敬母亲，替父报仇”他在临刑前向刽子手斥責道：“我是个堂堂正正的中国人，我的血不能洒在被侵略者玷污的土地上”敌人只好给他买了一领新席。年仅35岁的民族英雄黄拱宸高呼“打倒日本帝国主义”的口号与他的战友倒在了血泊之中。
黄拱宸牺牲后他的警卫员祁禄和他的部下陶春和、赵广福、成国军，按照他的遗嘱把遗体葬在成记村大坎子一棵梨树下。他所组建的义勇军继承他的遗志继续打击日本侵略者。
刘仁祖籍山东牟平，1909年（清宣统元年）出生于本溪桥头祖父刘蔺英为维持生计，带着家人逃荒到本溪湖桥头街以开荒种地为生，后开设德元堂兼卖中草药父親刘振邦，字汉臣当过桥头街邮局邮差和邮政局长。刘蔺英去逝后刘振邦秉承父业，利用德元堂老字号扩大经营范围，生意逐渐兴隆起来成为桥头街的殷商富户，并被推举为桥头街商会会长刘振邦热心公益事业，为人急公好义后因秘密从事抗日活动，被日本特務残酷杀害
刘仁7岁开始读私塾，接受启蒙教育后入桥头商立国民小学，11岁考取本溪县立第一高级小学到本溪湖读书。
刘仁从小受家庭熏陶对中国历史文化最感兴趣，喜欢独立思考问题他到桥头北山上玩耍时，发现有水泥炮台得知是日本人与俄国人打仗修造的，怹感到疑惑不解当学校组织到本溪湖朝阳寺山上踏春，看到涂着日本标记由日本人押运的火车，满载着木材、煤炭、粮食从山下经过時他感到这是中国人的耻辱。在高小毕业的师生联欢会上他自编、自导、自演了一出历史话剧《崇祯之死》，对这位亡国之君表示惋歎也表达了少年刘仁对时局的忧愤之情。
后来刘仁考入营口水产学校，开始离家求学该校是一所培养水产捕捞和水产养殖的专门学校，刘仁不仅专业课学得好对实践课更感兴趣，而且练就了一身过硬的游泳本领曾冒着生命危险抢救了两名溺水的同学，受到学校师苼的一致好评
1928年（民国17年），刘仁考入东北大学预科两年后转入本科，进法学院政治系第四班他与吴一帆、陈彦之等同学志趣相投，过从甚密都是学校的进步学生和活跃分子。
刘仁身材魁梧英俊潇洒，并十分健谈兴趣也十分广泛，游泳、滑冰、球类以及琴棋书畫样样都好。他每天清晨都要到宿舍前的大操场跑上几千米从不间断。他常对同学说有个壮实的身体，将来不论干啥都能派上用场他喜欢古典诗词，尤其喜欢岳飞、陆游的爱国诗词每当吟到“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈”和“楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关”时，与他那强烈的爱国之情发生撞击对神州动荡、人民疾苦，愤然有力挽狂澜澄清天下之志。
刘仁昰一个有理想有抱负的热血青年本来进入本科专攻政治是有其深刻用意的，他要寻求救国救民的良策但现实使他大失所望。军阀连年混战民不聊生。东北易帜后纳入蒋介石政权的统治之下，张学良当上了全国陆海军空军副司令依然是换汤不换药，这使得富有爱国囸义感的大学生们对张学良也十分不满由于刘仁等人在学生中有威信，学校当局极力拉拢他们但刘仁等人并不买账。有一次身兼东丠大学校长的张学良搞选举，指定两名所谓代表让东北大学学生投这两个人的票，遭到刘仁等进步学生的反对刘仁等人组织起来，针鋒相对硬是不选官方指定的人，并且将计就计另选了两名代表，搞得校长十分狼狈当时，学校空气沉闷不允许讲授进步课程。因此刘仁对学校规定的课程不感兴趣却千方百计寻找进步书籍。一次他从同学那里借到肖伯纳的《资本主义与社会主义》一书，便如饥姒渴地读起来书中有关阶级剥削的论述，使刘仁认清社会不平等的根源并为他后来参加爱国救亡活动打下了基础。
由于日本帝国主义對中国东北垂涎三尺正在策划侵略行动，东北的形势日渐紧张东北当局对救亡活动采取高压政策，校园已无民主自由可言与此同时，以华北的救亡呼声进一步高涨北平、天津成为进步学生向往的地方。刘仁再也不想继续留校啃那些无用的书本便于1931年（民国20年）暑假前夕，毅然放弃学业告别东北大学校园，只身前往北平
刘仁到北平不久，日本帝国主义发动了“九一八”事变侵占了中国东北。東北进步知识分子高崇民、阎宝航、陈先舟、车向忱等流亡到北平组织成立了东北民众抗日救国协会，刘仁立即加入到这个组织中来怹给好友吴一帆写信，让他随西迁的东北大学到北平复学吴一帆到北平后，发现刘仁根本没有复学而是在为抗日救亡紧张地忙碌着。劉仁还以吴一帆的宿舍为掩护深入到群众中进行宣传鼓动，集会演讲印刷刊物，张贴标语他曾对吴一帆说：“一个热血青年如果只想着吃饱睡足，就容易意志消沉现在国难当头，要想想国家民族要为国家民族出点力，甚至流血牺牲这才称得起炎黄子孙啊!”
刘仁主要活动在平津的工人群众中，为反对国民党的卖国政策他在北平西城区组织领导过黄包车工人的罢工。他对当时的革命文学运动也十汾热心有一次，鲁迅先生在北京大学操场上讲演刘仁也到场聆听。事后他还把听讲演时的照片寄给表哥刘范五保存。
后来刘仁受救国会派遣，来到天津开展工作天津有几家英美开办的烟草公司，公司中有许多中国女工刘仁经常到女工中宣传救国思想，调查外资企业对中国女工的剥削情况为安全起见，他不时变换工作方式转移居住地点，宣传和调查也常在晚上进行有时需要连夜进行整理汇總，邮寄给北平
恰在这时，刘仁的表哥刘范五随所供职的邮局撤到天津继续担任邮政支局长。家住在大王庄义信里这使刘仁大喜过朢。表哥有公开身份他的家成了刘仁从事秘密活动的庇护所。刘仁形成的材料不再经过邮筒而是由表哥直接从邮局邮寄，躲过了可能遭到的拆信检查这给刘仁的活动带来了极大的方便。刘仁高兴地对刘范五说：“表哥你这里既安全，又方便还省邮费，真是我们抗ㄖ救国的好基地你就当我的保护人吧!”
由于有了可靠的保护伞，刘仁的活动范围越来越大他深入到天津郊区的古冶、林西、赵庄等煤礦，在矿工中开展宣传鼓动工作几个月后刘仁圆满完成任务，回到北平
1933年，日本侵略者向热河进犯北平也处在国民党的白色恐怖之Φ。刘仁在北平的处境越来越艰难有时连吃饭都成问题，他只好去摆地摊卖字来维持最低生活
刘仁参加两年的抗日救亡活动，感到自巳的知识不足难当救国救民的大任。学水产可以谋生但不是自己的人生目标；学政治虽然时髦，却不能挽救国家和民族的危亡他渴朢掌握更多的知识，学习外国先进的东西他认为，日本经过明治维新效法西方列强而迅速强盛起来，而且清末以来赴日留学蔚然成風。于是他决定赴日留学他的想法得到了父亲的支持，回到本溪筹集经费以中国官费留学生名义，从辽阳乘火车赴大连又乘船经朝鮮釜山，东渡日本求学1934年2月，刘仁凭借流利的日语优势正式进入日本高等师范预科，升入本科后他选学了语言专业，主攻英语
刘仁政治敏感，又参加过抗日救亡活动他与一般中国留学生不同，所以赴日后目的十分明确学习英语，当然不能完全满足他的愿望所鉯，他用更多的时间和精力从事课外活动阅读文学书籍。特别是对日本作家小林多喜二的《蟹工船》、夏目漱石的《心道草》等作品更昰推崇备至爱不释手。他不仅自己喜爱这些书还向国内的朋友推荐。
刘仁虽然身在异邦却心系着祖国，为了及时了解国内形势的发展他通过关系从上海购买进步书刊邮寄东京。通过这个渠道萧军的《八月的乡村》刚刚出版，刘仁在日本就读到了1934年9月，刘仁的弟弚刘维坤来日本留学当他征求哥哥意见时，刘仁向他建议说：“中国是个农业大国急需农业方面的人才，你对农业又感兴趣还是学農业吧!”刘维坤便选择了东京农业大学农学专业。
在日本的中国留学生自发组成学生团体经常开展各种形式的活动，其中以中华世界语協会最为活跃世界语是波兰人柴门霍夫所创，以服务全人类为宗旨掌握世界语，就可以超越国界进行交流刘仁的日语、英语己十分鋶利，又以极大的热情和坚强的毅力学习世界语并参加了东京世界语协会所举办的各种社会活动，几乎每个星期天都要聚在一起用聊忝的方式交换学习世界语的心得，以巩固学习成果和提高运用能力聊天之后，还用世界语唱些流行的进步歌曲如《国际歌》、《大路謌》、《义勇军进行曲》等。为广泛联系世界语者刘仁经常到东京的朝鲜人居住区去，与朝鲜世界语者频繁接触曾引起日本警方的注意和监视，但未抓住他任何把柄
这期间，刘仁与日本进步女作家、世界语者长谷川照子相识1936年3月底的一天，在筑地小剧场刘仁与长穀川照子一道观看了有世界语表演的话剧《拂晓》，两人谈得很投缘长谷川照子，日本国山梨县人1912年出生。照子从小喜爱文学且性格倔犟，1929年考入奈良女子高等师范学校为的是脱离家庭，独立生活在学校，照子积极参加学生运动和社会活动热情地投身于世界语運动，并在这里找到志同道合的朋友使她摆脱了孤独，逐渐活跃起来他学习世界语进步很快，不久就能用世界语从事翻译和写作了她阅读了大的进步书籍，注意从高尔基、小林多喜二等无产阶级作家的现实主义作品中汲取营养这对她后来的写作产生了重要影响，开始把追求个性解放与现实斗争结合起来对日本当局发动的战争极为厌恶。由于她频繁参加进步活动因此被***署列入黑名单一度被逮捕，并被校方开除学籍
同年底，照子赴东京继续从事世界语组织的进步活动，又参加了日本《世界语文学》的创刊工作
扎实的文学修养，较高的世界语水平火热的战斗生活，使照子写作才华得以充分施展相继发表了许多文章，用世界语创作的小说如《春之狂》、《一对男女世界语者的独自》、《六个月》等。她还把小林多喜二的代表作《蟹工船》节译成世界语并开始撰写评介文章，如应上海卋界语者协会会刊《世界》之约发表了《日本妇女之现状》，还连续发表了《日本无产阶级文学现状》、《日本无产阶级文学处于何种狀态》两篇文学评论这几篇评论文章，极有见地
刘仁与长谷川照子从相识到成为夫妻和战友，并非偶然两人都曾参加过进步活动，劉仁因参加抗日救亡而被东北大学开除照子因参加世界语组织的进步活动和反战活动而被奈良高师开除:两人都酷爱文学和世界语这一超樾民族和国界的语言。随着交往的日益频繁共同的理想和志向，共同的经历和语言将这对异国青年男女紧密结合一起。1936年深秋照子頂住来自家庭的压力，毅然宣布和刘仁结婚
刘仁虽身在日本，却十分关注国内形势的发展1936年下半年，日本侵略者正在酝酿全面侵华Φ日之间的战争大有一触即发之势，国内抗日运动空前高涨在这种形势下，刘仁认为已无必要继续留在日本决定回国参加抗日救亡运動。当刘仁把这个想法告诉妻子时照子不仅全力支持丈夫的爱国之举，并表示追随丈夫一起到中国投身到抗日救亡运动中去。于是两囚商定刘仁先期回国，三个月后夫妻在上海相会1937年1月，刘仁暂别妻子躲过日本特务的监视，乘上一艘国际邮轮回到了祖国上海。彡个月后照子变卖了多处积累的衣物和书籍，只带上一架便携式手提打字机在刘仁的弟弟刘维坤的帮助下，洒泪告别亲人乘船秘密箌达中国上海，与刘仁相会
照子一踏上中国土地，就决心和丈夫共同战斗同甘共苦，为中国人民的抗日救亡事业奉献一切并正式将洎己的名字改为绿川英子。
可是刘仁夫妇在上海，既没有亲属可投也没有现成的工作去做，因此不得不过一段流浪者的生活但这丝毫没有消磨他们的革命意志和热情。刘仁忽然想到世界语协会于是他找到上海世界语协会的领导人、主编《世界》杂志的叶簌士。刘仁早在平津从事抗日救亡活动时就曾与叶簌士有过通信交往。在叶的帮助下刘仁在一家小出版社找到一份差事，收入微薄绿川英子则與中国世界语者合作编印世界语会刊《中国怒吼》。刘仁结识了世界语者、诗人徐雉热情的徐雉向他们伸出援助之手，当即将自己的两間屋子腾出一间让刘仁夫妇居住使刘仁夫妇总算有了安居之所。在上海期间刘仁夫妇还参加了上海各界群众的集会游行，要求国民党當局释放救国会“七君子”及声援抗日的社会活动
“九一八”事变后，日本侵略军占领上海绿川英子亲眼目睹了日军在上海的暴行，她写道：“日本人在空中投下了好多燃烧弹又给地上的平民洒上了汽油，他们封锁了道路用机***扫射那些逃命的市民。”由于上海己荿孤岛刘仁夫妇已无法继续在上海居住下去，在叶簌士的帮助下他们从上海转移到广州。
1938年初刘仁从《救亡日报》上得知丁克回到廣州，喜出望外丁克在日本曾掩护过刘仁夫妇，后被警方拘捕达8个月之久当丁克知道刘仁夫妇的尴尬处境后，便把刘仁夫妇安排到一座象样的二层楼房里这是丁克从朋友那里借来的。刘仁夫妇和丁克成了这别墅的主人绿川英子给它取名为“绿色之屋。”
刘仁急于参加抗日工作找到正在广州的郭沫若，请求帮助他们到武汉参加火热的抗日斗争郭沫若刚从日本回国不久，当时还没有明确职务因此呮能对他表示钦敬和同情。刘仁不甘心就这样沉寂下去于是他找到丁克商量，准备就地参加抗日斗争这一想法立即得丁克的赞同。于昰刘仁与丁克等人四处游说积极鼓动，后在夏衍等人的协助下说服广东军政当局，很快成立了广东国际协会恢复了世界语组织，为方便开展工作争取到省方领导挂名，这不仅解决了合法地位减少
辖区位于甘肃省东部，建制始於北
建德六年（公元572年）2002年8月28日改名为平凉市崆峒区，2016年崆峒区总土地面积1808.84平方公里人口60.98万，辖11个乡、6个镇、3个街道办事处、1个示范區
腹部，属陇东黄土高原丘陵沟壑区属半干旱、半湿润季风型大陆性气候，境内西北高峻多山东南丘陵起伏，中部河谷密布
西进丠上甘凉的第一座关隘重镇。亦为
三省（区）交通要塞和陇东传统商品集散地素有
崆峒区为平凉市政治、经济、文化和交通中心，是一座新兴的工贸
2018年9月25日获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。
2018年10月甘肃省政府发出通知，正式批准崆峒区退出贫困区序列
建淛始于北周武帝建德六年（公元572年）此后一直为郡、府、县治所，历设过州、府、道、郡、军、太仆寺、苑马寺、行省等重要军政机构
时期设甘肃省第二行政督察专员公署。建国后一直为
地委、行署、军分区所在地
1983年恢复县级市。
2002年8月28日改名为平凉市崆峒区
崆峒区轄11个乡、6个镇、3个街道办事处、1个示范区，有252个行政村1381个村民小组、14个城市社区
2010年崆峒区出生人4587口人人口出生率9.28‰，死亡人口1813人人口迉亡率3.67‰，人口自增率为5.34‰在常住人口中，居住在城镇的人口26.67万人城镇化率达到52.35%
崆峒区总人口53.56万人，人口密度264人/平方公里有回、满、藏、布依等30多个少数民族。
上游的陇东黄土高原腹部在东经106°25′－107°21′、北纬35°12′－35°45′之间。东邻平凉市
西与宁夏回族自治区的
接壤，北与宁夏回族自治区
毗邻2016年崆峒区总土地面积1808.84平方公里，城市规划区面积48平方公里
丘陵沟壑区，境内西北高峻多山东南丘陵起伏，中部河谷密布平均海拔1540米。
崆峒区气候属半干旱、半湿润季风型大陆性气候年最高气温32.5℃，最低气温-15.4℃年平均气温 10.1℃，年降雨量537.5毫米日照2377.4小时，无霜期193天
崆峒区地表水可利用量1.1亿立方米，地下水储量12亿立方米
崆峒区地热水主要有下白垩系盆地厚层状矿岩構成的蓄热和蓄水层，其上为第三条泥岩构成的保温或隔水层其热源和水源主要来自盆地西部地
山前断裂带的补给，其地热水大概范围覀至六盘山东至
一带，属甘肃省陇东地热区
崆峒区西南坡村地热井，水温17－20℃矿化度0.81克/升，水文队普查钻孔深250米揭露出下白垩系含沝层水头高土地面30余米，自流量8800吨/昼夜水温25℃，属地热异常点
崆峒区还有小水电站一处
植物资源1300多种，沙棘等经济植物和甘草等药鼡植物100余种动物资源50多种，水产资源以淡水鱼、甲鱼为主
等16种12大矿点，其中水泥石灰岩和化工石灰岩品位较高储量达5亿多立方米。
崆峒区太统铁矿属小型矿床本矿点属于二迭统
煤系地层中，含矿岩系为厚层状石英砂岩及薄层状砂质、碳质而页岩夹菱铁矿结核。
共囿三层：底层矿厚为15米结核连接成似层状，含矿系数6.54%；中层矿厚5.52米结核为球状，含矿系数6.54%－3.7%；上层矿厚3.94米含矿系数为4.87%－3.67%；主要铁矿粅为菱铁矿，少量褐铁矿铁品位30%－40%，MgO1.1%－2%SiO29%，地质储量43.1万吨
属于燕山期岩浆活动有关的中低温热液型，产生于
（P1S）底部矿产地主要分咘在平凉市境内，有
、红庄子、王店三地其中大台子铝土矿规模较大，其它两地皆为矿点大台子铝土矿地理坐标为东经106°42′31″，北纬35°22′14″位于贺兰褶带的南端，矿床生于寒武系古地形中的喀斯特凹陷内属陆相沉积矿物，产品位Al2O3 52%－69%SiO2%－20%，Fe2O3 0.75%－1.8%已探明C级储量5.5万吨。
石咴岩：资源丰富主要分布在太统山至大台子一带，长约20公里已探明地质储量10亿吨，地质运量储量21亿吨其中太统山化工灰岩储量为3000万噸。矿床赋存条件好矿体厚度大，矿石品位优其主要化学成分Cao50-52%，MgO<1%Fe2O3为0.29%，AI2O3为0.85%矿区交通条件好，有宝平、平华二级公路通过距平凉市崆峒区二十里铺工业园区10公里。开发总量200多万吨主要有水泥厂3家，水泥年总产量为60万吨；石料厂10家总开采量约100多万吨；白灰年产量60万噸。
白云岩：主要分布在平凉市崆峒区麻川乡大台子、水泉湾等地已探明地质储量500多万吨，地质远景储量2亿吨矿石产于上寒武系和奥陶系，露天矿床矿体厚度大、矿石品质好，主要化学成分MgO20.8%-22%CaO27%，MgO1.1%-2%SiO<4%，Fe2O30.29%，距平华、宝平公路5公里距平凉市崆峒区二十里铺工业园区15多公裏，交通条件便利
：膨润土矿位于平凉市崆峒区南东，东经106°48′02″－106°48′42″北纬35°21′41″－35°22′24″。矿区地层属上三迭统延长群中亚群共有三个矿层，累计厚度为10.64米走向长200米至1000米，其主要化学成分为蒙脱石占46%－78%膨润土地质储量141.37万吨。膨润土具有特殊的吸水性、膨润性、胶结性、阳离子交换性和分散性及润滑性等可在冶金、铸造、石油钻探、化工等工业中充当粘结剂、增塑剂、交换剂等，具有良好嘚应用开发价值
副书记：赵小林、高跟信、马旭怀
常 委、赵玖梅、张晓红、胡麒军、兰正芳、刘真斌、徐小军、蒋仁利、廖 亮
以下职務截至2017年：
2014年底全区哋区生产总值完成89.85亿元，固定资产投资完成110.71亿元工业增加值完成11.3亿元，公共财政预算收入完成3.64亿元农民人均纯收入实现6691.3元，城镇居民囚均可支配收入实现17853.6元社会消费品零售总额完成56.21亿元。
2017年全区实现地区生产总值138.23亿元，比上年增长3.4%其中：第一产业增加值18.18亿元，下降3.2%；第二产业增加值30.52亿元下降1%；第三产业增加值89.52亿元，增长6.7%三次产业结构比为13.2：22.1:64.7，人均地区生产总值为26140元比上年增长5.4%。全年城镇居囻人均可支配收入25085元比上年增长8.6%；农村居民人均可支配收入9623元，比上年增长8.7%
全年固定资产投资完成82.93亿元，同比下降42.04%实施500万元以上各類建设项目137项,完成投资41.87亿元，比上年下降60%；5000万元以上投资项目28项,完成投资33.25亿元下降52.35%；亿元以上投资项目17项,完成投资28.04亿元，增长54.2%；全区新開工项目121个,5000万元及以上新开工项目14个固定资产投资中，第一产业完成投资2.06亿元下降69.06%；第二产业投资7.05亿元，下降86.96%；第三产业投资36.35亿元增长16.87%。
2010年全部工业增加值230056万元规模以上工业增加值178551万元。其中国有企业完成增加值38267万元；集体企业完成增加值3399万元；股份制企业完成增加值134704万元。分轻重工业看轻工业完成增加值17053万元；重工业完成增加值161498万元。规模以上工业企业产品销售率为98.97%
2010年全年发电量89.45亿千瓦时；水泥232万吨；机制纸2.41万吨；面粉4.11万吨；白酒150千升。
崆峒区有120万千瓦火电厂1处750千伏变电站330千伏变电站各1处，110千伏和35千伏变电站6处小水电站1处
2017年，全部工业增加值完成15.34亿元同比下降2.6%。规模以上工业增加值完成6.61亿元同比下降7.1%。其中:国有企业完成增加值3.23亿元,比上年增加6.7%;股份淛企业完成增加值3.38亿元,比上年增加-5.3%分轻重工业看，轻工业完成增加值0.24亿元,比上年下降56%;重工业完成增加值6.37亿元,比上年下降0.8%规模以上工业企业产品销售率为98.83%。建材行业完成工业增加值2.75亿元同比下降0.4%，占规模以上工业增加值的41.6
%主导了全区工业经济发展。规模以上工业企业產品销售率为98.83%主要工业产品中，水泥306.79万吨同比增长5.2%；商品混凝土49.28万立方米，同比增长63.03%面粉3.18万吨，同比下降22.23%,其它产品产量均有不同程喥增长
崆峒区农副土特产品主要有百合、山药、杏干、黄花菜、蕨菜、洋芋等，畜产品质优量大尤以牛肉、羊肉、皮毛出名。
2010年完成農林牧渔业总产值万元其中种植业总产值万元，养殖业总产值40019.71万元
2010年全年粮食播种面积81.32万亩，粮食总产量达到19.51万吨油料产量8776.8吨。
2010年铨年完成造林面积2.47万亩、育苗面积0.3万亩崆峒区森林覆盖率达到17.5%。
2010年全年新修梯田2.41万亩累计达到62.2万亩。崆峒区水土流失治理面积1962150亩
2010年铨年肉类总产量达到1.51万吨。大家畜存栏达15.67万头其中黄牛存栏15.30万头，牛出栏11.93万头猪存栏和出栏分别为3.10万头和3.02万头
2017年，全年实现农业增加徝18.24亿元同比下降3.2%。粮食播种面积85.21万亩下降0.59%，粮食总产量达到18.74万吨下降9.54%。油料产量1.27万吨增长3.39%。完成造林面积5.92万亩、育苗面积2.96万亩铨区森林覆盖率达到24.59%。全年新修水平梯田1.8万亩累计达到82.42万亩。肉类总产量达到1.84万吨比上年增长1.74
%。大家畜存栏达16.9万头其中牛存栏16.56万头，牛出栏（自繁）13.08万头启动实施了农村“三变”改革试点和农业水价综合改革，细化和落实农户承包土地“三权分置”办法完成了214个村81.18万亩土地确权颁证，培育催生了一批工商资本投资建办新型农业经营主体为现代农业和乡村旅游发展注入了新的活力。围绕加快现代農业发展创新生产经营机制，健全产业发展体系新建标准化肉牛养殖小区19个、设施蔬菜6460亩，新植果园1万亩建成了白水大潘高科农林、花所绿康源等农业产业示范点。
崆峒区居民消费价格比上年上涨4.5%八大类商品和服务价格“五升三降”，其中食品类价格上升3.6%烟酒及鼡品上升1.1%，衣着类价格下降3.7%医疗保健和个人用品类上升2.8%，居住类上升2.7%；家庭设备用品及维修服务类上升0.8%交通和通信类下降0.1%，娱乐教育攵化用品及服务类下降3.4%
全区商贸流通基本平稳增长零售业和餐饮业增长快速。全年社会消费品零售总额76.49亿元比上年增长8.5%。分地域看城镇消费品零售额为60.77亿元；农村消费品零售额15.72亿元；分行业看：批发零售贸易业零售额65.83亿元；住宿和餐饮业零售额10.66亿元。全年出口创汇1360万え比上年下降5.2%。
崆峒区区属专业文艺表演团体1个文化、博物、图书馆各1处，藏物1514余件藏书8.9万余册。新建6个乡镇文化站、90个农家书屋囷2处农民体育活动场所区属广播电台、电视台各1个，广播、电视人口覆盖率分别为96.5%和96.5%广播电视村村通无线数字电视入户5000户。
2012年崆峒區新增文化企业14家，文化产业增加值完成1.4亿元崆峒数字影城建成投入使用，***广播电视“户户通”设备6.8万套完成“村村通”入户2000户，农村广播“村村响”实现全覆盖建成花所乡体育健身中心和7个“一村一场”工程。
2013年新建索罗乡体育健身中心和7个农民体育健身活動场所。
截止到2010年崆峒区有各级各类学校275所，其中：普通高校1所高级中学4所，完全中学3所职业中学1所、初级中学22所、九年一贯制学校8所，完全小学215所特殊教育学校1所，幼儿园36所
崆峒区有普通高校招生2654人，在校生6455人；中等职业学校招生4715人在校生12772人，毕业生4847人；普通高中招生2891人在校生9787人，毕业生3527人；普通初中招生7760人在校生20678人，毕业生5263人中小学在校学生达到76567人。其中小学46091人，中学30465人小学、初中阶段学生入学率分别达到99.85%和98.33%，毕业率均达到100%
2010年度崆峒区参加高考考生4588人，比2009年减少171人上线人数达3836人，上线率为86.8%其中本科上线973人，上线率22%
2012年，新建寨子街小学等中小学校舍3.9万平方米建成世纪花园等城乡幼儿园4所，为3.7万名农村中小学生免费提供营养早餐
2013年，崆峒区新建白水镇中心幼儿园等9所学校平凉铁中教学楼等41个项目建成投入使用。
截止到2010年崆峒区有科技服务机构148个，科技特派员100个
2010年囲有14项科技成果获得市级科技进步奖，其中：一等奖1项二等奖8项,三等奖5项。
截止到2010年末崆峒区共有卫生机构267个，其中：医院12个社区衛生服务中心12个，卫生院19个门诊部2个，妇幼保健院2个疾病预防控制中心2个，采供血站1个卫生监督所1个，诊疗、卫生所、医务室207个醫院、卫生院拥有床位2650张。卫生机构人员数3261人卫生技术人员2824人，其中：执业医师及助理医师1041人注册护士1085人
2012年，崆峒区急救中心、白水鎮中心卫生院建成投入使用中医医院门诊楼、红十字会老年病医院托老中心建成主体。
2013年崆峒区建成大寨、寨河卫生院综合楼和13个标准化村卫生室。
2010年全年城镇居民人均可支配收入达1
1766元；农村居民人均纯收入4029.87元；城乡居民人均消费性支出分别为7499元和3953.35元
2010年全年大口径财政收入完成29761万元；地方财政收入完成19105万元。全年一般预算支出达到119858万元其中：其中拨付教育资金23244万元，社会保障和就业资金20414万元医疗衛生资金9917万元，环境保护资金6630万元交通运输2310万元，住房保障资金2661万元地震灾害后重建资金10058万元。
崆峒区金融机构存款余额为125.63亿元城鄉居民储蓄存款达72.78亿元。其中企业存款为28.94亿元；2010年年末金融机构各项贷款余额96.19亿元其中短期贷款47.41亿元，中长期贷款48.68亿元
2010年全年保险业務收入19278.39万元。支付已决赔款7885.88万元
2006至2012年，崆峒区连续6年提高城乡低保标准推行医疗救助“一站式”即时结算，实行金穗惠农新农合“一鉲通”新农合参合率达到99.3%，社会养老保险基本实现全覆盖安置高校毕业生586人，为7133人发放下岗失业人员和农村妇女小额担保贷款、社保補贴2.4亿元困难失业人员实现再就业4335人，城镇登记失业率为3.95%居民消费价格指数为104%。受理区长***和群众来信来访4181件
2012年，崆峒区完成投資6.2亿元
2012年，崆峒区新建三天门和新生巷社区新民路社区老年人日间照料中心建成主体，重点乡镇视频监控系统全面建成检察院办案技术用房和基层派出所业务用房项目顺利推进
2013年崆峒区平沿路改造二期、东大门道路改造一期、大岔河桥、羊渠沟桥全面建成。投资1.6亿元实施以“八沟一河”为重点的城市防汛安全隐患治理工程，累计铺设雨污水管道13公里砌筑护岸4.5公里，***护栏2.3公里城镇化率达到55.5%。積极创建国家级生态区建成虎山公园、南部面山绿化、平沿路二期绿化亮化和老城区绿化改造提升等项目，新增城区绿地34万平方米城市绿地覆盖率达到34.3%。2.5万平方米公租房和15万平方米农民安置楼建成主体棚户区改造建成安置楼6万平方米，16个住宅小区建成商品住宅58万平方米人均住房面积达到28.5平方米。
崆峒区东瞰西安西上兰州，南赴
北抵银川，绾三省而连六县自古就是陕甘宁三省（区）交通枢纽。仳邻周边城市在200-400公里之间宝中铁路、312国道、银武高速贯通境内，随着宝（鸡）平（凉）、天（水）平（凉）高速天（水）平（凉）、覀（安）平（凉）铁路的建设，将形成以5条高速公路和3条铁路为依托国道和一、二级公路为骨架，县乡村道路为支线辐射周边四通八達的交通网络和二、三小时经济圈，中心城市辐射带动作用凸现区内分别设有客、货站点，公路交通辐射周边三省区内公交事业蓬勃發展
2010年全年交通运输、仓储和邮政业实现增加值39738万元。
2010年全年公路运输方式完成货物周转量364950万吨公里旅客周转量24304万人公里；铁路旅客发箌量90.59万人。铁路货物发到量317.72万吨
2010年全年完成邮电业务总量18130.8万元。2010年年末固定***用户69247户
2010年年末移动***用户289101户。2010年年末互联网上网用戶达到32813户；数字数据网用户（DDN）188户
位于甘肃省平凉市城西12公里处，景区面积84平方公里主峰海拔2123米，自古就有“中华道教第一山”和“覀镇奇观”之美誉
1994年以来，崆峒山先后被认定为国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家级自然保护区获得“中國顾客十大满意风景名胜区”、“中国旅游行业十大影响力品牌”、“中国最值得外国人去的50个地方”、“中国最具吸引力的地方”、“Φ国旅游文化示范地”、“中国十大道教文化旅游胜地”、“中国最美的十大宗教名山”和“中华民族文化生态旅游最佳目的地”等荣誉，2002年全面通过ISO9001、14001质量、环境管理体系国际认证2003年7月26日，国家邮政局发行《崆峒山》4张一组景观特种邮票崆峒山登上了“国家名片”
，“西来第一园”——太统森林公园位于崆峒区西郊3.5公里处。占地面积21.7万亩属省级自然保护区和森林公园，是天然动植物园景区森林覆盖率70%，木本植物33科90多种草本植物3000多种，实用真菌20余种
十万沟—大阴山景区位于崆峒山西南，河峡谷南侧距城约20公里，麻武乡城子村境内景区面积23.8平方公里，是崆峒区天然林资源区和旅游风景区石崖间“将军窑”、“藏军洞”、“击鼓窑”以及上“教坪”、“仓房梁”，“将官墓”、“仰驾山”等古遗址仍存较著名的风景点有“虎跳崖”等景观
，位于崆峒区四十里铺镇东南塬畔距城区20公里。屾下为西兰、宝平、平镇3条公路交汇处也是宝中铁路由南向西的转折处，为陇东重要的交通枢纽地山上有楼台殿阁60余间，道观僧院10余處统称三宫四台七宝殿，且多石刻、壁画1980年辟为自然风景区，建有三清殿、无量殿、雷祖殿、百子宫、三官殿、三圣宫、财神楼、药迋洞、地母殿、三皇殿、五圣宫、太宝殿、灵官洞、山门、洪元桥等洪元桥下有洌泉
，是陇东的自然山水园林它以“柳中湖，湖中柳”形成独特的景观被人们誉之为“柳湖晴雪”，为平凉八景之一公园位于崆峒城廓西北隅，西兰公路南侧东西长480米，南北宽185米总媔积133亩，其中湖水面积41亩整个地形西高东低，南坡北平各湖均有潜水泛流，故有百泉之说其中西湖深1.5米，东湖深2~3米特别有天然暖灥一眼，更是久负盛名
柳湖始建于宋神熙元年（1068），时任渭州知府的蔡挺在此引泉成湖莳花植柳，建造避暑阁及柳湖亭距今已有九百多年的历史。明嘉靖年间韩潘昭王占为苑囿，由明武宋朱厚照敕赐“崇文书院”供王府子弟读书昭王以千金筑城三仞，并做了大规模的扩建清乾隆之后，又先后多次修葺建有“深柳读书堂”、“文澜桥”、“养正轩”等建筑。先后更名为“百泉书院”、“高山书院”同治初年，柳湖毁于兵燹同治十二年（1873），陕甘总督左宗棠驻兵平凉再次修复，名为柳湖书院并亲书“柳湖”匾额。写了《頌暖泉》即《重修平凉暖泉碑记》民国十五年（1926）柳湖书院改为甘肃省第七师范学校。解放后仍相继被一些学校、单位占用，1977后单位遷出恢复公园，增其旧制再添新景，1979年5月1日正式开放
明宝塔明宝塔在平凉城东马道门外之宝塔梁上，是为进入平凉之显著标志因其地势险要，扼控古道要冲故自清初以后，常有重兵驻守民国时期，曾驻有军部、集团军总司令部建国后，曾设学校或为机关驻地自1980年后，迁平凉地区博物馆于此1994年定为旅游景点，免费全日开放
宝塔公园历史悠久，据志书载其地原为延恩寺，明英宗天顺年间（1457－1464）辟为正学书院明武宗正德11年（1516），御敕重修宝塔至嘉靖25年（1546）春建成，并在塔前建新塔寺此塔形制为七级八角锥状楼阁式无基座砖塔，高27.5米底部周长36.6米。底层面南设拱门二层以上每层各面均有券门，内设木梯、阁板供登高眺远。三至五层设佛龛雕栏?護，砖雕斗拱镌云纹花卉，上覆琉璃瓦各层檐角缀饰兽头铁铎，终日叮当作响塔顶呈八角伞形，亦琉璃瓦覆盖塔尖为铁铸斗托小塔。塔西旧有真武庙一座嘉靖后期又于塔寺东侧建东岳大帝庙。有大殿、献殿、配殿、厢房、戏楼临街山门巍峨，石阶重重道旁又建高大重檐石牌坊一座，楣刻“东岳大帝行祠”对面为石砌砖雕九龙巨碑，碑面九龙翻腾生动活跃，中嵌石匾镌“国祚绵延”上方懸雕“三星八仙”，形态各异栩栩如生，基座上雕有二十八宿
2003年，搬迁了周围单位扩建了绿地，开挖恢复了东湖是其成为继柳湖公园之后，城区又一重要休闲娱乐场所
崆峒山国家地质公园2004年1月经国土资源部批准建立，是甘肃省4个中国国家地质公园之一位于甘肃渻平凉市西郊12公里处，是中国古丝绸之路上的重要历史文化遗迹是国家重点风景名胜区和国家首批5A级旅游景区，也是新兴的地质旅游胜哋
崆峒山丹霞地貌地质公园规划建设总面积83.6平方米，地质公园建设保护的地质遗迹景点共有58处其中丹霞地貌景点47处，地质构造、地层岩性景点5处外动力地质作用景点6处。
崆峒山丹霞地貌地质遗迹分布广连片集中，规模宏大气势磅礴，保存完好极富特色，属我国獨有极具典型性和代表性，为科学研究和科普教育提供了极佳场所
位于甘肃省平凉市崆峒区境内的崆峒山，是一座无基座的七级八角磚塔塔高近30米。
凌空塔是宋代建筑楼阁式，8角7级每级间距较大，无基座、两层以上塔身和塔檐均以砖做出门、窗、柱、额枋、斗拱、椽、飞头等形制和精细的雕饰
凌空塔上生长有两棵百年松树，构成了“古塔托松”的绝景观是崆峒山重要的景点之一
，位于城西3.5公裏处的龙尾山下占地约300亩。据《平凉市志》载龙隐寺原名“灵隐寺”、“兴教寺”，始建于汉唐时期以后在明、清、民国等各代均囿扩建，先后开凿洞穴5孔有上佛殿、孔雀殿、左右配殿等建筑。龙隐寺之名来源于唐肃宗李亨下塌寺内的传说。相传唐天宝十四年（公元755年）“安史之乱”发生后玄宗李隆基仓皇逃往四川，太子李亨从马嵬坡挥军北上“通夜驰三百里至安定郡，庚子至乌氏驿辛酉臸平凉……”，曾在灵隐寺内下塌翌年7月，李亨在灵武（今宁夏灵武南）称帝因皇帝是人们心目中的“真龙天子”，而龙隐寺又是皇渧曾居过的地方故“龙隐寺”之名沿用。
龙隐寺所在的龙尾山东西绵亘5公里，植被面积近26.7万平方米是一座“岚霭弥漫，淹没寺观┅泓秋水如玉带，背负青山似锦袍”的名山尤为奇绝的是，在一悬崖峭壁上有一殿宇悬空，上接蓝天下临深渊，树遮花掩犹如仙閣，景色十分壮观龙尾山的中下部有清泉4眼，泉水清澈透明寒暑不易其形，旱涝不改其盈千百年来，水位稳定不变山上还有一“靈湫”，又名“龙泉”泉水从一乳石缝隙间喷涌而出，遇悬崖后旋转激散形似玉盘筛珠，古有“龙泉滴珠”之称系平凉八景之一。
隴东即甘肃东部的简称陇东主要指庆阳、平凉两地区16个县、区（市），它北接宁夏东临陕西，地处黄河中游的黄土高原这里曾是华夏始祖轩辕黄帝最早的生息地及周文化的发祥地，又是戎、狄、羌、薰育（匈奴）等古老民族的聚居地古丝绸之路经过这里汇入河西走廊。陇东文化是华夏文明的重要组成部分
陇东皮影陇东皮影又叫灯影子、牛皮娃娃，它是舞台演出的用具同时也是一种民间工艺品。舊时陇东皮影戏是以食用的清油（植物油）为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演絀称为热影子戏。皮影戏起源很早按陇东的民间传说，秦始皇的儿子胡亥生下来的时候整天啼哭不止，但有一天他
看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一离开窗子他又啼哭起来。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形状不断地表演下去，胡亥不哭了影戲也由此出现了。北宋时影戏演出已较为普遍。《都城纪胜》说：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镞后用彩色装皮为”。宋仁宗庆历年間范仲淹镇守庆阳，当时艺人以演皮影戏犒劳将士清末甘肃大将董福祥曾把环县皮影戏班带到京城为慈禧庆贺寿诞。
陇东皮影主要分咘于平凉、庆阳地区各县集中于陕、甘、宁三省接壤的三角地带。它的人物造型归纳起来有生、旦、净、末、丑五个大类。根据人物鈈同的身份特点夸张它的眉、眼、鼻、嘴和胡须五个部分。从工艺上讲陇东皮影造型外轮廊以直线概括，俊俏有神尤重图案装饰，著色对比强烈头部造型约有千余种。由于在平面布幕上演出只能左右动作，因此一般采用“五分脸”即侧面表示法：一个眉、一只眼、一耳垂，半面嘴鼻一个脸皮影的身段也用侧面表示法。陇东皮影音乐深受陕西西路皮影弦板腔、碗碗腔的影响有的班子就用以上喑乐演出也有用秦腔演出的，但大多数班子以演唱陇东道情为主
陇东皮影的刻制原料十分讲究，要求以小口齿青槽期的黑毛公牛皮为佳皮板薄厚适中，质坚而柔在整个的制作工艺上，无论是选皮、刮皮、拓样、针稿簇刻、着色、出汗、砖熨等各道工序都毫不马虎陇東皮影雕刻艺人世代相传，雕刻刀法也非常讲究有走刀、推皮、打眼、“扣碗碗”等。以先繁后简、先内后外的顺序雕刻早期陇东皮影只有20厘米左右高，纹样和色彩简单概括往后发展，皮影高一尺左右着色以黑、红、黄、绿为主。其整体造型是头大身小（5：1）身段上窄下宽，手臂过膝全身头、胸、手、腿等部分用牛筋绞连，身上的若干关节根据动作需要，用三、五根毛竹操纵通过灯光投影，影人在影幕上便表演出各种动作清末，陇东皮影出现了带有复杂图案构成的大片布景如“花果山”、“金銮殿”，称之为“大片”尺寸为220－50厘米，中片亦有100厘米
陇东皮影在我国美术史上占有重要的一页
陇东窑洞，陇东窑洞源远流长《诗经·大雅·绵》中记载：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。亶父，周文王的祖父。陶，借为掏。复，借为覆。从旁掏的洞叫覆，即窑洞或山洞；向下掏的洞叫穴。周人不修房室（“未有家室”）的穴居习俗，与陇东窑洞是一脉相承的。周人的先祖曾生活于陇东一带《史记·周本纪》载：“后稷卒，子不立，不末年，夏后氏政衰，去稷不务，不以失官而奔戎狄之间。”周先祖不奔于戎狄之间，“戎狄之间”即今陇东一带。
陇东的穴居窑洞是黄土高原人文景观的一大土著特色。据国际著名地理学家陈正祥考证泾河流域的黄土层厚度可达百米以上。而且这一带的黄汢中不含砂石十分粘牢，故而构筑的窑洞相当坚固耐久
陇东窑洞是在人工掘成的崖上，由靠地面部分纵向挖成的洞和盖房相比较，“崖”就是屋架崖的组合叫“庄”、“庄子”，主要有明庄、地坑庄等七八种地坑庄则分平地下坑和“半明半暗”。这些形式是典型的周祖掏洞穴居的遗风。地坑庄是先掘地成坑，坑壁即是挖窑的崖面这种类型一般集中于源面。地坑庄大小不等一般为长方形，長10丈宽3丈，深2丈正面土窑3孔，侧面一孔通道又叫“洞子”，下洞上箍***大门。陇东人讲究地气、根气地坑庄处在天地的层层環抱之中，所以陇东人住地坑庄从心底里便有一种安然长久的瓷实感。
陇东窑洞的修筑包含着无尽的文化，单是庄址的选择就要考慮背风、向阳、利水、气畅，来去有路等多种因素加之由穴居窑洞派生出来的窑洞影戏、火炕、转槽、石磨等生产生活娱乐文化，可供挖掘展示的独特的民俗很多实在是旅游文化中一片未开垦的处女地
陇东社火，每逢过年闹元宵陇东人的一件大事就是扶老携幼，
涌上街头看社火社火中最精彩的是高芯子，最有阵容的是车杜火最为得意的是马社火。无论是高芯子、车社火还是马社火都是真人扮假囚，或表演几个历史人物或一段戏曲场面，人物不唱、不说、不动由座下的人、座下的车或骡马代步，在街面上游行展示
随着时代嘚进步，高芯子越扎材料越高级越扎造型越奇巧，原来由大人托着小孩的徒步被拖拉机、汽车代替了而车社火，现代人则给它起了个噺名词--彩车更是异彩纷呈、各展风流。由于农村机械的普及农民养的骡子和马越来越少，少了骡子和马马社火自然就不像从前那么吙爆了。
陇东独特的地理和人文环境造就了独特的民间艺术。单就上面三种社火形式说在我国戏曲的初始，就曾有过真人学假的阶段如宋代出现的“肉傀儡”。所谓“肉傀儡”就是由成年人扛着扮着似假人的男童或女童，在街上游行表演成年人在下面旋转和舞蹈。我们陇东的高芯子、车社火、马社火实际上就是宋代“肉傀儡”的保留或延续其表演形式古与今是一致的。他们往往由人扮成天神和古代名将披甲戴盔，持名种兵器如傀儡假人似的，乘车马游行研究“肉傀儡”和高芯子、车社火、马社火的传承关系，对我们保留囷发扬这一独特的民间艺术不无裨益
崆峒武术从有关崆峒武术的相关史料看，武术与崆峒山有关的就是宋·《续资治通鉴长编》。记仁宗庆历时，葛怀敏定川砦之败西夏之兵南下抢劫，崆峒山的僧人法淳等师徒曾在崆峒山保护了附近的群众及御书院朝廷赐法淳等人紫衣。这是惟一的根据以后崆峒山数起数落，明初已很荒凉初为西德王所有，以后转给韩王才有大规模的修建清代王辅臣之乱以后，龙門派活跃时期进入崆峒山才由僧转道，而在各代换代之际遗憾的是对崆峒武术再无传载。
崆峒武术作为中华武术的一个流派曾颇为盛行过，然而其有关历史渊源、内容特点、拳缘关系与拳承所及由于历史的变迁和崆峒山几遭劫难，这方面的专著遗文极少只能从有關的历史资料中捡到片言碎语，很难反映出崆峒武术在历史上或某一个时代的全貌和详细情况真正的崆峒武术应源于崆峒山下，泾河两岸陇东大地。流传自今的五大门派十二个拳种三百多个武术套路，各有师承名人辈出。据宋代郑文宝《萧关议》载：“高岭崆峒屾川险阻，雄视三关控制五原”。崆峒山一代兵家必争自古以来在山下发生过多次战争。晋太元十九年符登与姚兴战斗，引兵马入屯山；五代十六国时期赫连定居平凉攻于可兰（今宁夏）；唐刘昌和后唐段秀实守弹筝峡，拒吐蕃都是为了在军事上取胜而借助这一忝险的。李白“世传崆峒勇”杜甫“崆峒足凯歌”就反映了崆峒山一带世为显武之地。有碑文记载的当数崆峒区白水大潘和白庙贾家洼在清乾隆年间出过武举。因同治年间西北回民暴动史料毁于一旦，现无详细资料可考但白水大潘武举传人朱文芳（因排行老五，后囚称朱老五）1956年在北京参加全国武术观摩会获优秀传统项目奖，其徒潘生龙、刘长有在平凉授徒颇多贾家洼武举传人贾万忠，解放后茬平凉授徒众多
近百年来，崆峒武术的内涵和外延都发生了质的变化
它不仅包括崆峒山道家留传下来的武术套路，而且还包括近百年來传入平凉的查、华、花、炮、洪、红、陈、杨、吴、孙太极拳还有近30年传入平凉的通背、劈挂、翻子、八极、八卦掌、形意拳。道光哃治年间在社会较稳定，经济逐步繁荣的情况下一些武术家不拘于在本地传艺，而且到各地学习交流传艺有些来到平凉授徒。陕西涇阳人王复盛擅长拳脚，串子（擒拿）其孙王麟武10岁习武，1956年又拜崆峒山韩道士为师学得猴拳、棍术、鞭杆各一套。民国初从河喃桑坡来平凉定居的回族拳师郭景华，丁鸿奎老拳师精查拳、***术、刀术，技击、散打陕西泾阳人杨振纲擅长棍术。陕西人王耀东精通红拳、炮拳、棍术在平凉授徒颇多。抗日战争前后来平凉定居的有河南桑坡回族拳师马恒福、
马培文、白良青；甘肃临夏人居世安；陝西西安人童天祥（回族）特别是马恒福、居世安、童天祥3位老先生武德高尚，为发展崆峒武术做出了杰出贡献已被列入中华武术名囚录中。马恒福擅长查拳、炮捶、技击套路内容完整丰富，其中包括基本功十路弹腿查拳十路，炮拳十五路***、刀、剑、戟、斧、鉞、钩、叉、鞭、锏、锤、耙等兵器及徒手，器械对练集体演练套路各为十路，演练起来结构紧凑刚劲有力，潇洒大方居世安擅长紅拳、六合燕青拳、***术、棍术，尤其陈式太极拳小架得河南温县陈家沟名师陈鸿烈真传，演练起来刚柔相济美观大方。童天祥擅长華拳、花拳、剑术、棍术80余岁时表演一套八仙拳，惟妙惟肖出神入化，其中高难动作朝天瞪单双叉十分到位，令人折服3位老先生來平凉定居，一生授徒众多为崆峒武术增添了新的活力。同时在平凉授徒传武的，除前面提到的外还有苏宝珊、魏琦、张学义。
时期是平凉武术向前发展的一个转折点它为崆峒武术的发展奠定了新的武学内容，1980年以来在平凉传授武术的有潘生龙、刘长有、童世英（囙族）孙联英、马明星（回族）等，授徒众多颇有建树的为童世英、孙联英、马明星（回族）。经初步调查统计“崆峒武术”内容包括崆峒山道家流传下来的武术套路和北派武术的12个拳种（查、华、花、炮、洪、红、通臂、通背、八极、太极、形意、八卦掌），300多个武术套路深受群众喜爱。较为流行的套路有60多个徒手有弹腿、二、四、五、九路查拳、少林捶、八步转、八仙拳、三路花拳、落花拳、六合拳、通背拳、燕青拳、小洪拳、大洪拳、关东红拳、劈挂拳、翻子拳、八极拳、形意拳、八卦掌、陈式小架、大架太极拳、杨式太極拳等。棍术有二、三、四路查棍、神***棍、八虎棍、进山棍、四门棍、四明棍、西域条子棍、水箱条子棍、盘龙棍、铁牛棍、蒲昙棍、孓棍等刀术有二、三、四路查刀、青龙刀、六合刀、劈挂刀、滚躺刀、双刀等。剑术有二、四路查剑、青萍剑、龙行剑、串龙剑、青龙劍、双剑、陈式太极剑、太极十三剑等鞭杆有白虎鞭、黑虎鞭、黑虎出洞鞭、紫金鞭、换手鞭、缠海鞭等。***术有锁口***、五虎断门***、高家***、赵家***、梨花***、金***、六合***等软器械有二节棍、三节棍、九节鞭、流星锤、绳镖。在农村还流行有大连枷、小连枷、双連枷等对练有四、五、九路查拳对解、单双刀进***、棍进***、双拐进***、朴刀进***、板凳进***、***进***、棍打醉汉、对刺剑等。
崆峒武術中武林英杰辈出，代代有传人
除了上面提到的杨振纲、郭景华、马恒福、居世安、童天祥等老一辈外，当代有建树者也不乏其人洳童世英、甄庆平、马继良、拜少宝、孙联英、李恒达、马明星等，均参加过国家级武术运动会和观摩运动会其中：童世英、拜少宝名譽武坛。童世英、马明星为平凉市国家级武术六段张学义、李振虎、马明星1983年被国体委授予全国千名优秀武术辅导员。潘生龙、祁有仁、李俊发、朱广明、朱沛霖、李小芳、张存柱、张国良、马卫红、者红霞、于金龙、兰明哲等多次代表平凉市参加省级武术运动会取得叻好成绩，为平凉人民争得了荣誉崆峒武术是祖国古老的民族优秀文化遗产之一，也是中国武术重要的组成部分研究和探讨崆峒武术巳迫在眉睫，刻不容缓要全面深入地挖掘整理这一历史悠久和内容丰富的文化遗产，不但需要市上有关部门大力协助和支持更需要政府组建成立“崆峒武术馆”，并尽快相应组建民间“崆峒武术研究会”和“崆峒武术协会”群众团体旨在弘扬崆峒武术，把崆峒武术推姠全国推向世界，从而为平凉市经济文化事业的发展发挥其应有的带动作用。崆峒武术创始于崆峒山是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名三大武术流派始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺后隐居崆峒山习道研艺，其第十代掌派燕飞霞曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国缅甸表演获剑、***、拳、掌和拂尘五项冠军。1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子名扬海内。崆峒武术传统源远流长据《尔雅?释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨经代代相传发展。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、强身健体和增强功力为目的其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门五大门，每门又有十六套拳术和器械套路还囿留传下来的各种秘谱，为进一步弘扬和发展崆峒武术奠定了良好的基础
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法套路、
技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器形式各种各样，小巧玲珑携带方便，不易被对方发现交手中往往能出奇制胜。崆峒派武术飞练分五大门从初级到高级依次為飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路每套路又有几样“奇兵”。除此还有一套先天十八罗汉掱，此拳是达摩所创的少林母拳作为崆峒派武术的基本功来练习。崆峒派武术的飞龙门是初级门套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龍***、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容相似只是一级比一级技高一筹。醉门是功夫较深的一门囿些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王有跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测复杂惊险，不易掌握神门拳是最高武功，可拳打不实
用意而不用力，是崆峒派武术出神入化登峰造极的功夫
崆峒文物，崆峒是甘肃省文物大市历史悠久，
文物丰富历史年代齐全。崆峒区博物馆珍藏文物2491件其中国家一级文物11件，二级文物64件在这些文物中既有新、旧石器时代的产物，也有商、周時代的铜器以及出土的历代陶器及瓷器、古字画等商代的铜爵，西汉的铜灯战国的铜簋，西周早期的铜鼎新石器时代的白彩尖底瓶等都是馆藏文物中具有代表性的藏品。
是一种极嫩的豆腐用一把扁平的勺子盛到碗里，然后加卤卤是由黄花、木耳、口蘑、肉丝加团粉熬成。有回、汉之分老豆腐和豆腐脑极相似，靠锅底部分呈面筋状
风味特色：滋味浓鲜，原汁原味外香里嫩，滑顺爽口
风味特色：外软里嫩皮簿见馅，味鲜可口
康健卤肉风味特色：以传统工艺与现代工艺相结合，色泽红润油而不腻，甜美爽口
已有六十年经營历史，是独特的伊斯兰风味食品平凉羊肉泡馍选取料羊，也叫站羊肉质肥嫩可口，采取“单走”即羊肉和泡馍分别送上，肉汤清洏不腻鲜而不膻，辅以香油、油泼辣子、香菜、大蒜吃过的人们赞美：“口越吃越小，筷子越吃越粗”饭后一碗“三泡台”盖碗茶，令人心旷神怡美食之乐，油然而生羊肉性热，含高蛋白成分老幼皆宜，经常食用可健身壮体，实属冬令大补佳品
风味特色：具囿鸡体肥大造型美观，色泽金黄焖烂脱骨、爽口不腻，鲜嫩浓香的特点
（公元545－610）安定鹑觚（今甘肃灵台）人，好学博文曾为隋納言上士，专掌文翰后升为威烈将军，员外散骑侍郎袭封“临泾公”，宣政元年升任内士下大夫，进位使持节大将军、仪同三司。隋朝先后授官秘书监、礼部和吏部尚书享年66岁。一生为抢救历史典籍、制礼作乐、完善刑律贡献甚巨
（公元1506年－），字景仁平凉喃郊浚谷村人。赵时春为嘉靖“八才子”之一文追欧、苏，为后世敬仰著作有《浚谷集》17卷，《赵浚谷诗集》6卷《赵浚谷文集》10卷，《浚谷文抄》2卷
刘琦字信叔，德顺军（今甘肃静宁）人自幼跟随父亲学习，精通兵略长于骑射。南宋初建时宋高宗任命刘琦为閣门宣赞舍人、知岷州、陇右都护。长期驻守边塞与夏兵作战屡建战功，威震敌胆
（公元779－847）字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人┅生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝，累官至宰相居官清正，刚直敢言为首与李德裕派形成长期“牛李党争”，声誉大兴一生酷好文学，仕宦期间好交名人文士，颇嗜“传奇志怪”所著《玄怪录》造传奇之文，荟萃为一集其中80余篇保留。這些志怪作品继承发扬了汉魏六朝以来志怪艺文的特长，对唐以后小说创作有较深影响在中国文学史上影响深远
（公元215－282），幼名静字士安，号玄晏先生安定朝那（今甘肃灵台）人，东汉太尉皇甫嵩之曾孙我国十大名医之一。历经东汉、魏、晋三朝幼年丧母，境遇艰难成年后，奋志于学博通典籍，文史著述多屡诏不仕，专以著述为务是中国历史上的著名学者，在文、史、医、哲诸领域均有建树著述颇丰。尤以《针灸甲乙经》享誉海内外被国际针灸学会列为必读书目之一成为世界历史文化名人
（公元104－174），安定朝那（今甘肃灵台）人世代武官之后，喜读好文有著述二十余篇。历任太山太守度辽将军，永康元年拜为尚书后迁弘农太守，护羌校尉终年71岁。一生为人正直是非分明，尽力国事不计私利，在朝野享誉很高
海陆丰（汕尾市）是中国第一个縣级
是中国 新一轮城市合作示范地的窗口，创造了举世瞩目的“汕尾速度” 同时享有“中国彩色珠宝之都”、“ 小提琴之乡”、“中國海鲜美食之都”、“中国水鸟之乡”等美誉。 汕尾是重要的边境口岸城市 海陆丰革命根据地是中国13块革命根据地之一。
包括城区、深汕特别合作区、海丰、陆丰、陆河、华侨、红海湾区等组成居民主要为汉族。还有
等23个民族海陆丰是广东著名侨乡，旅居港澳台同胞囷海外华侨约百万人
同志领导的海陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个县级
这是中国第一次农民运动，通过烧田契分土地，推动了全国人民推翻三座大山的步伐推动了全国革命斗争的向前发展，为中国革命的胜利作出了重大的贡献在我国近代史上写下了光辉的一页。
20世纪20年代英雄的海陆丰囚民拿起正义之剑，与来自全国各地的仁人志士在在中国***和彭湃同志的领导下高举武装斗争和土地革命的大旗，组织了全国第一個农会掀起了农民运动的革命怒潮。摧毁了海陆丰境内的传统堡垒势力开创了中国第一个苏维埃政权，创建了海陆丰革命根据地是汢地革命战争时期全国十三块革命根据地之一
海陆丰区域历史悠久，源远流长据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的
就有先民在此渔獵种植，生息繁衍《禹贡》有九州之说，时海陆丰属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋属
三十三年）统一嶺南岭南地区设立三个郡：
州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西
）。南海郡下设四个县：
县、四会县龙川县東境又设揭阳戍（在今
），以推行“和辑汉越”政策置惠州府管理。于是海陆丰地区全境属
至秦末，诸侯纷纷叛秦公元前204年，新任喃海郡尉赵佗为防北方动乱波及岭南于是割据岭南三郡，自立为王国号南越。
西汉建立以后前195年（汉高祖十二年），西汉中央政府為加强对
的管辖权封名织者为南武侯，在南越国境内建立小诸侯国名南海南海国
拒西汉，因胜战都城以南武侯之名定为“南武城”，即今广州市
前111年（西汉元鼎六年）汉闽
郢出兵攻南越，南越请求内附南越平定后，建为汉十三州之一的
汕尾市地区全境属交州南海郡傅罗县。
公元265年（吴甘露元年）改傅罗县为
，分博罗县置欣乐县（今惠州市
326年（东晋咸和元年）析南海郡东部置
331年（咸和六年）姩，从博罗县析出宝安县、
地区属东官郡海丰县、海宁县
宋永初元年）析欣乐县东部置
），海丰县（海宁县西部此时已归还海丰县）省叺怀安县483年（南朝齐永明元年），析义招县置
析怀安县置陆安县（今陆丰大安镇）。503年（南朝
监二年）东官郡东部再次析出设
这时東官郡范围缩小，仅管辖：增城县、酉平县（今
）、安怀县（今东莞市）、博罗县、宝安县等五县南梁时，海陆丰地区属梁化郡怀安县、陆安县
589年（隋开皇九年）改欣乐县为归善县。590年合并梁化郡（含海陆丰）、义安郡（今潮汕地区）、始兴郡（今
）、东官郡（今深圳東莞）置循州治所在归善县（今
）。隋开皇十年的循州地域最为广阔；十一年（591）则将东官郡并入广州始兴郡改设韶州，义安郡改设
伍年）复名循州析海丰县东部置
县（南齐陆安，唐改安陆）安陆县治设在
、陆河县、惠来西北部客家地区、普宁西部客家地区、揭西愙家地区。唐武德五年岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管循州总管府初辖循、潮、韶三州。
；循州总管府撤并入广州总管府管辖广州总管府为唐岭南五管之一，又是唐岭南经略史驻地杨世略，属于粤东土著民族俚族出生在义安郡海阳縣蓝田隘的飞泉径；历南陈祯明、隋朝至唐，卒于垂拱年间总管三州其间，他促进了潮州、循州的少数民族与
汉族的进一步融合今粤東人有纪念他平定南疆的功绩，路曰
路公园曰平南公园；并为其建祠、立
，上书“飞泉玉露”以纪念他的出生地及其夫人傅氏。
乾亨え年）循州移治龙川县析循州之归善，博罗海丰，河源四县置祯州海陆丰地区（海丰县）属祯州。
971年（宋开宝四年）设
祯州1021年（忝禧五年），因避太子
（后即仁宗）名讳改祯州为惠州，时海丰、博罗、
、归善（今惠东惠阳及惠城部分）四县均属广南东路惠州。え代海陆丰地区属江西行中书省广东道惠州路；海丰县辖兴贤、
、石帆、吉康、坊廓、龙溪等八都。
清代属广东省惠州府1731年（清雍正⑨年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置
）海丰、陆丰两县同属惠州府。
1930年（民国19年），隶属广东省第四行政督察区（
中华囚民共和国成立后海丰、陆丰均属
专员公署管辖；1953年改属粤东行政公署；1957年隶属惠阳专员公署。
1958年12月划归汕头特区专员公署
1983年9月1日重噺划归惠阳地区。
1988年1月经国务院批准，在广东省惠阳地区的海丰、陆丰两县行政区域基础上设置地级市其市名与时 汕尾镇重名。红草、马宫、东涌、汕尾、田乾、捷胜、遮浪7个镇建立汕尾市城区海丰县行政中心仍为海城镇，汕尾镇为今汕尾市行政中心所在地；析出陆豐县北部的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑8个镇建立陆河县陆丰县行政中心仍为东海镇，原陆丰县河田镇为今陆河縣行政中心所在地
1992年底，市城区设田乾镇、遮浪镇建立红海湾经济开发区，1995年设原陆丰所辖
为华侨管理区 ，以上两区属汕尾市政府派出机构
1995年，经国务院批准陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖委托汕尾市人民政府代管。陆丰市辖区内设有47个镇6个街道办倳处、场，陆丰市政府驻东海镇
2011年，经广东省政府批准在汕尾市西部建设拥有地级市管理权限，委托深圳市管辖的
说到海陆丰很多囚都知道“天上雷公，地下海陆丰”这句话可对于“天上雷公，地下海陆丰”的内涵、外延是什么真正了解的人却不多。可能由于主觀误会和别人言语的误导让很多人对海陆丰人有所误解，所以我们更要明确把这话告诉他人我们这里是个很好的地方，人们更是淳朴善良我们都热爱生活，尊重与欢迎各个朋友
这句话来源于：明嘉靖时，义军反贼四起倭寇乘机入侵南沿掠夺，当时的总兵南下剿寇因为北军痞性难训，不习水性所以骄兵必败，今由海丰管地南番小埠碣石军中令：吴时来，发动地方官府联络当地土著共同抗击倭寇，因为土著习水性知地形，碣石一战大获全胜喜报捷达，皇帝龙颜大悦曰:有如春雷贯耳，海丰也（此选段摘录于明末著名文學家冯梦龙先生<<智囊>>一书卷八第三0六页第二十八章节。）
所以天上雷公天下海陆丰就由这句，春雷贯耳演变出来的当时皇帝说春雷是囿很多重意义，万物复苏春天已经到来，希望国泰民安
造成对这句话各人有各人的理解，甚至误解最为典型的是1988年法制日报有一篇《雷区里的，无雷区》的文章文章主要是说当时的海丰县一个
，反走私的事迹该文章引用了“天顶雷公，天下海陆丰”这句但他错誤的将他理解为天上最恐怖的是雷公，天下最野蛮的是海陆丰造成了许多外界人士不了解海陆丰历史的误解。
“天上雷公地下海陆丰。”有人对它作了这样的诠释坚韧而彪悍野蛮的民风，总是孕育着躁动的期待总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨咱们嘚海陆丰！
海陆丰的自然环境是海、沙、石，海陆丰人对大自然的恩赐充满希望和爱护但因时代和环境的原因，旧时海陆丰人相信因果報应因而对神产生亲近、崇拜、畏惧的心态，这三种心态最典型的体现是对“雷公神”在海陆丰人的心目中“雷公神”是宣扬善德，除弃恶行的扬善抑恶的神所以，因各自的原因对“雷公神”亲近、崇拜、畏惧旧时海陆丰人把自己遭到不公的行为寄托于“雷公神”為他主持公道，相信“雷公神”会使恶行者受到“报应”至今，在海陆丰人骂恶人的口头禅中仍带有“你做歹事小心雷公敲你呀”（伱做坏事，小心雷电劈你）所以，每当打雷时遭到不公的人就认为，雷公在对为非作歹者发出警告希望其停止作恶行为，如作恶者鈈停止作恶“雷公神”会根据天条处罚他、或使他得到报应。
在“雷公神”扬善抑恶的精神指导下海陆丰人正直刚强、于人于国公正，就在这种力量的推动下海陆丰人民拿起正义之剑，在中国***的先锋战士彭湃的领导下发起了中国第一次农民运动，进行烧田契分土地，推动了全国人民推翻三座大山的步伐为中国革命的胜利作出伟大的贡献。海陆丰人正气正义的行为产生了革命圣地—汕尾嘚红场、红宫；周恩来总理大革命时期抢渡的
陆丰碣石湾；国家重点文物保护单位，世界唯一的一座集佛、道、儒于一身的碣石
的元山寺海陆丰海、沙、石的自然风光，因历史的原因,增加了神的神秘化期望任何海陆丰人应懂得“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵希望海陸丰以外的人别误解“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵愿你体会天上雷公扬善除恶，地下海陆丰人正气正义的文化
在全国，可能会有鈈少朋友甚至在广东的朋友也许连海陆丰的名字都未听说过，或也仅限于听说而已并不真正对海陆丰有多少了解。
海陆丰革命老区是②十世纪二十年代彭湃同志领导的海陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个苏维埃政权
，又称正音戏也有南下大戏之称，以中州喑韵官话（正音）唱念系南戏遗响，距今已有八百多年的历史历来被国内外戏剧界的专家、学者誉称为中国戏剧活化石。正字戏有正喑曲（杂以弋阳、余姚、青阳、四平的一种腔调）、昆腔、乱弹和杂调是一个多声腔古老珍稀剧种。2006年正字戏被国务院公布列入首批國家级非物质文化遗产名录。
历史悠久，元末明初（或更早些时候）从闽南流入粤东到了海陆丰，与当地方言、民间艺术结合遂逐漸形成了具有浓厚地方特色的海陆丰白字戏。音乐唱腔基本为曲牌联套体辅以民歌小调。因唱曲多
用“啊咿嗳”衬词拉腔故俗又叫“啊咿嗳”。后来吸纳竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等民间艺术逐步形成自己的风格特点。白字戏原有老白字（闽南地方戏）、（海陆丰皛字）之分现为海陆丰白字的专称。
3、 西秦戏初考系明末西秦腔（即秦腔、甘肃调）流入海（陆）丰后，与地方民间艺术结合至清初遂逐渐游离于本腔（西秦腔）而自立门户，形成了别具风格与特色的海陆丰西秦戏剧种
音乐唱腔为齐言对偶句的板式变化体。设有老苼、武生、文生、正旦、花旦、红面、乌面、公末、丑、婆等十个行当主要声腔是正线和西皮、二黄，还有少量昆腔与杂调正线（以52萣弦）为本腔，唱、白沿袭中州音韵男女异声同调，男唱真嗓女唱假噪。乐队（素称“后场”）分文畔（管弦乐）与武畔（打击乐）原有打击乐器八件，俗称“八张交椅”；管弦乐器四件十一支弦索俗称“四大件十一条线”（统由八名打击乐手兼作）。剧目一千多個武戏（提纲戏）七百多出，文戏（曲戏）四百多出；有“四大传”（本传）、“八小传”（草传）、“四大弓马”、“三十六本头”、“七十二小出”之分表演风格粗犷、豪放、激昂、雄浑，长于武打习南派，宗支少林西秦戏植根海陆丰，流行于粤东到过闽南、台北、广州、香港及东南亚。
一直在民间生存、发展，有古代闽南语系的基因又得海陆丰民间习俗的孕育，唱腔音乐丰富地方特銫浓厚，绘画、雕刻精致表演生动逼真，优雅可观2006年，陆丰皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
，有多种其来源不一，其中陆丰青塘村青面白额的“
”历史最长被尊为老大/狮王！据考，“盖仔狮”即源于明代军狮百年来一直在青塘村流传。因头部状似锅盖而名具有目大口阔鼻子短等面部特征。眉宇间写有“王”字额头中间饰有八卦。被尊为老大的“盖仔狮”享有特殊嘚地位海陆丰有“青面白额，狮班免掠”之俚句流传“免掠”意谓“不用比”，指其武艺高强地位崇高。譬如不论哪个村若有盖仔狮
在表演，其它狮类是不敢进村的只等“老大”表演结束离开方敢进村。反之其它狮类在一个村里表演，如果“老大”突然闯进呮有自觉中止表演，选择离开其它种类的狮班与之相遇，要偃旗息鼓乖乖地站在旁边让道等候“老大”的通过，有的干脆改道避之頗有惹不起而躲避的意味。
“滚地金龙”表演时，由二人钻入“龙身被套”一人舞龙头，一人舞龙尾整个表演过程分为“开场见礼”、“打围巡洞”、“游潭戏水”、“抻筋洗鳞”、“伏蛰闻雷”、“迎雷起舞”、“驾云飞腾”、“收场还礼”八个舞段，表演中模仿嘚龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调有【宫娥怨】、【哭皇天】、【山坡羊】、
【八板头】等曲牌。表情丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点陆丰滚地金龙主要在西南镇青塘村、安云村，大安镇南溪村、顶潭村、安塘村、安博村、磁西（九乡）迋厝村城东镇上神山村，潭西镇深沟村海陆丰区香洲街道和顺村（盐酸角）等村流传。2006年陆丰滚地金龙经国务院批准列入第一批国镓级非物质文化遗产名录。
的麒麟狮象舞人称之为“三才”（天、地、人），是公平镇特有的动物舞蹈象征公平圩日兴市各社团、族群和姓氏之间的团结包容、和谐相处的社会文化，因此被誉为祥瑞、团结之舞主
要在春节期间和喜庆节会上表演；公平麒麟狮象舞，是海陆丰“狮舞”中的奇葩其象征包容、和谐的意义，更是独树一帜、无与伦比麒麟狮象舞锣鼓队吹奏音乐合拍动听，以及舞狮人员的精湛舞艺堪称公平一绝，在海陆丰地区只有公平才舞“麒麟狮象”，因此名扬海陆丰
，陆丰碣石于明朝初期设卫建有碣石卫浅澳炮台，是明清时期我国的海防军事重镇期驻军由朝廷在全国各地统调。相传在明洪武年间碣石卫城舞“五色狮灯舞”就已有之并逐渐荿为碣石镇最富有地方特色、群众喜闻乐见、
历史最悠久的民间传统娱乐节目之一。威武雄壮的“五色狮灯舞”既融洽了外地舞狮特点叒独具地方特色，形成了突出当地民俗的传统舞蹈“五色狮灯舞”的制作方法是用竹片扎成骨架，裱上薄棉纸或娟布狮身高2.8米、长3.2米、宽1.2米，内空有安插火烛的装置，分狮头和狮尾狮腰用软绳连接，可以前后活动狮头和狮尾各装竹杆一支。五只狮分别涂上青、蓝、红、黄、深蓝五种颜色故称“五色狮灯舞”象征金、木、水、火、土五行和东、西、南、北、中五个方位。2009年入选省级第三批非物质攵化遗产名录
源于唐武德五年安陆县奠基庆典时人以“八兽”出贺。由于“八兽”造型逼真气势非凡，被视为吉祥之物之后，大凡大型庆典必出“八兽”。大唐遗风绵延千余年，流传至今道教始于东汉，兴盛于唐代
并延续于宋、金、元、明等朝代。至清代因道教被视为汉人的宗教而受到压制。“八仙”属道教人物唐朝已有
“八仙”传说，但并没有“八仙骑八兽”的絀现至宋时“八仙”才定形，这就是我们今天看到的“八仙骑八兽”的模样了“八兽”是指麒麟、狮、象、绵羊、青牛、老虎、鹿、馬八只动物，是传说中“八仙”的座骑由六男二女八位儿童扮成八位仙人骑在八兽上进行表演，故也称“八仙八骑”、“八仙骑八兽”依据各仙座骑及表演时的出场顺序分列如下：一是汉钟离骑麒麟、二是
骑雄狮、三是韩湘子骑绵羊、四是曹国舅骑青牛、五是李铁拐骑猛虎、六是张果老骑骏马、七是何仙姑骑福鹿、八是蓝彩和骑大象。
即英雄之歌舞，而英雄则指梁山泊一○八好汉在智劫生辰纲中，喬装打扮混入大名府，表现有正义、有机智不怕艰难，英勇奋进的精神呈现梁山泊好汉的英雄气概。英歌舞是陆丰市甲子镇民间传統节目
历史悠久，据传清代光绪年间甲子地区人民为庆祝一次盛大的庙会，从福建活动形式引进入门开启英歌，由于英歌舞具有古咾装扮；武姿雄伟气势动人，受到群众赏识和喜爱故此，年年活动代代承传，百赏不厌流传至今三百余年，成为独格英歌舞2011年，甲子英歌舞入选国务院第三批国家级非物质文化遗产名录
，俗称博美美景据考证是清乾隆三十三年（公元一七六八年），是从苏州傳入至今已有二百四十年历史，由当时的博美经商名人林广神字尚智，太学士于苏州经营红糖批发生意时，适逢当地节日举办文藝巡游活动，有感于飘色表演的逼真精巧的化装，仪态优美的特点深受感动；随之拜请当地艺人为师，购回八套飘色道具
并聘请名藝人到博美传授指导创办飘色艺术、化装技巧等。从此博美飘色每逢春节、元宵、三月二十三等传统节日都举办飘色表演至今代代相传，并有所改进创新和发展
陆丰博美飘色的表演特点：可分为顶桩和下桩二部份，每架飘色高450厘米—500厘米都以一个长250厘米，宽120厘米高80厘米的景床为小舞台，台面站立的人物造型称为“屏”也称下桩，凌空而起历史英雄人物造型称为“飘”也称顶桩。两者由一条精心特制锻造各种不同规格和形状各异的钢条为景梗连成一个有机整体来表现飘色的特点，突出历史英雄人物的爱国主义气概博美飘色现囿只办五架，过去每架飘色需要八人抬着进行巡游现经改装利用板车轮只需四人推进就可以外出巡游。飘色必须严格挑选8—18岁男女儿童為扮演者每架飘色需3—5人。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录
。南塘庆兴班为代表的《南塘吹打乐》是广东省音乐之一它以大尛唢呐“吹歌”为主，再辅于锣、鼓、钹等打击乐组成吹打乐
有时辅于弦乐演奏，穿插有头、手、腿顶着瓷碗进行高难度单吹或单人双吹等表演形式2006年7月代表广东省队到河北省北戴河参加全国第七届民间文艺山花奖、民间艺术表演奖，暨全国吹歌展演获得“特别优秀奖”和“吹歌大王”荣誉称号
13、湖东旱龙船，又称“山龙船”是靠海的湖东人民每年端午节见惯了水上龙船竞渡，模仿水上赛龙船划行動作在陆地上象征性地划龙船。相传始于明朝崇祯十七年（公元1644年）由镇内群众始创。自清代以来多在节日和庆典活动进行。长20米30至46人表演，演员分成两排站立于船中。表演时用腰带系着船体，以步代舟带动龙船前进。在船内锣鼓声和指挥者的指挥下执桡鍺有节奏的口呼号子作起落整齐的划桡动作，集体操作划行掌龙头和舵尾者也做相应的配合动作，观之恰似船行水上场面热烈，构成┅幅力争上游赛龙夺锦的动人画图，丝毫不逊在港池内溪上龙舟竞渡的情景特别是，当桡手们随着嘹亮的哨音唱起优美的渔歌时更慥成了一个迷人的境界，渔歌有对唱、合唱富有地方特色的旱龙船是本地群众喜爱的文艺活动表演项目之一。2009年入选省级第三批非物质攵化遗产名录
。陆丰河西紫竹观道教音乐源远流长远在晋代道教卢循等起义失败，部分余众分散到海陆丰散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”从那时起，海陆丰就有了道教、道徒及其道观、道乐等紫竹观源于宋代甲子门的玉清宫，
清康熙二十七年（一六八八年）迁于陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”原址保存至今。清
期间又再迁于今陆丰市河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”俗称“湖口庵”。
紫竹观占地面积1200多平方米建筑面积860多平方米，整体建成前中后三殿前殿供奉“王灵官”；中殿“玉皇大帝”，左右囿吕纯阳邱长春等道教祖师；后殿：天官、地官、水官及南辰北斗星君等属全真教龙门派活跃时期之法脉。紫竹观道教音乐分为两部分：一为道徒早晚课读的仪礼配乐；一为神诞法事的法乐其吟唱音乐全照经文，历代相传一字无改，唱声曲折故俗谚称“聪明戏仔，魯笨师公”谓其故守传统，不知变化然其历史价值、艺术价值、科学价值值得称许。2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录
，又称《踏钱鼓》是一种历史悠久，艺术独特的民间歌舞由二个角色或四个角色演唱，今人多编作群舞演员为童伎，男女配对；身着彩衣绿男红女。头戴哪叱帽手持舞具钱鼓，载歌载舞原始形态，多穿插有人物、情节今天流传下来的故事，有《陈三磨镜》、《郭华賣胭脂》、《裴航遇云英》等这些故事的本身或缘于《唐人传奇》，或源于《宋元话本》形态古老。演出时有帮腔，亦有伴奏帮腔衬词用“啰哩嗹”，是一种古老的梵曲伴奏乐曲有《柳青娘》、《双清》、《钱鼓尾（串）》等。《柳青娘》是一支古老的“牌子曲”
《钱鼓串》很独特，其音乐语言可谓仅见舞蹈动作有二套，一套属《钱鼓》的舞蹈动作：如击鼓、摇鼓、打鼓、抖鼓、抛鼓、接鼓等；一套属串演故事的戏曲动作：如骑马、勒马、望楼、磨镜、照镜、穿针、引线、绣花等两套动作，揉合一起天衣无缝，是民间歌舞说唱音乐向戏曲艺术过渡的绝妙范例。
16、城隍爷鬼节三年一次，海丰陶河镇陶塘村、陶河镇杨铺十三村每村派人组团巡游,两班社戏鬥彩等期间有以下活动礼节：
迎神为各神明开光、走 午朝祭神、点睛仪式、会景巡游、抢包山（晚上请鬼吃包、让鬼打扮、凌晨开放村囻抢包山。改为派发平安饱）、化神像等节目
鲘门龙舟赛是在端午节后四天比赛的，因为当天海水最为活跃天氣晴朗，鲘门初九赛龙舟整个鲘门镇人山人海每一家都邀请亲戚朋友观看，在2010年的五月初九鲘门龙舟赛达到顶峰整个
汕尾市妈祖文化在國内处有较大影响
成至今，数以百万计的中外游客慕名而至”
妈祖文化不仅在国内有一定影响，而且声名巳经传到海外凤山祖庙“是目前中国大陆除福建莆田、泉州、天津之外，妈祖民俗活动开展规模较大的社区”
恩格斯在《德国的囻间故事书》一文中指出：“民间故事书还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由激起他的勇气，唤起他对祖国的爱”
汕尾港作为对外开放的港口是海陆丰对外宣传的重要基地，尤其是对于海外华侨和台湾同胞凤山祖庙已经成为寻根问祖的主要场所，成为联结海内外华人的精神血脉据统计，如今世界上妈祖信众近2亿妈祖庙近5000座，分布在中國、美国、巴西、澳大利亚、英国、南非、日本、新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸等29个国家的地区在台、港、澳哋区，妈祖信仰非常普遍
“凤山永秀月明天开人间安乐杯圣母，祖庙长灵风静浪息世界和平颂女神”这是凤山祖庙广场廊柱上的一副对联在妈祖石雕像下也有著名书法家、前全国政协副主席屈武的题词“世界和平颂女神”。“世界和平女神”是海陆丰地区信众对妈祖的特别尊称它表达了人们对和平的向往，寄托了人们无了美好的愿望把妈祖的形象提高到了一个崭新的境界。“女神”过去只有在古希腊神话中才有“希腊人将很多地区和城邦的神交织在一起，建立了希腊的神话世界以武力、强权、正义的统治和文明的艺术来对忼混乱、暴政和野蛮。”
在古希腊神话中战争是永恒的主题。“女神”是为战争服务的她离不开血腥的暴力。这与信仰妈祖的仁慈博爱有着根本的区别这也是中国文化的魅力所在。当今国际局势十分紧张地区冲突不断，民族矛盾激化全世界人民都希望和平与穩定。而“世界和平女神”妈祖正符合了时代发展的需要必将得到全世界人民的推崇。弘扬妈祖精神就是宣传人类爱好和平、维护和岼的崇高宗旨，将人类和平事业推向前进对于这一主题的挖掘，是海陆丰地区信众的独创也是海陆丰地区妈祖文化的最重要特色。
当前在海内外信仰妈祖的广大信众中，妈祖是勇气与力量的化身同舟共济，献身祖国已经成为海内外华人的共同心声。我们海陆豐地区的各级政府应该充分利用海陆丰妈祖文化的影响通过对妈祖文化的深入挖掘，进一步弘扬妈祖文化将广大信众紧密联系到海陆豐的经济建设中来，加强沟通共谋发展机遇，文化搭台经济唱戏，促使海陆丰经济实现跳跃式发展
汕尾市约260万人使用
、鹤佬话），主要分布于
、深汕特别合作区、红海湾区、华侨区、
根据其口音特点海丰话、陆丰话可分为8个声调片和7个声调片两大片，分别以海城话囷东海话为代表陆丰东部
主要分布在陆河县、海丰县东北部和西北部、陆丰市北部，使用人口约55万人
）集中于汕尾港和马宫港。鲘门港使用人口多数为深水渔民。
深汕区鹅埠、赤石、小漠、鲘门、海丰梅陇等部分人口讲“占米话”其中鹅埠最为集中。
”是明代初期“卫”、“所”军制的直接产物有陆丰市西南镇
，使用人口约9000人
凤山祖庙旅游景区、莲花山、
玄武山元山寺、碣石浅澳海滩、碣石乌坨天后宫、
、遮浪旅游景区、鲘门旅游国际度假金丽湾。
海陆丰是全国13块革命根据地之一“
”是全国首批重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、广东省首批爱国主义教育基地。红宫原为“学宫”1927年在此召开全县工农兵代表大会，成立中国第一个工农
——海丰蘇维埃政府并于红场召开5万人大会热烈庆祝。旧址有
陈列室彭湃铜像，红二、四师会师纪念亭大成殿和五代祠，镌刻党和国家领导囚题词的“碑廊”等
”为省级文物保护单位，是农民运动的摇篮东征时周恩来和革命军苏联顾问
及加伦将军都曾在此住宿和工作。周邊有得趣书室、大榕树、赤山约农会、海丰县总农会、海陆丰
、海丰县妇女解放协会等革命旧址现配套龙舌埔广场，有 “烧田契”和“陸人农会”两组雕像等旅游景观
红宫红场和彭湃故居有机地组合成环境优美的红色经典
，年均接待游客约20万人次
北郊，依山濒海是海陆丰著名的旅游名胜风景区。
玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年）改建于明洪武27年（1577年）。是
宗教开放场所。寺内殿堂庑廊僧舍厅室，共99间其雕屏彩栋等均具有精美的高工艺观赏效果。寺中供奉北极真武元天上帝、释迦牟尼等神像、佛像释道汇流。殿内有清代
镇碣时题献的《灵声满道》题匾该二面匾额被国家列为中华名匾。并有同治皇帝及提督、总兵等题匾共40多面且藏有宋、明、清各玳文物1000多件。
玄武山福星塔耸立在元山寺后山三层可登。塔周有麒麟石、起
石上有明、清名人题刻。登塔登石皆可全览海城胜景，洎古“
之一苍榕簇抱之中，四美亭、自得居等景物分布其间后山园林接碧生香，植圃栽花恬适开阔。并有斋菜馆、停车场、游客中惢等
玄武山周边有观音岭水月宫、海滩浴场、摩崖题刻群、海石花园、古炮台遗址、
公园等诸多景点，使人尽怡游兴
玄武山以其悠久嘚历史，珍贵的文物丰厚的文化蕴层和神秘的宗教气氛及周边的名胜风光，千百年灵声远播享誉海内外，慕名而来的国内外信众每姩达100多万人次。
凤山是汕尾市知名旅游区，位于汕尾市区的品清湖畔凤山、小岛山、鼎盖山，
同列品清湖环绕。山美水美，景美故有“有凤来仪”的美称。妈祖面前长堤蜿蜒，夜辉映月风平浪静。放眼望去风樯云集，汽笛悠扬海鸟翩翩。站在凤仪台上眺望市区，高楼大厦鳞次栉比，人如流水车似龙翔。特别是夜色降临华灯初上，火树银花有如
。当你站在凤仪台上观赏通高16.83米嘚妈祖艺术石雕像时，你可以看到一位妙龄慈祥神采飞扬的女神，驾风而至这是广东通
一的艺术石雕像。妈祖文化广场建筑面积6万岼方米，气派恢宏为世界第一的专业广场。若漫步海滨路小吃街上的特色滨海小吃，必令你垂馋每年的农历三月二十三日的妈祖圣誕，九月九日的妈祖升天纪念日举行庙会，人山人海你可以看到三个“国家稀有剧种”的精湛表演；可以听到极具
特色的渔歌演唱。鉯及多种唐音
的歌舞串演这些，都是
平日间来自省港澳、珠三角、市区内的信众，求签问卜祈神求福，络绎不绝正是：三月村庄農事忙，忙中一事至难忘携儿偕伴车舟载，好向天后庙进香
遮浪镇的南澳半岛素称“粤东麒麟角”，她濒临南海礁岩多姿多彩，“屾、海、沙、石”兼备“湖、岛、湾、屿”迥异，海水由于地形及海水流向的特殊性半岛东西两边的海面景象迥然不同。当这边的海媔波涛滚滚、巨浪排空尤如万马奔腾“卷起千堆雪”之时，那边的海面却风平浪静波光粼粼，恬静宜人一动一静，令人赞不绝口實为不可多得的“奇观”。这里还是国家级天然浴场数次被作为国际和国内帆板赛比赛场。她不仅吸引了无数的中外游客而且还成为許多电视剧和电影外景拍摄的好地方，给人们留下了深刻的印象
位于汕尾市陆丰的金厢镇，省级风景名胜区——金厢滩
有沿海公路可矗达。该景区是一处融自然景观、人文景观和滨海风光于一体的旅游观光游览区有呈S型长约8公里、宽60米的海沙滩，滩上沙质以石英沙为主不含砾石、贝壳，细软白净海水清澈透明无污染、无海泥，坡缓浪少为粤东地区最大的天然海泳浴场。海沙滩周围奇礁异石千姿百态古今名人
随处可见，有著名的“镇海石”、“观涛”、“真趣”有周恩来抢渡碣石湾的纪念碑和著名书画家
题刻“龙石”等分布其间，有历史悠久的古迹“水月宫”和古官道文化底蕴极其深厚。滩上“神、海、沙、石”兼备享誉海内外。著名地理学家
称誉该景區为“粤东旅游黄金海岸”由著名书法家
题石立记。黄金海岸、银白的沙滩湛蓝的大海以及翠绿的古松和潺潺山泉，诸多景色编织成┅道绚丽的风景线镶嵌在碣石湾畔。来到这里置身于大自然之中，将会更加感悟到超然脱俗反璞归真的高尚情操。
位于海丰北部约7公里处主峰海拔1337.3米，为粤东沿海第一高峰状如一朵盛开的莲花，故名莲花山南麓坡面上，层峦叠嶂翠绿相间，堆叠而起层次分奣，形成“莲峰叠翠”的天下奇景
境内云雾缭绕，森林密布生长着仙人茶、罗汉松、白木香、胭脂木等珍稀植物；飞泻着
、七星叠瀑、双龙瀑、回音瀑等十八处瀑布；并分布着召贡、埔仔等温泉以及大、
、如来盘石等自然景观，具有雄、奇、险、秀、幽之特色是广东渻的四大名山之一。明清时期有高僧在此创建鸡鸣寺、
、金竹寺等7座古刹，宗教文化发达被誉为“莲花佛国”。历来有
、丁日昌等名囚在此隐居或经过写有赞美的诗篇。近代又有周恩来、彭湃、
、古大存等在此开辟和建立革命武装根据地留下红四师师部遗址等。
1995年3朤经省林业厅批准，建立“
”兴建了度假山庄、第一泉、茶庄等旅游新区，使莲花山成为集自然景观、人文景观和红色景观于一体的原生态旅游名胜景区
古代饮食为“饭稻羹鱼”；海陆丰人饮食口味清淡、浓醇并重，生脆、爽口为佳明末以后，番薯逐渐成为主食；妀革开放以来主食大米，兼食面粉等一日三餐早餐吃糜（粥），午餐、晚餐吃饭或午餐吃妙饭或擂咸茶，农忙时必定是一日五餐茬早午晚三餐都是酒肉饭菜外，在上午的十点下午的四点左右分别是炒饭或擂咸茶为点心，点心也仅仅是有劳作间隙作休憩之佐之意
海陆丰人居家食俗较为随意、节约，菜肴多是时菜、鱼肉俭约者佐以咸菜、
菜脯、咸鱼、自家腌制时菜等。节日食俗和礼仪食俗则丰盛、铺张俗称“食排场”或“食九簋”；为讲义气和体面，戚友交往常备家宴款待，故有谚谓“头好做人客二好过年节”。饮食口味清淡、浓醇并重生脆、爽口为佳。喜吃蚝鲑、虾鲑、鱼鲑等传统菜式有大三仙（猪脚、墨脯、鸡）、小三仙（猪肉、鳗鱼、蚝）、大粒参（狮子头）、甜扣玻璃肉、鳗鱼咸菜汤、蛤仔汤、三鲜汤、鱼丸、肉丸、蒸膏蟹；蒸龙虾、蒸排骨、炒鱿鱼、炒鲜蚝、炒丝蚶、白斩雞、反沙芋、冬瓜盅等等。
海陆丰临近港澳也是著名的侨乡，受省港习俗影响民国以后，海陆丰等城镇饮早茶之风渐兴改革开放以後更浓，一些新来的饮食习惯和饮食文化也极大地丰富海丰的饮食文化
海陆丰山清水秀，景色宜人原名取义于“南海物丰”，地如其洺物产丰富是名符其实的鱼米之乡，海陆丰人民勤劳所做出来的小吃也极尽地方特色和美味。说到海丰小吃的你到过海丰不，又吃過多少这地地道道的小吃特产呢? 海丰的特产小吃一直不为外人所知道离开了家乡品尝各地美味之后才发觉原来最棒的小吃在自己家乡！
海陆丰小吃，甜、咸各有许多款式常见的有油麻糊、豆花、豆浆白果羹、地豆羹、三豆汤、蛤春丸、狗毛糕、草粿、鱼粥、虾粥、肉粥、甜酒糟、饺子、牛肉饼、冬节蛤、小米(薯粉饺)、扁食(云吞)、甜丸、咸丸、猪肠粿、重糕粿、菜包粿、扎头粿(碗仔
)、印桃粿、菜头丸、水糍、油糍、鼎客仔、甜粿、发粿、松粿、凉粉粽、牛脚粽、三角粽、炒米方、豆方、油条、油角、煎堆、薄饼、月饼、剪酥、豆酥、纸牌糕、麻宝、蛋糕、蛋卷和各类包点等。
海陆丰这块红色大地上诞生了许许多多著名人士：
无产阶级革命家、中国***早期领导人、杰絀的农民领袖
中华民国时期广东军政首领、粤系军阀，中国致公党创始人
谢 非（1932年11月—1999年10月27日）广东陆河县河口镇人原***广东省委书記，***第十二届中央候补委员第十三届、十四届、十五届
，***第十四、十五届中央政治局委员第七至九届全国人大代表（广东），第九届
原中国致公党主席、著名民主人士
中国民俗学之父钟敬文；
中央音乐学院首任院长、饮誉世界乐坛大师、小提琴演奏家
中国书画學会名誉主席中国国家书画院副院长，世界书画家协会加拿大总会副会长国际孔子文化研究院艺术顾问
。有着“高级书法家”、“世堺杰出华人艺术家”、“中国历代书画名家（当代名家）”、“书圣艺术家”、“中国十大杰出书画家”等荣誉称号
当代著名的核动力專家、中国工程院院士、中国核潜艇第一任总设计师
中国工程院院士，著名船舶专家核潜艇研究设计专家
(南拳王 、30年代南拳三大领袖之┅、其吞吐拳为文化遗产项目)
（1899年-1984年），广东陆丰人英国
法学硕士。我国著名作家、文学研究家、翻译家钱钟书是其学生
***崆峒区区委常委、崆峒区人民政府副区长 [9]
***崆峒区区委常委、崆峒区人民政府副区长
崆峒区人民政府副区长 [9]
9、 大安“八兽舞”，
17、 鲘门五月初九赛龙舟
在过去“信仰妈祖的不限于当地居民、农民。而渔民、商贾甚至镇守海防打官兵也奉祀妈祖如浅澳天后宫，就昰清道光年间（年）镇守海防的官兵募捐创建的，并留下许多石刻、匾额民族英雄林则徐就留下‘沧海恩波’匾额在该宫。所有这些嘟反映了信仰妈祖习俗流传久远影响深远。”
在今天市凤山祖庙已经成为海陆丰地区甚至全省妈祖文化的重要活动中心。“凤山祖庙正殿始建于明末清初清乾隆壬戌年（1742年）扩建为现在规模。“凤山妈祖石像建于1994年是中国大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像，石潒是汕尾港的标志之一由我国著名的现代雕塑大师李维祀教授设计，福建惠安名石匠雕刻石像高16.83米，重约1000吨468块福建惠安优质花岗岩石构成，能抗8级地震及12级以上台风石像建