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发表日期：2007年7月13日 作者：扎西达娃 有2462位读者读过此文 【字体： 】
　 《西藏，系在皮绳扣上的魂》
西藏，系在皮绳扣上的魂
扎西达娃
　　现在很少能听见那首唱得很迟钝、淳朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来，每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷、乱石缝里窜出的羊群、山脚下被分割成小块的田地、稀疏的庄稼、溪水边的水磨房、石头砌成的低矮的农舍、负重的山民、系在牛颈上的铜铃、寂寞的小旋风、耀眼的阳光。
　　这些景致并非在秘鲁安第斯山脉下的中部高原，而是在西藏南部的帕布乃冈山区。我记不清是梦中见过还是亲身去过。记不清了。我去过的地方太多。直到后来某一天我真正来到帕布乃冈山区，才知道存留在我记忆中的帕布乃冈只是一幅康斯太勃笔下的十九世纪优美的田园风景画。
　　虽然还是宁静的山区，但这里的人们正悄悄享受着现代化的生活。这里有座小型民航站，每星期有五班直升飞机定期开往城里。附近有一座太阳能发电站。在哲鲁村口自动加油站旁的一家小餐厅里，与我同桌的是一位喋喋不休的大胡子，他是城里一家名气很大的“喜马拉雅运输公司”的董事长，在全西藏第一个拥有德国进口的大型集装箱车队。我去访问当地一家地毯厂时，里面的设计人员正使用电脑程序设计图案。地面卫星接收站播放着五个频道，每天向观众提供三十八小时的电视节目。
　　不管现代的物质文明怎样迫使人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式，获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，一连吐出七八个“咕叽咕叽”的哀求。一些老人们对待远方的城里人，仍旧脱下帽子捧在怀中站到一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条用胳膊，另一只手掌横砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。
　　桑杰达普活佛快要死了，他的扎妥寺的第二十三位转世活佛。高龄九十八岁。在他之后，将不再会有转世继位。我想为此写篇专题报道。我和他以前有过交道。全世界最深奥和玄秘之一的西藏喇嘛教(包括各教派)在没有了转世继位制度从而不再有大大小小的宗教领袖以后，也许便走向了它的末日，形式在一定程度上也支配着意识，我说。扎妥·桑杰达普活佛摇摇头，表示否认我的观点。他的瞳孔正慢慢扩散。“香巴拉，”他蠕动嘴唇，“战争已经开始。”
　　根据古老的经书记载，北方有个“人间净土”的理想国——香巴拉。据说天上瑜伽密教起源于此，第一个国王索查德那普在这里受过释迦的教诲，后来宏传密教《时轮金刚法》。上面记载说，在某一天，香巴拉这个雪山环抱的国家将要发生一场大战。“你率领十二天师，在天兵神将中，你永不回头，骑马驰骋。你把长矛掷向哈鲁太蒙的前胸，掷向那反对香巴拉的群魔之首，魔鬼也随之全部除净。”这是《香巴拉誓言》中对最后一位国王神武轮王赞美的描写。扎妥·桑杰达普有一次跟我说起过这场战争。他说经过数百年的恶战，妖魔被消灭后，甘丹寺里的宗喀巴墓会自动打开，再次传布释迦的教义，将进行一千年。随后，就发生风灾、火灾，最后洪水淹没整个世界。在世界末日到达时，总会有一些幸存的人被神祗救出天宫。于是当世界再次形成时，宗教又随之兴起。扎妥·桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，站在莲花生大师的掌纹中间，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，在领悟中获得幻像。在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路。”
　　我恍惚看见莲花生离开人世时，天上飞来了一辆战车，他在两位仙女的陪伴下登上战车，向遥远的南方凌空驶去。
　　“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”活佛说。
　　我疲惫地看着他。“你要说的是——在一九八四年，这里来了两个康巴人，一男一女?”我问。
　　他点点头。
　　“男的在这里受了伤?”我又问。
　　“你也知道这件事。”活佛说。
　　扎妥·桑杰达普活佛闭上眼，断断续续回忆起当年那两个年轻人来到帕尔乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥活佛是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，写完锁进了箱里。他几乎是在逐字逐句地背诵。地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是一九八四年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。经活佛点明我现在才清楚。唯一不同的一点是结尾时主人公是坐在酒店里有一位老人指路。我没写老人指的是什么路，当时连我自己也不知道。而扎妥活佛说是在他的房子里给那两人指的路，但这里还有一个巧合，即老人与活佛都谈起过关于莲花生的掌纹。
　　最后，其他人进屋来围在活佛身边，活佛眼睛半睁，渐渐进入了失去知觉和思想的状态。
　　有人开始准备后事了。扎妥活佛将被火葬，我知道有人想拾到活佛的舍利作为永久的收藏和纪念。与扎妥·桑杰达普诀别后，在回家的路上，我边走边考虑着有关文学创作的动机问题……
　　回到家，我打开贴有“可爱的弃儿”题词的箱子盖。里面整齐地排列着上百只牛皮纸袋，我所有不被发表或我不愿发表的作品都存在这儿。我取出一个编码是840720的纸袋，里面是一个短篇小说，记录着两个康巴人来到帕布乃冈的经过，还没有题目。下面是这篇小说的原文：
　　琼赶着她的二十几只羊下山的时候，站在半山腰。她看见山脚底下那一条宽阔蜿蜒、砾石累累的枯干的河床有个蚂蚁般的小黑点在缓缓移动。她辨认出那是一个男人，正朝她家的方向走来，琼挥挥羊鞭，匆匆把羊往山下赶。
　　她粗略算了算，那人得走到天黑时才能到这儿。周围荒野只有这隆起的小山岗上有几间鹅卵石垒起的矮房，房后是羊圈，一共两户人家：琼和她的爸爸，还有一个五十多岁的哑女人。爸爸是个说《格萨尔》的艺人，常常被几十里远的外村人请去说唱，有时还被请到更远的镇里。短则几天，长则数月。来人骑马，还牵匹空马来到小山岗，把身背长柄六纺琴的爸爸请上马。随后马蹄伴着铜铃声有节奏地久久敲响着荒野里的寂静。琼站在岗上，一手抚摩坐立在她裙边的大黑狗，一直望到两匹马拐过前面的山弯。
　　琼从小就在马蹄和铜铃单调的节奏声中长大，每当放羊坐在石头上，在孤独中冥思时，那声音就变成一支从遥远的山谷中飘过的无字的歌，歌中蕴含着荒野中不息的生命和寂寞中透出的一丝苍凉的渴望。
　　哑女人整天织氆氇，每天早晨站在小山冈上，向空中撒出一把豌豆糌粑，呼喊着观音菩萨。然后手摇一柄浸满油污的经轮筒，朝东方喃喃祈祷。偶尔在半夜时分，爸爸爬起身去女人房里，天蒙蒙亮时头顶蒙着长长的袍子又钻进自己的羊皮垫里。早晨了起来挤完奶打好茶，喝糌粑糊。然后背上装了一天口粮的小羊皮口袋，背一只小黑锅，去房后拉开羊圈栅栏，软鞭一挥，赶着羊群上山。生活就是这样。琼把食物和热茶准备好，趴在毯子上等待来客。室外的狗叫了，她冲出门，月亮刚刚升起。她拉住狗链，不见四周有人，一会儿，从她前面的坡下冒出个脑袋。
　　“来吧，不要紧，我抓住狗的。”琼说。
　　来人是一位顶天立地的汉子。
　　“辛苦，大哥。”琼说。她把汉子领进了房里，他礼帽下的额边垂着一绺鲜红的丝穗。爸爸不在家，去说《格萨尔》了。隔壁传来哑女人织氆氇时木棰砸下的梆梆声。这位疲惫的汉子吃过饭道完谢后便倒在琼的爸爸床上睡了。
　　琼在门外站了一会儿，天空繁星点点，周围沉寂得没有一点大自然的声音。眼前空旷的峡谷地带在月光下泛着青白色。大黑狗被铁链拴着在原地转圈。琼过去蹲下身搂着它的脖子，想起自己在这寂寞简朴的小山岗上度过的童年和少年时代，想起每次来接爸爸上马的都是些沉闷不语的人，想到屋里那位从远方来明天又要去远方的酣睡的旅人。她哭了，跪在地上捧着脸，默默祈求爸爸的宽恕，然后将眼泪在黑狗的皮毛上蹭擦干，起身回屋。黑暗中，她象发疟疾似地浑身打颤，一声不响地钻进了汉子羊毛毯里。
　　当东方的启明星刚刚升起，在摇曳的酥油灯下，琼把自己的薄毯裹成一个卷，在一只布袋里塞了些牛肉干、揉糌粑的皮口袋、粗盐和一块酥油，又背上天天放羊时在山上熬茶用的小黑锅，一个姑娘该带的都在她背上了。她最后巡视一眼昏暗的小屋。“好了。”她说。汉子吸完最后一撮鼻烟，拍拍巴掌上的烟末起身。摸她头顶。搂住她的肩膀，两人低头钻出小屋，向黑魃的西方走去。琼全身负重，身上的东西一路上叮当作响。她根本不想去打听汉子会把她带向何处，她只知道要永远离开这片毫无生气的土地了。汉子手中只提着一串檀香木佛珠，他昂首阔步，似乎对前方漫漫的旅途充满了信心。
　　“你腰上挂条皮绳干什么?象只没人牵的小狗。”塔贝问。
　　“用它来计算天数，你没见上面打了五个结吗!”琼告诉他，“我离开家有五天了。”
　　“五天算什么，我生来没有家。”
　　她跟着塔贝徒步行走，一路上，有时在村庄的麦场上过夜，有时住羊圈里，有时卧在寺庙废墟的墙角下，有时住山洞，运气好时，能在农人外屋借宿，或是在牧人的帐篷里。
　　每进一个寺庙，他俩便逐一在每个菩萨像的座台前伸出额头触碰几下，膜拜顶礼。在寺庙外，道路旁，江河边，山口上，只要看见玛尼堆，都少不了拾几块小白石放在上面。一路上还有些磕等身长头的佛教徒，他们一步一磕，系着厚帆布围裙，胸部和膝部磨穿了，又补了几层厚补钉。他们脸上突出的地方全是灰，额头上磕了一个鸡蛋大的肉瘤，血和土粘在一起，手掌上钉铁皮的木板护套在他们身体俯卧的两边地上印出两道深深的擦痕。塔贝和琼没有磕长头，他俩是走路，于是超过了他们。
　　西藏高原群山绵延，重重叠叠，一路上人烟稀少。走上几天看不到一个人影，更没有村庄。山谷里刮来呼呼的凉风。对着蓝色的天空仰望片刻，就会感到身体在飘忽上升，要离开脚下的大地。烈日烤灸，大地灼烫。在白昼下沉睡的高原山脉，房屋与无极般宁静。塔贝的身体矫健灵活，上山时脚尖踩着一块块滑动的石头步步上蹿，他径直攀上一块圆石，回头看见琼被甩下好长一截，便坐下来等她。他们在赶路时总是默默无言，琼有时在难以忍受的沉默中突然爆发出她的歌声，象山谷里的一只母兽在仰天吼叫。塔贝并不转过头看她一眼，只顾行路。琼过一会不唱了，周围又是死一般沉寂。琼低头跟在他身后，只有坐下来小憩时才说说话。
　　“不流血了吧?”
　　“它现在一点也不疼。”
　　“我看看。”
　　“你去给我捉几只蜘蛛来，我捏碎了涂在上面就会好得快。”
　　“这儿没有蜘蛛。”
　　“去找找，石头缝里，你扒开石块会有的。”
　　琼在四周扒开一块块半掩在土中的石块，认真地寻找蜘蛛。一会儿她就捉了五六只，握在掌中，走过来扳开塔贝的手掌放在上面。他一只只捏碎后涂在小腿的伤口上。
　　“那条狗好凶，我跑跑跑跑，背上的锅老碰我的后脑勺，碰得我眼睛都花了。”
　　“当初我该拔出刀宰了它。”
　　“那女人给我们这个。”她模仿着做了个最污辱人的下流动作，“真吓人。”
　　塔贝又抓起一把土撒在伤口上，让太阳晒着。
　　“她钱放在哪儿的?”
　　“在酒店的屋柜子里，有这么厚一沓。”他亮亮巴掌，“我只拿了十几张。”
　　“你用它想买什么呢?”
　　“我要买什么?前面山下有个次古寺，我给菩萨送去。我还要留一点。”
　　“好的。你现在好点了吗?不疼了吧?”
　　“不疼了。我说，我口干得要冒烟。”
　　“你没见我把锅已经架上了吗?我就去捡点干刺枝。”
　　塔贝懒洋洋躺在石头上，将宽礼帽拉在眼睛上挡住阳光，嘴里嚼着干草，琼趴在三颗白石垒成的灶前，脸贴着地，鼓起肋帮吹火熬茶。火苗“嘭”地燃烧起来。她跳起身，揉揉被烟熏得灼辣的眼，拉下前额的头发看看，已经被火舌燎焦了。
　　远处高山顶上两个黑影，大约是牧羊人，一高一矮，象是盘踞在山顶岩石上的黑鹰。他们一动也不动。
　　琼也看见了他们，挥起右手在空中划圈向他们招呼，上面的人晃动起来，也划起圈向她致意。距离太远，扯破嗓子喊互相也听不见。
　　“我还以为这里只有我们两个人。”琼对塔贝说。
　　“我在等你的茶。”他闭上眼。
　　琼忽然想起了什么，她从怀里掏出一本书，很得意地向塔贝展示自己的猎物，那是昨晚上在村里投宿时从一个往她耳里灌满了甜言蜜语、行为并不太规矩的小伙子屁股兜里偷来的。塔贝接过一看，他不认识这种文字和一些机械图，封面印的是一台拖拉机。“这玩意儿没一点用处。”他扔给琼。琼很沮丧，下一次烧茶时她一页页撕下来用作引火的燃料了。
　　走到黄昏，站在山弯远远看见前面一个被绿树环抱的村庄时，琼的精神重新振奋起来，又唱起歌了。她抡起拄棍在地边的马兰草堆里乱舞，又端起棍子小心翼翼地戳戳塔贝的胳肢窝和腰下，想逗他发痒。塔贝不耐烦地抓住棍梢往外一甩，拽得她趔趄几下跌倒在地。
　　进了村，塔贝自己一个人去喝酒或者干别的什么去了。他俩约好在村里小学校边一幢刚刚盖好还没有***门窗的空房子里住宿。村里的广场晚上演电影，有人在木杆上挂银幕。琼在一片林子里拾柴火时被一群小孩围住，孩子们趴在墙头朝她扔石头，有一颗打在她肩上，她没有回头，直到一个戴黄帽子的年轻人把孩子们轰走。
　　“他们扔了八颗石头，有一颗打中你了。”黄帽子笑眯眯地说，他把手中握着的一只电子计算机摊在琼跟前，显示屏显出一个阿拉伯数字“8”，“你从哪儿来?”
　　琼看着他。
　　“你记不记得你走了多少天?”
　　“我不记得。”琼撩起皮绳说，“我数数看，你帮我数数。”
　　“这一个结算一天吗?”他跪在她跟前，“有意思……九十二天。”
　　“真的!”
　　“你没数过吗?”
　　琼摇摇头。
　　“九十二天，一天按二十公里计算。”他戳戳计算机上的数字键码，“一千八百四十公里。”琼没有数字概念。
　　“我是这儿的会计。”小伙子说，“我遇到什么问题，都用它来帮我解答。”
　　“这是什么?”琼问。
　　“是电子计算机，好玩极了。它知道你今年多大。”他按出一个数字给琼看。
　　“多大?”
　　“十九岁。”
　　“我今年十九岁吗?”
　　“那你说。”
　　“我不知道。”
　　“我们藏族以前从不计算自己的年龄。但它却知道。看，上面写的是十九吧。”
　　“不象。”
　　“是吗?我看看。哦，刚开始看有些不习惯，它的数字有点怪。”
　　“它能知道我名字吗?”
　　“当然。”
　　“叫什么。”
　　他一连按出八位数，把显示屏显得满满的。
　　“怎么样?它知道吧。”
　　“叫什么?”
　　“你连自己的名字还看不出来?笨蛋。”
　　“怎么看?”
　　“你这样看，”他竖着给她看。
　　“这是叫琼吗?”
　　“当然叫琼，洽霞布久曲呵琼。”
　　“嘿!”她兴奋地叫道。
　　“嘿什么，人家外国人早用了。我在想一个问题，以前我们没日没夜地干活，用经济学的解释是输出的劳动力应该和创造的价值正比。”他信口开河起来，把工分值、劳动值以及商品值和年月日加减乘除乱说一通。又显出数字。“你看看，计算出来倒成了负数。结果到年终我们还要吃返销粮，向国家伸手要粮，这是违反经济规律的……你瞪我干什么?想吃掉我?”
　　“如果你没晚饭吃，就在这儿吃好了，我拾了柴就烧菜。”
　　“他妈的。你是从中世纪走来的吗?或者你是……是叫什么外星人。”
　　“我从很远的地方来，走了……”她又撩起皮绳。“刚才你数了多少?”
　　“我想想，八十五天。”
　　“起了八十五天。不对，你刚才说九十二天，你骗我。”琼咯咯笑起来。
　　“啊啧啧!菩萨哟，我快醉了。”他闭眼喃喃道。
　　“你在这儿吃吗?我还有点肉干。”
　　“姑娘，我带你去一个地方好吧?有快活的年轻人，有音乐、啤酒，还有迪斯科。把你手上那些烂树枝扔掉吧!”
　　塔贝从黑压压一片看电影的人群中挤出来。他没被酒灌醉，倒被那银幕上五光十色、晃来晃去、时大时小的景物和人物弄得昏头涨脑、疲惫不堪，只好拖着脚步回到那幢空房里。小黑锅架在石头上，石头是冰凉的。琼的东西都放在角落边。他端起锅喝了几口凉水，便背靠墙壁对着天空冥思苦想。越往后走，所投宿的村庄越来越失去了大自然夜晚的恬静，越来越嘈杂、喧嚣。机器声，歌声，叫喊声。他要走的决不是一条通往更嘈杂和各种音响混合声的大都市，他要走的是……
　　琼撞撞跌跌回来，她靠着没有门框的土坯墙，隔着一段距离塔贝就闻到她身上发出的酒气，比他喷出的酒气要香一些。
　　“真好玩，他们真快活，”琼似哭似笑地说。“他们象神仙一样快活。大哥，我们后……大后天再走。”
　　“不行。”他从不在一个村里住两个晚上。
　　“我累了，我很疲倦。”琼晃着沉甸甸的脑袋。
　　“你才不懂什么叫累，瞧你那粗腿，比牦牛还健壮。你生来就不懂什么叫累。”
　　“不，我说的不是身体。”她戳戳自己的心窝。
　　“你醉了，睡觉。”他扳住琼的肩头将她按倒在满是灰土的地上。最后替她在皮绳上系了个结。
　　琼越来越疲倦了，每次在途中小憩时，她躺下就不想继续往前走。
　　“起来，别象贪睡的野狗一样赖着。”塔贝说。
　　“大哥，我不想走了。”她躺在阳光下，眯起眼望着他。
　　“你说什么?”
　　“你一人走吧，我不愿再天天跟着你走啊走啊走啊走。连你都不知道该去什么地方，所以永远在流浪。”
　　“女人，你什么都不懂。”但是他知道该往哪个方向走。
　　“是，我不懂。”她闭上眼，蜷缩成一团。
　　“滚起来，”他在琼屁股上踹了两脚，高高扬起巴掌，做出砍来的样子。“要不，我揍你。”
　　“你是个魔鬼!”琼哼哼唧唧爬起身。塔贝先走了，她拄着棍子跟在后面。
　　琼在一个她认为适当的机会时逃跑了。他俩睡在山洞里，半夜时她爬起身，没忘记背上她的小黑锅，借着星光和月光朝山下往回跑。她觉得自己象出笼的小鸟一样自由。到第二天中午，在一边是深谷的岩边休息时，从对面山脊出现了一个黑点，就象那天她放羊回家时所看见的一样。塔贝截住了她，走来。她气得发抖，抡起小黑锅向他头上死命砸去，那其大无比的力量足以使一头野公牛的脑浆飞迸出来。塔贝骇机智地闪过，抬头一拨，黑锅从她手中飞脱，叮叮当当滚下深谷里。他俩互相看看，听见那声音响了好一阵。最后琼只得呜呜咽咽攀下深谷，几个时辰后才把锅拣上来。锅身碰满了大大小的凹坑。
　　“你赔我的锅。”琼说。
　　“我看看，”他接过来。两人仔细检查了一阵，“只有一条小缝，我能补好。”
　　塔贝走了，琼垂头丧气地跟着。
　　“哎——”她用大得出奇的声音唱起一首歌，把整个山谷震得嗡嗡响。
　　大概有那么一天，塔贝对琼也厌倦了，他想：只因我前世积了福德和智慧资粮，弃恶从善，才没有投到地狱，生在邪门外道，成为饿鬼痴呆，而生于中土，善得人身。然而在走向解脱苦难终结的道路上，女人和钱财都是身外之物，是道路中的绊脚石。
　　不久，他俩来到名叫“甲”的村庄。这个时候，琼的腰间那根皮绳已系了一串密密麻麻的结。没想到甲村的人们会敲锣打鼓站在村口迎接他俩。民兵组成仪仗队背着半自动步***站在两旁，为了保险起见，***口都塞了红布卷。两头由四个村民装扮的牦牛在夹道中跳着舞。村长和几个姑娘捧着哈达和壶嘴上沾着酥油花的银壶在最前面迎接。原来这里一直大旱。前不久有人打了卦，今天黄昏时会有两个从东边来的人进村，他们将带来一场琼浆般吉祥的雨水，使久旱的庄稼得到好收成。他俩果然出现了，人们认为这是一个好兆头。欢天喜地将塔贝和琼扶上挂满哈达的铁牛拖拉机簇拥着进了村。男女老少都穿着新衣，家家户户的屋顶都换了新的五色经幡布。有人从琼的音容、谈吐和体态上看出了她有转世下凡的白度母的特征，于是塔贝被撇在了一边。但是塔贝知道琼决不是白度母的化身。因为在琼睡熟的时候，他发现她的睡相丑陋不堪，脸上皮肉松弛，半张的嘴角流出一股股口涎。
　　他一人闷闷不乐地去酒店喝酒，他想惹点事，最好有人讨厌他，跟他过不去，他就有事干了。打上一场，那人敢跟他拼刀子更好。
　　酒店只有一个老头在喝酒。苍蝇在他头顶飞来飞去。塔贝进去后，带着挑衅的神气坐在他对面。一个包花头巾的农家姑娘取一只玻璃杯放在他桌前，斟满酒。
　　“这酒象马尿。”他喝了一口大声说。
　　没有人回答。
　　“你说象不象?”他问老头。
　　“要说马尿，我年轻时喝过。那真正是用嘴对着公马底下那玩意儿喝的。”
　　塔贝得意地笑起来。
　　“为了把我牛羊从阿米丽尔大盗手中夺回来，我从格则一直追到塔克拉玛干沙漠。”
　　“阿米丽尔是谁?”
　　“嘿，那是几十年前从新疆那边来的一支强盗的女首领，是哈萨克人，在阿里和藏北一带赫赫有名。一个万户数不清的牛羊群在一夜之间就从草原上带走，第二天从帐篷出来一看，白茫茫一片，留下的只有数不清的蹄印，连噶厦政府派出的藏兵也制不了她。”
　　“后来?”
　　“刚才你说马尿。是啊，我背着叉子***，骑马追我的牛羊，在那大沙漠里，就是那几口马尿救了我的命。”
　　“再后来?”
　　“再后来，女首领要留我，留我给她当……”
　　“丈夫?”
　　“羊倌。我是万户的儿子啊!她娘的长得真漂亮，她简直是太阳，谁都不敢对直看她一眼，我逃了回来。你说说，我除了地狱和天堂，还有什么地方没去过?”
　　“我要去的地方你就没去过。”塔贝说。”
　　“你准备去哪儿?”老头问。
　　“我，不知道。”塔贝第一次对前方的目标感到迷惘，他不知道该继续朝前面什么地方去。老头明白他的心思。
　　老头指着他身后的一座山说：“谁也没有往那边去过。我们甲村以前是驿站，通四面八方，可就是没人往那边去。1964年时候，”他回忆起来，“这里开始办人民公社，大家都讲走共产主义道路，那时没有几个人讲得清楚共产主义是什么，反正它是一座天堂。在哪儿，不知道。问卫藏的来人说，没有。问阿里的来人说，没有。康藏的人也说没看见。那只有喀隆雪山没人去过。村里就有几个人变卖了家产，背着糌粑口袋，他们说去共产主义，翻越喀隆雪山，从此没回来。后来，村里人没一个再去那边，哪怕日子过得再苦。”塔贝用牙咬住玻璃杯口，翻起眼看他。
　　“但是我知道有关喀隆雪山下的一点秘密。”老头眨眨眼。
　　“说吧。”
　　“你准备去那边吗?”
　　“也许。”
　　“爬到山顶，你会听见一种奇怪的哭声，象一个被遗弃的私生子的哭声，不要紧，那是从一个石缝里吹来的风声。爬完七天，到山顶时刚好天亮，不要急着下山。太阳下，雪的反光会刺瞎你的眼，等天黑后再下山。”
　　“这不是秘密。”塔贝说。
　　“对，这不是秘密。我要说的是，下山走两天，能看见山脚下时，那底下有数不清的深深浅浅的沟壑。它们向四面八方伸展，弯弯曲曲。你走进沟底就算是进了迷宫，对、这也不是什么秘密，别打断我的话，你知道山脚为什么有比别的山脚多得多的沟壑吗?那是莲花生大师右手的掌纹。当年他与一个叫喜巴美如的妖魔在那里混战一百零八天不分胜负，大师施出种种法力未能降伏喜巴美如。当妖魔变成一只小小的虱子想使对手看不见时，莲花生举起了神奇的右手，口中高声念诵着咒经，一巴掌盖向大地，把喜巴美如镇到了地狱中，从此在那里留下了自己的掌纹。凡人只要走到那里面就会迷失方向。据说在这数不清的沟壑中只有一条能走出去，剩下的全是死路。那条生路没有任何标记。”
　　塔贝神情严肃的看着老头。
　　“这是一个传说，我也不知道走出去以后前面是个什么世界。”老头摇摇头，咕噜道。
　　塔贝准备去那边了。老头后来向他提出要求，请他将琼留下。他家有个儿子，最近刚买了一台拖拉机。现在家家都想买拖拉机。大清早，隆隆的机器声掩盖了千百年雄鸡的打鸣声。道路上的马车和毛驴被挤到了边上。人们喝着从雪山流下的纯洁透明的溪水时，也嗅到一股淡淡的柴油气味。老头自己经营着一座电机磨房，老伴耕种着十几亩田地。前不久，老头还去大城市出席了一个“治穷致富先进代表大会”，领到奖状和奖品，报纸上也登过他的四寸大照片。他们世世代代没象现在这么富裕过，也世世代代没象现在这么忙碌过。需要一个操持家务的媳妇。说话的时候，他儿子进来了，掏出一沓花花绿绿的钞票，想在外乡人面前炫濯。儿子戴着电子表，腰间挂着小巧的放声机，头上戴着耳机，他随着别人听不见的音乐节奏扭着舞步，真是把城里公子哥儿的派头学到家了。塔贝对此无动于衷，只是门外停着的那辆没熄火的手扶拖拉机的突突声牵动了一下他的心弦。他起身走向拖拉机旁，摸摸扶手。
　　“好的，琼留给你了。”塔贝说。小伙子大概刚从琼那里得到了一点什么，笑眼朦胧。
　　“我能坐坐你这玩意儿吗?”塔贝问。
　　“当然，半个小时保你会开。”小伙子上前教他操作常识，教他怎样控制油门，教他怎样换挡、离合器怎样配合、怎样起步和刹车。
　　塔贝慢慢开动了拖拉机，行驶在黄昏的乡村土道上。琼在一旁看着他。她要留下来了。她愉快导流着眼泪。这时后面开来一辆速度很快的带拖斗的铁牛报拉机，塔贝不知道怎么办。旁边是条浅沟，小伙子在后面高声喊他开进沟里。塔贝从驾驶座跳到了路中间，手扶拖拉机自己慢慢溜进了沟里。他被来不及刹车的“铁牛”后面的拖斗撞倒在地。大家全围上前，塔贝爬起身，拍拍土。他的腰部被撞了，他说没什么，一点事也没有。大家松了口气。
　　塔贝要走了，他第一次摆弄机器就被它咬了一口。他抱住琼，跟她行了个碰头礼，往喀隆雪山那边去了。到夜晚时，果然下了场雨，村里人高高兴兴唱起歌。塔贝离开甲村，一人进了山。在半路上，他吐了一口血，他的内脏受了伤。
　　小说到此结束。
　　我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。
　　从甲村翻过喀隆雪山到掌纹地的路途比我预料的要遥远得多。雇的一匹骡子在途中累倒了。它卧在地上，口中流着白沫，用临死前那样一种眼光看着我。我只得卸下它驮的囊包背在自己身上，在它嘴边放了几块捏碎的压缩面包。一翻过喀隆寻山，道德听见海啸般轰轰巨响，山下的雪堆象云朵般上下翻卷，脚下的雪粒象急流的河水。但是我的整个身体一点没感到风的吹动，空气就象无风的冬夜一样寒冷而静谧。我戴着防护镜，所以用不着等到天黑才下山。整个山面是被厚雪覆盖的一片平滑的大斜坡，看上去没什么凸凹障碍，我背着囊包走“Z”形缓慢下山。沉重的囊包从背上慢慢坠到腰间，就在我收腹挺胸耸肩想把囊必然性提起来时，由于猛烈的失重，脚下站立不稳，一个跟头朝前跌倒。我知道已经无法再站起来，身体正快速往下滑动，于是手脚抱成一团，接着天旋地转向山下滚去。万幸的是，还没掉进雪窝里去。等我醒来，已躺在平整松软的雪地上，我已到了山脚，向上望去，在雪坡中一道深深的条痕通到高处雪雾飘涉的空间。
　　在山顶时我看了一次表，时间是九点四十六分，此刻再次看表时，指针却指向八点零三分。走下雪线便进入草苔地带，再往下是草地，高寒灌木丛，小树林，接着是一片大森林。穿出森林，树木植物又渐渐稀少，呈现出光秃秃的荒凉的山石、空坝。整个途中，我不时地看表，把心里估计的时间和表上的时间不断加以对照，计算一番后得出了结论：翻过喀隆雪山以后，时间开始出现倒流现象，右手腕上这块精工牌全自动太阳能电子表从月份数字到星期日历全向后翻，指针向逆方向运转，速度快于平常的五倍。
　　越往前走，映入视觉中的自然景象也越来越产生了形的异变：一株株长着卵形叶子、枝干黄白的菩提树，根部象生长在输送带上一样整整齐齐从我跟前缓缓移过。旁边有座古代寺庙的废墟。在一片广阔的大坝上走来一只长着天梯般长脚的大象。它使我想起了萨尔瓦多·达利的《圣安东尼的诱惑》，我小心翼翼避开这一切，加快脚步，并不回头再望一眼。一直走到蒸腾着热气的温泉边才歇息一会儿。我实在太累了，但不敢睡，我知道一旦合上眼皮，将永远长眠不醒了。透过温泉的热气，前面有些不知哪个时代遗弃在这里的金马鞍、弓箭、盔甲、转经筒和法号，还有破布条的黄旗，这里很象是一个古战场。如果我不那么累的话，我会走过去仔细看看，也许能考证出《格萨尔》史诗中所描写的某一战场是在这里。现在我只能坐在一旁远远地观看。这些金属被温泉长时间的高温融化了，软绵绵摊在那里，失去了视觉上的硬度感，有的已无法辨认出它本身的形状，变成稀释的物质四处流溢，颇有规律地排列组合成象玛雅文字一样难解的符号。起先我怀疑眼这一切物象是由于患上了孤独症而错误地感知外界客体产生形的变异，但马上又排斥了这个想法，因为我大脑的思维是有逻辑性的，记忆力和分析能力都良好。太阳自始至终由东向西，宇宙不管怎样还是在按照自身的规律存在和运动。虽然白昼和黑夜交替出现，但由于手表上的指针继续向反时针方向作快速运行，日历和星期月份牌不断向后翻。这使我心理上产生一种体内生物钟的紊乱，甚至身体出现失重现象。
　　等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。一定是这又凉又潮的寒意把我冻醒了，加上从四处沟底吹来的风更冷得我牙齿打颤。我急忙攀上前一面乱石突出的沟壁，探头一看，前面是一望无际的地平线，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟象魔扑一样四处伸展，沟壑象是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，有的沟深不见底。竟然找不到一棵树，一根草。一片蛮荒，它使我想起一部描写核战争电影的最后一个广角镜头：在世界末日的焦土上，一东一西两个男女主人公慢慢抬起头，费力地向对方爬去，最后这两个世界上唯一的幸存者终于爬到一起，拥抱。苦难的眼光。定格。他们将成为又一对亚当和夏娃。
　　扎妥·桑杰达普的躯体早已被火葬，大概有人在烫手的灰烬中拣到了几块珍宝般的舍利。我的主人公却没有在眼前出现。
　　“塔——贝!你——在——哪——儿?”我放开声音喊叫，我觉得他走不出这块地方。声音传得很远，却没有一点回音。
　　不一会儿，我便看见了奇迹：一两公里外的前面出现了一个黑点。我沿着垄沟朝前飞跑，一面喊着我的主人公的名字。等我看清时，惊讶得站住了：是琼!这是我万万没预料到的。
　　“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。
　　“他在哪儿?”
　　琼把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴，沉重地呼吸着。沟边长着苔藓的石缝里滴着水，在地上积成个小水洼，琼不停地用腰带蘸一点水，滴在他半张的嘴里。
　　“先知，我在等待，在领悟，神会启示我的。”塔贝睁眼看着我说。
　　“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”琼在我耳边低语。
　　“你为什么没留在甲村?”我问。
　　“我为什么要留在甲村呢?”她反问。“我根本没这样想过，他从来没答应我留在什么地方。他把我的心摘去系在自己腰上，离开他我准活不了。
　　“不见得。”我说。
　　“他一直想知道那是什么。”琼指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，这是一条笔直的深沟，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，红色的心脏上刻着一个雪白的“弓”。站在红石下仰起头是无法看见的。“弓”通常是喇嘛念“吗呢叭哄”六字真言一百遍时要喊出的一个音节。它刻在红石上。据我所知，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，要么，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。在从江孜到帕里的一个名叫曲米新古河边的一块岩石上也刻着这样一个“弓”，那是为纪念一九○四年为抵抗英国人的侵略在那里献身的藏军首领二代本拉丁而刻的。但这一切，我觉得没有再对塔贝解释的必要。此时此刻，我才发现一个为时过晚的真理，我那些“可爱的弃儿”们原来都是被赋予了生命和意志的。我让塔贝和琼从编有号码的牛皮纸袋里走出来，显然是犯了一个不可弥补的错误。为什么我至今还没塑造出一个“新人”的形象来?这更是一个错误。对人物的塑造完成后，他们的一举一动即成客观事实，如果有人责问我在今天这个伟大的时代为什么还允许他们的存在，我将作何回答呢?
　　怀着最后的一丝侥幸心理，我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的，就象托马斯·莫尔创造的《乌托邦》，就那么一回事。
　　晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面。
　　“塔贝，”我说，“你会好起来的，你等我一会儿，我的东西全放在那边，里面还有些急救药……”
　　“嘘!”塔贝制止住我，耳朵贴紧冰凉潮湿的地面。“你听!听!”
　　好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。
　　“扶我上去!我要到上面去!塔贝坐起身，挥舞着手喊道。
　　我只得扶起他。琼先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，一手小心护着他腰，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。两只脚踩在外凸的石块上。攀石的那只手被划了一下，先是麻木，接着灼痛，热呼呼的血流了出来，顺着用膊流到衣袖里。琼趴在上面，伸下两只手夹住了塔贝的胳肢窝。一个在上面拽，一个在下面托，费好大的劲才把他抬上沟来。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。
　　“它说的是什么，先知?我听不懂，快告诉我，你一定听懂了，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。他耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和琼都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。我们注意聆听。
　　“是寺庙屋顶的铜铃声。”琼喊道。
　　“是教堂的钟声。”我纠正道。
　　“山崩了，好吓人。”琼说。
　　“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。琼困惑地看我一眼。
　　“神开始说话了。”塔贝严肃地说。
　　这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第二十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和放手正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月，北京时间二十九日上午七时三十分。
　　“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声，我的孩子。”我只能对他这样讲。
　　不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好象很冷似地蜷缩起身子，闭上眼，跟睡着了一样。我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，将他的身体摆成一个弓形，由于我右手上的血沾在了他衣衫上，这使我感到很内疚。是我害了他，也许，这以前我曾不止一次地将我其他的主人公引向死亡的路。是该好好内省一番了。
　　“现在，只剩下我一个人了。”琼可怜巴巴地说。
　　“你不会死。琼，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说，我从她纯真的神情中看见了她的希望。
　　她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六”
　　数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上盒珠的颗数相吻合。
　　这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。
　　我代替了塔贝，琼跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。
　　(选自《西藏文学》1985年第1期)
《西藏，系在皮绳扣上的魂》作者扎西达娃，藏族，1959年生，四川巴塘人。70年代末开始创作，代表作品有《西藏，系在皮绳扣上的魂》《西藏，隐秘岁月》等短、中篇小说。他有意识地采用美魔幻现实主义的手法，借助神话传说、象征暗示，创造一种魔幻的艺术境界；同时遵循“变现实为幻想而不失其真”的原则，通过魔幻境界的折射，真实地展现西藏民族处于历史变革时期的社会生活。
　　《西藏，系在皮绳扣上的魂》将借用神话传说创造的虚幻境界与现实生活场景有机结合，使其成为一篇典型的西藏魔幻小说。小说开头部分写“我”和桑杰达普活佛的对话，活佛处于临终弥留之际，仍在幻觉中向人们复述有关香巴拉的神话与两个康巴人的传说。更加令人惊奇的的是，活佛回忆的情景竟与“我”未曾公开的一篇小说内容完全一致。中间部分写成两个康巴人的传说。塔贝与琼不辞劳苦跋山涉水寻找通往香巴拉的道路，且进入到人迹罕至的喀隆雪山下深谷底部的掌纹地带。结尾部分写“我”去掌纹地带寻找自己小说的主人公，终于在一块红色巨石下发现将死的塔贝，而这位苦修者依然神往着通向天国的道路。最后由“我”领着琼往回走，重新回到现实世界。
　　我们透过这些神奇虚幻的故事，不难看出它的寓意的所在。这个“魂”虽难于把握，但细心的读者仍会发现这是一个民族心理的负载，一个生死攸关的时代象征。只要联系西藏今天的现实生活与其往昔发展的历史，就会理解小说中人物各自神秘的象征意义。苦修者塔贝在活佛的指引下执着地寻觅通往“人间净土”的道路，尽管他已走得精疲力尽，仍对理想国坚信不移，直到死于喀隆雪山，成为封建观念的牺牲品。琼则是个盲从者，既渴望离开“毫无生气的土地”，又不知道出路在那里，只好跟着塔贝盲目寻求。“甲”村的现代文明与世俗欢乐使她从愚昧中苏醒，终于留下来开始新的生活。两个人物的不同经历具有深刻的现实意义。在西藏的现实生活中，既有社会主义建设事业的不断发展，又有传统宗教意识根深蒂固的影响，从而构成这块神奇土地旧的观念形态与现代物质文明不协调的独特社会矛盾。这是西藏从中世纪迅速走向社会主义进程中势必会产生的社会现象。塔贝与琼正是今日西藏不少藏族同胞精神状态的反映。琼从家乡走到“甲”村是从过去走到现在，而由“甲”村再去翻越喀隆雪山，寻找通往天国的道路，又是返回到中世纪，塔贝的死就是明证。这就意味着：只有正视西藏近百年来的历史，正确理解“系在皮绳扣上的魂”，放弃寻求“香巴拉道路”的幻想，才能走向通往真正的“人间净土”——实现“四化”的道路。
　　这篇小说充满西藏的地域特色与宗教神秘的氛围，一眼就能看出这是产生于这块土地上的魔幻小说。“我”的活动已超越时空限制，时而与活佛对话，时而在复述传说，时而进入传说中莲花生掌纹地带，而活佛与老人更带有浓重的神秘色彩。小说中既有往昔的神话传说，又有现代色彩的生活场景，巧妙地将过去、现在、未来揉合在一起，构成一种朴朔迷离、令人神往的艺术世界。当然，这篇魔幻小说出于一位年轻的、且艺术上尚处于“试笔”阶段的作家之手，就“变现实幻想”而言，似仍囿于我国传统小说模式，未能完全放开手脚；至于对魔幻外衣下的现实生活也还可以表现得更为准确一些。
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页面执行时间：343.750毫秒　　“流水，干什么啦，大晚上不好好睡觉干什么。”流水收拾好行李拉着我也不知道要去哪里，晚上的月光更给我带来些睡意“不想死的话就赶紧走。”流水的语气里已经开始慌张“呃！”我立即睁大眼睛“什么，有谁要来杀我们。”睡意再也没有了，反而是拉着流水跑“就是今天那个肉墩派来的吧，我们把人家的镇店之宝都拿走了，刚刚我们回来的时候我发现有人一路跟踪我们，我们现在赶紧走，去机械城。”流水赶紧召唤出独角兽，翻了上去“这么无赖，拿到好东西就要杀人灭口。”果然，独角兽飞到半空中黑影果然就出现了“人心险恶，我们快走。”的确像这种黑商不计其数，自然坏人也不少，不过像这种杀人灭口的自己还是第一次见到。
　　看着我门骑上独角兽飞走，他们吹了个哨，几只大鸟在天空中盘旋，那些人跃上大鸟，“把他们杀了后，活捉那只独角兽，那可是稀世珍宝。”听到号令的杀手们似乎更兴奋起来，抓到那只独角兽就可以荣华富贵，这么好的机会自己可不能错失。
　　“走。”随着一声令下，独角兽想前方奔跑而去，脚下就想踩着陆地一般很平稳，如果像平时来说这种情景很美，似乎这辈子都没想过自己会经历这样的是过，可是现在确是被人追杀，这种场景也是从来没想到会发生过的。
　　那几道黑影冲到我们前面，把我们围在中间，“逃不掉了吧，交出寒冰石和独角兽，我们可以饶你们一命。”话语中透露着贪婪自私，这应该说这种人都应该具备这种东西吧，不过在我眼里就感到恶心想吐“如果平时要对付他们很简单可是现在在天上而且根本不能看到什么，他们移动速度又不慢，要攻击到很难。”听到流水这么说心里也没什么谱。
　　晚上的光线很暗淡，看不清什么东西，只能依靠淡淡的月光看到一些黑影似乎连想瞄准攻击也不是见容易的事，但是他们的冲击确实异常精准，眼中发着绿光“他们那是什么东西。”惊奇的看着那些绿色的珠子拉出绿色的线条“如果不是魂技，那肯能就是把兽族的眼珠挖出来自己安上。”听到后边那句我的胃突然翻江倒海“别觉得奇怪，那种残忍的移植法不止只有他们会，人类为了让自己变得更强大所以会去把不属于自己的东西装在身上，不过如果失败了，自己也就一命呜呼，有的人甚至还是把人抓来直接扼杀。”不知道为何流水懂得那么多，只感觉有几滴湿润的东西触碰到手上，心里突然颤动了一下，难道流水经历过这种事吗？
　　看到流水艰难的抵挡着暗影，举起手把光元素集中在手上，想起以前平时没事就举元素的自己才想起有光就可以照亮周围，“流水。”轻轻的呼唤了他声“呃？你！”流水吃惊的看着我。
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发表于2006-06-06 11:20
这部巨篇我是两年前看过的，非常好看。听说今年已经出版成书了，所以我想应该不会是坑。
好了，言归正传，开始上传……
(该帖作者修改过1次，最后修改于2006-06-06 12:31:59)
自:Club.ChinaRen.com
------------------------------
本帖网址： 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(沙发 1楼) [
发表于2006-06-06 11:22
第一章　高宗赵构·华阳花影
　　1.芳诞
　　哲宗赵煦崩后，向太后在神宗诸子中选择了第十一子赵佶为帝，这便是赵构与柔福的父亲徽宗。赵佶深受其姑夫、贤惠公主驸马王诜影响，从这位汴京风流才子那里继承和发扬了三大爱好：绘画、蹴鞠和食色。他号称继承父亲赵顼与哥哥赵煦的遗志，像他们那样推行新法以强国，但借皇权之便及时行乐的热情很快胜过了即位之初的满腹壮志。他做不到如父亲赵顼那般锐意改革不事游幸，而在诗词歌赋、琴棋书画、寻花问柳上的造诣就远非父亲可比。他为数众多的妃嫔共为他生下三十一个儿子和三十四个女儿，赵构是第九子，柔福是第二十女，同父异母，在诺大的宫廷中照理说应像其他皇子与皇女那样，各自与自己的母亲居住，甚少有接触的机会，虽有兄妹名份，关系却大多是疏远的，即便相逢也未必相识。
　　但是，柔福对赵构来说却与别的妹妹不一样。自她诞生之日起，他便很清楚地意识到了她的存在。
　　赵构记忆中的母亲韦氏是位非常温柔娴静的女人，像后宫许多女人一样，以一种仰视而崇敬的态度卑微地爱恋着他的皇帝父亲。她常常在黄昏之后立于所居庭院之中赏园圃内的春兰秋菊，目光却不时有意无意地飘出影壁朱门，似在寻觅某人的身影。往往如此一站便是许久，直到月上柳梢，目中的希望渐渐燃尽。
　　长大之后，赵构开始明白了母亲赏花的含义，也看懂了她并不受父皇宠爱的事实。与父皇别的妃嫔比起来，母亲缺少能吸引他的优点。出身不及王皇后，姿色不及大小刘贵妃，口才不及乔贵妃，“资历”不及王贵妃与后来被册封为后的郑贵妃，若真要寻值得一提之处，母亲惟剩的便是那寒微出身造就的一脉温顺的性情了，可是这在一身风流才子习气的父皇看来却也未必是什么亮点。
　　在众妃中，赵佶尤其宠爱王、郑二贵妃，她们起初是侍奉向太后的宫女，因聪明伶俐又乖巧，颇得太后欢心，太后遂命她二人为慈德宫内侍押班，赵佶还在做端王时，每次入宫向太后请安都是她们代为传报。赵佶见她们姿容娇艳妩媚，人也聪慧而善解人意，便有了爱悦之意，时时与她们眉目传情。这一切向太后都看在眼里，待赵佶即位之后就把她们赐给他为妃。
　　也许在两人之中赵佶更爱郑贵妃一些，所以在元配王皇后崩后即册封郑贵妃为后，但对王贵妃的宠爱也绝非普通宫人可比，这点从王贵妃的所育儿女数量就可看出。她先后生下了郓王楷、莘王植、陈王机及惠淑、康淑、顺德、柔福和冲懿五位帝姬，柔福生于政和二年，是王贵妃的第四个女儿。
　　赵构的母亲韦氏只生了他一个孩子，而且，这已经是很意外的结果了。她起初只是服侍郑皇后的宫女，与皇后宫中另一宫女乔氏十分要好，两人遂结为姐妹，并约定若以后谁先获皇上宠幸必为他引荐另一人，共享天子恩泽。后来还是活泼喜人能言善道的乔氏先吸引了赵佶的目光，得宠之后她一路升至贵妃，而她也并未忘记当初誓约，在赵佶枕边说尽好话，劝他纳韦氏为妃。这事对赵佶来说自然何乐而不为，不过临幸之后转头便忘，只给了韦氏一个毫无地位可言的“平昌郡君”的封号。幸而韦氏颇有运气，寥寥几夕侍寝之后便怀了身孕，并于大观元年生下了赵构。
　　韦氏此后一生的尊荣全由此子带来。
　　因生了赵构，她很快被进封为婕妤。随着赵构的成长，赵佶逐渐发现这个儿子有不同于其他诸子的智慧与胆略，于是颇为喜爱他。因爱子之故，对他的母亲也格外施恩，又升她为婉容，不过她的地位一直仍难与另外几位贵妃相比。
　　赵构第一次感觉到这点是在政和二年母亲生辰那天。
　　那时他年仅五岁，但异常早慧的他已能记住那日发生的事，并在将来的几年中理解了这事透露出的讯息。
　　当他父皇赵佶黄昏之后果真走入母亲韦婉容的庭院时，她竟全然没反应过来，一时忘了请安，只愣愣地望着她的皇帝夫君，木然呆立，不发一言。直到赵佶笑着对她说：“婉容可是不认识朕了么？”她才满面晕红地拉着儿子赵构施礼。她习惯了黄昏后的无望的等待，却早已忘了若真等到了人来的时候她该如何面对。
　　随后的她笑得仓促却喜悦。她的玉颜在流逝时光中悄然暗淡，此刻由衷的欣喜终于给了她重焕容光的机会。多年以后赵构仍然记得很清楚，母亲那时目中闪现的神采是他从未见过的。那日的母亲异常美丽，在父皇命人点亮的华灯光线之下，她温柔地依在父皇身边，听他语笑晏晏，间或轻轻抬目视他，脉脉含笑。
　　她的笑容在赵佶不经意地说起一个事实时忽然有凝结之感。他说：“朕记性真是不好，若非乔贵妃提醒，险些就忘了今日是爱妃生辰。”
　　但是，她那一瞬间的失望神色很快消失，重又微笑开来，连声谢皇上的眷顾垂爱和礼物赏赐。后来赵构猜测，也许，母亲是很清楚，能在生辰之时得到皇帝的临幸已是意外之福，她本无资格计较这个恩典是发自他本心，还是在别人劝说提醒之下出于怜悯施舍才施于她的。
　　可是她这难得的幸福时光也并未持续多久。那晚生辰宴席未罢，便有王贵妃的宫女跑来禀告王贵妃即将早产的消息。
　　王贵妃本次预产之日是在五日后，没想到竟会在这日便出现早产迹象。宫女说贵妃似乎深感痛楚，恐是难产。
　　赵佶闻声大急，立即起身向外走去，连向韦婉容道别都没想到。韦婉容也惶然站起，不敢挽留，只默默一福恭送。倒是赵构追着出去拉住了父皇的衣服，对他道：“今天是母亲生辰，父皇必须走么？还会回来么？”
　　赵佶低头和言道：“父皇现在必须去看看。一会儿会回来看你和你母亲的。”
　　然后决然离去。这晚再也没回来。
　　赵构与母亲对着残席等至深夜，才有宫人来报：“王贵妃生下一位小公主，皇上很喜欢，又见贵妃产后虚弱，所以留下照料，请娘娘不要再等了。”
　　赵构闻言再问母亲：“父皇是不是不来了？”
　　韦婉容默然片刻，然后轻轻把他抱起，微笑着对他说：“构儿，你又多个妹妹了，喜不喜欢？你父皇要照顾你的新妹妹，所以今天来不了了。但是没关系，我们不可以怪他。”
　　从此赵构便记住了，他有一个生于政和二年，与他母亲一天生日的妹妹。
　　政和三年，赵佶听从蔡京建议，仿周朝称公主为王姬之旧制，改称公主为帝姬，郡主为宗姬，县主为族姬，并用二字美名替换以往的国名封号。
　　赵构记得那个妹妹的美名是从乔贵妃口中听来的。某日乔贵妃前来与韦婉容聊天，其间谈起王贵妃的女儿时忽然很有兴致地说：“姐姐见过王贵妃的四女儿么？就是跟姐姐一天生日的那个。长得真是玉雪可爱，而且一见人就笑，也不怕生，甚是可人。官家赐她美名为柔福，是所有帝姬中最好听的了。”
　　韦婉容一听也笑着说：“真的么？那我什么时候也去看看，顺便准备点礼物送给她。”
　　她们继续闲聊着，都没在意一旁玩耍的赵构，也不知道他一直默默地听着，并记下了那与母亲一天生日的妹妹叫柔福帝姬。 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(2楼) [
发表于2006-06-06 11:24
　　临安皇宫内，在几句礼节性的淡然寒暄之后，柔福随赵构步入殿中。
　　她的步态自小时起就很优美，尤其是如现在这般安静地移步的时候。赵构注视着她的一举一动，一个十五岁少女的身影渐渐自记忆深处浮现而出，大袖长裙、褕翟之衣，头上戴着九翚四凤冠，微微笑着应父皇的要求以淑女之姿翩翩地走着，有步步生莲之美态。
　　那是什么时候？她行笄礼之时罢。他郁然叹息，为她旧时模样。
　　但，当柔福迈过门槛进殿时，他注意到她探出罗裙的足。
　　这不是他印象中柔福的纤纤金莲。
　　他立即想起了一事。在迎柔福归来前，他曾命以前认识柔福的内侍省押班冯益和宗妇吴心儿前往越州验视，看甄采所发现的这个姑娘是不是真的柔福帝姬。两人回来说：“眉眼完全一样，只是略瘦弱了些，问汴京宫中旧事也答得无一错误，不过双足比以前大了许多。”
　　的确大了许多。
　　赐座之后，他仍反复思量着这事，目光不由地长久疑惑着停留在她的罗裙边上。
　　柔福观之了然，淡淡问道：“九哥是觉得我的双足比以前大很多罢？”
　　听她直言问出，赵构不免有些尴尬，道：“妹妹想是被迫走了许多路，吃了许多苦。”
　　柔福恻然一笑，对他说：“九哥知道当初我们这些原本鞋弓袜小的帝姬妃嫔是怎么被送往上京的么？金人羯奴呵斥着聚逐我们，便如逐赶牛马一般。到了上京，再不是金枝玉叶，终日如普通奴婢一般劳作，也没人再服侍我们缠足。而今乘间逃脱，赤脚奔走归来，行程将有万里，岂能尚保得一双纤足如旧时模样？”
　　她说着这些凄惨故事，却无哭诉之色，眼中不见丝毫泪意，神情倔强得全然陌生。
　　那是她么？三年前的及笄少女，和眼前的苍白红颜。恍惚间这两个美丽的影子悄然重叠又分离，赵构忽然觉得悲伤。
　　他强以微笑来掩饰自己的情绪，想引她忆起一些美好往事：“瑗瑗，你还记得第一次见九哥时的情景么？与你缠足之事有关。”
　　她闻言抬目看他，双眸闪着一缕奇异的幽光，说：“若非九哥提醒，我倒是忘了我缠足之事与九哥有关。”
　　赵构第一次见到柔福时，她已经五岁了。
　　政和七年，柔福的生母王贵妃薨。也许是过多的生育损害了她的健康，死亡先于衰老降临在了她身上。临死前，她把年幼的几个子女托付给郑皇后照顾，其中，也包括柔福。
　　十岁的赵构也把这事记住了。从柔福诞生以来，他所听见的所有与她有关的事他都能一下子记住，也不知是为何，十岁以前，他甚至连她长什么样都还不知道。
　　他是在政和七年秋的某一天，郑皇后的生辰“千秋节”那晚见到柔福的。
　　皇后的生辰有很盛大的庆祝仪式。白天，皇后在坤宁殿接受妃嫔、帝姬和命妇们的重重朝拜，黄昏之后，又在赵佶扩修的新宫城“延福宫”设有舞台的宴春阁内宴请众皇亲与命妇。教坊司仿百鸟齐鸣奏乐后开始入席，众人按尊卑依次行酒向皇后祝寿。每一盏酒间都有优伶乐伎特别的表演，例如唱歌、献舞、乐器独奏、杂技百戏和杂剧等等。节目礼仪繁多，总要持续到深夜。
　　赵构起初只是一言不发地看着，透过花团锦簇的贺寿情景和皇后在大家拥簇奉承之下的笑颜，渐渐想起了母亲那年生辰苦等父亲的形状。皇后的生辰是大家都应该庆祝的千秋节，而母亲的生辰就只能那样惨淡地过么？
　　他下定决心，终有一日，他会把母亲的生辰也列为节日，让她可以在这一天接受天下人的祝贺。
　　开始演杂剧了，他毕竟是小孩心性，受不了那些咿咿呀呀又听不大懂的唱腔，便随手从桌上取了个寿带龟仙桃的面点，然后悄悄自母亲身边溜了出去。
　　延福宫很大，东西各十五阁，雕栏玉砌与水景园林相结合，嘉花名木，幽胜宛如生成。此时处处华灯相映，照得园中如白昼，但出了设宴的宴春阁，外面却很幽静，想是人大多都聚在阁中了。
　　一只蟋蟀忽然鸣叫着在百无聊赖的赵构眼前一闪而过。他一时兴起，把手里仙桃揣入怀中，便追了过去。那蟋蟀十分灵活，引得他疾走拨草，左扑右按，忙得不亦乐乎，不知不觉已绕过了几处园门曲径。
　　待他终于抓住蟋蟀，放进随身带的金丝笼中时，忽然听见一阵啜泣声冲破远处喧嚣的锣鼓声传出，清楚地传入了他的耳中。
　　细细的哭声，与今日的喜乐气氛完全相异。于是他大感好奇，顺着声音传出的方向探去。
　　又穿过两重门，他走到一处宫室前，门上题字曰“绛萼”。里面有烛光，他辩出那哭声是由女孩发出的。
　　门未锁，走进去，穿过小厅，进入里面的卧室，然后他看见了那哭泣的女孩。
　　约四五岁的小小女孩，穿着白绸睡衣，披着过肩的整齐秀发，坐在床上嘤嘤地哭，见他进来立即警觉地看着他，有点惊恐之意。
　　“你是谁？也是宫女吗？”他问。
　　她犹豫了一下，大概是在想要不要理他，最后还是摇了摇头算是回答。
　　见她否认，又注意到了宫室内的精致陈设，他立即意识到了她的身份：“你是父皇的女儿罢？是哪位帝姬？”
　　“我……是柔福……”她怯怯地答道。
　　他有些讶异。全没想到现在见到的就是传说中的柔福。
　　“你为什么哭？”沉默片刻后，他问她。
　　柔福低头，揉着红红的双眼说：“我醒来，这里一个人都没有……”
　　原来她是害怕了。当日父皇离开母亲要去照顾的就是这个小东西和她的母亲。想起这点，他有点淡淡的不悦，但转头一看眼前的柔福忽然间所有的不快近乎烟消云散了。原来她是这么个小娃娃，皮肤细白，五官精致，可怜兮兮，会流泪的瓷娃娃。
　　她的确是需要人照顾的，所以他在那一瞬间原谅了父皇当初对母亲的轻慢。
　　他走到她床边，告诉她：“服侍你的宫人大概见你睡着了就跑去看皇后娘娘的寿宴杂剧了，不过没关系，我是你九哥，我可以陪你说话。”
　　“你也是我哥哥？”她有些惊喜地笑了：“皇后娘娘把我接到这里来后我的哥哥们都不能经常来看我了……”
　　赵构点头道：“那你是不是很闷？来，下床，我带你出去玩。”
　　柔福欣喜地答应，掀开被子下床，岂料脚一沾地立即蹙眉痛苦地轻叫出声。
　　赵构忙问她怎么了，她指指说：“我的脚好疼啊！”
　　赵构低头一看，发现她的双足被条状白绫一层层地紧裹着，而且还用针线密密缝合了。
　　他明白了：“你是在缠足罢？”当时的宫廷贵族女子已有缠足的习惯，赵佶也喜欢小脚女子，因此规定每个帝姬都要缠足。
　　柔福点点头，神色委屈，泪光莹莹闪动。
　　“很疼么？”赵构虽知缠足之事，但对过程和女子对此的感受并不了解，也没听人说过，因此觉得很奇怪。
　　柔福重又坐回床上，说：“又痛又热，疼得很难睡着，我刚才就是被疼醒的。路都走不了，我不能跟九哥出去玩了。”
　　“既然疼，那就把布拆了吧！”赵构一边说一边摸出自己身上的小金刀：“我帮你拆。”
　　柔福迟疑地说：“是皇后娘娘要我缠的……”　
　　“可是弄得你这么痛苦就应该拆了啊。”赵构说完便直接去挑她足上缝合白绫的针脚。
　　柔福虽有些害怕，但能解除这个束缚毕竟是快乐的，便也不再说话，任他为自己拆走白绫。
　　赵构花了不少时间才完全解开一圈圈反复缠绕着的白绫，然后，他看到了一双红肿的小脚。
　　她小腿上的皮肤粉嫩可爱，但双足被裹得通红肿胀，大拇趾以外的四个脚趾被人紧紧朝下压，此时已有自然贴近足底的趋势。解开之后柔福似乎觉得有点痒，便伸手挠了一下右足，足背上立即被抓破，显出一道血痕。
　　赵构忙拉开她的手，说：“不要抓，现在这层皮肤很薄，再抓就血肉糢糊了。”
　　柔福又不禁掉下泪来，说：“我见过她们给我顺德姐姐缠足，到最后每次都缠出好多血，布跟皮肤都沾在一起了。”
　　赵构同情地看着她问：“你缠了多久？要缠成什么样？”
　　柔福道：“我才缠了两个多月。好像最后要把那几个脚趾缠到这里才行。”她指了指足心。
　　足心？把脚趾缠到足心？赵构惊讶道：“那你们走路时不就是踩在脚趾上走了？”
　　柔福点头说：“我三个姐姐都是这样缠的。我现在还只是在裹尖脚型，再过一段日子就要被人使劲把脚背折扭裹成弓状了。”
　　赵构简直提前替她感到了那种锥心的疼痛，安慰泪水涟涟的妹妹道：“我去劝父皇和皇后娘娘不要让你缠足吧。”
　　“真的么？”柔福一喜，问道。
　　赵构称是，她便浅浅而笑。看到她笑，他也觉得很开心。
　　忽然注意到她房中桌上有一桌未动过的饭菜，看样子放了很久，已经凉了，赵构便想起一个问题：“你是不是还没吃晚膳？”
　　“嗯，”柔福说：“脚太疼，我哭了一下午，然后睡着了。”
　　赵构记得从宴上带出的仙桃，对她说：“那些饭菜凉了不能吃，给你个点心吃吧。”
　　岂料伸手摸出，却发现仙桃在适才他蹦蹦跳跳捉蟋蟀时已经被挤压碎了。尴尬地笑笑，然后道：“这样吧，我去御膳房给你找点东西吃。你想吃什么？酥儿印、芙蓉饼、骆驼蹄、千层儿、蟹肉包儿还是糖蜜韵果圆欢喜？”
　　她摇摇头，担心地问：“你要出去么？那么我就不吃了。”
　　赵构知道她是害怕一人呆着，就安慰道：“我去去就来。给个小玩意陪你。”探入袖中把装着蟋蟀的小金笼取出递给了她，然后飞快地朝御膳房跑去。
　　那时寿宴上的菜已经上齐了，宴席又还没散，所以御膳房中厨师太监都已出去小歇去了，只有个厨娘坐在门前打盹。赵构自她身边走进去她一时也没醒来。
　　因逢皇后生辰，御膳房里的各式点心自然十分齐全。赵构按自己最爱吃的挑了几样，用一个大碟子盛了便出门回去。不想刚走出几步那厨娘却醒了，一见他施施然自房中取走了食物立即大怒，一边迈步冲了过来一边破口大骂：“杀千刀的小太监竟敢在老娘面前偷食！”
　　赵构闻声转身，冷冷道：“你看我是谁。”
　　那厨娘一愣，看清了他的服色，马上硬生生地收回了即将挥到他脸上的手，试探着问道：“不知小官人是……”
　　“广平郡王。”他平静而不失威严地说出自己那时的封号。
　　厨娘忙跪倒在地，赔笑道：“原来是九殿下。奴婢有眼不识泰山，冒犯了殿下，请殿下恕罪。殿下取的点心够么？要不要奴婢再送些过去？”
　　他漠然打量着这个足下的奴婢，见她皮粗肉糙，举止粗鲁，长得甚是丑陋，而且说话间有一丝难闻的蒜味自她口中散出，心下颇觉得厌恶，便对她道：“不必。你走罢。”
　　她点头哈腰地答应着，低头退后几步才敢转身回御膳房。
　　赵构看着她的背影，忽然发现，这位厨娘长着一双未曾缠过的天足。 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(3楼) [
发表于2006-06-06 11:27
　　这个发现令他想起了一个以前未曾留意的事实：宫中女子，但凡身份高贵的多半都有一双纤纤小脚，连略有点地位的宫女也都缠足，父皇有些妃子出身寒微，进宫之前是天足，便常常沦为小脚妃嫔的笑柄，因此这些妃子往往不顾年长骨骼已定型还强行再缠，想尽方法就是要让双足看起来更小些。而真正从未想过缠足，且大大咧咧、不以天足为耻的就是那些如眼前厨娘一般的粗使奴婢了。
　　原来对女子而言，双足的尺寸直接代表着她们身份的尊卑。
　　所以，像柔福那样娇贵的帝姬，他的妹妹，怎么可以不缠足，日后任双足长得跟这个粗陋的厨娘的一般大呢？
　　一路想着这个问题走回绛萼阁，尚未走近便听见柔福惊惧的哭声自里面传出。他立即快步冲了进去，却看见她的卧室早已站满了许多人：郑皇后，及大大小小数位奴婢。
　　柔福的床前坐着两名仆妇，正在伸手去捉缩在床角的她，而柔福瑟缩着拉着被子边躲边哭，拼命摇着头哭着说：“我不缠，我不缠……”
　　赵构跪下向皇后请安。郑皇后见他突然出现有点诧异，但也没多问，只点了点头让他起来，然后又转头对柔福说：“唉，哪有帝姬不缠足的呢？趁着没人就自己把白绫解开，你这孩子也太不懂事了。”又对仆妇命道：“还不快些请帝姬伸足出来！”
　　仆妇答应着强行把柔福抱了出来。柔福一声尖叫，挣扎着朝赵构投来求助的目光。
　　赵构见状重又跪下，对郑皇后说：“皇后娘娘请不要责怪柔福妹妹，刚才是儿臣帮她解开白绫的。儿臣知错了，这就去劝妹妹接受缠足。”
　　郑皇后略感意外地凝视他半晌，最后颔首道：“好，你去跟她说说。”
　　赵构走到柔福面前，她似乎还没明白他适才所说的意思，眼泪汪汪地看着他喊道：“九哥……”
　　赵构一时也不知该如何劝她，沉默许久后说：“妹妹，父皇的女儿都必须有一双纤小的脚，这是不可以改变的事，你长大后就懂了。现在虽然会疼，但忍忍就好。如果疼得睡不着，你就听听蟋蟀的叫声，听着听着便能睡着。”
　　他把点心递给一旁的仆妇，然后从柔福的床上拾起她挣扎时散落的蟋蟀笼，默默地放在她手里。
　　柔福低头看着笼中的蟋蟀，两滴眼泪委屈地掉下来，惊得那蟋蟀开始在一时鸦雀无声的阁中无休止地鸣叫。
　　仆妇见她不再抵抗，遂让一名宫女过来抱着她，然后一人捉住一支脚，拭净之后在上面洒上一层明礬\粉，再重新用白绫紧紧地包裹起来。
　　郑皇后笑了，和言对赵构说：“九官人年纪虽小却十分明理，真是难得。现已晚了，你快回去罢，你母亲一定在急着找你呢。”
　　赵构只得告退，出门前回头看看柔福，只见她疼得不断蹙眉叫喊，脸上满是泪水，手里紧攥着他给她的小金笼，看来疼痛之下用力不小，那笼子只怕已被她捏得有些变形。
　　他不忍再看，掉头离去。
　　他在临安皇宫中为柔福准备的宫室也赐名为“绛萼”。当他带她至绛萼宫时，她久久凝视着门上的匾额，若有所思。
　　这时宫院内的桂花正开得盛，微风一吹便有阵阵郁香袭来，她感觉到了，略略回首含笑道：“桂花很香。”
　　赵构亦朝她微笑道：“不仅有桂花，这院中种满了四时花卉，有迎春、桃花、杏花、榴花、蔷薇、牡丹、百合、萱草、栀子、菊花、木芙蓉和梅花，四季皆有花可赏。”顿了顿，又说：“朕记得妹妹很喜欢樱花，已命人去寻最好的品种了，明年春天，这里的樱花必能开得如华阳宫中的樱花那般绚丽。”
　　“哦？我曾跟九哥说过我喜欢樱花么？”柔福问道，却没看他，目光悠悠地飘浮于院中花草之上，语调风淡风轻。
　　“你忘了么？”赵构怅然道：“你以前常在华阳宫中的樱花树下游戏。有一天，你在花雨之中荡秋千……”
　　她穿着淡淡春衫坐在树下的秋千上轻轻荡着，那粉色的樱花花瓣飘落如雨，轻柔地依附在她的头发、脸庞和衣裙上，那色彩清艳柔和，与她春衫之色一样。
　　柔福静静听着，像是颇入神，却见他不再说下去，便追问道：“然后呢？”
　　“然后？”赵构十分讶异，看着她蹙眉问道：“你……真的不记得了？”
　　柔福一笑，道：“这些事过去很久了，我未必每件都能记得。”
　　她怎会变得如此陌生？连这段记忆都抛弃了，仿佛只留下了这个依然美丽的躯壳，而里面的灵魂已全然改变。
　　赵构与柔福默然伫立在绛萼宫前的桂花树下，相距不过咫尺，他却无奈地感觉到三年多的时光已在他们之间划出一道辽远如天涯的距离。
　　自那年千秋节后，一连数年赵构再未见过柔福。柔福由郑皇后抚养，管教甚严，不许她轻易外出与兄弟接触。宣和三年十二月，十四岁的赵构被进封为康王，次年行冠礼之后，赵佶赐他府邸命他出宫居住，他与柔福就更无见面的机会了。
　　宣和七年，金军大举南侵，目标直指汴京，形势十分危急。赵佶急得手足无措完全没了主意。群臣建议先命太子监国，皇上南幸暂避，待危机解除后再返回京城。李纲则以血书相谏道：“名不正则言不顺，监国何以安内攘外，陛下不如禅位。太子英明，定能挽回天意、收拾人心。”赵佶也早没了治国御敌之心，遂同意禅位，于宣和七年十二月下诏召太子赵桓入宫即皇帝位。赵桓涕泣推辞，赵佶坚持不许，于是赵桓只得受禅，接手管理父亲留给他的一片烂摊子，尊赵佶为教主道君太上皇帝，郑皇后为道君太上皇后。赵佶与郑皇后便出居龙德宫，不再过问政事。
　　次年赵桓改元为靖康元年。这年春正月，金人再次大举进犯京师，驻军于城西北，金帅斡离不遣使入城，邀大宋亲王及宰相前往金营议和。赵桓先遣同知枢密院事李棁等人使金。那李棁胆小如鼠，一踏入金营瞧见金军将士便已吓得魂飞魄散，不断发抖，哪里还能“议和”，金人说什么他便听什么，只剩了点头的份。在这样的情形下他带回来了金人提出的四条屈辱和约：一、向金纳金五百万两，银五千万两，表缎百万匹，牛马万头；二、割让中山、太原、河间三镇；三、宋帝尊称金帝为伯父；四、以宋亲王及宰相为人质，前往金营，送金军过河。
　　赵桓无奈之下几乎完全接受，但在派哪位亲王前往金营为质时不免踌躇。召了几位一向号称有胆识的弟弟前来商议，他把询问的眼神投向他们，却无一人敢坦然相应，都一味低头默不作声。
　　赵桓摇头感叹：“如今国难当头，贤弟们竟都难为朕分忧么？”
　　这回话音刚落便听殿外有人朗声应道：“请陛下准许臣出使金营，为陛下分忧。”
　　赵桓一喜，抬目望去，见一位少年昂然迈步入殿，神情坚毅，镇定自若。
　　那是他的九弟，当时尚未满十九岁的康王赵构。　 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(4楼) [
发表于2006-06-06 11:28
　　赵构缓步进来，向赵桓行礼请安后再次出言请求赵桓遣他出使金营。赵桓见他主动要求自然长舒了口气，但真要决定下旨了，念及兄弟情谊却又神情恻然，满含歉意地对赵构说：“九弟，此行事关重大，须万分小心，若非金人逼迫甚急朕也不会答应让自己弟弟冒如此风险。唉，是朕御敌乏术，连累于你。”
　　赵构毅然道：“敌人必要亲王为人质，臣为宗社大计，岂应推辞避让！”
　　赵桓连连称赞道谢，遂封赵构为军前计议使，少宰张邦昌为副使，再派两三名官员随他们同行前往金营。从金营归来的李棁听说后，还道是赵构请命出使意在贪功而不知凶险，悄悄拉他过来对他说：“大金国恐南朝失信，所以要求亲王送他们过黄河后才可以回来呢，殿下可知此情么？”
　　赵构冷冷掠他一眼，正色道：“国家现处于危难之中，就算是以死报国也是应该的。”
　　此言一出，闻者悚然，都暗暗佩服他的勇气与气概，而李棁早已面红耳赤，窘迫得只恨无处藏身。
　　赵构暂时没把这事告诉他的母亲韦婉容，但这消息毕竟惊人，很快传遍整个大内。当韦婉容初闻此讯时几欲晕厥，立即起身朝龙德宫太上皇寝宫奔去，找到赵佶，扑倒在他膝下，泪落涟涟地求他让赵桓收回成命，不要让她惟一的儿子赵构前往敌营冒此生命之险。
　　赵佶却只不断长吁短叹，反复安慰她说此去不消几天即可归来，待赵构回来后定对他厚加封赏，赐兵马实权予他。
　　韦婉容拼命摇头，仍坚持哭求，赵佶还是不允，她便跪在他面前以头磕地，边磕边泣道：“求您了，上皇！”
　　她不断重复着这句话，直磕到额上血迹斑斑、发髻散乱、花钿委地，而赵佶几番制止之下见她不听也就不再理她，转头闭目一言不发。
　　这便是赵构闻讯赶来时看见的情景。
　　他默默走过去一把把母亲搀扶起来，轻声对她道：“母亲，是我自己请行的，与父皇无关，我们不要打扰父皇了，回去罢。”
　　韦婉容依然悲泣着不愿离去。赵佶看见儿子在此，也颇过意不去，便劝她道：“构儿很有胆略，此行等于是为国立了一大功，婉容教子有方，朕心甚慰，即日进封你为龙德宫贤妃，居于朕寝宫之侧，你看如何？”
　　韦婉容凄然道：“上皇有三十一个儿子，臣妾却只有构儿一个，臣妾珍视他尤甚于自己的生命，若他此去不能安然归来，臣妾必不能活，再要这些虚名又有何益？上皇若能劝官家收回成命，即便是把臣妾废为庶人，为奴为婢，臣妾也心甘情愿。”
　　赵佶闻之十分尴尬，赵构则立即劝道：“母亲切勿如此说。”又在父亲面前郑重跪下叩首，道：“儿臣替母亲谢父皇封赏。”然后站起，重又扶着母亲，微笑道：“母亲，您现在是贤妃了。”
　　能被进封为妃是韦婉容多年来的心愿，却没想到是在这样的情况下得来。此刻全无欣喜之感，只越发悲从心起，搂着自己的儿子哭得肝肠寸断。
　　赵构也轻轻搂着母亲，心下郁然而感伤。慷慨请行，固然是由一腔报国热忱促生的决定，但多少也是为了改变他们母子相对卑微的地位。他从小见惯了母亲的哀愁与眼泪，现在，他长大了，他会设法保护母亲，靠自己的力量给她十几年来渴望而不可得的荣光，为此他列出了一系列计划，出使金营是第一步，就算是一场豪赌他也必须要有孤注一掷的勇气。
　　临行前，他对依依送别的母亲郑重许下承诺：“为了母亲，我也必会平安归来。”然后跃身上马决然朝金营驰去，再也没回头看上一眼。
　　韦贤妃心中又是一恸，虚弱地跌跪在马蹄扬起的烟尘中，一任无尽的泪水肆虐在她刻满痛苦的容颜上。
　　金帅斡离不见宋果然遣亲王前来，有心给个下马威，便以迎接为名令营中精兵持利矛坚盾雪亮钢刀两行列开，排出一里有余等待他们入营。赵构见状毫不惊慌，缓缓策马行至营前，然后从容下马，健步朝斡离不主帅帐中走去，如遇有人有意阻拦挑衅，他便侧目冷对，直到那人生怯闪开，他再继续前行。张邦昌等人瑟瑟缩缩地跟在他后面，亦步亦趋。
　　入见斡离不之后，张邦昌等人忙恭恭敬敬地呈上赵桓拟好的誓书，行礼之后又朝北面再拜，向金国皇帝致敬，然后小心翼翼地侧立于旁，再不敢多发一言。一行人中惟有赵构只朝斡离不一揖为礼，并不再拜，然后昂然直立，待斡离不请他入座后便自然坐下，无论斡离不说话是大声威慑还是暗含机锋他都从容应对，面不改色，不露丝毫畏怯之态。
　　斡离不见他不过是个十八九岁的少年，却身入敌营而不惧，不免暗暗称奇。留他们在营中住下后，派人日夜密切监视。张邦昌终日胆战心惊，频频探问斡离不何时过河返金，而斡离不见宋朝廷虽接受了和议，但金国要的金银目前缴纳到营中的尚不足十分之一，而且割地也未缴出，因此也不急着回国，只每日派遣些骑兵在京城外烧杀抢掠。
　　赵构与张邦昌全然不同，从来不问他们归期，每天只坐在帐中看书，意气闲暇。斡离不有时会入他帐中观察他的行为态度，赵构见了也颔首为礼，却不会多搭理他。
　　某日斡离不再度来到赵构帐中，见他又在看书，便问：“你看的是什么书？”
　　赵构答：“《孙子兵法》。”
　　斡离不冷笑道：“你们宋人就会纸上谈兵，实际却总是手无缚鸡之力，别说真正领兵打仗，就连挽弓打猎都不见得有此力道呢。”
　　赵构闻言抬头看他，见他身后背有一张漆黑铁弓，便微微一笑，道：“元帅可否借我此弓一观？”
　　斡离不哈哈大笑，道：“你想拉开这张弓？这弓跟随我多年，非常人能使，就连金国最勇猛的将士都未必能拉满呢！”一面说着一面把弓解下来，并取了一支箭，一并握着递给赵构，又说：“给你见识见识，不过要小心，别折了手。”
　　赵构起身接过，略看一眼，便引箭上弓，伸手展臂，缓缓拉开。
　　渐渐拉满，而斡离不的笑容也随之渐渐凝固。
　　赵构直视前方，紧闭双唇，神色肃然。忽然一转身，刹那间将按在弦上的箭对准了斡离不。
　　斡离不悚然大惊，立即侧身躲避。
　　赵构见状朗然一笑，抬首引弓朝天，右手一松，那箭“嗖”地一声离弦而出，刺破了穹顶一飞冲天。
　　然后赵构把弓掷在桌上，重新坐下，又拿起书静静阅读。他此刻一身轻袍缓带，发上绾着白色丝巾，面容俊朗，看书神情宁静而闲适，那弓莫名地躺在他面前桌上，仿佛从未与他有关。
　　斡离不默然呆立半晌，最后才想出一句话：“你真是南朝皇帝的弟弟？”
　　赵构颔首，清楚答道：“我是教主道君太上皇帝的第九子，当今圣上的九弟，康王赵构。”
　　斡离不又凝视他许久后拾起桌上的弓，不语离去。
　　到了二月，尚书右丞李纲见和议虽成金人仍不退兵，便奏请赵桓派兵夜袭金营，将其歼灭或逼退。赵桓遂命会京畿宣抚司都统制姚平仲领兵夜袭，不想金人提前得知风声，已有准备，两军交战之下各有死伤，而金军也未能如愿退去。
　　斡离不见宋押亲王为人质却暗中袭击金军，顿时勃然大怒，召宋诸使臣至他帐中，厉声诘问南朝为何违誓用兵袭营。张邦昌恐惧之极涕泣如雨，一字也不敢吐，而赵构则神色不变地从容答道：“我们身在金营，哪里能知朝廷的战略计划，恕构不能答元帅的问题。”
　　斡离不见他在这种情况下都能不为所动，举止言谈仍是不卑不亢，越发怀疑他的身份。怒气冲冲地挥手令他们退出后，对左右诸将道：“这个康王根本不像是南朝的亲王，定是将门虎子，假冒康王之名来作人质。若是南朝那软弱不堪的太上皇所生的亲王，身入敌营后怎还会有如此从容不迫的胆略呢？也难怪南朝皇帝毫不顾及他的安危，居然敢违誓袭营了。”
　　于是派人通知赵桓，要求另换个亲王为人质。赵桓又反复思量挑选劝说后，派五弟肃王枢入金营替换康王构。几天后肃王至金军营中，正式许割三镇之地，并带来赵桓的诏书，进封邦昌为太宰，继续留质军中，斡离不便点头同意，放赵构返回了汴京。 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(5楼) [
发表于2006-06-06 11:30
　　赵构自金营归来后，赵桓果然对他厚加封赏，进他为太傅及静江、奉宁军节度使，除此外还特别予他一大殊荣，许他策马入皇家宫苑艮岳，并将其中的萧闲馆赐他作白天休憩之所。
　　修造艮岳，是徽宗赵佶一生认真去做的几件不多的大事之一。以前扩建的延福宫与神宗之前皇帝居住的旧宫相比已是巧夺天工尽善尽美，但在蔡京等人的怂恿鼓励下，赵佶从不会停止一切对更美好事物的追逐。在抱着精益求精的态度研习推敲着他的书画诗词技艺的同时，他也寻觅打造着可供他消遣欣赏的人间极品，例如美女和宫苑。
　　政和七年，道士刘混康建议说，皇城外东北隅地势低下，皇嗣因此不广，如能填高，当有多子之福。于是赵佶愉快地找到了再次大兴土木的借口。是年十二月，他下旨让人在景龙门外动工修筑一片园林式大型宫苑。园林中有一人工主峰，仿杭州凤凰山而建，取名为万岁山，其后又改名为艮岳。“艮”属八卦之列位，而“岳”是众山之总名，艮岳之意就在于要取天下名山之妙汇为一园之中。为此赵佶不惜大兴劳民伤财的花石纲，命人从江浙、两广、四川、山东、湖南等地选取花木奇石，千里迢迢地运送到汴京。那些花木都是各地的极品植物，本就价值不菲，但路途遥远，中途枯死的不计其数，运至京城后尚能存活的不过十之一二。而奇石更为麻烦，那些造型奇异的太湖石大块的往往高至数丈，需千人拽之，并载以大舟，为方便运送，官吏过河拆桥毁堰也再所不惜。有时候光运一块大石前后用度就达三十万缗钱。
　　宣和四年，艮岳在这种扰人害物的花石纲辅助下建成，前后共用了六年的时间。周围十余里，主峰高九十步，兼有天台、雁荡、凤凰、庐阜诸山之奇伟，及二川、三峡、云梦等水景之旷荡，果然是把天下名胜的优点皆汇集其中。园内名花异香盈风，佳木繁阴欣欣向荣，加上飞泉碧水喷薄潋滟，奇秀幽美冠绝天下。艮岳园林正门榜曰“华阳”，因此艮岳又称华阳宫。
　　靖康元年暮春，赵构第一次使用皇兄赐予他的特权策马入艮岳的时候，樱花正开得如欲坠轻云。
　　那天心情莫名地好，骑在马上时而飞驰时而缓行，马蹄没在浅草之上，迎面而来的春风和着花香充盈着衣袖，而散布园中的宫人们喜悦地朝他微笑着，恋恋目光不时吻上他的发际眉梢。
　　行至凤池边上，他看见那岸边绚丽的樱花。
　　艮岳中的花品种甚多，国内名品应有尽有，无论花本来习性如何，植入园中后都能生长得很好。其中赵佶最喜欢的是金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑，称之为“艮岳八芳”，但在这个时节，樱花显然艳盖以上八芳，揽尽其间所有华美风致。
　　每朵花都有轻薄如绢绡的层层花瓣，那花梗像是承受不住如此繁花的重量，以一脉恹恹的姿态慵懒地低垂着。而那一树树粉色构成花团锦簇的景象，映在凤池中，竟像是把那一泊碧水都染成了樱花的色泽。
　　他策马缓行在那一列樱花树下，风一吹便有花瓣如雪飘落，然后，透过阵阵花雨，两个年轻女孩的身影渐渐映入眼帘。
　　她们年约十四五岁，穿着宫女统一的日常浅绿春装，梳着一式的小鬟髻，正在面对面地踢毽子。
　　稍大的女孩正面对着他，面容清秀，看得出踢毽技艺很好，毽子翻飞在她绣鞋之上，她总能接住，舞弄自如。那一双脚虽是天足，但也不算大，形状也颇纤直。
　　她踢了几下后把毽传给对面的小女孩，小女孩慌忙提着裙子伸足去接。那小女孩背对赵构，他看不清楚她模样，但她侧身行动间伸出的右足却引起了他的注意。
　　纤小秀美，大概不过三寸，鞋的颜色也是浅绿的，却不是普通宫女的式样，要精致得多，绣着漂亮的花纹。
　　如此小脚还能踢毽？他颇有兴味地观察下去。
　　纤小的双足想必会使她连走路都难以走得稳当，可这女孩像是非常活泼，最可爱的是总有一种活动的欲望，双手提着裙子伸足踢毽，鞋帮只一些些，纤松细滑不自持，要接住毽已十分勉强，而且连带着令她几乎难以站立，身体摇晃欲跌，不过却更添了几分娇俏可人的盈盈之态。
　　她勉力踢了几下，最后一脚毽子落点离她稍远，她着急之下伸足猛踢，以脚背将毽子高高踢飞，而人也应声跌倒在地。
　　她的同伴轻呼一声，忙跑去扶她起来，她却浑然不顾，目光始终追随着毽子飞行的轨迹。
　　那毽直直地朝她们身后的赵构飞来，他看准伸手，一把便接住了。然后持着毽子，朝她们微微一笑以示意。
　　那两个女孩愣愣地看着他，一时都没说话。
　　他看清了适才关注的小女孩的容貌。剪水双眸，雪肤仿若柔嫩花瓣，豆蔻年华的她已娇艳如华阳宫青山碧水间盛开不败的樱花。
　　他暗自诧异，心想不知如此美丽女孩服侍的会是哪位主子，谁又会忍心以她为奴。
　　他下马，走去把毽子递还给她。
　　她接过，睁大眼睛肆无忌惮地盯着他看。
　　倒是她的同伴先反应过来，想是此前见过他的，朝他一福：“康王殿下。”
　　于是小女孩便十分开心地笑了，说：“原来你是九……殿下呀！”
　　她的声音也清亮悦耳。他颔首，不觉对她温和地笑。
　　她又扬起毽子，建议道：“殿下与我们一起踢吧。”
　　她的同伴一惊，轻轻地拉了拉袖子，示意不可。但她却毫不明白，转头问她：“你拉我衣袖做什么？”
　　那稍大的女孩便只好尴尬地低头不语。
　　她又再问：“殿下踢么？”
　　赵构又是一笑，道：“好。”
　　他虽很少玩这种女孩们的游戏，但跟他父皇一样精于蹴鞠，所以此刻再玩毽子却也不在话下。老老实实地踢了几下觉得没什么意思，便把蹴鞠中的技巧用了进来，不时以背或以胸相接，甚至顶额口鼻皆可代足，正踢反踢得心应手，而毽子始终绕于身上而不堕。
　　那小女孩看得兴致勃勃，不断鼓掌叫好。她身旁的女孩则静静地看着，唇边也有隐约的微笑。
　　独自踢了一会儿，他招手让她们一起来踢，她愉快地答应。他细心地把毽子踢到她易于接的地方，她稳稳地接了一个，立即格格地笑出声来。
　　如此三人又踢了一阵，直到宫中的总管太监远远经过时看见了赵构，朝这边走来要向他请安，那两个女孩才猛然惊觉，收起毽子匆匆告辞离去。
　　那小女孩虽被同伴拉着走得甚急，却还频频回首看赵构。他也目送着她，目光相接时彼此都会对对方微笑。
　　待她们走远了赵构才想起，刚才一直没问她们是哪宫的宫女，连名字也不知道。转念一想，却又觉这个念头很无聊，知道了又怎样？不过是偶然相逢的一场玩伴罢了，又何必一定要知道她是谁。
(该帖作者修改过1次，最后修改于2006-06-06 12:29:11) 主题：Re:[转贴]柔福帝姬——一曲哀感顽艳、让人魂消心碎的血泪史 　　(6楼) [
发表于2006-06-06 11:32
　　此后几天，赵构频频入艮岳，有时是去与赵桓商讨国事，有时是探望游幸其间的父皇与母亲，但每次见他们之后并不像往常那样马上回王府，而是下意识地策马或漫步于凤池畔，有意无意地长久徘徊于樱花林下。
　　只是樱花依旧，人面难觅。如此反复数日，他察觉到心底的期待，却有些厌恶自己的异样情绪，他一向认为自己跟父皇和大多数兄弟不同，不是个喜爱寻花问柳、轻易动情的人，何况，那只是个稚嫩的小小女孩。
　　无奈一天、两天、三天……再未见到她，他已无法控制浮上心头的那一点点惆怅。
　　第六日中午，他又如往日那样朝