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环保科普知识讲座
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环保科普知识讲座
作者：admin
文章来源：本站原创
点击数：
更新时间：2010-3-26 上午 08:25:57 环保教育，从小事做起！ 目录
第一章我们生活的世界
森林是地球的肺
海洋是地球的肾
草原是地球的皮肤
第二章行动起来！做一名环保小卫士 阅读和传阅环保书籍、报刊
做环保志愿者
参与环保宣传
认识环保标志
了解绿色食品的标志和含义
利用每一个绿色纪念日宣传环境意识
关注新闻媒体有关环保的报道
及时举报破坏环境和生态的行为
第三章只有一个地球
第一节共有的家园（动、植物篇）
观察身边的小动物、鸟类
并为之提供方便的生存条件
不虐待动物
不参与残害动物的活动
不吃田鸡，保蛙护农
提倡观鸟，反对关鸟
在室内，院内养花种草
爱护古树名木
保护文物古迹 第二节一滴水的梦想（水资源篇）
一水多用
随手关闭水龙头
多用肥皂，少用洗涤剂
第三节拯救母亲（再利用资源篇）
垃圾分类回收
回收废纸
回收废电池
回收废金属
回收废塑料
回收废玻璃
旧物捐给贫困者
第四节我们已经做了这些（生活篇）
使用布袋
尽量乘坐公共汽车
不要过分追求穿着的时尚
倡步行，骑单车
不使用非降解塑料餐盒
双面使用纸张
节约粮食
消费肉类要适度
随手关灯，节约用电
拒绝过分包装
少用罐装食品、饮品
反对奢侈，简朴生活
避免旅游污染
组织义务劳动，清理街道
支持有环保倾向的股票
支持环保募捐
优先购买绿色产品
少吃口香糖
集约使用物品
第四章谁在与地球打交道
人类创造了自己
革新的开始
早期的文明
历史的转折点
第五章每一代人都在努力
环境保护的历史
当代中国环境问题
可持续发展战略和政策 〖我们生活的世界〗
知道我们生存在哪里，
才能更懂得我们生存的必要！
小卫士，你们了解我吗？
我的名字叫地球。
我的直径有
多千米，表面积
亿平方公里，其中海洋面积
亿平方公里，约
是陆地，
是海洋。陆地主要在北半球，目前被分成个五个主要大陆：欧亚大陆、非洲大陆、美洲大陆、澳洲大陆和南极大陆，另个还有很多岛屿。海洋则包括太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋四个大洋及其附属海域。我是人类生存的家园
位于银河系太阳系中的一颗距离离太阳第三的行星
也是到目前人类所能知道的唯一一颗存在生命的星体。我主要由三层组成
地幔和地壳。因为气候从史前远古到现在有着巨大的变化并将继续演进，很难把我说成是什么气候。与气候有关的自然灾害包括龙卷风、台风、洪水、干旱等。我的身上共生存着人类
6,080,671,215
森林是地球的肺
森林对于人类至关重要，主要表现在森林提供了供人和动物呼吸的氧气，吸收工业和生活排放的二氧化碳；森林调节地表径流，涵养水源，避免水土流失；森林减低风速、吸附尘埃，吸收硫化物等有毒气体；城市绿化带消纳噪音，降低噪声污染；森林是地球上生命最为活跃的保护生物多样性的重要地区。然而，森林正在迅速消失。如果失去森林，地球生态系统就会崩溃，人类就将无法生存。我国现有森林
亿公倾，居世界第
位，但森林覆盖率仅为
％，远低于世界平均水平的
％，居世界第
位，属于森林资源贫乏的国家之一。另外，我国森林质量不高，中幼龄树比重大，约占全国林场面积的
％，人工林中的中幼龄树比重高达
％；森林资源分布不均，西南、东南、东北多，西北、华北少；森林资源破坏严重，乱砍盗伐屡禁不止；森林灾害频繁，如虫害、风沙等。我们离不开森林，让我们认识到现实的严峻，从重复利用纸张、拒绝使用方便筷开始，保护我们的森林。 海洋是地球的肾
％的面积覆盖着海水。大海带给我们丰富的水产资源，天然的化学资源，航运、旅游资源，石油、天然气、有色金属、稀有金属等等资源，潮汐、温差等洁净能源，向我们展示了一个奇妙的海洋世界。然而，我们的海洋却面临着严重的来自人类的破坏。人们把大海当垃圾场，把陆地垃圾投入海洋；冶金、石油、化工、造纸等企业向海洋中排放污水，造成严重污染。比如我国渤海湾有大面积的海水已经成为没有任何生物的死海；海上连年发生赤潮，使渔业生产遭受严重损失；近海海泥中和生物体内富含铅、锌、汞、镉，铜等重金属元素，严重危害人类健康及生存环境；人类的过度捕捞，还造成了严重的渔业资源匮乏，鱼越来越少、越捕越少、越捕越小。这些都向我们敲响了警钟。拯救海洋即拯救人类。生活在海边的读者可以调查一下你周围向海洋排污的现象，观察一下被海水冲上岸的垃圾，向老人询问渔业资源的历史和现状，在了解海洋的基础上去关心和保护海洋。
草原是地球的皮肤
广袤无垠的大草原，曾造福于世世代代的人们
为畜牧业提供资源、固沙、防止水土流失和荒漠化等。然而，现实的草原状况却令人担忧。我国现有草地
，仅次于澳大利亚，居世界第二位，但人均草地仅
，约为世界平均水平的一半。
我国草地质量不高，低产草地占
％，全国难以利用的草地约占总面积的
％；生产能力低下，分别为澳大利亚、美国、新西兰草地生产能力的
；退化严重，
％的草地已经或正在退化，其中中度退化程度以上（含沙化、碱化）的达
，并且以每年
万公顷的速率递增。北方和西部牧区退化草地已达
多万公顷，约占牧区草地总面积的
％。造成这种危机的原因有过度载畜、过度放牧、气候干旱以及人为破坏，如搂发菜、挖药材、开矿和采樵等。我们应该积极宣传草地资源的危机，拒绝消费发菜等对草原生态造成破坏的产品，制止破坏行为，从科技角度提高草场的利用率。 〖行动起来！做一名环保小卫士〗
如果地球只是一个村庄，
那你只是一名村民！ 阅读环保书籍、报刊
我们生活在物质文明高度发达的现代社会中，享受着现代化带来的安逸，然而也承受着现代化带来的恶果
环境污染、资源短缺、生态破坏
人类从未像现在这样对自己的生存空间构成如此严重的威胁，所以如何长久地生存在我们的地球上，如何走可持续发展道路，如何做好环境保护已经成为全球共同探讨的问题。据说联合国一年
天几乎天天都开会，会议主题千差万别，但都不同程度上关系到人口、资源、环境问题。然而，由于人们的知识水平不一样，对环保的认识存在很大的差异和局限，我们应该经常性地阅读有关书籍和报刊，增加对于环保的认识，同时尽可能地把书籍和报刊借给周围的人，让更多的人了解和关心环保。这样环保才能成为一种普遍的认识，成为一种潮流，才能转化***们的行动。一些绿色经典著作，如《寂静的春天》、《我们的国家公园》等图书，对人们的环保意识起到了巨大的推动作用，影响了众多人的环保观念。所以我们应该多读此类著作，同时向更多的人推荐。 认识环保标志
绿色是生命的颜色，代表着充满生机的大自然，公众习惯上把与大自然相协调的产品称为绿色产品。绿色产品需要由权威国家机构来审查、认证，并且颁发特别设计的环境标志（也称绿色标志），所以又称
环境标志产品
。各国设计了不同的标志图形，绿色标志风靡全球。它提醒消费者购买商品时不仅要考虑质量和价格，还应当考虑有关的环境问题。如果大家都有意识地选择和购买绿色产品，就可以促使厂家在生产过程中注意保护环境，减少对环境的污染和破坏。因此，绿色标志可以提高全民的环境意识，让消费者参与对环境问题的监督。
月，我国正式确定了环境标志图形，它由青山、绿水、太阳和十个环组成，其中心结构表示人类赖以生存的环境；外围的十个环紧密结合，环环相扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的
与环境的
同字，寓意为
全民联合起来，共同保护人类赖以生存的环境
。环境标志图形的确定，为环境商标保护提供了可能。 做环保志愿者
也许你认为关心环保、投入环保只是政府或环保团体的事，与你无关，那你就错了。洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。你也许会说，自己不是环保专业，不懂环保知识，职业也和环保无关。这些都不是问题！只要你愿意，来做环保志愿者吧！你可以做的事情很多，比如参加环保宣传、义务帮助环保组织工作，参加公益活动如筹款、植树等等，你可以有很多选择。做环保志愿者在许多国家和地区已经成为一种时尚。据报道，美国
岁以上的公民中有
％做过义务工作，每人平均每周义务工作
小时，相当于创造了
亿美元的价值。我国也逐渐有了环保志愿者，如北京林业大学学生志愿守护大雁，
自然之友
组织北京会员到沙漠义务植树等。国外很多大公司在录用人才时，特别注意应征者是否参加环保公益活动。以此判断其责任感和敬业精神。爱护环境，改善环境是我们每个人的事情。 参与环保宣传
积极的环保宣传和环境教育对于改善环境、促进环境保护具有十分重要的作用。
年，联合国环境与发展大会发表的《
世纪议程》中指出：
环境教育对于促进可持续发展和公众有效参与决策是至关重要的。
该议程建议
将教育重新定向，以适合可持续发展，增强公众意识并推广培训
。目前在中国，人们对人类活动与环境的内在联系的认识还相当贫乏。由于中国特殊的资源、环境、人口状况，环保宣传和教育更显得重要。通过积极的环保宣传，可以使人们认识到环境破坏的危害性和环境保护的重要性，进而更进一步地认识到并关心经济、社会、政治和生态的相互依赖性，增强每一个人的责任感并使其获得保护和改善环境、支持可持续发展的知识和技能。 了解绿色食品的标志和含义
随着经济的飞速发展，我们赖以生存的生态环境也遭到了前所未有的破坏和污染，给人类的健康和生存带来了严重威胁。为了保护人类的身体健康，避免受污染食品的侵害，无污染、安全、优质、富含营养的绿色食品应运而生。我国的环境标志制度从绿色食品开始。绿色食品的产地必须符合生态环境质量标准，必须按照特定的生产操作规程进行生产、加工，生产过程中允许限量使用限定的人工合成的化学物质，产品及包装经检验、监测必须符合特定的标准，并且经过专门机构认证。绿色食品是在特定环境里，按照特定要求生产加工、使用特定标识的食品，又称生态食品。我国的绿色食品标志由阳光和蓓蕾的图案组成，这一标志象征着良好的环境和盎然的生机。
来自最佳生态环境，带来最强生命活力
已逐渐为公众所熟知的这两句广告词，便是对绿色食品标志的最好解释。 利用每一个绿色纪念日宣传环境意识
朋友，你知道吗？每年
日是世界湿地日，
日是世界地球日，
是世界环境日，
是中国土地日
是世界人口日
是世界动物日
在这些日子来临之际，我们都要不失时机地撰写文章、制作节目或召集活动，甚至在传统的清明节也组织青少年为灭绝的动物扫墓。这是唤起人们环境意识的重要时机。我们生活在这个世界上的每一个人既是环境破坏的制造者，也是环境破坏的受害者，更可以是环境破坏的抵制者和改变者。在湿地日，我们告诉大家长江发大水的原因之一便是湿地被围垦缩减；在地球日我们说这颗迄今所知宇宙中惟一有生命的星球需要善待；在土地日和人口日我们提醒人们这样一组鲜明的数字：中国可耕种土地每年缩减
万亩，中国人口每年暴增
万人；在动物日我们重申如果有一天所有笼中困兽都得以回到它们
先生活的地方，这一天便是动物的节日；如果所有野生动物都因失去生存空间而消亡，这一天就是人类的末日。 关注新闻媒体有关环保的报道
年代中期以前，中国媒体在环境方面主要报道的是国家的环境政策，政府在环境方面所采取的措施等。随着经济的发展，中国的环境问题日益突出，中国的媒体也开始更全面、更深入地报道环境问题。电台、电视台上涌现出一批报道环境的节目（栏目），如中央电视台的
人与自然
环境周刊
环保时刻
绿色时空
；北京电视台的
走向大自然
（现已改名为
绿色行动
）等。社会影响较大的报纸则有：《中国环境报》、《中国绿色时报》、《中国青年报》（《绿》）、《科技日报》（《绿色周刊》）等等。据调查，
年中国有
家报纸报道了
万条有关环境的文章，占
年全部报纸新闻报道总量的
％，几乎是
年同类报道的
倍。近两三年来，有关环境的报道激增，请多关往这些报道并积极宣传这些内容，以唤起更多人的环境意识。 及时举报破坏环境和生态的行为
现在，我们很多人羡慕欧美国家美丽如画的环境，然而他们也曾经历过环境破坏和污染的时期，是环境意识、法律和社会公德及公众的监督形成了良好的社会风气，才取得了今日的环境保护成就。
在美国的高速公路旁，你经常可以见到倒下的大树，偶尔还可以发现被撞死的动物，但是绝对没有人将其弄回家去，否则将被起诉和惩罚。在新加坡更是以法律和公众监督来制约破坏环境的行为。我国也制定了很多关于环保的法律法规，如《环境保护法》、《固体废弃物污染环境防治法》、《噪音控制防治法》等，以制裁破坏环境的不良行为。我们每一个人都是环境破坏的直接受害者，我们应该学会用法律来保护自己。当你发现有偷猎野生动物、向河流排放污水、滥砍乱伐等等行为时，应及时向执法部门举报，并通报给新闻单位，让社会舆论对其进行谴责。只有我们共同参与，才能建设出具有美好生态环境的生存空间。 只有一个地球
为了你自己，
请尝试做每一件事！
共同的家园（动、植物篇） 难道这就是我们的未来吗？
观察身边的小动物、鸟类
并为之提供方便的生存条件
现在的人们特别是家居闹市者，每天忙忙碌碌、行色匆匆，很少能感觉到身边有小动物和鸟类。但如果你参加一些像
自然之友
那样的民间环保组织的观鸟活动，或在生活中平心静气地留意窗外、树梢，就会发现还是有一些来来去去的小鸟。既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，幸运时还会发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸽、柳莺等。其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、老鼠、黄鼬等。只是我们粗心大意，甚至利欲熏心便会对自然之美视而不见。梭罗说：
惟有安祥之心，才能感受美。
我们若细心观察并为小动物们提供往来休息和觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。一位老教师在自家窗台上安放了巢箱，投放了一些食物和水，便常有小鸟光顾，有的还生儿育女了。如果我们大家都像那位老人一样为小动物们提供些方便的生活条件，我们的周围就会燕语莺声、生机盎然。 不虐待动物
人类在自然界中属于动物类，只是由于其社会属性高度发达才居临于众生、为所欲为，不仅人口膨胀，而且欲壑难填，肆意对大自然的其它生命生杀予夺。对异类的态度实际是现代人类生存状态的真实写照。古代东方文化追求
天人合一、仁爱及物、慈悲为怀
主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。人类的发展史也是驯化、利用动物的历史。动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受，可以说，动物满足着人类的生活。所以，我们应怀虔敬之心、感恩之情对待动物。确实必要时可以利用，但不可虐待、折磨，欺辱动物。前不久，媒介披露一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀呜、挣扎、抽搐、流血中寻求刺激。有人说这叫兽性大发，其实这种超出生存所需的嗜好是所有野兽所望尘莫及的，是人类行为的变态。从对待动物的态度，往往能衡量出一个人甚至一个民族的文明程度。 不参与残害动物的活动
野外考察中，我们常能见到一些设在山林中的钢丝猎套等，有的动物因被套久而死于非命，每见此状，我们都应拆毁这些套子。
古人讲：君子有好生之德。捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的破坏。每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者市设粘网翻笼诱捕，然后大批地贩往鸟市或餐馆，牟取暴利。我们对自然生灵的态度常常是征服、利用、满足口腹之欲，但这种可有可无的口腹之欲终将影响到人类最基本的口腹之需。自然界的一切动植物都各有其存在的价值和意义。鸟以虫为食，鸟少了，虫就会泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，对森林、住宅、家具、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果。本来一只穿山甲可控制
亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地将之剥鳞、肢解、吞食。请大家记住唐代大诗人白居易的这句诗吧：
谁道群生性命微，一样骨肉一样皮！
” 不吃田鸡，保蛙护农
田鸡即青蛙，常被见利忘义之徒从水田中捕捉后到市场出卖，使之成为一些人的下酒菜。蛙类是益农动物，一只青蛙一个夏天可消灭害虫上万只。中国有一句农谚：
蛙满塘，谷满仓。
另外，吃田鸡有碍身体健康。蛙肉中常常寄生一种曼氏裂头绦虫，其幼虫可随着人们食用蛙肉而进入人体的软组织和内脏，三周后便能发育成
左右的成虫，使寄主腹痛、呕吐，软组织发炎、溶解、坏死，严重的还能导致瘫痪或失明。另外，由于农田中施用了大量农药，毒素在昆虫体内聚集，蛙吃虫后，又进一步将其富集于蛙体。据卫生部门测定：蛙肉内的有机磷含量是猪肉的
倍，农药残存物毒性大大超过猪肉，以致近年频频出现畸形蛙。因此，不论从保护动物、农业生态，还是从身体健康方面看，食用田鸡都是错误的。 提倡观鸟，反对关鸟
鸟，或羽色艳丽，或鸣声悦耳，或身姿婀娜，或娇态依人
受到人们的普遍喜爱。可是，以什么方式表达这种爱意，是抓来买来关进笼子，还是在尽量不干扰鸟儿自由的前提下到户外观鸟，却是迥然不同的爱鸟观。以笼养的方式来
是非常不好的习惯。据说，英国皇家爱鸟协会数十万人都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会却是由众多养鸟者组成。笼养野鸟，满足了个人的占有欲，却剥夺了鸟儿的自由，违背了生态道德，更导致自然界生态链的断裂。因为大多数鸟类是食虫的
，鸟被人们捕杀后，昆虫就会因失去天敌而泛滥成害。为抑制虫灾，人们便要投洒各种浓度越来越高、毒性越来越大的农药。这不仅荼毒了自然界中的生灵，而且残留于水及食物中的农药还导致人类恶性肿瘤等疾病的蔓延。由于有笼养鸟的市场存在，便有捕鸟售鸟的过程，绝大部分鸟在这一过程中都难逃一死。古人早有
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
的爱鸟忠告。您若爱鸟请去观鸟，切勿关鸟。 在室内，院内养花种草
草坪，无论是人工的还是野生的，都能从一定程度上带给我们美的享受。除此之外，草坪还在默默地为我们做出更多的贡献。草坪不停地呼吸和进行光和作用，吸收空气中的二氧化碳，为人类吐出氧气。每十平方米草地所释放的氧气就足够我们一个人的需要了。所以，在您的庭院中种植草坪等于是建立了天然氧吧。草坪还能吸附大量的尘土，它的覆盖和固定作用使地表营养丰富的土层不被风吹走，还可以避免土壤被雨水冲刷，保留一部分雨水，使之成为地下水，有助于城市的雨水回收。在室内养花同样能够起到净化室内空气的作用，花木的呼吸和光和作用释放出氧气和水蒸气，吸附空气中的尘埃，是自然的空气净化器和加湿器。在很少开窗的冬季，室内的花草对空气的净化作用尤其重要。在新装修好的房屋中，花草还能起到吸附有害物质和辐射的作用。在您的室内外养一些花草吧，一举多得，何乐不为。 爱护古树名木
美国原国务卿基辛格在参观北京天坛公园时，曾经对着公园里的柏树群大发感慨：
以美国的科技实力，我们可以在很短的时间内很容易地复制出你们的寰丘和祈年殿。但复制这些古树，却必须用上千年的时间才能完成。
古树名木是一种活着的文物，是自然遗产，还是活的基因载体。研究古树名木对了解古代气候、水文和生态环境都有着重要意义。在我国，每个省份都分布有数不胜数的古树名木。这些历尽沧桑的大树，是我们中华民族悠久历史的见证和象征，也是大自然顽强生命力的体现。为了保护古树名木，各地先后出台了地方古树名木保护条例，并为古树名木建立了
和档案。你如果想了解家乡附近某一棵古树名木的详细情况，可以向当地林业或园林部门去打听一下。你一定会因此而为家乡骄傲。 保护文物古迹
文物古迹是祖先给我们留下的宝贵遗产，也是我们生存环境的重要组成部分。我国的环境保护法中明确规定，文物古迹的保护是环境保护工作的重要内容之一。现在每年都有大量的文物古迹被破坏或走私出境，文物古迹保护面临着十分严峻的形势。文物古迹保护和整个环境保护工作一样，都离不开公众的参与。由于个人行动使文物古迹免遭被毁厄运的例子并不罕见。爱护文物古迹，首先要了解文物古迹的价值。建议你先从了解身边的文物古迹入手，列出它们的分布表，最好再画出分布图，然后查阅有关资料或向专家请教，弄清楚它们的特点和珍贵之处。在此基础上，你可以采取一些措施，比如向周围的人广泛宣传，与朋友们组成保护小组，向文物古迹保护主管部门申请担任志愿者等等，来保护你身边的这些宝贝。 一滴水的梦想（水资源篇）
有一天我们会这样去寻找！ 一水多用
近年，我们大部分人已对缺水的状况有所体会，我们已面临着严重的水资源危机。我国是世界上
个缺水国之一。人均水资源不足世界人均水量的
，全世界排名第
位。而且水源的分布十分不均匀，全国
多个城市半数以上缺水。随着工农业的发展，水的需求量直线上升。据统计，目前我国每年因缺水造成农业减产约
亿斤，工业损失约
亿元。既然水源如此缺乏，我们就应该养成节约用水的好习惯，尽量做到一水多用。日常生活中我们可以摸索出很多一水二用或者多用的办法。洗菜、淘米水可以供家畜饮用，洗衣服的水可以用来拖地、冲厕所。洗脸水可以用来洗脚，然后再冲厕所等。国外一些环保型建筑，能把落在屋顶上的雨水收集起来，再用于浇花或清洁房间
这样的方法还有很多，只要我们有了节水意识，还能想出更多的好办法。让我们一起实践吧！ 随手关闭水龙头
生活中，我们经常会见到滴水或用后不关的水龙头。也许很多人认为这流不了多少水。先让我们来做一个小实验，用一个量筒在滴水的龙头下接，
分钟就可接上
毫升水，换算成每天是近
，每年就是
多升。全国有成千上万的水龙头，加在一起可不是个小数。我们的淡水资源是极其有限的。虽然地球表面有
％以上的面积是水，总计约有
亿立方千米，但其中有
％是不能利用的咸水，
％是两极和高山的冰雪以及难以利用的淡水，真正可以供人类利用的淡水资源仅占全球水量的千分之一。全球每年的淡水使用量在不断增加，拥有全世界
％人口的
多个国家和地区缺水，约有
亿人喝不到纯净水，因饮用不洁净水死亡的人数在发展中国家每年有
万。如此紧缺的淡水资源还在被浪费和破坏着。水是生命之源，珍惜水资源就是珍惜人类的未来。让我们从身边做起，在用过水后、洗手洗澡打肥皂和洗碗间歇时，随手夫闭水龙头。 多用肥皂，少用洗涤剂
肥皂是由天然原料
脂肪再加上碱制成的。肥皂使用后排放出去时，很快就可由微生物***。所以相对来说，肥皂在生产和使用上，对环境的影响是轻微的。与肥皂相比，洗涤剂对环境的影响较大。合成洗涤剂的制造过程中产生大量的废水和废气，它的使用，特别是含磷洗涤剂的使用，又增添了一系列的环境污染。含磷洗衣粉中的磷酸盐能刺激水藻的过分增长，水藻在死亡时会因其自身有机物质使水生态系统负荷过重，造成水体富营养化等问题。被磷污染的水域含有供水藻生长的丰富肥料，水藻的过分生长又造成氧耗竭，以致水域里的鱼虾因为无力与水藻争氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都会形成
。因此，为了尽量减轻对环境的破坏，我们大家都应该多用肥皂，少用洗涤剂。 拯救母亲（利用资源篇）
我们都是地球的孩子，但我们的脾气都不一样！ 垃圾分类回收
从工业生态学的视角看，垃圾是放错了位置的资源，是终将有一天可以使用的原料矿藏。只是，回收利用的原料或废料中的物质含量是一个关键因素，因为废品回收利用的价值随其物质含量的多寡而定。如果回收资源中的物质含量太低，收集的成本就会太高，如废钢铁、废塑料的分拣，运输的成本更高。混置为垃圾，分置为资源，许多垃圾因为没有分拣而不能再利用。目前我国垃圾回收率低，自动化分拣设备少，分拣效果不理想。如果居民在日常生活中直接对垃圾进行分类，可以大大降低这些成本，提高资源回收的价值。本来，不久前我们还沿袭着祖先传下来的对废物进行分类后卖给回收站的做法，西方人还在向我们学习，我们却把那么好的传统给丢了。垃圾分类不是一件可做可不做的事情，而是势在必行。大家都应该从我做起，敦促所在社区尽早建立垃圾分类体系，并且从现在开始就做些力所能及的分类工作，如将废纸板、废玻璃、废金属、废塑料等分类卖给废品回收者。 回收废纸
在报纸和电视中，我们常常可以看到一些造纸厂污染环境的报道。大量的污水把水体变得又黑又臭，鱼虾绝迹，两岸农田减产或绝收。生产纸张大部分以木材为原料，而木材的来源－－森林是我们赖以生存的根本，是
地球之肺
，同时造纸还要污染环境，所以节约纸张就等于保护了我们生存的空间。在我们每天繁忙的学习和工作中，留心一下准备扔掉的废纸，也许反面还能用。即使是没有空白的废纸也不要随便扔迸垃圾桶。回收一吨废纸可以少砍
棵大树，生产
好纸，减少
％的水污染，节省一半以上的造纸能源。我国的废纸回收率很低，每年都要进口废纸，仅
年就进口了
万吨，我们可以把学校和家中的旧报纸、旧课本、废纸片等集中起来，送往废品收购站。在购买纸张时选择再生纸，用实际行动支持废纸的循环利用。还可以把废纸回收的好处告诉同学和父母，大家都来回收废纸。 回收废电池
日本中部有一条河叫神通川，
年后发现两岸的一些地区出现一种怪病－－骨痛病。该病发作时病人骨骼折断，弯曲变形，痛苦不堪，后期终日卧床，不停地喊疼，最终衰竭而死。尸体解剖发现，有的死者全身骨折多达
处，身长缩短
。经过调查，原来是流入神通川的工业废水中的镉和汞所致。食用受镉和汞污染的水或食物，镉和汞就进入人体蓄积，阻碍骨骼对钙的吸收，使骨质软化、疏松。镉在自然界中与锌矿伴生，工业废水中的镉主要来源于冶炼锌。日常不可缺少的电池含有镉、铅、锌、汞。虽然每节电池中含量很少，但十几亿中国人，如果其中
亿人每人每年用
节电池就是
亿节。电池腐烂后，有毒金属渗入土壤、水体积累，通过食物链进入植物、动物，最后进入人体，导致严重的疾病。随手扔掉的废电池中含有的金属可能有一天就被自己吃下。为了防止电池对环境的污染，请找一个盒子放在家中或学校，专门收集废电池。到了一定数量再送到指定的回收地点，统一处理，减少对环境的危害。 回收废金属
矿石（包括矿物燃料）是所有工业活动的第一原料，能源产品是人类在地球表面运输量最大的物质，由采矿引起的物质和水的搬迁量远远超过了所采原矿的数量，而原矿本身体积已经庞大无比。矿物的精炼和提纯过程中又产生了大量的废料，而这些废料，依据所用开采方法的不同，有时是有毒的。比如在美国，开采的铜矿含量为
％，而为得到
吨精炼铜，需要开采和处理
万吨矿砂，再加上废料将随开采贫矿脉而相应增加。矿砂品位越低，废料数量和迁移物质数量越大，用以移动和处理它们所需的能源也就越多。为了避免开采矿石的巨大的环境损害，一定要回收废金属。与理论上最大可回收处理的比率相比，事实上金属的回收远远不足。即使不考虑技术、立法等因素，只要我们每一个人都有这种回收意识，就能够大幅度地提高废金属的回收利用率。 回收废塑料
塑料的发明给我们的生活带来了很多方便，但随之而来的弊端也日益显露出来。因为它难以降解，如果我们按传统的方式像沤肥、堆填等对塑料进行处理，它会静静地呆在那里上百年不变。曾给人们带来方便的塑料袋满天飞，破坏了我们美丽的自然景观；被动物误食还会引起动物的死亡；埋入土壤中，不但长期不腐烂，而且影响土壤的通透除，破坏土质，使植物生长减少
％或更多。另外，塑料的重量轻、体积大，填埋占地多，破坏土地资源，污染地下水；如果焚烧的话，会产生二恶英，它对动物毒性极大，使鸟和鱼类出现畸形和死亡，导致人体多种疾病，是强致癌物。而塑料回收后，可用作再生塑料的原料或可用于还原炼汽油和柴油（
吨废塑料可炼
左右的汽油或柴油）。虽然这项技术很好，但由于我国废塑料回收难而无法大规模推广使用。既然废塑料流入自然界危害巨大，变废为宝却能产生能源，我们应提倡塑料回收。 回收废玻璃
巧妙地利用废物，可以让有限的资源延长寿命。全球性的生态危机使人们不得不考虑放弃
牧童经济
，而接受
宇宙飞船经济
观念。前者把自然界当作随意放牧、随意遗弃废物的场所，后者则非常珍惜有限的空间和资源，就像宇宙飞船上的生活一样，周而复始、循环不已地利用各种物质。我们通常把废弃的东西称为垃圾，其实仔细想想，垃圾是一种被放错了位置的资源。在废弃物这种放错了位置的资源中，有很多是极容易加工再利用的，比如废玻璃。一般情况下，只要对废玻璃进行简单的分类和清洗，就可以重新炼制成新玻璃。在这一过程中，转化率可以高达
％。。而如果任由废玻璃随处堆置，则会成为最难处理的垃圾种类之一。回收废弃物除了环保和资源的意义外，还可产生较好的经济效益，这也是如今绿色产业大有可为的一个依据。 旧物捐给贫困者
我国的城市生活垃圾绝大部分未经过无害化处理，生活垃圾的露天堆放总量已达
亿多吨。首都北京已经被垃圾山包围，近万亩耕地被垃圾占领。垃圾的转堆放、掩埋等处理过程要消耗大量的人力物力，且造成严重的环境污染，因而垃圾的处理是很重要的问题。对垃圾的处理应提倡从源头控制－－垃圾减量化，简化包装、减少浪费。我们的生活中经常有一些闲置不用或已经过时淘汰的旧电器、旧衣物等，这些东西仍然有继续利用的价值。如果当成垃圾丢弃，会给环境增加很重的负担。我国还有很多贫困人口，它们的生活水平还很低。应该提倡把仍可利用的物品捐给贫困者。这样既可以改善贫困者的生活质量，又可以减少垃圾的数量。我们的资源是有限的，这种方式实际上是使有限的资源得到最大限度的使用。所以我们应该推广这种做法，如可以在校园内设立旧物交换、旧课本再用的交流，推行
recycle
（重复利用）活动，减少我们制造的垃圾，减轻对生态环境的负担。 我们已经做了这些（生活篇）
使用布袋
我们去商店或农贸市场购物，几乎每样物品都会随赠一个塑料袋，回到家后，这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。作为垃圾，塑料袋离开了我们的家，但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区，都是随处可见塑料袋，遇到刮凤的天气，它们就会在空中飞舞，降落在树枝上、河流中，影响卫生和市容。塑料袋增加了垃圾的数量，占用耕地，污染土壤和地下水。更为严重的是塑料在自然界中上百年不能降解，若进行焚烧，又会产生有毒气体。仅图一时方便，却把垃圾遗弃给子孙后代。这样做合适吗？以北京为例，若人均每天消费一个塑料袋（约
重），每天就要扔掉
吨塑料袋，仅原料就价值
万元。小小塑料袋的害处真够大。我们从前也是用可以重复使用的菜篮子和布袋子购物买菜的，普遍使用塑料袋只是近几年的事。我们应该恢复既往的优良传统。德国年轻人正以挎布袋购物为荣，让我们也来追随这种
绿色时尚
吧。 尽量乘坐公共汽车
美国洛杉矶的居民，在
年发现空气中有一种微白的薄雾，有时带有黄褐色，刺激人眼疼痛和流泪，这种薄雾日趋严重，但直到
年后才找到真正的祸首
年洛杉矶又两度发生光化学烟雾事件，前者有
多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市
的人患病。汽车排放的废气，在每年
月份的强烈阳光作用下，形成光化学烟雾，引起眼病、喉头炎和头疼，还降低了大气能见度，使车祸和飞机坠毁事件增加。如今，汽车废气的治理已取得相当的成功，但数量的急剧增长，使汽车仍是城市大气污染的主要来源。据报道，近年国内某些大城市也出现过光化学烟雾污染。不仅如此，制造汽车的过程中也要消耗自然资源，也要排放污染物，汽车还产生噪声等危害。而且日益增加的汽车给城市交通造成重大压力，造成交通拥堵。这些都严重地困扰着我们的生活，而解决的办法之一就是少乘小汽车，提倡乘坐公共汽车。 不要过分追求穿着的时尚
尽管生产服装和鞋子之类的生活用品比不上重工业对地球产生的损害大，但为市场提供流行样式也的确导致了一些生态影响。如棉花种植者是世界上最大的农药和水的使用者之一，一些毛料和皮革来自过度放牧地区的牲畜，并且纺织厂常常使用作为危险品登记的工业染料。至于合成纤维，它主要来源于石化工业，不仅穿起来舒适程度要差一些，而且对环境的损害也更大一些。如合成纤维的原料
石油，是远古时动植物所吸收和集聚的太阳能，是一种不能再生的能源；在生产合成纤维的过程中，需要一系列的化学反应和非同一般的高温燃烧，会污染空气或水源；合成纤维在使用丢弃后，因为难以降解，还会给环境造成压力。所以，我们不要过分追求穿 倡步行，骑单车
公共交通、自行车和汽车可以方便人的行动。但从保护环境的角度看，三者之中最有前途的还应是公共交通和自行车。中国人口多土地少，若建立一套如美国那样以汽车特别是私车为中心的运输体系的话，侵占耕地，加剧人口过剩，给多数人带来的只能是灾难。提倡使用自行车和公共交通系统
在限制轿车生产的同时，加速扩大自行车的生产
对世界各地的人们都是大有好处的。自
年以来，自行车因其健身、休闲、环保等优势，作为物美价廉的交通工具，普及程度一直在提高。由于对空气污染、交通堵塞、二氧化碳排放和土地缺乏等等的担心，以及在今后几年粮食短缺形势的严峻，自行车将因其节省土地和稳定气候的长处而更受欢迎。特别是当距离不是很远，或时间不是很紧的情况下，步行除有利于环保外，更有利于身心的康健和调适。 不使用非降解塑料餐盒
塑料制品是以石油为原料的，塑料工业的原料本身是石油工业的副产品，塑料生产不仅消耗大量的不可再生资源，而且产生大量污染。非降解塑料餐盒的广泛使用，会产生大量废物。废弃后的塑料再利用价值低，再生产成本高（约
元／吨），且回收困难。在环境中不易生物降解（据研究表明，掩埋于地下的塑料需要上百年时间才能降解），焚烧处理又会造成二次污染。非降解塑料制品的大量使用和不当处置，降低了土地质量、浪费了资源、增加了环境压力，不仅会使我们这一代生活在垃圾的包围之中，而且也将使我们的子孙失去生存的土地，面对难以解决的治污问题。而实际上，塑料餐盒的功能非常有限，人们可以很方便地利用耐用品来替代它。因此，我们应尽量少用非降解塑料餐盒及其它非降解塑料制品。 双面使用纸张
据先前一些所谓的
后工业社会
的预言家们预言，电脑的使用将把纸张打发进历史的陈列馆。但事实正好与预言相反美国每年耗用的书写与打印纸张从
万吨增加到了
万吨，而且纸张用量有增无减。当然，纸张是可以再生的，但是废纸的再生过程也会产生大量的有害废弃物。印刷用纸要回收再制，都必须经过一道脱墨手续，产生两大产品：一边是不含油墨、可以用来制纸的纤维，另一边则是大量的淤泥。再生纸通过一系列的使用而有所变化，从高质量的粘合纸到新闻纸到板箱纸，及至最后用作堆肥或在同一生产厂内作燃料。在这一过程中，纸张的物质性能是递减的。我们知道，延长物品的使用寿命，可以降低资源流动的速度。将产品的使用寿命延长
倍，相当于减少了一半的废物。双面使用纸张，使纸张的使用量减少一半，当然也就减少了一半的废纸产出。 节约粮食
在日常生活中，随处可以见到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，也许你仍然以为我们的祖国地大物博。然而事实是：我国人口己超过
亿，每年的净增长是
万人；人均耕地面积
亩，是世界人均值的
；目前耕地面积正以每年
多万亩的速度递；全国
％的城市人口消耗的粮食依靠进口。从
年间，全国共减少了耕地
万亩，每年因此而减少粮食生产
亿斤。而且现在这个减少速度仍然在不断加快。乱占耕地、挖沙、土地质量下降、荒漠化等种种现象在蚕食着耕地。现实绝对不容乐观！！节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为。只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气。吃不完的饭菜打包带回家。尽量减少对生态环境的压力已经成为一种新时尚，成为新时代人应该具备的一种品质。
消费肉类要适度
我们大多数人都爱吃肉，随着生活水平的提高，餐桌上的肉越来越多，有的孩子甚至没有肉就不吃饭。父母的溺爱、孩子的偏食，加上运动量不足，过度摄入的脂肪、蛋白质、糖，都会转化为脂肪堆积在体内。
年的一项消费调查表明，城市男孩每
个人中就有一个胖子。尽管发胖可能有许多原因，但过度吃肉肯定是导致发胖的一个重要原因。超出正常需求的肉类不仅造成身体和心理的负担，还增加了对环境的破坏和污染。多吃肉就要养更多的家畜、家禽，耗费更多的资源，饲养场中大量的家畜家禽粪便还污染地下水源。在美国，
的猪肉要
的谷物来转化，我国的这个比例还要更高。谷物生产要占用大面积的耕地，要投入农药、化肥、能源等，生产
牛肉消耗的水资源是
倍，过度放牧牛羊还是造成全球荒漠化的最主要原因之一。所以，对于肉类的消费要节制和适度，不要既给环境造成压力，又给自己的身体造成负担。 随手关灯，节约用电
我们大多数人每天都能享受到电带来的便利，我们夜晚的活动几乎都离不开电灯的照明。现阶段，电灯所消耗的电不管是来自水力、核能还是火力，都是以重大的环境和资源代价换来的。水电设施改变了江河的生态状况；核电站输出核废料；火电燃煤产生大量的有害气体和粉尘，污染了大气，危害了人类的身体健康，导致了酸雨，增加了全球范围的温室效应。自工业革命以来，人类燃烧了大量的煤炭，这是大气中二氧化碳含量提高
％的主要原因。全球气温的提高是我们每个人都能感觉到的。温室效应使南北极的冰山融化，海平面上升，气候异常，导致一系列生态和社会危机。所以说我们消耗的电能不是洁净的，也不是无穷无尽的，而是有限的，对环境造成巨大的压力。我们对电的依赖非常强，我们应该节约用电，避免不必要的浪费。你可能以为关一盏灯节约不了多少电，可是如果我们大家都随时注意这一点，节电的效益就很可观了。 拒绝过分包装
在日常生活中，我们买来的食品或物品往往有两三层的包装，有时多达四五层。
年调查表明，我国人年均包装物为
全国每年包装垃圾将近
万吨，而且这个数字随着经济的增长而急剧增加。生产包装需要耗费大量的金属、玻璃、纸张和塑料，这些包装品一次性用完后却变成了垃圾。美国食品包装垃圾的重量是家庭垃圾的一半，用于包装的开支与农民的纯收入相等。非常遗憾的是我国废弃物回收率很低。纸的回收率欧共体是
％，我国是
％；塑料的回收率日本是
％，我国是
％；铝罐的世界平均回收率是
％，我国是
％。这样既造成了巨大的浪费，又造成了严重的污染。完全拒绝包装是不可能的，但我们可以做到拒绝多重包装，拒绝过分的和豪华的包装，不买包装豪华又繁缛的食物或用品。在一些国家，过分包装的商品已是一种落伍，会遭到消费者的抵制，而在我们的周围，对过分包装行为的抵制尚需要大家的共同努力。 少用罐装食品、饮品
世界范围内日益膨胀的包装消费，在饮料工业中表现得最为明显。尽管在许多地方，自来水非常纯净且容易得到，但自来水的饮用量占全部饮品量的比例逐年下降。美国人饮用的罐装饮料比来自水龙头的水还要多，如果饮料容器被重新灌装而不是扔掉，饮料消费并不会导致太大的环境影响。不存在本身对自然界特别危险的饮料，带来麻烦的主要是它们的包装方式。消费者们正以日益上涨的速度饮用啤酒、汽水、瓶装水和其他装在一次性容器中的饮品。为了盛装饮品每年制造和扔掉了至少
万亿个瓶子、罐头盒、纸箱和塑料杯。美国是罐装饮料的头号消费者，美国以罐头的形式扔掉的铝几乎比其他
个发达国家为各种目的所消耗的铝还要多。在日本，制造饮料罐是增长最快的使用铝的行业。可见包装饮料和罐装食品消耗了大量的能源和资源。我国此项消费起步较晚，希望国人在引进发达国家先进技术的时候不要效法这种已经证明为有害的消费形式。 反对奢侈，简朴生活
印度圣雄甘地说过：
地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。
一个美国人一生中的总需求是一个印度人的
倍，一个美国人一生中使用的汽油超过一个卢旺达人使用的汽油的
倍，若全世界的人都像美国人那样生活，则人类需要
个地球。人对物质享受的追求似乎是无止境的，我们不应该把拥有多少住房、开多好的汽车作为幸福的标准，不应该盲目消费，不应该浪费。也许正是由于现代人的虚荣心，才给我们的生存空间造成了巨大的压力。如果我们给子孙后代留下的只是一个千疮百孔的地球，那我们就真的要遗臭万年了。如果我们自己都做不到简朴生活，又怎能要求别人简朴呢？所以我们应该把简朴和适度作为生活的新时尚，让人们都来追求这种时尚，而不是去盲目攀比享乐和浪费，用新的消费和生存观念来减轻我们对环境的压力。 避免旅游污染
某校同学组织秋游，午餐时大家围坐在草地上有说有笑有吃，人走后遍地垃圾被风吹得到处跑。吃完用完的废弃物随手乱扔，破坏了大自然的美丽景观，散落到河流、土地中还会产生污染。乱扔垃圾的人自私自利，只图自己方便，殊不知随手扔掉垃圾的同时，也损害了自己在别人心目中的形象，会被看成一个缺乏责任感和道德修养的人。我们每个人都愿意在清洁的环境中过有尊严的生活，每个人都有责任爱护我们的环境。几年前，一位美国少年到长白山旅游，他背着一个大包，边走边把捡到的垃圾往包里放，他的行为感动了许多人。我们外出或旅游或野餐时，不但不应该留下垃圾，而且还应该捡捡地上的垃圾。手脏了，衣服脏了，环境却清洁了。亲自捡垃圾还能体会到扔垃圾容易，捡起来难，会使我们更珍惜美好的环境。 组织义务劳动，清理街道、海滩
日的世界地球日、
的世界环境日等等环保纪念日，世界各地都要组织一些清理垃圾的活动。活动规模往往很大，一个城市动辄有几万甚至十几万人参加。咱们中国这几年也有人组织类似的活动，规模和反响也越来越大。利用环保纪念日宣传环境意识，教育民众是善义之举，但对于具有一定环境意识的人来说，组织环保义务劳动则未必非要选择日期，你可以在你认为有必要的任何时候，约上几个好朋友，到你所在的社区或你家乡附近的某些公共区域，捡捡垃圾，把公共设施擦洗干净等，让家乡因而光彩重生。这是多么有意义的事情！劳动创造世界，创造人，也创造清洁和美。请注视一下我们的双手，要知道，它们可以让这世界变得更美好，也可以把这个世界的美好破坏掉，关键在于你用什么意识支配它。 支持有环保倾向的股票
具有环保特点的绿色产业意味着巨大的市场机遇。自里约环境与发展大会以来，人们日益认识到可持续的经济发展主要依赖于商业和环境之间相互作用本质的改变。因此，生产环保用品、绿色产品以及生产过程无生态危害的产业便成为未来几十年的一个最重要的投资领域，具有良好的市场前景。据悉，我国对环保产业的投资给予越来越多的优惠政策，如
和各种费用的减免等。从基金业发展方向与有关动态来看，环保产业投资基金的成立也是大势所趋。这样，像垃圾处理这样的环保产业由于既享受免税或关税等优惠，又有政府的补贴，加之还有发电收益和消费者的支持，故能确保其经济效益，其它环保产业也是如此。向环境上合理的经济转变对企业界来说是一个前所未有的挑战。不顾变化的事实，拒绝学会以一种生态上更合理的方式生产的企业会发现他们将无利可图。所以从长远来看，支持有环保倾向的股票，是既有利于绿色事业又有利于个人回报的投资选择。 支持环保募捐
我们在享受现代文明所带来的丰富、舒适、方便的生活条件时，也遭受着我们自己制造的污染的折磨。改变现实需要我们每个人的努力。发达的欧美国家也曾经历过严重污染的时期，他们治理污染的成功经验中很重要的一条就是公众参与。公众参与的形式是多样的，你可能由于各种原因不能亲身到一线去做志愿者，但你可以其它形式参与环境保护事业。令人欣喜的是，如今的环保社团和组织已经活跃起来，组织各种环保活动，如植树、观鸟、保护濒危动物、提倡新的生活方式和消费方式、进行环保宣传等，他们的活动影响着公众意识和政府行为，带动着社会舆论，对推动绿色文明建设起到了重要的作用）然而，大部分环保社团是公益性的，他们的很多活动受到经济因素制约。不能达到最佳效果，所以我们应该尽可能地为其提供经济上的支援，如支持环保募捐，购买公益拍卖品等。聚沙成塔，集腋成裘，相信随着越来越多的人支持环保活动，我们的生态环境能够得到更好的保护。 优先购买绿色产品
绿色产品，指自身未受污染，且其生产过程也未对环境产生破坏的产品。消费者代表经济的需求端，是决定经济和社会能否可持续发展的当家人，消费者的消费支出相当于消费者对各种商品及其生产者
。因为消费者具有选择的权利，也就具有了间接配置经济资源的能力。如果消费者转向了绿色消费，在市场竞争条件下，生产者就必须根据消费者的投票意愿，调整劳动力和生产资料的使用，调整投资的方向和数量，并且研究如何节约资源，降低生产成本，以最大限度地降低环境损害。所以，如果消费者都购买保护环境的商品，就能使厂家不去生产对环境有破坏作用的产品；反之若购买不利于环境的商品，就是支持现在仍然采取对环境有害的方法进行生产的厂家。而环境与我们每一个人相关，所以请优先购买绿色产品。
少吃口香糖
口香糖是第二次世界大战期间一家美国公司为军方生产的军需物资，送到欧洲战场上，大受战地美国兵欢迎。作为一种休闲食品，口香糖固然有很多可爱之处，但是近年来在一些发达国家，口香糖的名气却开始臭了。原因很简单：口香糖入口时爽口，
时却只会让人恶心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的残迹难以清除、难以降解，给环卫工作添了很多麻烦。在神圣的北京***广场，口香糖残迹就像一摊摊鸡屎，搞不好还会粘在游人的鞋上。为了防止让口香糖残迹败坏形象，国外一些城市近年来开始制定法规，禁止人们在公共场合吃口香糖。比如在新加坡，胆敢在公共场合吃口香糖的人将被处以高额罚款。虽然现在中国还没有对口香糖消费采取什么限制措施，但任何一个关心环保的人都应该对口香糖说
，至少在吃口香糖时不要出口成
。 集约使用物品
集约使用是节约资源的好办法。比如，许多汽车只偶尔使用，平均每天只用
小时，然后在余下的时间里就放在保养处或停车场。这样的车就完全可以供多个驾驶者使用，或以传统的商业租赁之法，或以非经济目的
合伙使用
。合伙使用已经开始发展。出于同样的逻辑，为减少不动产建设费用，一些企业开始放弃使用传统的办公室，而代之以实行由偶尔需要办公室的职员共同使用的制度。物质财富的集约使用，要求企业实行一种从未采用过的战略。通俗地讲，就是比注重销售产品本身更注重销售服务、使用和满意。消费者购买的不是一架飞机，而是一次飞行行程；不是一部电梯，而是升降的移动服务；不是一辆公共汽车，而是一段行程；不是复印机而是复印的功能，等等。 资料阅读：
第四章谁在与地球打交道
人类创造了自己
人类生活在两个世界里。一个是由土地、空气、水和动植物组成的自然世界，这个世界在人类出现以前几十亿年就已经存在了，而后来人类也成为其中的一个组成部分；另一个是人类为着自己而用双手建立起来的社会结构和物质文明的世界。在这后一个世界里，人类用自己制造的工具和机器。自己的科学发明以及自己的设想，来创造一个符合人类理想和意愿的环境。
追求一个生活得较好的人类社会，这是自有人类以来就有的愿望，而这种愿望又来自人类生活经验的本身。人类深信他们自己能够得到幸福。他们感受到的幸福有：舒适、安全、愉快地参加各种活动、心智的驰骋、知识的猎取、诗意的陶醉、精神的恬静以及身体的闲适等等。他们力图在人类环境中体现所有这一切。
但是，人类绝大多数的现实生活却并不幸福。他们经常受到繁重劳动的折磨，遭到死亡或疾病的袭击，成为战争和饥荒的牺牲品，遇到失去儿女的痛苦，充满了忧虑和愚昧，从愚昧又滋生了更多的忧虑。最后，每个人面临着恐怖，而莫明其妙地死去。总之，渴望着快乐、友情和舒适，急切地想摆脱忧虑和痛苦，这就是人类的现实情况。
这些本能，除人类以外在其它动物中也能有所发现。飞鸟筑巢，水獭建坝，走兽成群觅食，都是有目的地在保卫它们的生命和
它们生存的环境。人类从其动物祖先那里继承了许多本能，是为着有效地对付自然界之所需。因为自然界有时是有益于人类，有时却会造成灾害。原始的人脑，曾是有效地接受感觉的***，并能适当地指挥身体其他部分的感情和知觉反应，例如遇火奔逃、畏避野兽的进袭、互相拥抱和求偶等等。
后来，人脑发展到一定阶段，才使人成其为人，开始脱离人类动物祖先的原始状态。大约十万年以前，人的大脑就变得格外地大和更加复杂了。现代人的头颅，约比通常被认为是人类最近祖先的所谓南非类人猿要大三倍，人脑的大小及其组织的改变，既增加了它的感觉接受能力，也增加了它进行抽象、回忆、预见和合理地选择目标等的能力。仅就能进行抽象思维一项而言，人脑的组织单元就远比现代最复杂的电子计算机单元多上万倍。可是那种兼有嗅觉、味觉，视觉和触觉的计算机，却远未发明，而只有那种能够反应人类全部感情的丰富性和复杂性的电子计算机，才能进行抽象思维。
人脑的特殊发展，减少了人类对动物本能的依赖，但也是人的创造能力和破坏能力的根源。人比任何飞鸟或水獭能更加强有力地改变他觉得不适合的周围环境。而且具有在发觉他的第一次变革失败后，立即自由思索并改用新方法重新试验的能力。尽管人的本能反应原来可以使他在遭受严重挫折时退却，但他仍会坚持变革而不后退。
不过，人类坚持变革的
也会产生相反的作用。因而对人类改革自然的可能性和冒险的范围，必须加以某种方式的限制。没有任何社会单位，虽小至家庭，能在过于频繁的革新和试验的动荡中生活。本能性的反应和欲望，必须由人为社会的和物质的安排加以调整和完善。这首先是为了自己的生存，然后才是为了一切其他范畴的企图，例如美观、安全和使用便利。这些企图，人类现在能够设想到，而且在不同程度上也能够实现。自有人类以来，在社会形式方面和技术改进方面都曾经不断地进行过革新。由于有生命的生物圈和人类自己发明的技术圈（原文在这里使用了环境科学中的两个新术语：
bio here
techno here
，基本概念是
自然环境
人为环境
，暂译为
。译者注）在经常互相影响着，所以人类是在热望未来和在不稳定的状态中生活着。
今天，当我们进入了
世纪的末叶，越来越感觉到人类在同其的两个世界的关系上，正在发生着一些根本性的，而且可能是无法改变的事态。近
年内，特别是在突飞猛进的近
年中，人类改造自然的力量、广度和深度，都似乎预示着人类历史上革命新纪元的来临。这可能是人们所能设想到的最重大的革命。人类似乎正以全球范围的规模，对未受控制的事物加以控制，并用人造的代替天然的，用计划性代替盲目性。人们正以史无前例的速度和深度，对大自然进行改造。
革新的开始
这项革命的关键是革新的规模和速度。如果我们回顾人类百万年来的历史情况，我们可以发现人类从原始时代起，改造自然的方式的多样性和步伐的快慢，两者是互相促进的，而且速度在不断地加快。这并不是
世纪的乐观主义所称道的
秩序。在整个进程中，有好事也有坏事。一些极有价值的发明早就淘汰了其他较差的发明。但是不论其利弊如何，就其总体来说，可以认为人类变革环境的能力是提高了。
人类的第一个发明，可能是伟大的发明，就是语言。通过说话的方式，采用具有约定意义的发音，连结成句，就能和其他人交换意见。人们就能够从事集体的和氏族的有组织的活动。他们商量共同的策略，进行打猎和布置陷阱。他们开始有咒语和仪礼，有歌谣和会讲故事。数万年以来，语言成为人类最有用的工具。
及至近代，开始了一种新的和重大的革新，那就是利用人力之外的能量，来促进人类的活动。在很早时期，人类学会了使用兽力帮助自己从事劳动。自从使用火以后，人就开始试用地球上来源丰富的、兽力之外的能量了。
人类是唯一见火不逃避的动物。他最早可能是用火把走兽赶到旷野，进行猎取，又可能偶然在饥饿时，尝到了来不及逃走而被火烧死的兽肉。于是，烹调就在营火中开始了。林火和燎原野火的狂暴能量，竟被人类所驯服。火逐渐用于家庭和成为取暖的舒适工具。
在早期人类最大的技术革新，即在定居耕种的创始中，火也起了它的作用。那时在勉强维持生活仅有的几种经营中，
刀耕火种
是农业的主要技术。焚烧的草木灰使土地肥沃。当土地肥力用尽时，收成开始下降，这个氏族也就迁移到森林的另一地区。树木在休闲地区重新生长，腐烂的落叶再度使休耕土地肥沃起来。这就是几万年以前，在地球各部分的人们，向大自然学到的一点知识。就这样，人类使自己开始从以往百万年依赖打猎和采集野果的生活中解放出来。事实上，当时曾经是一个空前的发明时代。人类从其动物祖先那里继承下来的工具，有帮助劳动用的木棍或作武器用的石头。后来，他们又会把石头敲尖磨平，加工成为刀、斧、锄等形式，因而进入石器时代。房屋盖起来了。由于纺织和陶器的新发明，使人类有了衣服和盛物的器具。酿酒开始了。烹调方法更加多样化。在寒冷季节，炉火又使住房暖和起来了。
火还使人类超越纯农业和家庭用火而进入金属时代。一开始，在炭火中偶然发现天然金属的熔化，这可能是为人类使用金属首次提示出的冶炼的方法。人类从此就不再敲磨石块而开始冶炼金属。随之，石器时代进入铜器时代，然后是铁器时代。新材料的耐用性大大地增加了它们的用途。每种器具和修饰物的花样都发生了日新月异的变化。铁矛能刺透铜盾，狩猎工具和战争武器从而取得了具有更大威力的新发展。但就在人类使用人力之外的能量发展技术的最早期，我们就见到了异常危险的预兆。
火帮助人们清除了丛林，肥沃了土地和冶炼了金属；火还使家庭得到了温暖。它的使用，帮助人们不仅能维持生活，而且还有了积累。这就为在中东、在北印度和中国，首次出现有组织的大规模的革新准备了条件。可是在最早的西方神话中，火被认为不是一种仁慈的礼品。它是从天神那里被普罗米修斯（普罗米修斯（
Prometheus
）是古希腊神话中造福人类的神。他曾从天上盗取火种，触怒主神，被锁在山岩，任鹰啄食。他宁受折磨，坚毅不屈。本书引用了这段神话。
译者注）偷盗来的。这个盗火者，则被锁在山岩上，由兀鹰啄食他的腑脏，以此惩处他的罪行。由于用火这种新的能源和技术来改造人类的环境，在希腊神话中，人被看做同上帝一样的角色，人是造物者、革新者，又是人类世界和人自己的改造者。这是人类的骄做。但是，这种骄傲可能使人类过分地相信自己的力量，以致随时都有使自己走向毁灭的危险。
早期的文明
人类改造自然界的规模和步伐，随着物质文明的每一发展和提高而加大。除少数例外，早期的文明都是以河谷为基地而发展起来的。这是由于河水可以灌溉农田（直到现在，这仍是河谷地区的主要任务）。这些大河流域，尼罗河、幼发拉底河、印度河和黄河，都需要有复杂的行政管理和工程技术，使之能有效地为人类服务。官吏制度建立起来了，职业分工也更细了。由于不可能在这样广大的范围中进行直接交谈，就需要用书面的语言，于是文字便随之而产生（很多早期书写的文字资料都是宫庭和庙宇收藏的记事簿）。钱币出现后，使贸易超出了农村集市的易货范围。商业来往开辟了亚洲与中东之间的海陆交通。环绕着宫庭和庙宇，兴起了城市。官吏、商人、手工艺者都迁移到政权的中心地区。最重要的是，由于治水，就需要有对土地和洪水的可靠量测，以及掌握时间和季节的正确知识。因此，数学和天文学在迦太基人和埃及人中间产生了。随后又出现了希腊人对宇宙规律的假想，其中包含着一定的基本真理。
年之前，当中国在汉朝统治时期及罗马帝国开始统治地中海时期，那时的文明社会已出现各种组织机构并能运用很多的技术工具。这样的情况使人类经历了另一个
年。他们有了文字和数学计算方法；他们能使用人力、水力、风力和潮力来补充兽力；他们学会了使用各种金属；他们对于新石器时代已掌握的小手工艺和农艺，都进行了改革；他们有了城市和管理制度；他们也有了钱币和贸易。人类社会在后来的另一个
多年的时期中所主要运用的，就是这些技术遗产。拿破仑的陆军速度并不比汉尼拔（汉尼拔（
Ha ibal
，公元前
247-183
年），迦太基军队统帅，曾率十万军队远征。原书作者于此处举例来说明
多年来的技术进步很少。
译者注）的军队快；直到
世纪仍使用木炭炼铁；水车给第一批作坊提供了动力；阿拉伯人所懂得的数学和伽利略知道的差不多。
世纪，人类发展速度又一次开始加快。
多年来，每项生长指标：人口、能量、食品供应、矿产消耗、人口从农村移居城市等等，都开始增加。尽管现有的许多估计数字仍然带有推测性，但是对于人口增长趋势、能量使用以及城市的扩大等，这些估计数字当不会距离真实情况太远。
历史的转折点
世纪，每项指标都高入云霄般地直线上升。能量的使用、食物及原料的消耗、城市化，还有最重要的人口增长。每个项目在图表的右方大有跃出图表框线的趋势。这里很明显。图表中表示的任何一个指标的迅速增长，由于量的增加太大，就会带来由量变到质变的严重后果。可是人类的整个活动并没有因此有所收敛，仍像过去一样，在自然世界和人类历史的进程中，紧张地起锚起航。我们是否甚至可以说，它正在积蓄能量，火箭似地从它的发射站，向着有如火星表面那样尚未开发的区域起飞呢？
新情况的核心问题是人口增长的相互影响，大家都要使用或追求使用更多能量和更多物质，大家都倾向于集居在城市里。人口如此密集，使他们的各项活动引起的后果，如需求和消费、交通运输和噪音以及废水与废气等，都达到了空前的程度。图
向我们提供了世界人口和能量等增长的情况。世界人口从新石器时代的农业可能供养的数字水平，到罗马帝国覆灭时期、约逐渐增至
亿。经过了
多年之后，大约在公元
年，人口才达到第一个
亿。从那时起，人口增长开始加速，这是由于工业革命积累了动力，使工农业生产都提高的结果，也是死亡率不断降低，特别是婴儿死亡率下降的结果。只经过了
年，人口就达到了第二个
亿。第三个
亿只经过了
年的时间（至
年）。到
年，只需要
年，我们就要很快达到第四个
亿人口的数字了。
世纪中，这样迅速的人口增长率，已使地球上可以往人的地区，基本上都住了人。所有两万以上人口的城市共增加了
亿人口。能量的消耗达到了原来的四倍，无法计算的有限资源的消耗也相应地增加了。人们曾经做过估计，目前在世界上最富的国务
美国，平均每个公民的汽车和家用设备等，使用的钢材约
吨，并且每人每年产生各种各样的废物重约
吨。仅仅这些简略的迹象己足够表明：人类及其生产技术对自然环境和资源的冲击之大，是人类历史上从未有过的。
可是，这仅仅只不过是个开端。如果我们展望未来，估计到下一个
年。世界人口就将要达到
亿。城市居民大约可接近
亿，将要第一次超过农村人口。能量的使用将较
倍，可能为
年的四倍。这只是根据当前使用水平的简单的引申推测而已。但世界人口的
生活在发展中国家，他们平均每人的能量消耗只等于富裕地区市民的
。我们岂能认为他们的需要不会出现惊人的扩大？下一个世纪开始，可能有
亿人口，他们每人对于能量的使用、食物和金属的消耗以及废物的堆弃，至少将达到当前美国水平的一半。这难道不是可以想象得到的吗？
当我们把这种推测当成想象而抛弃之前，最好回忆一下能量消耗公式中的一个基本因素。人类本性的一个颇为普遍的特征就是：贪图舒适、避免繁重劳动和单调工作，着迷于私有物品并且要求享受，爱过好日子。这种基本心理状态，从新石器时代的人开始，经过农业定居、建立起超过部落生存水平以上的产品积累以来，在任何富裕集团的行为方面，都可以看出来并得到证实。毫无疑问，为了实现生活富裕的理想，人类将为它付出极高的代价。何况问题不仅是使传统的
％的人富裕，而是要使四分之三的人口富裕起来，并且使他们能得到的物质不少于富人通常所要求的数量。例如，做很少的体力劳动，得到丰富的物品和很多的娱乐机会。
现在所以能看到在一些国家中，富裕从传统的少数特权者扩展到了大多数的公民，一部分原因是政治性的，它产生于平等观念的出现。尽管这种平等观念已被普遍公认，可是当前的实际情况，离开平等还相当遥远。更广泛的繁荣，在很大程度上，将取决于生产技术的发展；而最重要的，则是取决于能量供应的大大增长。能量是生产力的根本，它使现代社会的很多公民，能够不可思议地扩大物质选用的范围。
勃克明斯脱
富勒曾提出过对个人享用大大增长的一种估计法。
年前，他做过一项估算，假设当时所有的动力供应产生于体力劳动，则每个美国人使用的动力，相当于
个奴隶为其劳动。今天这个数字可能已增到将近
个奴隶。这些能量所做的，就是过去奴隶曾做的劳动，如家务劳动、烧饭、送人来往、打扇、司炉、浆洗衣物、从别处运来精细华美的服装和装饰品、根据需要演奏各种声调的音乐以及清除周围垃圾等等。现在干这些劳动的不再是人力，而是机器。正是这些机器，代替了人的劳动，消耗了动力，排出了废物。这就是当前人类环境中最迫切问题的核心
污染问题。尽管如此，人民群众还是需要
能量奴隶
，来满足个人的富裕生活。
我们还不知道，那些享受当前这样生活标准的人们，将如何要求更高的标准，譬如说，在未来的
年中，是否会从
个能量奴隶推进到
个。虽然还不知道，可是过去富豪们的所作所为并没有暗示他们的胃口会随着蚕食鲸吞而有所减退。我们也还不能肯定，通过公有制和中央统一规划的渠道而建立起现代化经济的社会，如果要增加个人的舒适和消费，是否也和市场经济社会一样将经受同样的压力。当然，社会主义国家无疑地要在全国范围，统筹一个继续不断地增进人民生活水平的长远目标。同样，我们尚不能绝对地肯定，地球上正在发展中的
，也将要如此强烈地追求个人富裕的目标。可是在许多国家中，就其统治者的态度来说，看不出有完全放弃高标准消费的倾向。
应该指出的事实是：在人口、能量和资源的消耗、城市化和消费的要求上，以及由此引起的污染问题等，目前都在急剧增长。这样就使掌握技术的人类，正在经历着改变地球上自然体系的过程，而这种改变过程，却又是非常危险的，而且可能是无法挽救的。因为地球是人类和生物唯一赖以生存的地方。今天，只有三分之一的人类进入了技术时代，这种压力已经显著地感觉到了。有些河流已起过火，烧毁了河上的桥梁。湖泊及内海，如波罗的海、地中海，受到了未经处理废物的威胁，其中许多废物可使细菌和藻类繁殖，这些微生物又消耗水中的氧气，使其他水生物受到缺氧的威胁。化石燃料（
化石燃料
，是概括地指煤、石油及天然气等从地下开采的燃料。
译者注）的燃烧在增加，使地球上的气候和大气遭遇无法预见的影响。大气中的灰尘和微粒，也足以改变地球上的温度达到难以预料的地步。占地球面积
％的海洋，不仅是包容废物的无底深渊，而且也是雨雪霜雾、风云潮汛的永恒之源。即使这样广阔的海洋，所遭人类污染的危害，也远比设想的大得多。流入海洋过多的毒物、杀虫剂和化肥，排入过多的油污，淤塞了许多鱼类繁殖的河流出口。长此以往，甚至海洋也要停止其像目前那样为人类无偿而又可靠的服务了。
现在世界人口尚不到
亿，所有这些危机都已出现在人类的眼前。当前至少还有一半的人口，从未提出比新石器时代人的生活标准更高的要求。假如在不久的将来
亿人都想要同欧洲人或日本人一样地生活，那将会是一个什么样的情况呢？假如他们追求同美国人一样的标准使用汽车，那就将有
亿辆汽车的一氧化碳增加到空气中和人肺里，那又将会是一个什么样的情况呢？假如他们中间四分之三的人口迁移到城市居住，并在那里追求同发达国家一样的标准使用能量和消耗物质，那更将会产生什么样的情况呢？没有办法能使这类问题得到***。在这种情况下，如何解决这些矛盾呢？减少人口吗？是的，但是减少哪里的人口呢？减少消费吗？是的，但是减少谁的消费呢？减少城市的乐趣吗？是的，但是在哪些地方减少呢？节约能量吗？是的，但总而言之不应节约我的能量！那么，请问，难道让具有宝贵的无法代替的空气、水和土壤的有限资源的地球本身去经受日益增长而又不能改变的压力吗？
总之，人类生活的两个世界
他所继承的生物圈和他所创造的技术圈
业已失去了平衡，正处于潜在的深刻矛盾中。而人类正好生活在这种矛盾中间，这就是我们所面临的历史的转折点。这未来的危机，较之人类任何时期所曾遇到的都更具有全球性、突然性、不可避免性和困惑不可知性，而且这种危机就在我们孩子所生活的时代将会形成。
第五章每一代人都在努力
环境保护的历史
人类是环境的产物，人类要依赖自然环境才能生存和发展；人类又是环境的改造者，通过社会性生产活动来利用和改造环境，使其更适合人类的生存和发展。《中华人民共和国环境保护法》中把环境定义为
影响人类生存和发展的各种天然和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜、城市和乡村等
。按照环境的功能不同，可以把环境分为生活环境和生态环境。
由于人类活动或自然原因使环境条件发生不利于人类的变化，以致影响人类的生产和生活，给人类带来灾害，这就是环境问题。自然因素如洪水、干旱、风暴、地震、海啸
，自开天辟地以来就存在。对这类环境问题，人类可以采取措施减少它的消极影响和破坏力，但却难以阻止它。我们这里所讲的环境问题是指人类活动给自然环境造成的破坏和环境污染这两大类。环境破坏是指由于不合理开发利用资源或进行大型工程建设，使自然环境和资源遭到破坏而引起的一系列环境问题，如植被破坏引起的水土流失、过度放牧引起的草原退化、大面积开垦草原引起的土壤沙漠化、乱采滥捕使珍稀物种灭绝等，其后果往往需要很长时间才能恢复，有的甚至不可逆转。环境污染主要是指工农业生产和城市生活把大量污染物排人环境，使环境质量下降，以致危害人体健康，损害生物资源，影响工农业生产。具体他说，环境污染是指有害的物质，主要是工业的
（废气、废水、废渣）对大气、水体、土壤和生物的污染。环境污染包括大气污染、水体污染、土壤污染、生物污染等由物质引起的污染和噪声污染、热污染、放射性污染或电磁辐射污染等由物理性因素引起的污染。
环境问题贯穿于人类发展的整个阶段。但在不同历史阶段，由于生产方式和生产力水平的差异，环境问题的类型、影响范围和程度也不尽一致。依据环境问题产生的先后和轻重程度，环境问题的发生与发展，可大致分为三个阶段：自人类出现直至工业革命为止，是早期环境问题阶段；从工业革命到
年发现南极臭氧空洞为止，是近现代环境问题阶段；从
年发现南极臭氧空洞，引起第二次世界环境问题高潮至今，为当代环境问题阶段。本章将根据这三个阶段的划分，概述环境问题和环境保护的有关情况。
环境保护的萌芽时期
工业革命前的环境问题
环境问题的历史，可以追溯到遥远的农业革命以前。在农业革命以前，人与自然的关系曾经历了一次历史性的大转折。这次大转折的标志是能够利用
制造工具用的工具
，其中，最重要的工具是火。据我国科学家考证，在元谋人遗址中有大量的炭屑、烧骨等遗迹，这是人类最早使用火的证明。这说明，大约在
万年前，人类就开始利用火。由于能够利用火这一体外能源，人类结束了自然奴隶的历史，由被动适应环境转向主动改造环境，开始了征服自然、驾驭自然的艰难而漫长的历程。
伴随着火的利用和工具的制造，人类征服自然能力的提高，人类对环境的破坏也就出现了。一些学者认为，在史前社会，许多大型哺乳动物的灭绝，如美洲野牛绝迹可能与人们过度狩猎有关。旧石器时代晚期。猛犸象、披毛犀的消失，也可能是同样的原因所致。不过，在农业革命以前，人口一直是很少的，人类活动的范围也只占地球表面的极小部分；另一方面，从总体上讲，人类对自然的影响力还很低，还只能依赖自然环境，以采集和猎取天然动植物为生。此时，虽然已经出现了环境问题，但是并不突出，地球生态系统还有足够的能力自行恢复平衡。所以，在农业革命以前，环境基本上是按照自然规律运动变化的，人在很大程度上仍然依附于自然环境。
农业革命以后，情况有了很大变化。一是人口出现了历史上第一次爆发性增长，由距今
万年前的旧石器时代末期的
万人增加到距今
年前后的
亿人。人口数量大大增加，对地球环境的影响范围和程度也随之增大。二是人们学会了驯化野生动植物，有目的地耕种和驯养成为人们获取食物的主要手段，使人类的食物来源有了保障。随着耕种作业的发展，人类利用和改造环境的力量与作用越来越大了，与此同时也产生了相应的环境问题。由于生产力水平低，人们主要是通过大面积砍伐森林、开垦草原来扩大耕种面积，增加粮食收成，加上刀耕火种等落后生产方式，导致大量已开垦的土地生产力下降，水土流失加剧，大片肥沃的土地逐渐变成了不毛之地。为了农业灌溉的需要，水利事业得到了发展，但又往往引起土壤盐渍化和沼泽化等。生态环境的不断恶化，不仅直接影响到人们的生活，而且，也在很大程度上影响到人类文明的进程。历史上，由于农业文明发展不当带来生态环境恶化，从而使文明衰落的例子屡见不鲜。
诞生于尼罗河流域的古埃及文明可以说是
尼罗河的赐予
。在历史上，每到夏季，来自上游地区富含无机物矿物质和有机质的淤泥随着河水的漫溢，都要给埃及留下一层薄薄的沉积层，其数量不致于堵塞灌渠、影响灌溉和泄洪，但却足以补充从田地中收获的作物所吸收的无机矿物质养分，近乎完美地满足了农田对于有机质的需要，从而使这块土地能够生产大量的粮食来养育生于其上的众多人口。历史学家认为，正是这样无比优越的自然条件造就了埃及漫长而辉煌的文明。然而由于尼罗河上游地区的森林不断地遭到砍伐，以及过度放牧、垦荒等，使水土流失日益加剧，尼罗河中的泥沙逐年增加，埃及再也得不到那宝贵的沃土，昔日的
地中海粮仓
从此失去了往日的辉煌，现已成为地球上的贫困地区之一。
美索不达米亚平原位于幼发拉底河和底格里斯河之间（现伊拉克境内），是著名的巴比伦文明的发源地。公元前，这里曾经是林木葱郁、沃野千里，富饶的自然环境孕育了辉煌的巴比伦文化
楔形文字
、《汉穆拉比法典》、
进制计时法
巴比伦城是当时世界上最大的城市、西亚著名的商业中心，巴比伦国王为贵妃修建的
空中花园
被誉为世界七大奇迹之一。然而，巴比伦人在创造灿烂的文化、发展农业的同时，却由于无休止地垦耕、过度放牧、肆意砍伐森林等，破坏了生态环境的良性循环，使这片沃土最终沦为风沙肆虐的贫瘠之地，
年前漫漫黄沙使巴比伦王国在地球上销声匿迹。如今，这块土地所供养的的人口还不及汉穆拉比时代的
，而那座辉煌的巴比伦城，直到近代，才由考古学家发掘出来，重新展现在世人面前。
与古埃及文明和巴比伦文明齐名的古印度文明，发祥于印度河流域。印度河流域的自然环境和开化历史都和美索不达米亚相似。
年前，这里的农业就很发达，人们利用印度河四季充沛的河水与一年两季的洪水种出了丰盛的庄稼，盛产小麦、芝麻、甜瓜和棉花，是名符其实的粮仓。然而，毫无顾忌地开垦，无休止地砍伐森林，使温德亚山和喜马拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破坏了生态结构和生态平衡，土地沙化出现了，昔日的沃野良田逐渐变成了茫茫沙漠。今天，这里已经是面积达
万平方公里的荒漠。
地中海地区是西方文明的发源地。历史上曾有过一段时期，地中海的每个地区都呈现出一种进步而又生机勃勃的文明。叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯但、突尼斯、阿尔及利亚、西班牙、意大利、西西里、南斯拉夫、希腊、克里特、土耳其都曾一度是世界上最繁荣进步的地区。如今，除了很少几个国家还算发达外，其他都沦为二十世纪世界上的落后地区，许多国家现在的人口也仅有先前人口的一半或者
。地中海地区各个国家的文明兴衰过程基本上非常相似：起初文明在大自然于漫长年代中造就的肥沃土地上兴起，持续进步达几个世纪，随着开垦规模的扩大，越来越多的森林和草原植被遭到毁坏，富于生产力的表土也开始随之遭到侵蚀、剥离；接下来持续的种植和渗漏淋溶，消耗了大量作物生长所需的矿物质营养，于是生产开始下降。随着土地生产力的衰竭，它所支持的文明也开始衰落。
玛雅文明是古老的中美文明，它在低地热带森林中（现今的危地马拉〕发展起来。公元
年，玛雅文化、建筑、人口均达到鼎盛时期，人口密度约为每平方公里
人。但是，由于生态破坏以及人口的增长超过了土地的承载能力，至公元
年，玛雅文明开始衰落，不到
年，这块昔日繁华的土地几乎人烟绝迹。
黄河流域是我国古老文明的发祥地，
多年前，这里森林茂盛、水草丰富、气候温和、土地肥沃。据记载，周代时，黄土高原森林覆盖率达到
，良好的生态环境，为农业发展提供了优越条件。但是，自秦汉开始，黄河流域的森林不断遭到大面积砍伐，使水上流失日益加剧，黄河泥沙含量不断增加。宋代时黄河泥沙含量就已达到
，明代增加到
，清代进一步达到
，这就使黄河的河床日趋增高，有些河段竟高出地面很多，形成
，遇到暴雨时节，河水便冲决堤坝，泛滥成灾，黄河因此而成为名符其实的
。与此同时，这一带的沙漠面积日复一日地扩大，生态环境急剧恶化。
从上面的例子中可以看出，在农业社会，生态破坏已经到了相当的规模，并产生了严重的社会后果。恩格斯在考察古代文明的衰落之后，针对人类破坏环境的恶果，曾经指出：
美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山牧畜业的基础给摧毁了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。
因此，恩格斯给予人类以告诫：
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，－－相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
此外，在农业社会，特别是农业社会末期，还出现过污染问题。据考证，几千年前，由于我们祖先的采暖和炉灶设施十分简陋，洞穴内充满烟气，呛得令人窒息，人们逃出洞外。又因食物腐烂发出恶臭而令人生厌，于是迁往别处而不返。有人认为，这是人类社会大气污染历史的开端。但总的来看，在农业文明时代，主要的环境问题是生态破坏，污染问题仅在一些人口集中的城市比较突出，井引起人们的重视，采取了一些防治措施。例如，公元前
世纪巴比伦奴隶王国的《汉穆拉比法典》就禁止鞋匠住在城内，以免对城市生活环境造成污染；
世纪初，英国议会颁布法令，禁止伦敦制造业在国会会议期间烧煤，以保持大气的清洁。
西方古代环境保护的源流
作为一种
能思维的
高级动物，人类在不断发展的同时，也一直不停地对这种发展进行反思。这种反思，最早可以追溯到有文字记载的历史的开端，通常追溯到古希腊时代。
希腊文明首先是在一片肥沃的土地上发展起农业，并以此为基础创立起来的。随着社会的发展，公元前八世纪中叶，希腊半岛大部分地区已经明显地呈现出人口压力的迹象（主要是指在食品供应方面的压力），此时，希腊大部分较好的土地均已开垦种植，有些坡地森林也已经被砍伐。随后的三个世纪中，人口继续增加．耕地需求量越来越大，古希腊人就将他们的耕地逐渐向原先是林地或牧场的山坡上推进，然后，为了弥补牧场缩小所造成的损失，他们在剩余的牧场上进行过量放牧，井砍去更多的森林以扩大草场，这种状况一直发展下去，直至所有的可耕地都种植了作物。于是，不幸也随之降临到古希腊人的头上，绝大多数的土地遭到冬季大雨的侵蚀，开垦的山坡地和砍伐过的林地上的表土被迅速地冲蚀流失，草地、牧场也由于超载放牧而毁坏。
面对生态环境的恶化，一些希腊人开始觉醒，公元前
年左右，棱伦已经意识到雅典城邦的土地正变得不适宜种谷物，就极力提倡不要继续在坡地上种植农作物，提倡栽种橄榄、葡萄。几年之后，古雅典僭主庇西特拉图为了鼓励种植橄榄树，给雅典城邦的农民与地主颁发奖金。但是，为时已晚，那时雅典土壤的毁坏流失已到了无可挽回的悲惨境地。
古希腊思想家柏拉图、亚里士多德等也曾发出告诫：人类的发展要与环境的承载能力相适应，人口应当保持适度的规模。柏拉图以其敏锐的洞察力，深刻地揭示出，如果生态环境受到破坏，那么今大的繁华之所到明天只将留下一些
荒芜了的古神殿
。他在其所著《对话》一文中形象地描述了从希腊兴邦初期至他所生活的时代（公元前
年）之间雅典土地所发生的变化：
先前富饶的土地现在只剩下一付病秧秧的骨架。所有肥沃松软的表土都被冲蚀殆尽了，剩下的只有光秃裸露的骨架。许多现在的荒山都是可耕作的土地，眼前的沼泽原为遍布沃土的平原；那些山丘上曾覆盖着森林，并生产出丰富的畜产品，而如今只有仅够供蜜蜂吃的食物。再者，当时每年的雨水滋润着土地，上壤不会流失，不会像现在这样从光秃的地上冲到海里；当年的土层很厚，吸存着雨水，把水分存储在具有水稳性团粒结构的土壤里；这些吸存在土壤中的水分则在各地聚集，汇成湍急的山泉和潺潺的小溪。一些现在已经荒芜了的古神殿，就座落在那些曾经涌出喷泉的地点，它们证实了我们关于土地状况描绘的真实性
正如前面所说的，环地中海地区各国文明的兴衰极其相似。过度垦植之后，土壤侵蚀严重、生态环境恶化也是紧随古希腊文明之后的古罗马文明覆灭的一个不可忽视的重要原因。罗马人在进行掠夺式种植的过程中，也曾注意到水土保持工作。他们修建了集水坝、蓄水池来收集冬季的雨水以供夏季灌溉，还修筑了梯田和灌水工程。但是，这些水土保持工程由于种种原因或放弃不用，或缺乏维修而最终消失湮没了。在罗马共和国后期，公元前
年左右，哲学家兼诗人卢克莱修就已经认识到意大利的土壤侵蚀及地力耗竭的严重性。他指出：雨水与河流正在侵蚀耕地，冲蚀土壤，使土壤流失，随着水流入海洋；地力枯竭，大地正濒临死亡，农民们为了养活自己，不得不耕种更多的土地，进行更艰苦的劳动；国力也正随之下降。与卢克莱修几乎同时代的另一位古罗马历史学家李维曾探讨过在公元开始的最初
年中，罗马与之激烈作战达四个世纪之久的沃尔斯查、艾奎安、赫尼查众多的军队的口粮和给养来自何方，因为，李维生活的时代，这些地区的土地是如此贫瘠，只能勉强供养着寥寥无几的人口。李维虽然没能从自然环境的破坏中找出原因，但是，也说明当时的有识之士已经纷纷探求人类如何利用脚下的土地进行生存的问题。
继承和发扬了古希腊、古罗马文明精华的西欧文明也是建立在一块保留着原始生产力的土地之上。总体来看，西欧的生态环境一直没有遭到十分严重的毁坏，威胁到西欧文明的延续。这主要有两个方面的原因，一是西欧大部分地区的气候十分有利于土壤的保持，适合于农业生产，特别是那些邻近大西洋和北海的地区具有典型的海洋性气候，帮助农民恢复了地力；另一方面是由于西欧人民长期以来付出了极大努力，不畏艰难困苦，实施各种适用措施，加固他们的文明赖以生存的自然基础。例如，西欧的农业生产始终分布在大部分较好的土地上，大片的林地从未被砍伐：现代的轮作制大约是十四至十五世纪期间起源于西欧低地国家。
西欧农业生产没有对生态环境造成大的破坏，但随着农业生产的发展而大量增加的城市却带来了污染问题，特别是在人口集中的大城市，某些污染问题已经相当严重。可以说，现代西方文明从一开始就尝到了这种文明所带来的苦果，尽管区别于以前文明所产生的生态环境恶化的滋味。所以，严格他说，现代西方文明从开始阶段就不得不面对环境污染的挑战。例如，烟的公害就出现于十二、十三世纪的西欧。当时，在
煤炭文明
之花盛开的英国，烟害肆虐，已成公害。爱德华一世（
年）、二世（
年）时期，煤烟污染问题就已暴露出来，并有针对煤炭的
有害气味
进行的抗议；在理查德三世（
年）时期，鉴于煤炭燃烧产生的煤烟和气味，开始对煤炭的使用加以限制。
年，约翰
伊凡林曾写了一本关于伦敦烟气的有名著作《驱逐烟气》。其中对伦敦烟气的描述如下：
地狱般阴森的煤烟，从家庭的烟囱和啤酒厂以及石灰窑等地冒出来，伦敦有如西西里岛的埃特纳火山，好象是火与冶炼之神（罗神）的法庭，恰似在地狱的旁边一样。
这个光荣的古代城市，从木制到石砌，一直到用大理石建造，连遥远的印度洋都受它的支配。但是由于淹没在煤炭散发出来的浓烈的烟和硫之中，出现了恶臭和昏晴。
探访伦敦的疲惫的客，还未见伦敦街道，就首先从数里之外闻到了臭味，这正是玷污该城荣誉的有害煤烟。
在伦敦，历经许多世纪依然坚硬如磐的石和铁，因遭煤烟的腐蚀，如今已变得破烂不堪。
伦敦居民不断吸人不洁净的空气，使肺脏受到损害。在伦敦，患有粘膜炎、肺结核和感冒的人很多
。但是，这些呼吁并没有引起足够的重视，直到工业革命后，各种污染已经相当严重，人们才逐渐觉醒，采取了各种措施，防治环境污染。
中国古代环境保护的源流
中国历史上的环境问题主要是人类活动特别是农牧业生产活动引起的对森林、水源及动植物等自然资源和自然环境的破坏。从远古时期起，我们的祖先就开始有了保护自然生态环境的思想。这种思想，常常是不自觉的、甚至带有浓厚的迷信色彩。例如上古时代，人们曾把山川与百神一同祭把。《诗经》中就有
怀柔百川，及河乔岳
的说法。《国语
论语》中对此作了解释：九洲名山川泽，是出产物质资源的地方，所以要祭祀。这说明，当时的人们之所以尊崇山川，已不完全是迷信。而主要是因为山川乃资源的产处。
从周***始，人们在利用自然的同时，已开始有意识地保护自然界的生物资源，反对过度利用或肆意破坏它们。西周时期颁布的《伐崇令》规定：
毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如今者，死无赦。
这是我国古代较早的保护水源、森林和动物的法令，而且极为严厉。四周政府把对人口居住环境的考察和保护列入了西周的朝政范围，《周札
地官》规定大司徒的职责是，除掌管天下舆图与户籍外，还要
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创意家居趣味新奇特家饰主意艺术墙贴(快乐牧场)
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家饰主意艺术墙贴(快乐牧场)
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0.290千克
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产品概述：蓝蓝的天空、清清的湖水、绿绿的草原、奔驰的骏马、洁白的羊群.....这是我美丽的家园。听着悠扬的音乐、憧憬天堂的牧场.......将它带入到你的房间，即使不用出门也能领阅到无限美景。视野开阔、心灵轻松，这就是我的梦想家园，这就是我的心灵牧场。
产品尺寸：拼凑图片：灰60*100CM+绿45*13CM+浅蓝45*3CM；实际效果图片：150*102CM可根据场地需要适当调整
操作说明：1、将转移膜从底纸剥离。2、将转移膜平整粘贴于图案上，用刀片和卡片辅助。3、将转移膜粘贴图案一起剥离底纸。4、将图案粘贴在指定位置。5、将转移膜小心撕离，让图案粘贴在墙壁上。6、大功告成！原本单调的墙面马上充满了时尚气息。
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创意家居趣味新奇特家饰主意艺术墙贴(快乐牧场)
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环保科普知识讲座
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环保科普知识讲座
作者：admin
文章来源：本站原创
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更新时间：2010-3-26 上午 08:25:57 环保教育，从小事做起！ 目录
第一章我们生活的世界
森林是地球的肺
海洋是地球的肾
草原是地球的皮肤
第二章行动起来！做一名环保小卫士 阅读和传阅环保书籍、报刊
做环保志愿者
参与环保宣传
认识环保标志
了解绿色食品的标志和含义
利用每一个绿色纪念日宣传环境意识
关注新闻媒体有关环保的报道
及时举报破坏环境和生态的行为
第三章只有一个地球
第一节共有的家园（动、植物篇）
观察身边的小动物、鸟类
并为之提供方便的生存条件
不虐待动物
不参与残害动物的活动
不吃田鸡，保蛙护农
提倡观鸟，反对关鸟
在室内，院内养花种草
爱护古树名木
保护文物古迹 第二节一滴水的梦想（水资源篇）
一水多用
随手关闭水龙头
多用肥皂，少用洗涤剂
第三节拯救母亲（再利用资源篇）
垃圾分类回收
回收废纸
回收废电池
回收废金属
回收废塑料
回收废玻璃
旧物捐给贫困者
第四节我们已经做了这些（生活篇）
使用布袋
尽量乘坐公共汽车
不要过分追求穿着的时尚
倡步行，骑单车
不使用非降解塑料餐盒
双面使用纸张
节约粮食
消费肉类要适度
随手关灯，节约用电
拒绝过分包装
少用罐装食品、饮品
反对奢侈，简朴生活
避免旅游污染
组织义务劳动，清理街道
支持有环保倾向的股票
支持环保募捐
优先购买绿色产品
少吃口香糖
集约使用物品
第四章谁在与地球打交道
人类创造了自己
革新的开始
早期的文明
历史的转折点
第五章每一代人都在努力
环境保护的历史
当代中国环境问题
可持续发展战略和政策 〖我们生活的世界〗
知道我们生存在哪里，
才能更懂得我们生存的必要！
小卫士，你们了解我吗？
我的名字叫地球。
我的直径有
多千米，表面积
亿平方公里，其中海洋面积
亿平方公里，约
是陆地，
是海洋。陆地主要在北半球，目前被分成个五个主要大陆：欧亚大陆、非洲大陆、美洲大陆、澳洲大陆和南极大陆，另个还有很多岛屿。海洋则包括太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋四个大洋及其附属海域。我是人类生存的家园
位于银河系太阳系中的一颗距离离太阳第三的行星
也是到目前人类所能知道的唯一一颗存在生命的星体。我主要由三层组成
地幔和地壳。因为气候从史前远古到现在有着巨大的变化并将继续演进，很难把我说成是什么气候。与气候有关的自然灾害包括龙卷风、台风、洪水、干旱等。我的身上共生存着人类
6,080,671,215
森林是地球的肺
森林对于人类至关重要，主要表现在森林提供了供人和动物呼吸的氧气，吸收工业和生活排放的二氧化碳；森林调节地表径流，涵养水源，避免水土流失；森林减低风速、吸附尘埃，吸收硫化物等有毒气体；城市绿化带消纳噪音，降低噪声污染；森林是地球上生命最为活跃的保护生物多样性的重要地区。然而，森林正在迅速消失。如果失去森林，地球生态系统就会崩溃，人类就将无法生存。我国现有森林
亿公倾，居世界第
位，但森林覆盖率仅为
％，远低于世界平均水平的
％，居世界第
位，属于森林资源贫乏的国家之一。另外，我国森林质量不高，中幼龄树比重大，约占全国林场面积的
％，人工林中的中幼龄树比重高达
％；森林资源分布不均，西南、东南、东北多，西北、华北少；森林资源破坏严重，乱砍盗伐屡禁不止；森林灾害频繁，如虫害、风沙等。我们离不开森林，让我们认识到现实的严峻，从重复利用纸张、拒绝使用方便筷开始，保护我们的森林。 海洋是地球的肾
％的面积覆盖着海水。大海带给我们丰富的水产资源，天然的化学资源，航运、旅游资源，石油、天然气、有色金属、稀有金属等等资源，潮汐、温差等洁净能源，向我们展示了一个奇妙的海洋世界。然而，我们的海洋却面临着严重的来自人类的破坏。人们把大海当垃圾场，把陆地垃圾投入海洋；冶金、石油、化工、造纸等企业向海洋中排放污水，造成严重污染。比如我国渤海湾有大面积的海水已经成为没有任何生物的死海；海上连年发生赤潮，使渔业生产遭受严重损失；近海海泥中和生物体内富含铅、锌、汞、镉，铜等重金属元素，严重危害人类健康及生存环境；人类的过度捕捞，还造成了严重的渔业资源匮乏，鱼越来越少、越捕越少、越捕越小。这些都向我们敲响了警钟。拯救海洋即拯救人类。生活在海边的读者可以调查一下你周围向海洋排污的现象，观察一下被海水冲上岸的垃圾，向老人询问渔业资源的历史和现状，在了解海洋的基础上去关心和保护海洋。
草原是地球的皮肤
广袤无垠的大草原，曾造福于世世代代的人们
为畜牧业提供资源、固沙、防止水土流失和荒漠化等。然而，现实的草原状况却令人担忧。我国现有草地
，仅次于澳大利亚，居世界第二位，但人均草地仅
，约为世界平均水平的一半。
我国草地质量不高，低产草地占
％，全国难以利用的草地约占总面积的
％；生产能力低下，分别为澳大利亚、美国、新西兰草地生产能力的
；退化严重，
％的草地已经或正在退化，其中中度退化程度以上（含沙化、碱化）的达
，并且以每年
万公顷的速率递增。北方和西部牧区退化草地已达
多万公顷，约占牧区草地总面积的
％。造成这种危机的原因有过度载畜、过度放牧、气候干旱以及人为破坏，如搂发菜、挖药材、开矿和采樵等。我们应该积极宣传草地资源的危机，拒绝消费发菜等对草原生态造成破坏的产品，制止破坏行为，从科技角度提高草场的利用率。 〖行动起来！做一名环保小卫士〗
如果地球只是一个村庄，
那你只是一名村民！ 阅读环保书籍、报刊
我们生活在物质文明高度发达的现代社会中，享受着现代化带来的安逸，然而也承受着现代化带来的恶果
环境污染、资源短缺、生态破坏
人类从未像现在这样对自己的生存空间构成如此严重的威胁，所以如何长久地生存在我们的地球上，如何走可持续发展道路，如何做好环境保护已经成为全球共同探讨的问题。据说联合国一年
天几乎天天都开会，会议主题千差万别，但都不同程度上关系到人口、资源、环境问题。然而，由于人们的知识水平不一样，对环保的认识存在很大的差异和局限，我们应该经常性地阅读有关书籍和报刊，增加对于环保的认识，同时尽可能地把书籍和报刊借给周围的人，让更多的人了解和关心环保。这样环保才能成为一种普遍的认识，成为一种潮流，才能转化***们的行动。一些绿色经典著作，如《寂静的春天》、《我们的国家公园》等图书，对人们的环保意识起到了巨大的推动作用，影响了众多人的环保观念。所以我们应该多读此类著作，同时向更多的人推荐。 认识环保标志
绿色是生命的颜色，代表着充满生机的大自然，公众习惯上把与大自然相协调的产品称为绿色产品。绿色产品需要由权威国家机构来审查、认证，并且颁发特别设计的环境标志（也称绿色标志），所以又称
环境标志产品
。各国设计了不同的标志图形，绿色标志风靡全球。它提醒消费者购买商品时不仅要考虑质量和价格，还应当考虑有关的环境问题。如果大家都有意识地选择和购买绿色产品，就可以促使厂家在生产过程中注意保护环境，减少对环境的污染和破坏。因此，绿色标志可以提高全民的环境意识，让消费者参与对环境问题的监督。
月，我国正式确定了环境标志图形，它由青山、绿水、太阳和十个环组成，其中心结构表示人类赖以生存的环境；外围的十个环紧密结合，环环相扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的
与环境的
同字，寓意为
全民联合起来，共同保护人类赖以生存的环境
。环境标志图形的确定，为环境商标保护提供了可能。 做环保志愿者
也许你认为关心环保、投入环保只是政府或环保团体的事，与你无关，那你就错了。洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。你也许会说，自己不是环保专业，不懂环保知识，职业也和环保无关。这些都不是问题！只要你愿意，来做环保志愿者吧！你可以做的事情很多，比如参加环保宣传、义务帮助环保组织工作，参加公益活动如筹款、植树等等，你可以有很多选择。做环保志愿者在许多国家和地区已经成为一种时尚。据报道，美国
岁以上的公民中有
％做过义务工作，每人平均每周义务工作
小时，相当于创造了
亿美元的价值。我国也逐渐有了环保志愿者，如北京林业大学学生志愿守护大雁，
自然之友
组织北京会员到沙漠义务植树等。国外很多大公司在录用人才时，特别注意应征者是否参加环保公益活动。以此判断其责任感和敬业精神。爱护环境，改善环境是我们每个人的事情。 参与环保宣传
积极的环保宣传和环境教育对于改善环境、促进环境保护具有十分重要的作用。
年，联合国环境与发展大会发表的《
世纪议程》中指出：
环境教育对于促进可持续发展和公众有效参与决策是至关重要的。
该议程建议
将教育重新定向，以适合可持续发展，增强公众意识并推广培训
。目前在中国，人们对人类活动与环境的内在联系的认识还相当贫乏。由于中国特殊的资源、环境、人口状况，环保宣传和教育更显得重要。通过积极的环保宣传，可以使人们认识到环境破坏的危害性和环境保护的重要性，进而更进一步地认识到并关心经济、社会、政治和生态的相互依赖性，增强每一个人的责任感并使其获得保护和改善环境、支持可持续发展的知识和技能。 了解绿色食品的标志和含义
随着经济的飞速发展，我们赖以生存的生态环境也遭到了前所未有的破坏和污染，给人类的健康和生存带来了严重威胁。为了保护人类的身体健康，避免受污染食品的侵害，无污染、安全、优质、富含营养的绿色食品应运而生。我国的环境标志制度从绿色食品开始。绿色食品的产地必须符合生态环境质量标准，必须按照特定的生产操作规程进行生产、加工，生产过程中允许限量使用限定的人工合成的化学物质，产品及包装经检验、监测必须符合特定的标准，并且经过专门机构认证。绿色食品是在特定环境里，按照特定要求生产加工、使用特定标识的食品，又称生态食品。我国的绿色食品标志由阳光和蓓蕾的图案组成，这一标志象征着良好的环境和盎然的生机。
来自最佳生态环境，带来最强生命活力
已逐渐为公众所熟知的这两句广告词，便是对绿色食品标志的最好解释。 利用每一个绿色纪念日宣传环境意识
朋友，你知道吗？每年
日是世界湿地日，
日是世界地球日，
是世界环境日，
是中国土地日
是世界人口日
是世界动物日
在这些日子来临之际，我们都要不失时机地撰写文章、制作节目或召集活动，甚至在传统的清明节也组织青少年为灭绝的动物扫墓。这是唤起人们环境意识的重要时机。我们生活在这个世界上的每一个人既是环境破坏的制造者，也是环境破坏的受害者，更可以是环境破坏的抵制者和改变者。在湿地日，我们告诉大家长江发大水的原因之一便是湿地被围垦缩减；在地球日我们说这颗迄今所知宇宙中惟一有生命的星球需要善待；在土地日和人口日我们提醒人们这样一组鲜明的数字：中国可耕种土地每年缩减
万亩，中国人口每年暴增
万人；在动物日我们重申如果有一天所有笼中困兽都得以回到它们
先生活的地方，这一天便是动物的节日；如果所有野生动物都因失去生存空间而消亡，这一天就是人类的末日。 关注新闻媒体有关环保的报道
年代中期以前，中国媒体在环境方面主要报道的是国家的环境政策，政府在环境方面所采取的措施等。随着经济的发展，中国的环境问题日益突出，中国的媒体也开始更全面、更深入地报道环境问题。电台、电视台上涌现出一批报道环境的节目（栏目），如中央电视台的
人与自然
环境周刊
环保时刻
绿色时空
；北京电视台的
走向大自然
（现已改名为
绿色行动
）等。社会影响较大的报纸则有：《中国环境报》、《中国绿色时报》、《中国青年报》（《绿》）、《科技日报》（《绿色周刊》）等等。据调查，
年中国有
家报纸报道了
万条有关环境的文章，占
年全部报纸新闻报道总量的
％，几乎是
年同类报道的
倍。近两三年来，有关环境的报道激增，请多关往这些报道并积极宣传这些内容，以唤起更多人的环境意识。 及时举报破坏环境和生态的行为
现在，我们很多人羡慕欧美国家美丽如画的环境，然而他们也曾经历过环境破坏和污染的时期，是环境意识、法律和社会公德及公众的监督形成了良好的社会风气，才取得了今日的环境保护成就。
在美国的高速公路旁，你经常可以见到倒下的大树，偶尔还可以发现被撞死的动物，但是绝对没有人将其弄回家去，否则将被起诉和惩罚。在新加坡更是以法律和公众监督来制约破坏环境的行为。我国也制定了很多关于环保的法律法规，如《环境保护法》、《固体废弃物污染环境防治法》、《噪音控制防治法》等，以制裁破坏环境的不良行为。我们每一个人都是环境破坏的直接受害者，我们应该学会用法律来保护自己。当你发现有偷猎野生动物、向河流排放污水、滥砍乱伐等等行为时，应及时向执法部门举报，并通报给新闻单位，让社会舆论对其进行谴责。只有我们共同参与，才能建设出具有美好生态环境的生存空间。 只有一个地球
为了你自己，
请尝试做每一件事！
共同的家园（动、植物篇） 难道这就是我们的未来吗？
观察身边的小动物、鸟类
并为之提供方便的生存条件
现在的人们特别是家居闹市者，每天忙忙碌碌、行色匆匆，很少能感觉到身边有小动物和鸟类。但如果你参加一些像
自然之友
那样的民间环保组织的观鸟活动，或在生活中平心静气地留意窗外、树梢，就会发现还是有一些来来去去的小鸟。既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，幸运时还会发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸽、柳莺等。其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、老鼠、黄鼬等。只是我们粗心大意，甚至利欲熏心便会对自然之美视而不见。梭罗说：
惟有安祥之心，才能感受美。
我们若细心观察并为小动物们提供往来休息和觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。一位老教师在自家窗台上安放了巢箱，投放了一些食物和水，便常有小鸟光顾，有的还生儿育女了。如果我们大家都像那位老人一样为小动物们提供些方便的生活条件，我们的周围就会燕语莺声、生机盎然。 不虐待动物
人类在自然界中属于动物类，只是由于其社会属性高度发达才居临于众生、为所欲为，不仅人口膨胀，而且欲壑难填，肆意对大自然的其它生命生杀予夺。对异类的态度实际是现代人类生存状态的真实写照。古代东方文化追求
天人合一、仁爱及物、慈悲为怀
主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。人类的发展史也是驯化、利用动物的历史。动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受，可以说，动物满足着人类的生活。所以，我们应怀虔敬之心、感恩之情对待动物。确实必要时可以利用，但不可虐待、折磨，欺辱动物。前不久，媒介披露一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀呜、挣扎、抽搐、流血中寻求刺激。有人说这叫兽性大发，其实这种超出生存所需的嗜好是所有野兽所望尘莫及的，是人类行为的变态。从对待动物的态度，往往能衡量出一个人甚至一个民族的文明程度。 不参与残害动物的活动
野外考察中，我们常能见到一些设在山林中的钢丝猎套等，有的动物因被套久而死于非命，每见此状，我们都应拆毁这些套子。
古人讲：君子有好生之德。捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的破坏。每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者市设粘网翻笼诱捕，然后大批地贩往鸟市或餐馆，牟取暴利。我们对自然生灵的态度常常是征服、利用、满足口腹之欲，但这种可有可无的口腹之欲终将影响到人类最基本的口腹之需。自然界的一切动植物都各有其存在的价值和意义。鸟以虫为食，鸟少了，虫就会泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，对森林、住宅、家具、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果。本来一只穿山甲可控制
亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地将之剥鳞、肢解、吞食。请大家记住唐代大诗人白居易的这句诗吧：
谁道群生性命微，一样骨肉一样皮！
” 不吃田鸡，保蛙护农
田鸡即青蛙，常被见利忘义之徒从水田中捕捉后到市场出卖，使之成为一些人的下酒菜。蛙类是益农动物，一只青蛙一个夏天可消灭害虫上万只。中国有一句农谚：
蛙满塘，谷满仓。
另外，吃田鸡有碍身体健康。蛙肉中常常寄生一种曼氏裂头绦虫，其幼虫可随着人们食用蛙肉而进入人体的软组织和内脏，三周后便能发育成
左右的成虫，使寄主腹痛、呕吐，软组织发炎、溶解、坏死，严重的还能导致瘫痪或失明。另外，由于农田中施用了大量农药，毒素在昆虫体内聚集，蛙吃虫后，又进一步将其富集于蛙体。据卫生部门测定：蛙肉内的有机磷含量是猪肉的
倍，农药残存物毒性大大超过猪肉，以致近年频频出现畸形蛙。因此，不论从保护动物、农业生态，还是从身体健康方面看，食用田鸡都是错误的。 提倡观鸟，反对关鸟
鸟，或羽色艳丽，或鸣声悦耳，或身姿婀娜，或娇态依人
受到人们的普遍喜爱。可是，以什么方式表达这种爱意，是抓来买来关进笼子，还是在尽量不干扰鸟儿自由的前提下到户外观鸟，却是迥然不同的爱鸟观。以笼养的方式来
是非常不好的习惯。据说，英国皇家爱鸟协会数十万人都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会却是由众多养鸟者组成。笼养野鸟，满足了个人的占有欲，却剥夺了鸟儿的自由，违背了生态道德，更导致自然界生态链的断裂。因为大多数鸟类是食虫的
，鸟被人们捕杀后，昆虫就会因失去天敌而泛滥成害。为抑制虫灾，人们便要投洒各种浓度越来越高、毒性越来越大的农药。这不仅荼毒了自然界中的生灵，而且残留于水及食物中的农药还导致人类恶性肿瘤等疾病的蔓延。由于有笼养鸟的市场存在，便有捕鸟售鸟的过程，绝大部分鸟在这一过程中都难逃一死。古人早有
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
的爱鸟忠告。您若爱鸟请去观鸟，切勿关鸟。 在室内，院内养花种草
草坪，无论是人工的还是野生的，都能从一定程度上带给我们美的享受。除此之外，草坪还在默默地为我们做出更多的贡献。草坪不停地呼吸和进行光和作用，吸收空气中的二氧化碳，为人类吐出氧气。每十平方米草地所释放的氧气就足够我们一个人的需要了。所以，在您的庭院中种植草坪等于是建立了天然氧吧。草坪还能吸附大量的尘土，它的覆盖和固定作用使地表营养丰富的土层不被风吹走，还可以避免土壤被雨水冲刷，保留一部分雨水，使之成为地下水，有助于城市的雨水回收。在室内养花同样能够起到净化室内空气的作用，花木的呼吸和光和作用释放出氧气和水蒸气，吸附空气中的尘埃，是自然的空气净化器和加湿器。在很少开窗的冬季，室内的花草对空气的净化作用尤其重要。在新装修好的房屋中，花草还能起到吸附有害物质和辐射的作用。在您的室内外养一些花草吧，一举多得，何乐不为。 爱护古树名木
美国原国务卿基辛格在参观北京天坛公园时，曾经对着公园里的柏树群大发感慨：
以美国的科技实力，我们可以在很短的时间内很容易地复制出你们的寰丘和祈年殿。但复制这些古树，却必须用上千年的时间才能完成。
古树名木是一种活着的文物，是自然遗产，还是活的基因载体。研究古树名木对了解古代气候、水文和生态环境都有着重要意义。在我国，每个省份都分布有数不胜数的古树名木。这些历尽沧桑的大树，是我们中华民族悠久历史的见证和象征，也是大自然顽强生命力的体现。为了保护古树名木，各地先后出台了地方古树名木保护条例，并为古树名木建立了
和档案。你如果想了解家乡附近某一棵古树名木的详细情况，可以向当地林业或园林部门去打听一下。你一定会因此而为家乡骄傲。 保护文物古迹
文物古迹是祖先给我们留下的宝贵遗产，也是我们生存环境的重要组成部分。我国的环境保护法中明确规定，文物古迹的保护是环境保护工作的重要内容之一。现在每年都有大量的文物古迹被破坏或走私出境，文物古迹保护面临着十分严峻的形势。文物古迹保护和整个环境保护工作一样，都离不开公众的参与。由于个人行动使文物古迹免遭被毁厄运的例子并不罕见。爱护文物古迹，首先要了解文物古迹的价值。建议你先从了解身边的文物古迹入手，列出它们的分布表，最好再画出分布图，然后查阅有关资料或向专家请教，弄清楚它们的特点和珍贵之处。在此基础上，你可以采取一些措施，比如向周围的人广泛宣传，与朋友们组成保护小组，向文物古迹保护主管部门申请担任志愿者等等，来保护你身边的这些宝贝。 一滴水的梦想（水资源篇）
有一天我们会这样去寻找！ 一水多用
近年，我们大部分人已对缺水的状况有所体会，我们已面临着严重的水资源危机。我国是世界上
个缺水国之一。人均水资源不足世界人均水量的
，全世界排名第
位。而且水源的分布十分不均匀，全国
多个城市半数以上缺水。随着工农业的发展，水的需求量直线上升。据统计，目前我国每年因缺水造成农业减产约
亿斤，工业损失约
亿元。既然水源如此缺乏，我们就应该养成节约用水的好习惯，尽量做到一水多用。日常生活中我们可以摸索出很多一水二用或者多用的办法。洗菜、淘米水可以供家畜饮用，洗衣服的水可以用来拖地、冲厕所。洗脸水可以用来洗脚，然后再冲厕所等。国外一些环保型建筑，能把落在屋顶上的雨水收集起来，再用于浇花或清洁房间
这样的方法还有很多，只要我们有了节水意识，还能想出更多的好办法。让我们一起实践吧！ 随手关闭水龙头
生活中，我们经常会见到滴水或用后不关的水龙头。也许很多人认为这流不了多少水。先让我们来做一个小实验，用一个量筒在滴水的龙头下接，
分钟就可接上
毫升水，换算成每天是近
，每年就是
多升。全国有成千上万的水龙头，加在一起可不是个小数。我们的淡水资源是极其有限的。虽然地球表面有
％以上的面积是水，总计约有
亿立方千米，但其中有
％是不能利用的咸水，
％是两极和高山的冰雪以及难以利用的淡水，真正可以供人类利用的淡水资源仅占全球水量的千分之一。全球每年的淡水使用量在不断增加，拥有全世界
％人口的
多个国家和地区缺水，约有
亿人喝不到纯净水，因饮用不洁净水死亡的人数在发展中国家每年有
万。如此紧缺的淡水资源还在被浪费和破坏着。水是生命之源，珍惜水资源就是珍惜人类的未来。让我们从身边做起，在用过水后、洗手洗澡打肥皂和洗碗间歇时，随手夫闭水龙头。 多用肥皂，少用洗涤剂
肥皂是由天然原料
脂肪再加上碱制成的。肥皂使用后排放出去时，很快就可由微生物***。所以相对来说，肥皂在生产和使用上，对环境的影响是轻微的。与肥皂相比，洗涤剂对环境的影响较大。合成洗涤剂的制造过程中产生大量的废水和废气，它的使用，特别是含磷洗涤剂的使用，又增添了一系列的环境污染。含磷洗衣粉中的磷酸盐能刺激水藻的过分增长，水藻在死亡时会因其自身有机物质使水生态系统负荷过重，造成水体富营养化等问题。被磷污染的水域含有供水藻生长的丰富肥料，水藻的过分生长又造成氧耗竭，以致水域里的鱼虾因为无力与水藻争氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都会形成
。因此，为了尽量减轻对环境的破坏，我们大家都应该多用肥皂，少用洗涤剂。 拯救母亲（利用资源篇）
我们都是地球的孩子，但我们的脾气都不一样！ 垃圾分类回收
从工业生态学的视角看，垃圾是放错了位置的资源，是终将有一天可以使用的原料矿藏。只是，回收利用的原料或废料中的物质含量是一个关键因素，因为废品回收利用的价值随其物质含量的多寡而定。如果回收资源中的物质含量太低，收集的成本就会太高，如废钢铁、废塑料的分拣，运输的成本更高。混置为垃圾，分置为资源，许多垃圾因为没有分拣而不能再利用。目前我国垃圾回收率低，自动化分拣设备少，分拣效果不理想。如果居民在日常生活中直接对垃圾进行分类，可以大大降低这些成本，提高资源回收的价值。本来，不久前我们还沿袭着祖先传下来的对废物进行分类后卖给回收站的做法，西方人还在向我们学习，我们却把那么好的传统给丢了。垃圾分类不是一件可做可不做的事情，而是势在必行。大家都应该从我做起，敦促所在社区尽早建立垃圾分类体系，并且从现在开始就做些力所能及的分类工作，如将废纸板、废玻璃、废金属、废塑料等分类卖给废品回收者。 回收废纸
在报纸和电视中，我们常常可以看到一些造纸厂污染环境的报道。大量的污水把水体变得又黑又臭，鱼虾绝迹，两岸农田减产或绝收。生产纸张大部分以木材为原料，而木材的来源－－森林是我们赖以生存的根本，是
地球之肺
，同时造纸还要污染环境，所以节约纸张就等于保护了我们生存的空间。在我们每天繁忙的学习和工作中，留心一下准备扔掉的废纸，也许反面还能用。即使是没有空白的废纸也不要随便扔迸垃圾桶。回收一吨废纸可以少砍
棵大树，生产
好纸，减少
％的水污染，节省一半以上的造纸能源。我国的废纸回收率很低，每年都要进口废纸，仅
年就进口了
万吨，我们可以把学校和家中的旧报纸、旧课本、废纸片等集中起来，送往废品收购站。在购买纸张时选择再生纸，用实际行动支持废纸的循环利用。还可以把废纸回收的好处告诉同学和父母，大家都来回收废纸。 回收废电池
日本中部有一条河叫神通川，
年后发现两岸的一些地区出现一种怪病－－骨痛病。该病发作时病人骨骼折断，弯曲变形，痛苦不堪，后期终日卧床，不停地喊疼，最终衰竭而死。尸体解剖发现，有的死者全身骨折多达
处，身长缩短
。经过调查，原来是流入神通川的工业废水中的镉和汞所致。食用受镉和汞污染的水或食物，镉和汞就进入人体蓄积，阻碍骨骼对钙的吸收，使骨质软化、疏松。镉在自然界中与锌矿伴生，工业废水中的镉主要来源于冶炼锌。日常不可缺少的电池含有镉、铅、锌、汞。虽然每节电池中含量很少，但十几亿中国人，如果其中
亿人每人每年用
节电池就是
亿节。电池腐烂后，有毒金属渗入土壤、水体积累，通过食物链进入植物、动物，最后进入人体，导致严重的疾病。随手扔掉的废电池中含有的金属可能有一天就被自己吃下。为了防止电池对环境的污染，请找一个盒子放在家中或学校，专门收集废电池。到了一定数量再送到指定的回收地点，统一处理，减少对环境的危害。 回收废金属
矿石（包括矿物燃料）是所有工业活动的第一原料，能源产品是人类在地球表面运输量最大的物质，由采矿引起的物质和水的搬迁量远远超过了所采原矿的数量，而原矿本身体积已经庞大无比。矿物的精炼和提纯过程中又产生了大量的废料，而这些废料，依据所用开采方法的不同，有时是有毒的。比如在美国，开采的铜矿含量为
％，而为得到
吨精炼铜，需要开采和处理
万吨矿砂，再加上废料将随开采贫矿脉而相应增加。矿砂品位越低，废料数量和迁移物质数量越大，用以移动和处理它们所需的能源也就越多。为了避免开采矿石的巨大的环境损害，一定要回收废金属。与理论上最大可回收处理的比率相比，事实上金属的回收远远不足。即使不考虑技术、立法等因素，只要我们每一个人都有这种回收意识，就能够大幅度地提高废金属的回收利用率。 回收废塑料
塑料的发明给我们的生活带来了很多方便，但随之而来的弊端也日益显露出来。因为它难以降解，如果我们按传统的方式像沤肥、堆填等对塑料进行处理，它会静静地呆在那里上百年不变。曾给人们带来方便的塑料袋满天飞，破坏了我们美丽的自然景观；被动物误食还会引起动物的死亡；埋入土壤中，不但长期不腐烂，而且影响土壤的通透除，破坏土质，使植物生长减少
％或更多。另外，塑料的重量轻、体积大，填埋占地多，破坏土地资源，污染地下水；如果焚烧的话，会产生二恶英，它对动物毒性极大，使鸟和鱼类出现畸形和死亡，导致人体多种疾病，是强致癌物。而塑料回收后，可用作再生塑料的原料或可用于还原炼汽油和柴油（
吨废塑料可炼
左右的汽油或柴油）。虽然这项技术很好，但由于我国废塑料回收难而无法大规模推广使用。既然废塑料流入自然界危害巨大，变废为宝却能产生能源，我们应提倡塑料回收。 回收废玻璃
巧妙地利用废物，可以让有限的资源延长寿命。全球性的生态危机使人们不得不考虑放弃
牧童经济
，而接受
宇宙飞船经济
观念。前者把自然界当作随意放牧、随意遗弃废物的场所，后者则非常珍惜有限的空间和资源，就像宇宙飞船上的生活一样，周而复始、循环不已地利用各种物质。我们通常把废弃的东西称为垃圾，其实仔细想想，垃圾是一种被放错了位置的资源。在废弃物这种放错了位置的资源中，有很多是极容易加工再利用的，比如废玻璃。一般情况下，只要对废玻璃进行简单的分类和清洗，就可以重新炼制成新玻璃。在这一过程中，转化率可以高达
％。。而如果任由废玻璃随处堆置，则会成为最难处理的垃圾种类之一。回收废弃物除了环保和资源的意义外，还可产生较好的经济效益，这也是如今绿色产业大有可为的一个依据。 旧物捐给贫困者
我国的城市生活垃圾绝大部分未经过无害化处理，生活垃圾的露天堆放总量已达
亿多吨。首都北京已经被垃圾山包围，近万亩耕地被垃圾占领。垃圾的转堆放、掩埋等处理过程要消耗大量的人力物力，且造成严重的环境污染，因而垃圾的处理是很重要的问题。对垃圾的处理应提倡从源头控制－－垃圾减量化，简化包装、减少浪费。我们的生活中经常有一些闲置不用或已经过时淘汰的旧电器、旧衣物等，这些东西仍然有继续利用的价值。如果当成垃圾丢弃，会给环境增加很重的负担。我国还有很多贫困人口，它们的生活水平还很低。应该提倡把仍可利用的物品捐给贫困者。这样既可以改善贫困者的生活质量，又可以减少垃圾的数量。我们的资源是有限的，这种方式实际上是使有限的资源得到最大限度的使用。所以我们应该推广这种做法，如可以在校园内设立旧物交换、旧课本再用的交流，推行
recycle
（重复利用）活动，减少我们制造的垃圾，减轻对生态环境的负担。 我们已经做了这些（生活篇）
使用布袋
我们去商店或农贸市场购物，几乎每样物品都会随赠一个塑料袋，回到家后，这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。作为垃圾，塑料袋离开了我们的家，但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区，都是随处可见塑料袋，遇到刮凤的天气，它们就会在空中飞舞，降落在树枝上、河流中，影响卫生和市容。塑料袋增加了垃圾的数量，占用耕地，污染土壤和地下水。更为严重的是塑料在自然界中上百年不能降解，若进行焚烧，又会产生有毒气体。仅图一时方便，却把垃圾遗弃给子孙后代。这样做合适吗？以北京为例，若人均每天消费一个塑料袋（约
重），每天就要扔掉
吨塑料袋，仅原料就价值
万元。小小塑料袋的害处真够大。我们从前也是用可以重复使用的菜篮子和布袋子购物买菜的，普遍使用塑料袋只是近几年的事。我们应该恢复既往的优良传统。德国年轻人正以挎布袋购物为荣，让我们也来追随这种
绿色时尚
吧。 尽量乘坐公共汽车
美国洛杉矶的居民，在
年发现空气中有一种微白的薄雾，有时带有黄褐色，刺激人眼疼痛和流泪，这种薄雾日趋严重，但直到
年后才找到真正的祸首
年洛杉矶又两度发生光化学烟雾事件，前者有
多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市
的人患病。汽车排放的废气，在每年
月份的强烈阳光作用下，形成光化学烟雾，引起眼病、喉头炎和头疼，还降低了大气能见度，使车祸和飞机坠毁事件增加。如今，汽车废气的治理已取得相当的成功，但数量的急剧增长，使汽车仍是城市大气污染的主要来源。据报道，近年国内某些大城市也出现过光化学烟雾污染。不仅如此，制造汽车的过程中也要消耗自然资源，也要排放污染物，汽车还产生噪声等危害。而且日益增加的汽车给城市交通造成重大压力，造成交通拥堵。这些都严重地困扰着我们的生活，而解决的办法之一就是少乘小汽车，提倡乘坐公共汽车。 不要过分追求穿着的时尚
尽管生产服装和鞋子之类的生活用品比不上重工业对地球产生的损害大，但为市场提供流行样式也的确导致了一些生态影响。如棉花种植者是世界上最大的农药和水的使用者之一，一些毛料和皮革来自过度放牧地区的牲畜，并且纺织厂常常使用作为危险品登记的工业染料。至于合成纤维，它主要来源于石化工业，不仅穿起来舒适程度要差一些，而且对环境的损害也更大一些。如合成纤维的原料
石油，是远古时动植物所吸收和集聚的太阳能，是一种不能再生的能源；在生产合成纤维的过程中，需要一系列的化学反应和非同一般的高温燃烧，会污染空气或水源；合成纤维在使用丢弃后，因为难以降解，还会给环境造成压力。所以，我们不要过分追求穿 倡步行，骑单车
公共交通、自行车和汽车可以方便人的行动。但从保护环境的角度看，三者之中最有前途的还应是公共交通和自行车。中国人口多土地少，若建立一套如美国那样以汽车特别是私车为中心的运输体系的话，侵占耕地，加剧人口过剩，给多数人带来的只能是灾难。提倡使用自行车和公共交通系统
在限制轿车生产的同时，加速扩大自行车的生产
对世界各地的人们都是大有好处的。自
年以来，自行车因其健身、休闲、环保等优势，作为物美价廉的交通工具，普及程度一直在提高。由于对空气污染、交通堵塞、二氧化碳排放和土地缺乏等等的担心，以及在今后几年粮食短缺形势的严峻，自行车将因其节省土地和稳定气候的长处而更受欢迎。特别是当距离不是很远，或时间不是很紧的情况下，步行除有利于环保外，更有利于身心的康健和调适。 不使用非降解塑料餐盒
塑料制品是以石油为原料的，塑料工业的原料本身是石油工业的副产品，塑料生产不仅消耗大量的不可再生资源，而且产生大量污染。非降解塑料餐盒的广泛使用，会产生大量废物。废弃后的塑料再利用价值低，再生产成本高（约
元／吨），且回收困难。在环境中不易生物降解（据研究表明，掩埋于地下的塑料需要上百年时间才能降解），焚烧处理又会造成二次污染。非降解塑料制品的大量使用和不当处置，降低了土地质量、浪费了资源、增加了环境压力，不仅会使我们这一代生活在垃圾的包围之中，而且也将使我们的子孙失去生存的土地，面对难以解决的治污问题。而实际上，塑料餐盒的功能非常有限，人们可以很方便地利用耐用品来替代它。因此，我们应尽量少用非降解塑料餐盒及其它非降解塑料制品。 双面使用纸张
据先前一些所谓的
后工业社会
的预言家们预言，电脑的使用将把纸张打发进历史的陈列馆。但事实正好与预言相反美国每年耗用的书写与打印纸张从
万吨增加到了
万吨，而且纸张用量有增无减。当然，纸张是可以再生的，但是废纸的再生过程也会产生大量的有害废弃物。印刷用纸要回收再制，都必须经过一道脱墨手续，产生两大产品：一边是不含油墨、可以用来制纸的纤维，另一边则是大量的淤泥。再生纸通过一系列的使用而有所变化，从高质量的粘合纸到新闻纸到板箱纸，及至最后用作堆肥或在同一生产厂内作燃料。在这一过程中，纸张的物质性能是递减的。我们知道，延长物品的使用寿命，可以降低资源流动的速度。将产品的使用寿命延长
倍，相当于减少了一半的废物。双面使用纸张，使纸张的使用量减少一半，当然也就减少了一半的废纸产出。 节约粮食
在日常生活中，随处可以见到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，也许你仍然以为我们的祖国地大物博。然而事实是：我国人口己超过
亿，每年的净增长是
万人；人均耕地面积
亩，是世界人均值的
；目前耕地面积正以每年
多万亩的速度递；全国
％的城市人口消耗的粮食依靠进口。从
年间，全国共减少了耕地
万亩，每年因此而减少粮食生产
亿斤。而且现在这个减少速度仍然在不断加快。乱占耕地、挖沙、土地质量下降、荒漠化等种种现象在蚕食着耕地。现实绝对不容乐观！！节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为。只要存有节约的意识，其实做起来很简单：吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气，乱点一气。吃不完的饭菜打包带回家。尽量减少对生态环境的压力已经成为一种新时尚，成为新时代人应该具备的一种品质。
消费肉类要适度
我们大多数人都爱吃肉，随着生活水平的提高，餐桌上的肉越来越多，有的孩子甚至没有肉就不吃饭。父母的溺爱、孩子的偏食，加上运动量不足，过度摄入的脂肪、蛋白质、糖，都会转化为脂肪堆积在体内。
年的一项消费调查表明，城市男孩每
个人中就有一个胖子。尽管发胖可能有许多原因，但过度吃肉肯定是导致发胖的一个重要原因。超出正常需求的肉类不仅造成身体和心理的负担，还增加了对环境的破坏和污染。多吃肉就要养更多的家畜、家禽，耗费更多的资源，饲养场中大量的家畜家禽粪便还污染地下水源。在美国，
的猪肉要
的谷物来转化，我国的这个比例还要更高。谷物生产要占用大面积的耕地，要投入农药、化肥、能源等，生产
牛肉消耗的水资源是
倍，过度放牧牛羊还是造成全球荒漠化的最主要原因之一。所以，对于肉类的消费要节制和适度，不要既给环境造成压力，又给自己的身体造成负担。 随手关灯，节约用电
我们大多数人每天都能享受到电带来的便利，我们夜晚的活动几乎都离不开电灯的照明。现阶段，电灯所消耗的电不管是来自水力、核能还是火力，都是以重大的环境和资源代价换来的。水电设施改变了江河的生态状况；核电站输出核废料；火电燃煤产生大量的有害气体和粉尘，污染了大气，危害了人类的身体健康，导致了酸雨，增加了全球范围的温室效应。自工业革命以来，人类燃烧了大量的煤炭，这是大气中二氧化碳含量提高
％的主要原因。全球气温的提高是我们每个人都能感觉到的。温室效应使南北极的冰山融化，海平面上升，气候异常，导致一系列生态和社会危机。所以说我们消耗的电能不是洁净的，也不是无穷无尽的，而是有限的，对环境造成巨大的压力。我们对电的依赖非常强，我们应该节约用电，避免不必要的浪费。你可能以为关一盏灯节约不了多少电，可是如果我们大家都随时注意这一点，节电的效益就很可观了。 拒绝过分包装
在日常生活中，我们买来的食品或物品往往有两三层的包装，有时多达四五层。
年调查表明，我国人年均包装物为
全国每年包装垃圾将近
万吨，而且这个数字随着经济的增长而急剧增加。生产包装需要耗费大量的金属、玻璃、纸张和塑料，这些包装品一次性用完后却变成了垃圾。美国食品包装垃圾的重量是家庭垃圾的一半，用于包装的开支与农民的纯收入相等。非常遗憾的是我国废弃物回收率很低。纸的回收率欧共体是
％，我国是
％；塑料的回收率日本是
％，我国是
％；铝罐的世界平均回收率是
％，我国是
％。这样既造成了巨大的浪费，又造成了严重的污染。完全拒绝包装是不可能的，但我们可以做到拒绝多重包装，拒绝过分的和豪华的包装，不买包装豪华又繁缛的食物或用品。在一些国家，过分包装的商品已是一种落伍，会遭到消费者的抵制，而在我们的周围，对过分包装行为的抵制尚需要大家的共同努力。 少用罐装食品、饮品
世界范围内日益膨胀的包装消费，在饮料工业中表现得最为明显。尽管在许多地方，自来水非常纯净且容易得到，但自来水的饮用量占全部饮品量的比例逐年下降。美国人饮用的罐装饮料比来自水龙头的水还要多，如果饮料容器被重新灌装而不是扔掉，饮料消费并不会导致太大的环境影响。不存在本身对自然界特别危险的饮料，带来麻烦的主要是它们的包装方式。消费者们正以日益上涨的速度饮用啤酒、汽水、瓶装水和其他装在一次性容器中的饮品。为了盛装饮品每年制造和扔掉了至少
万亿个瓶子、罐头盒、纸箱和塑料杯。美国是罐装饮料的头号消费者，美国以罐头的形式扔掉的铝几乎比其他
个发达国家为各种目的所消耗的铝还要多。在日本，制造饮料罐是增长最快的使用铝的行业。可见包装饮料和罐装食品消耗了大量的能源和资源。我国此项消费起步较晚，希望国人在引进发达国家先进技术的时候不要效法这种已经证明为有害的消费形式。 反对奢侈，简朴生活
印度圣雄甘地说过：
地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。
一个美国人一生中的总需求是一个印度人的
倍，一个美国人一生中使用的汽油超过一个卢旺达人使用的汽油的
倍，若全世界的人都像美国人那样生活，则人类需要
个地球。人对物质享受的追求似乎是无止境的，我们不应该把拥有多少住房、开多好的汽车作为幸福的标准，不应该盲目消费，不应该浪费。也许正是由于现代人的虚荣心，才给我们的生存空间造成了巨大的压力。如果我们给子孙后代留下的只是一个千疮百孔的地球，那我们就真的要遗臭万年了。如果我们自己都做不到简朴生活，又怎能要求别人简朴呢？所以我们应该把简朴和适度作为生活的新时尚，让人们都来追求这种时尚，而不是去盲目攀比享乐和浪费，用新的消费和生存观念来减轻我们对环境的压力。 避免旅游污染
某校同学组织秋游，午餐时大家围坐在草地上有说有笑有吃，人走后遍地垃圾被风吹得到处跑。吃完用完的废弃物随手乱扔，破坏了大自然的美丽景观，散落到河流、土地中还会产生污染。乱扔垃圾的人自私自利，只图自己方便，殊不知随手扔掉垃圾的同时，也损害了自己在别人心目中的形象，会被看成一个缺乏责任感和道德修养的人。我们每个人都愿意在清洁的环境中过有尊严的生活，每个人都有责任爱护我们的环境。几年前，一位美国少年到长白山旅游，他背着一个大包，边走边把捡到的垃圾往包里放，他的行为感动了许多人。我们外出或旅游或野餐时，不但不应该留下垃圾，而且还应该捡捡地上的垃圾。手脏了，衣服脏了，环境却清洁了。亲自捡垃圾还能体会到扔垃圾容易，捡起来难，会使我们更珍惜美好的环境。 组织义务劳动，清理街道、海滩
日的世界地球日、
的世界环境日等等环保纪念日，世界各地都要组织一些清理垃圾的活动。活动规模往往很大，一个城市动辄有几万甚至十几万人参加。咱们中国这几年也有人组织类似的活动，规模和反响也越来越大。利用环保纪念日宣传环境意识，教育民众是善义之举，但对于具有一定环境意识的人来说，组织环保义务劳动则未必非要选择日期，你可以在你认为有必要的任何时候，约上几个好朋友，到你所在的社区或你家乡附近的某些公共区域，捡捡垃圾，把公共设施擦洗干净等，让家乡因而光彩重生。这是多么有意义的事情！劳动创造世界，创造人，也创造清洁和美。请注视一下我们的双手，要知道，它们可以让这世界变得更美好，也可以把这个世界的美好破坏掉，关键在于你用什么意识支配它。 支持有环保倾向的股票
具有环保特点的绿色产业意味着巨大的市场机遇。自里约环境与发展大会以来，人们日益认识到可持续的经济发展主要依赖于商业和环境之间相互作用本质的改变。因此，生产环保用品、绿色产品以及生产过程无生态危害的产业便成为未来几十年的一个最重要的投资领域，具有良好的市场前景。据悉，我国对环保产业的投资给予越来越多的优惠政策，如
和各种费用的减免等。从基金业发展方向与有关动态来看，环保产业投资基金的成立也是大势所趋。这样，像垃圾处理这样的环保产业由于既享受免税或关税等优惠，又有政府的补贴，加之还有发电收益和消费者的支持，故能确保其经济效益，其它环保产业也是如此。向环境上合理的经济转变对企业界来说是一个前所未有的挑战。不顾变化的事实，拒绝学会以一种生态上更合理的方式生产的企业会发现他们将无利可图。所以从长远来看，支持有环保倾向的股票，是既有利于绿色事业又有利于个人回报的投资选择。 支持环保募捐
我们在享受现代文明所带来的丰富、舒适、方便的生活条件时，也遭受着我们自己制造的污染的折磨。改变现实需要我们每个人的努力。发达的欧美国家也曾经历过严重污染的时期，他们治理污染的成功经验中很重要的一条就是公众参与。公众参与的形式是多样的，你可能由于各种原因不能亲身到一线去做志愿者，但你可以其它形式参与环境保护事业。令人欣喜的是，如今的环保社团和组织已经活跃起来，组织各种环保活动，如植树、观鸟、保护濒危动物、提倡新的生活方式和消费方式、进行环保宣传等，他们的活动影响着公众意识和政府行为，带动着社会舆论，对推动绿色文明建设起到了重要的作用）然而，大部分环保社团是公益性的，他们的很多活动受到经济因素制约。不能达到最佳效果，所以我们应该尽可能地为其提供经济上的支援，如支持环保募捐，购买公益拍卖品等。聚沙成塔，集腋成裘，相信随着越来越多的人支持环保活动，我们的生态环境能够得到更好的保护。 优先购买绿色产品
绿色产品，指自身未受污染，且其生产过程也未对环境产生破坏的产品。消费者代表经济的需求端，是决定经济和社会能否可持续发展的当家人，消费者的消费支出相当于消费者对各种商品及其生产者
。因为消费者具有选择的权利，也就具有了间接配置经济资源的能力。如果消费者转向了绿色消费，在市场竞争条件下，生产者就必须根据消费者的投票意愿，调整劳动力和生产资料的使用，调整投资的方向和数量，并且研究如何节约资源，降低生产成本，以最大限度地降低环境损害。所以，如果消费者都购买保护环境的商品，就能使厂家不去生产对环境有破坏作用的产品；反之若购买不利于环境的商品，就是支持现在仍然采取对环境有害的方法进行生产的厂家。而环境与我们每一个人相关，所以请优先购买绿色产品。
少吃口香糖
口香糖是第二次世界大战期间一家美国公司为军方生产的军需物资，送到欧洲战场上，大受战地美国兵欢迎。作为一种休闲食品，口香糖固然有很多可爱之处，但是近年来在一些发达国家，口香糖的名气却开始臭了。原因很简单：口香糖入口时爽口，
时却只会让人恶心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的残迹难以清除、难以降解，给环卫工作添了很多麻烦。在神圣的北京***广场，口香糖残迹就像一摊摊鸡屎，搞不好还会粘在游人的鞋上。为了防止让口香糖残迹败坏形象，国外一些城市近年来开始制定法规，禁止人们在公共场合吃口香糖。比如在新加坡，胆敢在公共场合吃口香糖的人将被处以高额罚款。虽然现在中国还没有对口香糖消费采取什么限制措施，但任何一个关心环保的人都应该对口香糖说
，至少在吃口香糖时不要出口成
。 集约使用物品
集约使用是节约资源的好办法。比如，许多汽车只偶尔使用，平均每天只用
小时，然后在余下的时间里就放在保养处或停车场。这样的车就完全可以供多个驾驶者使用，或以传统的商业租赁之法，或以非经济目的
合伙使用
。合伙使用已经开始发展。出于同样的逻辑，为减少不动产建设费用，一些企业开始放弃使用传统的办公室，而代之以实行由偶尔需要办公室的职员共同使用的制度。物质财富的集约使用，要求企业实行一种从未采用过的战略。通俗地讲，就是比注重销售产品本身更注重销售服务、使用和满意。消费者购买的不是一架飞机，而是一次飞行行程；不是一部电梯，而是升降的移动服务；不是一辆公共汽车，而是一段行程；不是复印机而是复印的功能，等等。 资料阅读：
第四章谁在与地球打交道
人类创造了自己
人类生活在两个世界里。一个是由土地、空气、水和动植物组成的自然世界，这个世界在人类出现以前几十亿年就已经存在了，而后来人类也成为其中的一个组成部分；另一个是人类为着自己而用双手建立起来的社会结构和物质文明的世界。在这后一个世界里，人类用自己制造的工具和机器。自己的科学发明以及自己的设想，来创造一个符合人类理想和意愿的环境。
追求一个生活得较好的人类社会，这是自有人类以来就有的愿望，而这种愿望又来自人类生活经验的本身。人类深信他们自己能够得到幸福。他们感受到的幸福有：舒适、安全、愉快地参加各种活动、心智的驰骋、知识的猎取、诗意的陶醉、精神的恬静以及身体的闲适等等。他们力图在人类环境中体现所有这一切。
但是，人类绝大多数的现实生活却并不幸福。他们经常受到繁重劳动的折磨，遭到死亡或疾病的袭击，成为战争和饥荒的牺牲品，遇到失去儿女的痛苦，充满了忧虑和愚昧，从愚昧又滋生了更多的忧虑。最后，每个人面临着恐怖，而莫明其妙地死去。总之，渴望着快乐、友情和舒适，急切地想摆脱忧虑和痛苦，这就是人类的现实情况。
这些本能，除人类以外在其它动物中也能有所发现。飞鸟筑巢，水獭建坝，走兽成群觅食，都是有目的地在保卫它们的生命和
它们生存的环境。人类从其动物祖先那里继承了许多本能，是为着有效地对付自然界之所需。因为自然界有时是有益于人类，有时却会造成灾害。原始的人脑，曾是有效地接受感觉的***，并能适当地指挥身体其他部分的感情和知觉反应，例如遇火奔逃、畏避野兽的进袭、互相拥抱和求偶等等。
后来，人脑发展到一定阶段，才使人成其为人，开始脱离人类动物祖先的原始状态。大约十万年以前，人的大脑就变得格外地大和更加复杂了。现代人的头颅，约比通常被认为是人类最近祖先的所谓南非类人猿要大三倍，人脑的大小及其组织的改变，既增加了它的感觉接受能力，也增加了它进行抽象、回忆、预见和合理地选择目标等的能力。仅就能进行抽象思维一项而言，人脑的组织单元就远比现代最复杂的电子计算机单元多上万倍。可是那种兼有嗅觉、味觉，视觉和触觉的计算机，却远未发明，而只有那种能够反应人类全部感情的丰富性和复杂性的电子计算机，才能进行抽象思维。
人脑的特殊发展，减少了人类对动物本能的依赖，但也是人的创造能力和破坏能力的根源。人比任何飞鸟或水獭能更加强有力地改变他觉得不适合的周围环境。而且具有在发觉他的第一次变革失败后，立即自由思索并改用新方法重新试验的能力。尽管人的本能反应原来可以使他在遭受严重挫折时退却，但他仍会坚持变革而不后退。
不过，人类坚持变革的
也会产生相反的作用。因而对人类改革自然的可能性和冒险的范围，必须加以某种方式的限制。没有任何社会单位，虽小至家庭，能在过于频繁的革新和试验的动荡中生活。本能性的反应和欲望，必须由人为社会的和物质的安排加以调整和完善。这首先是为了自己的生存，然后才是为了一切其他范畴的企图，例如美观、安全和使用便利。这些企图，人类现在能够设想到，而且在不同程度上也能够实现。自有人类以来，在社会形式方面和技术改进方面都曾经不断地进行过革新。由于有生命的生物圈和人类自己发明的技术圈（原文在这里使用了环境科学中的两个新术语：
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，基本概念是
自然环境
人为环境
，暂译为
。译者注）在经常互相影响着，所以人类是在热望未来和在不稳定的状态中生活着。
今天，当我们进入了
世纪的末叶，越来越感觉到人类在同其的两个世界的关系上，正在发生着一些根本性的，而且可能是无法改变的事态。近
年内，特别是在突飞猛进的近
年中，人类改造自然的力量、广度和深度，都似乎预示着人类历史上革命新纪元的来临。这可能是人们所能设想到的最重大的革命。人类似乎正以全球范围的规模，对未受控制的事物加以控制，并用人造的代替天然的，用计划性代替盲目性。人们正以史无前例的速度和深度，对大自然进行改造。
革新的开始
这项革命的关键是革新的规模和速度。如果我们回顾人类百万年来的历史情况，我们可以发现人类从原始时代起，改造自然的方式的多样性和步伐的快慢，两者是互相促进的，而且速度在不断地加快。这并不是
世纪的乐观主义所称道的
秩序。在整个进程中，有好事也有坏事。一些极有价值的发明早就淘汰了其他较差的发明。但是不论其利弊如何，就其总体来说，可以认为人类变革环境的能力是提高了。
人类的第一个发明，可能是伟大的发明，就是语言。通过说话的方式，采用具有约定意义的发音，连结成句，就能和其他人交换意见。人们就能够从事集体的和氏族的有组织的活动。他们商量共同的策略，进行打猎和布置陷阱。他们开始有咒语和仪礼，有歌谣和会讲故事。数万年以来，语言成为人类最有用的工具。
及至近代，开始了一种新的和重大的革新，那就是利用人力之外的能量，来促进人类的活动。在很早时期，人类学会了使用兽力帮助自己从事劳动。自从使用火以后，人就开始试用地球上来源丰富的、兽力之外的能量了。
人类是唯一见火不逃避的动物。他最早可能是用火把走兽赶到旷野，进行猎取，又可能偶然在饥饿时，尝到了来不及逃走而被火烧死的兽肉。于是，烹调就在营火中开始了。林火和燎原野火的狂暴能量，竟被人类所驯服。火逐渐用于家庭和成为取暖的舒适工具。
在早期人类最大的技术革新，即在定居耕种的创始中，火也起了它的作用。那时在勉强维持生活仅有的几种经营中，
刀耕火种
是农业的主要技术。焚烧的草木灰使土地肥沃。当土地肥力用尽时，收成开始下降，这个氏族也就迁移到森林的另一地区。树木在休闲地区重新生长，腐烂的落叶再度使休耕土地肥沃起来。这就是几万年以前，在地球各部分的人们，向大自然学到的一点知识。就这样，人类使自己开始从以往百万年依赖打猎和采集野果的生活中解放出来。事实上，当时曾经是一个空前的发明时代。人类从其动物祖先那里继承下来的工具，有帮助劳动用的木棍或作武器用的石头。后来，他们又会把石头敲尖磨平，加工成为刀、斧、锄等形式，因而进入石器时代。房屋盖起来了。由于纺织和陶器的新发明，使人类有了衣服和盛物的器具。酿酒开始了。烹调方法更加多样化。在寒冷季节，炉火又使住房暖和起来了。
火还使人类超越纯农业和家庭用火而进入金属时代。一开始，在炭火中偶然发现天然金属的熔化，这可能是为人类使用金属首次提示出的冶炼的方法。人类从此就不再敲磨石块而开始冶炼金属。随之，石器时代进入铜器时代，然后是铁器时代。新材料的耐用性大大地增加了它们的用途。每种器具和修饰物的花样都发生了日新月异的变化。铁矛能刺透铜盾，狩猎工具和战争武器从而取得了具有更大威力的新发展。但就在人类使用人力之外的能量发展技术的最早期，我们就见到了异常危险的预兆。
火帮助人们清除了丛林，肥沃了土地和冶炼了金属；火还使家庭得到了温暖。它的使用，帮助人们不仅能维持生活，而且还有了积累。这就为在中东、在北印度和中国，首次出现有组织的大规模的革新准备了条件。可是在最早的西方神话中，火被认为不是一种仁慈的礼品。它是从天神那里被普罗米修斯（普罗米修斯（
Prometheus
）是古希腊神话中造福人类的神。他曾从天上盗取火种，触怒主神，被锁在山岩，任鹰啄食。他宁受折磨，坚毅不屈。本书引用了这段神话。
译者注）偷盗来的。这个盗火者，则被锁在山岩上，由兀鹰啄食他的腑脏，以此惩处他的罪行。由于用火这种新的能源和技术来改造人类的环境，在希腊神话中，人被看做同上帝一样的角色，人是造物者、革新者，又是人类世界和人自己的改造者。这是人类的骄做。但是，这种骄傲可能使人类过分地相信自己的力量，以致随时都有使自己走向毁灭的危险。
早期的文明
人类改造自然界的规模和步伐，随着物质文明的每一发展和提高而加大。除少数例外，早期的文明都是以河谷为基地而发展起来的。这是由于河水可以灌溉农田（直到现在，这仍是河谷地区的主要任务）。这些大河流域，尼罗河、幼发拉底河、印度河和黄河，都需要有复杂的行政管理和工程技术，使之能有效地为人类服务。官吏制度建立起来了，职业分工也更细了。由于不可能在这样广大的范围中进行直接交谈，就需要用书面的语言，于是文字便随之而产生（很多早期书写的文字资料都是宫庭和庙宇收藏的记事簿）。钱币出现后，使贸易超出了农村集市的易货范围。商业来往开辟了亚洲与中东之间的海陆交通。环绕着宫庭和庙宇，兴起了城市。官吏、商人、手工艺者都迁移到政权的中心地区。最重要的是，由于治水，就需要有对土地和洪水的可靠量测，以及掌握时间和季节的正确知识。因此，数学和天文学在迦太基人和埃及人中间产生了。随后又出现了希腊人对宇宙规律的假想，其中包含着一定的基本真理。
年之前，当中国在汉朝统治时期及罗马帝国开始统治地中海时期，那时的文明社会已出现各种组织机构并能运用很多的技术工具。这样的情况使人类经历了另一个
年。他们有了文字和数学计算方法；他们能使用人力、水力、风力和潮力来补充兽力；他们学会了使用各种金属；他们对于新石器时代已掌握的小手工艺和农艺，都进行了改革；他们有了城市和管理制度；他们也有了钱币和贸易。人类社会在后来的另一个
多年的时期中所主要运用的，就是这些技术遗产。拿破仑的陆军速度并不比汉尼拔（汉尼拔（
Ha ibal
，公元前
247-183
年），迦太基军队统帅，曾率十万军队远征。原书作者于此处举例来说明
多年来的技术进步很少。
译者注）的军队快；直到
世纪仍使用木炭炼铁；水车给第一批作坊提供了动力；阿拉伯人所懂得的数学和伽利略知道的差不多。
世纪，人类发展速度又一次开始加快。
多年来，每项生长指标：人口、能量、食品供应、矿产消耗、人口从农村移居城市等等，都开始增加。尽管现有的许多估计数字仍然带有推测性，但是对于人口增长趋势、能量使用以及城市的扩大等，这些估计数字当不会距离真实情况太远。
历史的转折点
世纪，每项指标都高入云霄般地直线上升。能量的使用、食物及原料的消耗、城市化，还有最重要的人口增长。每个项目在图表的右方大有跃出图表框线的趋势。这里很明显。图表中表示的任何一个指标的迅速增长，由于量的增加太大，就会带来由量变到质变的严重后果。可是人类的整个活动并没有因此有所收敛，仍像过去一样，在自然世界和人类历史的进程中，紧张地起锚起航。我们是否甚至可以说，它正在积蓄能量，火箭似地从它的发射站，向着有如火星表面那样尚未开发的区域起飞呢？
新情况的核心问题是人口增长的相互影响，大家都要使用或追求使用更多能量和更多物质，大家都倾向于集居在城市里。人口如此密集，使他们的各项活动引起的后果，如需求和消费、交通运输和噪音以及废水与废气等，都达到了空前的程度。图
向我们提供了世界人口和能量等增长的情况。世界人口从新石器时代的农业可能供养的数字水平，到罗马帝国覆灭时期、约逐渐增至
亿。经过了
多年之后，大约在公元
年，人口才达到第一个
亿。从那时起，人口增长开始加速，这是由于工业革命积累了动力，使工农业生产都提高的结果，也是死亡率不断降低，特别是婴儿死亡率下降的结果。只经过了
年，人口就达到了第二个
亿。第三个
亿只经过了
年的时间（至
年）。到
年，只需要
年，我们就要很快达到第四个
亿人口的数字了。
世纪中，这样迅速的人口增长率，已使地球上可以往人的地区，基本上都住了人。所有两万以上人口的城市共增加了
亿人口。能量的消耗达到了原来的四倍，无法计算的有限资源的消耗也相应地增加了。人们曾经做过估计，目前在世界上最富的国务
美国，平均每个公民的汽车和家用设备等，使用的钢材约
吨，并且每人每年产生各种各样的废物重约
吨。仅仅这些简略的迹象己足够表明：人类及其生产技术对自然环境和资源的冲击之大，是人类历史上从未有过的。
可是，这仅仅只不过是个开端。如果我们展望未来，估计到下一个
年。世界人口就将要达到
亿。城市居民大约可接近
亿，将要第一次超过农村人口。能量的使用将较
倍，可能为
年的四倍。这只是根据当前使用水平的简单的引申推测而已。但世界人口的
生活在发展中国家，他们平均每人的能量消耗只等于富裕地区市民的
。我们岂能认为他们的需要不会出现惊人的扩大？下一个世纪开始，可能有
亿人口，他们每人对于能量的使用、食物和金属的消耗以及废物的堆弃，至少将达到当前美国水平的一半。这难道不是可以想象得到的吗？
当我们把这种推测当成想象而抛弃之前，最好回忆一下能量消耗公式中的一个基本因素。人类本性的一个颇为普遍的特征就是：贪图舒适、避免繁重劳动和单调工作，着迷于私有物品并且要求享受，爱过好日子。这种基本心理状态，从新石器时代的人开始，经过农业定居、建立起超过部落生存水平以上的产品积累以来，在任何富裕集团的行为方面，都可以看出来并得到证实。毫无疑问，为了实现生活富裕的理想，人类将为它付出极高的代价。何况问题不仅是使传统的
％的人富裕，而是要使四分之三的人口富裕起来，并且使他们能得到的物质不少于富人通常所要求的数量。例如，做很少的体力劳动，得到丰富的物品和很多的娱乐机会。
现在所以能看到在一些国家中，富裕从传统的少数特权者扩展到了大多数的公民，一部分原因是政治性的，它产生于平等观念的出现。尽管这种平等观念已被普遍公认，可是当前的实际情况，离开平等还相当遥远。更广泛的繁荣，在很大程度上，将取决于生产技术的发展；而最重要的，则是取决于能量供应的大大增长。能量是生产力的根本，它使现代社会的很多公民，能够不可思议地扩大物质选用的范围。
勃克明斯脱
富勒曾提出过对个人享用大大增长的一种估计法。
年前，他做过一项估算，假设当时所有的动力供应产生于体力劳动，则每个美国人使用的动力，相当于
个奴隶为其劳动。今天这个数字可能已增到将近
个奴隶。这些能量所做的，就是过去奴隶曾做的劳动，如家务劳动、烧饭、送人来往、打扇、司炉、浆洗衣物、从别处运来精细华美的服装和装饰品、根据需要演奏各种声调的音乐以及清除周围垃圾等等。现在干这些劳动的不再是人力，而是机器。正是这些机器，代替了人的劳动，消耗了动力，排出了废物。这就是当前人类环境中最迫切问题的核心
污染问题。尽管如此，人民群众还是需要
能量奴隶
，来满足个人的富裕生活。
我们还不知道，那些享受当前这样生活标准的人们，将如何要求更高的标准，譬如说，在未来的
年中，是否会从
个能量奴隶推进到
个。虽然还不知道，可是过去富豪们的所作所为并没有暗示他们的胃口会随着蚕食鲸吞而有所减退。我们也还不能肯定，通过公有制和中央统一规划的渠道而建立起现代化经济的社会，如果要增加个人的舒适和消费，是否也和市场经济社会一样将经受同样的压力。当然，社会主义国家无疑地要在全国范围，统筹一个继续不断地增进人民生活水平的长远目标。同样，我们尚不能绝对地肯定，地球上正在发展中的
，也将要如此强烈地追求个人富裕的目标。可是在许多国家中，就其统治者的态度来说，看不出有完全放弃高标准消费的倾向。
应该指出的事实是：在人口、能量和资源的消耗、城市化和消费的要求上，以及由此引起的污染问题等，目前都在急剧增长。这样就使掌握技术的人类，正在经历着改变地球上自然体系的过程，而这种改变过程，却又是非常危险的，而且可能是无法挽救的。因为地球是人类和生物唯一赖以生存的地方。今天，只有三分之一的人类进入了技术时代，这种压力已经显著地感觉到了。有些河流已起过火，烧毁了河上的桥梁。湖泊及内海，如波罗的海、地中海，受到了未经处理废物的威胁，其中许多废物可使细菌和藻类繁殖，这些微生物又消耗水中的氧气，使其他水生物受到缺氧的威胁。化石燃料（
化石燃料
，是概括地指煤、石油及天然气等从地下开采的燃料。
译者注）的燃烧在增加，使地球上的气候和大气遭遇无法预见的影响。大气中的灰尘和微粒，也足以改变地球上的温度达到难以预料的地步。占地球面积
％的海洋，不仅是包容废物的无底深渊，而且也是雨雪霜雾、风云潮汛的永恒之源。即使这样广阔的海洋，所遭人类污染的危害，也远比设想的大得多。流入海洋过多的毒物、杀虫剂和化肥，排入过多的油污，淤塞了许多鱼类繁殖的河流出口。长此以往，甚至海洋也要停止其像目前那样为人类无偿而又可靠的服务了。
现在世界人口尚不到
亿，所有这些危机都已出现在人类的眼前。当前至少还有一半的人口，从未提出比新石器时代人的生活标准更高的要求。假如在不久的将来
亿人都想要同欧洲人或日本人一样地生活，那将会是一个什么样的情况呢？假如他们追求同美国人一样的标准使用汽车，那就将有
亿辆汽车的一氧化碳增加到空气中和人肺里，那又将会是一个什么样的情况呢？假如他们中间四分之三的人口迁移到城市居住，并在那里追求同发达国家一样的标准使用能量和消耗物质，那更将会产生什么样的情况呢？没有办法能使这类问题得到***。在这种情况下，如何解决这些矛盾呢？减少人口吗？是的，但是减少哪里的人口呢？减少消费吗？是的，但是减少谁的消费呢？减少城市的乐趣吗？是的，但是在哪些地方减少呢？节约能量吗？是的，但总而言之不应节约我的能量！那么，请问，难道让具有宝贵的无法代替的空气、水和土壤的有限资源的地球本身去经受日益增长而又不能改变的压力吗？
总之，人类生活的两个世界
他所继承的生物圈和他所创造的技术圈
业已失去了平衡，正处于潜在的深刻矛盾中。而人类正好生活在这种矛盾中间，这就是我们所面临的历史的转折点。这未来的危机，较之人类任何时期所曾遇到的都更具有全球性、突然性、不可避免性和困惑不可知性，而且这种危机就在我们孩子所生活的时代将会形成。
第五章每一代人都在努力
环境保护的历史
人类是环境的产物，人类要依赖自然环境才能生存和发展；人类又是环境的改造者，通过社会性生产活动来利用和改造环境，使其更适合人类的生存和发展。《中华人民共和国环境保护法》中把环境定义为
影响人类生存和发展的各种天然和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜、城市和乡村等
。按照环境的功能不同，可以把环境分为生活环境和生态环境。
由于人类活动或自然原因使环境条件发生不利于人类的变化，以致影响人类的生产和生活，给人类带来灾害，这就是环境问题。自然因素如洪水、干旱、风暴、地震、海啸
，自开天辟地以来就存在。对这类环境问题，人类可以采取措施减少它的消极影响和破坏力，但却难以阻止它。我们这里所讲的环境问题是指人类活动给自然环境造成的破坏和环境污染这两大类。环境破坏是指由于不合理开发利用资源或进行大型工程建设，使自然环境和资源遭到破坏而引起的一系列环境问题，如植被破坏引起的水土流失、过度放牧引起的草原退化、大面积开垦草原引起的土壤沙漠化、乱采滥捕使珍稀物种灭绝等，其后果往往需要很长时间才能恢复，有的甚至不可逆转。环境污染主要是指工农业生产和城市生活把大量污染物排人环境，使环境质量下降，以致危害人体健康，损害生物资源，影响工农业生产。具体他说，环境污染是指有害的物质，主要是工业的
（废气、废水、废渣）对大气、水体、土壤和生物的污染。环境污染包括大气污染、水体污染、土壤污染、生物污染等由物质引起的污染和噪声污染、热污染、放射性污染或电磁辐射污染等由物理性因素引起的污染。
环境问题贯穿于人类发展的整个阶段。但在不同历史阶段，由于生产方式和生产力水平的差异，环境问题的类型、影响范围和程度也不尽一致。依据环境问题产生的先后和轻重程度，环境问题的发生与发展，可大致分为三个阶段：自人类出现直至工业革命为止，是早期环境问题阶段；从工业革命到
年发现南极臭氧空洞为止，是近现代环境问题阶段；从
年发现南极臭氧空洞，引起第二次世界环境问题高潮至今，为当代环境问题阶段。本章将根据这三个阶段的划分，概述环境问题和环境保护的有关情况。
环境保护的萌芽时期
工业革命前的环境问题
环境问题的历史，可以追溯到遥远的农业革命以前。在农业革命以前，人与自然的关系曾经历了一次历史性的大转折。这次大转折的标志是能够利用
制造工具用的工具
，其中，最重要的工具是火。据我国科学家考证，在元谋人遗址中有大量的炭屑、烧骨等遗迹，这是人类最早使用火的证明。这说明，大约在
万年前，人类就开始利用火。由于能够利用火这一体外能源，人类结束了自然奴隶的历史，由被动适应环境转向主动改造环境，开始了征服自然、驾驭自然的艰难而漫长的历程。
伴随着火的利用和工具的制造，人类征服自然能力的提高，人类对环境的破坏也就出现了。一些学者认为，在史前社会，许多大型哺乳动物的灭绝，如美洲野牛绝迹可能与人们过度狩猎有关。旧石器时代晚期。猛犸象、披毛犀的消失，也可能是同样的原因所致。不过，在农业革命以前，人口一直是很少的，人类活动的范围也只占地球表面的极小部分；另一方面，从总体上讲，人类对自然的影响力还很低，还只能依赖自然环境，以采集和猎取天然动植物为生。此时，虽然已经出现了环境问题，但是并不突出，地球生态系统还有足够的能力自行恢复平衡。所以，在农业革命以前，环境基本上是按照自然规律运动变化的，人在很大程度上仍然依附于自然环境。
农业革命以后，情况有了很大变化。一是人口出现了历史上第一次爆发性增长，由距今
万年前的旧石器时代末期的
万人增加到距今
年前后的
亿人。人口数量大大增加，对地球环境的影响范围和程度也随之增大。二是人们学会了驯化野生动植物，有目的地耕种和驯养成为人们获取食物的主要手段，使人类的食物来源有了保障。随着耕种作业的发展，人类利用和改造环境的力量与作用越来越大了，与此同时也产生了相应的环境问题。由于生产力水平低，人们主要是通过大面积砍伐森林、开垦草原来扩大耕种面积，增加粮食收成，加上刀耕火种等落后生产方式，导致大量已开垦的土地生产力下降，水土流失加剧，大片肥沃的土地逐渐变成了不毛之地。为了农业灌溉的需要，水利事业得到了发展，但又往往引起土壤盐渍化和沼泽化等。生态环境的不断恶化，不仅直接影响到人们的生活，而且，也在很大程度上影响到人类文明的进程。历史上，由于农业文明发展不当带来生态环境恶化，从而使文明衰落的例子屡见不鲜。
诞生于尼罗河流域的古埃及文明可以说是
尼罗河的赐予
。在历史上，每到夏季，来自上游地区富含无机物矿物质和有机质的淤泥随着河水的漫溢，都要给埃及留下一层薄薄的沉积层，其数量不致于堵塞灌渠、影响灌溉和泄洪，但却足以补充从田地中收获的作物所吸收的无机矿物质养分，近乎完美地满足了农田对于有机质的需要，从而使这块土地能够生产大量的粮食来养育生于其上的众多人口。历史学家认为，正是这样无比优越的自然条件造就了埃及漫长而辉煌的文明。然而由于尼罗河上游地区的森林不断地遭到砍伐，以及过度放牧、垦荒等，使水土流失日益加剧，尼罗河中的泥沙逐年增加，埃及再也得不到那宝贵的沃土，昔日的
地中海粮仓
从此失去了往日的辉煌，现已成为地球上的贫困地区之一。
美索不达米亚平原位于幼发拉底河和底格里斯河之间（现伊拉克境内），是著名的巴比伦文明的发源地。公元前，这里曾经是林木葱郁、沃野千里，富饶的自然环境孕育了辉煌的巴比伦文化
楔形文字
、《汉穆拉比法典》、
进制计时法
巴比伦城是当时世界上最大的城市、西亚著名的商业中心，巴比伦国王为贵妃修建的
空中花园
被誉为世界七大奇迹之一。然而，巴比伦人在创造灿烂的文化、发展农业的同时，却由于无休止地垦耕、过度放牧、肆意砍伐森林等，破坏了生态环境的良性循环，使这片沃土最终沦为风沙肆虐的贫瘠之地，
年前漫漫黄沙使巴比伦王国在地球上销声匿迹。如今，这块土地所供养的的人口还不及汉穆拉比时代的
，而那座辉煌的巴比伦城，直到近代，才由考古学家发掘出来，重新展现在世人面前。
与古埃及文明和巴比伦文明齐名的古印度文明，发祥于印度河流域。印度河流域的自然环境和开化历史都和美索不达米亚相似。
年前，这里的农业就很发达，人们利用印度河四季充沛的河水与一年两季的洪水种出了丰盛的庄稼，盛产小麦、芝麻、甜瓜和棉花，是名符其实的粮仓。然而，毫无顾忌地开垦，无休止地砍伐森林，使温德亚山和喜马拉雅山南麓的水土大量流失淤塞了河道，破坏了生态结构和生态平衡，土地沙化出现了，昔日的沃野良田逐渐变成了茫茫沙漠。今天，这里已经是面积达
万平方公里的荒漠。
地中海地区是西方文明的发源地。历史上曾有过一段时期，地中海的每个地区都呈现出一种进步而又生机勃勃的文明。叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯但、突尼斯、阿尔及利亚、西班牙、意大利、西西里、南斯拉夫、希腊、克里特、土耳其都曾一度是世界上最繁荣进步的地区。如今，除了很少几个国家还算发达外，其他都沦为二十世纪世界上的落后地区，许多国家现在的人口也仅有先前人口的一半或者
。地中海地区各个国家的文明兴衰过程基本上非常相似：起初文明在大自然于漫长年代中造就的肥沃土地上兴起，持续进步达几个世纪，随着开垦规模的扩大，越来越多的森林和草原植被遭到毁坏，富于生产力的表土也开始随之遭到侵蚀、剥离；接下来持续的种植和渗漏淋溶，消耗了大量作物生长所需的矿物质营养，于是生产开始下降。随着土地生产力的衰竭，它所支持的文明也开始衰落。
玛雅文明是古老的中美文明，它在低地热带森林中（现今的危地马拉〕发展起来。公元
年，玛雅文化、建筑、人口均达到鼎盛时期，人口密度约为每平方公里
人。但是，由于生态破坏以及人口的增长超过了土地的承载能力，至公元
年，玛雅文明开始衰落，不到
年，这块昔日繁华的土地几乎人烟绝迹。
黄河流域是我国古老文明的发祥地，
多年前，这里森林茂盛、水草丰富、气候温和、土地肥沃。据记载，周代时，黄土高原森林覆盖率达到
，良好的生态环境，为农业发展提供了优越条件。但是，自秦汉开始，黄河流域的森林不断遭到大面积砍伐，使水上流失日益加剧，黄河泥沙含量不断增加。宋代时黄河泥沙含量就已达到
，明代增加到
，清代进一步达到
，这就使黄河的河床日趋增高，有些河段竟高出地面很多，形成
，遇到暴雨时节，河水便冲决堤坝，泛滥成灾，黄河因此而成为名符其实的
。与此同时，这一带的沙漠面积日复一日地扩大，生态环境急剧恶化。
从上面的例子中可以看出，在农业社会，生态破坏已经到了相当的规模，并产生了严重的社会后果。恩格斯在考察古代文明的衰落之后，针对人类破坏环境的恶果，曾经指出：
美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分细心地保护的松林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山牧畜业的基础给摧毁了；他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。
因此，恩格斯给予人类以告诫：
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。
因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，－－相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
此外，在农业社会，特别是农业社会末期，还出现过污染问题。据考证，几千年前，由于我们祖先的采暖和炉灶设施十分简陋，洞穴内充满烟气，呛得令人窒息，人们逃出洞外。又因食物腐烂发出恶臭而令人生厌，于是迁往别处而不返。有人认为，这是人类社会大气污染历史的开端。但总的来看，在农业文明时代，主要的环境问题是生态破坏，污染问题仅在一些人口集中的城市比较突出，井引起人们的重视，采取了一些防治措施。例如，公元前
世纪巴比伦奴隶王国的《汉穆拉比法典》就禁止鞋匠住在城内，以免对城市生活环境造成污染；
世纪初，英国议会颁布法令，禁止伦敦制造业在国会会议期间烧煤，以保持大气的清洁。
西方古代环境保护的源流
作为一种
能思维的
高级动物，人类在不断发展的同时，也一直不停地对这种发展进行反思。这种反思，最早可以追溯到有文字记载的历史的开端，通常追溯到古希腊时代。
希腊文明首先是在一片肥沃的土地上发展起农业，并以此为基础创立起来的。随着社会的发展，公元前八世纪中叶，希腊半岛大部分地区已经明显地呈现出人口压力的迹象（主要是指在食品供应方面的压力），此时，希腊大部分较好的土地均已开垦种植，有些坡地森林也已经被砍伐。随后的三个世纪中，人口继续增加．耕地需求量越来越大，古希腊人就将他们的耕地逐渐向原先是林地或牧场的山坡上推进，然后，为了弥补牧场缩小所造成的损失，他们在剩余的牧场上进行过量放牧，井砍去更多的森林以扩大草场，这种状况一直发展下去，直至所有的可耕地都种植了作物。于是，不幸也随之降临到古希腊人的头上，绝大多数的土地遭到冬季大雨的侵蚀，开垦的山坡地和砍伐过的林地上的表土被迅速地冲蚀流失，草地、牧场也由于超载放牧而毁坏。
面对生态环境的恶化，一些希腊人开始觉醒，公元前
年左右，棱伦已经意识到雅典城邦的土地正变得不适宜种谷物，就极力提倡不要继续在坡地上种植农作物，提倡栽种橄榄、葡萄。几年之后，古雅典僭主庇西特拉图为了鼓励种植橄榄树，给雅典城邦的农民与地主颁发奖金。但是，为时已晚，那时雅典土壤的毁坏流失已到了无可挽回的悲惨境地。
古希腊思想家柏拉图、亚里士多德等也曾发出告诫：人类的发展要与环境的承载能力相适应，人口应当保持适度的规模。柏拉图以其敏锐的洞察力，深刻地揭示出，如果生态环境受到破坏，那么今大的繁华之所到明天只将留下一些
荒芜了的古神殿
。他在其所著《对话》一文中形象地描述了从希腊兴邦初期至他所生活的时代（公元前
年）之间雅典土地所发生的变化：
先前富饶的土地现在只剩下一付病秧秧的骨架。所有肥沃松软的表土都被冲蚀殆尽了，剩下的只有光秃裸露的骨架。许多现在的荒山都是可耕作的土地，眼