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第四章 寻芳(1) 寻芳 1 ——北斗丸也沿海南下。 同贯幸平站在船头，眼睛注视着被船劈开的海浪，北山崎是产天然气的地方。浓雾太大，周围什么也看不见。 陆中海岸是魔海。在高高耸立的绝壁继崖下航行，视野是十分重要的。倘若有一丝马虎，碰上暗礁，船随时都可能翻沉。 “放慢速度，半速前进。” 同贯幸平向同事命令。 “是，先生。” 掌舵轮的菱次良三回答。 北斗丸以每小时5里的半速前进。半速行驶在这视线为零的海里是比较安全的。 同贯让菱次关掉自动航行装置，独自站在船头观察前方，由于狩猎船的船头位置比驾驶室高，所以船绕过海角暗处必须凭经验。 “船长，看样子要撞到礁石上，这样航行不行的。” 菱次的声音几乎有些惨淡。 船进入了浓雾中，视线完全消失。 同贯由船头回到驾驶室。 “拿航海图来。” 同贯急急忙忙收拾桌子。 展开东乡带来的航海图。 “这里吗？” “是的，只有这里。” 同贯的指头指在航海图上的一点。 只要绕过黑崎灯台，在右边的海湾里有合适的避风港。是一个称为岛之越的渔港。那里有可能补给燃料。 北斗丸续续往三陆冲南下。 离开北海道的网走已是第三天。津轻海峡激浪翻滚，使航行十分困难。好不容易才打到沿本州海岸一条直线南下的位置，现在又是浓雾。 同贯把航线变更记入航海日记里。写进由于有雾，不得已继续避开，除此之外还写进了没有发现跟踪船，也没有异常情况等，写完之后，他来到右舷侧。 雾中，看见了黑崎的灯台。 防雾的汽笛悲哀般地拉响。 雾又渐渐地浓了。照这样的速度，到了半夜北斗丸会被关进视线为零的雾里，只好在海上抛锚。从下北半岛再继续前进。在标的海域产生的雾，乘着东北风追赶着北斗丸，好似也要随之南下似的。 “这里无事，但……” 同贯对着白色的海水嘟哝。他担心着空路和陆路方面的情况。 津山佑介怎么样？乘卡车的津山那组也真令人担心，那个叫多门龙二的，驾驶双奥托飞机首先冲往东京欺骗敌人，眼下亦不知详情。 昨天半夜，同贯小组通过了下北半岛东头的尻屋崎海面。 离右舷两里的日出崎灯台报雾的汽笛，此时又开始鸣响了。在日出崎灯台里有暴风标识信号可及指向性旋转式无线电。因为三陆沿岸船舶遇难的情况时有发生，所以那里随时都做好救难准备。 如果进到里面去，只会增加危险。 为了将那个价值四百亿日元的钻石桶安全运往东京，任何无把握的行动都不允许。否则沉船之后，将会鸡飞蛋打一场空。 麻烦呀，同贯喃喃自语。 浓雾多是在早晨和夜里出现。 现在是四月十二日的傍晚八点。 从海路到东京湾还需花四、五天。 他回到驾驶舱，菱次良三正在握舵。 “啊，多想快点见到女人的脸蛋。”他奇怪的蠕动腰杆。 他是位受女人欢迎的男人。但要当一位够资格的海上男人，多少还欠缺点什么。三十五岁还是单身，当然享受不到与女人那幸福的时刻。 就连抱一下的话也没提过。 如果是在以前，那些渔船或是货船进港时，船员必须首先考虑到自己的商店和家里。然而，如今船上的船员思想保守的日趋减少，很多考虑的是能否得到女人的肉体，特別是那些从大城市来的年轻女人。 照同贯的眼光来看，他这位年轻人真有点可怜。 尽管同贯是一位烈性汉子，但此次出海，一看见年轻的同事心里就不由得产生一种同情心。他想，到东京还远着，在气仙沼式或在石卷附近的大港稍为松驰一下吧。 总而言之，全体人员都将为一千二百亿日元的巨额计划而豁出生命，怎么还吝啬一些小人的开支呢。 “好吧，去吃吃白米饭。” 把女人比作做饭的是东乡平八郎，就是守卫在驾驶空旁偷看航海图的男人。这也是射手，专吃白米饭，而还讲究白先生的。这位红脸膛的男人有些奇怪，三十二岁没有结婚，在他那血管里混杂着鄂伦春族和其它人种的血。至今混血早巳使他成为日本人，但狩借民族的血仍是不容争义的。 北方狩猎民族是鄂伦春族，他们镣死海驴、海龙和海豹，在雪地和冰中先切开腹部拉出内脏。用那些滴淌热血的内脏与热饭混在一起吃，味道鲜极了。东乡在标的海域时也象那样，自从网走出航后，船内没有大米和猎物，也只好吃熟食了。 “平八郎。” 同贯劝告道：“上岸后不要再提那些事罗。白米饭里不要象野蛮人那样将野兽的内脏混在饭里。这里不是标的海域，而是内地，进了店重要的是买些附有菜单的东西。” “明白啦，一定会那样的。” 东乡平八郎撅起嘴：“在内地真不自由，喝酒，喝些好酒。喂……还不见港口！” 他朝立在右舷的野岛隆男喊着：“快到了吧，往右，准备转弯！” 船在雾中悄悄向右转舷，看见远处的入江街亮闪闪的灯光，那灯光给黑色的天空点缀了丁点儿光彩。 是岛之越，一个不大的港口。是陆中海岸深水湾中的一个沿埠头停靠渔船，海岸渡口进出地方有几间餐店和冷饮店。 顺公路有一处加油台，看样子在那里补给燃料没问题。北斗丸用最高速度航行时，一昼夜要耗近一吨燃料。用油桶装柴油，载重量有限。如果中途断了油，沿岸又没有适当的港口，那么就只能边补给边向东京靠胧。 同贯除了有甲种船长许可证外，还有乙件航海持猎***执照。而那些对手们拫本不是乘远洋渔业船的。平常猎取海豹和海马的季节过了以后，同贯将他们作为经营港湾工程用的拖船公司的船员，往返于纹别和网走，其间三天三夜，部要忍受关在狭窄船内的生活。 进港了，边系船，船员们边议论着： “啊，马上要见到女人啦。” “我喜欢酒，雾停了后，请给我喝点。” 同贯专心地弹着舌头，往岸上望去。 正面的酒店非常热闹。 “好啦，穷鬼们去加点荤吧。只允许上岸三个小时。别忘了你们的重大任务，即使醉了也必须回到船上来。看来雾什么时候散还不知道，我们在半夜零点起航！” 同贯边叮咛，边发给每人三万元作为酒饭钱。 “船长呢？”菱次问。 “混蛋！这么贵重的货在船上，还能不守？” “哦，明白了。我们用饭盒买些土特产来。” “真小气，用饭盒能装些什么。弄个美人来。” “嘿，船长忌女人罗。” 东乡、菱次和野岛相视后笑着往岸上走去。 北斗丸安静了。 船内本来是很狭窄的，可同事们上岸以后，就显得十分宽敞。 同贯在驾驶室里，拿起猎***朝船舱走去，看看存放木桶周围有无动静。 传动部分在船尾，所以货舱在驾驶室的前方。平常那里的舱开的，将猎获的海豹用吊车放下去。现在这里加了双层盖子。取掉盖子，从小梯子上下去，充满兽物的血腥味中，有三只闭着盖子的木桶阴冷地放在舱底。 木桶没有什么异常。时值现在，船上还没有遇到袭击和被跟踪。那些失掉宝石的同行不知为什么眼下还没有向海上保安厅申报。 当然同贯想到并非不可思议。如果申报的话，秘密就会全暴露。这些被盗的钻石本身就有许多秘密。而这些秘密只有敌人单方面知道。假如北斗丸被海上保安厅的巡逻艇跟踪抓获，一检査船内就会发现这些隐藏钻石的地方，而敌人方面也会全力以赴，派出大量的匪徒阻止他们向海上保安厅申报。 同贯用猎***的***托敲了敲放在猎物中间的三只啤酒桶，橡树桶发出冬冬的声音，这声音在空洞洞的船舱里发出回音。 那一百二十头在标的海域捕获的海豹早在纹别就卸下了。剥皮之后，骨头全抛进海里。海驴的肉一部分做为食物放进冷冻舱里，只有海豹人是不能吃的。 同贯确定木桶里没有什么异常之后，登上桶子来到前面的甲板上。雾冲刷着船头。同贯脑里在想，不管怎么说，自己还是卷入了这些奇怪事件中了。他那面部的胡须被雾珠覆盖，双眼盯着港口方向。 尽管木桶发出冬冬的声音，但连同贯也不知道这三只桶里哪只装有钻石。同贯对比自己年轻的津山佑介已产生了一种难以形容的好感，他与津山缔结了生死同盟，这是因为津山在夏哈林(地名）出生，完全可以信赖，而且确信他就是在桦太真岗时期，生意兴旺的津山事商会的儿子。 津山同他交谈之中涉及到此事。那广告代理店和在东京的津山商务等等对同贯来说不感兴趣，而且也弄不懂。 虽然只到二三次纹别，去标的海域摄商业照片，但他看出津山十分喜欢北方的海，特别是向他询问出身地，听到父亲在真岗街上开钟表铺时，同贯顿时知道了些什么。 同贯幸平本人成长于桦太。 夏哈林语言是罗克斯的发音，同贯断定，并讨厌这种语言。桦太是日本人的领土，是日本人的岛，被罗克斯掠夺以后，就被称为夏哈林。 同贯进到驾驶室里。 壁橱里有威士忌酒瓶。 一瓶是津山等喝空了。第二瓶里还剩一半威士忌。雾还没有散，为了暖和一下身子，他往杯子里倒进威士忌喝了，然后背靠着壁板坐下，将猎***放在膝上默默地用破布擦拭***身。 “怎么样，幸平，简直成了丧家之犬。北方的尽头有人类生存，雾中照样有猎物出没。是大炮改变了本性。炮战中，弹坑中留下了自己的灵魂。” 真是位怪人，眼下还想到老头子的话。好似地雾中闪现出“桦太第一”名震天下的同贯幸太郎的容颜。 那是一张胡子好象分叉树般的面容，是一张带有野性的脸。同贯幸平的父亲幸太郎。战争中是国策公闻桦太开发总公司的炮手。公司所在地的宗谷海峡经常被敌人的潜水艇封锁，而桦太虽是一座孤岛但显得并不怎么艰难。在岛内建立了生产军用物质和居民生活物质的自给自足体制，它是于昭和十六年设立的传奇式公司。 总公司在首都的丰原。那里的煤矿、粮食供给、椬树和农产品等部门都很活跃。随后又建立了桦太造船业、桦太水泥业和桦太盐业等，填补了它以前的空白。当然这些城市型产业正变成牧歌里所描绘的那样，不断地使桦太的本来面貌发生了很大变化。 最大的改变就是皮毛部门以及畜牧部门。经营的二千町步(町：约合99.2公亩)的农场，使狐、水貂毛皮，奶牛、驯鹿不断增殖。设立海驴、海豹和海狗等的桦太海兽产业的同时，同贯幸平的父亲幸太郎被选拔上，并担任狩猎海狗队的队长。 以前，他是北方的猎师。战争经济时被国策公司接收，是一位野性十足的男人。他每次猎来的海狗毛皮、熟皮供给内地飞行人员作航空服，肉作为生产油脂、骨粉、肥皂的原料，被迅速送往内地。 同贯幸平对***有特殊的好感，他之所以能成了标的海域职业射手，是与受父亲的影响分不开的。 十二岁时，父亲就训练他怎样使用猎***，十五岁就成了第一流的射手，不久在征兵体检达到甲种标准，然而他没有去服兵役，从学校出来马上就随父亲从事猎取海驴和海狗行业。不断地将毛皮供给空军部门，这比一位士兵起的作用更大。 雾又上来了。同贯又想到以前的一件事。那是在雪暴狂风的季节，他边用心地瞄准猎物，边聆听父母的教诲，因此每次狩猎都满载而归。 “幸平，要习惯半夜判断，当然狩猎非常艰苦，但仍可以成功。要想一***杀死必须瞄准其眼珠。在二百米距离以内能射中眼珠，便称得上是众人之上的猎师。” 桦太的冬天十分寒冷。无论是在雪暴中还是在浓雾里，幸平随父亲终日射赶猎物。这段时期，敌人的潜水艇也开始从多来加湾、亚庭湾和海豹海到标的海域中横冲直闯。 这样一来，捕获的海狗和海驴、海豹毛皮就不能交给自己的部队，而流到民间。当时最大的收购商会就是真岗的津山商会，在真岗湾山中部繁华的荣町三丁目大街上，是拥有大商店的富商。 前身是毛皮商的幸太郎在年轻时是捕猎狼的猎师。所以他也将毛皮拿到这里来出售，等于说是师徒俩和伙罢了。 “啊，请放下吧。偷偷地把这些毛皮转给军队，又是同贯君，太感谢了。啊，今天可以慢慢来吗？” 刚从口袋里拿出毛皮，年轻的主人面带温和的微笑迎上来，并拿酒款待人称酒豪的幸平。当日悻平只有二十岁。由于统制管理，酒是很缺的。津山雄三郎不仅温厚老实，而且商务上也十分精通。 逐渐从经营钟表、宝石和皮毛到各类生活物质，看见那时的津山商会，就可对桦太的特点一目了然。宗谷海峡与北海道相邻，对桦太的经济起着极其重要的作用。 冬天一到，连正地上的交通也被切断，越冬准备是从夏天到初秋的一项重要工作。所以商店都不是单一经营某种产品。在发达的港湾城市，都有泥浆工厂，煤矿和林业等，批发商时常贮藏足够吃一年的大米，并大量贮藏了其它食物、生活物质、被服、白糖和酒类等。 这样的商店真可谓是商店。津山商会很繁荣。当时，同贯幸平生活在真岗，因为靠近埠头附近有桦坟海兽兴产原皮工厂，住家在丰原，父亲和母亲在那里居住，但二个在真岗上班的姐姐与同贯一起住真岗。幸平一家在战争中分割为两处。 与苏联接界的国境地带，到了八月，岛上的居民就会感到不安。尽管缔结了日苏互不侵犯条约。 十七年(一九四二年）的春天，政府在桦太也象内地那样设立了防空监视队。十八年夏定为军事区，建立了三十九个监视哨。队员全是女性。大姐香代子在真岗工厂，工厂的工作是手拿望远镜担任后山监视队员。 第二个姐姐在真岗邮政局工作，是***接线员。桦太的冬天十分严酷但又很壮丽。白桦树梢上终日飘动着吹来的雪花。从十一月开始，整个岛就一片洁白。仿佛进入一个幻想世界。到了夏天，冰雪溶化就显得更美。八月九日的早晨，苏联突然宣布对日宣战，在美丽富绕的领土上响起了来自坦克的履带声，桦太曾经是与战争无缘的和平地方。 此时，每个人都感到了危机。嗡……苏联的飞机掠过上空。到了昭和十九年，机构防空洞逐渐多起来，人们担心总有一天战争会爆发。进入昭和二十年时，在日本领土上进行着最后的决战，父亲幸太郎将母亲一人留在丰原，独自出家参加了海豹岛武装船队。 海豹岛武装船队不是军队，头目是在去来加湾及标的海域捕鱼的岛谷荣二郎。昭和二十年春，为了防范美国潜艇对捕鱼的威胁，他们将机***和地雷装在四五十吨的渔船上，向海军腾的部门申请担任海上警戒并得到了批准，随后组成民间义勇军。 父亲幸太郎是一位血气方刚的汉子，率先参加了船队。他不让幸平参加，叫他照顾母亲和两个姐姐。 当时，幸太郎他们已制作了十多艘武装船。在海豹岛几次用***同美国潜水艇作战，也曾被自已的海军队从险境中救出。终于在同苏联舰队的战斗中葬身大海，人称桦太第一猎师的幸太郎一去不复返。 在同贯和二个姐姐居住的真岗，悲惨结局接踵而来。真岗有二万四千人，是禅太地区第三大的城市。港内、埠头后面有繁荣的仓库和水产加工厂等，商店街生意兴隆。公共机关建在靠山的地方，有点象北边秀丽的殖民地港湾商业区的样子。 此街受到苏联军队炮舰轰击、飞机空袭和陆军上岸的蹂躏是在昭和二十年八月二十日的早晨。 其实当时巳是战后了。十五日，国民听到天皇的讲话，战争结束了，驻扎的日本军也放弃战争。过了五天，苏联军队突然开火，放火烧了街上的商店，残杀抱头乱窜的市民，真岗人的血流成了河。 同贯永远忘不了那天早晨发生的事，由于军队和国策公司溃散，便将剩下的毛皮交到津山商会。那天早晨他起得特别的早，走进埠头附近的事务室，扛起毛皮直奔里面…… “喂，不好啦。终于来啦！” 真岗湾作业公司的办事员大声呼喊着跑过来：“看那里，是敌人的军舰，敌人舰队过来了！” 真不敢不相信。同贯扔掉处理过的皮毛，跑出事务所。 这正是拂晓，真岗被大雾覆盖。雾中，隐隐约约看到的埠头仓库上的白铁皮屋顶湿淋淋的，雾气不时飘来。出岸壁一看。正面的海上三艘大型军舰停泊在雾中。再趁着雾团飘过来的刹那间，稍远的海面上还有象大型军舰的七艘船。 终于来了。同贯内心发出感慨。日本输掉了这场战争，所以苏联军队也在真岗登陆，也许是想长期占领吧。 首先只想到这些，因为日本是无条件投降的，如果不抵抗就让出真冈，苏军不应该再使用武力。 但是，据观测，苏联军舰开始朝港内进发，当先头的三艘军舰抵达防浪堤的时候，担任护卫军舰上的炮声突然大震，二、三颗炮弹从同贯头上呼啸而过，好象打到了后面的市中心街上，有二、三个地方亮起巨大的火球。 “呀！长君，”同贯缩着头，“那是颗真的炮弹，射进来了。” “不是空炮？” “怎么会是空炮？瞧，大街燃起来了。” 那位叫长君是港湾作业公司的值班员。就在两人目光相对，眼里还带着怀疑的光景，幸平倾刻跑进事务室里，进入武器库正欲拿出猎海狗用的猎***。长群见此，吃惊叫道：“干不得，你打算用这个同军舰上的大炮对抗？现在的对手可不是海驴、海狗。” “不，是放心不下姐姐。昨晚在邮局交换台值班的是她。” “既然是在邮电局，那里也有男人，不用担心。” 同贯甩开制止他的群君，将子弹填进射海狗用的猎***里，跳上公路朝邮电局所在地菜町二丁目方向跑去。 军舰上的大炮还在射击。真冈的早晨转眼之间就变成了阿鼻呼唤之街。满街燃着熊熊大火，从屋里逃出来的人们被炮弹的碎片击中倒在街沿上。在街被旋涡似的烟海团团围住时，苏联士兵登陆了，并不断地用自动***扫射。 靠山旁排成战斗队形的日本陆军的大炮和特设警备三零五中队、第一机关***中队等，却没有反击。这里面也有其难辩之理。由于日本军队巳宣布无条件投降，各部队必须遵照在苏联兵登陆之后，不许刺激，不得抵抗的命令。 再就是守备队撤走了炮火，致使在苏联舰队占绝对优势的火力面前根本无法反抗。 同贯穿过炮弹横飞的街道。真冈的街是从海边一直到山下，坡道很多，官公署在山上。姐姐所在的邮电局被炮火围困。大街已被黑烟和红莲般的火焰吞没。 军舰上射出的炮弹在空中爆炸，接连不断的苏联士兵由海湾登陆，一边前进一边用自动***朝惊慌逃窜的市民们扫射。那棕色的***身，中央吊着的圆盘不停地转出子弹。那些从起火的屋里出来想要避难的市民，在自动***下一个接一个被扫倒。 一些逃进防空壕的人，被手榴弹炸跑了。他们越过后山山脊，荒贝绎丰真山道、丰原铁道线打算聚集到仓田泽的避难林道，于是就开始朝丰原排着长队似地逃命，但是炮弹一点没有情面。轰轰爆炸声里混杂着许多人死前的惨叫声。 上午十点，同贯埋伏在菜町二丁目的十字街口处，等一队苏联士兵朝山那边跑去，十字街口，在海上便能看清楚十字街口的高台，眼下他的头上还咝咝地飞着冒出青烟的炮弹。 邮电局就在眼前，可他怎么也穿不过十字街口。迎面而来的苏联士兵端起自动***一个劲地乱射。一杆射海狗的猎***岂能与他们抗衡。街中只要有人影晃动，马上就会引来暴雨般的子弹。这十字街口的附近，除了同贯之外还有十几人象死人那样趴在地上，瞅准了空子钻过去。 想接近邮电局房子必须先过十字街口，姐姐还在那被封锁在监视所里，而同贯却过不去，那里有部队。二姐在尽是女性的***交换室，现在是否安全？同贯现在的心里只想这事。邮电所附近的街已成了火海，开始燃烧起来。 呼地，同贯站起来，勉勉强强地拿起猎***瞄准，随后又扔了，他下决心要爬出弹坑，象野兔一般地朝十字街口逃跑。就在这时，响起了尖锐声音：“往哪里去？”还没跑到二十步远，右面的胫骨感到一阵发热，随后又听到了嗒嗒嗒嗒的自动***声音。 身子猛的一下扑到在地上，同贯的腿肚受伤了。他爬着滚进了十字街前的一家商店门外，隐蔽在防火坑里。一队脚下冬冬地响的苏联士兵走过，他一动也不动地趴着，加之周围冒着黑烟，尘屑铺天而过，就如同佛教中的焦教地狱。 同贯钻进去，穿过下水沟，朝没有硝烟的方向逃跑，当滚进一间大商店的仓库样子的围墙内侧时，由于出血过多引起记忆力减退。因此，自己盲目爬进的竟是经常上缴皮毛的津山商会的方向。 在围墙里有一片很宽的空地，他打算避开大火，于是就滚了进去。 进去后一看，周围排列着三栋泥灰墙的仓库。既然是泥灰墙就不会燃烧。就在站起来朝泥灰墙方向奔跑的时刻，突然响起***声。这时，一个人影迅速地将他按倒在地。 “喂，危险！” 趴在同贯身上的人影发出呼喊。那男人自己肩膀中部也被子弹击中，趁***声稀落时抱起同贯的身子，往防空壕中挪去。 “呀，这不是同贯君吗！简直乱搞！你到底打算往哪里去！” 听声音，好似很熟悉似的，再仔细看看那人的面孔，对了，这不是平常接触的津山雄三郎吗。 “哎……津山商会的……” 脑中有些朦胧意识的同贯嘟哝：“谢谢，姐……姐姐在邮电局，放心不下，请让我去吧。” “不行，现在不能往外跑。请在这里隐藏一会儿吧。” 津山雄三郎训斥着无论怎么劝也闹着要去邮电局的同贯，并命令一起躲在防空洞的家属作好准备。 津山商会的伙计被大火惊吓，急忙往外逃命，结果很多人被机***打死。 幸亏津山商会的防空洞建在街后的小山上，入口呈外小里大，所以不容易被外面的人发现，防空洞里还有少数的家属和店员。 当天夜里，洗劫开始。外面的仓库被登陆的苏联士兵掠夺和砸拦。 “屋俄鲁沙屋。”(找到钟表） “朋斯克，托一克？”(是日本钟表吗？） “木依罗、达瓦依？”(有肥皂吗？） “朽巴、朽巴。”(是外套、外套） “斯卡勒、斯卡勒！”(快、快！） 整个晚上，仓库里听到的都是那些掠夺物品的苏联士兵的喊叫声。好歹津山他们没被发现，也许是因为苏联人没有牵军犬来搜寻。 两天两夜，同贯一直隐藏在防空洞里。最初在夜里还感到闷热，特别是受伤部位，子弹滑过胫骨，穿透腿肚，只好用毛巾扎紧。给同贯看病的是年轻美貌的雄三郎的妻子。听到他的谈话微末处好象是在说那是雪子的吗？幸子的吗？由纪子的吗？ 同贯一点也不明白他们讲的是什么，但在给他看病那段时间，她抱着被***声吓得直哭的二、三岁婴孩。为了不让孩子哭出声来，用手捂住他的嘴，年轻母亲的那张象圣母玛利亚般的脸是多么的苍白，迄今使同贯难以忘怀。 同贯想，她人也许现在不一定在世了。 不，那是不会的。 津山佑介，是在夏哈林的真冈出生的，父亲是钟表商，津山商会不仅是钟表商，还搞其它业务。但战后，回到内地也许只经营钟表。那时，在防空洞被母亲抱在怀里不停哭喊的两、三岁婴儿，难道不正是今天运筹大事的津山佑介吗？ 然而，时到今日，同贯仍不敢确认他就是津山雄三郎的儿子。全国姓津山的有许许多多，也许是另外一个人。不，即使是判明津山就是津山商会的儿子，对同贯来说也无关紧要。 总而言之，这已是战后四十年了。对那些想不起战争的年轻人来说，无非是对桦太之旧事重提罢了。本打算好好地表示一下救命之恩，但一想起行侠仗义的津山郎的性格，同贯那颗激动的心又平静下来。 后面看到的事，是八月二十日，在真冈登陆的苏联士兵组成一个混合旅团，那是一支很有名气的部队。不光是用机***射击，还配备装甲车二十多辆和数十门迫击***。 比这更令同贯震惊的是，事态的发展不限于真冈。那年的夏天，从国境线的古冈、半田和惠须取等各地蜂拥而至的苏军，对桦太百般蹂躏。登陆的苏联部队其人员是曾死守列宁格勒和攻陷柏林的苏军最精锐的部队。 柏林陷落，德国人投降是在五月八日。从那开始，仅三个月后，最前线的部队就从欧洲战场转到亚洲大陆，并在桦太地区登陆。在这样的形势下，用那些狩猎的武器和靠日本国境守备队，不管尽多大的努力也无法起到阻止苏联军队前进的作用。 在真冈的烧杀掠夺和狂轰滥炸只是登陆时进行的，到达桦太后就宣布了被占领地区的行政机构，按理说死人堆积如山的地狱之景早该终止。可是，苏联士兵还在各地掠夺，放火和施行暴力。 对同贯来说特别不能忘记的是那天，由于放心不下，赶去营救姐姐所发生的事。担任监视哨的姐姐已经战死了。二姐在子弹乱飞的邮电局里，与***接线员们，在那天商定了集体自行了结的计划。 包括同贯姐寿惠子在内的十个接线员在炮弹和机***的封锁中，耳边挂着***筒。做了最后的接线工作。苏联军队已逼近邮电局房下，这是最后一次联络。“各位，再见，再见、再见！”她们向丰原总局讲完之后，就全体服用了青酸钾。 但是，至今在俯视宗谷海峡的稚内山上的“冰雪之门”的浮雕上仍刻着“列难少女九儿之碑”。不是十人，而是九人。 就是说服毒后，有一个侥幸致命的药量不足，保住了一条性命，靠自身的力量艰难地爬出***室然后被拯救。那人是姐姐寿惠子。人世间忽视了姐蛆功绩。姐姐其后过着坎坷的生活。因此，战后，同贯对再好的人也从不提起有关直岗邮电局的美谈。 对津山佑介也是同样的理由，他一直把津山商会的主人雄郎当成自己的救命恩人，但他改变了初衷，再没有谈出感谢的内心。 当然，作为同贯来说，对曾救过自己性命的津山商会的主人，津山雄三郎一家，战后怎么也不应该忘记。他们是否安然退到内地？因为那是在战火中分别的，所以没顾得上说些感谢之言。同贯曾想过有可能的话，打听一下消息，转告一下自己的感谢之情。 东京圈内的中央邮电局，在昭和三十年代末，开设了私人信箱。所谓的私人信箱是为在寻找桦太生别、离散的家属和友人音信而设立的。也许现在还有。同贯也曾试过，直到昭和四十年，打听津山雄三郎之事仍杳无音信。同贯为此事一直在留意着。 为此同贯为无法打听到津山家的消息心里常发生无限的伤感。在此边的战事完结之后，他曾努过两次力，但毫无结果。 同贯想，只能在心中怀念他们了。 　
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《正法妙音》第四册 警世钟 （下）
(2011-04-29 17:13:35)
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分类： 八、偷盗恶行 一、权威不与取
偷盗又称为不与取，主要有：权威不与取、盗窃不与取、欺诳不与取。
所谓权威不与取，就是势力强大的人以非法暴力劫夺或以兵力而行劫夺，比如，作为战争的发动者兴师出众之前，往往会找出各种堂而皇之的理由，然而其深处隐藏的真实目的，往往是为了掠夺对方的领土、资源、财富，他们想通过武力镇压的手段迫使对方屈服，进而占有对方的资源，这就是极其严重的权威不与取。（这方面的内容在《战争乌云》中有所阐述。）
1、贪污腐败现象
手上掌握权力的人如果利用手上的职权来谋取不正当的灰色收入，这也属于权威不与取。目前贪污腐败遍及全球，2001年联合国发表的关于腐败问题报告称各国政府官员的腐败每年要使全世界损失6千亿美元的资金，每天腐败官员要将16亿美元的公共财产卷入他们私人的口袋里。
手中掌握权势吞并公共财物的人，恐怕不会认为自己的行径是偷盗行为。这些人往往利用职权巧立名目，设立各式各样不合理的收费，有些人靠发放许可证、执照等敛财。在许多项目和工程投建上，官员拥有审批权力，商人为了经营下去就要付好处费行贿赂，否则难以经营，这时权力就变成金钱。
根据国家审计署《2002年度审计工作报告》，重庆上界高速公路在施工过程中，为了给后来立项的高尔夫球场让道，被迫变更路线，造成直接经济损失4860万元。湖北省荆州市长江河道管理局洪湖分局某副局长与他人相互勾结，在界牌河段长江干堤综合治理项目建设中，采取捏造项目、签订虚假合同、伪造验收资料等手段，涉嫌骗取私分国债资金206万元。
部分腐败官员采取强制性的土地征用政策，低价从农民手里行征地，高价出售，从中获取巨款的土地差价，获取暴利。以河北省石家庄城郊某村为例，对于村里的土地上级政府以每亩28万元卖给一家房产公司，盖商品房，但给村里的征地补偿每亩只有24600元，真正落到村民手中的，人均只有15000元左右。（《凤凰周刊》2005年第4期）
当今社会，由于社会变迁，许多位居权力部门的高官利用手中的职权将国有资产通过各种手段变为己有。少数人利用手中的权力进行黑色交易，在短时间内成为千万富翁亿万富翁。现在贪污的趋势是数额越来越大，有的数量达上千万上亿元，职位也越来越高，部分人对金钱的占有欲达到病态的程度，贪婪欲望难以填满。
据统计，1997年10月至2002年9月，全国纪检监察机关共立案861917件，给予相关处分者846150人。在受处分的干部中，县处级干部28996人，厅局级干部2422人，省部级干部98人。
2000年原江西省省长胡长清，87次收受索取他人财物共计人民币544.25万元，被判处死刑。
2001年1月18日，新华社播发一条消息：“据不完全统计，目前有4000多名贪污贿赂犯罪嫌疑人携公款50多亿元在逃。其中，有的已潜逃出境，造成国有资产大量流失，使一些国有企业公司难以为继，社会危害十分严重。”
2002年中国银行广东开平支行的三任负责人许国俊、余振东、许超凡盗用4.83亿元以后，分别远逃海外。2001年被北京市检察机关立案的120余名在逃犯罪嫌疑人中，有70%为国有企业总经理、副总经理以及财会人员。云南省原省长李嘉延东窗事发后，办案人员发现他私藏5本外国护照，伺机外逃。
2005年1月中旬，航空证券保定营业部总经理范建华以及当地银行和政府部门的几名官员共同携款潜逃，卷走资金3亿多元。同月东北高速公路股份公司在中国银行黑龙江分行哈尔滨河松街支行的2.9亿元存款不翼而飞，河松街支行行长高山全家离境出逃，据称其个人卷走了6亿多元。
为了看一看贪污者的心态到底怎么样，我们从《地狱门前——与李真刑前对话实录》一书中选用一段原河北省国税局局长李真的案例来说明。
李真说：“人一旦没有了精神追求，你会错误地看世界上的一切。听到某某买了房，换了几次房，最近又搬进了一座别墅中，光装修就花了50万元，自己不可能不动心，看到电视上、报纸上铺天盖地的广告和劝诱人们及时行乐的娱乐节目，就觉得幸福与快乐就是更普遍地获得商品和立即得到自我满足。见到一辆凯迪拉克从眼前一晃，就问这车是谁的？每天应邀出入灯红酒绿的宾馆、饭店、歌厅、***中心……”
李真对国企老板张铁梦和私营企业老板吴庆五说：“我在官场，你在商场。官场有事我来办，如果需要钱，我来找你。我们两个配合好了，我在官场就会步步高升，你在商场就会钱越赚越多。”“我在政界，张铁梦在企业，庆五在商界，我们各有优势。一旦互补，将来都会前途无量。”
“多次收钱后真的就形成了习惯，收钱就好像形成了一个习惯化的反应系统。那时，一提工程，我好像就产生习惯性的收钱心理，难以自抑，最后成了一种需要。”“在膨胀的财富欲的驱使下，我几乎不假思索地诉诸权力，更助长了收钱的欲望，甚至觉得不收白不收。遇到工程项目就想弄钱，如果不弄到这笔钱，就感到焦躁、坐卧不宁。”
这些人往往欺上瞒下巧取豪夺，表面上冠冕堂皇好话说尽，背后则骄横淫奢生活腐化，往往以为大权在握即可掩盖其所作所为，然而即使今生侥幸逃脱世间法律的惩治，又如何能逃避来世的苦果呢？***者必自焚。这里利用手中权势巧取豪夺，成了诱使自身堕入恶趣深渊的恐怖罪业。
2、为何有如此众多的贪污腐败者
即使已经看到官居高位腐败者的下场，为什么腐败者仍会前仆后继呢，为什么只有当惩罚落到自己头上时，才开始悔恨不已呢？这其中根本原因就是因为内心没有善恶因果的观念，认为现在社会风气如此，抓到的毕竟是少数，而且大量腐败分子都侥幸过关了，凭借自己权力在握，就可以将他人和公众的财富扒笼在身。如果没有被抓住揭发出来，或者依自己的势力和手段将之掩盖，那么这笔贪污来的巨额财富就可以让自己和家人尽情花费，岂不是人间美事？虽然有的人今生依仗手中的权势借以蒙混过关，但是恶业在身，如影随形，一旦这些恶业成熟为果报，其苦果则难以想象。比如昔日的莲童王子曾经执掌国政六十年，结果堕入地狱长达六十劫。经中说：“搜刮民财的大官员多数将转生到饿鬼、恶龙之中。”
现在有这样的社会现象，有些腐败官员虽然权重位高、家财万贯，但内心却十分惶恐，由于自己的财物来历不清白，一旦被人检举揭发，被上面查处下来，则成阶下囚，于是烧香拜佛，以求驱邪避难、逢凶化吉。
这说明这些贪污腐化者对自身恶业的畏惧，对前途的不安，毕竟所作所为见不得阳光，一旦暴露，不但断送仕途，而且要受到刑律处罚，甚至要断送性命。世人正在造作恶业时，可以心安理得，可以放纵妄为，但是一旦业报临近时，即使再大势力的人也同样会深怀恐惧。
诸佛菩萨唯兴同体大悲、无缘大悲，对六道众生都加以同样的护佑，如同慈母一样，对于子女不算是忠厚良善者还是顽劣者都是一样的慈悲呵护。但是每个人的业果自作自受，既然心怀畏惧，就应该弃恶从善，忏悔自身的过失，而不能心存侥幸的心理。
二、盗窃不与取
盗窃者往往因为往昔没有培植福报，这一世没有过多的财富，往往想不劳而获，以盗窃的方式从别人那里偷取财物。
现在的盗窃行为十分严重，在农村偷牛事件经常发生，以至于有些地方的农民都不敢养牛了。在大城市大街上光天花日之下，就有人敢明目张胆地抢劫，人行走在大街小巷缺乏安全感，身上的钱物容易被小偷偷去。城市人为了防止小偷入室偷窃都安上了防盗门、防盗窗，楼房里有一层层的铁门，如临大敌，自己的私人空间搞得像囚牢一样。
据新华社北京2003年９月１９日电，近年来，中国部分地区盗窃、破坏电力设备及窃电等涉及电力的违法犯罪活动比较突出。据不完全统计，2002年以来电力系统共发生偷盗破坏电力设施案件近５万起，造成直接经济损失近２亿元。
据有关媒体报道：近20年来，超市偷盗现象与超市经营如影随形。精明的商家们可以把企业经营得红红火火，规模也越做越大，但面对那些在超市里作乱的“三只手”却无可奈何，偷盗问题非但没被有效控制，反呈愈演愈烈之势。据统计，北京超市行业每年丢失或被盗货品总价值超过2亿元人民币。2002年我国零售业损耗高达250亿元，其中大部分来自超市被盗。
记者在位于西安市西门的人人乐超市了解到，当天共发生偷盗事件35起，全天损失约300元。防损部经理潘建国告诉记者，西门人人乐店平均每月遇到100多起偷盗事件，平均每起损失20元。家世界购物广场包括偷盗在内的非自然损耗，每天平均在5000元至6000元，春节期间每天的日损近万元。记者在上海家乐福了解到，警方在店内揪出了一伙家贼，一年来合伙偷窃金额达6万元。作为家乐福的营业员，他们盗窃物品大到空调、冰箱、热水器，小到***、剃须刀、照相机、随身听，应有尽有。此外，上海某超市开业第一个月的营业额为60万元，但商品损耗却超过10万元，被迫歇业。
在重庆有名的中兴路跳蚤交易市场，位于邮票交易厅往下回水沟一条倾斜的通道上，贼货成了主打招牌。鳄鱼皮包65元一个，摊主毫不顾忌地表示这是从商场拿出的货。仔细一看皮包上的标签价格为176元，上面还打着“百汇超市”字样。另一位老汉摊位上的一张硬纸写着：收购各类皮具、手机、手表。他很得意地说：“超市里的贼货送出来，好多都是在我们摊子上销的。”
现在做小偷的有很多是未成年人，在城市里经常有这些小孩活动的身影。据《大河报》2004年10月7日报道：郑州市汝河路派出所民警当场抓获了一个偷车贼，令人想不到的是，偷车贼年龄仅13岁，而他“从事”偷盗自行车这个“行业”，竟然已经长达5年了。据介绍，5日一大早，民警在汝河路上巡逻时，发现一个10多岁的少年正在撬路边的一辆自行车，就上前将其控制，并带回派出所。该少年对自己盗窃他人自行车的行为供认不讳。当民警让其出示***时，他说自己没有***，并且“从来没有办过什么***”。在民警进一步说服教育下，该少年承认自己才13岁，是周口太康县人。该少年还交代，自己靠偷盗自行车为生，“干这一行已经5年多了”，也就是说，他8岁时已开始偷车。
农村里偷牛偷羊偷鸡的现象很多，据有关部门调查：从1998年到2003年，山东省曹县累计发生牛羊偷盗案件9299起，平均每年发生牛羊偷盗案件1550起，最少的一年884起，最多的一年2266起，而且从1998年至2003年，案件发生起数连年增加。六年累计造成直接经济损失468万元，平均每年78万元。
牛羊偷盗造成的负面影响较大，一户被盗，一个村不敢养，甚至影响到几个村、十几个村的养殖积极性。据群众反映，小偷非常猖獗，甚至有的小偷扬言“你养牛羊我发财，你再养我再来”。
山东省沂南县双堠镇石埠岭村村民徐纪才，在给报社的信中写道：“我怀着悲痛的心情把发生在我家的事向你们反映一下，希望借此引起更多的农民朋友的注意。
我家生活很困难，看到别人养牛发家致富，我就用省吃俭用的钱买了三头牛，其中两头母牛，一头公牛。今年5月份，两头母牛相继产下两个牛犊，我真是看在眼里喜在心里。哪料到，5月10日晚，盗贼砸锁破门而入，盗走了三头大牛，剩下两个小牛犊，一个出生12天，另一个出生仅4天。看着两个可怜的小牛犊，我的心都碎了，我下决心要把它们养大，可最终由于它们太小，还不认食，活活饿死了。我们全家人都沉浸在悲痛之中，要知道，这几头牛几乎是我家的全部家当啊！
面对这突如其来的一切，我束手无策，爱人整日以泪洗面，眼睛都哭坏了，前几天刚到医院做了手术。这对我家来说，无疑是雪上加霜。接二连三的事情，使我的心情更加沉重，常常整夜睡不着……痛苦是无法言语的。”
以往强盗土匪打劫都在人烟稀少的深山老林，现在有的强盗则在光天化日之下，在都市里明目张胆地公然抢劫，歹徒胆子越来越大，犯罪手段也愈来愈恶劣残忍。根据2004年广州社情民意研究中心的有关公众调查，抢劫抢夺入室盗窃、扒窃是影响市民安全感位居前三位的社会治安问题。抢劫者多数是有预谋有计划的联手协作，被害人往往孤单无援，有的犯罪团伙往往夜间开车在街头寻找目标，一旦发现目标则追行至偏僻角落，将被害人劫持上车，用暴力手段抢夺被害人财物。
根据《南方都市报》报道，身高不到1.6米的黄女士告诉记者，某日下午2时左右，她骑摩托车从港湾路口拐到中山大道时，因拐弯放慢了车速，这时，一辆摩托车缓缓行驶过来，车上一共坐了两个人。
黄女士正准备让路给那辆摩托车，可那辆车靠她靠得很近，黄女士没来得及摆方向，对方后的一个穿黄衣服的青年就突然伸手拉她的袋子，黄女士躲闪不及，人与手袋都被拖下了车。
“因为我的袋子是斜背在身上的，劫匪当时没有轻易抓走，然后，那开摩托车的人就开始加速，后面那家伙死拉着袋子，我就这样被拖了200多米，我的脑子吓得一片空白，只感到身上的皮肤像被火烧一样，牛仔裤一片片地往下掉。”黄女士说。“他们太狠了，看拖下去不行了，劫匪就拿刀来划手袋的带子，简直不惜置人于死地，全然不顾哪里是袋子，哪里是我的手，刀子一阵乱划，我的手也被割伤了。”
黄女士家祸不单行，她的母亲又出事了！70岁的孙阿姨住在五羊新城附近，她告诉记者，得知女儿出事后，她与老伴在9月7日早上想乘公交车前去医院照顾，“在五羊新城公交车站，一个十七八岁的年轻人在背后叫了我一句‘阿姨！’我一抬头看他，突然有一双手伸到我的脖子上用力一拽，一转眼，2000多元的白金项链就没了。”孙阿姨说，自己大喊了几句“抢劫，抓抢匪呀”，但没有人搭理，她想要追，却看到劫匪已经窜到了路对面，只能远远看着他逃走。
这些盗贼因为作恶的缘故，尽管盗取了很多财富但却难以享受，今生被抓住关到监牢里，平日往往生活艰困，一般人也不愿与之接近，这些仅是现世果报，而且在未来还会把自己送入黑漆漆的恶趣深渊。
《增一阿含经》云：“佛告比丘：若人作贼，偷盗他物，为主所执，缚送付王，治其盗罪。王即遣人闭著牢狱，或截手足，或刖耳鼻，或剥其皮，或抽其筋，或取倒悬，或时锯解，或以火炙，或时汤煮，或以生革缚络其头，或复烊铜而灌其身，或以长橛而刺其腕，或使恶象而以蹈杀，或开其腹抽肠伫草；或时反缚打恶声鼓，将诣市所，标下斩首；或复节节支解其形，或以刀破，或时箭射。如是种种苦切杀之。以此偷盗恶业因缘，命终之后生地狱中。猛火烧身，融铜灌口，镬汤炉炭，刀山剑树，煻灰粪屎，磨磨碓捣。受如是等种种诸苦，酸楚毒痛，不可称计。百千万岁，脱出无期。地狱罪毕，生畜生中。象马牛羊驼驴犬等，经百千岁，以偿他力。畜生罪毕，生饿鬼中。饥渴苦恼，不可具言。初不闻有浆水之名，经百千岁，受如是苦。恶道罪毕，出生人中。若生人中，得二种报：一者、贫穷，衣不盖形，食不充口。二者、常为王贼火水及以恶贼之所劫夺。”
三、欺诳不与取
在人们的意识之中，只有亲手将别人的物资财产偷盗到手才算偷盗，而经商之中以欺诈手段来获取不义之财，似乎并不算偷盗，实际上不管通过什么不法行为去赚取不正当的收入，都和直接偷盗没有什么两样，这称为欺诳不与取。
1、诚信危机
在当今这个金钱至上的年代，大家都想拼命赚钱唯恐落后，有些人为了快速致富，想出种种心思计谋，这些人认为不管使用什么样的手段，只要把钱赚到手上就是成功者，至于其它的法律、道德可以置之不顾。目前社会上存在着诚信危机，欺诈行为如同一个个陷阱，不管是商业之间的交往，还是一般人购买商品，都要处处小心提防，因为不知哪里会有陷阱,使人上当受骗。除了传统的短斤少两之外，现在造假者、欺诈者的狡诈伎俩，善良的人恐怕连做梦都想不到。
在市场上有用含有黄曲霉素等致癌物的过期米加工成的光亮饱满的优质大米。有些人将泔水和阴沟里的油质加工成食用油出售，说不准哪家街头巷尾的饭馆摊点就是用这种油来制作食品。
据中央电视台相关报道，北京市的某国际知名快餐连锁店，将其煎炸食品过后的废油卖给拾荒者，拾荒者为了得到这些毒油，每月需支付连锁店经理几百元钱，这些废弃毒油得手后，再经转手卖给低档的餐饮店和养猪户。这些在高温下重复使用过的废油会产生致癌物质，含有大量对人体有害的成份。
2001年中秋节前，作为老字号的南京“冠生园”竟用一年前的发霉馅制作月饼，此事被揭露出来后，企业老板说国内月饼企业差不多都这样做。丑闻曝光后，厂家生产经营整时陷入困境，2002年2月这家有70多年历史的老字号企业向法院申请破产。
即使像医院这种救死扶伤的单位也不例外，现在社会上群众普遍反映看不起病不敢到医院去看病治疗，因为医院医疗费太高了。据有关媒体曝光，一种克林霉素的抗生素出厂价只有4元多，到了医院的零售价就达30多元。
2002年6月20日，一位糖尿病患者去国有医院西安市唐都医院看病，医生给开了3瓶盐酸二甲双胍片。在医院每瓶价为46.8元，共计140.4元。然而在离医院不远的零售药店的柜台上，一模一样的药，药价为每瓶9元。而此药的出厂批发价为5元左右，医院以9倍的价格卖给患者。有些药品、医药器材从厂家到患者手上经过层层盘剥，一个药品代理人为了推销药品，在医院从院长一直到看病开处方的医生，这里面需要层层贿赂打点，而这笔开销最终要摊在患者的身上，最终令病人苦不堪言。
现在市场上充斥着大量的假冒伪劣产品，尤其是在农村小城镇。从假农药、假农作物种子到各种日常用品，让上当者痛苦不堪。造假者往往利用农村人见识不广，由于收入不高，消费不起高档品，爱买便宜产品这些特点，大量倾销伪劣产品。看上去整齐的棉被棉衣裤，实际上是用黑心棉做的，里面的棉花是发黑发黄的旧棉花旧线头等废物充塞而成，里面含有大量的病菌，厂家为了赚钱根本不顾他人的健康。
安徽阜阳地区曾发生劣质奶粉事件，因食用劣质奶粉造成营养不良的婴儿229人，其中轻中度营养不良的189人。因食用劣质奶粉造成营养不良而死亡的婴儿共计12人。不法分子用淀粉、蔗糖等价格低廉的食品原料全部或部分替代乳粉，再用奶香精等添加剂进行调香调味，制造出劣质奶粉，婴儿生长发育所必需的蛋白质、脂肪以及维生素和矿物质含量远低于国家相关标准。长期食用这种劣质奶粉会导致婴幼儿营养不良、生长停滞、免疫力下降，进而并发多种疾病甚至死亡。
一位从事奶粉批发多年的经营户告诉记者，经营中、低档正牌奶粉利润较薄，平均一箱奶粉只有四五十元，雀巢等高端奶粉的利润才会达到八九十元，而一些假冒奶粉的利润也可达到六七十元，并且因为价格低，销售很快，所获收益也非常可观。据他介绍，像他所经营的这个约20平米的店铺，一年下来仅奶粉一项就有五六十万的收益，其中销售假冒奶粉可占三成以上。
在食品中存在大量假冒伪劣产品，而吃下这样的食物将对人的身体造成严重危害，虽然集市上的农产品和食品琳琅满目，但这些物品哪些是对人有危害的，人们难以觉察，即使是以前人们放心的一些名优特产，现在也让造假者把名声给破坏了，食品安全问题不免让消费者内心惶恐。造假者为了降低成本，其以假仿真的手法经过有关媒体暗访揭露出来，让人堂目结舌，只要能赚到钱可谓不择手段。
据有关媒体报道，成都地区一些泡菜小作坊为了降低成本，竟然用敌敌畏消毒灭菌，用工业盐等劣质原料来生产“毒泡菜”。这些小厂家没有大型正规厂的技术和设备，只有在价格上做手脚，想方设法降低生产成本。用来做泡菜的青菜买来没有筛选清洗，菜上连泥巴都没弄干净，就撒上工业盐发酵，工业盐便宜还可防腐，由于小厂技术设备简陋，很容易生虫生细菌，小厂就用农药杀虫灭菌，大大降低成本，正规的泡菜成本一件在40元左右，小厂泡菜一件才10多元，这些用工业盐、农药泡制出来的泡菜对人的身体健康的损害可想而知，但那些小厂老板为了赚钱是不会去顾及这样的。
中央电视台《每周质量报告》批露了龙口粉丝的质量问题，龙口粉丝的国家标准中，明确规定生产龙口粉丝的淀粉原料必须是绿豆或者豌豆，不得用其它淀粉代替，记者在多家粉丝厂调查发现，这些企业都用玉米淀粉掺假，玉米淀粉和绿豆淀粉、豌豆淀粉的差价在10倍以上，这样造假者就可以大大降低成本，但由于玉米淀粉颜色发黄发暗，厂家对淀粉用增白剂进行特殊处理。对于颜色黑的淀粉浆则加上农用化肥使黑淀粉变白。化肥直接加到粉丝中去，严重危害消费者的生命健康。
虽然制假行为在电视报刊上屡屡曝光，但制假贩假仍是屡禁不止，令人防不胜防，为什么会这样？因为制假者没有善恶因果观念，内心没有畏惧感，即使被抓也不过罚款了事，而他们却由制假获取暴利，一下跃入富裕阶层，所以在暴利驱使下，制假贩假现象一时泛滥成灾，猖獗至极。
在流通领域，商家在商品价格上大做文章，有的故意标高原价谎称打折，有的使用误导性的欺骗文字，很容易使人上当受骗。有的商店和摊档故意贴出大减价的牌子，实际上暗地里将原来的标价大幅度提升。有的摊位更是漫天要价，可以喊到合理价格的数倍以上，不知底细者很容易上当挨宰。
1999年4月，呼和浩特市天源鑫物资贸易有限责任公司推出新花样：凡到这家公司买东西，每花100元，2个月后就可以返奖160元。比如200元的自行车，公司定价1000元，2个月后就返给1600元，自赚600元还白得一辆自行车。开始一些人尝到了甜头，但是11月8日，天源鑫的老板却消失得无影无踪了，据说至少卷走350万元。
2、传销的危害
以前人们用欺骗的方式获取不义之财，欺骗的对象往往是一些不相识的陌生人，然而发展到今天，有些人竟然专门欺骗亲朋好友。在许多地方出现的传销活动以欺骗的手段敛财，这批人往往以能够快速发财为诱饵，欺骗自己的亲朋好友作自己的下线，骗取他们的钱财。
2004年8月底山东省淄博市警方破获了“4.8”非法传销犯罪团伙，案件中的传销人员多达10万多人，分布于12个省市，涉案金额达3亿多元。
传销组织以发展“下线”为目标，发展对象往往瞅准下岗人员、学生、农村青年和待业者，这些人往往又是自己的亲友熟人，因为以前彼此相互了解知根知底，因此防范心理薄弱，很容易听信其言成为欺骗对象。传销网的资金来源于下线每个会员所交纳的数千元的会员费，每发展一个新会员，从低到高各级别的人都能从中抽取到一定的金额，这种组织赚的就是入会者的会员费，推销商品只不过是骗人的幌子，例如“4.8”非法传销犯罪团伙以营销一种“多美滋”化妆品为名进行诈骗，化妆品的进价为160元，却以2900元的价格卖给会员。如果交了入会费，那么为了发财就会拼命去发展下线，欺骗别人来加入，而新入的会员则以同样的方式再去发展他的下线。
营销团伙通常会营造一种家庭氛围，开始时对新加入的人员倍加关心，让新来的人员感受到社会和家庭中难以体验到的温情，让新入会员感觉到自己进入一个充满热情和希望的经济团体。与此同时入会人员的证件和手机却被他人代管，人身自由受到限制，一旦加入其中则难以摆脱控制。
在团体中往往有“成功者”来介绍“成功”的经验，展示美好的经济前景，宣称从事传销这项事业有暴富的机会，每个人都能发大财。“成功者”用极具煽动性的语言挑动入会者内心对财富的渴望，使人陷入情绪亢奋状态，而丧失了理智和判断能力。在竞争如此激烈的当今社会中，没有资金、没有背景，只需花几千元的入会费，以后只要靠发展别人作自己的下线就能坐享其成，成就上百万元资产的事业，这对于普通人来说该有多大的诱惑？
浙江湖州市白雀镇人王晓林，原本经营着一个家庭绸机作坊，生活殷实。2003年7月，一个朋友从广东肇庆打来的***却改变了他的生活。这个朋友以2年180万收益的巨大诱惑说服了王晓林，让他抛下了家里的老人和孩子，带着几万元钱与妻子一起去了广东。
只要拉到3、4个人，就可以坐等着赚大钱，天底下哪有这等好事？然而王晓林就是被这样的发财梦冲昏了头脑。他投入3万多元钱，买了8份广州绿丹兰的产品，加入了所谓的绿丹兰产品营销行列。正当王晓林夫妇满脑子都是发财美梦时，意想不到的事却发生了。
王晓林的下线中有一位同村好友发现了这其实就是传销，坚决要求归还钱财。为了迫使王晓林退钱，那位好友竟拿着菜刀找上门来，二人反目成仇。此时王晓林全部的家当都已经投入了传销中，无奈他只好向上线求助。可王晓林哪里知道，他已经深陷泥沼难以自拔了。
王晓林夫妇越想越不对劲，决定退出传销网络时，这个原本充满热情诱惑的组织突然凶相毕露，竟然找了黑道人物来对付他。为了躲避追杀，王晓林夫妇东躲西藏，有家难回，吃尽了苦头。最后他们只好向政府部门求助，希望可以恢复从前正常的生活。
　　通过当地工商人员，记者找到了王晓林，夫妻俩泪流满面，痛哭流涕，悔恨交加。王晓林说：“这些下线都是我的亲戚朋友，现在亲戚不和睦，朋友关系也闹僵了。我父母哭着在***里说，你的朋友把我们家的门窗都砸了。黑道还放出话来，再不还钱要把我打成残废。我现在生活在恐惧当中，有家不敢回。传销真的是害人，千万不能做！”
深陷传销活动的人打破了伦理道德，认为自己只要赚钱，什么都可以不顾，即使自己的亲戚朋友都可以作为自己追求财富的垫脚石，有的地方竟然出现母亲骗儿子加入，儿子又骗父亲加入的情况。对于其中的欺骗行为，传销组织自有其一套理论，这些组织者告诉下线：把亲友请来加入传销组织，其实是让亲友一起来分享成就、分享财富，为亲友创造成功的机会，所以这些是出于善意，不要有什么内疚。
这种欺骗方式瓦解了人与人之间的信任感，一个人一旦觉察到自己的亲属朋友都把自己骗了，把自己当作致富的工具，那么这个社会还有什么可值得信赖的？这会使得人与人之间的信任感趋于崩溃，觉得人与人之间毫无亲情可言，进而对他人、社会产生仇视。
传销这种的活动如同撒在人海中的勾子，上面摆放的是快速暴富的诱饵，钓起来的是一串串人的良心，这都是贪恋财富之心在作怪，希望天上掉馅饼，自己可以一夜暴富，而设计策划这类陷阱的人就是利用人们贪恋财物的弱点，以种种手段进行诱惑、欺诈，上当的人利令智昏，成为诈骗者铁勾上的牺牲品，不但搞得亲友疏远、反目成仇，甚至倾家荡产、妻离子散。
一个人的灵魂如果被财富诱惑侵蚀，就会丢掉善良正直的人格，不顾一切从事危害他人、危害社会的活动，如果社会充满了这样的蛀虫，那么早晚要蛀空人类社会健康的躯体。
以千奇百怪的机巧来骗取财富真能给他们带来富足和幸福吗？俗话说“越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容，富贵若从奸狡得，世间呆汉喝西风。”我们看到现实生活中这些制假者、欺诈者，像老鼠一样见不得光，偷偷摸摸过日子，即使暂时得到利益，最终也是常常败落。制假者一旦败露，不但自己的生意没法再做，而且还连累了整个相同产业的发展。如果这些人能始终成功的话，那么世间财富都会流入他们的手中，那世上的老实人也只能喝西北风了，奈何因果规律不是这般道理。
四、商品化的忧思
今天，商品化遍及社会生产、生活的每一个领域，矿产、石油、天然气、森林、土地都等资源是商品，人类的思想、文字、影视、艺术作品也可以当作商品出售，像教育、医疗等过去人们心目中神圣的职业，现在也都受到了商业化的侵蚀，许多人相信在这个商品化时代，金钱是无所不能的魔杖，只要有钱，世上什么东西都可以买得到。
以教育部门来说，教育部官方发布的信息显示，近十年来中国教育乱收费总额估计超过了2千亿元，一些中小学借各种形式的择校费、补课费、办班费乱收费，大学伴随扩招也是财源滚滚。据《北京现代商报》报道，北京791所中学中有200多所靠招收择校生增加收入，收费超过10亿。
经商成为当代最时髦的行业，大有全民经商的热潮，许多人想投身其中迅速成就一番事业，功成名就，但商界里隐含种种恶业，并不象表面那样光明体面。华智仁波切在《普贤上师言教》中分析：经商除邪淫和邪见之外，其余八种恶行都包含在其中。
商人的唯一目的就是赚钱，天天想的就是如何使自己的经营扩大，如何在商战中吞并竞争对手的资产，如何获取更高的利润，因此只要一步入商场，贪心如同烈焰一般一刻也不得停息，这是贪心恶业。
俗话说商场如战场，商业场的竞争就如同战场上的交战，竞争对手之间充满敌意，不择手段想去击败竞争对手，如同大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米一般残酷，充满了害心。
动物的身体、皮毛、血肉都是商人获利的目标，因而大肆屠杀，这是杀生恶业。
在商业广告中经常出现夸大产品的功能作用的夸大之词，诱惑人们购买。即使是再简单粗劣的商品也一定要精美包装，使人产生错觉而上当受骗，这是屡见不鲜的伎俩。举一个简单的例子，拿一包方便面来说，方便面的包装印刷精美、色泽亮丽，让人觉得这是一份上佳的珍馐，要达到一看就令人垂涎欲滴的效果。就这样虚虚实实，诱人上钩，以欺诈来赢取暴利，因此商场充满了妄语。
看见别人做生意赚了钱，自己眼红也想捞一把，为了能和某方合作而把对手挤出去，因此想方设法制造双方的不和，这里少不了离间语。
商业竞争中少不了明***暗箭、贬低、毁谤，或者由债务纠纷造成争吵，这是恶语。
为了达到促销商品的目的，商人会以各种言论刺激他人的购买欲望，这是绮语。
未法时代，众生的福报浅薄，以正当途径一夜暴富是几乎不可能的，于是有人为了追求暴利不择手段：制假贩假、偷税漏税、贪污受贿、贩卖毒品、走私、拐卖人口等等，几乎无恶不作。这些恶业势必给自己的今世来生招来极为可怕的恶果。
那些以欺诈手段经商发财的人，或者以权势谋求财富者，或者偷盗者，不但今世不为世间的法律道德所容，未来还将无数劫沉沦恶道而不得解脱，有的人今生就感受果报，变得越来越衰败，陷于困境，甚至锒铛入狱。有的人虽身为富豪，却视财如命，极为悭吝，虽然形象是人，但内心却已经感召了饿鬼的等流果报。
五、布施功德
社会上有的人不管怎样艰辛努力地工作，还是依旧贫穷破落，因此埋怨他人埋怨社会，实际上今世的贫穷是前世偷盗的果报，往昔没有供养布施，今世尽管艰辛劳作也难有享受财富的福分。“精勤劳作如山王，不如积福如火星。”如果想改变今世和未来贫穷的困境，就必须广做供养和布施。
我们看到有许多富人尽管拥有大量财产，维持自己和家庭的生活绰绰有余，但是却舍不得布施，财富的积存成了满足虚荣的方式，今生舍不得用，来世也带不走，这样财富也就变得没有什么意义。
《佛子行》云：“获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。”大乘菩萨在行持菩萨行时，即使是头目脑髓都愿布施给众生，我们在释迦牟尼佛本生传中可以读到很多这样可歌可泣的公案。大乘佛法的初学者，现在虽然一时还做不到这样的广大布施，但也不应该执著自己的财富，应该在自己力所能及的范围内行持布施，培植福德资粮。
行持布施能得到人天善趣的富足安乐，不受贫苦，不会转生饿鬼界，究竟获得菩提果。行持布施时，应该心生愉悦，如果意乐清净，所施舍的财物无论多少也能感召广大的果报，正如《三十五佛忏悔经》中说：“乃至施与旁生一口食物，也可获得诸善根。”
郑颂英居士在文章中曾举了两个布施行善得到善报的真实事例：
二十世纪八十年代中，福建名刹莆田广化寺修复过程中，印尼佛教界慨施上千万元，其中有一段有趣的经过。起初的发心布施者，在慨施数以万计的造寺功德款后，就在其经营的事业中赚得多倍；以后，越施越多，获利也加倍的多。于是越施越富，越富越施，就这样名刹以兴，而施者的福田如山高！在南洋一带，乐善好施蔚然成风！
1991年秋，郑老居士高兴地参加了浙东新昌大佛寺的开光盛典。在功德红榜上，“独占鳌头”的是黄根祥居士施助一百万元。知客师介绍了他的布施因缘：港商黄根祥居士是由大佛示梦给他而发心寻到大佛寺，第一次倾囊施助了一万多元，回去后，经营顺利，赚得多倍，再来布施，而获利更多，就这样，他越施越多合计已达百万元之巨。而他成为三家香港公司的总经理了。这次，他带着十多位亲友兴致勃勃地远来赴会，会后还专程到天台山国清寺进香。
有的人说：我们的经济收入不高，很难做布施。
这种说法没有道理。佛在《优婆塞戒经》当中说：“一切水草，谁会没有呢？即使是国王，不一定能够布施。虽然贫穷，也并非不能布施。穷人也会有饮食，吃完后的残羹剩汤可以施与需要的众生，也能得到福德。即使以微尘许的麦子布施蚂蚁，也能获得无量的福报。就算是再贫穷的人，谁会没有微尘许的麦子呢？谁会裸体没有衣服穿呢？如果有衣服，岂不能以一针一线布施人包扎疮口，用一指许的财物作油灯？况且，天下没有穷得连身体都没有的人，既然有身体，看到别人作福德的时候，主动协助去作，做一些洒扫等的服务，也都可以得到福报。”
所以福田就是自己的心，只要自己有布施心，地球这么大，到处都可以以自己的财富、智慧、能力服务人群、利益众生，到处都有种福德的机会，有心布施的人，怎么可能无路可走呢？
布施能获得多大福德，全凭心量的大小，发心狭小下劣，大布施也只能得小福德，而发心广大，小布施也能产生大福德。《般若经》说：“若菩萨但舍财宝七珍，不发心成佛，救度一切众生，虽经恒河沙劫，得福犹少。”经中又说：“若菩萨布施时，能回向无上菩提，救度十方一切，虽少行施，获福无量。”所以，我们能修好自己的心，以菩提心摄持，就是用一支小小的蜡烛供佛，也超过不以菩提心摄持布施亿万元的福德。
实际上，修行善巧的人，生活当中不论碰到什么顺逆境界，都可以转为道用，就象一位大药王，在他眼里，大地的植物全都是药，根本找不到一种非药的草木。比如说，我们顺利的时候，应当想：我的家这样富裕，一定是前世布施带来的，现在更要努力救济穷人利益众生；我的身体这样健康，一定是前世慈悲众生的果报，现在更要戒杀放生。这样用心，就象在油灯明亮的时候，继续添加灯油一样。福德会越来越增上，绵绵不绝。这是真正的“保富法”。
如果遭遇逆境，下岗失业，或者事业失败，就应当想：这些困境都是以往恶业所招来的，如果能够顺受，我的业债就可以从此还清。再进一步，如果贫穷，就常常祈愿天下人都富裕丰足；如果疾病缠身，就祈愿天下人都健康无病；如果遇到人际关系不协调或者产生纠纷时，就祈愿天下人都能和睦相处；如果自己愚笨，就祈愿天下人有智慧；如果身体有残缺，就祈愿天下人都能得到庄严相好。总的来说，就是每当遭遇一种患难，就发愿自己在未来世一定要帮助遭遇这种患难的人，这叫做“即烦恼成菩提，翻毒药成甘露”。
况且，佛还传授我们一种不费分文就能积福的善巧法门——随喜。在别人善行没有完成的时候，能从中勉励、支持，这是以劝导修福；当他善行完成时，可以与他同喜，这是以随喜修福；处处赞扬他的美德，让听到的人都见贤思齐，这是以赞叹生福。
推而广之，天上天下、古往今来的一切善事善行，没有一种不可以用来修积福德。所以在普贤行愿当中，上到诸佛菩萨的功德，下到六道众生相续中一毫许的善根都无不赞叹随喜，由此获得的将是充满虚空界的大福德。
在《大智度论》中龙树菩萨这样赞叹：
布施是宝藏，常在心中伴随不离；布施是解除痛苦的妙方，能给人安乐；布施是善巧的车夫，能指示天道；布施是灵符，能把善士摄集在自己身边；布施是安稳，能让人心无恐惧地面对死亡；布施是慈爱的化身，能救济一切世间；布施集聚安乐，能驱逐痛苦的盗贼；布施如大将，能降伏悭吝之敌；布施是妙果，为天人世间所喜爱；布施是清净的大道，为圣贤所游履；布施是修善积德之门，是立事聚众之缘，是能生安乐之因；布施是成就涅槃的最初因缘，是进入善人行列的要法，是美好赞誉的渊府，具有入众无难的功德，她是心不悔恨的窟宅，善法道行的根本，是种种欢乐的密林，是富贵安稳的福田，是趣向涅槃的津梁。她是圣者大士智者之所行，是少德寡识之人所效仿。
打个比方，有一家人不慎失火，这家的主人很有智慧，他观察形势，在大火还没有烧到屋子里的时候，就及时地把家里的财物全部搬出，虽然整个房屋都被烧得只剩下灰烬，但是因为财物完好无损，他还可以重建新屋。同样的道理，喜欢布施的人知道生命十分脆弱，财物的本性也是无常的，他在有生之年就及时修福，这就象从大火中搬出财物一样，这一生结束了，来世还可以享受安乐，就象那位智者以自己的财富可以再建新房屋一样。但是那些看不清形势的愚人，只知道顾全眼前的房屋，急匆匆地营救，但是火势极其猛烈，连土块石头都被烧得焦黑，不仅整个房屋被烧得荡然无存，连所有的财物也都同归于尽。可想而知，这个愚人以后只有在饥寒交迫当中苦恼地度过一生。同样的道理，悭吝的愚人不知道身命无常、毫无保障，他们在一生当中积累、守护、爱惜财富，当死亡突然降临的时候，瞬间就断气归天，形骸与草木同腐，所有的财物都被抛在今世。
慷慨好施的人，赢得人们的尊敬，就象月亮最初出现，让人心生喜爱，布施者的美名四海传扬，人们归心仰投，倾心信赖他。慷慨好施的人，常常为善人所忆念，贫贱的人也恭敬他。到了临终的时候，他的内心不再有恐惧，这些圆满的相就象是树木开花一样，还只是属于现世的果报；到了后世，福德会象大树结出无量的果实一样，源源不断地产生。
一个人在生死中轮转，在六道中往来，没有其他的亲人可以依靠，只有布施可以信赖，假如转生在天上人间，布施会给予我们安乐果实。
布施的福德是涅槃道的资粮。心中忆念起布施，自然涌现欢喜，以欢喜的缘故，一心不乱，以一心观照生灭无常，就能成就道业。就象我们为了求得凉荫去种树，或者为了求得鲜花、美果去种树一样，通过布施希求果报也是如此，今生来世的快乐如同求凉荫，声闻缘觉的圣道如花，成佛如果。 九、烟酒毒品 一、饮酒的危害
酒的品种很多，有白酒、红酒、黄酒、米酒、啤酒等。酒是用粮食、水果等含有淀粉或糖的物质经发酵制成的乙醇饮料。由于制作工艺和配方的不同，酒有五花八门的品牌。
俗话说：“无酒不成席”，在人们聚会的宴席上酒是不可缺少的，作为中国人宴席上没有酒，主客人互相之间不作对饮，好像就缺少了感情交流，酒成为维系感情的重要工具。如果一个成年男子，在酒席上不会饮酒，就好像不是一个男子汉，会被人视作另类，难以进入交际圈，酒成了人际交往的重要手段。
饮酒在各地都有深厚的传统，在古代社会，饮酒被文人墨客视作高雅之举，有大量的诗词歌赋描述饮酒的状态和沉于酒中的迷醉心态，有些文人希求在酒精的摧发下，能够突发创作灵感。在这种文化氛围的熏陶下，许多人认为饮酒是人生的一件美事。也有人需要酒这种使人产生沉醉的饮料，以忘记日常生活中的压力和辛劳痛苦。
酒在日常生活中影响太深了，即使是一些信佛的人烟酒也难戒，有些人出于交际也要饮上几杯，不然的话，认为情感上过意不去。碰到这样的事情，应该事先跟他人声明自己的信仰，如果自己的态度明确诚恳，他人也不会刻意强逼。
根据北京大学精神卫生研究所的一项统计资料表明，在中国，近年来饮酒人数一直呈上升趋势,目前中国男女饮酒率分别为84.1%和29.3%，其中16.1%的男性和2.5%的女性每日饮酒。
酒的危害远远没有被人们认识。一个明显的现象就是电视中酒类的广告占有非常大的比例。20世纪90年代有一个县级酒厂竟然拿出3.2亿元送到一家大型电视台去做广告，这笔钱远远高出全县财政总收入，最后这个厂负债累累，终于倒闭了。中国是世界最大的产酒国，也是最大的消费国。据不完全统计中国酒类生产企业有4万余家。
饮酒带来许多社会问题，据英国BBC2003年9月19日相关报道，在英国，由酒引发的问题日益成为严重的社会问题，导致英国每年花掉大约300亿美元。每年因醉酒引发的暴力事件高达120万起，几乎一半的暴力事件是由醉酒引起的。100多万儿童的父母有酗酒问题，饮酒过度给普通家庭带来灾难。在英国因狂饮而导致早逝的人数每年达2.2万。
研究表明，过量饮酒比非过量饮酒者口腔咽喉部癌肿的发生率高出两倍以上，甲状腺癌发生率增加30%—150%，皮肤癌发生率增加20%—70%，妇女发生乳癌的机会增加20%—60%。在食管癌患者中，过量饮酒者占60%，而不饮病者仅占2%。
过量饮酒容易导致肝癌，酒的主要化学成份是酒精，在人体中酒精主要依靠肝脏来代谢，其代谢产物及其引起的肝细胞代谢紊乱，是导致肝损伤的主要原因，根据研究，正常人平均每日饮40克—80克酒精，10年即可出现酒精性肝病，如平均每日饮160克，8至10年就可以发生肝硬化。
过量饮酒对记忆力、注意力、判断力和情绪反应都有严重伤害，造成口齿不清，视线模糊，大量饮酒的人可引起心脏肌肉组织衰弱并且受到损伤，严重影响心脏的功能。在中国每年有11万人死于酒精中毒。那些长期饮酒者可导致精神疾病，会出现幻觉、妄想，并容易发生暴力倾向。慢性酒精中毒者有6％至20％存在自杀倾向，同时有较多的神经系统及躯体疾病。
虽然许多人知道饮酒过量会伤害身体，但是却认为日常生活中少量饮酒则有益于健康，靠酒精的刺激可起舒经活血的作用，这是人们仅仅看到酒的小利益，而没有看到酒的大危害。
美国科学家公布一项研究结果，无论轻度还是中度饮酒，都不能避免对饮酒者的大脑产生不利影响，根据磁共振成像调查的结果，轻度和中度饮酒者在饮酒后的确会引起脑量的萎缩，而且无论饮酒多少均可诱发哮喘发作。
华智仁波切说：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”饮酒初尝时，体验到酒精刺激下的沉迷感，认为是一种舒适的享受，但是这个时候已经上瘾，发展下去可以到达嗜酒如命的地步，一旦饮酒成瘾，每日都要饮几盅。对于烂醉如泥的人，则容易丧失理智，口中胡言乱语，动作失态，饮酒过度者容易情绪激动，一旦失去理智的控制，就会做出意想不到的事情，造下恶业。
酒后开车是一件可怕的事情，据报道，工业化国家30%—50%的重大交通事故与司机饮酒或服用其它药物有关。长期饮酒性情暴烈，容易产生家庭暴力，对妇女儿童施用暴力。
在《报恩经》以及小乘的《大毗婆沙论》中都讲述了这么一则公案：在迦叶佛时代，有一禀性贤良的五戒居士，一天因吃饭时，菜里盐放得太多，而口渴难忍，他急于解渴，便把家中的酒喝了，结果酒醉而失去了理智，这时邻居的鸡跑到他的家里来，他把鸡捉了杀掉下酒，不一会儿，邻家的女主人跑来找鸡，又一时性起把女主人强奸了。事发后，他被邻居家告到了官府，官府在审问时，他又全然否认所犯的恶行。就这样，因为不谨慎喝了酒的缘故，这位本来持戒相当不错的居士接连犯下了偷盗、邪淫的根本罪，以及杀生与妄语的支分罪，给我们留下了极为深刻的教训。
在《圣欢喜经》中佛对圣欢喜比丘说：“谷酒、酒粉是放逸的来源，有三十五种过患”。哪三十五种呢？
1、资财散失：饮酒的人原来拥有一些财物，但饮酒上瘾后，但饮酒上瘾后，把这些财物都用来买酒，而不以此去作奉养父母等事，并且饮酒没有满足的时候。嗜酒的人最后往往会倾家荡产，弄到拆屋当柴烧的地步，并且酒后神智不清，把家弄得乌七八糟，如厕所一样。
2、众病之门：饮酒会使胆、眼睛、血液、胃等新增疾病，旧病恶化，导致服药、开刀都已不起作用，结果导致死亡。饮酒后并会在骑马、爬陡峭山坡时摔死，这些醉酒人横死的地方在几代之后还会被认为是不吉祥的地方，有的在饮酒后往后一仰，倒地就死了，酒醉致死人的房子充满了臭气，他的尸体比一般尸体更令人厌恶，在送往尸陀林时人们象对待不净粪一样尽量避免接触。
3、生起斗诤：人品贤良的转坏，说许多不该说的话，对怨敌说不该说的话，对母亲、姐妹也会谈论不净行方面的话题，所造下的绮语的罪业多如高山，与父母、挚友会互起争吵、打斗，矛盾恶化的互相砍杀，矛盾小的互相争吵，仅仅饮一次酒，就可能会造下一生中都追悔莫及的事。
4、睹无义：即以不善为友，而趋入不善行。
5、恶名远扬：出家僧人饮酒，会招致包括天人的耻笑，护法不予护持，他人不相恭敬，最后甚至到了穷困潦倒、无处觅食的地步。在家人饮酒，人品会退失，先前他人还会来询问家庭等大事，但此时再无人来相问了。总之，无人赞叹饮酒，相反，饮酒会导致恶名普扬。
6、智慧渐寡：醉酒后，虽自以为没有过失，但别人都看到了他的过失，其心中忆念无意义的事，口中吐词含糊不清，即使是通达五明的智者，讲、辩、著都已无能为力。富有能力的人在做调伏怨敌、保护亲友、赚钱等事情时计划失误，成功的计划变成失败的计划，以前曾说的话都已忘记。
7、所应得物不得；
8、已得即失：智慧福报减少的缘故，所应得到的财物会得不到，已得到的马上失去，最后大多在饥饿中死去。
9、泄露秘密：饮酒的人，口中把不住关，把应当保密的都说出来了，并且受了密乘戒的人都会失坏“不向外泄露秘密”的这条三昧耶。并且世间上人因醉酒后言语琐碎，而把不应让怨敌听的话都说了出来，而且会在公众场合裸露身体，毫无廉耻。
10、业际颠倒：不饮酒时不说妄语，饮酒后开始作说妄语等不善行，以前的善业荒废，所作事业虎头蛇尾，不能成功。
11、能力减弱：原先精力旺盛，但饮酒后精力耗散，象在三叉路口徘徊的乞丐一般，脚不能承载身体，手拿不起碗，成为了一个没有能力的小孩子。怨敌伺机制造违缘，非人吸走他的精气，而甚至招致小孩的耻笑。
12、不敬父亲；13、不敬母亲；14、不敬沙门；15、不敬婆罗门：饮酒后看不起父、母、沙门、婆罗门，对他们产生邪见，一刹那间摧毁以前所种下的善根。
16、不敬尊长：饮酒后轻毁国王、长官等，会导致财产被没收，最后会导致丧命。
17、不敬佛：仅仅饮酒，就违背了佛所制定的戒律。
18、不敬法：仅仅饮酒，就已藐视、轻毁法宝。
, 19、不敬僧：不随圣僧。
20、不敬戒律：对先前严谨守持的戒律不再恭敬。
21、失毁, 戒律：饮酒是一切堕罪的根本，由此犯根本罪，造下无量的恶业。
22、不护根门：不应看的去观看，不应说的去言说，不应听的去听闻等，不知守持根门。
23、纵色放逸：饮酒使人从谨慎变成放逸，从而追求女色，使持戒人破戒，世间人失去惭愧心。
24、疏离父母双方的亲友、以及大臣：不用说善人与智者，就连自己的亲人也都会远离，最后只能与恶人为伍。
25、众人不悦：饮酒人随至何处，都被圣者、凡夫嫌弃。
26、与众人不合：饮酒人随至何处，在圣者、凡夫前不受欢迎，被指出众多过患，被疏远而形单影只。
27、行不善法：饮酒后神智模糊，会不由自主地去行不善法，出家僧人造根本罪，犯根本戒，在家人犯下斗争、杀、盗、妄等痛苦的因。
28、受持非法：不但不了知经书中指出的饮酒的种种过患，还对佛宝、法宝、僧宝生起邪见，反而把过失作为功德，如认为饮酒有功德、利益，远离正法，受持非法的行为。
29、弃舍圣法：饮酒后作了非法，同时也就弃舍了正法。
30、无惭无愧：从佛法角度来讲，饮酒后逐渐破了戒律，但没有后悔心，并且口出狂言，傲慢炽盛。从世间法角度来讲，对谁都不尊重，混淆亲怨。不遵循因果，无惭无愧，被他人视作肮脏的呕吐之物而远离。
31、与恶人为伍，不向智者求教：饮酒之人，甚至会听从想杀害自己的怨敌的唆使，不向有利于自己的智者请教，对他们的教诲也不言听计从，从而毁坏了今生后世的许多善根。
32、常行放逸：与疯子一样，身常裸形，不感羞耻；口中话碎，但无人愿听；心不知取舍，行无节制；在危险万分的山、水、火、猛兽前都不会引起一点警觉；在路口处上吐下泻，脏如臭粪，仰天而卧，犹如一具僵尸；今日该做的事推到明天，明天的事推到后天，荒废了应该行持的闻思修等佛法和世间法的善业，身语意三门仅是放逸度日，空耗岁月。
33、不遵圣法：不遵循无垢的经续而行。
34、远离涅槃：不但直接远离解脱和解脱道，而且与其结缘的人都会有极大损害。
35、作疯子之行，死堕恶趣，感受痛苦，若转生为人，则成为疯子，并无记忆力。
最后，佛总结说：“圣比丘，谷酒、酒粉为放逸之处，有如此三十五种过患，当应了知。”《念往经》云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
佛世的时候
，在舍婆提国，有一个名叫鸯掘摩罗的人，在酒醉之后和母亲行淫，因为这件事他杀死了自己的父亲，后来母亲有外恋，他又持刀想杀害母亲。酒是如此使人丧失人性，变得象禽兽一样，连做人最起码的父子母子礼仪都不能遵守。
有一位具有神通的大阿罗汉莎伽陀，一次他来到支提国的跋陀村，当地有一条大毒龙，性情暴恶，常常兴风作浪扰害当地的村民，莎伽陀运用神通把毒龙降伏之后，村民们思恩图报，都竞相以酥乳糜供养阿罗汉。其中，有一位女子供养以后，担心尊者会因此而发冷病，她就取来颜色象水那样的酒，呈奉给大阿罗汉，阿罗汉误以为是水，喝下去之后酒性发作，醉倒在寺院门口，随身的衣钵被抛在其他地方。
身为圣者阿罗汉在清醒的时候，能够以神通力降伏凶暴的毒龙，但是在饮酒过后，同样烂醉如泥，就象一具死尸，这时恐怕连虾米也无法降伏。
当时世尊叫阿罗汉和比丘们到这位阿罗汉那里去观察，在了解了事情的经过之后，佛就制定了禁酒这条重戒。
在《正法念住经》中说，阎罗王在责罚罪人将要把他们赶入地狱之前，先要以这些偈颂教诫罪人：“酒能乱人心，令人如羊等。不知作不作，如是应舍酒。若酒醉之人，如死人无异，若欲常不死，彼人应舍酒。酒是诸过处，常能不饶益，一切恶道阶，黑暗所在处，饮酒到地狱，亦到饿鬼处。行于畜生业，是酒过所诳。酒为毒中毒，地狱中地狱。病中之大病，是佛之所说。若人饮酒者，无因缘欢喜，无因缘而嗔，无因缘作恶。于佛所生疑，坏世出世事，烧解脱如火，所谓酒一法。若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一处，无死无生处。”
经中还说，酿酒之家，死后堕入醎糟地狱，也会堕入炽热的沸灰当中，持续受苦一万八千岁。卖酒的人死后会堕入酒池地狱，在充满烊铜水的池中感受剧苦。饮酒者，死后堕入灌口地狱，自己用手舀铜汁，日夜不停地灌入自己口腔当中。
如果有人用酒逼迫持戒人，他会死后堕入冰池地狱，八千万年受苦，身体的皮肉完全破裂，在一日一夜中就有百番死生，在此后的五百生当中，一出生就没有两臂。
如果是强迫或者因为戏笑，拿酒给出家的僧尼喝，这种人死后堕入截膝地狱，在六百万年当中，恒时被五百位大力士截断两膝。
有一位吉陀婆卖酒堕入井口。八万位阿罗汉喝了这口井的水，心识都变得迷醉。由于恼乱圣者的业力，他死后堕入锯床地狱，八万大劫当中常常感受身体被锯开***的痛苦。当他从地狱当中脱免再获人身时，变成身高三尺的侏儒，相貌极其丑陋，皮肤青黑，两耳和两个鼻孔闭塞，没有双眼嘴唇皱缩，手脚没有指头。
在世间，经常可以看到愚痴的人逼别人饮酒食肉，自己不能清净，毫无羞耻，还要以不清净的酒肉误导别人破戒。实际上，这样破坏别人的善心，罪过比杀害一条生命还要严重，因为害人性命只不过是毁坏他一次生命，被害者未必会堕入三恶趣。但是让人破戒，会导致让人无法受生人天，更会把解脱完全失坏。
相反，如果能断酒，所获得的福德利益极大，经中说：有人即使以七宝、国城、妻子上供下施，也不如断酒肉功德的千万分之一，甚至把充满三千大千世界的七宝用以布施，也不如断酒肉功德的千万分之一。即使为了求福，用纯金做成金人，数量达到百千万，这样用来广大布施，也不如断酒肉功德的千万分之一。即使有佛子以充满三千大千世界的幢幡宝盖供养诸佛，也不如断酒肉利益的千万分之一。
所以，犯酒戒的罪过无量无边，相反守持酒戒的福德也是极其深广。善恶报应就象谷响应和声音一样，丝毫不爽，在果报上苦乐分明。奉劝饮酒的人及早回头改过，否则等无常到来时，就象瓶中充满了东西自然会沉入水中一样，相续中充满罪业，也只有堕入地狱去感受惨烈的果报。
二、吸烟的危害
中国人有一句话“饭后一根烟，赛过活神仙。”虽然有些人也知道吸烟对身体的危害，但仍然照抽不误，视抽烟为一种享受。
据世界卫生组织对全球烟草与卫生状况调查，全世界每年死于吸烟有关的疾病的人达4百万。中国每年死于吸烟引起的疾病人数达75万。当大多数欧美发达国家吸烟率每年以1.1%的速度在下降时，而发展中国家的吸烟却仍以每年2.1%的速度在上升。
目前世界上大约有11亿烟民，其中中国有3.2亿烟民，每年卷烟销售量大约在3200万箱到3500万箱之间。在有些地方，香烟的销售成为当地重要的财政收入，由于烟草业利润巨大
，烟草工业畸形发展，使中国种植烟草的土地面积居世界首位，为可耕地面积的1.2%以上，挤掉粮田2千多万亩。根据世界卫生组织提出的数字，仅在中国，国营烟草公司的产烟量就占据全球市场的
1/3，相当于世界三个最大的跨国烟草公司的总和。从二十世纪七十年初期至九十年代，中国的香烟消费增长了2.
6倍，年人均销费量由730支增加到1900支。
香烟中含有大量有害物质，一支香烟里含的尼古丁可毒死一只老鼠，80支香烟中的尼古丁能毒死一头牛，一个成年人如果每天吸20——25支香烟，就吸入了50至70毫克尼古丁，这些尼古丁本可致人于死地，只是由于它们是被人体间歇式吸入，加上人体有一定的解毒能力，才没有立即造成死亡。
吸烟可以诱发肺癌、胰腺癌、冠心病、慢性支气管等多种疾病。烟草中的醛类、酚类有毒的物质，加上吸烟时的高温，不仅伤害人的肺部，而且会导致口腔癌、牙周疾病和血管阻塞。据中国疾病预防控制中心统计分析，仅1998年由吸烟引起的疾病，带来高达229亿元的医疗费用。
根据世界健康组织的数据，如果父母抽烟，他们的婴儿猝死高出平常婴儿五倍。和平常儿童相比，经常暴露在吸烟环境下的儿童患气喘的机率要高出20—40%，如果母亲抽烟，儿童患呼吸道疾病的机率则高出70%。
目前中国人对烟草危害健康的认识很少，有70%的人认为吸烟仅有轻度危害，甚至说没有危害或根本不知道危害。中国71%的家庭、32.5%的公共场所和25%的工作场所，成为被动吸烟场所。在公共场所和家庭中，有一个人吸烟，其他在身旁的人则成被动吸烟者，被动吸烟的危害没有得到人们的足够重视，被动吸烟的危害甚至超过吸烟者本人，在吸烟者吐出的冷烟雾中，尼古丁和焦油含量比吸烟者吸入的热烟雾中的多1倍，苯并芘多2倍，一氧化碳多4倍。
据《联合早报》报道，美国科学家发表研究报告，小孩若吸二手烟会影响学习能力，有碍阅读、算术和推理，吸二手烟会增加儿童罹患哮喘、肺炎、呼吸道疾病的概率，研究显示，在父母吸烟的家庭，30%的孩子在出生后一年内患肺炎，15%的儿童会得耳炎。
持明者降魔金刚说：“仅闻烟味者，世世所积资，善根刹那毁，后人当戒烟。”降魔金刚又说：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，亦转黑绳狱一次。”对于修行人来说不仅不能吸烟，就是闻到烟味也是很大的违缘。
1996年中国男性吸烟率为66.9%，女性吸烟率为4.2%，开始吸烟的平均年龄也从22岁提前到19岁。过去女子抽烟是学坏颓废的象征，今天却被看作是时尚、独立、有个性，有很多所谓反映时尚生活的文章渲染这些内容，同时烟草商也会营造策划各种概念来吸引女子成为烟民。
在影视片中，明星抽烟的造型成为青少年模仿的样板，青少年认为男子抽烟是成熟的表现，目前中国青少年吸烟人数达5百万。据一项对20世纪90年代美国好莱坞最流行的250部电影的研究显示，81%的影片会有抽烟的镜头，而且相当多一部分的男女主角吸烟，这些明星对于青少年有强烈的吸引力。谈到广告的危害，美国学者哥伦比亚大学的苏珊 ull;福斯特说：“酒类生产商和烟草生产商一样明白，让一个人一辈子酗酒或抽烟的最有效办法就是让他（她）从小时候就开始喝酒、抽烟。”
关于烟的来历，大持明者降魔金刚伏藏品中有这样的记述：很久以前，魔王波旬无论如何也死不了，他三个女儿中的大女儿说：“我杀害一千众生。”当时波旬也不能死去。二女子说：“我杀死一亿个众生。”他仍然无法死去，最后小女子说：“我将胎血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆解脱出来，毒叶产生的烟草遍及之处的所有天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽所有的寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世沦落于十八层地狱中。”她这样发恶愿后，魔王波旬才死去。
虹身成就者白玛邓登尊者开示：“吸食鼻烟和其他毒品，如同往金色的宝塔上涂抹黑色的毒汁。宝贵的人身是清净的坛城，吸鼻烟（包括其他烟和毒品）的人，他们的中脉里充满了黑色的毒雾，左脉和右脉也被阻塞不通，解脱的六种明灯被无明愚痴的黑烟吞没，口水和鼻涕不住地流出，烦恼五毒成九倍地增长，这些人死后，即使圆满的佛陀亲临，也无法超度他们罪恶的灵魂。” 有些学佛的人知道戒酒是五戒之一，而对吸烟却不戒除，当大家听到白玛邓登尊者的教言应该明白吸烟对修行者的危害了，吸烟将失去善法的加持，一个修行人如果不戒除烟酒，虽然天天精进也是前功尽弃，没有什么益处。吉祥密主金刚手说：“不用说在讲闻密法以及众会合修时吸烟喝酒，甚至在仅有枣核许烟酒的地方观修本尊、念咒语以及修行等持，也会像水挤不出酥油一样，连发梢百分之一许的成果也不会得到。我们应当认识到，未来此物（烟酒）将是摧毁佛法基业的唯一恶魔。”
《具光律藏》云：“浊世末时之烟草，口鼻享用诸罪人，今生贫穷如饿鬼，来世将于百劫间，住于嚎叫地狱中。”阿底峡尊者云：“谁人倘若依烟草，五毒烦恼盛如火，今生受谤及讥毁，死后恒时转恶趣，纵投生人成疯子。”
对这些从佛教的观点、以佛菩萨教言揭示的烟酒危害，社会上的人还了知甚少，即便是学佛的人知道的也不算多，一般仅仅了知烟酒的世间危害，而不知道吸烟饮酒对出世间法的危害如此严重。
夏嘎奏哲让珠尊者云：“对于加持并传播烟酒的魔知识，但愿生生世世也不要见到，不要听到，如果反复这样发愿，则能圆满数劫的资粮。”作为修行人不但不能吸烟还应该劝请他人戒烟。
三、 毒品的危害
吸毒是当今世界上最严重的社会问题之一，据联合国际禁毒署统计，截止2002年底，毒品泛滥波及全球200多个国家和地区，全球吸毒人数超过2.18亿，占全球人口的3.78%，全球毒品交易额已超过5千亿美元，成为仅次于军火的全球第二大贸易。
当世人羡慕西方世界高度的物质文明时，这些国家却深陷在毒品的危害之中，在享受丰盛的物质生活的同时，却有大量人口沉迷于吸毒，在精神和肉体上自虐。以世界上最发达的美国为例，总数2.6亿美国人中试用过毒品的美国公民有1亿人，其中有4千万人经常使用一种或多种毒品。二十世纪90年代初美国吸毒者们的总花费为1500亿美元，到1995年吸毒者的费用达到2000多亿美元，毒品已经渗进到了整个美国社会，在美国不管是体面的医生、律师、官员、社会名流，还是贫民窟中的底层群体，都风行吸毒。
美国社会学家这样描述毒品泛滥的情况：如果你在美国任何一个大都市繁忙的街道上漫步，请仔细观察一下周围的