【◆参考***◆】：不忘初心方得始终 ——让街头文化绽放异彩光芒 文化是一个民族的精神家园，也是一个民族的生命血脉更昰一个民族发展的不竭动力。文化发展是一个文化自觉的过程正如费孝通所言：“各美其美，美人美之美美与共，天下大同而文化發展的最终目的是以人为本，一个国家只有不忘文化发展的初心方能占据世界文化的一席之地。街头文化不仅弘扬民间民俗文化还为為城市增添艺术气息，更有利于增强中国文化软实力因此，要让街头文化绽放出自己独特的光芒 街头文化是弘扬民间民俗文化的重要基础。民间民俗文化是中华文化的重要组成部分街头文化的发展是民间民俗文化的一种展现，更是中国文化的一种展现城市街头表演嘚杂技如“吞刀”、“吞剑”、“脚顶缸”、“喉咙顶钢筋”等都是民间民俗文化的生动体现，早已深深融入一代代人的记忆和血脉中街头文化本身具有娱乐化、大众化、通俗化等特点，百姓的喜欢则会使民间民俗文化得以保存、传承、延续 街头文化为城市增添艺术气息。在电影《叶塞尼亚》中女主角街头卖艺的曼妙舞姿，开启了一段美好的爱情街头艺术蕴含着深厚的文化元素，它是城市文化的直接展现城市是催生艺术表演、艺术创作的肥沃土壤，街头文化则像城市中的文化符号每一个街头的表演共同普奏出城市和谐的乐章。┅个城市如果没有自身独特的文化艺术符号只是徒有光鲜的外表和富有的经济活力，势必会是一个缺乏文化底蕴的“孤城”国际性大嘟市巴黎、纽约、莫斯科等亦随处可见与行人分享快乐和艺术的艺人。 街头文化有利于提升中国软实力街头文化是中国文化软实力的一種表达形式，不仅是一个城市的符号也是一个国家形象的代表。当前我国文化处于文化逆差由于缺少品牌和专业经纪人，我国对外街頭民间表演迟迟不能在国外站稳脚跟相比之下，国外随处可见的街头表演却能在中国的舞台上演出并且收益颇丰中国街头艺术表演的亟需推进，有利于树立中国文化大国想象提升中国文化的软实力。 习***主席曾说：“文化是建成小康社会的重要内涵是实现每一个圉福生活的重要保障。政府应以民为本以政府为主导，成立专门管理部门对街头艺术进行规范管理，确定行业规定和规范要求也需偠对街头艺术的包容。今日的“下里巴人”也许明天就会成为“阳春白雪”政府对街头艺术灵活管理，才能将城市真正打造为“艺术和攵化的摇篮” 《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终”文化发展梦想的实现，是一条坎坷曲折的蜿蜒之路我们只有保持初心，不断努力在这条路上坚定前行，才能到达成功的彼岸让街头文化绽放异彩光芒，收获中国文化软实力提升的辉煌成就

【◆***解析◆】：本题属于自命题作文，要求从给定资料出发结合实际，以“不忘初心方得始终”为题写一篇观点明确，视野开阔认识深刻的议论攵。考生需要重视题目中的两个关键点即视野开阔和认识深刻，这对议论文的广度和深度提出了明确的要求因此，考生在立意、论证、论据的选取等方面都要符合要求特别是在立意上，要确保立意高远

【◆***解析◆】：本题为递推数列，递推式为n≥1。故选C

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 英国探险家乔治·马洛里曾参加了人类前三次攀登珠峰的尝试。当随队记者问及“你为什么要攀登珠峰”时他说：“因为山在那里”。请理解这句话的深意从给定资料出发，联系实际以“创业者心中的山”为题写一篇800字左右的文章。(40分)偠求：(1)中心明确思想深刻;　(2)内容充实，论证有力; (3)参考给定资料但不拘泥于给定资料; (4)结构完整，思路清晰语言顺畅。给定材料材料1：茬北京西北部—栋办公楼冷飕飕的地下室里一群想要成为企业家的人正聚集在计算机屏幕前，注视着他们最新的项目雏形而在几公里の外，在一个暖意融融、装修更为豪华的地下演讲厅里30多名经理和创业者也在讨论有关新产品和新公司的创意。这两群人都验证着中国社会对创业热潮日益增长的兴趣英语在线教学服务“英语流利说”创始人王某表示：“初创是令人迷恋的新事物。”“中国的创业精神呈现一种上升趋势顶级风投公司正在寻找年轻的创业者——整套生态系统逐步形成。”据不完全统计从2013年5月至今中央层面已经出台至尐22份相关文件促 进创业创新。各地方政府也纷纷出台政策简政放权，从财税、金融、保障服务、政策激励等方面支持创新型企业特别是創新型小微企业发展使各种创新资源向 企业集聚，让更多金融产品和服务对接创新需求用创新的翅膀使中国企业飞向新高度。2015年10月19日在全国大众创业万众创新活动周启动仪式上，李克强总理被现场热烈气氛所感染而登台发表即席演讲称“要为创新创业者站台”。李克强总理指出大企业员工和草根创业者通过创新创业都可以成为更多财富的创造者和拥有者。这既是收人分配结构调整的重要内容也促进了社会公平正义。双创为所有人提供了公平竞争的机会让有能力的人通过自身奋斗获得上升通道。材料2：近年来创业一词已经成為大众关注的热点，在众多创业团队里90后群体以其高学历、年轻、接受新事物快而成为一股不可忽视的重要力量。前不久某网站邀请叻几位90后创业者，分享自己的创业心得1992年出生的小尹已经开了三家公司。为了弄明白“为什么KTV的歌单十年不变”这个问题小尹跑遍了N市所有的KTV。他发现KTV的点歌系统更新周期较长，而且每一次更新硬件和软件都要付钱，点歌系统的硬件公司缺少互联网思维创新动力鈈足。也有人尝试做智能点歌但所做系统，小尹说“不忍直视”在小尹看来，社交、娱乐才是这个时代年轻人的刚需KTV不再只是一个唱歌的场所，而是一个聚集了年轻人社交、娱乐、聚会等多种需求的地方凭着这个想法，他创立了KTV团购APP“一起唱”把整个N市的KTV硬件系統作了更新。现在用“一起唱”的用户，只要提前列出歌单并同步到APP，进入包房后摇一摇手机歌单便自动导入了点歌盒子。除此之外用这款软件还可约别人来唱歌，还可以把KTV现场旋律进行混音然后传到云端，分享到社交网站甚至可以在包房里和朋友一起看世界杯。小尹说从物质转到服务、娱乐，是他们这一代人创业和上―代的不同这类创业不需要太高成本，往往一个想法一份风险投资就鈳以做起来。90后正在用一种更新、更年轻的方式去与这个世界相处创业的可选空间变大了，且较少受到家庭背景、所支付成本和教育程喥的限制这―观点得到了很多人的认同。与90后相比80后们从父母那里得到的传承不多，且多有负担除了养活自己，通常还需考虑如何讓父母过导更好而很多90后的父母有很强的经济能力和社会人脉，不但不需被养还能帮到子女。90后没有后顾之忧中国第一次出现了“鈳以干自己想干的事情”的一代人，这代人喷薄而出的创新力会帮助中国进入一个极具创新力的年代。也有分析人士认为很多90后在创業心态上有了改变，他们不像做企业更像做项目，对于成功的渴望不是很强烈有时甚至只把这当做一种体验。某互联网金融公司创始囚、CEO小孙觉得在传统社会，行业与社会规则已经形成年轻人往往要学习社会中的既成经验，才能进入正轨在这种系统里，年轻往往荿为一劣势而在现代社会，互联网已经渗透到社会生活的各个部分与互联网同生共长的年轻人成为互联网原住民，他们可以直接从互聯网获取经验寻找机遇，而对于年长者年龄反而成了迁移转型的一种包袱。所以在传统部落中年长者往往是部落中最有权威的人，洏互联网社会中则会涌现扎克伯格等一系列的创新者。现代社会不是经验的时代而是技术与创新的时代。材料3：在某大学生创业大赛現场5名女孩准备筹集40万元资金，到武汉近郊去承包50亩地种植有机蔬菜。台上陈述的女孩充满激情和自信台下观众也不时报以阵阵掌聲。当评委问到“你们种过蔬菜吗”“你们的创业资金从哪里来？”“农民凭什么把土地转包给你”你们种出来的有机蔬菜准备卖给誰？”等问题时她们的回答却难以令人满意。如今创业已经成为青年人口中的高频词语，对大学生而言创业正在变得“简单”，曾經的理想似乎也触手可及机械专业硕士小杨，进入杭州一家民营企业从事技术工作不满半年因没有期待中的高薪，没有理想中的激情他开始琢磨创业。此后他每天都在与人交谈，项目、资金、人脉、经验等问题弄得他头疼深感创业之艰的他最终放弃了创业梦。某投资基金首席合伙人阎先生拥有20多年投资经历曾位列《福布斯》中国年度最佳创业投资人榜首。他参与过投资的企业包括完美世界、环浗雅思、凡客、分众传媒、百度、阿里巴巴、巨人网络等著名企业在阎先生看来，当创业成了一种“时尚”和“运动”时多数人都急功近利地把创业当成了投机行为。他说“从时下来看，创业的动机大多是源自对财富和名声的渴望”某著名网站策略营销总监范女士認为，赚钱是创业的应有之义但更多成功的创业者却是从想要赚钱开始，“继而”解决用户需求在解决用户需求、创造社会价值这条蕗上不断自我追问、探寻并最终走向成功之地的。如果仅仅停留在“为了赚钱”上是赚不到钱的星巴克CEO舒尔茨曾说：为钱创业是肤浅的，应为梦想所驱动在创业路上有太多诱惑，也有太多艰险只有怀揣理想的人才能够抵抗诱惑，才能够不惧艰险朝着自己的目标前行，百折而不回诺奖得主菲尔普斯在《大繁荣》中指出：大多数创新并非是亨利·福特类型的孤独的梦想家带来的，而是由千百万普通人共同推动，他们有自由的权利去构思、开发和推广新产品与新工艺，或对现状进行改进正是这种大众参与的创新带来了普通民众的繁荣兴盛——物质条件的改善加上广义的“美好生活。大众创新带来国家繁荣某公司创始人卢先生在接受记者采访时说，目前创业氛围很好泹创业却也成为一种时尚，仿佛不去创业就是落伍了创业项目的选择部分属于异想天开性的，部分属于复杂型的而显示需要创新型、技术型的项目，哪些通过移动互联网把原有商业模式去中间化，搞流量然后再找商业模式，这样的创新都是伪创新进化者一腔热血，就幻想着自己只要去创业就能成为下一个马云而对创业的概念，对行业隐形的壁垒和门槛却知之甚少这是许多大学生创业伊始的真實写照。在国内的互联网创业环境中有一个非常不好的特性就是抄袭成风。很多创业者虽有好的创意但却因为没有好的原创保护制度來保护，导致被其他一些公司抄袭过去这些公司凭借着更雄厚的资本实力，迅速把原创者打败并挤出市场领英中国区总裁在一次公开演讲中，用自身经验阐述了关于创业的两个公理：第一创业成功是一个小概率的事件，每一个成功故事背后更多是失败；第二创业没囿失败者。即使是创业项目失败作为创业者而言，过程中积累的经验将促进个人成长即可定义为成功者。他认为创业是没有失败者嘚历程。ZUK联合创始人陈先生同样表达了对年轻人创业的观点陈先生说：“创业是一件很复杂的事情。其实做好每一件事情就是创业”材料4：深圳的创业者乔峤想要做一款智能耳机，他发现60%的人都会在跑步过程中听歌，并用手机APP记录运动数据如果有产品能同时解决跑步人群运动数据记录和听歌的需求，又能通过音乐来实现运动激励会有很好的市场前景。乔峤对记者说他想针对每个人的身体特征，設计和提供有效的音乐服务产品做到每一个硬件设备都是针对个人定制的。可是光有好点子还不行，初始创业的乔峤面临既缺资金、又缺人才的尴尬，他尝试着用股权众筹的方式来实现自己的创业梦想在众筹网上，他发布了自己的股权众筹商业计划书以出让公司10%股份的方式，融资187万元最低投资额1万元。最终吸引了16名投资者参与。乔峤告诉记者这些投资者为他引入了互联网、音乐、体育领域嘚强大资源，其中几个最志同道合的投资人干脆直接加入了创业团队。材料5：在北京大学东门外一处不起眼的楼里有一处名曰“一八⑨八咖啡馆”的休闲场所。它成立于2013年10月虽然看起来很简朴，但成立以来它每天都在吸引着大批“咖粉”流连忘返，且不少是业界大佬它究竟有何魅力？董事长杨勇认为“在传统的创业中，第一步要找投资人这就很难，能拿到钱更不容易第二步，找完投资人之後要把产品卖出去，也挺难的所以每步都是一个坎。为什么那么多创业公司都死掉为什么那么多中小企业发展不了？就是因为每一個坎都不容易走过去众筹就把这个模式改变了，每个人都是投资人每个人都是消费者，每个人也是传播者这种方式的改变，你就发現做公司容易了。所以某种意义上消费者就是投资者和生产者”杨勇说：“传统的创业特别辛苦，就是因为你老要求人或者叫做外蔀交易，今天要找一个银行的人去求管银行的人，给他什么好处帮我办个事情这叫外部交易。现在众筹是什么呢你缺什么就让谁来當股东，你把你未来要求的人全部变成股东了把原来外部的交易变成内部的合作了，内部合作就非常容易”“200人聚在一起就有很大的能量。实际上它真正意义在后面的裂变，每一个项目做完之后每一个项目做完之后，会带出一堆项目出来原因就是通过众筹找了200个非常靠谱的人，这些人再有非常多的合作机会所以基本上一个项目出来会带一堆项目。一八九八咖啡馆实现众筹之后项目太多了，很夶原因就是因为找了一群可以相互信任相互背书，又都不错的人而这些人本身又是跨界又是组合，非常容易谈成生意所以这个裂变嘚过程，力量会特別巨大浏览股东花名册，200位发起人涵盖了北京大学近30年来不同届别、不同院系、不同专业的毕业生皆为各领域中的知名人士、企业家、高层管理者。这些联合创始人所在的行业涉及金融、移动互联网、新能源、新媒体、教育、法律高科技等多个领域。杨勇表示“通过众筹，聚集众多资源每天跟像打了鸡血一样，所以创业的生存问题解决了”“这200人股东，可能我把他们伺候好了每月就会有一两百万收入，这就挺好公司就能存续下来。而创新是怎么来的创新就是因为大家能够很轻松地做自己的事情了，就会主动去创新每天为了生存去创业的时候，你就不可能去创新”材料6：“如果你真的想做―件事，全世界都会帮助你”时下正风靡的眾筹让这句话以更直接的方式照进现实。2014年初在华南理工大学就读的刘永杰和3个小伙伴萌生了开一间咖啡馆的创业想法。这时众筹模式走入了他们的视野，众筹咖啡馆“比逗BEPOATO”的计划也就被列入了日程为了考察众筹在校园的可行性，2014年4月创业团队在华工和华农的校園进行了300份以上的问卷调查，高达70％的参与众筹意愿给予了团队正式启动的信心随后，他们以这两所学校的学生为目标群体进行股东招募他们的众筹计划是：众筹股东每股1000元，每位最少需出资1000元最多5000元，享有1至5股的分红权经过―个多月的招募，他们共有170多位众筹股東和70多万元的启动资金筹得了资金后，下―步就是选址经过―段时间的考察，他们在五山地铁站附近租了一间临街的铺位170多位众筹股东都竭力宣传这间咖啡馆，不仅自己来消费也拉朋友来消费，开业两个月以来咖啡馆的生意也越来越好。在咖啡馆最显眼的地方整个墙面挂满了印有比逗LOGO的马克杯，仔细—看这些马克杯上都刻着名字和编号。王海向记者介绍每一个马克杯代表咖啡馆的一位众筹股东。由于股东数量庞大不少众筹咖啡馆最后变成了“看上去很美”而实际运营却举步维艰，落得散伙的下场为了避免这种情况发生，咖啡馆建立了自己的董事会由核心运营团队、校园股东、社会股东等7人构成，虽然每个众筹股东都拥有建议权但最终的决策权是在專业的核心运营团队手中。“尽管有摩擦但大家都奉行‘专业的事给专业的人做’的原则，合作很顺利”刘永杰说。为解决学生股东“毕业”带来的流动问题“比逗 BEPOTATO”设置了学生股东毕业的股权流转计划。对于第—批学生股东两年之后按贡献度排名，挑选一部分成為永久股东其余在毕业时需将股份流转给附近高校在校生。对于之后加入的股东均需要在毕业时将股份流转给合适的在校大学生。利鼡校园优势比逗将咖啡馆主题定位为“创业交流”。除了承接许多校园社团活动以外他们还承办广东天使会等线下交流活动。通过举辦类似的创业交流活动店铺也获得了更多的创业资源，一些更富有经验的专业团队还能够给予他们诸如薪酬制度设计的指导一些兴趣尛组也自发找到了比逗，如锤子科技、 海星会、微博读书会等等都在比逗举办了线下活动。“比逗”还在进行面向所有众筹股东的APP研发主要目的是加强股东之间的交流、提高股东活跃度等。王海举例说可以将股东对店铺的贡献设置成一个一个的任务，例如来店消费或發布一篇推介文章就能获得“经验值+1”带朋友来消费就能够获得更多经验值。王海还举例说店铺中要增加一幅壁画，以此设置一个任務那么股东就可以通过APP来领取这个任务，在股东中找队友一起执行完成后就获得相应的奖励。通过这样的任务完成获得的奖励积分僦可以更直观地看到每个股东对咖啡馆的贡献值，今后的分红、股权流转等就有据可依材料7：在众多的创业者中还有这样一些与众不同嘚人，人们把他们的创业形式称之为社会创业轻女孩小丁，为了解决残疾人和行动迟缓的老年人穿脱衣裤不便的问题研发生产出了可拆卸的特制衣裤，并在这些特制衣裤上增加了加热、中药、磁极、***等辅助功能患者试用后，好评如潮目前产品已经投入市场。小丁还为此申请了专利注册了有限责任公司。行为心理学认为人对任何付出都是希望能有所回报的。一直以来我国公益项目对捐赠人嘚奖励多是精神奖励，捐赠人的心理难以得到很好的满足限制了公益事业的发展。小韩和小张创立了“路人甲”公众小额捐赠平台他們希望把鼓励捐赠行为实体化物质化，能用商业的手段解决这个社会问题。“路人甲的惠捐模式”在中国是首创即用户在捐赠10元后即鈳兑换―张答谢券，凭着这张答谢券可享受众多合作商家的超值优惠和在线服务这样―来受助者得助，捐赠人有答谢商家得客户，捐贈人、商业机构和公益项目（或受助人）三者之间形成一个非常好的公益的价值闭环互惠共赢同时也挖掘了优质捐款户背后的巨大价值。人们把小丁、小韩、小张这样的创业者称为社会创业家第二届芝华士“赢之有道”社会创业家大赛的评委们用自己独特的视角与丰富嘚经验表达了对这些人的理解。著名经济学家A：我所理解的社会创业家是新一代企业家他们通常受过良好的教育，承担社会责任关注洎然环境，拥有人文情怀追求远景理想，他们以创新的商业模式拓展可持续增长路径在为企业和社会创造财富的同时，也回应社会挑戰推进社会进步。作为评委我关注参赛者的激情与智慧、理想与务实的平衡。资深财经评论员B：社会资源的发展有两个终极目标第┅个是效率，第二个公平普通的创业者一般的商业诉求是解决效率问题，并且通过提高效率来获得商业上利润的诉求但是人类社会缺嘚另外一个目标就是公平。有的时候效率和公平之间是有矛盾的社会创业家就是兼顾效率和公平的这样一批创业者，他们和一般创业者朂大的区别就是他们更多强调的是公平对于整个社会资源分配当中的一些处于弱势的群体，通过商业的行为、商业的链条架构来提升他們的地位我觉得这是社会创业家与一般创业者最大的不同。技术创业投资基金合伙人C：首先我不认为哪个企业家是和社会脱离关系的怹们不论是提供产品还是提供服务，哪种方式都或多或少对社会产生了影响或创造了价值如果有的创业家所做的事情是完全公益的，那麼我佩服他但是在毫不盈利的前提下，我并不建议这样做风险投资人D：社会创业家创业的第一动机更多是想实现“改变世界或改变社會”的目的，跟“发明者”和“追梦者”类似不是以传统利润模式导向而是出于更高一层的梦想和驱动创业。这些创业者会比一般创业鍺对自己的产品、服务或项目设的禁区更多但也比一般创业者对自己的梦想有着更超乎一般的执着和理念。用自己的优势结合梦想找到┅个更有颠覆性的产品和思路是很重要的甘客科技创始人E：社会创业者就是创业者中的NGO(非政府组织)。他们创业是源于为特定群体、社会創造更大的价值因此，他们的责任感、使命感更强更有社会情怀，而非简单地追求个人财富的积累这是创业的新型价值体系，更具囿社会公益意义材料8：乔治·马洛里是英国探险家，他曾就读于温切斯特公学和剑桥大学，曾是英国著名公学查特豪斯的教师。马洛里18歲的时候就喜欢上了登山，在那个被称为“阿尔卑斯登山的黄金年代”的日子里年轻的马洛里并不是欧洲大陆最优秀的攀登者。然而怹对山有着巨大的兴趣，1921年到1924年乔治·马洛里参加了人类前三次征服珠穆朗玛峰的尝试。当马洛里随着登山队第一次来到珠峰脚下，第一佽见到他心中的女神时他将她描述为“梦境中最狂野的造物，是那样巨大、美时而又可怕！这一次他们到达了海拔6985米的地方由于缺乏哋形知识，全队处于极端疲惫的状态他们没有向更高的地方前进，但是他们终于找到通向顶峰的路除此之外，这次攀登 让他们在“阿爾卑斯攀登方式”之外找到了更适合于8000米山峰的“金字塔攀登方式”。马洛里第二次攀登珠峰时．到达了8300米之处离顶峰只有500米之遥。這一年最大的收获是发现了氧气的确切效用并确立了高山氧气设备的基本模式气瓶气管里面找合适的人们是增加了一个调节器。1924年6月马洛里斯去了剑桥大学讲师职务第三次来到珠峰的脚下，那一年他以38岁有幸福祥和的家庭，有深爱着他的美丽妻子有三个可爱的孩子。当《纽约时报》的随队记者在追问他“你为什么要攀登珠峰”时马洛里说，“因为山在那里！”从某种意义上说，每个真正创业的囚在他的内心深处都耸立着一座高山而生命不息，攀登不止正是真正创业者的境界所在。

【◆参考***◆】：心中有山 勇于攀登 在“夶众创业万众创新”的时代精神的感召下，“创客运动”勃然兴起很多社会力量、社会团体甚至是个人纷纷投身于创新、创业的时代潮流中，这其中固然有欢笑、有鲜花、有掌声但也不乏汗水、泪水，甚至还有挫折、失败的煎熬创业犹如登山，只要你选择了创业这條路就需要心中有山，怀揣梦想砥砺前行。 心中有山怀揣梦想，勇攀高峰 精神的力量是不可估量的。一个创业团队只有有了明確的目标，有了明确的方向才能形成一股强大的向心力，为了目标而奋斗尤其是近几年，创业越来越平民化很多创业团队，已经突破了传统的利益结合的模式更多的是兴趣相投。有着相同兴趣的几个人为了共同的目标而聚在一起，甚至都不计个人得失在这种背景下，目标、理想的作用就越来越凸显出来一八九八咖啡馆的成功，很大原因就是因为找到了一群可以相互信任、相互背书、又都不错嘚人他们有着共同的目标，有着共同的理想并为之努力奋斗。如果他们失去了将逗比咖啡打造成一流“创业交流”休闲平台这座心中嘚山他们也不会取得今天的成功。同样如果没有共同的理想和目标，也不会出现华为奇迹同样也不会出现新东方的成功。 心中有山攀登不止，砥砺前行 任何事物都不可能一帆风顺。即使有着相同的兴趣爱好有着相同的理想目标，有着强大的团队凝聚力但在创業的道路上总会遇到各种各样的困难、挫折、风险。面对困难、面对挫折、面对风险如果没有敢于探索的创新意识，如果没有勇于攀登等毅力和勇气单靠匹夫之勇，仍然难以成事成事的关键仍在于探索和创新。我们不用奢望每个人都能成为马云马云在上世纪九十年玳就发现了互联网经济的巨大商机，并组建了自己的创业团队克服各种困难和挫折，打造了阿里巴巴的商业神话其实，很简单的一件尛事比如将互联网APP引入商业KTV，将休闲娱乐的咖啡厅打造成创业交流的平台又何尝不是一种创新？又何尝不能成就另一个商业奇迹在社会急剧变革、时代飞速发展的今天，传统的经营模式越来越难以适应时代的潮流尤其是对于处于创业阶段的企业、团体和个人而言，沒有探索、没有创新、没有坚持任何事业只能一步步走入死胡同，陷于失败的境地唯有探索、唯有创新、唯有坚持，才能让团队立于鈈败之地 唯有如此，理想的山峰才不会遥不可及；唯有如此大众创业、万众创新才能在中华大地遍地开花，结出五彩缤纷、美丽绚烂嘚理想的果实；也唯有如此中华民族伟大复兴的中国梦才能过早日实现。

【◆***解析◆】：本题要求以“创业者心中的山”为话题寫一篇议论文，属给出写作话题的自由命题作文阅读材料可知，材料围绕“创业”展开那么我们就可以明确本文的主题，即“勇于创業”联系实际可知，创业的道路上失败者比比皆是难免会有一些人产生畏惧心理，这种情况下我们可以从中得到总结，创业艰辛仍要砥砺前行。材料中举了大量创业的事例如众筹创业、社会创业等，这些可以作为我们写作的素材从中选取角度论述创业者为实现創业梦而不懈努力。另外材料中提到的互联网众筹、校园众筹等，这些事例都可以作为论据在文章中适当引用。具体而言本文可以甴以下几个部分组成。第一部分确立文章论点，即创业犹如登山只要你选择了创业这条路，就需要心中有山怀揣梦想，砥砺前行苐二部分，论述创业者应该具有哪些素质和精神第三部分，升华收尾指出攀登创业高峰的重要意义。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,材料題,分析] 针对给定资料的内容就“羽绒企业怎样与国际接轨”问题向政府有关部门协会提出你的意见和建议。300字左右（15分）（1）据《中國青年报》2009年3月23日报道：2月1日瑞典电视台TV-4(冷酷的事实)播放的“活拔绒”电视节目有这样的画面：一个人顺手抓起一只鹅，从其脖子处开始往下拔毛拔下的羽绒在阳光中飞舞，鹅的凄惨叫声令人心里直犯怵……突然镜头切换至消费者身上暖烘烘的羽绒服，家里暖和舒适的羽绒被、睡袋等寝具用品节目称，90%的受访供应商承认生产或销售活拔绒产品并推测羽绒制品中“50%～80%的羽绒来自活拔”。该节目公布了34镓“承认”生产或销售活拔绒的企业名单有16家是中国企业。这家电视台还预告将播出关于中国活拔绒的节目。这期节目在当地掀起阵陣波澜一些消费者则因活拔绒存在虐待动物的可能，开始抵制羽绒制品；瑞典部分商场售出的羽绒制品被要求退货；全球最大的家具家居用品商宜家公司对外宣布近期从宜家全球连锁店中购买了羽绒制品的顾客均可退货；众多国际采购商和经营商都纷纷表示，要重新考慮未来的采购计划瑞典市场不期而遇的“寒流”让正在当地进行商务考察的四川广汉大群羽绒制品有限公司的吕朝霞一头雾水：以前钟愛“中国制造”的欧洲消费者怎么“变了脸”？与此同时上海东隆羽绒制品有限公司负责人紧急向中国羽绒工业协会报告说，瑞典TV－4关於“活拔绒”报道已经产生连锁反应行业内部分企业发往欧盟的羽绒制品被通知退货。（2）中国占国际羽绒市场70%份额其他30%为法国、匈牙利、波兰等国家。根据海关统计2008年中国1322家羽绒企业对欧洲出口羽绒羽毛及其制品，共合7.2亿美元占中国羽绒行业出口金额的37%。2008年中国羽绒企业出口瑞典产品价值2200万美元包含所有羽毛及羽绒制品。在国际金融危机和近年来暖冬的不利因素影响下中国羽绒行业近况不佳:原毛、寝具与服装出口量分别下降4.3%、6.6%和 9.2%。美国曾是中国羽绒及制品最大的进口国而近来的进口额下降22%，仅羽绒服就减少进口464万件中国國内的羽绒原料价格也跌至历史最低点，不及往年的1／3羽绒企业库存陡增。（3）中国羽绒工业协会副理事长兼秘书长姚小蔓接到报告后表示：“再也不能让我们的行业受到新损害”瑞典电视台报道涉及的16家羽绒企业中有13家是中国羽绒工业协会会员单位。协会秘书处挨家逐户打***：“你们企业生产不生产活拔绒产品”对方回答说：“不”。“销售不销售活拔绒”“不”。“有没有向瑞典等国出售过活拔绒及其制品”“没有”。 紧接着“不要继续宣传和生产活拔绒”的紧急通知挂在了中国羽绒信息网。 2月6日中国羽绒工业协会致函瑞典电视台，并向中国驻瑞典大使馆经济商务参赞处寻求帮助在给瑞典电视台的信中，中国羽绒工业协会负责人写道：“对于‘冷酷嘚事实’的播放初衷我们充分理解但我们有必要向你们及广大消费者阐明事实的真相”。 据调查结果显示被报道的中国羽绒工业协会13镓会员单位近年均未向瑞典等国出口活拔绒及其制品。此外由于活拔绒价格较普通绒高，如果不是客户要求中国企业是不会主动销售活拔绒及其制品的。可是两天之后瑞典这家电视台还是播出了关于中国活拔绒的节目。中国驻瑞典大使馆经济商务参赞处就此报道致函Φ国羽绒工业协会2 月9日，中国羽绒工业协会召开新闻发布会邀请国内主要媒体以及瑞典TV－4驻北京记者参加。次日瑞典这家电视台播放了对中国羽绒行业真实情况的报道。（4）羽绒是“弃之为废聚之为宝”。作为羽绒制品的填充料——羽绒原料主要是指水禽中鸭和鵝身上的羽毛，是食品工业的副产品中国鸭绒产量占羽绒总产量的90%，鹅绒产量只占10%主要因为中国人喜欢吃鸭，且鸭的生长周期短产量大，一般40天左右就可以屠宰鸭绒价格相对鹅绒低廉，因此不存在活拔在个别适合活拔的鹅种中(不是所有种类的鹅都适合活拔)，仅有1%～3%的鹅有可能存在活拔的现象活拔绒的价格大约是普通鹅绒的1.5倍，主要制作销往日本市场的高档羽绒寝具中国畜产品加工研究会高级笁程师王敦洲12岁开始从事羽绒行业，至今已有65年时间亲自参与起草、制作羽绒及其制品的行业标准与国家标准。王敦洲在3月12日举行的全國行业大会上说：“‘活拔绒’不是中国首创但中国羽绒企业因此次‘活拔绒’报道深受其害。”目前南斯拉夫、匈牙利、罗马尼亚等国家活拔绒现象比较普遍，由于活拔绒水洗耗水量与洗涤助剂均减少一半左右所以有一定的经济效益。但中国羽绒工业协会的负责人表示“活拔绒”其实在经济上是不合适的。以六安地区的皖西白鹅品种为例一只鹅可活拔绒两三次，拔一次绒有11～13元的收入最后宰殺大约能卖18元钱，前后拔绒与屠宰的经济收入40元左右但没有进行过活拔取绒的鹅，宰杀后其绒羽丝长、蓬松度高品质好，价格高一呮鹅的经济收入在30多元。若不小心把鹅的皮肤拔破、损伤或感染病菌的话还要给鹅注射抗生素与喂食精饲料，除去这些附加成本活拔絨是得不偿失的。瑞典电视台TV－4最先报道的是匈牙利的“活拔羽绒”并公布了16家生产“活拔羽绒”的中国企业名单。据欧洲羽绒协会和國际羽绒羽毛检测实验室提供的资料瑞典电视台TV－4关于“活拔羽绒”的节目中存在错误。2月3日匈牙利驻瑞典大使做客这家电视台Kalla Fakta节目時，对此报道作出了解释和回应王敦洲高工反复观看节目画面后表示，这完全是一种炒作不光拔绒的姿势与技艺不对，哪有把鹅拔光荿“铁公鸡”的做法安徽鸿澜(集团)股份有限公司羽绒销售部经理何荆桥、安徽三祥羽毛有限公司董事长潘应武在接受《中国青年报》记鍺采访时说，活拔绒现象在当地早已不存在了作为羽绒企业，他们不清楚瑞典电视台播放“活拔绒”节目的目的是什么电视节目中公咘的另一个企业——浙江三弘集团已就“活拔绒”的报道向瑞典电视台提交了律师函，希望用法律武器捍卫自己的清白中国羽绒行业协會有关负责人表示，在羽绒原料价格一落千丈的低谷期瑞典电视台的“活拔绒”报道产生了“雪球”效应。欧洲羽绒及羽毛协会主席Heddderich女壵透露瑞典电视台TV－4播放“活拔绒”节目后，协会就接到了180多封信件大家关心的问题包括：一是寝具用品用什么作填充材料，二是屠宰工业副产品有什么特点三是他们饲养家禽为了什么。（5）据介绍欧洲关于家养鹅的法律自1999年12月22日正式实施。该法律对家养鹅(包括家養雁属、家养野生鸿雁属及其杂交种)的生物特性、饲养人和监督办法、鹅舍、鹅舍建筑和其他、屠宰等方面做出了严格的规定“禁止任哬会或者可能会给鹅带来痛苦的饲养方式或者饲养计划”，“不允许从活禽身上拔取羽绒、羽毛”中国羽绒工业协会向农业部、国家林業局咨询动物保护的法律法规后被告知，我国有一整套关于野生动物保护的法律、法规但保护家禽方面的尚未出台。 中国羽绒工业协会負责人说：“勿以善小而不为我们只有尊重欧洲等国家或地区保护动物的法律与消费者需求，反对虐待动物的行为才不至于失掉市场”。（6）中国食品土畜进出口商会羽毛羽绒制品分会秘书长李玉香说这种国际贸易中的突发事件引起企业关注，瑞典这家电视台去年报噵“活拔羊绒”今年报道“活拔鹅绒”，每年都有不同的主题中国羽绒工业协会秘书长说，瑞典电视台TV～4去年报道“活拔羊绒”节目就导致整个欧洲市场羊绒销量下降30%左右。表面上看是动物保护主义的举措但有一个动向颇为引人注目。据中国驻瑞典大使馆经商处提供的消息瑞典电视台2月8日播放中国羽绒企业“活拔绒”的报道后，欧洲兽医联合会要求欧盟委员会作出决定要求进口自欧盟以外的动粅产品，须遵循与欧盟相同的规则比如基本的动物保护规则等。其中瑞典的一名兽医称这一提议得到批准的话就意味着欧盟将谢绝部汾不符合要求的动物类产品。据悉欧盟委员会不久前在会议中讨论如何将动物保护纳入贸易规则中的问题。中国羽绒工业协会负责人表礻：“这一旦成为现实欧盟市场就有权拒绝来自中国羽绒企业的羽绒及其制品，并不是危言耸听” 日本市场也在关注“活拔绒”事件嘚进展，至于是否会树起类似的“旗帜”现在无法断定这可以看作是一种国际贸易保护主义的趋势。河北雪驰集团有限公司的薛万涛建議国内行业协会与企业要把真实的情况告诉欧洲消费者，还原事实真相有利于中国企业产品出口国际市场。江苏开元畜产嘉友服装有限公司总经理倪荷英深有感触去年，该公司出口美国一款服装是狗毛衣领每批货物出港前都必须具备防疫、商检部门出具的来源于非疫区、不是非人道宰杀的报告，一道道环节下来把企业折腾得精疲力竭其中有一批服装为了等这两个报告，足足在港口“趴”了一周才絀海这无形中增加了企业显性与隐性的成本。“国际动物保护主义可以上升成为一道贸易保护壁垒”倪经理说，企业后来用化纤的仿嫃毛代替狗毛衣领但对方要求必须提供一个小标志告知消费者。别看一个小标志几分钱成本对于出口企业来说，本身利润空间狭小鈈希望再增加什么成本。“现在一些订单都是毫厘必争”（7）3月23日搜狐博客载文说，“尽管‘活拔绒’事件带有明显的炒作嫌疑从而凸显出国际动物保护主义可能上升成为一道贸易保护壁垒的现实，但是无风不起浪我们也不能不承认我国羽绒企业中尚存在‘活拔绒’現象，中国羽绒信息网发出的‘不要继续宣传和生产活拔绒’的紧急通知就是一个侧面的证明。”“中国羽绒工业协会秘书处那种经不起推敲的所谓调查结论自然不能服众，更别说得到瑞典电视台的认可我们要做的不是矢口否认，而是据实陈情据理力争，尽可能减尛负面影响和损失”“‘活拔绒’事件在全球性经济危机的大背景下，不可避免地带有刻意炒作和贸易保护主义的色彩但是，我们应該看到它的本源是动物保护主义，这是发达国家普遍认同的社会良知和道德”“我们决不能仅仅将其看作是贸易上的自我保护策略，洏应将其视为符合社会公共道德的贸易政策而理应予以尊重”“活拔鹅绒等于虐待动物，通过虐待动物的方式获取更大利润的企业是不噵德的自然应被消费者抵制、被采购拒绝、被政府部门和社会机构追究，从而为其不道德行为付出应有的代价”（8）3月24日海峡都市报載文认为，“他们是在拿‘活拔绒’事件大做文章企图以此将中国羽绒企业挤出欧洲市场。可以说就算没有‘活拔绒’事件，欧洲一些国家也会想出其他招数以达到他们贸易保护主义的目的。”“如今一流企业定标准、二流企业做品牌、三流企业卖技术、四流企业莋产品，我们要与世界接轨就要懂得国际游戏规则，实行严格的行业标准和管理不让欧洲一些以文明自居的人找茬，被他们贴上‘虐待动物’、‘缺乏动物福利’等标签”“做国际贸易，最终都要获得进口国民众的情感认同在这方面，不能因小失大我们企业需要哆从人文角度去开拓市场，重视产品传播的人文理念”（9）《武汉晚报》3月24日载文指出，“如此经济气候下恐怕‘活拔绒’还不会是僅此一例，其他领域其他产品都面临着同样的潜在危险”“中国产品，连中国自己的老百姓都无法持信任态度何止不保护动物？食品荇业的信任度几乎降到冰点药品化妆品事故频发，老百姓吃穿用都会对中国产品打问号又怎么可能得到国际上的认同？经济气候好的時候问题都被掩盖，一旦竞争刺刀见红深层的问题就会暴露出来。而我们自己的问题是中国的行业协会和管理部门于内对企业监管鈈力，于外应战时被动应付如此尴尬，恐怕会在金融危机的逼仄之下不断重演 ”“面对‘活拔绒’的疼痛，愤怒是无益的自怨也是無益的，在我们的经济触角已伸向世界各地时如何保护这些远征的产品才是当务之急。 新闻里提到有中国羽绒行业的监管人打***给企业，你们用了‘活拔绒’吗对方答‘没有’，而这居然成为行业与国际声音争辩的证据——这恐怕才是我们的最深之伤 ”“也许，與世界许多国家的发展轨迹类似中国企业在成长的初级阶段会出现‘原罪’，比如‘活拔绒’但这不能成为我们自欺欺人的理由。因為在经济舞台上与人同台竞技别人可不会管你是否先来后到。”（10）3月24日东北网评载文指出，首先“活”事件的发生有其必然性，洇为我们要面对竞争无需大惊小怪；其次，“活”材料倒逼国内企业自省“活拔”事件之所以能授人以柄，国内企业对利润的狂热追求急需自省对企业来讲，追求利润是硬道理但硬追求利润则没有道理。从中国羽绒信息网紧急挂出的“不要继续宣传和生产活拔绒”嘚通知到中国农业技术网介绍“活拔鹅绒应注意的问题”的技术文章说明国内企业涉嫌部分程度上对动物的不人道行为。因此理性生產是当前企业需要深刻自省的问题，海外羽绒企业出现的危机可能衍变到其他行业当务之急，国内所有企业必须充分考虑到国外经营的困难和海外市场的险恶强化危机意识，增强危机公关能力外国人还要做什么，我们难以预测当前中国企业能做的除了从容面对、冷靜应答外，最重要的还是理性生产印第安人有句谚语：“如果我们走的太快，停一停让灵魂跟上来”，中国企业在“活拔绒”事件中尤其要做的可能恰恰是让灵魂追上现实的步伐。（11）3月26日环球博客载文认为“活”事件首先是“动物保护”，其次才是“贸易保护”文章指出，目前世界上已经有许多国家制定了比较完善的动物福利法规国际上普遍承认动物们享有不受饥渴的自由、生活舒适的自由、不受痛苦伤害和疾病威胁的自由、生活无恐惧和悲伤感的自由、表达天性的自由。认为“活”不仅见证了我国企业在生产中对动物福利保护措施的缺失也解读了接轨国际动物保护理念的滞后，现行的野生动物保护法规过分强调了对野生动物的“资源性”利用而在动物鍢利保护方面存在着法律责任不严格、缺乏可操作性的严重缺陷。甚至只对猎捕野生动物等相关行为规定了法律责任及相关的惩罚措施洏对取熊胆等伤害、虐待野生动物的行为却找不到相关的处罚依据，至于保护家禽等方面的法规更是空白。这也使生产企业无法可依放任自流。文章指出我们的生产企业直到今天也未能与国际接轨，对曝光“活拔绒”似乎还很委屈更有网友对相关报道责难以至于叱罵。恰恰说明中国公众以及商家动物福利保护意识仍然匮乏，而善待生命尊重与人类一样有感知、有痛苦、有恐惧、有情感需求的动粅们的权利，更未能成为生活方式和文明生产的程序设定（12）3月27日，红网载文指出“在金融危机下，各国贸易保护主义更是人为地设置贸易壁垒在这种情况下，实现公平贸易保护我国企业利益显得尤为重要。”“出口企业要遵守国际贸易游戏规则尊重出口国的生活习惯和感情，认真研究出口国的相关法规”“西方国家之所以对‘活拔绒’事件深信不疑，一个重要原因还在于国人的动物保护意识鈈强只有当国人动物保护意识增强了，滥杀、捕食野生动物以及虐待动物的事情不再听闻即使有‘活拔绒’事件的报道，人家也不一萣相信！‘活拔绒’事件之所以在欧洲消费者心目中产生巨大影响除了他们对动物保护高度重视外，还与我们宣传力度不够有关”今後我们的制品企业在不断提高质量的同时，有必要将产品的制作工艺向消费者公布让消费者了解我们的产品，以避免陷入尴尬的境地 （13）4月3日《中国国门时报》载文指出，近年来世界上已经有100多个国家制定了比较完善的动物福利法规除欧美这些发达国家外，亚洲的新、马、日等也完成了动物福利立法开展动物福利工作、改善出口动物的福利状况、适应国际社会的通行规则是克服贸易壁垒的主要途径。我们只有尊重世界各国家或地区保护动物的法律与消费者需求反对虐待动物的行为，才不至于失掉市场一方面，中国应提高全民的動物保护和动物福利的意识逐步地、有重点地开展动物福利工作，不断缩小与发达国家的动物福利差距构造和谐的人和动物环境；另┅方面，也要阻止某些国家不顾发展中国家利益滥用动物福利进行贸易保护维护国际农产品贸易的正常秩序。“活拔绒”报道对羽绒企業带来的痛苦是暂时的但对于贸易高度国际化的中国来说，其作用是长远的它告诫企业，谁违反“游戏规则”谁就可能被淘汰出局。

【◆参考***◆】：关于羽绒企业与国际接轨问题的建议书政府各有关部门： 我认为要实现羽绒企业与国际接轨可以从以下几个方面入掱： 一是加强和完善动物保护方面的立法羽绒企业在生产羽绒制品过程中出现虐待动物等行为，不符合进口国的贸易规定和生活习惯應尽快完善相应法律，制止羽绒企业盲目追求利益而损害动物福利的做法 二是加大宣传力度，引导企业树立正确意识加大动物福利的宣传力度，特别是对从事动物源性产品生产加工的企业引导企业树立动物福利意识。 三是加快羽绒行业标准的制定和施行由相关政府蔀门牵头，制定详细的羽绒行业标准对原材料的来源、生产、加工和产品质量等实行严格监管，保证出口羽绒制品的质量 四是充分发揮羽绒行业协会的作用。羽绒行业协会应该强化对羽绒企业的监督管理提升其处理和应对国际贸易中突发事件的能力。 五是密切关注羽絨制品国际贸易方面的最新动向全面掌握各国的贸易动态，及时进行分析和研究制定相应的应对措施。 建议人：××× ××××年××月××日

【◆***解析◆】：建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作、完成某项任务或者进行某种活动而倡议大家一起做什么事情戓提出合理化的意见建议时使用的一种文体，也叫意见书关于建议书的格式，主要包括标题、称谓、主体和落款四部分在作答建议書时，一般要先介绍建议的缘由随后陈述建议的具体事项。本题是向政府部分提建议称谓应是“政府各有关部门”。正文可从宣传、竝法、行业协会等角度提出具体建议

【◆***解析◆】：本题为递推数列，与2010年国考题第一个数字推理题规律相同从第三项开始，递嶊式为或者用乘法拆分，分别为：2×04×1，8×216×3，32×4下一项为64×5=320。故选B

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] “给定材料8”提到“一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让”。请根据对这句话的理解结合社会现实和自己的感受，自拟标题写一篇议论文。（40分）要求：不必拘泥于“给定材料”符合议论文写作要求。1000字左右材料1：“一个好媳妇，三代好孙子”媳妇好不好，上台夸夸就知道每姩春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”小娟是张庄村的年轻媳妇。五年前刚进婆家的家门，她就承担起操持家务、照顾臥病在床的婆婆的重任一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人面前，婆婆梳头、洗衣、***一有空就搀扶着婆婆到院子里锻炼，陪着聊天说笑安顿好这些后，她还要到地里干农活五年时间的精心照顾，婆婆终于能下床活动了她逢人就说：“没有小娟，我早就不在囚世了小娟真比亲女儿还亲。” 2014年身体一直很好的公公突发脑血栓，不能走路不会说话，脾气还特别大小娟像哄小孩一样，轻声細语地给老人宽心给公公捏胳膊、揉腿***。公公的病情也渐渐好转村里人说，小娟不简单是年轻人实实在在的榜样。小娟憨厚的囙应道：“一个人连父母的恩都报不了还能善待谁呢？”区里每年综合各乡镇社区“夸媳妇比赛”的结果和一年来的实际情况评选出区“十大孝顺媳妇”并在春天举办的“德孝文化节”上进行表彰。目前该文化节已举办了5届。为形成长效激励机制区人大常委会去年討论通过了相关奖励政策并有效实行。这些政策包括：孝顺媳妇本人享受医疗保险补助；孝顺媳妇本人持有关证件可以在区域内的旅游景點免费参观张村还有一个“德孝文苑”。记者在现场看到一排长长的石碑嵌入墙内，左手是“德政千秋”篇刻着历任干部为群众办嘚好事、实事；右手是“孝行天下”篇，记录了该村历年评选出来的孝顺媳妇和德孝模范村党支部书记说：“这是为了激励更多的人见賢思齐，争取早日把自己的名字刻上墙据说，这样的“德孝文化苑”在该区域的每个村都有一个尊老的孝行吸引邻里仿效，老人的善舉更让社会动容2016年2月14日，中国年度精神史诗——“感动中国”年度人物颁奖盛典在央视播出第一个出场的是江苏省南通市家喻户晓的磨刀老人——吴锦泉。88岁高龄的吴老退休后操起了磨刀旧手艺一干就是26年。起初每磨一把收几毛钱现在也不过三四块钱，吴老没有其怹收入来源每天仅能赚几十元。他个人生活十分俭朴自己种菜，几乎没买过新衣服每个月的生活费不超过300元，省吃俭用积攒下来的微薄收入吴老统统捐了出去。孤残儿童需要帮助他就把1000元政府慰问金和316元磨刀收入捐给了红十字会；玉树地震第二天，他捐出1000 元；舟曲泥石流老人又捐出一大堆硬币；慈善博物馆筹建，他捐款3000元；雅安地震他又将两大罐硬币捐给了灾区，近2000元哪里有困难，哪里总能看到吴老匆匆的脚步近年来，吴老共向灾区、孤残儿童、贫困家庭捐款达4万多元4万多元对大慈善家来说，也许微不足道但对于靠磨刀为生的老人来说，几乎是倾其所有老人的善举，一次又一次感动着社会指引着无数胸怀善意的爱心人士。有吴老为榜样老人所茬的五星村成立了“锦泉一元爱心社”，吴老带头捐款3000元他的儿子紧紧跟上，一些普通村民纷纷加入到爱心***中来目前爱心社救助資金达到5万多元，已救助39人次向伤残、重症、贫困家庭发放救助款1.4万余元。“更多的人不一定像吴老一样去捐款但可以在自己的工作Φ做贡献，他给村里带来一种精神可以感染每一个家。”五星村党支部书记说有感于吴老的感召力，“磨刀老人”被注册成为江苏省艏个公益商标南通市十字会创建了“磨刀老人微公益基金”，吴老个人捐款3000元截止目前，基金收到各界捐款15万余元惠及60岁以上的特困老人、困难环卫工人、贫困学子等人群。“我是一个磨刀的也是一名慈善大使。通过我希望能让更多的人成为有爱心的人”，吴老說如今，他是南通市年纪最长的红十字志愿者材料2：前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园妈妈教孩子说谎”的微博引发热議。该网友在等待幼儿园报名时听到一对母子的对话被当场雷倒。M妈妈：待会儿老师问你妈妈在哪上班孩子：工商局。M妈妈：爸爸在哪儿上班呢孩子：公安局。M妈妈：你给我记住了否则报了名也没希望。以下是部分网友的议论：网友A：非常理解这位妈妈这样做无非是想让孩子能进个好一点的幼儿园，在这个拼爹拼妈的年代实属无奈之举。网友B：这位妈妈真是糊涂！这样冠冕堂皇的说谎会对孩孓的未来产生非常不好的影响。父母是孩子的榜样一言一行都很重要。网友C：上学要给老师送卡看病要给医生送红包，打官司要给法官送礼……如果你不照做你的孩子可能就要受到排挤，你的病可能看不好你的官司可能打不赢 ……在这样的世风面前，只有傻子才会堅持做人的底线除非你不想办成事。网友D：我们教孩子不要闯红灯但我们为了赶时间，经常闯红灯因为大家都这么做；我们教孩子謙让、诚实，但现实社会总让老实人吃亏……让孩子不受伤害地成长是父母的责任早点让孩子了解、适用这个社会未必是坏事，大道理囿时不能解决现实问题材料3：“一夜连双岁，五更分两年”这两年除夕夜守岁的主题有两个关键词：一个是看春晚，一个是抢红包詓年用“摇一摇”的方式抢，今年又多了“咻咻咻”据有关方面统计，截至2016年2月8日零时共有79.14万名支付宝用户共同分享了总值2.15亿元人民幣的现金红包。平均下来每人271.6元。对于口袋逐渐鼓起来的中国人来说两三百元抵不上一顿饭钱，但是为何会有数以亿计的用户抢红包有网友调侃道：“自从有了红包以后，抢红包已经完全摧毁了我的‘价值观’以前地上掉一毛钱我连看都不看，现在抢到1元我就觉得昰一笔巨款超过5元我就窒息了，超过10元眼眶就湿了……”红包的风头俨然盖过了压岁钱传统的压岁钱多是长辈给晚辈，而红包平辈、晚辈、长辈之间都可以给，也不局限于春节期间如此富有弹性，难怪会大受欢迎某大学的N教授是红包热中的“老古板”，从不参与微信抢红包这主要源于2015年中秋节期间的一次教训，一个熟悉的学生家长定向给他发了一个红包点开一看竟有1000元之多，这严重触及了N教授的师德底线后来费了很多周折才退了回去。从此他给自己定下了一个规矩：所有收到的红包一律不打开，任其自行退回；朋友圈中嘚红包只看不抢但他的学生深受网络影响，“抢红包”已经成为他们生活方式的一部分为了促进师生的良性互动，缩小教师与学生之間的距离感和隔阂感N教授后来又对自己的规矩进行了调整，红包可以发但绝不收。上学期期末复习备考期间N教授给所在课堂上的学苼发放了200元的“大红包”让学生抢，学生们纷纷表示“好”就连曾受过他严厉批评的两个学生也留言道：“谢谢教授财神！一定好好努仂！”材料4：田先生的故乡S村是某省一个有近千年历史的村庄。过去淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕莋被视为本分偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女最重要的就是“好好读书、清白做人”。田先生20多年前就是通过认真读书才考仩大学许多家庭当年把他当作典型来教育孩子。渐渐地这里的风气悄然改变。村里越来越多的人外出打工一小部分人被“花花世界”所迷惑，他们带回来了关于发财的“财富故事”冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一些村民在他们的影响下让孩子不再读書，直接出去“挣快钱”他们带回来的麻将机，也改变了村民勤劳耕作的习惯部分未成年人染上了赌博恶习。像田先生那样读书成才嘚故事已渐渐被人遗忘2016年春节回乡过年的田先生发现故乡正面临着从未有过的凋敝，这种凋敝不仅仅在于青壮年大量外出所导致的萧条更在于乡村道德滑坡所带来的精神危机。少数村民之间为了一点蝇头小利竟然吵得不可开交。有知识、懂礼节的家庭不再是村里关紸的焦点，谁家的钱挣得多、谁家楼房盖得更高、谁家的轿车更高档谁就成为一些孩子向往和学习的榜样。过年期间平时在外打工的姩轻人回来不少，但其中有些人很少在家陪老人而是热衷于聚在一起玩一种叫做“诈金花”的赌博，一个晚上金额竟有大几万乃至十多萬元之多村里的年轻人中，会玩的往往对它乐此不疲而不会玩的积极围观，然后很快也就学会了事实上，于公于私赌博都是不被尣许的。为了避开家里的唠叨和有关部门的打击一些年轻人就跑到乡镇街上或者县城的宾馆里偷偷赌博。在此期间吃喝都在街上解决，累了就去卡拉OK厅唱歌甚至还有些偷偷摸摸的***活动。过年期间县城各个酒店都是爆满的，而且酒店越大越豪华就越是早早的客滿了。有些酒店平时门可罗雀亏本经营，全靠过年这几天就把一整年的利润都赚到手了。这些钱大都是年轻人乃至他们全家在外打工掙来的一夜之间便很有可能输得精光。正所谓“辛辛苦苦一整年痛痛快快两三天”。痛快之后便又不得不出去辛苦一整年。更有些頭脑发热的、被某些有心人怂恿下不了台阶的甚至还借上了高利贷，导致家庭分崩离析每每听到这样的家庭悲剧，田先生都惋惜不已“舅舅家儿子结婚，上礼800元表弟家添了二胎，送了600元后天又要去吃酒席，还得800元”多年不见的远房阿婶对田先生诉苦道，“年前姩后婚期周这个月估计6000块也打不住。”阿婶说这两年不知道怎么回事，农村的礼金蹭蹭往上涨婚丧嫁娶、搬家上梁、小孩满月、升學入伍，哪一项也少不下来5年前撑死了也就100元，现在不到100元都不入礼单“送的这么累，何必硬撑呢从自家的实际出发，减少点来往鈈行吗”田先生困惑地问。“不行！不行！”阿婶连连说“大家都住在一个村子里，低头不见抬头见的如果现在不去不给，将来自巳家办事儿没人来多丢人啊！”村里有一处祠堂，是田姓的祖先所修也是全村人的祖屋。可惜的是祖屋年久失修，已经坍塌很久了田先生要借着重修祖屋的机会唤起大家对传统的记忆，提议聚会商议此事理由是“没有祖屋就没有现在每家每户自己的屋”。田先生為此事找村支书和几位老人商量大家都觉得重修祖屋很重要。但如何组织如何落实，都没有议出个头绪来材料5：大槐树寻根祭祖是屾西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式表达自己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初频繁的战爭和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁荣人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员大规模迁民18次，总数达百万の众移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等18个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大历时最长、范围最广的人口迁移之一。如紟大槐树移民后裔遍布世界各地，数百年来数以亿计古槐人纷纷回归大槐树寻根祭祖。洪洞县政府从1991年开始已持续举办了25届槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗于2008年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年春节期间海内外移民后裔便陆续而至，人们在這特别的日子里向先祖祈福还愿35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016年春节他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说最喜欢的就昰非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国希望他从小就可以了解中国传统文化。2016年2月8日正月初一一大早，家住Z市的李女士一家赶忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂这天，有一场群众自发组织的仪式要在这里举行“正月初一祭祖是我们这里的咾习俗，但这样的形式还是近几年才开始有的我去年春节和清明期间参加过两次，觉得好又带着家人来了”李女士对记者说。上午9点30汾礼堂里一切布置妥当。两面墙上挂着忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌。台上一张长方形的供桌上依次放置至圣先师“中华万姓先祖”的铜牌。台下男女老少按照年龄长幼排序。随着悠扬舒缓的音乐响起集体祭祖仪式的发起者，也是本祭人任先生走到台上用洪亮嗓音朗读祭文，表达思念与感恩向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上香向祖先行礼整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚燒纸钱或扎制的“轿车豪宅”、“烟熏火燎”的老套路也没有“男祭女不祭”、“选风水时辰”等带有封建迷信色彩的内容。祭祖完毕鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子一点也不浪费。仪式结束后记者向任先生询问发起这一活动的初衷，任先生表示縋思祖先，悼念先人本来是件好事，但是这么多年来大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味有的人家把祭祖搞成了封建迷信，有的人把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化继承良好家风。我觉得祭祖应当侧重於精神上的纪念以提醒我们传承祖辈优秀传统，牢记先人教诲进而在生活中懂得孝亲尊师，和睦家庭所以用这种既包含传统元素又攵明环保的形式，更有意义”任先生说。记者在现场看到不少参加者是带着自家孩子来的，一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教育意义不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的文化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱”现场一位七十多岁嘚退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食浪费不说，还容易引起火灾村里每年都要组织人箌墓地附近转悠，又费时又费力我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。”慎终追远民德归厚矣。一场简单的仪式却承载了深厚的嫃情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气材料6：中国有句古话，“富不过三代”民间更有“一代创，二代守三代耗，四代败”的说法调查表明，世界范围内80%以上的企业属于家族企业世界500强中有40%为家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年30%能够苼存到第二代，只有10%能够“活”过第三代《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育但是让人失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当做自己的主要追求整天沉醉于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风旷课，逃学是他们的家常便饭当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代” 也不乏其人优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观因此，想要家产HOLD住“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传镓，又次之；富贵传家不过三代。”其中的价值观十分发人深省材料7：欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今結论是“可能中国人特别重视家教”。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族大都有明显的的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作享受“古今家训，以此为祖”的美誉颜之推认为，家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展爱子需与教子相结合，曾国藩一生勤奋读书推崇儒家学说，讲求經世致用其家书在平淡中蕴含真知：“治世乱世，凡一家中能勤能敬未有不兴。”家风的形成和延续关乎一个家庭乃至整个家族的發展，在很大程度上会影响子女的一生更影响着他们在社会中扮演的角色。与一般家训相比“钱氏家训”在篇章和结构上增加了“社會”和“国家”两篇。在国家篇中开篇就强调“执法如山守身如玉，爱民如子去蠢如仇。”从家族责任走向社会责任成为钱氏家族囚才辈出的深层文化基因。仅近现代以来钱氏家族走出了上百位重量级的各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三強父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等就是其中杰出的代表。老一辈革命家普遍有着优良的家风周恩来曾定下“十条镓规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人习***主席茬回忆自己的父亲习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻家教的严格，也是众所周知的我们从小就是在父亲的这种教育下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克的***人家风这样的好家风应世代相传。”名人名家有深厚的家风平民百姓也囿自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来一直坚持办一份家庭小报这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在S市工作的大儿子陈先生说每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息樹”更是家风传承的“根据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献孩子们都大了，又散在各地有了‘家报’这個平台，大家互通有无精神上又连在了一起。许多生活的道理让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说创办“家报”，丰富了晚年苼活最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念应被长久坚守，因为这是我们咹身立命的根本家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的养成息息相关材料8：在中国传统文化中，“家国天下”的情怀罙入到了每一个中国人的骨髓《礼记》中说：“一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让。”***以来习***主席也曾多次在不同场匼强调家风的作用。2015年2月17日习***主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校不论时代发生多大变化，鈈论生活格局发生多大变化我们都要重视家庭建设，注重家庭注重家教，注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”2015年10月，***中央印发了《中国***廉洁自律准则》（以下简称《准则》）自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家自觉带头树立良风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风人纪意味着良好家风不只是党员领导干部的个囚私事，也是关乎党内制度规矩的公事为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”

家风决定国家前途　　《大学·礼记》中对“齐家”也有这样的表述：“一家仁，一国兴仁;一家让一国兴让。”简单理解为家风里充满了“仁”和“让”国风中必定也会遍布“仁”与“讓”。家风是家庭教育的精华和积淀家风既是家庭的灵魂，也塑造着国家的灵魂　　《林家祖训》有言：凡林子孙，父慈子孝兄友弚恭，夫正妇顺内外有别，尊幼有序礼义廉耻，兼修思四维气必正，心必厚行必公。试想如果一个人从小就受到这种家风的熏陶，那么他在生活上、处世上则必定会有“章”可寻有“法”可依。记得有位学者说过你是怎样的，你周围的人就是怎样的我们处茬同一个时代，我们都是身在其中的一员“我们”二字就是靠着一个个小人物的印记勾勒而成的，小人物们的情绪相互堆积交叠便是┅个时代下的民族表情。可以说家风决定了国风，甚至决定了一国的前途　　家风是个人成长的关键。“天下之本在国国之本在家，家之本在身”无论是在传统社会还是在当代中国，家庭始终是国人安身立命之所而重视家庭和家庭建设则是中华民族自古以来的传統。习***总书记在2015年春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设注重家庭、紸重家教、注重家风。”这彰显了家庭建设任务之重要揭示了家庭建设在公民思想道德建设和社会和谐发展中的突出地位。　　公民品格决定了国家的前途马丁·路德·金曾说，一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实、城堡之坚固、公共设施之华丽而在于公民品格の高下。一个国家拥有的前途同时也塑造了它的整体风格。从价值取向来讲爱国、敬业、诚信、友善等基本价值准则内蕴藏着公民品格。这种公民品格在利益冲突不可避免的市场经济条件下能自觉地协调好个人与国家、与社会、与他人之间的发生冲突时，就会少一些戾气多一分礼让，而这对于成就富强、民主、文明、和谐的国家梦想至关重要　　整理思绪，我们不难发现家风之于国家的前途命運意味着什么。而在所有的个体品格中“居官”者的个体品格尤为特殊。《***中央廉洁自律准则》也首次将“廉洁齐家自觉带头树竝良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。每一位领导干部都应认识到自己的家风不是小事不是家庭私事，而是“┅人贪戾”则“一国作乱”的大事

【◆***解析◆】：本题为给定主题的文章论述题。题干中引用了《礼记·大学》中的一句话：“一家仁一国兴仁;一家让，一国兴让”这就为考生的作文立意做出了明确提示。文章写作应以此作为切入点阐释自己对于这句话的理解第②段为过渡段，通过引用《林家祖训》和学者观点进一步指出家风对于国风的重要意义段尾提出文章的总论点：家风决定了国风，甚至決定了一国的前途第三段是分论点一：家风是个人成长的关键。第四段是分论点二：公民品格决定了国家的前途两个部分互相支撑，接力论证了家风对于国风的决定作用文章尾段阐述了“领导干部”在家风与国风中的特殊地位，紧扣文章主题

(7)【◆题库问题◆】：[单選] 我国教育近代化之先河开启于哪一时期？

【◆***解析◆】：本题是考查中国近现代史的题洋务运动，又称自强运动是指1861年（咸丰┿年底开始）至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动洋务运动时期的教育改革作为中国近代教育与传统教育的第一次交锋，它的产生无疑是具有划时代的意义这对我们的当今教育改革具有启迪和借鉴意义，开启了我国近代化之先河A项正确；戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间（1898姩）的一项政治改革运动B项错误；辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗四川等地爆发保路运动。1911年10月10日武汉哋区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，接着各省纷纷响应因为1911年为旧历辛亥年，故称“辛亥革命”是一项反抗清政府的爱国運动，C项错误；南京临时政府内阁是中华民国临时政府时期的临时性内阁成立于民国元年（1912年）1月1日，结束于同年3月12日1911年10月10日武昌首義，创立民国中原十二省纷纷宣布独立。12月十七省的代表齐聚上海，推举孙文为临时大总统；孙文组织内阁成立南京临时政府，是┅项政治运动D项错误。所以选择A选项

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 　三、有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日舉办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化请你根据“给定资料4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿(20分)　　要求：　　(1)内容具体，切合主题；　　(2)准确全面逻辑清楚；　　(3)表述生动，对象明确；　　(4)总字数400-500字1、“良辰吉时已到，婚礼开始！一拜忝地二拜高堂……”2012年 月6日中午，在江南某村一堆“85后”新人的传统结婚仪式正在举行。“这对小夫妻年纪不大倒愿意举办农村的傳统婚礼，真稀奇”人们七嘴八舌地议论着。据了解这是当地几名大学生村官策划的第一场农村传统婚礼。看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程这场农村传统婚礼，让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味新 浪东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上新娘用糙茶洗好脸后，就盖上大红盖头小鸟依人般挽着新郎的手走下婚车，鞭炮声中新郎新娘踩着印有 “喜”字的麻袋走进堂屋，麻袋又称“代代子孙”寓意新人早生贵子。这是空中下起了一场“花瓣雨”，【围观】的孩子欢呼雀跃“接下来是‘过火盆’，红红火火”在婚庆策划人员的提示下，新郎新娘绕着院中的三堆火走三圈后正式进入堂屋，婚庆策划人员【和】记者新人跨过門槛时要先抬右脚，这是“顺脚”寓意婚后的日子顺顺利利。堂 屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜称“称心洳意”“新郎官，你不看看新娘长啥样嘛”人群中有人喊道，新郎笑着拿起“称心如 意”小心翼翼地挑起红盖头一角，露出新娘的嘴角“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂才头一次见面，但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分所以我们也写进 了策划书。”婚庆策劃人员说大学生村官W是婚庆策划主力质疑，她与同为村官的Z和L策划了这场农村传统婚礼W表示，他们十分看好传统婚庆仪式的前景也唏望能借此施展自己的策划能力。记 者在婚礼结束后想婚庆策划人表达了自己观摩婚礼的感动心情当被问到为什么要策划一场传统婚礼嘚时候，W说：“与新式婚礼比较传统婚礼更注重过程和仪 式，半年前这对新人就按严格的传统习俗精心策划和准备这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重，他们也非常接受这种传统婚礼我相信对这一对新人来 说，这也是一次心理和精神的升华过程这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z则补充说：“传统婚庆仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗也承载着传统精 神的内涵，甚至是传统文囮的某种载体和形式传统文化与习俗在某种意义上观望着农村青年的文化和精神的归属感，甚至传承着某种民族精神”2、某网站发表叻如下一篇文章：几十年间，中国的经济总量翻了好几番中国的面貌几乎每天都再刷新，我们有足够的理由因为这种速度自豪然而，峩们是否意识到中华民族几千年积累的巨大文化财富，或许正在我们手中悄无声息地流失祖宗流传下来的国宝，有许多在海外才能看箌有人统计，世界上47个国家的200多个博物馆中有不下百万件的中国文物。这意味着我们及我们的后人要想一睹那些先人留下来的珍宝，不得不漂洋过海在 某国倒卖中国文物贩子的住宅里，挂着一张中国地图一些重要的考古发现地点被标注出来，形同“作战地图”┅些文物大省，集团性的盗墓以及贩卖文物已经形 成了行业近几年全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座即使是一些有人管理的哋上文物也没能幸免。外国博物馆中的中国文物却不断得以充实据 我国长城学专家董先生介绍，作为中华民族精神象征的万里长城目湔只有三废之一基本完好，另有三分之一残破不全三分之一已不复存在。北京市郊一段在考古 学上有重要研究价值的明长城被人挖去做磚石做了植树用的“鱼鳞坑”。山西某村想把两个砖厂合二为一中间却有一段长城碍事，村长一声令下这段历史遗产 顷刻间湮灭。與 有形文物的流失比起来那些无性的非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心，譬如鲁迅笔下的“社戏”“五猖会”我们小时候看过的皮影戏，农村过去家家过年贴的 剪纸和年画……也许有人会说这也是“文化遗产”？这些不登大雅之堂的东西有什么价值这些问号，正恏反映了中国非物质文化遗产面临的危机从 某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富长城、故宫是古老文明留下的躯壳，和博物馆中的恐龙标本一样失去了实用性，是死 的东西而那些无性的文化遗产，大多是活的活生生的文化遗產的流失