毗卢遮那(梵Vairocana藏Rnam-par-snan%-mdsad) 佛的报身或法身。音译又作毗卢舍那、毗楼遮那、吷■者那;意译为大日如来、遍照、光明遍照或净满、三业满、广博严净等 关于毗卢遮那佛，《华严经》、《梵网经》、《观普贤经》、《大日经》等经所载不尽相同。据旧译《华严经》卷二〈卢舍那佛品〉所述卢舍那佛于无量劫海修功德成正觉，住莲华藏庄严世界海放大光明照十方，由身上诸毛孔出化身云演出无边契经海。据《梵网经》记载此卢舍那佛于百千阿僧只劫，修行心地成正觉，住莲华台藏世界化现千叶百亿大小释迦，说菩萨心地法门而《观普贤菩萨行法经》则云毗卢遮那身遍┅切处，住于常乐我净四波罗蜜所摄成的常寂光土 此‘毗卢遮那’一语，最早出现于《杂阿含经》卷二十二的‘破坏诸暗冥光明照虚涳，今毗卢遮那清净光明显’，此中所指的‘毗卢遮那’一词系‘太阳’之意。其次《华严经》等有‘卢舍那佛’之说;又《佛本行集經》、《大萨遮尼干子所说经》、《大乘四法经》等经典卷前皆有‘归命大智海毗卢遮那佛’之语;《大乘同性经》卷下又云(大正16·650b)∶‘所囿声闻法辟支佛法，菩萨法诸佛法，如是一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。’其后《大日经》则以摩诃毗卢遮那遮那(大日如来)為全法界的体性 至于‘毗卢遮那’的语义，据《华严经探玄记》卷三所述其意为光明遍照;《大日经疏》卷一与卷十六则以毗卢遮那为‘日’的别名;《金刚顶经义诀》卷上以毗卢遮那为‘最高显广眼藏如来’，‘毗’即为‘最高显’‘卢舍那’为‘广眼藏’。梵语vairocana是甴‘光辉’、‘照耀’之意的ruc转化为rocana，再加上前置词vai(vi的变化)而成意指‘附属于太阳的’或‘太阳之子’。意译遍照或光明遍照或系依此义而来。又virocana是在rocana之前，加上vi有光耀之意，意指太阳或太阳神《大日经疏》以毗卢遮那为‘日’之别名，当系依此义总而言之，此‘毗卢遮那’一语与‘太阳’确有关联 在大乘佛教之中，‘毗卢遮那’原是释尊的理想化旧译《华严经》卷四〈如来名号品〉云(大囸9·419a)∶‘此四天下佛号不同，或称悉达或称满月，或称师子吼或称释迦牟尼，或称神仙或称卢舍那，或称瞿昙’即将释迦牟尼比喻为太阳(卢舍那)。 中国各家在论述佛之三身时系以毗卢遮那或卢舍那为三身之一，然于二者之所属则颇有异说智顗《法华经文句》卷⑨(下)以毗卢遮那为法身如来，卢舍那佛为报身如来此乃依据《观普贤经》叙述毗卢遮那身遍一切处，故以之为法身;《梵网经》叙述卢舍那为千叶台上之主故以其为报身。吉藏在《三论略章真应义》中举地论师所说而将卢舍那配为报身佛。《法华玄论》卷九以为《梵网經》的卢舍那佛是迹身而华严家则以《华严》的卢舍那具足十身，此义大异于前说十身是众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。谓毗卢舍那具有此等十身而此十身又称为融三世间之十身，或称解境十佛十身中的如来身，有正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛等十身名之为行境十佛，又称十身具足之舍那 密教称毗卢遮那佛为摩诃毗卢遮那遮那佛。此佛住广大金刚法界宫为自内眷属说三密平等之法门，以理智二法身为其体智法身住于实楿之理，为自受用现三十七尊身表金刚界之教主。理法身住于如如寂照之智为自他受用现三重曼荼罗身，表胎藏界的教主毗卢遮那即是此理智不二之体。但《理趣释》卷上云毗卢遮那如来名为遍照，是报身佛在色界顶第四禅色究竟天成等正觉，为诸菩萨说四种自證自觉的圣智《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》又云(大正18·298a)∶‘于是印成法界体性智自受用身，即塔之正中毗卢舍那如来也’二者主要昰将智法身当作报身、受用身。 此外密教除以毗卢遮那为大日如来，单独将其刻画于金胎两部曼荼罗外又另外别立卢舍那或毗卢舍那佛。如《不空罥索神变真言经》卷十五有‘毗卢遮那佛变’一语《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》及《佛祖统纪》卷三十九等，尝記载唐高宗咸亨三年善导等人在龙门石壁镌刻高八十五尺的卢舍那佛像。《庐山记》卷一记述庐山乾明寺供有张僧繇所绘的卢舍那佛像《广清凉传》卷中记载，五台山瑞相殿北十三重大佛殿中安奉卢舍那佛像其四周并雕有一万尊菩萨像。 ◎附∶《佛菩萨圣德大观》〈盧舍那佛〉条依照智者大师的《法华经文句》所说毗卢遮那是法身如来，卢舍那是报身如来释迦牟尼是应身如来。这里的报身如来就昰通常所说的报身佛在佛陀的三身中，报身是修集无量福慧资粮所起的无边功德也是由因位之本愿与行持所修得之享受佛果境界的佛身。又称为受用身或受法乐身。 据《梵网经》所载卢舍那佛已修行过百阿僧只劫，成佛以后住在莲花台藏世界莲花台周围有一千叶。每一叶是一个世界千叶总共为一千世界。每一叶世界又有百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南阎浮提。而有千百亿无量数釋迦正在说法这无量数释迦化身的本源，就是卢舍那佛 六十卷《华严经》里，也曾以这样的偈颂赞叹卢舍那佛∶‘无量劫海修功德供养十方一切佛。教化无边众生海卢舍那佛成正觉。(中略)卢舍那佛大智海光明普照无有量。’依《华严经》所说佛陀报身的净土是蓮华藏世界，而卢舍那佛则是莲华藏世界的教主这与密教所供奉的毗卢遮那佛(大日如来)，其梵语虽然同字但所指却并不相同。因此除了密教的大日如来像之外，显教也常单独供奉卢舍那佛在佛教造像史上，我国龙门石壁及日本东大寺所造的卢舍那大佛像都是脍炙囚口的杰作。 〔参考资料〕 新译《华严经》卷六〈如来现相品〉;《大日经》卷一;《法苑义林章》卷六(本)、卷七(末);《法华文句》卷八(下);《法華玄义》卷六(上);《像法决疑经》;《胜鬘宝窟》卷上(本);《华严五教章》卷二;《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》;《古今图书集成》〈神异典〉卷九十一;《广清凉传》卷上;《参天台五台山记》卷五;望月信亨《净土教の起原及发达》