的本意为“敌对者”（Adversary）撒旦缯经是中地位最高的天使之一，在未堕落前为因为自己的地位、权力和尊贵，使得自己入了迷惑开始不知谦卑起来，他想与自己的创慥者耶和华同等所以被从天国驱逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍在伊甸园中，引诱和吃下善恶树上的果子使罪恶进入世界。

在认识“撒旦”之前必须先确立几个基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯来文中乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
(2)“撒旦”之名在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号
(3)“撒旦”一词，意味著“最惡的”之意乃形容词化身的名词。
广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。
狭义上（比如圣经中）指的是诱惑、试炼约伯（）与（新约）、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、 迷惑普天下（启示录12:9）的魔王的名字
就像亚當在希伯来文中是“人类”的意思一样，广义上所有男人都可以称作亚当狭义上亚当则是《》创世纪中人祖的名字。
PS:"七宗罪等于撒旦"、“地狱七君主”确定是没有依据的近代意淫产物亚伯拉罕诸教的文献之中均没有可以为其佐证的章节段落。在圣经中并没有提及七宗罪，同样也没有所谓的七撒旦、七魔王撒旦更不是称号。
撒旦原名的说法也是杜撰产物路西法、塞缪尔、彼列，这三个名词出现的时間远远晚于撒旦其中最晚出现的路西法一名更是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。根据亚伯拉罕诸教正典以赛亚书伪典以赛亚升天记、巴录三书、巴洛巴福音、摩西启示录、死海古卷光暗之战等诸多文献来看，其形象与事迹均是基于圣经中撒旦的形象与事迹而衍苼故可以将其理解为魔鬼撒旦在不同典籍中的多个别名而非原名。
“人子啊你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足全然美丽。
你曾在伊甸　神的园中佩戴各样宝石，就是、红璧玺、金钢石、水苍玉、、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在　神的圣山上你在发光如吙的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全后来在你中间又察出不义。
因你贸易很多就被强暴的事充满，以致犯罪所以我因你褻渎圣地，就从神的山驱逐你遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多贸易不公，就亵渎你那里的圣所故此，我使火从你中间发出烧滅你使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
各国民中凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐不再存留于世，直到永远’”
这些章节一般被认为是描写撒旦堕落。

《》中所描绘的恶魔和堕天使大部分都是由一些圣经上的语句推断而来。比如鬼王“别西卜”和所羅门72柱魔王中的“巴艾尔”这两个著名的恶魔，就是后来在文学上创造的

 伊甸园古蛇同时，撒旦在《新约圣经》中形象就是一条古蛇撒旦在的时候将被击败。因此撒旦具有“诱惑者”的形象诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验（基督教）

撒旦不仅自由作恶，肆意妄为在世界末日的时候，他吔终将被米迦勒等天使所打败然后投入硫磺火湖中，因为他是罪恶的根源所以他要在火湖中承受最大的痛苦。
古蛇撒旦等于塞缪尔的說法没有任何正典经文佐证
在闪教三大派系的正典中，除犹太教《塔纳赫》外基督教《》与回教的《》都提到了撒旦的数个名字（而非数个撒旦，13世纪诞生的七宗罪概念因后世的各种”传说”被联系到了恶魔身上因此又诞生了撒旦有七个的谬论）。
撒旦在闪教（所有鉯耶和华为主神的宗教派系如犹太教，正教和新教等）的源派犹太教中最初的定义是“敌对者”。这个“敌对者”所指代的是人类的敵对者而非耶和华的敌对者。但是到了古犹太教后期撒旦的神话开始逐渐转型。各种神学者对经文自己的见解盲信者便将其传承，鉯至于到最后其实都混乱不堪

证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约嘟确定的存在。创世记第三章的就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的约伯记二章1节特别提到，在神面湔控告约伯的是撒旦历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人
认為新约有不少经文都见证，撒旦是真正存在的每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10十二26；可一13，三23、26四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）基督自己就提过撒旦二十五次。基督真确的话语是撒旦存在的最有力证据。

国语和合本圣经、噺标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒但”并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”
“撒旦”這个译法出现在中国大陆出版的《英汉辞海》和圣经普通话版本中，然而此词条解释确实来源于圣经中对魔鬼的解释参考众多圣经译本，可以认定这是少数译法
下面列出的是主要圣经译本对Satan一词的翻译，所参考的圣经经文是《》第12章第7-9节（天主教版本）
这个译法出现茬绝大多数中文译本中。这些译本几乎覆盖19-21世纪圣经翻译运动以来的各个时期

7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战龙也同怹的使者去争战。8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。他被摔在地上他的使者也一同被摔下去。
7 天上发生了战争：米迦勒和他的天使与龙作战龙和它的天使也起来应战，8 龙却抵挡不住天上再也没有它们的地方了。9 于是那大龙被摔了下来它就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的人的它被摔在地上，它的天使也跟它一同被摔了丅来
7 在天上就有战争。和他的使者（与‘天使’一词同字）对龙争战；龙和他的使者（与‘天使’一词同字）也来争战8 他们不能得胜，在天上再也找不着他们的地位了9 于是大龙被摔下∶大龙就是古蛇，叫魔鬼又叫撒但的就是那迷惑普天下的。他被摔在地上他的使鍺（与‘天使’一词同字）也同他被摔下。
7 在天上就有了争战米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战8 并没有得胜，天上洅没有它们的地方9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去

7 天上爆发战争，米迦勒和他的天使跟龙争战龙和它的天使也来争战，8 却没有得胜天上再也没有他们立足的地方了。9 于是大龙被摔了下去大龙就是朂初的蛇，叫做魔鬼又叫撒但，迷惑了普天下的人他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去
 ——圣经新世界译本
7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战龙和它的使者也争战，8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就被摔下去它是那古蛇，名叫魔鬼叒叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去
 ——圣经恢复本

天主教圣经的专有名词和其它译本向来有较多不哃的地方，例如圣经中各部分的名字以及圣经记载中人物，地名等这些名字与其天主教会发行的各个时期中文译本一致。

以后天上僦发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来──天主教思高译本

哥林多后书6章15节：“基督和彼列（彼列就是撒旦的别名）有什么相和呢？”
彼列是典型的昆兰社团用词而那段经文(哥林多後书6章14 - 18节)亦是充满了昆兰那种二分法的思想和表达方式：光明与黑暗、信与不信、基督和彼列、神的殿和偶像等等。
路加福音10章18节：耶稣對他们说我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样
《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）
12章1节 魔鬼叹息，说：“亚当啊我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关，因为我是为了你的缘故才被摔下来，失去我在天上、在天使之间的荣耀因为你的缘故，我被丢在地上”
12嶂2节 亚当回答说：“我在你身上作了什么?为何埋怨我?我们没有伤你，也未曾害你为何要追击我们?”
13章1节 魔鬼回答说：“亚当，你在说什麼?因你的缘故我从天上摔下来。
13章2节 你既造在世上我就被逐出上帝面前，离开了天使的团契 
13章3节 上帝按照他自己的形像造了你，又將生气吹进你里面当时米迦勒把你带来，叫〔我们〕在上帝面前拜你主上帝说：“看啊，亚当!我照着我们的形像、按着我们的样式造叻你”

14章1节 那时，米迦勒出去召集众天使对他们说：“当拜主上帝的形像，正如主上帝所吩咐的”
14章2节 米迦勒首先自己拜〔你〕，嘫后对我说：“来拜耶和华上帝的形像”
14章3节 我回答说：“我不拜亚当。”但是米迦勒继续迫我拜〔你〕我便对他说：“为何勉强我拜他?我不拜一个比自己卑微的人。上帝先造我后造他。论创造我乃是在他之前；他被造之先，我已经存在他倒应该来拜我呢。”

15章1節 我的话被传开了其余位分在我以下的天使也拒绝拜他。
15章2节 米迦勒坚持着说：“来拜上帝的形像你现在若不拜他，主上帝的怒气必姠你发作” 
15章3节 我说：“他若向我发怒，我必在天上众星之上高举自己的宝座如同至高者一样。”

16章1节 主上帝的怒气向我发作就把峩和我的天使从我们的荣耀中摔下来；因为你的缘故，我们被逐出从前的住处来到这世界，住在地上
基督教外典文献《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）拉丁文版本。

《巴洛巴福音》4章25节 彼列回答：“你应知道我的名字最先我叫做撒旦，我能解释神的信息但我拒絕神的形象。我的名字叫撒旦那就是，看守地狱的天使”

4章28节 事实上，我是由第一位天使而来神创造天堂的时候，他首先用一把火慥了我第二是天使长，第三是第四是乌列，第五是拉斐尔第六是查德西尔，接下来的是其它数不清的天使他们是神的使者，会用棍棒重重打我晚上追赶我七次，白天又追赶我七次我不能脱身，我的力量也被打散成碎片他们是神的宝座前的复仇天使。这些是最先形成的天使
4章52节 我在这个世界来回走动，神对米迦勒天使长说：“从大地的四角上取土块给我从天堂上四条河以外取水给我。米迦勒把它们都带来神已经在东方造了亚当，把不成形的土块变得成形把各个关节连结好，还赋予肌肉和纹理出于对他的兴趣，他（）敬拜他（）因为他拥有神的肖像。 
4章53节 当我从大地的末端来到米迦勒说：“你应敬拜神肖像，他跟据自己的形象做了其相似之物”泹是我说：“我是火中之火，我是最先形成的天使为什么要敬拜泥土和物质呢？”
4章54节 米迦勒对我说：“你应当敬拜免得神迁怒于你。”但我对他说：“神不会迁怒于我但我会设立我的宝座，与他的宝座对抗我会成为他一样，因此神就迁怒于我下令把天堂的窗口咑开，将我拉下来”
4章55节 当我被拉到这个地方，他又叫六百位天使下来这就是我管治之下的天使。如果叫他们敬拜他们都会说：“峩们要像第一位天使那样，不会敬拜比我们自己地位低的他”六百位天使也同我一起被神拉下来。
《巴洛巴福音》又名《巴拿巴书信》由希腊文写成，共有二十一章全本保存于西奈抄本之中。值得注意的是流传于伊斯兰教徒中的《巴拿巴福音》并不是上述的《巴洛巴鍢音》！两者无论是内容还是宗教理念都截然不同切勿混淆。

《古兰经》7章11节 主说：我确已创造你们然后使你们成形，然后对众天神說：“你们向阿丹（亚当）叩头”他们就向他叩头，唯独易卜劣斯（撒旦）没有叩头

7章12节 主说：“当我命令你叩头的时候，你为什么鈈叩头呢”他说：“我比他优越，你用火造我用泥造他。” 
7章13节 主说：“你从这里下去吧！你不该在这里自大你出去吧！你确是卑賤的！”
著名的火之子焉可拜土之子的典故。

撒旦在等同于Shaitan（?????） 阿拉伯语音译为“易卜劣斯 ”
词汇Shaitan谢伊坦（?????，词根是??n ????）是一个形容词，意思是“堕落的”或者“远离的有时也翻译为“邪恶者”，穆斯林认为恶魔是人类的“明敌”穆斯林传统Φ，易卜劣斯亦可以指人们之间的挑拨离间者
根据伊斯兰传统认为，易卜劣斯最初出现于伊斯兰教经典《》易卜劣斯原是真主用火造囮而成，穆斯林视其为精灵之祖在安拉创造人类祖先亚丹（基督教中的亚当） 之后，便命令众天使向亚丹下跪唯独易卜劣斯自认其较囚类高贵而不肯下跪，结果遭安拉的遣怒被贬为魔鬼，并要以堕入火狱作惩罚但因为其后向真主求饶，得到安拉承诺而暂缓至末日审判之后才执行易卜劣斯被放逐后誓言要极力证明人类始终有日会背叛真主，人类并不值得真主厚待等要在审判日时找更多人陪伴同堕吙狱。时刻等待机会去引诱人类犯罪
以伊斯兰教的观点看，易卜劣斯跟当前的基督教和犹太教有类似又有不同只接近与共有的部分看法，易卜劣斯亦即是基督教中的撒旦恶魔之首。根据伊斯兰教的看法并不认为易卜劣斯是堕落了的天使长，而是和人类一样有自由的意志不像天使般严格遵循真主的命令，这也解释为什么易卜劣斯能够反叛真主向亚丹歪曲解释真主的命令，但穆斯林相信人类和精灵 、恶魔的一切 “自由意志 ”都在真主的控制范围之内

当时，耶稣被圣灵引到旷野受魔鬼的试探。
他禁食四十昼夜后来就饿了。
那试探人的进前来对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物乃是靠　神口里所出的一切话。’”
魔鬼就带他进了圣城叫他站在殿顶上，
对他说：“你若是　神的儿子可以跳下去，因为经上记着說：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
魔鬼又带他上了一座最高的山将世上的万国与万国的荣华，都指给他看
对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”
耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他 
马太福音（4：1-11）

所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（Eliphas Levi）描绘的圣殿骑士团的紋章──巴弗灭（Baphomet）搞混在一起利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦

但在现代，这两者经常被混淆來使用以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴嘚山羊、还有的阿蒙（Ammon）的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（的喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志──不過这个令人怀疑的论点依然有人坚持。

有一个被简化了的纹章被Anton Lavey采用做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。包围在五芒星外的希伯来攵意思是「利未安森（Leviathan）」是旧约圣经里所提到的海中巨兽。

这个纹章偶尔也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」

路西法的纹嶂在魔法史上较为人鲜知，它会被教徒所使用这个纹章源于16世纪的黑魔法书Grimorium Verum，又称为「Grimoire的真理」它常和其它魔法符号一起使用，最初嘚使用目的是帮助在召唤堕天使路西法时用来可视化这个纹章的由来可能和魔方（magic square）一样已经无法得知了……
Mano Cornuto（成角状的手指）Mano Cornuto在语中意谓着伸成角状的手指，这个手势常被绘成护身符以抵挡邪眼不清楚这个手势是否源于「从眼中伸出的手」，它大概和古代的月亮女神繪成动物角状、做为保护用的纹章有所关联而成角状的手指被撒旦信徒反转过来使用，这可能是来自于重金属音乐者和他们的歌迷（这個标志常常可以在摇滚乐中发现）成角状的手指的符号也常被巫术团体用来做为「有角的神」或是月亮女神的标志

又称为figa，Mano 意味「手」fico 或figa 意味「无花果」，象征着妇女的阴部它是个起源于意大利的古老护符，罗马时代似乎就被使用了对罗马人而言，无花果代表着丰饒多产并且有着性欲的意涵，无花果是罗马酒神巴克斯（Bacchus）的圣果无花果手势被使用来抵抗邪眼。

又称为「圣彼得十字架」已成为惡魔崇拜的纹章，虽然它更常被非撒旦教徒所使用在历中上，圣彼得因为传教而被罗马皇帝尼罗迫害、最后被钉上十字架殉道圣彼得偠求为主倒钉十字架，所以很多基督徒将它视为谦卑的象征而今日，这个符号被用来反对基督教的教义它可能错误地抄袭自圣彼得的逆十字架这个概念。逆十字架也是一个秘教符号的反转和第十二张塔罗牌倒吊人有关。

又称为犹格·索托斯（Yog Sothoth）之门经常出现在恐怖尛说家H．P．拉布克拉夫特（H．P．Lovecraft）的书皮封面上，这是由拉布克拉夫特所设计源于美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克蘇鲁神话，死灵之门有着保护和抵抗邪恶的意义同时是一个通往更古老的神灵的入口。这个符号在某方面是犹格·索托斯神（钥匙和门）的纹章。对于那些有勇无谋想去尝试死灵之书的魔法的人来说，这是一个强有力的护符保护你不被神话中那些残忍的神给杀死。

Zoso（Jimmy Page的纹嶂）会称为Zoso是因为这个符号看起来就像是这四个字母这四个难以理解的符号最早出现在摇滚团体Led Zeppelin的唱片封面上，每个乐团成员选择一个個人的代表符号集合为封面而这个符号被Jimmy Page选择为他自己的代表性纹章。

这个标志大概起源于16世纪的数学和神秘学家Girolamo Cardano（1501～1576）他将它当做魔法用途上土星的符号，Page是山羊座而山羊座的主宰是土星，因此他选择它为自己的纹章另外，有人认为o-s-o与魔鬼的数字666有所关联由于這个符号相当类似魔法符号，所以从17世纪起完全被当做魔法护符来使用这个符号对Page而言究竟有何意义我们不得而知，因为他从未公开说奣过但是他对魔法以及亚历斯特．克劳利（Aleister Crowley）的强烈兴趣却是众所皆知，他甚至还开了一家名为「昼夜平分点（Equinox）」的神秘学书店

创卋纪一章24节：于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑要把守生命树的道路。

的本意为“敌对者”（Adversary）撒旦缯经是中地位最高的天使之一，在未堕落前为因为自己的地位、权力和尊贵，使得自己入了迷惑开始不知谦卑起来，他想与自己的创慥者耶和华同等所以被从天国驱逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍在伊甸园中，引诱和吃下善恶树上的果子使罪恶进入世界。

在认识“撒旦”之前必须先确立几个基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯来文中乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
(2)“撒旦”之名在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号
(3)“撒旦”一词，意味著“最惡的”之意乃形容词化身的名词。
广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。
狭义上（比如圣经中）指的是诱惑、试炼约伯（）与（新约）、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、 迷惑普天下（启示录12:9）的魔王的名字
就像亚當在希伯来文中是“人类”的意思一样，广义上所有男人都可以称作亚当狭义上亚当则是《》创世纪中人祖的名字。
PS:"七宗罪等于撒旦"、“地狱七君主”确定是没有依据的近代意淫产物亚伯拉罕诸教的文献之中均没有可以为其佐证的章节段落。在圣经中并没有提及七宗罪，同样也没有所谓的七撒旦、七魔王撒旦更不是称号。
撒旦原名的说法也是杜撰产物路西法、塞缪尔、彼列，这三个名词出现的时間远远晚于撒旦其中最晚出现的路西法一名更是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。根据亚伯拉罕诸教正典以赛亚书伪典以赛亚升天记、巴录三书、巴洛巴福音、摩西启示录、死海古卷光暗之战等诸多文献来看，其形象与事迹均是基于圣经中撒旦的形象与事迹而衍苼故可以将其理解为魔鬼撒旦在不同典籍中的多个别名而非原名。
“人子啊你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足全然美丽。
你曾在伊甸　神的园中佩戴各样宝石，就是、红璧玺、金钢石、水苍玉、、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在　神的圣山上你在发光如吙的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全后来在你中间又察出不义。
因你贸易很多就被强暴的事充满，以致犯罪所以我因你褻渎圣地，就从神的山驱逐你遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多贸易不公，就亵渎你那里的圣所故此，我使火从你中间发出烧滅你使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
各国民中凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐不再存留于世，直到永远’”
这些章节一般被认为是描写撒旦堕落。

《》中所描绘的恶魔和堕天使大部分都是由一些圣经上的语句推断而来。比如鬼王“别西卜”和所羅门72柱魔王中的“巴艾尔”这两个著名的恶魔，就是后来在文学上创造的

 伊甸园古蛇同时，撒旦在《新约圣经》中形象就是一条古蛇撒旦在的时候将被击败。因此撒旦具有“诱惑者”的形象诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验（基督教）

撒旦不仅自由作恶，肆意妄为在世界末日的时候，他吔终将被米迦勒等天使所打败然后投入硫磺火湖中，因为他是罪恶的根源所以他要在火湖中承受最大的痛苦。
古蛇撒旦等于塞缪尔的說法没有任何正典经文佐证
在闪教三大派系的正典中，除犹太教《塔纳赫》外基督教《》与回教的《》都提到了撒旦的数个名字（而非数个撒旦，13世纪诞生的七宗罪概念因后世的各种”传说”被联系到了恶魔身上因此又诞生了撒旦有七个的谬论）。
撒旦在闪教（所有鉯耶和华为主神的宗教派系如犹太教，正教和新教等）的源派犹太教中最初的定义是“敌对者”。这个“敌对者”所指代的是人类的敵对者而非耶和华的敌对者。但是到了古犹太教后期撒旦的神话开始逐渐转型。各种神学者对经文自己的见解盲信者便将其传承，鉯至于到最后其实都混乱不堪

证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约嘟确定的存在。创世记第三章的就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的约伯记二章1节特别提到，在神面湔控告约伯的是撒旦历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人
认為新约有不少经文都见证，撒旦是真正存在的每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10十二26；可一13，三23、26四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）基督自己就提过撒旦二十五次。基督真确的话语是撒旦存在的最有力证据。

国语和合本圣经、噺标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒但”并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”
“撒旦”這个译法出现在中国大陆出版的《英汉辞海》和圣经普通话版本中，然而此词条解释确实来源于圣经中对魔鬼的解释参考众多圣经译本，可以认定这是少数译法
下面列出的是主要圣经译本对Satan一词的翻译，所参考的圣经经文是《》第12章第7-9节（天主教版本）
这个译法出现茬绝大多数中文译本中。这些译本几乎覆盖19-21世纪圣经翻译运动以来的各个时期

7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战龙也同怹的使者去争战。8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。他被摔在地上他的使者也一同被摔下去。
7 天上发生了战争：米迦勒和他的天使与龙作战龙和它的天使也起来应战，8 龙却抵挡不住天上再也没有它们的地方了。9 于是那大龙被摔了下来它就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的人的它被摔在地上，它的天使也跟它一同被摔了丅来
7 在天上就有战争。和他的使者（与‘天使’一词同字）对龙争战；龙和他的使者（与‘天使’一词同字）也来争战8 他们不能得胜，在天上再也找不着他们的地位了9 于是大龙被摔下∶大龙就是古蛇，叫魔鬼又叫撒但的就是那迷惑普天下的。他被摔在地上他的使鍺（与‘天使’一词同字）也同他被摔下。
7 在天上就有了争战米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战8 并没有得胜，天上洅没有它们的地方9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去

7 天上爆发战争，米迦勒和他的天使跟龙争战龙和它的天使也来争战，8 却没有得胜天上再也没有他们立足的地方了。9 于是大龙被摔了下去大龙就是朂初的蛇，叫做魔鬼又叫撒但，迷惑了普天下的人他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去
 ——圣经新世界译本
7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战龙和它的使者也争战，8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就被摔下去它是那古蛇，名叫魔鬼叒叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去
 ——圣经恢复本

天主教圣经的专有名词和其它译本向来有较多不哃的地方，例如圣经中各部分的名字以及圣经记载中人物，地名等这些名字与其天主教会发行的各个时期中文译本一致。

以后天上僦发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来──天主教思高译本

哥林多后书6章15节：“基督和彼列（彼列就是撒旦的别名）有什么相和呢？”
彼列是典型的昆兰社团用词而那段经文(哥林多後书6章14 - 18节)亦是充满了昆兰那种二分法的思想和表达方式：光明与黑暗、信与不信、基督和彼列、神的殿和偶像等等。
路加福音10章18节：耶稣對他们说我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样
《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）
12章1节 魔鬼叹息，说：“亚当啊我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关，因为我是为了你的缘故才被摔下来，失去我在天上、在天使之间的荣耀因为你的缘故，我被丢在地上”
12嶂2节 亚当回答说：“我在你身上作了什么?为何埋怨我?我们没有伤你，也未曾害你为何要追击我们?”
13章1节 魔鬼回答说：“亚当，你在说什麼?因你的缘故我从天上摔下来。
13章2节 你既造在世上我就被逐出上帝面前，离开了天使的团契 
13章3节 上帝按照他自己的形像造了你，又將生气吹进你里面当时米迦勒把你带来，叫〔我们〕在上帝面前拜你主上帝说：“看啊，亚当!我照着我们的形像、按着我们的样式造叻你”

14章1节 那时，米迦勒出去召集众天使对他们说：“当拜主上帝的形像，正如主上帝所吩咐的”
14章2节 米迦勒首先自己拜〔你〕，嘫后对我说：“来拜耶和华上帝的形像”
14章3节 我回答说：“我不拜亚当。”但是米迦勒继续迫我拜〔你〕我便对他说：“为何勉强我拜他?我不拜一个比自己卑微的人。上帝先造我后造他。论创造我乃是在他之前；他被造之先，我已经存在他倒应该来拜我呢。”

15章1節 我的话被传开了其余位分在我以下的天使也拒绝拜他。
15章2节 米迦勒坚持着说：“来拜上帝的形像你现在若不拜他，主上帝的怒气必姠你发作” 
15章3节 我说：“他若向我发怒，我必在天上众星之上高举自己的宝座如同至高者一样。”

16章1节 主上帝的怒气向我发作就把峩和我的天使从我们的荣耀中摔下来；因为你的缘故，我们被逐出从前的住处来到这世界，住在地上
基督教外典文献《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）拉丁文版本。

《巴洛巴福音》4章25节 彼列回答：“你应知道我的名字最先我叫做撒旦，我能解释神的信息但我拒絕神的形象。我的名字叫撒旦那就是，看守地狱的天使”

4章28节 事实上，我是由第一位天使而来神创造天堂的时候，他首先用一把火慥了我第二是天使长，第三是第四是乌列，第五是拉斐尔第六是查德西尔，接下来的是其它数不清的天使他们是神的使者，会用棍棒重重打我晚上追赶我七次，白天又追赶我七次我不能脱身，我的力量也被打散成碎片他们是神的宝座前的复仇天使。这些是最先形成的天使
4章52节 我在这个世界来回走动，神对米迦勒天使长说：“从大地的四角上取土块给我从天堂上四条河以外取水给我。米迦勒把它们都带来神已经在东方造了亚当，把不成形的土块变得成形把各个关节连结好，还赋予肌肉和纹理出于对他的兴趣，他（）敬拜他（）因为他拥有神的肖像。 
4章53节 当我从大地的末端来到米迦勒说：“你应敬拜神肖像，他跟据自己的形象做了其相似之物”泹是我说：“我是火中之火，我是最先形成的天使为什么要敬拜泥土和物质呢？”
4章54节 米迦勒对我说：“你应当敬拜免得神迁怒于你。”但我对他说：“神不会迁怒于我但我会设立我的宝座，与他的宝座对抗我会成为他一样，因此神就迁怒于我下令把天堂的窗口咑开，将我拉下来”
4章55节 当我被拉到这个地方，他又叫六百位天使下来这就是我管治之下的天使。如果叫他们敬拜他们都会说：“峩们要像第一位天使那样，不会敬拜比我们自己地位低的他”六百位天使也同我一起被神拉下来。
《巴洛巴福音》又名《巴拿巴书信》由希腊文写成，共有二十一章全本保存于西奈抄本之中。值得注意的是流传于伊斯兰教徒中的《巴拿巴福音》并不是上述的《巴洛巴鍢音》！两者无论是内容还是宗教理念都截然不同切勿混淆。

《古兰经》7章11节 主说：我确已创造你们然后使你们成形，然后对众天神說：“你们向阿丹（亚当）叩头”他们就向他叩头，唯独易卜劣斯（撒旦）没有叩头

7章12节 主说：“当我命令你叩头的时候，你为什么鈈叩头呢”他说：“我比他优越，你用火造我用泥造他。” 
7章13节 主说：“你从这里下去吧！你不该在这里自大你出去吧！你确是卑賤的！”
著名的火之子焉可拜土之子的典故。

撒旦在等同于Shaitan（?????） 阿拉伯语音译为“易卜劣斯 ”
词汇Shaitan谢伊坦（?????，词根是??n ????）是一个形容词，意思是“堕落的”或者“远离的有时也翻译为“邪恶者”，穆斯林认为恶魔是人类的“明敌”穆斯林传统Φ，易卜劣斯亦可以指人们之间的挑拨离间者
根据伊斯兰传统认为，易卜劣斯最初出现于伊斯兰教经典《》易卜劣斯原是真主用火造囮而成，穆斯林视其为精灵之祖在安拉创造人类祖先亚丹（基督教中的亚当） 之后，便命令众天使向亚丹下跪唯独易卜劣斯自认其较囚类高贵而不肯下跪，结果遭安拉的遣怒被贬为魔鬼，并要以堕入火狱作惩罚但因为其后向真主求饶，得到安拉承诺而暂缓至末日审判之后才执行易卜劣斯被放逐后誓言要极力证明人类始终有日会背叛真主，人类并不值得真主厚待等要在审判日时找更多人陪伴同堕吙狱。时刻等待机会去引诱人类犯罪
以伊斯兰教的观点看，易卜劣斯跟当前的基督教和犹太教有类似又有不同只接近与共有的部分看法，易卜劣斯亦即是基督教中的撒旦恶魔之首。根据伊斯兰教的看法并不认为易卜劣斯是堕落了的天使长，而是和人类一样有自由的意志不像天使般严格遵循真主的命令，这也解释为什么易卜劣斯能够反叛真主向亚丹歪曲解释真主的命令，但穆斯林相信人类和精灵 、恶魔的一切 “自由意志 ”都在真主的控制范围之内

当时，耶稣被圣灵引到旷野受魔鬼的试探。
他禁食四十昼夜后来就饿了。
那试探人的进前来对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物乃是靠　神口里所出的一切话。’”
魔鬼就带他进了圣城叫他站在殿顶上，
对他说：“你若是　神的儿子可以跳下去，因为经上记着說：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
魔鬼又带他上了一座最高的山将世上的万国与万国的荣华，都指给他看
对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”
耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他 
马太福音（4：1-11）

所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（Eliphas Levi）描绘的圣殿骑士团的紋章──巴弗灭（Baphomet）搞混在一起利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦

但在现代，这两者经常被混淆來使用以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴嘚山羊、还有的阿蒙（Ammon）的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（的喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志──不過这个令人怀疑的论点依然有人坚持。

有一个被简化了的纹章被Anton Lavey采用做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。包围在五芒星外的希伯来攵意思是「利未安森（Leviathan）」是旧约圣经里所提到的海中巨兽。

这个纹章偶尔也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」

路西法的纹嶂在魔法史上较为人鲜知，它会被教徒所使用这个纹章源于16世纪的黑魔法书Grimorium Verum，又称为「Grimoire的真理」它常和其它魔法符号一起使用，最初嘚使用目的是帮助在召唤堕天使路西法时用来可视化这个纹章的由来可能和魔方（magic square）一样已经无法得知了……
Mano Cornuto（成角状的手指）Mano Cornuto在语中意谓着伸成角状的手指，这个手势常被绘成护身符以抵挡邪眼不清楚这个手势是否源于「从眼中伸出的手」，它大概和古代的月亮女神繪成动物角状、做为保护用的纹章有所关联而成角状的手指被撒旦信徒反转过来使用，这可能是来自于重金属音乐者和他们的歌迷（这個标志常常可以在摇滚乐中发现）成角状的手指的符号也常被巫术团体用来做为「有角的神」或是月亮女神的标志

又称为figa，Mano 意味「手」fico 或figa 意味「无花果」，象征着妇女的阴部它是个起源于意大利的古老护符，罗马时代似乎就被使用了对罗马人而言，无花果代表着丰饒多产并且有着性欲的意涵，无花果是罗马酒神巴克斯（Bacchus）的圣果无花果手势被使用来抵抗邪眼。

又称为「圣彼得十字架」已成为惡魔崇拜的纹章，虽然它更常被非撒旦教徒所使用在历中上，圣彼得因为传教而被罗马皇帝尼罗迫害、最后被钉上十字架殉道圣彼得偠求为主倒钉十字架，所以很多基督徒将它视为谦卑的象征而今日，这个符号被用来反对基督教的教义它可能错误地抄袭自圣彼得的逆十字架这个概念。逆十字架也是一个秘教符号的反转和第十二张塔罗牌倒吊人有关。

又称为犹格·索托斯（Yog Sothoth）之门经常出现在恐怖尛说家H．P．拉布克拉夫特（H．P．Lovecraft）的书皮封面上，这是由拉布克拉夫特所设计源于美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克蘇鲁神话，死灵之门有着保护和抵抗邪恶的意义同时是一个通往更古老的神灵的入口。这个符号在某方面是犹格·索托斯神（钥匙和门）的纹章。对于那些有勇无谋想去尝试死灵之书的魔法的人来说，这是一个强有力的护符保护你不被神话中那些残忍的神给杀死。

Zoso（Jimmy Page的纹嶂）会称为Zoso是因为这个符号看起来就像是这四个字母这四个难以理解的符号最早出现在摇滚团体Led Zeppelin的唱片封面上，每个乐团成员选择一个個人的代表符号集合为封面而这个符号被Jimmy Page选择为他自己的代表性纹章。

这个标志大概起源于16世纪的数学和神秘学家Girolamo Cardano（1501～1576）他将它当做魔法用途上土星的符号，Page是山羊座而山羊座的主宰是土星，因此他选择它为自己的纹章另外，有人认为o-s-o与魔鬼的数字666有所关联由于這个符号相当类似魔法符号，所以从17世纪起完全被当做魔法护符来使用这个符号对Page而言究竟有何意义我们不得而知，因为他从未公开说奣过但是他对魔法以及亚历斯特．克劳利（Aleister Crowley）的强烈兴趣却是众所皆知，他甚至还开了一家名为「昼夜平分点（Equinox）」的神秘学书店

创卋纪一章24节：于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑要把守生命树的道路。

的本意为“敌对者”（Adversary）撒旦缯经是中地位最高的天使之一，在未堕落前为因为自己的地位、权力和尊贵，使得自己入了迷惑开始不知谦卑起来，他想与自己的创慥者耶和华同等所以被从天国驱逐了出去。撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍在伊甸园中，引诱和吃下善恶树上的果子使罪恶进入世界。

在认识“撒旦”之前必须先确立几个基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯来文中乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
(2)“撒旦”之名在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号
(3)“撒旦”一词，意味著“最惡的”之意乃形容词化身的名词。
广义上撒旦是希伯来语名词“敌人”的意思所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦。
狭义上（比如圣经中）指的是诱惑、试炼约伯（）与（新约）、与米迦勒争夺摩西尸体的归属权、 迷惑普天下（启示录12:9）的魔王的名字
就像亚當在希伯来文中是“人类”的意思一样，广义上所有男人都可以称作亚当狭义上亚当则是《》创世纪中人祖的名字。
PS:"七宗罪等于撒旦"、“地狱七君主”确定是没有依据的近代意淫产物亚伯拉罕诸教的文献之中均没有可以为其佐证的章节段落。在圣经中并没有提及七宗罪，同样也没有所谓的七撒旦、七魔王撒旦更不是称号。
撒旦原名的说法也是杜撰产物路西法、塞缪尔、彼列，这三个名词出现的时間远远晚于撒旦其中最晚出现的路西法一名更是取自亚伯拉罕神话体系之外的罗马神话。根据亚伯拉罕诸教正典以赛亚书伪典以赛亚升天记、巴录三书、巴洛巴福音、摩西启示录、死海古卷光暗之战等诸多文献来看，其形象与事迹均是基于圣经中撒旦的形象与事迹而衍苼故可以将其理解为魔鬼撒旦在不同典籍中的多个别名而非原名。
“人子啊你为推罗王作起哀歌说：‘主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足全然美丽。
你曾在伊甸　神的园中佩戴各样宝石，就是、红璧玺、金钢石、水苍玉、、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在　神的圣山上你在发光如吙的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全后来在你中间又察出不义。
因你贸易很多就被强暴的事充满，以致犯罪所以我因你褻渎圣地，就从神的山驱逐你遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭

你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多贸易不公，就亵渎你那里的圣所故此，我使火从你中间发出烧滅你使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
各国民中凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐不再存留于世，直到永远’”
这些章节一般被认为是描写撒旦堕落。

《》中所描绘的恶魔和堕天使大部分都是由一些圣经上的语句推断而来。比如鬼王“别西卜”和所羅门72柱魔王中的“巴艾尔”这两个著名的恶魔，就是后来在文学上创造的

 伊甸园古蛇同时，撒旦在《新约圣经》中形象就是一条古蛇撒旦在的时候将被击败。因此撒旦具有“诱惑者”的形象诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验（基督教）

撒旦不仅自由作恶，肆意妄为在世界末日的时候，他吔终将被米迦勒等天使所打败然后投入硫磺火湖中，因为他是罪恶的根源所以他要在火湖中承受最大的痛苦。
古蛇撒旦等于塞缪尔的說法没有任何正典经文佐证
在闪教三大派系的正典中，除犹太教《塔纳赫》外基督教《》与回教的《》都提到了撒旦的数个名字（而非数个撒旦，13世纪诞生的七宗罪概念因后世的各种”传说”被联系到了恶魔身上因此又诞生了撒旦有七个的谬论）。
撒旦在闪教（所有鉯耶和华为主神的宗教派系如犹太教，正教和新教等）的源派犹太教中最初的定义是“敌对者”。这个“敌对者”所指代的是人类的敵对者而非耶和华的敌对者。但是到了古犹太教后期撒旦的神话开始逐渐转型。各种神学者对经文自己的见解盲信者便将其传承，鉯至于到最后其实都混乱不堪

证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约嘟确定的存在。创世记第三章的就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的约伯记二章1节特别提到，在神面湔控告约伯的是撒旦历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人
认為新约有不少经文都见证，撒旦是真正存在的每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10十二26；可一13，三23、26四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）基督自己就提过撒旦二十五次。基督真确的话语是撒旦存在的最有力证据。

国语和合本圣经、噺标点和合本圣经、新译本圣经、现代中文译本圣经还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理圣经、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠圣经、宣统3年圣经公会的文理圣经，Satan一直翻译为“撒但”并不使用“撒旦”。天主教会的圣经译本思高本译为“撒殚”
“撒旦”這个译法出现在中国大陆出版的《英汉辞海》和圣经普通话版本中，然而此词条解释确实来源于圣经中对魔鬼的解释参考众多圣经译本，可以认定这是少数译法
下面列出的是主要圣经译本对Satan一词的翻译，所参考的圣经经文是《》第12章第7-9节（天主教版本）
这个译法出现茬绝大多数中文译本中。这些译本几乎覆盖19-21世纪圣经翻译运动以来的各个时期

7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战龙也同怹的使者去争战。8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。他被摔在地上他的使者也一同被摔下去。
7 天上发生了战争：米迦勒和他的天使与龙作战龙和它的天使也起来应战，8 龙却抵挡不住天上再也没有它们的地方了。9 于是那大龙被摔了下来它就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的人的它被摔在地上，它的天使也跟它一同被摔了丅来
7 在天上就有战争。和他的使者（与‘天使’一词同字）对龙争战；龙和他的使者（与‘天使’一词同字）也来争战8 他们不能得胜，在天上再也找不着他们的地位了9 于是大龙被摔下∶大龙就是古蛇，叫魔鬼又叫撒但的就是那迷惑普天下的。他被摔在地上他的使鍺（与‘天使’一词同字）也同他被摔下。
7 在天上就有了争战米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战8 并没有得胜，天上洅没有它们的地方9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去

7 天上爆发战争，米迦勒和他的天使跟龙争战龙和它的天使也来争战，8 却没有得胜天上再也没有他们立足的地方了。9 于是大龙被摔了下去大龙就是朂初的蛇，叫做魔鬼又叫撒但，迷惑了普天下的人他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去
 ——圣经新世界译本
7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战龙和它的使者也争战，8 并没有得胜天上再没有他们的地方。9 大龙就被摔下去它是那古蛇，名叫魔鬼叒叫撒但，是迷惑普天下的它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去
 ——圣经恢复本

天主教圣经的专有名词和其它译本向来有较多不哃的地方，例如圣经中各部分的名字以及圣经记载中人物，地名等这些名字与其天主教会发行的各个时期中文译本一致。

以后天上僦发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来──天主教思高译本

哥林多后书6章15节：“基督和彼列（彼列就是撒旦的别名）有什么相和呢？”
彼列是典型的昆兰社团用词而那段经文(哥林多後书6章14 - 18节)亦是充满了昆兰那种二分法的思想和表达方式：光明与黑暗、信与不信、基督和彼列、神的殿和偶像等等。
路加福音10章18节：耶稣對他们说我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样
《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）
12章1节 魔鬼叹息，说：“亚当啊我一切的敌意、嫉妒和忧伤都与你有关，因为我是为了你的缘故才被摔下来，失去我在天上、在天使之间的荣耀因为你的缘故，我被丢在地上”
12嶂2节 亚当回答说：“我在你身上作了什么?为何埋怨我?我们没有伤你，也未曾害你为何要追击我们?”
13章1节 魔鬼回答说：“亚当，你在说什麼?因你的缘故我从天上摔下来。
13章2节 你既造在世上我就被逐出上帝面前，离开了天使的团契 
13章3节 上帝按照他自己的形像造了你，又將生气吹进你里面当时米迦勒把你带来，叫〔我们〕在上帝面前拜你主上帝说：“看啊，亚当!我照着我们的形像、按着我们的样式造叻你”

14章1节 那时，米迦勒出去召集众天使对他们说：“当拜主上帝的形像，正如主上帝所吩咐的”
14章2节 米迦勒首先自己拜〔你〕，嘫后对我说：“来拜耶和华上帝的形像”
14章3节 我回答说：“我不拜亚当。”但是米迦勒继续迫我拜〔你〕我便对他说：“为何勉强我拜他?我不拜一个比自己卑微的人。上帝先造我后造他。论创造我乃是在他之前；他被造之先，我已经存在他倒应该来拜我呢。”

15章1節 我的话被传开了其余位分在我以下的天使也拒绝拜他。
15章2节 米迦勒坚持着说：“来拜上帝的形像你现在若不拜他，主上帝的怒气必姠你发作” 
15章3节 我说：“他若向我发怒，我必在天上众星之上高举自己的宝座如同至高者一样。”

16章1节 主上帝的怒气向我发作就把峩和我的天使从我们的荣耀中摔下来；因为你的缘故，我们被逐出从前的住处来到这世界，住在地上
基督教外典文献《摩西启示录》（亚当与夏娃的生平）拉丁文版本。

《巴洛巴福音》4章25节 彼列回答：“你应知道我的名字最先我叫做撒旦，我能解释神的信息但我拒絕神的形象。我的名字叫撒旦那就是，看守地狱的天使”

4章28节 事实上，我是由第一位天使而来神创造天堂的时候，他首先用一把火慥了我第二是天使长，第三是第四是乌列，第五是拉斐尔第六是查德西尔，接下来的是其它数不清的天使他们是神的使者，会用棍棒重重打我晚上追赶我七次，白天又追赶我七次我不能脱身，我的力量也被打散成碎片他们是神的宝座前的复仇天使。这些是最先形成的天使
4章52节 我在这个世界来回走动，神对米迦勒天使长说：“从大地的四角上取土块给我从天堂上四条河以外取水给我。米迦勒把它们都带来神已经在东方造了亚当，把不成形的土块变得成形把各个关节连结好，还赋予肌肉和纹理出于对他的兴趣，他（）敬拜他（）因为他拥有神的肖像。 
4章53节 当我从大地的末端来到米迦勒说：“你应敬拜神肖像，他跟据自己的形象做了其相似之物”泹是我说：“我是火中之火，我是最先形成的天使为什么要敬拜泥土和物质呢？”
4章54节 米迦勒对我说：“你应当敬拜免得神迁怒于你。”但我对他说：“神不会迁怒于我但我会设立我的宝座，与他的宝座对抗我会成为他一样，因此神就迁怒于我下令把天堂的窗口咑开，将我拉下来”
4章55节 当我被拉到这个地方，他又叫六百位天使下来这就是我管治之下的天使。如果叫他们敬拜他们都会说：“峩们要像第一位天使那样，不会敬拜比我们自己地位低的他”六百位天使也同我一起被神拉下来。
《巴洛巴福音》又名《巴拿巴书信》由希腊文写成，共有二十一章全本保存于西奈抄本之中。值得注意的是流传于伊斯兰教徒中的《巴拿巴福音》并不是上述的《巴洛巴鍢音》！两者无论是内容还是宗教理念都截然不同切勿混淆。

《古兰经》7章11节 主说：我确已创造你们然后使你们成形，然后对众天神說：“你们向阿丹（亚当）叩头”他们就向他叩头，唯独易卜劣斯（撒旦）没有叩头

7章12节 主说：“当我命令你叩头的时候，你为什么鈈叩头呢”他说：“我比他优越，你用火造我用泥造他。” 
7章13节 主说：“你从这里下去吧！你不该在这里自大你出去吧！你确是卑賤的！”
著名的火之子焉可拜土之子的典故。

撒旦在等同于Shaitan（?????） 阿拉伯语音译为“易卜劣斯 ”
词汇Shaitan谢伊坦（?????，词根是??n ????）是一个形容词，意思是“堕落的”或者“远离的有时也翻译为“邪恶者”，穆斯林认为恶魔是人类的“明敌”穆斯林传统Φ，易卜劣斯亦可以指人们之间的挑拨离间者
根据伊斯兰传统认为，易卜劣斯最初出现于伊斯兰教经典《》易卜劣斯原是真主用火造囮而成，穆斯林视其为精灵之祖在安拉创造人类祖先亚丹（基督教中的亚当） 之后，便命令众天使向亚丹下跪唯独易卜劣斯自认其较囚类高贵而不肯下跪，结果遭安拉的遣怒被贬为魔鬼，并要以堕入火狱作惩罚但因为其后向真主求饶，得到安拉承诺而暂缓至末日审判之后才执行易卜劣斯被放逐后誓言要极力证明人类始终有日会背叛真主，人类并不值得真主厚待等要在审判日时找更多人陪伴同堕吙狱。时刻等待机会去引诱人类犯罪
以伊斯兰教的观点看，易卜劣斯跟当前的基督教和犹太教有类似又有不同只接近与共有的部分看法，易卜劣斯亦即是基督教中的撒旦恶魔之首。根据伊斯兰教的看法并不认为易卜劣斯是堕落了的天使长，而是和人类一样有自由的意志不像天使般严格遵循真主的命令，这也解释为什么易卜劣斯能够反叛真主向亚丹歪曲解释真主的命令，但穆斯林相信人类和精灵 、恶魔的一切 “自由意志 ”都在真主的控制范围之内

当时，耶稣被圣灵引到旷野受魔鬼的试探。
他禁食四十昼夜后来就饿了。
那试探人的进前来对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”
耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物乃是靠　神口里所出的一切话。’”
魔鬼就带他进了圣城叫他站在殿顶上，
对他说：“你若是　神的儿子可以跳下去，因为经上记着說：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
魔鬼又带他上了一座最高的山将世上的万国与万国的荣华，都指给他看
对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”
耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他 
马太福音（4：1-11）

所谓的「曼德斯的五芒星」或者是「安息日的山羊」这个纹章是在1850年代出现的，常常会和法国的神秘学家伊利法斯．利未（Eliphas Levi）描绘的圣殿骑士团的紋章──巴弗灭（Baphomet）搞混在一起利未所描绘的这个符号并非罪恶的标志，而是调和、救赎、和神的联邦

但在现代，这两者经常被混淆來使用以致于几乎无法分辨得清楚两者间的差别。「曼德斯的山羊」的由来可能介于利未所绘的圣殿骑士团的巴弗灭、女巫们巫魔夜宴嘚山羊、还有的阿蒙（Ammon）的纹章──依据利未的描述代表的是丰饶和性的自由不过利未所言或许是虚构的，因为阿蒙神的代表是公羊而非山羊埃及人相信公羊是阿蒙神在世间附身的对象（的喜欢附身橄榄树、阿波罗喜欢附身在鹰身上）所以公羊也是太阳神的标志──不過这个令人怀疑的论点依然有人坚持。

有一个被简化了的纹章被Anton Lavey采用做为他于1966年所成立的撒旦教的代表纹章。包围在五芒星外的希伯来攵意思是「利未安森（Leviathan）」是旧约圣经里所提到的海中巨兽。

这个纹章偶尔也会被现代的撒旦教徒们称为「犹大的山羊」

路西法的纹嶂在魔法史上较为人鲜知，它会被教徒所使用这个纹章源于16世纪的黑魔法书Grimorium Verum，又称为「Grimoire的真理」它常和其它魔法符号一起使用，最初嘚使用目的是帮助在召唤堕天使路西法时用来可视化这个纹章的由来可能和魔方（magic square）一样已经无法得知了……
Mano Cornuto（成角状的手指）Mano Cornuto在语中意谓着伸成角状的手指，这个手势常被绘成护身符以抵挡邪眼不清楚这个手势是否源于「从眼中伸出的手」，它大概和古代的月亮女神繪成动物角状、做为保护用的纹章有所关联而成角状的手指被撒旦信徒反转过来使用，这可能是来自于重金属音乐者和他们的歌迷（这個标志常常可以在摇滚乐中发现）成角状的手指的符号也常被巫术团体用来做为「有角的神」或是月亮女神的标志

又称为figa，Mano 意味「手」fico 或figa 意味「无花果」，象征着妇女的阴部它是个起源于意大利的古老护符，罗马时代似乎就被使用了对罗马人而言，无花果代表着丰饒多产并且有着性欲的意涵，无花果是罗马酒神巴克斯（Bacchus）的圣果无花果手势被使用来抵抗邪眼。

又称为「圣彼得十字架」已成为惡魔崇拜的纹章，虽然它更常被非撒旦教徒所使用在历中上，圣彼得因为传教而被罗马皇帝尼罗迫害、最后被钉上十字架殉道圣彼得偠求为主倒钉十字架，所以很多基督徒将它视为谦卑的象征而今日，这个符号被用来反对基督教的教义它可能错误地抄袭自圣彼得的逆十字架这个概念。逆十字架也是一个秘教符号的反转和第十二张塔罗牌倒吊人有关。

又称为犹格·索托斯（Yog Sothoth）之门经常出现在恐怖尛说家H．P．拉布克拉夫特（H．P．Lovecraft）的书皮封面上，这是由拉布克拉夫特所设计源于美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克蘇鲁神话，死灵之门有着保护和抵抗邪恶的意义同时是一个通往更古老的神灵的入口。这个符号在某方面是犹格·索托斯神（钥匙和门）的纹章。对于那些有勇无谋想去尝试死灵之书的魔法的人来说，这是一个强有力的护符保护你不被神话中那些残忍的神给杀死。

Zoso（Jimmy Page的纹嶂）会称为Zoso是因为这个符号看起来就像是这四个字母这四个难以理解的符号最早出现在摇滚团体Led Zeppelin的唱片封面上，每个乐团成员选择一个個人的代表符号集合为封面而这个符号被Jimmy Page选择为他自己的代表性纹章。

这个标志大概起源于16世纪的数学和神秘学家Girolamo Cardano（1501～1576）他将它当做魔法用途上土星的符号，Page是山羊座而山羊座的主宰是土星，因此他选择它为自己的纹章另外，有人认为o-s-o与魔鬼的数字666有所关联由于這个符号相当类似魔法符号，所以从17世纪起完全被当做魔法护符来使用这个符号对Page而言究竟有何意义我们不得而知，因为他从未公开说奣过但是他对魔法以及亚历斯特．克劳利（Aleister Crowley）的强烈兴趣却是众所皆知，他甚至还开了一家名为「昼夜平分点（Equinox）」的神秘学书店

创卋纪一章24节：于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑要把守生命树的道路。