《三国志ol》 长安倒书赚钱大法
2009-9-30 15:28:59　文/dodo　出处：IT.com.cn(IT世界网)
《三国志ol》 长安倒书赚钱大法
　　我也不打算玩很久了，就来给大家说一些长安的事情吧。
　　对于长期不去长安的朋友，可以绕道或者随便看看。
　　对于隔几天去次长安或者经常去长安的朋友，应该见到过这样的情况，某1本或者2本书昨天还比较便宜，一夜之间价格涨了数倍，不禁感叹，昨天买了该多好啊。
　　其实，书价一夜之间暴涨，不是偶然的，而是几个专职商人在操控市场。我们之前投入大笔资金悄悄的收购某本市面上看的到的书，收够一定数量（也就是可以在全服这本书流通总量中占相当比例）的时候，开始几个人高价收，另外几个摆摊卖，在那里唱双簧。每次涨一点价钱，不停的营造出供不应求的局面（由于之前的大量收购，本来就供不应求），然后持续唱双簧，几番反复，等到明天你来看的时候这本书价格已非昨日。可能昨天正是你卖出的这本书，现在价格几经10倍了。
　　有些做生产赚了点小钱的，正是我们主要针对对象，那些不做生产或者仅仅朋友内部使用的，他们手里不会有几百万来买书。我也做了段生产，大概平均每小时的产值在50w左右。这样算来，一本书就够忙活一整天的了。
　　最后劝告大家几句，有空陪朋友去打打怪聊聊天刷刷书，说不定两天就出了你想要的书了。比你整日奔波于市场仓库加工台强的多。勿为物欲所惑。
·战斗（
·生产（
·采集（
·村镇（
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资料更新中,敬请关注
·游戏名称：三国志OL
·制作公司：日本光荣
·代理公司：上海冰动娱乐
·游戏类型：MMO-RPG网游
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MOP万人签名抵制媚日烂片《三国志之贱龙泄甲》【召集】
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猫(723)
那个导演那，即使三国时时代的服装什么样子今人这的都不知道了，可是你也不用弄一个三合一模子呀，看着都想吐。
2008-03-31 13:02:41
扑(724)
绝对要抵制
肯定不看这个东西！！！
2008-03-31 13:04:26
猫(725)
顶你抵制日货
2008-03-31 13:04:26
扑(726)
这个造型人员至少白活了30年
倒退30年去翻翻我们儿时看的小人儿书,学学怎么青出于蓝胜于蓝
我国古代所用的盔甲只比他们漂亮,绝对不笨重,也不土
那种帽子不是古代中华民族的帽子,那是蛮夷的帽子
如果别人把你的夜壶拿去作为帽子造型流行起来了,你也要把这造型弄进商业片吗???
这种片我坚决不看.连盗版的都不看.绝不污染我的记忆
2008-03-31 13:05:51
猫(727)
要骂就骂造型师和服装师
2008-03-31 13:06:14
扑(728)
无话可说，真的是太烂了，太有损形象了。
楼下的继续吧，我鄙视ing....
2008-03-31 13:07:05
猫(729)
不用群情激昂 普及知识倒是不错
2008-03-31 13:09:42
扑(730)
对于历史我们大家都有自己的发言权
历史都是前人写出来的
现在每个人都能发表自己的见解
大家能抱着宽容的心态去看着个事吗
其实我们大家心目中赵云的形象也是看了电视或者书籍之后才会一有的，我要说的是现代社会是一个包容的社会，你看美国他们的电影有很多外国元素，他们也赚外国人的钱。也许你会说他们的历史只有三百年，但是你不能因为我们国家悠久的历史，就觉得现代电影日趋商业化的时候不应该有这样的商业片？把历史形象改变就是对前人的不尊重？我不同意这种看法，在你的映像里赵云的形象太根深蒂固了，你完全是先入为主
2008-03-31 13:10:21
猫(731)
楼主你有智商吗，就学人家愤青。。日本和韩国的所有文化都是学我们的好不好。。他们穿的那是汉服，汉族的服装！
日本和韩国的衣服是学我们，而不是我们学他！
一看楼主就是被满人和共party联合洗脑的产物。
你以为中国人是穿满袍扎长辫啊？那不是中国人！那是被满dog逼的！
2008-03-31 13:10:37
扑(732)
LZ，很火很愤青。。
其实以前日本跟韩国就是照中国的设计做的盔甲。。
怎么看日本漫画多了，就说是中国抄日本的呢。。。
悲哀啊。。。忘记自己的东西，还跑去骂人。。。
悲哀啊。。。
2008-03-31 13:10:52
猫(733)
我不知道 该怎么骂你了···
你自己请便吧
2008-03-31 13:11:13
扑(734)
韩够又要说赵子龙是韩国人了
真要把赵云从棺材里气爬出来
2008-03-31 13:11:47
猫(735)
728楼你不是文盲？三国志是日本的？？？？
你丫游戏玩多了吧你！
2008-03-31 13:11:54
扑(736)
2008-03-31 13:12:18
猫(737)
同意~！！~！
50楼的图片帅
2008-03-31 13:12:44
扑(738)
752楼，阿尔及利亚是意大利殖民地。。。莫装逼。。。
2008-03-31 13:12:53
猫(739)
垃圾导演 垃圾人
2008-03-31 13:13:41
扑(740)
2008-03-31 13:15:52
猫(741)
商业电影~~娱乐而已~何必呢~~~~~
2008-03-31 13:16:43
扑(742)
77/78L说的三国志是指游戏的那个三国志吧？
另外，Maggie Q 的那个造型很像PS2上的游戏战国BASARA2里面的浅井长政的老婆妖姬阿市！
相关链接:
2008-03-31 13:18:52
猫(743)
这才是赵云!
相关链接:
2008-03-31 13:18:54
扑(744)
赵云，字子龙，常山真定人。“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐”。公元194赵云初仕公孙瓒,三国演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒,并与河北名将文丑大战五六十合胜负未分。演义中的记述赵云是一名万人敌的猛将，刘备初到荆州时，赵云斩杀山贼张武，抢得的卢马献与刘备。公元207年赵云斩杀来犯新野曹仁部将吕旷，并以十数合战败李典。公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云一面抱着幼主刘禅，一面保护刘备之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后赵云被封为牙门将军。在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战，长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青釭，斩杀曹洪部将晏明，夏侯敦部将钟缙、钟绅，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！”。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。孙权为了夺回荆州所使用长史张昭的计谋,欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州,“赵云截江夺阿斗”更是他勇武与见识独到之处。公元211年赵云入川沿江西上江阳，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元219年，黄忠在定军山因劫粮被魏将张郃、徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退张郃、徐晃，“那***浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪”，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。曹操见亦惊叹：“昔日当阳长坂英雄尚在！”。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”称赵云为“虎威将军”。公元223年，赵云升中护军、征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元225年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。在三国演义里赵云于公元228年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军，而此时赵云年已七旬。三国志里公元228年赵云与邓芝与魏帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败，撤军后赵云被降为镇军将军。三国演义中诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后，赵云抵挡郭淮，刺死苏颙，杀退万政，全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失”。公元229年，赵云于成都病故，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中郎，督行领军；次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。
蜀·汉追谥赵云的谥文--“大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。 ”
遥想着那孤身抱着刘后主挥舞着青釭长剑冲入曹营千军万马的勇猛之士，隔着沧海桑田的岁月，是清晰而又明朗的脸庞，溅着温热的鲜血和忠诚的眼泪，在尔虞我诈的三国演义里，书写从未有过的感动。在面临众军包围之时，那区区一句“吾乃常山赵子龙也”便将敌军的气焰削去七分，临危受命常出奇制胜，可谓千古第一人也。
逝者如斯，花开花落，当英雄少年的鬓边终于见到了白发，热血沸腾的故事悄悄走向终点的时候，记忆中却依旧是那个勇者无敌的大英雄，义无反顾地奔向他热爱的战场，刀光剑影，戎马一生，他是常山赵子龙。
2008-03-31 13:20:11
猫(745)
死导演，全家死光！侮辱我心目中三国英雄高达英俊的形象！
2008-03-31 13:20:59
扑(746)
现在导演也脑残?
2008-03-31 13:23:41
猫(747)
最先传到日本的是三国演义,日本人一度曾在几百年里把三国演义当作了史书来看的...后来才知道这不是史书,而是小说....
2008-03-31 13:24:35
扑(748)
很2很脑残
连日本漫画《龙狼传》里赵云的造型都比这个像中国人
2008-03-31 13:24:47
猫(749)
~~~~~~~~~~~~~
2008-03-31 13:26:50
扑(751)
猫扑多愤青！很容易受舆论干扰，没什么主见。765楼和766楼说的很好。日本韩国的文化本来都是从中国学去的，楼主非要拿来炒作。居然还有这么多支持。
2008-03-31 13:27:59
猫(752)
子龙何在
2008-03-31 13:28:29
扑(753)
从来不会去电影院看所谓的大片
这次更不会去看
抵制这部四不像电影
导演李NB简直就是YY加白痴
2008-03-31 13:29:06
猫(754)
J8大点事
至于么！
2008-03-31 13:29:35
扑(755)
侮辱了老子地偶像赵云。曰你妈啊导演
2008-03-31 13:30:30
猫(756)
可悲啊，想起某次在地铁上面，中国那些年轻的小孩子们一个个“哈韩、哈日”打扮的不人不鬼的，在哪里抽烟玩 ，而身边的日本人却在捧着一本日汉字典看全唐诗。
2008-03-31 13:31:01
扑(757)
不看。
不好看。
没看。
虽然喜欢刘德华。
但是对不古典的东西没兴趣，对改造过的历史没兴趣。
2008-03-31 13:31:26
猫(758)
先不管这个头盔是不是本国原产，但这个头盔着实难看。。。
至于LZ，谁告诉你赵帅哥就是全身白了？！丫的还不是看小说看来的，要看外表，那还得照小日本的人设，那才叫帅。到时候你是不是又要叫嚣说是抄袭小日本没有自己国家的东西了？！
上纲上线，我还是关心下房价，猪肉价吧。 一部电影，全当娱乐。。。
2008-03-31 13:31:58
扑(759)
不看~抵制~那盔甲实在是没看头~
2008-03-31 13:32:22
猫(761)
哭啊，赵子龙可是我从小的偶像啊，给糟蹋成这个样子了。
这个片子要抵制！
2008-03-31 13:34:27
扑(762)
洗洗睡吧。
2008-03-31 13:35:32
猫(763)
坚决抵制这种脑残的烂片,连三国都不知道还拍什么片啊.
2008-03-31 13:39:57
扑(764)
话又说回来了，日本只算是中国的一个省而已。
2008-03-31 13:41:38
猫(765)
日导演
2008-03-31 13:42:20
扑(766)
那服装明摆着就是日本战国时期的服装
我日死那狗导演
2008-03-31 13:43:18
猫(767)
玩日本出的三国游戏的粪青不少啊。
2008-03-31 13:43:37
扑(768)
谁知道赵云是什么样子的啊???
全在YY....
赵云换件黑色衣服就不行了???
2008-03-31 13:43:39
猫(769)
首先我草65楼他全家女性！
接着说说楼主，你的思想怎么那么死板啊？那和武士服相像吗？日本女人的和服很大一部分是源自中国唐朝的服饰，那日本武士服不能源自中国三国时代的服饰？虽然这海报让人感觉确实有点像日本武士服，但是整体上根本不是一个风格。你好好看看日本武士服再来说好不好？屁话那么多。就因为这个来对华仔的作品说三道四，你算什么东西啊？你们这里到底有几个人真正去了解一样东西才来说话的？全是人云亦云，要不就是凭感觉说话，你们就不能用一些事实真相来对待一件事情？这社会2B太多，没救的社会和民族。
楼主，你Y的拿韩版的海报，你2啊？韩国人自己不会改啊？人家拿了版权，想怎么改就怎么改，你在这放什么屁啊？还有就是那些PS的照片，你Y的回家P你全家不更好？
2008-03-31 13:44:44
扑(771)
2008-03-31 13:48:12
猫(772)
支持楼主
支持白盔白甲、白马银***的赵子龙。
2008-03-31 13:49:18
扑(773)
我就看了，你能咋的
2008-03-31 13:51:56
猫(774)
服装部分确实太烂了
唉~！！！
2008-03-31 13:52:34
扑(775)
看了　留言，发现脑残太多了　
2008-03-31 13:53:22
猫(776)
本来想说点什么,看到刘德华,嗯,只能说,这部戏不错,海报也不错!~
2008-03-31 13:53:58
扑(777)
77.78楼的是个NB，鄙视你个NB。
看在华仔的面子上，我上网上看看。道具的确是很垃圾！
2008-03-31 13:55:48
猫(778)
起码要有一张，血染白甲的画面吧，这都没有还叫常山赵子龙吗
2008-03-31 13:58:19
扑(779)
2008-03-31 13:59:39
猫(780)
上图才是王道
2008-03-31 14:05:12
扑(781)
lz 三国时期 冶金技术又哪么高啊、。？？
白铁说出来就出来啊？？
我就不信~ 那年代的白色又现在这么白？？
人家用的纸都是先发黄 慢慢变白的~~
有点发黑就不行了~~
你当你牙也是白的啊？？
2008-03-31 14:07:00
猫(782)
上面是西汉的，再来张魏晋的
2008-03-31 14:07:34
扑(783)
楼主真乃NB也,不要谈什么民族感情只类的,你自己不懂,就不要装B.汉人早期的文化事实上和日本是很象的,包括服饰和建筑形式等,其主要原因是日本文化是由汉文化所衍生的,但不同的是日本文化没有受到外来污染,而汉文化受到早期波丝文化和印度文化的部分影响(比较进步的影响)做了一些调整,但只后却是破坏性的蒙元以及后来最为邪恶荒淫落后的满族文化的污染,事实上汉族是个很有血性的民族,对匈奴,和鲜卑人的作战,事实上透露了很多武士精神,早期的汉族是很尊重武士阶层的,但是后来被伟大的宋太祖给阉割了,在加上满清的奴化就形成了现在的汉族精神,所以我们现在的汉人习惯里鞭子戏里的奴才却会觉得日本文化难以接受,事实上古代的汉人却认为那里是最像汉文化的地方,
2008-03-31 14:09:23
猫(784)
我决定上网看了
2008-03-31 14:10:05
扑(785)
头盔应该护着耳朵把?
我也是光荣的游戏玩过了
那上面的和想象中的就很像
百家讲坛不还是拷贝人家游戏漫画用了么
2008-03-31 14:10:07
猫(786)
又有机会见恶搞出来啦
2008-03-31 14:12:17
扑(787)
首先报道经常说日本歪曲历史，这样说来日本人完全有理由说中国人你们自己就歪曲了历史。你遇到这样说的时候你会如何回答？
历史的事拿来做商业吵作本来就应该禁止！不管拍成什么样。
其次想起昨天周末，去吃火锅，一个服务员上来让她拿几支老青岛。她非要我们买她的麒麟啤酒，大家都知道这啤酒是日本的，我说不要。她在那里罗嗦半天，我直想抽她。申明本人并非愤青。电影都排了讨论也没用，
2008-03-31 14:13:34
猫(788)
我才不会花钱到电影院看呢，优酷看就是了
2008-03-31 14:18:21
扑(789)
78楼,我为你感到可耻,亏你吃的是中华民族的米,喝的是中华民族的水,亏你说得出口
是日本的历史!你不是日本狗就是被日本狗给曰了!
2008-03-31 14:20:12
猫(790)
78楼,我为你感到可耻,亏你吃的是中华民族的米,喝的是中华民族的水,亏你说得出口
是日本的历史!你不是日本狗就是被日本狗给曰了!
2008-03-31 14:21:13
扑(791)
78L 是脑残
9成9是被圈养长大的
2008-03-31 14:21:17
猫(792)
78楼这白痴
2008-03-31 14:23:42
扑(793)
抵制低质～～～～～～～～～～～～
2008-03-31 14:25:16
猫(794)
有黑泽明电影的烙印......本来，刘德华演赵云就有问题。不够高大威猛，太老.....还不如胡军版的
2008-03-31 14:26:13
扑(795)
还是汉代的。细看就知道有共同点，白盔白甲是《演义》说的，《三国志》里没讲到。LZ对照一下再说话！
2008-03-31 14:26:15
猫(796)
支持下楼主
2008-03-31 14:27:46
扑(797) 电影
2008-03-31 14:28:54
猫(798)
2008-03-31 14:35:31
扑(799)
ding顶死她娘的日本人
2008-03-31 14:39:50
猫(800)
华仔在我心目中的高大形象荡然无存！顶楼主！
2008-03-31 14:41:21
扑(801)
华仔在我心目中的高大形象荡然无存！顶楼主！
2008-03-31 14:41:22
猫(802)
果然跟风神榜有得一拼
2008-03-31 14:41:25
扑(803)
我日 7778楼的鬼子死去吧 绝对不看这个电影
2008-03-31 14:44:52
猫(804)
扑(78):顺便说一下，中国《三国演义》是一部小说，里面很多情节都是虚构的。反倒是日本的《三国志》才是真正的历史。
--- Charles.D
赢大奖 传呼 道具 博客 | 【回复】
这大哥太牛了 请教一下
《三国志》是日本哪位牛人的名著？？？？？？
2008-03-31 14:50:55
扑(805)
我日，鄙视跟这电影有关的所有人
2008-03-31 14:53:31
猫(806)
你 个脑残的孩子
麻痹的，三国志是陈寿写的，操
人家是正宗的中国人。。。。。。。。。。。
垃圾，上猫扑来不知道就潜水，省的找骂
2008-03-31 14:54:04
扑(807)
造型太太太太太太太太傻拉
2008-03-31 14:54:07
猫(808)
2008-03-31 14:54:10
扑(809)
78大便把你吃了吧！
2008-03-31 14:55:32
猫(810)
55楼是日本人.
谁说能指出某事的缺点就一定能将某事在所有方面做的更好的?老师教出的学生厉害,老师就一定比学生各方面都强?也没见你爸妈能生下你,你爸妈就一定比你牙齿少啊?
还有,谁要求影片符合所有影迷的口味了?人有万千,口味万千,在某些基础上符合正确的意愿就好了.那啥啥港的正确意愿就是多赚钱,咱不看它就好了.
不过对55楼还是要说句,因为某些人喜欢就要符合他们的意愿么?萨达姆想不死的,你怎么没把他救下来?拉登想美国人死光光的,你怎么没帮他一把把老美给灭了啊?
2008-03-31 14:55:59
扑(811)
说不过去半
2008-03-31 14:57:37
猫(812)
要看也是看免费版的，看看这些巨傻们是怎么卖国，怎么样把老祖宗的东西拿去乱瞎编滥造，就为些冥币．
2008-03-31 14:59:57
扑(813)
赵云?!
2008-03-31 15:00:14
猫(814)
不必和哈日的狗屎们较劲~他们乐意去舔日本狗的屁股管他们呢！！一群臭SHA-B！！
只要管好自己就行了！保证自己不看！就像抵制日货一样！每个人都做到了~日本早就亡国了！
对于77、78L的，你爸和日本人生的你吧？？你居然能说《三国志》是日本的？？你真是个2B！
2008-03-31 15:00:18
扑(815)
要看也是看免费版的，看看这些巨傻们是怎么卖国，怎么样把老祖宗的东西拿去乱瞎编滥造，就为些冥币．
2008-03-31 15:01:15
猫(816)
道具狗屁不通。中国人中国魂，五千年的历史不明白吗？
在《三国演义》的亿万读者群中，最令人喜爱的人物，除了诸葛亮之外，就要算赵云了。十分有趣的是，日本的广大《三国演义》爱好者在评选“你最喜爱的三国人物”时，也把赵云排在第二位。
作为小说中的艺术形象，赵云留给读者的形象不仅大大高于魏延，而且似乎比关羽，张飞还要好些。这是一个涉及艺术魅力来源的问题，很值得探讨。遗憾的是，建国三十几年来，有关赵云的专题论文只有一篇，对这个问题尚缺乏深入的研究。本文正是想对此作一点考察。
（一）历史上的赵云，初属公孙瓒，后归刘备，“为先主主骑”（卫队长），逐步成为蜀汉集团的重要将领之一。平心而论，在那个天下大乱，群雄并起的时代里，豪杰竞逐，猛将如云，赵云并不算其中最杰出的人物。谓予不信，有史为证：
论武勇，赵云不及吕布，关羽，张飞，马超等人。吕布“便弓马，臂力过人，号为飞将”。关羽，张飞都号称“万人敌”,被目为“虎臣”。马超被诸葛亮称为“雄烈过人，一世之杰”。黄忠“常先登陈（阵），勇毅贯三军”。赵云呢？其勇敢是毫无疑问的，在刘备与曹操争夺汉中之役中他从容拒敌，以少胜多，被刘备称为“一身都是胆”，并从此号为虎威将军。这与张辽在合肥大败孙权，使孙权“人马皆披靡，无敢当者”，甘宁百骑劫魏营，使曹军“惊骇鼓噪”可相媲美，但综观其武艺和威名，在当时仍比前述诸人略逊一筹。
论功业，赵云也不如关羽，张飞，马超，黄忠，魏延等人。关羽在刘备创业的过程中，每每担任方面重任，可谓刘备的得力助手。早在建安四年（199年）刘备重新占领徐州时，就派关羽“守下邳城，行太守事”，赤壁之战前，刘备的军事实力主要有两部分：一部分是刘琦率领的江夏军队万人，另一部分就是“关羽水军精甲万人”；赤壁之战后，刘备夺得荆州数郡，即“以羽为襄阳太守，荡寇将军，驻江北”；刘备西定益州，又“拜羽董督荆州事”，足见倚重之深。而关羽在荆州败曹仁，降于禁，斩庞德，“威震华夏”，以至“曹公议迁许都以避其锐”，真可以说是战功赫赫了。张飞功绩亚于关羽，亦为刘备股肱。赤壁大战后，“以飞为宜郡太守，征虏将军”，独当一面；刘备夺取益州后，“以飞领巴西太守”，处与新占汉中的的曹军对峙的第一线;他大败敌将张和，为刘备巩固对益州的统治作出了重要贡献。马超虽然迟至建安十九年（214年）方归顺刘备，但他的剽悍善战早已闻名遐迩，所以他一到刘备军中，就使被刘备困在成都的刘璋失去斗志，开城出降，从而为刘备立了一大功。黄忠于建安二十四年（219年）亲斩曹军名将夏候渊，为刘备夺取汉中立下了汗马功劳。魏延从建安二十四年起镇守汉中，挑起了屏障益州，经营北伐南进基地的重任；刘备去世后，他更以蜀汉第一员大将的身份，南征北伐，出生入死，建立了累累功勋。赵云呢？长期跟随在刘备，诸葛亮的身边，很少独当一面，功业自然就不那么显赫了。
正因为这样，在蜀汉集团中，赵云的地位不仅不如关羽，张飞，而且不如马超，黄忠，魏延。建安二十四年刘备称汉中王，拜关羽为前将军，假节钺（早已被封为汉寿亭侯）；拜张飞为右将军，假节（先已被封为新亭侯）；拜马超为左将军，假节（先已被封为都亭侯）；拜黄忠为后将军，赐爵关内侯；提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守。这时，赵云仅为翊军将军。章武元年（221年），刘备称帝，除关羽，黄忠已卒外，张飞迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯；马超迁骠骑将军，领凉州牧，进封乡侯；魏延也进拜镇北将军。这时，赵云的官爵却未升迁。建兴五年（227年），诸葛亮驻汉中，准备大举北伐。这时，关，张，马，黄均已物故；魏延以镇北将军，都亭侯的身份，担任督前部，领丞相司马，凉州刺史；而赵云则以镇东将军，永昌亭侯的身份，跟在诸葛亮身边，地位仍不及魏延重要。这种情况，一直持续到赵云去世。
然而，历史上的赵云决非平庸之辈，他有着一些不同凡响的优秀品格：
其一，深明大义。在那个动乱扰攘的年代里，一个人的文韬武略为谁所用，乃是其品格高下的试金石。当其时也，为一己之富贵而趋炎附势，助纣为虐者不乏其人，懵懵懂懂地供人趋使者更比比皆是。赵云的选择如何呢？据《云别传》记载：当赵云初从公孙瓒时，袁绍称冀州牧。瓒深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下汹汹，未知孰是，民有倒县（悬）之噩，鄙州论议，从仁政之所在，不为忽袁公而私明将军也。”这一段话，可以看作是赵云的政治宣言。他的原则--“从仁政之所在”；他的目标--解民于倒悬。在封建社会中，这应该说是难能可贵的人生理想。他先投公孙瓒是为此，后归刘备也是为此，而不是单纯出于私人感情。正是这一点，使赵云大大高于一般的赳赳武夫。
其二，忠直敢谏。《云别传》中有这样一段记载：益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各返桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可以役调，得其欢心。”先主即从之。自此军民安堵。
这件事告诉我们，赵云的头脑比同时的许多人清醒，他不仅能从刘备集团的长远利益考虑问题，而且注意争取民心。无怪乎刘备马上采纳了他的建议。当刘备要去讨伐东吴，以报袭荆州，杀关羽之仇时，赵云又挺身而出，竭力劝阻，指出：“国贼是曹操，非孙权也···先与吴战”。由于刘备拒绝了赵云，秦宓等人的诤言，一意孤行，终于遭到夷陵之败，使蜀汉元气大伤。这从反面证明了赵云意见的正确。综观蜀汉集团的历史，在众多武将中，其他人都不曾象赵云那样，从根本大计上直言规谏刘备，这又是赵云识见过人之处。
其三，公正无私。赵云追随刘备多年，总是克己奉公，不徇私情。赤壁之战前，刘备曾于博望坡打败曹操大将夏侯敦。在战斗中，赵云俘获了其部下夏侯兰。他与夏侯兰本是同乡，“少小相知”。在这种情况下--云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类此。不是私自买放，而是报告刘备；不是为自己增添帮手，而是为刘备推荐人才；公事公办，实堪赞赏！赵云的这一优秀品质早为刘备所赏识，所以刘备曾任他为留营司马，“掌内事”，而他一直兢兢业业，秉公理事。相比之下，好恶由己，褒贬任情的杨仪之流就差得太远了。
其四，谦虚谨慎。赵云在蜀汉集团中，资格仅次于关羽，张飞，又有救护刘禅之功；但他从不居功自傲，从不争名夺利，对后来居上者也能友好相处。这一点，是“刚而自矜”的关羽，“性矜高”的魏延等人所不及的。建兴六年（228年），诸葛亮一出祁山，遭到街亭之败，赵云与邓芝率领的疑兵也在箕谷失利。在撤退时，由于赵云亲自断后，部伍不乱，“军资实物，略无所弃”。诸葛亮对此十分赞赏，要赏赐赵云所部将士。这时，赵云毫无沾沾自喜之态，而是诚恳地说：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”透过这番真挚的话语，其律己之严格，胸襟之开阔，均可洞然而见。那些浅薄自负，自吹自擂之徒，岂能望其项背！
综上所述，历史上的赵云，虽然在功业上不能冠冕众人，却具有人所不及的美德。这一切，为塑造赵云这个艺术形象提供了坚实的历史生活依据。
（二）杰出的历史小说大师罗贯中，在精心结撰《三国志通俗演义》时，将深刻的现实主义精神与浓郁的浪漫主义情调相结合，笔酣墨饱地塑造了一个光彩照人的赵云形象。
首先，罗贯中超越史书记载，竭力树立起赵云勇冠三军的虎将形象。前面说过，历史上的赵云的武艺和威名并不是最突出的。对于厮杀疆场的武将来说，这毕竟是美中不足之处。罗贯中为了把自己心目中的这个英雄人物塑造得更为高大，极大地发挥了艺术想象力，使《演义》中的赵云的武勇得到充分的渲染。
《演义》中的赵云首次出场，就先声夺人，不同凡响：当公孙瓒在磐河被袁绍大将文丑战败后，“文丑直将公孙瓒赶出阵后山谷而逃···瓒弓箭尽落，头盔坠地，披发纵马，却转山坡，其马前失，瓒翻身坠于坡下。文丑急捻***来刺”，在这万分危急之时，忽见“草坡左侧转出一将，马上须无铠甲，拈***直取文丑···大战文丑五六十回合，胜负未分。瓒部下救军到，文丑拨回马去了。那少年也不赶去。”这时，死里逃生的公孙瓒才定下神来打量自己的救命恩人，只见他“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颜，相貌堂堂，威风凛凛。”赵云的这个“亮相”，一下子就表现出一个盖世英雄的神勇和气势，给读者留下了深刻的印象。真正使赵云名扬天下的乃是惊心动魄的长阪坡之战，其实，这主要出自罗贯中的生花妙笔。
《三国志·赵云传》云：及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。寥寥数语，平淡无奇。根据这一记载，赵云在抱着刘禅，保着甘夫人的情况下，只能匆匆撤退，根本不可能在敌军阵中横冲直撞。然而，罗贯中却通过虚构，生发和渲染，编织出一连串紧张曲折的情节：先是让赵云两次冲进曹军阵中，救出甘夫人和糜竺，找到糜夫人，接过阿斗（历史上的糜夫人在曹操南下荆州之前已经去世，自然不可能逃难到长阪坡，更不可能将阿斗带在身边），为赵云创造了一个匹马单***，怀抱幼主的特殊条件。然后，以酣畅淋漓的笔墨描写赵云在曹军中往来冲突，所向披靡，“砍倒大旗两面，夺槊三条，前后***刺剑砍，杀死曹营名将五十余员”，好一场舍死亡生的厮杀呵！写到这里，罗贯中情不自禁地以“史官”之诗赞美道：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。是的，这一番惊天动地的拼杀，使赵云的形象犹如一尊大理石雕像，巍然屹立在千百万读者心中；使"常山赵子龙"从此成了勇敢坚贞的化身，英武超群的代名词，不仅在当时危震天下，而且在后世名垂千古！
罗贯中即使在大胆虚构的时候，也是有分寸，有全局观念的，他从来不盲目地扬此抑彼，从来不说赵云的武艺超过了吕布，关羽，张飞，马超等人。但是，罗贯中又是具有鲜明倾向性的，他巧妙地采用多种艺术手法，使赵云的武艺和勇敢得到了比别人更充分的表现，因而产生了更突出的艺术效果。
一是对比。当吕布被曹军围困在下邳城的时候，为了向袁术求救，吕布不得不将许配给袁术之子的女儿送去。他“将女以绵缠身，用甲包裹···负女于背上”，企图突围。但在对方的堵截下，“吕布虽勇，终是缚一女在背上，只恐伤着，不敢来突重围。”结果“只得回下邳”，再看赵云的“解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀”，拼命冲杀，何者勇敢，何者怯懦，对比多么鲜明！
二是烘托。《演义》一再通过敌，我，友三方的反应，来侧面描写赵云的英勇无敌。对曹军来说，赵云的名字具有很大的威慑力量。在汉水之战中，黄忠被曹军团团包围，赵云前去接应。他接连刺死曹将焦炳，慕容烈，“杀入重围，左冲右突，如入无人之境”。曹军勇将张合，徐晃也“心惊胆战，不敢迎敌”。当曹操得知后，惊呼：“昔日当阳长阪英雄尚在！”“急传令曰：‘所到之处，不许轻敌。'”在东吴方面，赵云的威名也是妇孺皆知。当诸葛亮借得东风，由赵云接回夏口之时，周瑜派徐盛，丁奉分水，陆两路追赶。赵云一箭射断徐盛船上的拽篷索，“岸上丁奉慌唤徐盛船近岸，言曰：’······赵云有万夫不当之勇，汝知他当阳长阪时否？吾等只消回话便了。'”在刘备甘露寺相亲时，吴国太听说立于刘备身边的是赵云，便问：“莫非当阳长阪抱阿斗者乎？”并盛赞：“真将军也！”而在刘备集团中，赵云更是受人钦佩。以勇武闻名的马超初降刘备时，适逢刘璋部下刘睃，马汉来攻，赵云引军退敌，“玄德在城中管待马超吃酒，未曾安席，子龙斩二人之头献于筵前。”马超亦惊，倍加敬重。这些侧面之笔，以少胜多，收到了很好的艺术效果。
其次，罗贯中使用大量笔墨，从多方面表现了赵云的美德。历史上赵云的优秀品格，在《演义》中大都得到了艺术的再现。例如：用他救出公孙瓒后所说的“方今天下滔滔，民有倒悬之危。云愿从仁义之主以安天下，非特背袁氏以投明主”，来表现他的深明大义；用劝阻刘备将有名田宅分赐诸官，反对刘备为报私仇而伐东吴，来表现他的忠直敢谏；以他将刘备集团的开基创业放在首位，不贪美色，拒娶桂阳太守赵范之嫂，来表现他的克己奉公；用他不与黄忠争功，打了胜仗从不夸功自傲，来表现他的谦虚谨慎，等等，都是于史有据，罗贯中略加点染铺叙的，这里不多论列。这里要强调一点：罗贯中在表现赵云的美德时，特别突出了他的机警和精细。本来历史上的赵云在这方面未见突出，罗贯中却又一次发挥了他的艺术创造才能，把这一点表现得鲜明而生动，使赵云的形象在刘备集团中别具风采。当蔡瑁邀请刘备到襄阳赴，企图借机加害时，赵云带领三百人马随刘备而行。到了襄阳，“云带甲挂剑，行坐不离”。次日宴会，赵云仍是“带剑于侧”，只是由于刘备下令，才勉强到外厅就席。饮了一会酒，他放心不下，入内观看，发觉刘备逃席，他便马上率三百军出城寻找。找来找去，不见刘备踪影，“子龙欲入城中，恐有埋伏，遂引军投新野而归”。回到新野仍不见刘备，他又连夜到处寻找，直到找到刘备才算放心。事情的全过程都可以看出他的机警和精细。正因为如此，刘备和诸葛亮对于他办事都特别放心。诸葛亮出使东吴，指名要赵云按约定日期去接他；刘备到江东娶亲，诸葛亮明言：吾定了三条计，非子龙而不可行也”；周瑜死后，诸葛亮到柴桑吊丧，又是由赵云保护···赵云从来不象关羽那样傲慢托大，也不象张飞那样鲁莽粗心，总是胆大心细，兢兢业业，一次一次地圆满完成任务。这一特点同他的英武盖世，忠直谦虚等美德相结合，使赵云成为《演义》的武将形象系列中性格最完美的的人物。
再次，罗贯中精思妙裁，将赵云的亮点一直保持到最后。历史上的赵云的最后一段重要经历是在建兴六年（228年）随诸葛亮首次北伐。诸葛亮“扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令（赵）云与邓芝往拒，而身攻歧山。云芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不致大败。兵退，贬为镇军将军”。对此，罗贯中在很大程度上作了浪漫主义的改造：一是虚构年已七十的赵云在诸葛亮出兵前自告奋勇充当前锋，在凤鸣山连杀魏国西凉大将韩德的四个儿子，吓得韩德“肝胆皆裂”；“西凉兵素知子龙之名，又见英雄尚在，谁敢交锋？···大败而走”。第二天再次与魏兵交锋，不到三个回合又刺死了“有万夫不当之勇"的韩德。这一场厮杀，使读者深深感到赵云宝刀未老，雄风犹在。二是虚构赵云刺死了曹真手下的副先锋朱赞，再一次立下战功。三是略而不提赵云“失利于箕谷”的事实。四是绘声绘色地描写了赵云和邓芝从容撤军的经过：赵云让邓芝打起自己的旗号先撤，自己在后掩护，这种虚虚实实的布置使畏惧赵云的魏军不敢放手追赶。赵云却时而冲到魏军面前，刺死其先锋苏喁；时而又出现在魏军背后，一声大喝，“惊得魏兵落马者百余人”。于是赵云安全退到汉中，沿途毫无损失。这样描写的结果，使这次退却在读者心理上似乎成了一次胜利。五是描写赵云谢绝诸葛亮的赏赐，使得“孔明叹曰：‘先帝在日，常称子龙之德。今果如此’”言赵云从来不象关羽那样傲慢托大，也不象张飞那样鲁莽粗心，总是胆大心细，兢兢业业，一次一次地圆满完成任务。这一特点同他的英武盖世，忠直谦虚等美德相结合，使赵云成为《演义》的武将形象系列中性格最完美的的人物。
（三）现在，我们可以来讨论为什么赵云形象在广大读者的心目中会超过关羽，张飞而居武将形象系列之首了。有这样一种说法："赵云是作者花费笔墨最多的武将形象。“愚以为恐怕不见得。诚然，据毛宗冈评本，赵云在《演义》中从第七回场到第九十七回去世，共跨距九十一回，超过了关羽的跨距七十七回和张飞的跨距八十一回；但是，这仅仅是因为历史上赵云去世比关羽晚十年，比张飞晚十年，比张飞晚八年，在三国之间政治军事斗争的舞台上纵横驰骋的时间比关、张长的多。罗贯中不能改变这一基本史实，因此，《演义》中的赵云活动时间跨度自然就超过了关、张。其实，只要认真统计一下就可以看到，在嘉靖本的二百四十则回目中，直接出现关羽名字的占十九则（在毛本中占据十四个回目），直接出现张飞名字的占八则（在毛本中占据七个回目），而出现赵云名字的只占七则（在毛本中占据五个回目），可见赵云在全书中的地位明显地不如关羽，而与张飞大致相近。更重要的是，全书中正面描写（注意：不是一般出场，更不是侧面涉及赵云的笔墨也明显地少于关羽，而与张飞差不多。这只要举一个例子就够了：嘉靖本描写关羽从“降汉不降曹”到“千里走单骑”再到“古城相会”，一口气用了八则的篇幅（毛本二十五至二十八回）；而描写《长阪坡赵云救主》仅仅用了一则的篇幅（毛本第四十一回）。相比之下，罗贯中对哪一个形象更舍得挥洒笔墨，不是一目了然了吗？
还有一种说法：赵云是罗贯中最为理想，刻画得最为着力的英雄人物。愚以为这也未尽符合罗贯中的创作意图和人物设计。
诚然，罗贯中对自己笔下的赵云形象是十分喜爱的，是倾注了满腔激情加以精心塑造的，因为赵云同关羽，张飞一样，符合罗贯中"向往统一，歌颂忠义"的政治标准和道德标准；但是，在罗贯中的理想天平上，赵云的分量并没有超过关羽和张飞。让我们比较一下罗贯中对关，张，赵的总体评价吧。在写到关羽被杀后，罗贯中一连安排了五诗一赞，对关羽极表景仰和哀悼。其中一首诗称赞他：
大义参天地，英风播四方。
另一首诗评价更高：
天生虎将佐炎刘，父子胡为一旦休？
千载令人思慕处，巍巍功业等伊周！
把关羽同封建社会中公认的功业盖世的圣人伊尹，周公相提并论，褒美之情可谓无以复加了。在写到张飞被刺后，罗贯中安排了四诗一评一赞，对张飞作了比较全面的评价。其中颂扬之情最热烈的是那首《庙赞诗》：
长阪桥头断，曹公铁马还。
西蜀大钦仰，功名重剑关。
而在写到赵云去世后，罗贯中除引用后主追谥赵云的诏文以外，还安排了三首诗予以热情歌颂。第一首《庙赞诗》云：
救主功勋大，兴邦名誉彰。
扁舟飞汉水，匹马向当阳。
义胆深包体，忠心并日光。
留芳青史上，应是与天长。
另一首诗又云：
匹马单***敢独行，摧锋破敌任纵横。
皆称飞虎一身胆，不负英雄千古名。
由此可见，罗贯中对赵云的评价略高于张飞，但又不及关羽。因此，关羽才是罗贯中在武将形象系列中最为理想的人物。
毋庸讳言，罗贯中在《演义》中表现了关羽的不少缺点。但是，对关羽某些缺点的描写，如他的心高气傲，刚愎自用，麻痹轻敌等，只能证明罗贯中在写作中基本上坚持了尊重历史的现实主义态度，而不能说明罗贯中有意把赵云塑造得比关羽更完美；而后人所认为的关羽另外有的缺点，如华容道放走曹操，本来就是罗贯中的艺术虚构，是他为了表现关羽的“恩怨分明”，“义气深重”而设计的重要情节，罗贯中不仅不认为这是关羽的缺点，相反还大加称赞：
彻胆长存义，终身思报恩。
威风齐日月，名誉震乾坤。
今天的读者当然不会同意罗贯中的这一看法，但却不能不承认这正是这位六百多年前的作家实际存在的观点。再结合上面的比较，我们可以说，罗贯中的主观意图是要把关羽作为更高层次的理想人物来塑造，而不是认为赵云比关羽更符合他的理想。那么，为什么广大读者对赵云的印象比对关，张的印象更好一些呢？
首先，这是因为《演义》中的赵云是一个真实性与独创性融为一体的鲜明的艺术形象。罗贯中笔下的赵云，是一个具有非凡本领的，带有传奇色彩的人物形象，同时又是一个符合艺术真实要求的人物形象。这不仅由于《演义》中的赵云处处带有历史人物赵云的影子；也不仅由于罗贯中生动地再现了从黄巾起义到三国鼎立那个既是干戈扰攘，生灵涂炭，九州板荡，又是“时多英雄，武勇智术，瑰玮动人”的历史时期，将赵云的种种英雄业绩置于特定的时代氛围之中，使赵云的形象具有浓郁的时代气息；而且由于罗贯中在描写中相当注意细节的真实。即以前面提到的血战长阪坡而言，在这个以虚构为主的重要情节里，罗贯中尽情渲染了赵云的非凡武艺和胆略，但没有忘记为赵云设置可信的环境和条件：一是让赵云单***匹马，没有其他累赘碍手碍脚；二是赵云在冲杀过程中，除与张何战了十几回合便夺路而走之外，其他对手均为曹军中平平之辈，没有构成对赵云的真正威胁；三是曹操为了收服赵云，下令“不要放冷箭，要捉活的。”这就使赵云有可能突出重围。因此，尽管读者感到赵云的勇武是难以企及的，但在心理上却相信它是真实的。
另一方面，罗贯中笔下的赵云，又是一个具有独创性的人物形象。在《三国志通俗演义》问世以前，小说史上还不曾出现过赵云这样的英雄形象；这个形象之成功塑造，主要是罗贯中的功劳。在《演义》写到的数百名武将中，给人留下鲜明印象的名将有数十人，但象赵云那样胆识兼备，智勇双全，机警精细，谦虚谨慎的形象只有一个，人们决不会感到他与其他名将有什么雷同之处。在《演义》的巨大成就影响下，历史小说创作有如雨后春笋，蔚为大观。在这些作品中，英武超群，智勇双全的常胜将军不乏其人，其中也有塑造得比较成功的；但是，他们都不可能同赵云的形象混同起来，更不可能取代赵云的形象。这种纵向和横向的比较证明，在中国古典小说人物形象的画廊中，赵云确实是一个独特的形象。黑格尔曾指出：“最杰出的艺术本领就是想象。···想象是创造性的。”罗贯中在塑造赵云这个艺术形象时，再一次表现出巨大的创造能力。不过真实性与独创性的结合，只能说明赵云形象为什么具有较高的审美价值，因而产生较强的艺术魅力，还不能说明为什么读者喜爱赵云甚于喜爱关羽，张飞。在这里，更重要的原因乃是读者审美观念的变化。
应当指出，从《三国志通俗演义》问世到清末的五百余年中，读者对赵云的印象并不超过对关，张的印象。因为罗贯中从"歌颂忠义"的道德标准出发，主观上想把关，张（特别是关羽）的形象塑造得更加高大完美；明，清两代的大多数读者囿于传统的“忠义”观念，其审美标准与罗贯中大体一致。如明代赵璞《次何州判韵》诗写到：
神器将为诈力移，英雄奋起共维持。
许身刘氏坚惟一，报效曹公示不欺。
敌破襄樊肝胆落，名垂竹帛壮心知。
古来不没称忠义，吊客常过荐酒卮。
明代侯居震《谒解庙次宋侍御韵》诗尾联也写到：
试看当时同事者，惟君生气满中原。
清代毛宗岗《读三国志法》则云：“历稽载箱，名将如云，而绝伦超群者莫如云长。···是古今来名将中第一奇人。”由此可见，那时的人们是把关羽看得比赵云更高的。
到了现代，社会的经济基础和政治制度发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念除了在某些方面保持其稳定性以外，又会在某些方面产生明显的变异性。因此，今天的广大读者虽然也爱读《三国演义》，但他们对书中许多人物和事件的评价却与罗贯中的主观意图有出入，有的甚至截然相反。拿对关羽的印象来说，今天的读者早就没有封建时代的小民对他的那种敬畏和崇拜了。相反，人们很不喜欢他的骄傲自大，目中无人，动辄就把“过五关斩六将”挂在嘴边；对他不顾大局，竟擅自提出要入川与马超比武，声称不与黄忠同列，无理拒绝孙权联姻的要求，等等，人们也很不以为然；对于他在华容道放走曹操，人们更认为是严重丧失立场，敌我不分，是为一己私恩而出卖原则，可鄙而又可恶，而决不会象罗贯中那样称赞他“彻胆长存义，终身思报恩”，也不会象毛宗岗那样歌颂他“义释华容，酬恩之谊重”。一句话，在今天的读者心目中，关羽的形象已经大大地降低了。相比之下，赵云的英勇善战和一系列美德，则更容易得到今天的读者的理解和欣赏，并能被人们批判地吸收。这样一来，今天的读者喜欢赵云甚于喜欢关羽，也就毫不奇怪了。当然，按照艺术典型的标准来看，《演义》中的赵云还不是充分个性化的，不及关羽形象那样丰富与深刻。但是，广大的一般读者却不管这些，仍然把赵云列为仅次于诸葛亮的最受喜爱的人物。--
2008-03-31 15:01:36
扑(817)
不去电影院看～～～～～～～～～～～～
2008-03-31 15:03:17
猫(818)
头盔我很不喜欢，但我会看盗版电影去。
2008-03-31 15:03:51
扑(819)
只不过是一部电影，不过我还是响应楼主的号召，不去电影院看，因为我只下载看
2008-03-31 15:04:33
猫(820)
７８楼的ＳＢ让我见识了，日本的三国志？陈寿会从墓里跳出来摔你两耳光．
2008-03-31 15:05:23
扑(821)
无知才无畏！~
2008-03-31 15:05:30
猫(822)
2008-03-31 15:06:08
扑(823)
☆丐帮QQ群：520519☆
2008-03-31 15:07:05
猫(824)
顶楼主````
2008-03-31 15:07:37
扑(825)
我是冲77 78 楼来的
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2008-03-31 15:09:58
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( Sun, 1 Aug 2010 14:27:05 +0800 )
Description: 各位看官，首先请你们摒弃个人色彩，因为每个人都有自己心目中的前十，我所作的这个排名，由吕布、张飞、马超、庞德三个关键人物作为引线，客观根据《三国志》史料并小说《三国演义》逻辑推算出来的，不存在个人色彩，且纯为武功排名，如有不妥请指正。
排名第一：吕布
上榜理由：单凭三英战吕布和当时的威望可以断定。《时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”》
排名第二：张飞
上榜理由：在《三国演义》超一流高手里，只有张飞和吕布单挑一百回合未分胜负，其他未曾与吕单挑，无法确认强弱。
排名第三：马超
上榜理由：马超和张飞交过手不败，张飞、马超、许褚、典韦都应该是一个档次超一流高手，把张飞作首，是因为他比其他三位多了一项技能——“狮吼功”，所以非要排的话，只好排在三位之前。马超之所以排在许、典之前，虽然马与许交战平手，但马超要比此二人长的要帅，所以排第三。
排名第四：许褚
上榜理由：与马超大战不败。
排名第五：典韦
上榜理由：与许褚大战不败。
排名第六：黄忠
上榜理由：因未与以上高手过招，只能以庞德为引线，庞大战关不败，黄忠大战关也不败，且射术要好于关。而庞德为马超的部将，在全民尚武的三国年代，一个部将武力肯定不如主将，以此类推，所以黄排第六。
排名第七：关羽
上榜理由：与黄忠大战不败，但射术不如黄，所以排在之下。
排名第八：赵云
上榜理由：其实赵云能不能排第八还是有疑问的，在《三国演义》上赵云与以上超一流高手一二虽交战过，但都是仓促了事，未真正较量，所以武力无法评定，排在此已是不易了。有些人要问了，民间不是有“一吕二赵三典韦”之说吗，其实这是***同志出于个人喜好而改编的，也和《三国演义》对赵云很大的美化有关，特别是长板坡单骑救主之事未见其实，《三国志》只是说明救过阿斗罢了，且《三国志》对赵云描写的篇幅极其有限，原文为：赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。七年卒，追谥顺平侯。而晋代人的排名为：“一吕二马三典韦，四关五赵六张飞”。
排名第九：庞德
上榜理由：与关羽大战不败，排在赵云之下有点冤，但要排在赵之前，很多所谓“云迷”要骂了，所以只能委屈庞德了。
排名第十：甘宁
上榜理由：甘宁为虎将，虽未与上述高手交过手，但怎么也得留一个席位给江东吧。
( Tue, 8 Sep 2009 09:22:13 +0800 )
Description:
1.每周五下班之前，我都会去趟厕所，把剩余的卫生纸半卷带回家；（因为没有搭档，所以女厕的那半卷我一直没有得手。。。） 2.有一次，老婆回家忘了带钥匙，我让单位的快递公司，把钥匙快递回家；（快递公司与单位的费用是月结的，我浪费了单位的10元钱） 3.为了节省家里的电费，我的手机都是在单位充电的； 4.为了节省家里的水费，我每天到单位之后，再洗脸、刷牙、刮胡子、如厕； 5.俺私吞了单位送给客户的一份小礼品-挖耳勺一个；后来，俺不断伸出俺的黑手。。。 6.单位每个月可以报销200元的出租车费，俺每天下班之后，都锁定一辆出租车跟着它跑，司机一般都狠纳闷会停下来，俺就管他要一张当天的票； 7.在单位的时候，俺的手机只当呼机用，俺时常给在老家的娘打***，一打就是个把钟头； 8.中午吃饭的时候，俺主动给俺领导买饭；（我每次都是刷两次他的卡） 9.单位新来了一批电脑，俺从 “ 退役 ” 的电脑上偷了两块16M的内存条，换了别人机器上一块32M的；再偷一块32M的，换别人一个64M的；现在俺的电脑就有256M内存了； 10.俺从单位的车上偷了点汽油，回家擦了擦我的那辆二八破驴； 11.俺天天在单位上***的网址 ，订***邮件； 12.俺时常从网上down些小说，然后打印出来、装订成册；最长的就是金庸的***小说了； 13.俺从家里带来一个脸盆，晚上没人的时候，俺就用饮水机里的热水泡脚； 14.俺用公款订阅了无数报纸、杂志，地址都是俺家。半年俺就卖一次废纸；来的都是大解放！ 【龌龊后遗症】如下： 1.上个周六，俺加班上网至深夜。。。跑肚去wc，单间里竟然没有一点儿手纸。昨天下午，俺把那半卷给拿回家了！我急忙往楼下跑，下面17层的竟然也没 了！俺夹着双腿往下跑，16层、15层。。。1层！俺一个人的亲娘呀！俺找不到一点儿手纸。最后，俺跑到信箱里，拿了封信就进wc了，打开一看是张邀请卡！那 可是200g的铜版纸！俺也只好用它了。。。 2.那个快递公司的小子原来是兼职的，他的职业是小偷！没过两天，俺家就失窃了，而且，门窗都没有被破坏的痕迹。居委会的张大妈说“ 俺看见那小子了， 他说是你的同事！上次送钥匙，他跟你老婆就这么说的。。。 “ 3.单位里只有俺带着手机充电器，倒是没人说什么，可是晚上和同事出去ha y的时候，他们总是对我说“俺的手机没电了，借你的手机使使。。。” 4.俺抽屉里的设备这么齐全，以至于后来，业务部的小伙子出去都先到俺这里报到！丫挺的！拿着俺的洗发水、刮胡刀就跑厕所去了。。。 5.因为俺对单位的这些东西的数量、存放位置非常熟悉，所以，俺调到工作当库管了。可气的是，俺交给的领导库房财务统计表，那个秃头主任都要在数量栏里每样各加一个零！！！ 6.那天的那个司机是个新手，看到俺向他挥手，一踩刹车，后面的车就顶上去了。俺也被叫到交管局去教育了一番。。。 7.单位一帮丫头和疯韵无存的徐娘知道俺给俺娘打***，总捏着嗉子打俺***，骗俺叫娘。后来，俺接了***就叫 “ 大姨妈！ ” 。那天，俺接***时，看到前台的 小丫头抱着***偷着乐，俺就来气，开口就是 “ 大姨妈！来了？ ” ***那边沉默了半天，说 “ 咱家没这门亲戚呀？！ ” 。。。 8.前不久，领导出差了，俺照用领导的饭卡不误，结果发工资的时候，俺的奖金就没了。。。 9.俺的电脑机箱从来不盖盖儿，散热是次要原因！主要原因是怕别人换走俺的硬件。这样俺天天只好第一个来，最后一个走。。。 10.俺的那辆破驴？擦过之后忒新！第二天晚上就被人诱拐走了。。。 11.所有的图片都存在俺的电脑里。路径为d:\sex那天电脑出点儿问题，c、d盘全都共享了，当俺准备关机重启的时候，电脑显示有58台机器正连着俺的电脑！ kao！ 12.那天俺在中华英才网看到一个模特公司招人，俺就为这个公司的摄影师职位量身打了一份简历，打印出来之后，俺就兴冲冲地寄信去了。等俺回来之后，秃头主任就开大会，把俺作为思想动摇的同志狠狠教育了一番。原来，俺多打了一份简历，落在打印机那了。。。 13.那天晚上，俺在单位边泡脚，边上网。秃头主任带个浓妆艳抹的女郎回单位过夜丫领导就是领导，没说自己如何如何，先辟头盖脸的骂我一通 “ 好小子！卷着裤脚、光着脚丫、踩在地毯上。。。（领导喜欢卡拉ok、而且狠喜欢郑智化）你以为叫你来种水稻的？？！！ “ 。。。 14.要说还是居委会的张大妈老谋深算，那天俺下班挺早，她把俺叫住说：“咱们这栋楼的住户里，就数你是个文化人！。。。咱们居委会打算丰富一下咱老百姓的娱乐生活，但是要高雅一些的，你给出出主意呗？“ 我哪知道她葫芦里卖的什么药？就让她直话直说，丫让我当什么文化宣传员，建立一个居委会阅览室，俺也正愁家里的废纸太多了，就答应了。没想到半年之后，大解放再来咱们这小区的时候，不找我了，人家找张大妈去了。。。
( Mon, 31 Aug 2009 20:54:46 +0800 )
Description: 牵手走在泥泞的林间
牵手依偎在红萍的湖畔
雨后清风拂过
采红菱
湖面微触
惊起白鹭双飞 牵手走在泥泞的林间
牵手依偎在红萍的湖畔
雨后清风拂过
两相拥
青丝掠侧
激起万缕情绵
( Wed, 19 Aug 2009 21:25:50 +0800 )
Description:
( Sun, 5 Jul 2009 17:06:03 +0800 )
Description:
( Sun, 5 Jul 2009 16:46:50 +0800 )
Description:
一、《兰亭序》－－王羲之
二、《祭侄文稿》－－颜真卿
三、《黄州寒食贴》－－苏轼
四、《伯远贴》－－王珣
五、《韭花贴》－－杨凝式
六、《蒙诏贴》－－柳公权
七、《张翰思鲈贴》－－欧阳询
八、《蜀素贴》－－米芾
九、《松风阁》－－黄庭坚
十、《土母贴》－－李建中
( Fri, 26 Jun 2009 13:48:33 +0800 )
Description:
一代歌坛巨星，麦克尔.杰克逊去世了，甚为遗憾！
( Fri, 12 Jun 2009 17:53:55 +0800 )
Description:
她没有焰火绚丽
也不像鸟儿会迁徙
不过是放飞的风筝
怕你心痛才自由
记忆的线索在你手中
如果你能让她降落
天空如自由无尽头
宁愿是条船如果你是大海
就让她能漂流在你心中
这世间繁华太多
人影交错擦肩而过
她走过唯独她走过
让你停下了脚步
沉默两颗心不再沉默
如果你能让她降落
天空如自由无尽头
可知那颗心在风中太落寞
就让她停留在你怀中
如果你能让她降落
天空如自由无尽头
可知那颗心在风中太落寞
就让她停留在你怀中
宁愿是条船如果你是大海
至少让她降落在你怀中
( Mon, 23 Mar 2009 16:52:10 +0800 )
Description:
领土基本是弹丸，地位基本是属国，交战基本是失败，外交基本是无赖；
历史基本是杜撰，文化基本是抄袭，心理基本是变态，性格基本是狭隘；
民族基本是欠扁，优点基本是全无，男人基本是阳萎，女人基本是整容；
科技基本是造假，军事基本是购买，体育基本靠黑裁，吃饭基本是泡菜。 ( Tue, 28 Oct 2008 11:39:02 +0800 )
Description: 1.一个吹萨克斯风的人。你还看见一张女人的脸吗？
2、是楼上还是楼下？ 3、十个孩子：这里有五个头，但却可以数出十个孩子。
4 在镜子前，你看到的是美女还是骷髅？ 5. 请用眼睛长时间凝视图中间竖排的四个小黑点大约１５－３０秒，然后闭上眼睛，一直闭着，你会看见一个光圈，在这个光圈里……你见到了谁？
6. 你用眼看着这个中间的黑点，然后前后移动你的头!!绝对不是动画。
7. 年华倒转 8、你看见四张脸吗？
9、难道你看不到两个互相拥吻的情侣吗？
10、这幅画里面你看到多少个人或多少张脸呢？ 11、爱之花：世间岂有如此热吻的花瓣？
( Mon, 28 Jul 2008 17:30:43 +0800 )
Description:
复兴汉服在当今中国
有着极其重大的社会现实意义。从国家的前途到平民百姓的日常生活和工作都会因为汉服的复兴而受益匪浅。汉服的复兴是一件迫在眉睫、刻不容缓的大事，若一味观望等待，错失良机，必将影响中华民族的伟大复兴，并带来不可挽回的灾难性的后果。这决不是危言耸听，而是实实在在的事实。下面从几个方面详细分析复兴汉服的必要性和迫切性。
一、复兴汉服是当前国家外交斗争的迫切需要 民族服装在外交领域中的作用是其他工具所不可替代的。它进可攻，退可守，伤敌于无形，又能使自己毫发无损。不久前发生的一件日韩外交小“插曲”生动地证明了这一点。
图 卢武铉要日本
学德国解决历史问题小泉不表态
图 小泉纯一郎一个人洗沙浴
西元2004年12月新华社电：“日本首相小泉纯一郎邀请访问日本的韩国总统卢武铉在17日共洗“沙浴”，但遭到卢武铉的拒绝。
不过，穿着浴衣躺在沙堆中的小泉对此并不介意。“我邀请他 (卢武铉) 以他认为合适的方式放松一下…我说，这不是命令。”小泉17日晚告诉记者。日本外务省官员说，小泉邀请卢武铉在日本南部温泉胜地共洗“沙浴”，但卢武铉担心穿着日式浴衣出现在公众面前会对他的形象造成破坏，因此拒绝接受邀请。
不过，卢武铉显然并不反对这种洗浴方式。韩国外交通商部长官潘基文17日告诉日本外相町村信孝，卢武铉已经单独进行了“沙浴”，感觉不错。”
日本人充分地利用了自己的民族服装对韩国人实施了试探性的攻击而又不留把柄。在这件事上韩国人只有被动防守，躲开这一击。
对比另一件中日外交大事，留给我们的只有满腔的悲愤、不尽的遗憾和深深的无奈。
西元1998年11月25日，江/泽/民主席开始对日本进行为期6天的国事访问。这是中国国家元首首次访问日本。　　《人民日报 》1998-11-27第6版： “江主席出席日本天皇举行的晚宴
本报东京11月26日电　记者徐宝康、于青报道：中国国家主席江/泽/民和夫人王冶坪今晚出席了日本国天皇明仁和皇后美智子在皇宫举行的盛大宴会。
晚上8时，身着中山装的江/泽/民主席和夫人王冶坪在中国民歌《茉莉花》的乐曲声中，在明仁天皇和美智子皇后的陪同下步入宴会大厅。出席宴会的150余名日本各界人士起立热烈鼓掌，表示欢迎。”
许多日本媒体报道称：“走了改革开放这么多年的中国领导人，突然在国际外交场合以中山装出现，是个相当罕见的例子。” 有的媒体甚至说：“江/泽/民主席似乎藉此表达对这次访日的不满。” 姑且不论当时中方是否真的想借此表达不满，实际情况是日方肯定会这样理解，否则就不正常。在随后的几天时间里日本政府坚持拒绝为侵华战争道歉，且多次有右翼极端分子在会场高举要江/泽/民向天皇谢罪的标语牌。江/泽/民主席多次身着中山装出席各种场合教训日本人。
我们应该理解我们的国家领导人并没有多少选择来用服装表达中华民族的愤怒。当前可用的只有长衫（乃清长衫，非宋明右衽长衫/直身），马褂（伪“唐装”）和中山装。长衫只有三百多年历史，文质彬彬，毫无威慑力，只适合张明敏唱“我的中国心”、刘德华唱“中国人”，且现在除了讲传统相声的舞台表演外，难觅长衫踪影；马褂与长衫一样，是中华第二次亡于异族的见证，但要与瓜皮帽和辩子配套方显得正宗，只适合作为休闲装参加ＡＰＥＣ会议；最后仅剩下中山装这一不二的选择，毕竟国父孙中山、开国领袖江/泽/民和改革开放总设计师***都穿过，但它历史不超过百年，且现在几乎无人穿它（包括祭祀等重大场合）。
《中国第一套中山装》2004-5-13摘自：《中国威海 》 “有一次孙中山带来一套日本陆军士官服，根据孙中山的设计，要改成直翻领，有袋盖的四贴袋服装，袋盖要做成倒山形笔架式，称为笔架式，象征革命要重用笔杆于（知识分子）。起初门襟上七粒钮扣，孙中山把它改为五粒，象征五权宪法。孙中山试穿后，认为这套服装简朴庄重，胜过西服，大为赞赏。后来人们把这套服装定型，称为中山装，而荣昌祥常以能为孙中山先生制作第一套中山装而感到自豪。” 中山装是孙中山先生根据日本陆军士官服改造而来，而实际上日本士官服是日本明治维新时期从法国军服改造而来。所以如果说日本士官服是法国军服的儿子
辈，那么中山装就是法国军服的孙子辈。中国的领导人身着中山装既不适合接见日本首相也不适合接见法国总统，因为中山装完全不能展现我堂堂中华五千年的文明和泱泱大国的气概。
图 孙中山
图 日本步兵军服 1914年 图 法国军队我们应该明白中国人靠穿着从日本士官服改造而来的中山装在日本的国土上是不可能得到日本人的敬畏的。设想如果有一两个日本人身着这种士官服站在身穿中山装的中国领导人面前，我中华民族还有何颜面立于世上！？ 中国历史文献中对日本的记载，最早的史籍有《汉书．地理志》“乐浪海中有矮人，分为百余国，以岁时来献”。《后汉书．东夷列传》“建武中元二年（西元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”当时的日本尚属于国家林立的状态，并无国名。其国王遣使入汉，愿为东汉臣藩。求汉皇赐名，汉以其人矮，遂赐“倭国”。其王又求汉皇赐封，光武帝又赐其为“倭奴王”。当时，日本想借着臣属于东汉王朝树立自己权位和王位，因此举国大喜。并受赐“汉委（倭）奴国王印”。这样，倭国便成了日本的一种正式的国家称谓了。
西元1784年2月23日，日本北九州地区博多湾福岗县玄海滩边的志贺岛上，一个名叫甚兵卫的农民在挖水沟时，锄到一块大石头，扳开后，发现里面埋藏着一块不大的金属块，经学者鉴定，确认就是汉光武帝在洛阳赐给的镌有“汉委奴国王”的那块金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2.3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字。现在日本政府把这方金印作为国宝保存在福岗市立美术馆中。西元1922年经两国学者发起，在金印出土的地方，立起一块刻有“汉倭奴国王金印发光之处”的石碑。西元1973年，福岗市观光局又把其周围加以绿化点缀，命名为“金印公园”。
由此可见，日本在东汉时期还是非常落后的，对我中华是毕恭毕敬的。但日本人认为现在的中国人不是以前汉唐时期的中国人，所以不值得尊重。如果我们自己也这么认为，那才真是万劫不复了。
日本人的民族服装“和服”是隋唐时期从中国吴越地区的汉服改造而来的（所以又称为“吴服”）。日本官方强制推广使用“和服”这个名称是为了强调其民族性，抹杀其来源于汉服的字面特征，其实日本民间始终称其为“吴服”。不论“和服”也好“吴服”也好都是汉服的重孙辈，且非正宗嫡传，而是旁支不肖子孙。论外形完全没有汉服的大气和洒脱，这与日本国民的狭隘岛国心态是分不开的。
日本民族是一个善忘（忘记别人给他的恩）的民族，中华民族也是一个善忘（忘记别人给他的仇）的民族。汉服是一剂良药，可以治愈双方的失忆症。
汉服的背后所依托的是五千年的华夏文明。我们的国家领导人应该把汉服穿在身上作为外交礼服，才能够显示出真正的大国风范，得到包括日本韩国在内的举世尊重。
现在因为日本首相小泉纯一郎多次参拜靖国神社，中日双方已多年没有高层互访。等到下次见面的时候，如果我们还没有把汉服定为国之礼服，那我们国家的最高领导人也就只有穿着日本士官服之改良版同日本首相兼军队最高领导人会面了。那将是多么地令人痛心啊！
汉服就象一把曾经光芒三千丈的宝剑，虽已尘封三百多年，但现在是把它拔出来磨砺以还其锋锐的时候了，到上阵时还是可用来杀敌的。若继续弃之不理，终究会锈烂在剑鞘中，变成一堆废铜烂铁，等到想用的时候，就悔之晚矣。
二、复兴汉服是增强海内外炎黄子孙民族凝聚力的迫切需要
海内外华人都以自己是华夏儿女、炎黄子孙为骄傲，因为大家的身上都流淌着共同的祖先的血液，血浓于水是谁也改变不了的事实。黑眼睛、黑头发、黄皮肤，是华人在世界大家庭的***。大家使用相同的语言，传承着相同的文化，过着相同的节日。现在人们迫切地需要一种能够充分代表自己民族性的服装，有时侯甚至有点饥不择食。这一点从伪“唐装”迅速走红可以看出来。许多港澳同胞也纷纷到广州订做“唐装”。他们其实是被误导和蒙蔽了，但拳拳赤子之心还是让人深深地感动。
图 轩辕黄帝像
图 公祭黄帝：手执笏板的仪仗队
图 公祭黄帝：参加祭祀的海内外炎黄子孙
遗憾的是在这样重大的礼仪场合，失去了民族服装的炎黄子孙只好身着西服，脖子上挂着***佩巾来祭祀这位身着汉服的祖先——黄帝。令人欣慰的是仪仗队毕竟还是穿着标准的汉族衣冠。没有辜负黄帝四千多年前为自己的子孙后代制衣冠的一番心血。
在当前汉服尚未普及的情况下，若黄帝陵管理处能提供祭祀专用汉族衣冠给所有参加祭祀的人，无论租或卖，那么整个场面的气势和意义将完全不同。这必将奠定汉服的礼服作为中国唯一正式礼服的不可动摇的地位。 2005年5月6日，宋楚瑜率亲民党大陆访问团在中华民族圣地——黄帝陵前，隆重举行祭祀中华民族人文始祖轩辕黄帝的仪式。据报道：“至于在行前的一次通气会上，一些参行团员还为黄帝陵参祭礼服的选择争执了一番。本来党中央考虑采用大陆APEC会议之后流行的“唐装”作为参访团的正式着装，不过就有团员坚决反对，认为此举极有可能招致大陆一些激进爱国青年的抗议，为参访团的行程带来消极影响。原来据说，大陆方面的一些热血青年认为，所谓“唐装”乃是满清旗装马褂的变种改良，在他们眼中，这是对明末遗民包括郑成功等的抗清斗争的否定和侮辱，从而坚决抵制，并为此开设了专门的网站，宣扬所谓正统的交领右衽“汉服”。考虑到国民党参访团已经返台，而亲民党一行也即将启程出发，着装问题至今尚无着落，也让相关党务人员颇为着急，不过也有党工建议，既然在台赶制时间上来不及，是否能够向大陆方面传真提供随行团员衣料尺寸，请首站陕西省台办连夜赶制交领右衽的正统“汉服”，仅为参访团黄陵祭拜之用，至于其它场合，就不必了，还是穿著日常西服等。不过此项议题也尚无定案，等向党主席汇报后方作出最后决定。”最后宋楚瑜还是没有能够在祭礼中穿上汉服，留下了遗憾。
图 宋楚瑜在黄帝陵前宣读祭文
印度人自认为中国人比不上他们的很重要的一点理由就是他们即使在被英国殖民统治时期都始终保存并延续了自己的服饰文化。对于这一点，中国人虽心有不甘，但也不得不承认。
任何一个民族，当她穿着自己的民族服装时都是最美的。
印度女人的莎丽，苏格兰高地男子的褶裥短裙，夏威夷少女的草裙，都是世界服装的经典，无可替代的民族标志。中华民族迫切需要这样的标志。她是中华民族重新找回自我，共同前进的起点；是增强民族认同，团结一心的基石；是弘扬民族文化，走向世界的桥梁；是捍卫民族尊严，抵御外侮的长城。
三、复兴汉服是促进民族团结，共建和睦的中华民族大家庭的迫切需要
中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。中国共有56个民族，在全国总人口中，汉族人口占91.96%（1990年），是主体民族，其他55个是少数民族。民族不分大小，一律平等。中国政府历来认为，民族平等是民族团结的前提和基础，没有民族平等，就不会实现民族团结；民族团结则是民族平等的必然结果，是促进各民族真正平等的保障。《中华人民共和国宪法》第四条第四款规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”
风俗习惯包括饮食服饰婚丧礼仪等习惯和禁忌。每个民族都有穿着自己本民族的传统服装的权利，这是受宪法保护的基本的平等权利，任何人或民族都无权剥夺。三百多年前，满清封建贵族统治阶级为了满足他们统治奴役广大劳动人民的需要，强迫广大汉族同胞改变发型和服饰，野蛮地剥夺了人民的基本权利，实行残酷的民族压迫政策，制造了空前的民族矛盾。现在，反动统治阶级早已经被人民扫进了历史的垃圾堆，但其残暴推行的民族压迫政策造成的恶劣影响还依然存在，广大汉族同胞对自己本民族服装的集体失忆就是恶果之一。现在有一大批汉族同胞已经觉醒，他们重新找回了自己的民族服饰，并骄傲地穿在身上，展现在国人的面前。他们以自己的实际行动，证明了野蛮的暴力阻挡不了文明的进步，历史的车轮终将被正义的力量拉回正确的轨道。
复兴汉服就是让广大汉族同胞了解自己的民族服饰，与其他各个兄弟民族一起平等地展现自己引以自豪的优秀的服饰文化，团结互助，共建和睦繁荣的中华民族大家庭。
现在有极个别居心叵测的人，站在腐朽的封建贵族统治阶级的立场，为几百年前的“剃发易服”暴行摇旗呐喊，把满清封建贵族统治阶级的残酷的民族压迫政策说成是社会进步，把现在汉族同胞追求民族平等的正当行为说成是大汉族主义，妄图让汉族同胞永远忘记自己的民族服装，而把某个少数民族的改良服装当作汉族自己的民族服装，这是阻挠民族平等，破坏民族团结的违法行为，理应予以坚决打击。
由于长期以来汉服在汉族同胞的生活中完全消失，每当提到民族服饰，人们首先想到的是少数民族服饰，甚至某些“专家”都弄不清楚汉族的民族服饰到底是什么。在已经举行的一系列全国范围的各民族欢聚一堂活动中，汉族由于民族服装的缺席多次陷入尴尬的境地。
图 左3为汉族金花吕晶晶
2003年10月1日杭州日报报业集团推出了“五十六朵金花聚西博”大型系列活动，派出20余位记者先后奔赴全国各地，邀请全国56个民族的56名女青年共聚杭州新西湖。
《杭州日报》《昨日，新西湖在激情狂欢中张扬》：“新华网浙江频道10月2日电：陪金花选服装
为了能穿一件“具备汉族特色的服装”参加“万人狂欢新西湖”活动，汉族金花吕晶晶与同学们琢磨了好久还是没个结果。于是，便把难题带到了杭报，而杭报又把难题传到了记者吴薇这里。
“旗装吧！”有同事建议。“不行，旗装是出自满族的服装。”专家们当即否决。汉族服装是什么？这个问题真是难倒一大片人。说实在的，博采众长的汉族服装，当前已经根本不存在特色。没有特色，才是汉族的特色——专家的指点令人绝望。
“江南布衣吧！”不知谁一声指点，吴薇和吕晶晶都不约而同地说好：既有江南水乡的婉约，又有现代时尚的写意。当即联系江南布衣老总吴健，吴总爽快地说：“没问题，全力支持。”于是，吴薇和小吕一口气奔到了江南布衣专卖店，几位营业员也帮着左挑右选，终于选中了一件绿色毛衣与一件绿色灯心绒短裙。对着镜子，小吕左右环顾，引得光顾的顾客们频频回头：这位女孩穿这套真是漂亮！
休闲装找好了，还得有一套晚宴装———她们将搜索的范围缩小到了丝绸系列。杭州市服装协会秘书长陈生尧则郑重推荐敦煌制衣，在公司老总的大力支持下，又在敦煌专卖店内相中了两套丝绸礼服。 昨日上午，登上花车的吕晶晶，一袭黑色丝绸长裙，外披一款相配长巾，引得游人啧啧赞赏：这汉族女孩的衣服真不错！此时，吴薇那一颗悬着的心终于落地了。”
图 汉族金花吕晶晶表演书法
鲜花需要绿叶配，汉族金花没有找到本该属于自己的绿叶，这样的遗憾不应该再继续下去了。
即将到来的二零零五年十月一日是中华人民共和国的五十六华诞。借此难得的历史机遇，经中华人民和国国家民族事务委员会正式批准，由中国少数民族文化艺术促进会、北广传媒集团、北京电视台、山东电视台联合主办，北广传媒集团和北京歌华文化发展集团具体承办，于2005年6月至10月期间，特别推出以“增进民族团结、共建和谐社会、祝福北京奥运、促进祖国统一”为主题的“中华全家福——56民族．56华诞”大型系列活动，这是一项政策性、公益性都很强的活动，也是一次意义深远、普天同庆的活动。在这个活动的官方网站上汉族的服饰用的是东北秧歌服，为此，许多网友纷纷打***，发电邮表达自己的不同看法。活动的组委会对此事也是非常重视，称正在请专家认真研究。
离国庆晚会只有最后三个多月的时间了。最终汉族同胞能否与其他兄弟民族一起平等地穿着自己的民族服装出席这个民族大团结的盛会，让我们大家拭目以待。
图 错误的汉族服饰
四、复兴汉服是迎接北京奥运会，展现中华五千年体育风采的迫切需要
2008年奥运会即将在中国北京开幕，按照国际惯例中国可以增加一项体育项目作为永久的奥运会项目。我们应该抓住这个千载难逢的机会，将中国人的特色运动展现在世界面前。当前世界上任何一项国际性的体育运动都有其特殊的统一的运动服装。无论中国最后决定增加什么体育项目（武术，龙舟或其他），这个项目所独有的运动服装将成为世界体坛的运动服装家族中新的成员，永远载入奥运会的史册。
日本和韩国在这方面已经占了先机。由于他们的民族服装（和服和韩服）都深受汉服影响又有所不同，他们制定的相应的运动服装（柔道服和跆拳道服）标准都具有明显的汉服的元素。他们对世界体坛先入为主的影响对我们是很不利的，这一点不可否认。但同时我们也要有自信，毕竟我们的汉服才是最正宗的。下面以日本和韩国为例单纯从运动服装的角度来探讨中国应该把什么样式的运动服装作为国际标准。
图 日本柔道服
图 日本柔道服腰带系法
男子柔道在1964年东京奥运会列为正式比赛项目，女子柔道比赛于1992年进入奥运会。在练习和比赛柔道时，必须赤足穿柔道衣进行。柔道衣分为上衣、下衣（裤子）、腰带。上衣的长度要求遮盖住臀部，袖子长度要求稍微超过前臂的中部，袖口和前臂最粗的部位有5公分以上的空隙。下衣的长度要求稍微超过小腿的中部，裤腿和小腿最粗的部位必须有7公分以上的空隙。腰带，为了防止上衣散开，要打结束紧。结的两端须余有15公分的长度。比赛时，双方运动员要系不同颜色的标志带。柔道衣各部位的名称，有左里领、左前领、左里袖、左中袖、前腰带、左横带、左袖口、左内裆、裤腿口、左横领、后领、左后带、后腰带等。右面各部位名称与左面相同，只是有左、右之分。
从上面的图可以看出，日本的柔道服交领右衽，有领缘和袖缘，但领缘和袖缘的颜色与上衣主体的颜色一样，这一点与汉服不同。汉服中只有孝服（重孝）才全白，汉常服可以用白色，但领缘和袖缘一定要用其他颜色来区别，中日间这种文化差异是很明显的。 韩国的跆拳道作为表演项目第一次出现在88年的汉城奥运会上，2000年悉尼奥运会成为了正式比赛项目。跆拳道服是明式对襟，但上衣的下摆不开叉，类似套头衫，领缘颜色与衣服主体有明显区别。与日本柔道服一样都有腰带，在腹部正前面打结，两端下垂。跆拳道根据练习者的水平分为十级和九段，初学者从十级开始逐渐升至一级，然后再入段，段位越高表明水平也越高，最高段位达九段。区别跆拳道选手的级别主要从腰带的颜色上来看，区别跆拳道的段位看道服和肩章，一段至三段的道服衣边有黑色带条，四段以上道服的衣袖和裤腿两边有黑色带条。
有着几千年悠久历史，并广泛地影响了东方武道的中国武术一直是以汉服作为基本服装。由于“十从十不从”中的“儒从而释道不从”政策的结果，现在只有在武当剑士的服装中可以看到汉服潇洒灵动的劲装结束的原貌。
图 武当剑
我们绝不能为了回避柔道服和跆拳道服而去选择马褂作为运动服装，我们应该把劲装汉服的全貌完美无缺地展现在世界的面前，让大家一望而知柔道服和跆拳道服都是来源于汉服而又不及汉服美观和谐，天人合一。
下面列出几条劲装汉服的基本元素作为服装标准的框架： 一、交领右衽。 本特征与柔道服相同，与跆拳道服不同。 二、领缘和袖缘的颜色与衣服主体的颜色明显不同。本特征与跆拳道服相同，与柔道服不同。 三、腰带的颜色与衣服主体的颜色明显不同，且带的两端不下垂，用带钩。本特征与柔道服和跆拳道服都明显不同。显得干净利落，没有拖沓累赘之感。 四、中式绑腿，加中式袜子和中式布鞋。本特征与柔道服和跆拳道服都明显不同。有鲜明的中华特色。 五、不论男女都要求束发，戴巾或冠。允许用发套，不准剔光头，裁判可对此扣分。这一点是最重要且最有中华特色的。无论多远的距离任何人一眼便能分清这是穿汉服而不是其他。
对于第五点，有些人可能不以为然，认为小题大做，事实并非如此。日本和韩国入奥运会在先，先尝到了民族服装变成世界运动服装标准的甜头。汉服晚了一步，本来就被动，除了要奋起直追，还要防患于未然，不能给别人留下可以钻的空子。只有率先抢占正宗的位置，才能让后来者变成可笑的摹仿。
日本已经很久没有举办奥运会了。他们并不满足于柔道这一个奥运会项目，他们的下一个目标是把“国技”相扑列入奥运会项目并在积极努力。国际奥委会对日本的要求是要大力发展女子相扑才有可能。所有的相扑运动员都是束发的！他们一旦成功，束发必将成为国际体坛标准。
时不我待，我们不能眼睁睁地看着我们的传统文化一个又一个地落入他人之手，被别人贴上正统的标签。我们是五千年东方文明的源泉和主流，却没有善加保护和利用，现在日渐流失干涸；当支流的水位渐涨时，正统的易位只是时间问题了。
五、复兴汉服是确立现代礼仪规范，重塑中华礼仪之邦的迫切需要
中国有五千年的文明史，号称“衣冠上国”，“礼仪之邦”，孔闻謤认为“定礼之大者，莫要于冠服”，所以衣冠是华夏礼法制度的根基。然而，当今中国还没有国人大致认同的现代礼仪。确立现代礼仪规范是重塑中华礼仪之邦的先决条件。
《新闻晚报》2005年3月20日：“日前颁布的《上海市学生民族精神教育指导纲要》（征求意见稿），其中提出了高中生要了解人生四大礼仪成年礼和结婚礼的形式和意义，培养青年人明确社会责任的意识。
专家：四大礼仪重点是成年礼
市教委教研室主任王厥轩认为，在讨论高中生应当了解四大人生礼仪成年礼和结婚礼的形式和意义时，重点还是成年礼上。对只有十七八岁的高中生来说，成年礼的重要性要超过结婚礼，因此要加强成年礼的仪式化教育，形成一套有中国特色的成年仪式。”
人生四大礼仪：诞生礼，成年礼、婚礼、葬礼，其中成年礼是重点。我们的祖先在3000年前，父母给长到20岁的男孩子举行冠礼，给15岁的女孩子举行笄礼，取表字，告诉孩子已经长大***，开始担当***的职责。
2005年5月4日青年节，首都近万名中学生在***广场举行18岁***宣誓仪式。《中国青年报》《“***礼”应寻求与传统文化的联结》 2005年05月10日：“这场***仪式大致仍沿用目前各地通用的模式：着统一校服、诵读誓词、教师致辞等等。应该说，这种模式的实际效果并不好。许多参加过***仪式的人都有这样的感受：仪式的神圣感、庄重感、文化感不足，缺乏回味、印象不深。”
“究其根源，我以为，之所以出现***礼效果较差的现象，与***礼中断了与历史和文化传统的联结不无关系。与我国传统的***礼仪相比，现在的***仪式无论从形到神、从内容到形式几乎毫无关系，其与传统文化的血脉联系几乎被完全斩断。从文化角度而论，是将几千年积淀下来的礼仪文化完全搁置。这种断裂式的文化发展方式存在很大问题。”
反观韩国和日本，这两个国家都是从古代中国学的礼仪，却一直完整地保留到现在。
“作为我国古代***礼仪的“冠笄之礼”，庄重性和神圣性是其一大特色。《冠仪》曰：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”沐浴、礼告、正服、行三加之仪（首加之“冠中”，再加之“帽子”，三加之“幞头”）等看似繁琐的仪程却强化了***礼仪的神圣感、增加了其文化感染力。而反观我们现在通行的***宣誓仪式，孩子们身穿平时穿着的校服、遵循的是平淡无奇的程序，索然无味的仪式很难在他们心中树立起***的庄重、神圣、自豪等应有的感觉。
在东邻日本，每年一月的第二个星期一是传统的***节，年满20岁的男女青年在这一天都穿上传统服装，在神宫等专门的场所由神职人员为其行加冠礼，并进行成年宣誓，接受长者的祝贺、参拜神社以及参加各种传统的文娱活动等庆祝***。自唐代传入日本的中华传统冠礼在本土流失，反而在日本得以保存和延续。
***仪式的精髓，在于使青年开始懂得“***之义”，所谓“弃尔幼志，顺尔成德”，提示他今后将要担负起对长辈、师长、朋友、乃至社会、国家与民族的责任，提示他已正式跨入社会，获得全新的人生角色。
如果我们能够以古为今用的辩证思维精神，从传统礼仪中汲取可用部分，比如借鉴传统冠礼，让孩子们着庄重的传统服装由父母、师长等为其加冠。在传统礼乐声中咏诵以古语写成又有崭新内容的***誓文，向父母、国徽行叩拜之仪等等。强化当代***礼的文化感染力，那么这种源自文明深处又有崭新时代风貌、与历史文化传统妥善联结又展望未来的***仪式无疑将取得更好的效果。
4月23日，在东莞台商子弟学校，台湾籍学生首次在大陆举行的成年礼，就是身着明朝儒生长袍进行的传统冠礼。一个18岁的女孩说：“别的学校（成年礼）没有穿长袍这些古代特点，今天的古典仪式很特别，显现了对我们成年的重视。如果没有古典仪式就显得太草率了。”可见，传统礼仪的庄重性等优点并非不可以继承。我建议，此类有益的探索不妨在部分地区的学校中先行尝试。”
　　六、复兴汉服是促进传统文化和现代艺术相结合，繁荣新时期文艺的迫切需要 由于汉服的消失，汉族的各种艺术形式都遭到了不同程度的打击。其中损失最大的是汉族舞蹈，其次是汉服人物画和汉语言文学。复兴汉服不但能够使这些传统艺术形式重新焕发勃勃生机，而且会对其他的现代艺术形式（如现代雕刻，摄影，电影，电视等）产生巨大的推动作用。 现在的人们一谈起民族服装就首先想到少数民族服装，一谈起民族舞蹈就首先想到少数民族舞蹈，好像汉族人从来就是既不穿衣服也不懂唱歌跳舞的民族。而事实则完全相反，汉族人不但有美轮美奂的汉服，而且自古以来就是一个能歌善舞的民族，由于汉服在三百多年前被野蛮剥夺，汉民族舞蹈也就无可挽回地销声匿迹了。 民族舞蹈离不开民族服装，自从黄帝制衣以来，汉族舞蹈就同汉服相得益彰，形影不离。汉族舞蹈将汉服长袖飘逸的特色发挥得淋漓尽致，长袖善舞的汉族舞传统在西周就已经完全形成。 “礼”、“乐”是汉族儿童早期教育中最重要的课程。“乐”包括声乐、器乐和舞蹈。西周有乐德之教，乐语之教和乐舞之教。“乐”和“礼”紧密相联、互为表里，其教育作用也各有侧重。《礼记．文王世子》云：“乐，所以修内也；礼，所以修外也。”意思是说：礼的作用在于约束人们的外部行为，具有一定的强制性；而乐则重在陶冶人们内心的情感，使人们潜移默化。《礼记．内则》云：“十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》。成童舞《象》，学射御。” “勺”就是“龠”，十三岁舞“勺”，是文舞，即学习礼仪节奏；十五岁舞“象”，是武舞，手持干戈兵器以锻炼身体。 而最早的诗歌总集——《诗经》，是孔子为教育学生而编定的“六艺”之一。《墨子．公孟》云：“歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《诗经．陈风．宛丘》描述陈国都城宛丘（今河南淮阳）男女无冬无夏地在宛丘（今淮阳尚存小小丘陵）欢娱歌舞。 汉代舞者多是长袖善舞，腰身轻盈，作“翘袖折腰”之舞。 汉族不但有宫廷舞蹈，祭祀舞蹈，还有大量民间舞蹈。 历代人们对舞蹈的热爱只能用狂热来形容。从古到今，大概只有现在古巴的狂欢节可以媲美。在节日里，上至宫廷下至朝野，不分男女老少，围成一圈手牵着手盘旋进退，踏地为节，联袂起舞，称为“踏歌”。据唐张鷟《朝野佥载》说：“睿宗先天元年（７１２年）正月十五十六十七夜，于京安福门外作灯轮，高二十丈。宫女千数，一花冠一巾帔，皆至万钱；装束一***，皆至三百贯；妙简长安少女妇千余人，衣服、花钗、媚子、亦称是。于灯轮下，踏歌三日夜。” 除了编排的舞蹈以外，即兴歌舞也是汉族舞蹈的一大特色。这是因为汉服本身就非常适合于舞蹈，汉服的宽袍大袖给人一种舞蹈的冲动。《诗经．毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 李白《月下独酌》：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”虽然寂寞，一个人独舞却也有一种诗意在其中。我们有理由想象在剃发易服之后必然有这样一个场景曾经出现过：月圆之夜，诗人独自在后花园里饮酒，于半醉半醒之间诗兴大发，想起了李白的《月下独酌》，不禁也手舞足蹈起来，可舞起来的不是长袖，而是长辫。在惨淡的月光下，辫与影宛如两条黑色的长蛇纠缠撕咬在一起，有一种说不出的阴森与诡异。诗人悚然一惊，诗兴全无，唯有伏案痛哭，直至天明，从此不再歌舞