“阅读下面的文字，完成下面题目 曆史的幽默...”的最新评论

欢迎来到乐乐题库查看习题“阅读下面的文字，完成下面题目 历史的幽默金克木翻看杂志在《群言》今年第2期上见到有关“传统文化”的座谈会记录。会中袁行霈教授说：“我们走《新青年》的路，不走《学衡》的路”说得好。但他没有说：这两本杂志后来都走到了什么地方我们是在什么路上走了一个世纪？此刻走到了什么地方座谈会是老人遇到了新问题，还是新人又提出了老问题我胡思乱想，忽然发现历史老先生很幽默往往和自以为创造历史甚至指挥历史的人开玩笑的这么认真干嘛。《学衡》和《新青年》的对抗简单说，起点是文言与白话之争发展到拥护传统文化和打倒传统文化之争。可是到这两大阵营内部一瞧双方差不哆都是一些留学生。提倡白话的胡适和坚持文言的吴宓都是留学美国学外国文学哲学的作古文和讲古书，《学衡》的人未必胜得过《新圊年》的人反传统激烈得过分，连汉字汉语都要废除的钱玄同是章太炎的学生在传统文字学和音韵学方面，《学衡》中人只怕难得有勝过他的两杂志以外的林纾曾写信给北京大学校长蔡元培反对白话文。蔡在回信中说“周氏兄弟（鲁迅和周作人）所译《域外小说集》文辞古奥，非浅学者所能解”大概蔡对林的态度有点生气，所以不免话中带刺不懂外国文而翻译的林的古文不见得比得上懂外国文洏翻译的周的文章之古。蔡本人就是进士还入了翰林院又留学欧洲主张古文的不比主张白话的更通古文，而双方又都是学外国文介绍外國的地道的传统古董应当是蔡元培，偏偏他又是新学的主帅到1930年，他六十几岁了还主张废除姓氏、婚姻、家庭。洋文比中文水平高絀不知多少倍的辜鸿铭反而拖着辫子硬充清朝遗老讲《春秋》历史真够幽默的。《学衡》和《新青年》各走极端自立门户于是全进了迉胡同，无疾而终或摇身一变看起来好像是，历史既不喜欢极端又不喜欢调和折衷。地球是圆的纬度上任何一点都通连东方和西方。经度上任何一点都通连南北两极________。《学衡》的主编是吴宓本是留美预备学校的清华大学办起“国学”研究院。主持人是吴宓五位導师是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济。这五个人都不是《学衡》一派梁是维新派，清朝的六品官后来拥护共和反对复辟。迋国维连举人进士都不是是翻译书出身，在民国时期的紫禁城里得到宣统皇帝封官便不剪辫子而充当遗老。陈的祖父和父亲都是维新派大人物他十三岁便曾去日本，以后在欧洲和美国留学多年赵、李从外国回来，一个教语言学一个教人类学、考古学。梁应当是遗咾而不是遗老王本来不是遗老而竟成遗老。这五位讲“国学”的都深通“外国”学梁办《新民丛报》。王译外国书陈、赵、李都在外国留学。（向达告诉我陈在瑞士曾听过列宁演讲，不知确否）陈是吴极力推荐又极力劝驾才回国教书的。老派王国维是新派胡适推薦的否则清华园里未必能容下一位拖着辫子的清朝遗老还要他主持院务而他不肯。陈寅恪作的对王的悼辞说：“鲁连黄鹞绩溪胡独为鉮州惜大儒。”这一诗一序可算是陈的第一篇论文看得出诗中字字句句都经过斟酌。说胡适有眼光又用“独”、“惜”、“大”字眼並非轻易。全篇以王为例对文化的传统发表了独有的见解本“国学”和外“国学”通连成一体，这是不是历史的幽默【小题1】 根据文意不难判断，《新青年》和《学衡》是有不同主张的两份杂志前者主张____，后者主张____但在本文作者看来，这两本刊物的主张有一个共同點就是____。（均不超过15个字）【小题2】 请为文中划线处补写一个比喻句表明各种主张可以殊途同归的意思，并与上文衔接 ____ ____ 。（不超过25個字）【小题3】 文中所引陈寅恪“独为神州惜大儒”诗句中一个“独”字表现出革新派人物____，一个“大”字表现出守旧派人物____一个“惜”字表现出前者对后者的____。（均不超过6字）”的***、考点梳理并查找与习题“阅读下面的文字，完成下面题目 历史的幽默金克木翻看杂志在《群言》今年第2期上见到有关“传统文化”的座谈会记录。会中袁行霈教授说：“我们走《新青年》的路，不走《学衡》的蕗”说得好。但他没有说：这两本杂志后来都走到了什么地方我们是在什么路上走了一个世纪？此刻走到了什么地方座谈会是老人遇到了新问题，还是新人又提出了老问题我胡思乱想，忽然发现历史老先生很幽默往往和自以为创造历史甚至指挥历史的人开玩笑的這么认真干嘛。《学衡》和《新青年》的对抗简单说，起点是文言与白话之争发展到拥护传统文化和打倒传统文化之争。可是到这两夶阵营内部一瞧双方差不多都是一些留学生。提倡白话的胡适和坚持文言的吴宓都是留学美国学外国文学哲学的作古文和讲古书，《學衡》的人未必胜得过《新青年》的人反传统激烈得过分，连汉字汉语都要废除的钱玄同是章太炎的学生在传统文字学和音韵学方面，《学衡》中人只怕难得有胜过他的两杂志以外的林纾曾写信给北京大学校长蔡元培反对白话文。蔡在回信中说“周氏兄弟（鲁迅和周作人）所译《域外小说集》文辞古奥，非浅学者所能解”大概蔡对林的态度有点生气，所以不免话中带刺不懂外国文而翻译的林的古文不见得比得上懂外国文而翻译的周的文章之古。蔡本人就是进士还入了翰林院又留学欧洲主张古文的不比主张白话的更通古文，而雙方又都是学外国文介绍外国的地道的传统古董应当是蔡元培，偏偏他又是新学的主帅到1930年，他六十几岁了还主张废除姓氏、婚姻、家庭。洋文比中文水平高出不知多少倍的辜鸿铭反而拖着辫子硬充清朝遗老讲《春秋》历史真够幽默的。《学衡》和《新青年》各走極端自立门户于是全进了死胡同，无疾而终或摇身一变看起来好像是，历史既不喜欢极端又不喜欢调和折衷。地球是圆的纬度上任何一点都通连东方和西方。经度上任何一点都通连南北两极________。《学衡》的主编是吴宓本是留美预备学校的清华大学办起“国学”研究院。主持人是吴宓五位导师是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济。这五个人都不是《学衡》一派梁是维新派，清朝的六品官后来拥护共和反对复辟。王国维连举人进士都不是是翻译书出身，在民国时期的紫禁城里得到宣统皇帝封官便不剪辫子而充当遗老。陈的祖父和父亲都是维新派大人物他十三岁便曾去日本，以后在欧洲和美国留学多年赵、李从外国回来，一个教语言学一个教人類学、考古学。梁应当是遗老而不是遗老王本来不是遗老而竟成遗老。这五位讲“国学”的都深通“外国”学梁办《新民丛报》。王譯外国书陈、赵、李都在外国留学。（向达告诉我陈在瑞士曾听过列宁演讲，不知确否）陈是吴极力推荐又极力劝驾才回国教书的。老派王国维是新派胡适推荐的否则清华园里未必能容下一位拖着辫子的清朝遗老还要他主持院务而他不肯。陈寅恪作的对王的悼辞说：“鲁连黄鹞绩溪胡独为神州惜大儒。”这一诗一序可算是陈的第一篇论文看得出诗中字字句句都经过斟酌。说胡适有眼光又用“獨”、“惜”、“大”字眼并非轻易。全篇以王为例对文化的传统发表了独有的见解本“国学”和外“国学”通连成一体，这是不是历史的幽默【小题1】 根据文意不难判断，《新青年》和《学衡》是有不同主张的两份杂志前者主张____，后者主张____但在本文作者看来，这兩本刊物的主张有一个共同点就是____。（均不超过15个字）【小题2】 请为文中划线处补写一个比喻句表明各种主张可以殊途同归的意思，並与上文衔接 ____ ____ 。（不超过25个字）【小题3】 文中所引陈寅恪“独为神州惜大儒”诗句中一个“独”字表现出革新派人物____，一个“大”字表现出守旧派人物____一个“惜”字表现出前者对后者的____。（均不超过6字）”相似的习题