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2010-09-12 20:32
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你要哪个区的 ？我有个小号 你要的话 可以
提问人的追问 2010-09-13 17:57
几级了，装备怎么样？
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2010-09-12 20:13
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[转贴] 《西游记》神仙版：官场现形记（连载）
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一、一个社会契约：石猴以信称王
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石猴出世后做的第一件具有重要“政治”意义的事情，就是在水帘洞中称王。不过称王并不完全是出于石猴的主动行为。
石猴称王，一开始不过源于众猴的一个游戏。一天，群猴看到山中涧水奔流，也是闲来无事，就想一起顺着涧流往上去寻找源流，说要“寻个源头出来”。这“寻个源头出来”的冲动，实在是人性中一种深层的追求，就是想从根本上明白我们身边很多事情到底是怎么回事，而不想糊里糊涂地过日子。有时我们不仅想追溯自然界事物的源流，还想追溯自己的源流。不过，“寻找”的结果常常并不能让人满意：真正的“源头”在哪里，并不是那么容易被寻出来的。但想到要去“寻”和没有想到要去“寻”，就是一个重要的区别。
众猴这天怎么突然想到要去寻这个源头呢？按众猴的说法，“今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流”，原来是今天闲得没有事干。看来，闲暇在思维活动中的地位还挺重要，要不然，整天操心穿衣吃饭，哪有时间寻思这些不能带来直接经济效益的事情呢。
众猴寻到涧水源头，发现是一股瀑布飞泉。于是道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”众猴的话也体现出一种朴素的思想，就是“哪一个有本事的，……我等即拜他为王。”拜谁为王，是以本事为基础的，中间省略号所代表的，则是要用他的本事做一件对众人有益的事情。这似乎成了自愿尊王的一种普遍模式。
既然要区分出谁是有本事的，谁是没有本事的，一系列后续的麻烦也就产生了。这里面还有一个问题，就是这些猴子们本来在花果山自由自在的，怎么会突然想到要拜某一只猴为“王”，这个“王”的观念是从哪里来的？我想可能是来自花果山的其他兽类，比如说狮子王、老虎王、狼王什么的，后来不是说过有七十二洞妖王嘛。
机不可失，时不再来。石猴自告奋勇，挺身而出，应声高叫“我进去，我进去”，跳过瀑布，并发现了瀑布后面的水帘洞。作为无主之物，水帘洞理所当然地成为日后众猴的“安身之处”。众猴跳过去后，却忘了先前的承诺，“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去”，一直闹到精疲力竭为止，竟似完全不记得先前说过要把那个“有本事的”拜为大王的话。
但这话石猴可没有忘（他怎么能忘呢？忙活了半天不就是为了这个嘛），他找了一个高一点的地方坐上去，说“列位呵，人而无信，不知其可。”——弟兄们啊，做人要讲信用，说话要算数，你们可不能拿我开涮啊。你们刚才说哪一个有本事进来又出去，身体不受伤的，就拜他为王。这些我都做到了，还给你们找了这么好的一个所在，你们以后可以在这里享享福了，为什么不拜我为王呢？这些猴子也真是很难得，听了石猴的话，想起还真有这么回事，于是“一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’”。
一般人听了这个故事可能只是笑笑，觉得好玩，其实，这件事背后透露出来的信息颇不简单。
首先，众猴说话还是很算数的，光这一点就很难得，因为这是一个处于原始状态的社会，对于违反承诺的事情，并没有法院和政Ｆ来进行处罚并强制执行。在没有行政处罚的社会中，讲诚信是很难得的品质。花果山保持了这么多年的祥和之气，在很大程度上得益于此。守信大概是任何社会群体所必然要求个体遵行的普遍礼俗和道德规范，否则社会不能维系。守信的重要性，在于它有助于个体与社会的生存。
其次，群猴在拜大王的时候，并不是乱成一片，而是“序齿排班”，按照年龄大小排好顺序。显然，即使在初始社会，等级观念也已深入猴心。既然有等级，就要有确定等级的标准，按照本领大小为众猴排序，显然是一件暂时还难以想象的艰巨任务。按照年龄标准排序，就成了一个很自然和方便简易的选择。这么看来，论资排辈是有其内在合理性的。群猴拜大王的场面清楚地表明，虽是深山老林蒙昧之地，地位尊卑观念也已经有雏形了。
最后，对先前的承诺，石猴不提，众猴也就“没有想起”。这事要是石猴不提起，估计众猴也会把先前的话当成信口说说的给“忘”了。对于众猴来说，平白在自己头上安一个“猴王”，并不是什么好事情。在这个自愿中，也有一些不那么自愿的成分。
我们再回头看一下石猴称王的过程：首先是众猴说，“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”；然后石猴说“我进去，我进去”；这样就形成了一个口头协议，双方以口头承诺的方式订立了一个契约，在现代相当于一个君子协定。之后，石猴完成了契约中自己相应的义务，并要求众猴履行协议。众猴虽然并非很乐意，但也没有拒绝，这样就完成了一个协议。
关键在于，这是一个没有政Ｆ、没有法院，也没有第三方实施机构的群体，在这样的环境中，众猴即使不想履行协议，石猴也没有办法。毕竟他只有一个，属于少数派，从力量对比看，是弱势的一方。从这种意义上说，花果山的猴群社会是一个很讲信用的诚信社会。反过来说，正因为有对其他猴子说话会算数的预期，石猴才会接受这个挑战，并且在完成任务后要求众猴履约。如果猴群社会以前就不讲诚信，石猴也不会跳出来接受这个挑战，整个事情就不会发生了。
这个协议达成和履行的过程如下：
（1）众猴说：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”（众猴发出一个要约）
（2）石猴说：“我进去，我进去。”（猴王做出一个承诺）
至此达成一个口头协议
（3）石猴进入瀑布后，发现水帘洞，然后又出来：此即完成自己在协议中的义务
（4）石猴要求众猴拜他为王：此即要求众猴履行他们的义务
（5）众猴拜石猴为王：众猴履行其义务，兑现其承诺
至此协议内容得以完成
石猴成为美猴王，是一个社会契约的订立和完成的过程。通过这个社会契约，从没有政Ｆ的自然状态中产生了政Ｆ。政Ｆ的产生可以通过武力征服、社会契约或者同时兼用这两者的方式产生。在花果山这片土地上，产生政Ｆ的方式是温和的，也是以大家愿意接受的方式实现的。通过社会契约，猴群走出了自然状态，这比霍布斯、洛克、卢梭等人对社会契约理论进行系统的阐发要早得多。算是实践走在了理论的前面。
这里有一个问题，就是参与订约的众猴是不是有足够的代表性？可能有很多其他猴子当时并不在场，也不知道有一帮猴子要去为涧水寻个源头这件事，它们就这么稀里糊涂地被别人代表了。对突然冒出来的这个王，他们只好接受，这也是没有办法的事情。不管怎么说，从此以后将有一个猴王的事实就这么确立下来了。
发现水帘洞，不一定是众猴之福。在此之前，众猴没有所有权的观念，也就少了很多争执。有了水帘洞的资产以后，麻烦也由此产生：他们一个个“抢盆夺碗，占灶争床”，开始争夺资产。从他们占灶争床的行为看，水帘洞的资源相对于猴群的需求来说，并不是极大地丰富，岂止不丰富，简直可以说非常稀缺。石床的数量是有限的，让谁睡不让谁睡，谁睡好的谁睡差的，都成了问题。这些问题，没有一个合理的分配制度，将会在众猴之间造成无穷无尽的麻烦。而要建立一个分配制度，就需要有一个等级的体系。特别是考虑到如后来所说，猴子的数量有四万七千口之多，石床、石碗之类物资的数量显然是极为不够的，绝大多数猴子的命运并不会因此而有什么实质性的改善①。
这样看来，众猴愿拜石猴为王也是一种不得不如此的选择，因为如何分配新发现的资源已经成为一个迫切需要解决的问题，否则很多争斗将因此而起，猴群的和谐局面可能因此而打破。如果他们还像以前那样在花果山中瞎逛，完全依赖花果山中的自然资源生活，则不会有这些麻烦。
总而言之，这件事的结果是，众猴给自己套上了个束缚，并扭转了花果山猴群命运发展的轨迹。政治的过程一旦开始，就会顺着它自身的逻辑向前发展，再也不可能回到原初的自然状态了。
对众猴来说，不幸中的大幸是，石猴虽然对称王有一定的兴趣，但他这么做主要还只是觉得好玩，而不是有什么称王称霸、鱼肉乡里的想法。他的称王，靠的是众猴信守承诺，而不是ＢＬ的手段。从总体上说，石猴算得上一位贤明的君王，他实行的也是无为政治，并没有折腾出很多事情来。不过是“朝游花果山，暮宿水帘洞”，与众猴“合契同情”而已。
① 其实不仅“石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳”的数量不够，就是水帘洞也容不下所有的猴子。石猴说：“里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”这个洞好像很大，“容得千百口老小”，但花果山的猴子有四万七千只，显然不可能都进去住。不过这次跟他一起探险的猴子都进去住应该问题不大。
二、拜师学艺：开启生命征程新的一页
拜师学艺：开启生命征程新的一页
◆希望好日子能长久
猴王在花果山率领群猴过了三五百年的快活日子，忽然有一天，大家喝酒聊天的时候，猴王流下了忧伤的眼泪。众猴慌忙问原因，猴王却说出来一番大道理：我现在虽然很欢喜，但对未来却感到忧虑。虽然现在不受人间帝王法律的管辖，也不怕禽兽的淫威，但我终归是会老的。将来有一天老了，气血不活了，暗中还要受到阎王的管制，一旦死了，这好日子不就到头了？众猴听了这话，也“一个个掩面悲啼，俱以无常为虑”。
猴王的这个想法，用通俗的话来说，就是希望好日子能够天天有，长期过。这也是人之常情，不这么想才是不正常。他怎么会突然产生这一想法的呢，难道是一时心血来潮？猴王产生这个想法是有原因的。他之所以要这么说，是因为他已经感到“年老血衰”，身体大不如前了。也就是说，由于他先有了身体在逐渐衰老的感觉，才开始考虑这个变化的来源及应对措施，从而试图超越这个限制，长享天伦。
为什么我们能肯定地说猴王已经感到自己衰老了，其实只要计算一下他此时的年龄就知道了。后来，地狱中的勾死人带着悟空的魂魄进入地府时，生死簿子上清楚地写着，孙悟空“乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。那时他是三百四十二岁，此时他该是多少岁呢？他自此之后，花了约十年的时间，在西牛贺洲找到菩提祖师，然后跟着祖师学了十年的艺。学成归来后，灭混世魔王、到龙宫取宝、然后在地狱强销死籍，这些事情，长了说不过一两年，往短了说，也就是几个月。这么说来，他产生求道学艺的想法时，已经到了三百二十二岁高龄。以人一生活一百岁来说，相当于到了九十三四岁，感到身体的衰老是再正常不过了。而他在如此高龄，还要暂时放弃王位，离家求学，受那飘零之苦，其精神可谓十分难得。
显然，孙悟空想到要长生不老，不是因为他长期思考哲学问题，进而产生了一种新的追求，而更多的是由于物质方面的原因，是感到了身体的衰老，并希望与衰老作斗争，继续过以前的好日子。当然，我们也可以说他求长生，是在追求自由，这追求的是一种大自在和大自由，即突破生命的限制，不想把自己的未来交给阎王来管辖。在他产生这个想法之时，已经感到阎王的阴影渐渐在头上降临了。
猴王之所以有这样的想法，在某种意义上，正是因为他以前的日子过得太滋润了。如果他的日子过得紧紧巴巴，生活中常有困顿之叹，也就不会因为这点事情而“忽然忧恼，堕下泪来”。活在无忧无虑的幸福状态中的人，等到逢年过节的时候，常常会感叹：这日子过得真快呀！就是担心这好日子有个尽头。猴王的堕泪，发生在“喜宴”之中，所以，他的感受是喜忧参半：喜的是今朝，忧的是将来。
这时，跳出一只通背猿猴，说：“有三等名色，乃是佛与仙与神圣三者，可以长生不老。”猴王听了心头大喜。猴王是一个实践型的天才，有这么好的建议，好，说干就干，第二天就辞别众猴，“云游海角，远涉天涯”，寻访神仙，求取长生不老之术去了。在如此高龄，猴王能够当机立断，果断放弃宝座与舒适的生活，确实是一个干大事业的。这也体现出猴王远大的志向和勇于接受挑战的冒险精神。
猴王放弃王位去寻长生不老之术，其实是在追求更大的利益，不过，这也十分难得了。首先，他这么做有很大的风险，寻长生不老术并不能确保成功；其次，在这个过程中，要经历艰难困苦的过程。后来，唐僧取经历经了十四年，可以说遭遇千辛万苦。相比之下，石猴寻师花了十年时光，且是孤身一人，所经历的苦难也颇不小。最后，我们都知道，由俭入奢易，由奢入俭难。过惯了好日子，要让他去过苦日子，可不是容易的事情，可石猴说放下就放下了，第二天就出发，一点没有磨磨唧唧、留恋不舍，可以说是“拿得起，放得下”，很有魄力。以我们的人生经验来说，即使明知道是“弃小利而取大利”，这也是非常难以做到的，因为我们所看到和看重的常常只是眼前，总有一种得过且过的心理。
◆我无性
第二天，吃完饯行宴，猴王就自己撑着竹排，向大海中进发了。而寻访神仙的过程并不顺利。前*年并没有找到真仙，但这期间也不是完全没有收获。这次出门远行，是猴王第一次接触人类社会，他在这个过程中深入社会生活，对人类社会有了初步的了解。他也像小孩一样，学习做人从模仿开始。在南赡部洲，他的样子吓跑了很多人，他还“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话”。
猴王此时的学人礼、学人话，只是从外在的层面模仿人的行为，是一种好玩的举动。正如小孩模仿大人的行为时，常常并不知道为什么要这么做而不是那么做，只不过是跟着做罢了。当然，在很多情况下，其实大人也不知道自己为什么要这样做而不要那样做。猴王还不知道，他的行为无意中已经触犯了人间的律法，因为他“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳”，你想想这厮的举动岂不是抢劫行为？
在求仙访道的过程中，令猴王感叹的是，“世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者”。显然，普通人最关心的是眼前的利益，而不是生命的长存。也许普通人并非不关心长生不老，只是觉得这太虚无缥缈、无法实现罢了。
幸运的是，猴王真找到了一位有大本事大神通的师父，而没有被庸师所误。他见到师父，态度非常谦卑，做的第一件事是跪下来拼命磕头。只见那美猴王“倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：‘师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！’”。这么个弟子倒真是可爱得很了。祖师对猴王问道：“你姓什么？”问的是猴王的来历，猴王把意思理解错了，说：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。”
原来石猴的脾气竟然这么好，是骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼。这与我们印象中神气的猴王差距似乎太远了，想不到啊想不到，看来牛人并不是一生下来就牛的，没有本领之前，还是老实一点、夹着尾巴做人比较好。悟空说自己“无性”，算是一种很高的境界了。这话由石猴口里说出来，还真有点令人称奇。因为石猴不是普通人，他是猴王，下面管着几万只猴子。如果一个平头老百姓，长期受压迫，以至于一点脾气都没有了，他说自己能做到骂不还口、打不还手，没什么值得佩服的，因为这不是境界的体现，只不过是懦弱的一种表示。但猴王不同，他统治众猴已三百多年，却能保持骂不还口，打不还手，而且这么没面子的话也能很自然地说出口，还是很难得的。前面说石猴称王，并不是出于什么称王称霸的想法，而只是出于好玩，于此可见一斑。
不过我觉得，石猴说自己骂不还口，打不还手，人若打他，他还要向人赔礼，应该不是指他当猴王时的事情，而是说他这十年孤身在海外飘零时的情形。确实，他孤身一人，什么也不懂，也没什么真本事，怎么硬气得起来。
石猴说他“一生无性”，认为这就是他的本性。骂不还口、打不还手，是不是人的本性？这很难说。我们熟悉的说法是“哪里有压迫，哪里就有反抗”，对别人的侮辱和欺压视如不见，装作不知道，似乎不是人的本性，反而像是经历过很多挫折后，为了息事宁人、少惹麻烦，人有意识如此行事时的一种状态。
石猴说自己“一生”无性，显然是在说大话，他没有意识到自己将会有多么漫长和丰富多彩的“一生”，现在的他，哪里就敢说以后的事呢。其实，后来的孙悟空是特别爱面子的，即使别人提起他曾经当过的级别较低的官职弼马温，他都要大怒呢。如果孙悟空能够始终保持骂不还口、打不还手这样一种状态，《西游记》中的许多精彩故事就不会发生了。
很快，悟空的性格发生了变化。这个变化起初是在跟随菩提祖师学艺的时候发生的，但我们不能把变化的原因归结到祖师的教育上面，这一变化的发生，另有深刻的原因。
◆ 三更传艺与“法不传六耳”
悟空跟着祖师学艺的头七年，一方面“学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，有空闲的时候则“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”，干些家务活。学习是一个积累的过程。直到有一天，祖师登台讲座时，悟空终于听出一点门道来了，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之”，心情很是激动。于是祖师问他想学什么，出乎众师兄弟的意料，悟空对于“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门中的道都不想学，因为学了它们都不能长生。
祖师对如此不听教诲的弟子似乎很生气，“咄的一声，跳下高台”，拿着戒尺指着悟空说：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”还走上前去，在悟空的头上打了三下，然后“倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去”。祖师这一走，可把悟空的一班师兄弟给吓坏了，他们纷纷责怪悟空，怪他与师父顶嘴，冲撞了师父，他们不仅是“报怨他”，而且还“鄙贱嫌恶他”。他们真正担心的是，“这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”你把师父给惹得不高兴了，下一次不知道师父什么时候才会再出来给大伙传艺。如果祖师真的就此不出来了，众人岂不是要恨死这猴头。
从这件事，可以看出悟空与其他弟子的不同。他们之间一个根本的区别在于，悟空做事有着明确的目标，他放弃舒适的王位，在海外漂泊十年，目的是要学一个长生不老之术，不再受阎王的约束和管辖。对与这个目的不一致的本领不想学，正反衬出他要学长生不老术的决心。所以，对于师父想要教的每一门道，他都要问一句，“似这般可得长生么？”祖师的***归结为一句话，都是“不能！”悟空的回答则无例外地都是“不学，不学！”与悟空相比，众师兄弟不过是受尽千般辛苦，却不知自己所为何事，可能连拜师学艺的目的也是别人为他们设定的，命运操纵在别人的手中，浑浑噩噩，不知所以然。
更妙的是，虽然悟空表面上似乎冲撞了师父，师父却并没有真的生气。原来祖师另有深意，打他三下的意思是让他在“三更时分存心”；倒背着手走入里面，将中门关上的意思是，让他从后门进去，在秘处向他传道。悟空也参透了其中的玄机，就不与众人分辩理论，忍住了不说话。
祖师的做法非常有意思，一方面，他在表面上责罚了孙悟空；另一方面，他在暗中又很欣赏孙悟空，并要向他秘密传道。祖师面对同一群人，用同一个行为表现出截然不同的两层含义，并且能把这两层含义准确地传达给两类不同的弟子，高，实在是高。
看到这里，我们不禁想问，祖师能不能不把事情搞得这么复杂，这么玄妙呢？我的回答是不能。如果祖师不责罚孙悟空，而是说：“悟空，我听了你刚才的话，觉得你真是一个可造之才，过来，这就传你长生不老之术吧。”其结果会如何？不过是鼓励其他弟子都来学悟空的样，当面顶撞师父，即使是心志不坚定的弟子，也会学悟空这么来上一手。祖师对悟空这么当众“责罚”一下，可以起到信号作用，能够把不同的弟子区分出来：那些坚定地想学长生不老术的弟子还是会提出这样的要求，而其他人则不会在没有想明白的情况下再做同样的“傻事”了其实，不管怎么说，祖师已经为悟空的众师兄弟指点了一条明路。因为纸里包不住火，三年以后，悟空学成了一身本领，众多师兄弟都能够看到他的本领，再回过头来把这件事想一想，聪明一点的，就能够想个*不离十了，不过，他们是否能打破“盘中哑谜”，就要看各人的造化了。。
正因为悟空打破了盘中哑谜，所以他也“不与众人争竞，只是忍耐无言”。他这么做不是因为道德高、涵养深，而是出自于甘心受辱！正是你逞你的口舌之利，我享我的暗中之益。从这种意义上说，猴王的“甘心受辱”是假的，他所甘心的并非受辱，而是他有足够的聪明，知道表面上的受辱并不损害自己的实际利益。其实，世上并没有真正“甘心受辱”的人。
有趣的是，祖师传艺的经过与六祖慧能得到五祖衣钵的故事非常相似。当初慧能来到河北黄梅山五祖弘忍那里。弘忍问他：“你是哪里人，到这里来做什么？”慧能说：“此来拜你为师，是为了要成佛，别无其他目的。”这与孙悟空非长生不老之术不学颇为相似。弘忍觉得慧能的根性非常好，但为了避免引起同门嫉妒，对慧能不利，便吩咐让慧能干粗活，到后院碓米。慧能在黄梅一晃过了八个月。一天，弘忍去看慧能时跟他说：“我知道你颇有见地，但怕别人妒嫉，加害于你，所以没有明言。”后来有一次，弘忍觉得传法的时机已到，便吩咐弟子们写偈子给他看。于是有了慧能的著名偈子：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。慧能的偈子使满院的和尚大为惊讶。弘忍看到大家的惊异之色，深怕有人妒害慧能，便用鞋把墙上的偈子擦掉，说“也是没有见到本性”。第二天，弘忍悄悄地来到碓米的地方，问慧能“米熟了吗？”慧能回答说“早已熟了，只是欠筛一筛它了。”弘忍不说话，用杖敲碓三下便走，这是暗示慧能于当晚三更去见他。慧能果然应约。于是师徒两人对面而坐，弘忍为慧能讲解金刚经，当他讲到“应无所住而生其心”时，慧能突然大悟。也就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿悟之法传给了慧能。同时，为了避免有人要害慧能的性命，弘忍吩咐他火速离去。
弘忍赶慧能走的过程，也与悟空学得本领后，在众人面前卖弄时，师父立即赶他走的过程有一些相似之处，不过，这就是题外话了。
祖师向猴王传道的过程中，可能出现了一个技术上的纰漏，导致后来出了点问题。当天晚上，求祖师传道时，悟空说：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢。”悟空信口说了一句这里没有“六耳”，谁知后来偏偏跑出一个六耳猕猴①，偷学了艺，猴王未免太大意了。可见这古时候就有知识产品保护的问题，且要高度重视，特别是像长生不老心法这样的超级机密，更应该做好保密工作。
①六耳猕猴的长项是善于远距离窃听，如来说：“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
◆你这去，定生不良
经过三年修炼，悟空的根基逐渐稳固。于是祖师进一步向他传授七十二变之法与筋斗云。听说孙悟空学成筋斗云后，一个筋斗能走十万八千里，他的师兄弟们是什么反应呢，是不是嫉妒死了？只见大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里，都寻了饭吃！”觉得会了这本事好处可大了，给别人跑跑腿、送个报纸、杂志、***、文件什么的，还可以混个特快专递的差使，到哪都能找碗饭吃。原来师兄弟们学道的目的只不过是混口饭吃，看来祖师收的弟子可不怎么样，难怪他当初要打一个盘中哑谜了。
学道的过程中，也逐渐显出悟空贪多的一面来。祖师说，我这里有一个天罡数的变化，一个地煞数的变化，你要学哪一个？悟空回答：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”原来要学七十二变而不是三十六变，并没有什么特殊的理由，不过是听着变化的数字多一点，想从“多里捞摸”，而没有问问师父这两者有什么区别。也不知道他“多里捞摸”捞的对不对，书里没有说，我们也不好妄加猜测。
悟空本事见长，跟着起了卖弄之心，于是在师兄弟面前表演变松树。结果惹恼了师父，师父说出一番大道理来。他说：悟空啊，这个功夫怎么能在别人面前卖弄呢？你要是看到别人有这样的本事，你会不会求他教给你？道理是一样的，现在别人看到你这个本事不错，也会来求你。你如果怕惹祸，就得传给他，如果你不想传给他，他又要来陷害你，这样你的性命就不保了。
师父给他讲的与其说是仙佛的大道理，还不如说是市井中的生存哲学。奇怪的是，这样的道理不仅菩提祖师会讲，就是肉眼凡胎的大德高僧唐三藏也深得其中三昧。在行者刚刚追随唐僧，八戒和沙僧还未归顺之前，在观音院，观音院主想看看唐僧师徒从东土大唐而来，有什么宝贝。悟空要把唐僧的袈裟拿出来显摆：
三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。” （第十六回）
这番道理，与菩提祖师如出一辙，看来，唐僧的社会经验也并不是那么欠缺嘛，至少还懂一些避祸之道。在这两件事中，孙悟空身上体现出来的是同一个毛病，就是好虚名，爱显摆。被观音院的众僧嘲笑了两句，就熬不住了，非要把唐王御赐的袈裟（实际上是如来通过观音之手转送给唐王的）拿出来。结果真如唐僧所说，那观音院的老和尚见了这般宝贝起了心思，惹出了祸端。
由卖弄本事这一桩，祖师对悟空的看法发生了变化，坚决要赶他走。悟空说，我现在离家也有二十年了，确实有点想念，但“念师父厚恩未报，不敢去”。祖师说：“哪里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”求求你，还是快走吧！一听这话，我说坏了，为什么？看了这么多年的小说和电影，总结出了一条颠扑不破的规律，就是：一旦师父对弟子中的某位说出“别给他惹祸”的话来，这个弟子总是会给师父惹出麻烦来的，而且一般惹的麻烦还不会小。
在赶悟空走的时候，祖师还说了一句比较经典的话，是“你这去，定生不良”，也就是说，你这一去，不干好事。这话就有点费琢磨了。第一，凭什么呀，你怎么知道我就定生不良，不干好事？一种可能性是祖师像如来、观音那样能够知过去未来之事，能够看到未来的情况；另一种可能性是，祖师根据孙悟空此时的性格及社会的特点来推断会如此。第二，祖师既然知道他此去定生不良，为什么就这样让他走，而不是对他再进行一番教育改造，使他一出去就成为一个对社会、对人民有用的人才，而不是惹祸精呢？一种可能是，在这里不好改造，即使在这里表面上改变了，出去后还会变回原样，因此，要在人世中去改造，要让他吃苦头、经历失败、经历很多事情。另一种可能是，觉得他即使惹出事来，自己也能掌控局面，不担心由此失去这个弟子，毕竟，这个机灵而有悟性的弟子在师父这里呆了十年之久，祖师是耗费了很多心血的。
祖师的这句话，可以用来标志猴王无性阶段的完结。孙悟空这一去，直似龙王归大海，从此失去了拘束，广阔的天空任他翱翔，结果闯出一连串的祸事来。
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] 《西游记》神仙版：官场现形记（二）
三、花果山的天还是原来那片天吗
经过十年寒窗，悟空终于从方寸山三星洞学成归来。此时的悟空，已非昔日之吴下阿蒙，广阔的天地正等磁卡他施展。但他回来的时候，花果山的情况也发生了意料不到的变化。
◆花果山是如何被建设成一座战斗堡垒的
悟空这次出门收获极为丰富，在回花果山的路上，心情怎是一个爽字了得。想当年自己孤身一人，漂洋过海，寻师访道，光为了找一个真有本事的师父就花了十年时光。现如今，“丢个连扯，纵起筋斗云”，一个时辰不到，已看见花果山水帘洞，一种恍如隔世的温馨感觉浮上心头，等待着他的，是众猴的列队欢迎，以及他讲起海外奇遇时的艳羡目光吗？在回花果山途中，猴王“自知快乐”，想起这些年来的变化，一边飞，一边在自我陶醉，“别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。”祖师的话还在耳边回响，花果山就已在眼前了，这样的速度、这样的能耐，要放在以前，那是想都不敢想啊。
不过，悟空的好心情马上就被破坏了。他按下云头，来到花果山，却不见众猴出来欢迎，反而听到鹤在悲鸣，猿在哀啼。但见那“鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情”，哭得还不是一般的伤心。见到猴王，众猴纷纷诉说这些年的悲惨遭遇：大王，我们盼星星盼月亮一般，终于把您盼回来了，要是一年半载您还不回来，不但我们自己，连山洞都要全被别人给占了。
这欺压群猴的是一个自称混世魔王的妖怪。这妖怪“来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷”，那本事在众猴眼中是相当了不得。不过，悟空今非昔比，现在的眼界可高了，这根本算不得什么。悟空听了众猴的诉说，心中大怒，想不到二十年不在花果山，花果山的天就变了，此仇怎能不报。于是“将身一纵，跳起去”，一路筋斗向北而去，找到妖怪，三下两下把他打死了。
这一番剿灭混世魔王，对悟空来说可谓不费吹灰之力。但这件事透出来的信息不那么简单，它对悟空的心理还是产生了很大影响。
我们可以想啊，如果悟空学成归来，回到花果山，花果山还是如世外桃源一般，一片安宁祥和的景象，众猴仍然与猴王一起，其乐融融，享乐天真，悟空过自己自由自在的日子，不也很美吗？如果这样，说不定猴王回来以后，所过的日子与以前并不会有太大的区别。可偏偏这个混世魔王打破了这种局面①。
①祖师说：“你这去，定生不良”，难道是因为他发现花果山正在遭受混世魔王的侵略？
对悟空来说，花果山被占一事可谓教训深刻。
第一，它向悟空表明了一个血淋淋的事实，就是仅仅我无性，骂不还口、打不还手，有一副好脾气是不够的。你说，我与世无争、自己一个人自由自在的、独自乐呵乐呵还不行吗？不行不行，因为别人可能不让你自在、不让你乐呵。面对混世魔王的ＢＬ，要维护自己的自由与利益，就需要有切实的手段，否则难免被人所欺。悟空再晚一阵回来，可能混世魔王把自己的办公室搬到水帘洞来了也未可知。在这个世界上，光讲道理、光有好脾气，有时是不够的，碰到混世魔王这样的主，还需要有ＢＬ手段，至少是能够保护自己的防御手段，否则难免成为别人砧板上的肉。对混世魔王讲什么“人而无信，不知其可”，不会有什么用处，反而只会惹人笑话。如果悟空有了足够的本事，与魔王坐下来，谈谈大道理，有时候思想工作也能够做得通，不过起作用的也不是这些大道理。
第二个教训是，学习本领很重要。从表面上看，花果山是因为猴王走了，群龙无首，所以被混世魔王欺压，群猴东躲西逃以求活命，就这样还被捉去了三五十个小猴，水帘洞里的石盆、石碗等集体财产也被混世魔王抢走了不少。实际上，如果猴王这些年不去学艺，还在花果山做他的逍遥王，说不定混世魔王擒贼先擒王，第一个要对付的就是他，也许现在他正成了混世魔王的手下，或者早已身首异处了。那时候，即使再想放弃王位，出去学艺也不可得了。悟空出门学艺的想法可以说来得非常及时，要是再晚几年，可能就要出大问题了。真是好险啊，事后想起来，他可能还要惊出一身冷汗。从这个角度来说，我们是不是也要终身学习，与时俱进呀。
第三个教训是***杆子里面出政权。想当年，美猴王称王，靠的不是武力，而是众猴讲信用。但看这个混世魔王，他占山为王靠的就是武力。如果美猴王遇上了混世魔王，讲道理的碰上了讲ＢＬ的，可能还是得靠武力来解决。另外，解决了混世魔王，以后可能还会有其他来找事的，怎么办？看来与世无争的世外桃源只是一种虚无的幻想。为了避免众猴再被别人所欺，于是悟空教小猴“砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”，热热闹闹地操练起来了。
混世魔王侵占花果山这件事，其长期影响是激起了悟空的斗心，斗心起来以后，加上悟空自负一番本事，斗心就逐渐膨胀，他的心性也在不知不觉中改变。虽然悟空回花果山以后很快斩杀了混世魔王，但花果山上的这片天已经与以前不同了。
这个世界确实太复杂，很多事只要起了个头，就会牵出后面一连串的反应，想止也止不住，反而只会越陷越深。
以猴王的考虑来说，他教众猴操演武艺，一方面是好玩，另一方面也是为了让众猴具有自我保护能力。但这就引出了一个“安全困境”问题。本来，你增强“军事”能力，只是出于保护自己的防御性目的，但别人看你练得挺起劲的，叮叮当当呼来喝去，又是造兵刃、又是搞演习，这是要干什么呀？你就算真是自己觉得好玩，别人也不信啊。其结果，你倒是感觉自己比以前安全了，别人却感觉不如以前安全了。那别人怎么办呢，当然是如法炮制，增强军备，其后果你还是觉得自己不安全。猴王也想到了这一层，但见他：
忽然静坐处思想道：“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵Ｚ反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”（第三回）
本来这样的操练，是想让自己觉得更安全，但仔细往深了一想，隐患很大。自己这么一弄，容易引起别人关注，如果他们兴兵来剿怎么办？猴王的办法是，继续扩充自身的实力。这似乎走到追求绝对安全的路子上来了。
为此，悟空从傲来国弄来（实际是强抢）大量兵器。既然已经起了头，真刀真***都摆弄起来了，悟空索性大干起来，他把猴子的数量统计了一下，共有四万七千多口。然后把它们分好队伍，安排编制。他这么一折腾，猴子们倒是觉得安全了，其他动物却害怕了。于是“惊动满山怪兽”，都是些狼虫虎豹等等，共有七十二洞妖王，这些动物种群都吓坏了，要打，显然打不过，又不知道这些猴子要干什么，于是都来参拜猴王为尊①。它们还“每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的”，都被纳入花果山的编制。如此一来，猴王的势力更大了，直把一座花果山“造得似铁桶金城”，完全成了一座战斗堡垒。
但这样，花果山就真的安全，真能长治久安了吗？
①从国际关系的角度看，七十二洞妖王可以采取三种策略，分别是：（1）联合起来，对猴群进行制衡；（2）观望，等待形势的变化；（3）追随强者。第一种策略显然行不通，第二种策略的前景暂时还看不清，它们实际采取的是第三种策略。
◆闯龙宫探地府
随后是著名的“龙宫取宝门”事件。这件事有几个地方颇为有趣。悟空到龙宫以后，龙王坐下来问的第一句话是：“上仙几时得道，授何仙术？”试图打探悟空的师承来历，想了解其本领如何。悟空的回答令龙王摸不着头脑，说“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体”，他谨遵祖师的教训，没有泄露师父的身份，在龙王面前显得还比较神秘。如果他说出实话，告诉龙王自己是在西牛贺洲三星洞学的艺，说不定龙王就要动手拿人了，毕竟三星洞在仙界是没有什么名气的。
然后悟空开口向龙王“告求一件”兵器，说要是看上有满意的，我不是不出钱，而是“一一奉价”，所以啊，你有什么好东西就拿出来吧。龙王见说，觉得“不好推辞”，其实有什么不好推辞，不过还是摸不清来人的底细罢了。于是依次奉上大捍刀、九股叉和方天戟，一方面应付场面，另一方面也借此摸摸底细，掂掂来人的斤两。如果他拿不动其中的某件兵刃，就可以就地擒拿了。
在这个过程中，连龙婆、龙女都已看出来者不凡了，于是上前说：“大王，观看此圣，决非小可。”提醒龙王小心在意。龙王也算是天庭封的正神，在水中世界建立了自己的小朝廷，一亩三分地说话还是很管用的，不过，他对于来历不明的“老邻居”，由于摸不清底细，为了避免犯错误，一直表现得很克制。看来龙王是个官场老油条，颇为老谋深算。
无奈来人胃口很大，拿了如意金箍棒却不肯走，说出一番只有超级无赖才讲得出口的话来：“当时若无此铁，倒也罢了，如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”说干脆你再给我整副好点的披挂吧。他这是什么话，给他金箍棒还是龙王的错了。龙王也不相信悟空真的会给钱，一口咬定说没有。悟空死活不肯走。到最后，悟空说，要真没有也行，那我就陪你练习练习武功，活动活动身体，看这棒子到底好不好使。这一下龙王真慌了，擂鼓招来其他三位龙王，大伙给猴王凑了一副披挂。凑齐披挂后，“老龙大喜”，赶紧双手奉上。其实这老龙有什么可大喜的，只不过是如土财主打发走强盗后松了一口气而已。
悟空拿到披挂后，将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，全然把当时要付钱的说法给忘了，不过，其实他来的时候身上根本就没带钱。
有了金箍棒，猴王的底气更足了。你看他回去以后，使一个法天象地的神通，把自己变成万丈之高，而那根棒更是厉害，“上抵三十三天，下至十八层地狱”，就这一招，把满山的虎豹狼虫，连那七十二洞妖王吓得够戗，一个个魂飞魄散，慌忙磕头礼拜。
猴王对这一番表演的效果十分满意，大摆宴席庆贺一番后，进一步分赏众猴，“将那四个老猴封为健将，将两个赤*马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军”。然后把管理众猴的这些琐事，交给四健将处理。自己则每天“腾云驾雾，遨游四海，行遍千山”。
悟空还结交了一帮江湖朋友，“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”。也就在这个时候，他结交了六个弟兄，“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回”，每天谈论武艺、吹拉弹唱，喝酒应酬，很是过了一段逍遥快活的日子。
从祖师那里学成本领后，悟空认为自己已经“超出三界外，不在五行中”，不再服阎王管辖了。谁知阎王不开眼，竟让勾死人去勾悟空的魂魄。悟空“恼起性来”，把两个勾死人打为肉酱。然后“丢开手，轮着棒”，打入幽冥城中。既然阎王不识相，索性给他一点厉害看看。十殿阎王只好向他赔礼道歉。阎王对他的态度真像悟空早先说的，“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了”。悟空取过生死簿，“把猴属之类，但有名者一概勾之”，一路棒打出幽冥界。这一次，真是阎王老*土也管不着他了。
不过，猴王还是干了一件错事，他可能无意之中，把六耳猕猴的名字也给勾去了，因此六耳猕猴的身份一直没有暴露，连阎王那里的档案记录都没有。
四、弼马温的苦恼
◆高高兴兴上天庭
孙悟空从龙宫得了金箍棒，又结拜了六个弟兄，日子过得正美。没想到，更好的事情还在后头。这不，天上又下来一位神仙，“拿出圣旨”，说要请他上天去做官。他还不知道，龙王和阎王已经在天上告了自己一状，而此次得以上天为官，正是他们告状的结果。
到现在，悟空的官运一直都很顺利，所以有了习惯性思维，认为上天必有好事。于是“大喜” 道：“我这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”这天使真是我肚里的蛔虫，我们想到一块去了。
悟空对天界使者是很懂礼节的，他“急整衣冠，门外迎接”，还要请太白金星吃饭，金星说有“圣旨在身，不敢久留”，喝酒之类的事情，“待荣迁之后，再从容叙也”，不用着急。太白金星是什么身份，现在哪会喝猴王的酒①。孙悟空临走不忘吩咐手下的得力助手四健将几句：我走以后，你们还是要用心教猴子们操演武艺。“待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。”看来悟空还是把事情想得很简单。他说要带众猴一同上天居住的许诺，一直到他保唐僧到西天时都没有兑现，实际上，自打从五行山下出来以后，他就不再提这一茬了。
①当然，太白金星不肯喝酒，可能还有其他顾虑，比如说这次招安悟空就是他出的主意，他或许有避嫌的考虑。
没想到在上天的路上，悟空受到了一点挫折，感觉伤了面子。这是怎么回事呢？原来他与太白金星一起驾云上天，他的筋斗云速度快，把太白金星远远落在后面了。这件事要搁在别人身上，都会主动调整速度，使自己跟在太白金星后面，一起上去，这是比较礼貌的做法。
悟空哪管那许多，自个就先到南天门外面了。到了南天门，他也不老老实实地在那等太白金星，自己就想往里闯。这一闯，就被增长天王带人给拦住了，“***刀剑戟，挡住天门，不肯放进”。说得也是，长这么大，衙门什么样没有见过吗？这南天门是什么地方，岂能随便来个人说进就进？悟空不觉得自己不对，反而怪金星老儿奸诈，说：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星的脾气确实很好，他笑嘻嘻地说，这是因为守门的人不认识你呀，你在天上封官以后，他们就认识你了，以后岂不是随便由你出入。悟空明知金星说得在理，但还是感觉自尊心受了一点伤害，脸上不好看，说：“这等说，也罢，我不进去了。”把天庭的事务当成小孩过家家了。其实他不外是想找回一点面子，找个台阶下。于是金星一把扯住他说，你还是和我一起进去吧。
悟空第一次上天庭，就被阻在南天门外，这事很有趣。它向初入天庭的猴王传达了一个信息：这里不是别的地方，这是衙门大院，门不能随便进，跟花果山可不一样。进去以后，这里面的规矩也很多，你可得放老实一点。正所谓“一入侯门深似海”。进去了，整个生活方式就要发生改变。所以，猴王看到这个架势，心里产生了动摇，内心还有些抵触，说“也罢，我不进去了”。如果他就此退回，天庭在他心目中永远的印象可能是门禁森严，巍巍然高不可攀，当然也有很多束缚。
这一事件还体现出以下两点内容：一是，猴王到此时还不懂人情世故，做事比较莽撞草率，都做到一山之王了，还不知道要弄个大门、门卫、传达室什么的？二是，猴王上天的心情确实比较迫切，有点等不及了似的。你看猴王刚上天庭时，眼中看到的是怎样一幅景象：
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，*捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。（第四回）
上面这段话的具体内容可以不看，我们只需要明确的是，这不是吴承恩在以第三者的身份描写天上的情况，这里展现的是刚入天庭时悟空眼中的天界，是他 “同金星缓步入里观看”所看到的景象。第一次见到这架势，悟空真有点被镇住了，“美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数。”
这里五百多字的描写，烘托出的是一种心态，一种什么样的心态？就是猴王刚入天庭，看到眼前的一切，一方面感到非常新奇，有艳羡之心；另一方面，此时的天庭在猴王的眼中还是金碧辉煌、庄严肃穆，直有高不可攀之感。你看那金光万道，瑞气千条，既是实指，也是心目中的一种感受，一种印象。“外厢犹可，入内惊人”，写得也是一种心态。显然，此时的悟空，对天庭并没有藐视之心，倒有点高深莫测的感觉，震慑于天上宫殿的威严与气派。
◆弼马温任职评估
上天以后还不错，一去就给安排了个“御马监正堂管事”，也就是弼马温之职。当玉帝差木德星官送他去御马监到任之时，悟空的心里还是很高兴的。送走木德星官，悟空马上就开始忙活起来。他先对手下的情况进行了调查，“会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务”。按说他一去就做了个官，手下管着一堆人，也很不错了。后来的黑熊精、红孩儿、蜈蚣精，他们的本事都不错，与悟空差距不是很大，也不过是分别做了观音的守山大神、善财童子和毗蓝婆的看门人，手下无人可管，算是低级打工的了。不过人与人的想法是不一样的，悟空就没想过要拿自己跟这些人比。
悟空在天庭的第一份工作干得怎么样呢？一般认为，悟空干得非常好，兢兢业业，特别是有业绩为证，因为他只工作了半个多月，就把这些马养的“肉肥膘满”，应该说是很称职的一个好“官” 了。我说不然，孙悟空可以说是一名工作认真的“官”，但还谈不上是称职的好“官”。
为什么这么说呢？我们看看孙悟空是怎么养马的。“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”原来猴王白天黑夜都不睡觉，二十四小时都在做那“滋养马匹”的工作，所谓的滋养，可能就是多喂有营养的饲料。他也不让马睡觉，哪匹马要是睡了，他就把它赶起来，让它吃草。有的马不想吃了，走了，就把它捉过来，靠在槽边，什么意思？还是让它吃草。就这么着，半个月下来，把这些马养的肉肥膘满，实际上是把天马都养胖了。虽然他很在意让天马不停地吃草料，但打草料的事情我想他是不干的，毕竟这有力士官专管嘛。
这些工作中的细节反映了两点：一是孙悟空对工作很上心。这可是天庭给他安排的第一份工作，自己是真真正正的“天庭里的官”，能不上心吗。二是孙悟空的工作经验还很欠缺。首先，对天马来说，并不是你越殷勤照料就越好。天马有天马的习性，要养好天马，并不是一件容易事，也要先做调查研究，并不是二十四小时精神饱满地照料它就够了，也不是把它养胖了就好了。另外，虽然悟空自己不怕苦不怕累，可以一天二十四小时不休息，并且天天如此，但天马总归是要休息的呀。孙悟空这么做，天马可能也是不高兴的。
悟空工作中更大的问题在于，他这种做*使一帮手下感到不舒服。孙悟空虽然在花果山当了几百年的猴王，但管理经验仍然十分欠缺，在这方面需要学习的东西还很多。他对工作的积极性非常高，可以说是太高了，高得有些令人难受。令谁难受，自然是令他的一班手下难受。他的手下对工作本来是有分工的，“典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办”。孙悟空这么一弄，这些人的工作量也得成倍增长，特别是打乱了他们之间的分工，虽然更忙了，效率却不见得有所提高。另外，“当官的”不睡觉，这些人怎么好意思睡觉，只好二十四小时跟在旁边耗着。他们不见得就认为这个“当官的”工作方法很好，很可能认为他不过是好大喜功，是“外行领导内行”，表面上干得热闹，其实是粗放型经营，说得不好听，是在瞎折腾。在这种情况下，他们就难免会心生不满，要故意给“当官的”的工作热情泼一点冷水了。
于是发生了一件令猴王非常生气的事情。这一天终于空闲下来，悟空的那些属下安排了一桌酒席与他贺喜。喝酒的时候，悟空忽停杯问道：“我这弼马温是个什么官衔？”它到底有几品啊。孙悟空“忽”停杯，这个“忽”字用得妙，好像是临时忽然想起了这件事，信口问一句。其实不然，他这个问题应该不是一时心血来潮，而是心里一直在惦记着这事，必然会有此一问，并在这个合适的场合下问出来了。
自己满腔期待，属下的回答却很令人失望。属下回答“没有品从”。悟空还不死心，继续问：“没有品，那肯定是大到极点了？”这猴王的思维方式真和普通人不一样。属下也拿他没办法，只好说：这就是最小的官了，简直是不入流。上方官来检查工作，就算你百般殷勤，喂得马肥，也只落得一个‘好’ 字。要是稍有不好，就得受责罚。这帮属下也都是老油条了，他们的潜台词很清楚：您也别太把自己当回事，工作也不要太辛苦，差不多就得了，可不能总折腾我们。
这弼马温的职务真像属下说得那么不堪吗？也许未必。毕竟他手下还管着这么一堆人。《西游记》成书于明朝，在明代，御马监属于宦官二十四衙门之一，下面也设有左右少监各一人，左右监丞各一人，典簿一人，以及若干长随﹑奉御。从编制上看，与天庭的御马监颇为相似。如果把两者对应上，弼马温的品级也是四品左右，并不低了。在《西游记》中，祭赛国的锦衣卫，朱紫国的司礼监、锦衣校尉和会同馆，灭法国的东城兵马司和巡城总兵，这些都与明朝的官制相同，因此，把两者大致对应可能并不会有特别大的出入。
另外，当孙悟空听说这个官职这么低，一路棒，打出御马监，径至南天门时，众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻挡，让他打出天门去了。从天丁的反应看，弼马温似乎也不是那么不堪啊。
按照正常的情况，属下说出这番话来，对 “当官”的工作热情自然是很大的打击，这样属下以后的日子就会好过一些。他们绝想不到还会有人因这几句话而大怒，以至索性撂挑子不干了。眼前就是这么一个主儿。只见那孙悟空听说，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么能骗我来给他养马（难道前些天就不知道这项工作的性质就是养马）？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出金箍棒，一路解数，打出南天门，回花果山去了。
其实，孙悟空更大的问题在于，他头几天的工作热情很高，但十几天下来，听说自己的官不大，就生气不干了。这样的“官”能是好“官”吗？至少心态就有问题呀。
◆“当官”是否要从基层做起
孙悟空在天庭第一份工作的经历无疑是失败的。从事后看，造成这一结果的原因有以下几个方面：
首先，孙悟空没有工作经验，加上他性子急，没有足够的耐心。如果他能够多花一点时间了解天马的习性，了解下属的想法，采取无为而治的做法，只是在大事上把把关，他就能干得很轻松，也可以让下属满意，工作不见得做得不好。什么事都要事必躬亲，自己就会感到太累，此时再想起所受到的待遇，就难免觉得付出太多、获得太少，感到不公平。
像孙悟空这样的情况，一开始并不适合封很高的官，他确实还需要先有一点基层工作的经验。虽然他属于“潜力股”，有着远大的前途，但要是一开始就封他以高官，管理一大帮人一大摊子事，不出问题才怪了。后来，有了西天路上的经历，悟空总算积累了一些基层工作的经验，体会到很多事情不像他想象的那么简单。此时的孙悟空才能说可堪大任。
其次，做官有一个基本的道理，就是“凡授官职，皆由卑而尊”。就算有本事的人，工作也得从基层干起。说起来，这个道理孙悟空应该明白。当初，太白金星启奏玉帝说要招安悟空的时候，也表示了这个意思，即“若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。”到了天上，并不是事情就完了，还要看他以后的表现，如果表现好，继续提拔，如果表现不好，顺手把他抓起来。
当官要从基层做起，这个道理孙悟空也不是完全不明白（他在花果山倒可以看谁有本事就提拔谁，别人也说不出一句话来）。以孙悟空的性格，就工作性质来说，他应该不会喜欢弼马温的工作。孙悟空的性格比较外向，喜欢四处闯荡、东游西逛；也愿意承担责任，做一些有挑战性、刺激性的事情，而不属于坐得住的类型。我们可以让他降妖伏魔，接受一个又一个的挑战，但让他安安静静老老实实地呆在一个地方，做一些类似于家务般的工作，干一些意义不是很明显的琐事，显然不是他的性格。管天马是如此，看蟠桃园也是如此，开头几天还觉得新鲜，不久就会厌倦。
既然孙悟空并不喜欢这样的工作，那他是不是就不认真干呢。也不是。从刚开始工作这段时间的表现看，他对工作认真负责，非常勤勉。这里出现了两个问题：一是孙悟空既然并不喜欢这份工作，为什么干得这么认真；二是既然一开始干得这么认真，为什么又突然不干了。
这两个问题***实际上是一个。一开始好好干，是为了干出一番成绩，得到上级的认可和赏识，然后逐渐提拔，实现自身的价值。这个想法本来非常合理，孔子在年轻的时候，也做过 “委吏”，管理仓库；也做过“乘田”，管理畜牧。孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。” ①我年轻时家境不好，所以学会了很多杂七杂八的本事。虽然是“鄙事”，孔子都干得很认真。在管理仓库时，做到财物的出纳没有差错；在管理牧场时，做到牛羊长得茁壮。做这些事情，显然不是孔子的志向，但他并不因此而“旷其职”。
①《论语?子罕第九》。孟子也谈到过孔子的这一经历，参考《孟子? 万章下》。
又如西汉时的金日，本是匈奴休屠王的太子，“以父不降见杀”，与母亲阏氏、弟弟金伦一起成了汉朝的降虏。金日当时十四岁，被安排在黄门署养马。因为他从小生活在草原上，精通马术，宫廷马经他调养，匹匹高大肥壮。汉武帝见他“容貌甚严”，牧养的马又甚“肥好”，不久便拜他为马监，又提升为侍中、驸马都尉、光禄大夫。终其一生，金日都深受汉武帝信任。公元前87年，汉武帝病危，拜金日为车骑将军，“授以后事”。委托霍光与金日共同辅佐少主汉昭帝弗陵即帝位。这样看来，早先养马并不意味着以后就不能干出大事业。
对孙悟空来说，真正令人苦恼的是属下对他说的这番话：
这等殷勤，喂得马肥，只落得道声“好”字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。（第四回）
这里关键还在于前一句，意思是你再怎么努力，也是没有用的，顶多就是别人说声好罢了。本来好好养马，只是为了证明自己的能力，以便日后提升，这么一说，却不把他的希望彻底给断绝了？既然看不到前途，还不如现在就不干了。想当年石猴在师父处学艺，也是这也不学、那也不学，原因还不一样，就是因为学那些东西看不到前景。属下们说得也不错，以孙悟空的情况，既没有光明正大的高贵出身，在天庭也没有高人提携，可能真是把马养得再好也没有出头之日。如果是在天庭军队中混，或许有凭本事崭露头角的一天，但这种希望同样比较渺茫。基层“小官”的这种苦恼，不是天庭高层所了解的。
不过，孙悟空不做弼马温并非Ｚ反。在中国古代，因为对工作不满意而辞官不做的情况并不少见，我们一般不认为这些人是在Ｚ反。例如韩信，在项羽的手下不受重用，做了个郎中，他多次给项羽献计，项羽都没采用。韩信感到十分失望，于是就去投奔汉王。在汉王那里，他开始也不被重用，一次差点被杀头，第二次逃跑了，又被萧何给追回来了。但是，我们不能说韩信是在Ｚ反，他只是觉得不得志，不想干了而已。
这次当弼马温，孙悟空并不吃亏，因为在天界上虽然只工作了十几天，但也是授了天箓，获得了“天仙”的身份，好歹也是“天庭官员”，这为下一次转成齐天大圣省了很多手续。另外，以后进出南天门也方便自由多了，就像金星说的那样：“如今见了天尊，授了仙篆，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”
◆玉帝人事任命上的难题
孙悟空不做弼马温，“反”回花果山去，论起来，很多人都指责玉帝不会用人。悟空回到花果山后，很快表示：“那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个什么弼马温，原来是与他养马，未入流品之类。”觉得玉帝是在以貌取人，心里很是气闷。不久他又对鬼王说：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温！”当李天王率哪吒三太子兴兵*时，他对巨灵神说： “对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？”在一回中，说了三次。可以代表他的真实感受了。
悟空对玉帝的以貌取人颇为不满，要说这猴王的长相，从电视剧上看，并不难看，还很有气质，但按书中的描写，可能要差点意思。在取经路上，驼罗庄中的老人见了悟空的样子，就公然瞧不起他，悟空自己也承认长得像个痨病鬼：
那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”行者陪笑道：“老官儿，你原来有眼无珠，不识我这痨病鬼哩！相法云：形容古怪，石中有美玉之藏。你若以言貌取人，干净差了，我虽丑便丑，却倒有些手段。”（第六十七回）
如果他长得真像老人说得那样，确实是颇为寒碜。老人当面说他，悟空却没有为自己的长相辩白，只是转换话题说自己虽然长得丑，却有本事。看来他的长相即使与老人说的有些出入，出入也不会很大。在第二十回中也有老者这么描述他的面貌：“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼。”悟空这么大脾气，反应还是一样，不为自己的长相辩护，只是强调自己有本事，看来，这基本上就是他的真实形象了。想来，玉帝及天庭众位高官，见到他这副尊容，并没有留下美好的印象。
那我们是不是可以就此说，玉帝确实不会用人呢。这个结论暂时还不好下。从悟空的角度讲，这次上天庭，没有得到应有的重视，感到委屈确实无可厚非。但要由此就怪玉帝不会用人，那可能是错怪了。因为玉帝也有玉帝的难处。
玉帝的难处在什么地方呢？主要在两个方面：
一方面是天庭的升迁体制与人事戒律。天庭的体制，从总体上说是法力大者位尊，法力小者位低，以法力决定地位的高低。其实，岂止仙位的高低如此，即使是生命的长短，也是以法力大小为标准的。这种体制有一定的合理性，因为以法力小的统治法力大的，如果被统治的不满意，能够轻易就把体制给掀翻了，这样的体制是不稳定的。
天庭政治规则中不是没有道德与规范，不是没有升迁戒律及各种各样繁琐的规章条文和办事手续，但这些是以实力作为后盾的。如果不是这样，真的哪个妖魔本领高强、神通广大，像狮驼岭的三个妖怪说的那样，“我们一齐上前，使***刀搠倒如来”，那天庭的体系也就坍塌了。法力高强的如来是不可打败的，这正是稳定天庭秩序的最后支柱，这一点在大闹天宫时有最清楚的体现。
法力大者不仅位高，而且，天界上还出产一些好东西，吃了能进一步提升法力。如蟠桃园有蟠桃三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙得道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。它确实是好东西，但能参加蟠桃会、有机会吃到蟠桃的只限于法力大地位高的神仙。而且蟠桃分三等，能吃到第一等蟠桃的没有几个人。于是这些能延年益寿、提升法力的仙界珍品，基本上被上位神仙给垄断了。
其实不仅普通的神将，即使是像福禄寿三星这样的神仙，其地位不为不高，见到镇元大仙有人参果，也是感叹不已，说：
我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。（第六回）
这一体制的客观效果，只能是使强者更强，进一步拉大上位神仙与其他神仙的差距。当然，强者愈强其实有利于天庭秩序的稳定。从蟠桃要几千年一熟看，天上的生产力非常低下，如果按照“天上一天，地上一年”计算，蟠桃成熟一次的时间都是以十万年为单位，其生产力就更为低下了。这样的好东西一般人可捞不着吃。像弼马温这样很辛苦地干活，所得到的福利只能非常有限。
比这更麻烦的是，在天庭做基层“小官”与凡间相比还有一个重要的不同。因为在仙界，生命的长短也是由法力的大小来决定的。居于高位者一般修成了不老不死之身。既然不死，那么仙位就永不会空缺，而不老，则索性连退休也一齐给免了，职位都成了终身制。这样下去，别人哪还有什么升迁的指望。在这样的体制下，不要有什么新人冒出来，才是大家都希望的局面。
天上空缺本来就少，玉帝也不好随意增加编制，以免机构无限制膨胀。于是玉帝的操作空间就非常有限了。玉帝封弼马温的过程是，先问天庭有什么空缺，旁边转过武曲星君说：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”也就是说，天庭就这么一个空缺，一个萝卜一个坑，现在没有别的坑可以放这个萝卜了，你说你去不去。玉帝总不能说，某某某（比如天蓬元帅或者卷帘大将），请把你的位置空出来，让给孙悟空，你去做那个什么弼马温吧。这不是同样也会引起很多矛盾吗？因此，玉帝即使不以貌取人、不轻贤，而是想重用人才，他也没有别的选择。
玉帝面临的另一个问题在于对人才的识别，即如何判断一个人的本事大小，如何判断一个人是否能被委以重任。毕竟一个人的本事不是直接写在脸上的。玉帝到此时对孙悟空的认知还非常有限，不过是出生时，悟空“目运两道金光，射冲斗府”，惊动了玉帝，然后是龙王、阎王上表文来告孙悟空的状，再加上封官的时候这么看了他一眼，感觉猴头长相颇为不堪，还挺不懂礼貌。以上就是玉帝关于悟空的全部信息，就根据这么一点信息，能给他封一个大官吗？如果就这么封他一个大官，玉帝所受到的指责可能更大。就这一次封猴王为弼马温，就有人一方面说玉帝不会用人，另一方面说玉帝姑息养奸了。
如果本事真是写在脸上，一看就知，玉帝就不会派托塔李天王率哪吒三太子去*弼马温了，而会直接在第一次就找一个能够收伏悟空的神仙去。巨灵神在初见孙悟空的时候，也不会那么大的口气，说什么“你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛。若道半个不字，教你顷刻化为齑粉！”看巨灵神这话，他是很把自己当一回事的。由于本事不是写在脸上，如果玉帝直接把悟空提拔到很高的位置，哪吒、巨灵神等大量的神仙肯定不会服气。花果山的一番战斗，起到了粗略衡量本事的作用，在这次战斗中，悟空显出了一些本事，这样再提拔就好交代了。
其实在人类社会，这同样是一个令人苦恼的问题。《水浒传》中阮小五也发出类似的感叹： “我弟兄三个的本事又不是不如别人。谁是识我们的！”颇有怀才不遇之叹。有类似感受的人实在太多了。我们鉴别人才的方法，主要有以下几种：一是考试，例如现代的高考，同一张卷子，大家一考定胜负；封建时代，则是科举。现在的***考试也是，笔试加面试，都通过了就可以加入***队伍。考试的好处是，可以大大缩小暗箱操作的空间。二是由大家推选，如古代的推举孝廉，现在的*选举。第三，还有一个办法是通过一个人的政绩、业绩来判断他的本领大小。也就是说，不管白猫黑猫，能够抓住老鼠的就是好猫。
这三个办法都有不足，考试有一定的偶然性，而且人的才能有很多不同方面，难以进行综合有效的衡量。以推选的方式选拔人才，会产生一些弄虚作假的行为，特别是有很多人会在选举过程中伪装自己，或者，他们的特点就是长于选举、短于施政，是个专门会做宣传的人才。以政绩来衡量人，就更困难了，因为职务的数量少，自认为是人才很多，不可能让每个人都轮着试一遍。而且，好多人一旦上去，就把位置给占住了，即使干得很平庸，也坚决不肯下。以政绩衡量人的水平从逻辑上似乎有点倒果为因，因为识人、用人的困难正在于一个人还没有崭露头角的时候就看准他，给他机会，让他在适当的岗位上做出业绩。而很多人才的苦恼也在于，自己始终得不到试一试的机会。
看来，天庭真应该集群仙之力，集体攻关，做出一个神仙本领测量器，这可以省去以后的很多麻烦，减少很多争执。
另外，在不同的时候，用人有不同的做法。如果是在战乱时期、大变革时期，则讲究不拘一格用人才，像韩信这样有才能的，马上拜为大将军。在和平时期就不同，和平时期像韩信这样有才之人，到了刘邦手下，很可能同样要经过一级级的考察、考核和评议，也要论资排辈，考虑各方面的平衡，最终的结果很可能是被埋没。
不管怎么说，玉帝对孙悟空的任命过程是不慎重的，一方面没有考察其才能，也没有问他能不能担负起这个不大不小的官职。另一方面，也没有对工作的性质进行说明，没有对他进行任职培训。不过，既便做了考察又有什么用呢？毕竟位置只有这一个。但进行一些任职说明和培训的工作总是需要的吧。
凭心而论，玉帝对悟空的任命已经是很不错了，他提拔孙悟空上了天，而且一上来就成了 “中官”，手下有“监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等”，也有几十号人。而这还是对一个刚犯了错误，来历又不太清楚的人。另外，即使玉帝真想提拔孙悟空，也需要一步步地来。就算玉帝一开始给孙悟空安排一个比较高的官位，谁又能保证孙悟空就会好好干，而不惹出事端来。后来孙悟空做了齐天大圣，官品极矣，还不是胡作非为一番，弄出大闹天宫之事，这能说是因为官小造成的吗？从用人的角度看，先给悟空安排一个比较小的官位，让他慢慢干着，应该说并非不合理的做法。
2010-07-16 20:24 | 奥托·京舍 4464 级别:
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] 《西游记》神仙版：官场现形记（三）
五、不做弼马温就做齐天大圣
◆本事见长，脾气也长
在学成本领之前，悟空的性情非常温驯，并且很能忍。自称“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性”。他说自己“一生无性”显然是说得太早，话也说得太满了。
在祖师那里，悟空闲时“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。工作的具体内容与弼马温不同，但基本性质差不太多，都是一些琐碎的体力活。总体来说，这时他还是比较温顺的。但在艺成之后，回到花果山之时，悟空的脾气迅速发生了变化，变得很暴躁，火性一触即发。动辄怒火冲天，奋起千钧大棒，现在不要说别人骂他、打他他不生气了，只要他不给别人惹麻烦就不错了。
就看悟空首次进南天门的情形，与他进祖师洞府时就有很大的区别。悟空来到祖师洞府的时候，也是心中十分欢喜，但又有几分忐忑不安，“看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍”。他只是在门口观看，而不敢冒冒失失地去敲门。到了南天门，却直接往里闯。这南天门总要比“斜月三星洞”的洞门地位要尊崇得多、庄严肃穆得多了吧。他却视守在那里的增长天王等人为无物，至少停下来，点个头、打个招呼，说明一下情况总是应该的吧。
看来，除了极有修养的人物，在长本事的同时，一点也不长脾气还真很难。像悟空这样，脾气大大见长也是正常情况。他就凭这副脾气，闯龙宫、闹地府，似乎也没出什么事。天庭，天庭又能怎么样？所以，他稍有不满意，就撂下挑子，一路棒棍，打出南天门，回花果山去了。
◆鬼王是个马屁精
猴王回到花果山，众猴不禁要打听，大王在天庭做的是个什么官？猴王摇着手说：“真是说不出口，简直丢死人了。玉帝看我长得不好看，就封我做个什么弼马温，官名还挺复杂，原来就是给他养马的，根本就不入流，真是气死我了。”
猴王觉得当弼马温是件很丢脸的事情，可别人不见得都这么想。这不，来了给他祝贺的。来的是两个独角鬼王。鬼王来到洞中，见到猴王倒身就拜。猴王说，你们这是干什么呢？原来这两个鬼王，听说猴王“授了天箓，得意荣归”，跑来拍马屁来了。他们认为“授了天箓”可是了不得的荣耀啊，还以为猴王这次回来是春风得意、衣锦还乡呢。看来，他们还不太了解中间的曲折。对于鬼王献上的赭黄袍，猴王倒很喜欢，当即就穿起来，并立马封鬼王做了前部总督先锋。
不管怎样，对鬼王的这一番马屁，猴王还是感觉很受用的。这两个鬼王一见官也封了，就接着问起大王在天上的情况，听猴王说是封了个弼马温，鬼王又奏道（竟然用了一个 “奏”字）：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”既然猴王喜欢听人拍马屁，那就接着拍吧，反正出了什么祸事，还不是猴王先顶着？果不其然：
猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”（第四回）
同意了马上就执行，猴王做齐天大圣的急迫心情可见一斑。更妙的是，从此以后，猴王再也不许众猴称他为大王，而必须改称齐天大圣了。猴王把地位看得也忒重了一点吧，这称呼多别扭啊，以后众猴有什么事情要向猴王禀报，都不能说“报告大王”，而必须说“报告大圣”了。
众猴对这个命令执行得怎么样呢？从后来的情况看，这条命令确实是被不折不扣地执行了。例如，在悟空因三打白骨精而被唐僧赶走以后，回到花果山，一帮小猴见到孙悟空，就高叫道：“大圣爷爷！今日来家了？”
悟空自封为“齐天大圣”，他的口气到底有多大呢？“齐天”的意思是和玉皇大帝平起平坐。“大圣”的意思是大聪明人。“圣”是后人称赞上古帝王的话，如尧舜禹汤几个，用在他们身上，与 “英明领袖”的意思差不多。中国古代被称为“圣人”的没有几个。悟空活着的时候就已经是“圣”，而且还是“大圣”，不得了啊，了不得！不过，天庭的官名常常有些夸张，不能够完全从字面上理解。例如，增长天王不过是个看天门的，在《西游记》中曾分别在南天门、东天门和西天门出现；卷帘大将应该就只是一个御前侍卫之类的。如果这么看，悟空自称“齐天大圣”，似乎也不算什么了。其实，真正的高手，像如来佛、太上老君，是没有什么吓人外号的，倒是玉皇大帝，弄出一个什么“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这么复杂的头衔，把什么好词都用上，实在没有必要。
当此之时，鬼王可以说是猴王眼中的大红人，他后来的下场，书中没有交代，不过，看情形似乎不妙。孙悟空偷吃了蟠桃、仙酒、仙丹后，李天王率十万天兵前来*，第一天就把七十二洞妖王与独角鬼王都捉去了。而他手下的四健将，一直到他被压在五行山下时，都还没什么事。当悟空因三打白骨精，被唐僧赶走回到花果山时，在花果山主持局面的还是这四健将。我们看一下悟空对鬼王被捉的反应，他说：“胜负是兵家的常事，何况被捉去的头目是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”根本就没往心里去，而小猴子如果被捉，他的反应就不同了。看来马屁精最终没有什么好下场。
◆花果山政治制度的变迁史
现在，我们从后面的表来看一看花果山地方政Ｆ政治制度的历史变迁过程。
表 花果山政治制度变迁史
时间 制度变化 变化的分析
阶段1 一段漫长的自然状态 没有制度，有最基本的社会规范，如诚信规范。 这种状态的延续与花果山有利的自然条件有关，花果山物产丰富，气候条件有利，众猴仅仅在山中采些野果之类就能生存，生存压力不大，没有为了生存而组织起来的必要。
阶段2 时间已不可考，算是猴王元年吧 石猴称王。
这是走出自然状态的第一步。起初，众猴在猴王面前按照年龄大小排位。然后，猴王在猴群中分派了君臣佐使。 石猴为众猴找到了一个安家之所。众猴兑现承诺，拜他为王。
石猴称王是一个订立和执行社会契约的过程，这个社会契约含有利益交换的成分。
此时的管理方式是无为而治，猴王领一群猿猴朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不过是大家一起玩乐罢了。
阶段3 剿灭混世魔王之后 把众猴编好队伍，安营下寨，逐日操演武艺。 这个变化的方向是加强了对众猴的管理，意味着猴王的权力和权威都大大加强了。这建立在两个基础之上：一是猴王的能力大幅度提升；二是猴王初步建立了功业，剿灭了欺压花果山众猴的混世魔王，赶走了外来侵略者，维护了花果山的独立地位。
阶段4 自傲来国取回大量兵刃后 （1）计点人数，众猴共四万七千余口
（2）威服满山其他动物，使七十二洞妖王，都来参拜，每年献贡，四时点卯。 一方面，对众猴的管理大大加强，实行了户口制度，每只猴子都被纳入政Ｆ管理之下，再也不能自行其是了。
另一方面，有了真刀真***之后，花果山猴群的战斗力大大增强。其他动物无法抗衡，纷纷屈服，被编入外围军事组织，其地位要低一等。
阶段5 取得金箍棒之后 建立正式的“管理体制”，猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤*马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。
上天庭做弼马温时，也把花果山的事务都交给四健将管理。 进一步细化管理体制，明确官员的地位与责任。
龙宫的经历增强了猴王的信心，现在金箍棒在手，猴王准备干一番更大的事业。为此，猴王把日常管理的权力进行了下放。
这四只猴被重用，可能与他们数次提出合理化建议并被采纳有关。这些合理化建议的内容包括：寻访师父以求长生不老，到傲来国取兵器，到龙宫取宝，等等。
这一阶段，猴王结拜了六个弟兄，经过一番努力，花果山在妖界终于被认可为一支不可小视的力量。
阶段6 不做弼马温，重回花果山之后 （1）鬼王献赭黄袍一件，猴王封鬼王为前部总督先锋。
（2）采纳鬼王的建议，猴王自称齐天大圣。自此之后，只可称齐天大圣，不许再称他为大王。 猴王所封的官职进一步增加，这其实是官僚体制自然会有的膨胀趋势的反映。
鬼王是马屁精，他们并没有好下场。
称齐天大圣之举虽然表面风光，却给猴王惹来很大的麻烦，在实力不足时，“高筑墙、广积粮、缓称王”似乎还是明智一些。
阶段7 取经途中被唐僧逐回
（1）花果山已破败，猴王打败经常来抓猴的猎户
（2）打出“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”的旗号，重新整治花果山。
（3）逐日招魔聚兽，积草屯粮 悟空虽然回到花果山，但已然没了当初的雄心，倒有些得过且过起来，不过是做一个自在王爷罢了。
八戒去请孙悟空时，见到一千二百多猴子，分序排班，口称“萬歲！大圣爷爷！”按这口气，与做皇帝差不多了。但八戒并没有看到悟空对群猴进行军事训练。看来，悟空在军事方面暂时没有野心了。
总体来说，悟空此时的举动只是权宜之计。
虽然自发现水帘洞之后，悟空一直是花果山的猴王，但在做猴王的过程中，他的地位还是有些变化。在头三百年中，猴王的能力也许比众猴要高一些，但高的也很有限，他也没有表现出什么特殊的能力。当此之时，他与众猴的地位还比较平等，实行的是无为而治。自三星洞艺成归来的悟空，能力得到极大提高，加上为众猴赶走外来侵略者混世魔王，他的威信极度提高，他再说什么，众猴中基本不会有人反对。从此，猴王在花果山说话办事，一言九鼎，有什么决策，基本上由他一个人做出，其他人顶多能提供一点信息，供其决策时参考。
总体上来说，花果山的体制是，孙悟空在金字塔的顶端，其下是四健将，由四健将管理众猴，而其他走兽的地位更在众猴之下。大闹天宫一役中，花果山猴群首先被捉的是独角鬼王与七十二洞妖王，四健将与猴子没有被捉住一个。看来，生死相搏之际，猴王首先把杂牌军推上了前线。
◆太白金星的变通之策
对于悟空这一次的“反叛”行为，天庭的做法还是招安，不过，招安是在兴兵*失败的情况下才做出的决策。这猴头竟然打败了哪吒三太子，李天王奏请玉帝增兵，玉帝想不到妖猴的本事还不错，听说妖猴还自称 “齐天大圣”，更是感到惊讶，说“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之”。看来，玉帝本是持主剿的立场。
这时，太白金星提出变通之策：
正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若萬歲大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”（第四回）
如前所述，天庭的人事体制有内在的问题，在这一体制下，让猴王做齐天大圣，一方面天庭的面子过不去；另一方面，也存在解决编制、待遇的问题。金星的变通办法，似乎解决了这两个问题，一方面虽然表面上封孙悟空为齐天大圣，但这个官与其他官不同，并不真的是一个官，众神反而觉得这似乎是一个笑话，感觉没那么伤面子；另一方面，也在体制中找到了一个变通的办法，通过给一个“有官无禄”的虚名，解决了看似困难的编制问题。
金星变通之策的关键在于“有官无禄”这四字。“有官无禄”是什么意思？其关键在一个“禄”字上。禄者，俸禄也，也就是官员的工资福利待遇。按照太白金星的解释，所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的空头名号，却不让他管事，也不给他俸禄，暂且养在天庭，收收他的邪心妄念，也好让大家过几天太平日子。既然有官无禄，那所谓的“官”就是个糊弄事。金星的办法，说穿了，就是给占山为王的强盗头子一个虚名，让他们自以为是“天庭重臣”，老老实实地呆着。不过官员的职责和享受其实都没有。看来天庭这帮人就是准备不拿齐天大圣当“官”的，骗的只是孙悟空一个人。
金星的这个办法管不管用？对于不懂政Ｆ的运作体制、不了解官场运行规则的人来说是管用的。但它即使管用，也只限于一开始时的短时期，而不可能长久。从长远看，这样的做法必然会出问题，因为谎言总有要戳穿的一天。开蟠桃会的那一天，就是谎言被戳穿的时候。
这办法一开始运作得还挺好，那“齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不计较俸禄高低，但只注名便了。”天上众位大员此时或许觉得：猴王到底是个乡巴佬，毕竟没有什么见识，好打发。此时的悟空所爱的主要是一个脸面，对于实际利益的重要性，还没有充分的认识（从后来大闹天宫来看，死爱面子真是害死人哪）。
虽然悟空得到的是一个有官无禄的职位，但表面文章还是要做的，天庭官员的气派还是要有的。首先是玉帝的亲切接见和殷殷嘱咐，玉帝说，你现在做了齐天大圣，以官品来说已经到了最高了，天庭还是很重视你的，“但切不可胡为”，玉帝讲了半天，重点还是在最后一句上，就是你看我们这么重视你，你可不要给我们惹事，辜负了大伙的期望喔。
玉帝讲完话，又安排人给他建一座齐天大圣的府第，府第的位置一开始就选好了，就在蟠桃园的右边紧挨着，这就为悟空以后看管蟠桃园做好了准备。在大圣府内，也设了一些办事机构，由于大圣不管事，这两个机构分别是“安静司”和“宁神司”，虽名字不怎么威风，好歹相当于当今司局级部门。其实这两个下属部门的设置，听名字的意思，就是随时提醒孙悟空，要安静，要安静。
玉帝讲话本是微言大义，颇有深意，可悟空完全没有领悟到玉帝讲话的重点，心里想的只是封官一事，玉帝这话算是白说了。悟空上任，是由五斗星君陪同去的。悟空到府上后，马上“打开酒瓶，同众尽饮”，这众神中是包括五斗星君在内的。送走星官，他才“遂心满意，喜地欢天”，在他看来，这回真是称了自己的心意了。
从悟空被招安这件事来看，招安是要以实力为基础的，《水浒传》里面，梁山好汉的招安也是如此。你没有实力，别人凭什么招安你，灭了你还差不多。而且，被招安凭的还不是一般的实力，而需要有能让统治者感到很头疼、很麻烦的实力才行。打败哪吒，就是悟空与天界谈条件的前提。如果没有能力打败李天王和哪吒三太子，自称齐天大圣徒然自取其辱，是快速致死之道。
客观地说，孙悟空这一阶段的很多做法，有点像是无理取闹，但“无理取闹”有时也是争取权益的一种有效手段。无理取闹为什么能起作用？因为闹的积极一面在于，能够通过闹的过程向上面传达出多方面的信息，比如说你的实力、你的强烈愿望、你能够制.造多大的麻烦等等，这样，就可以影响上级的信息和信念。
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是发出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别以为我好糊弄、好打发。如果没有这些战斗，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能有多大的本事了。如果天庭弄个运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项目上拿个奖牌。
一般来说，闹是一种万不得已才用的办法。为什么要闹？因为其他办法难以见效，自己通过组织的渠道提意见，上面根本不当一回事，没有办法了，才闹。闹这种做法的负面效果也很明显，一般不会给上级留下什么好印象，给周围的人印象也不好。不过，悟空暂时还想不到那么多。
这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中，公孙胜初见托塔天王晁盖时，也演了这么一 本人爱好广泛,性格有些内向。希望在自己的地盘上找到一些知心朋友。（虽然是我的地盘,但是大家都可以做主。有什么意见和建议,都可以提出来。） 和你一起踏上巨人的肩膀
( Sun, 27 Feb 2011 23:21:25 +0800 )
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亲爱的媳妇：
　　你好!
　　在你即将与我的儿子组成新家庭的前夕，为了今后若干年家庭的安定团结，希望我们能够就相关一些问题交换一下意见。
　一、经济问题。
　　所谓经济基础决定上层建筑，我们首先来谈一谈这个问题。
我儿子名校毕业，现在看来就算换工作，也基本不用担心经济问题；他现在年收入10万以上，我想，按照北京现在的生活水平，在不负担贷款及房租的情况下，你们两个人生活应该是够了。这个打算是基于你不工作的基础上的，如果你有你喜欢的工作，我为你高兴；如果你有收入好的工作，我更为你骄傲，你们的生活品质也会得到相应的提高。如果你没有工作，我也没有任何意见，男人养家是天经地义，你只管玩得开心就好，作为婆婆我非常支持。
作为我们老人，在今后的日子里也不会向你们伸手的，我们辛苦大半辈子，挣得足够我们的开销了，在这一点上，不劳你们费心，希望你们把所有的收入都用来建设你们的小家庭，建设得越来越好。
我和他爸养了他20多年，不求回报，也不用你们给什么生活费什么的，但是我们将不会就你们的生活再提供经济支持，希望你们能够自力更生，愉快生活。
你的家庭养育了你，你应该满怀感激之情；你的家庭没有养育我的儿子，所以请你们不要希望他对于你的家庭有所回馈，如果他基于对你的爱情和对你家人的敬重愿意承担相应的责任，我也理解并且非常支持。但是我和他爸爸将不会有任何经济上的帮助，这一点请你谅解；当然，如果你的娘家实力比我们还雄厚的话，我们也不会对你的娘家要求任何经济上的帮助的，我们说到做到。
我们的资产和有价证券将会有律师陪伴在公证处的公证下进行遗嘱的制订，我们会把遗产放在儿子和孙子的名下，当儿子不在世，而孙辈未满20岁时，这部分资金将由专人托管，并有律师监督，你将不会有机会接触到我们的资产。当然，你对于我们的房屋是有居住权的，希望你对于我们的决定表示支持，毕竟我儿子今后后挣得全是你们二人的，我们也绝不会惦记。
二 、房子问题。
　1、
你们居住的房子我们会提供，保证商品房，四环以里，130平米以上，社区成熟；房子的购买在合理的价格范围内尽量以你们的意见为主，但是房产证上将不会有你的名字，所以也请你尽量不要在里面接待你的远方的客人；装修及家电给你们20万的预算，希望你们心疼我们，尽量节约，以***价格实报实销；装修的时候我会尽量控制自己，不发表任何意见，因为我十分理解媳妇对于婆婆提出装修意见时的反感情绪，而且我也同意。
你们居住的房子我们将保留一套钥匙，主要是为了你们没带钥匙后或有突发事件(如漏水，跑电)的准备，我以人格向你发誓，再没有经你们同意的情况下，决不会擅自进入你们居住的房子，而且我们也不会不打招呼就去拜访你们。
　3、
我们居住的房子你们手里也会有一套钥匙，功能同上。随时欢迎你们来，午夜或凌晨能免则免，保姆总在家，也不怕活没人干。
以后你们买了自己的房子，我们将会视情况提供一定额度的祝贺表示心意，除此之外我们将不会指手画脚发表任何意见。
三、日常相处关系问题。
儿子是我亲生的，是我血脉的延续，我不可能爱你超过爱他，请你谨记这一点；但你同时也是这世界上除了我老伴和儿子最亲的人，因此当你和外人有任何的冲突时(不管是你的亲人、朋友、同学、同事还是来自于我家的亲朋好友)我将坚定地站在你这一边。
请你要理解，儿子再怎么不好，他在我眼里始终是那个躺在摇篮里的可爱宝宝，是那个满脸泥水的顽皮小男孩，而你在我眼里一出现就是个成熟懂事的大姑娘，因此我总会觉得儿子是容易被原谅的。这一点十分不好意思，但我想当你做了母亲就会理解，因此我会尽量在你们有争执的时候偏向你(儿子是亲生的不会记仇)但请你尽量少对我讲那小子的不是，好吗?
儿子是我生的，我会在你们结婚前尽量客观地把我眼中的她尤其是缺点部分和你交流一下。但另一方面，丈夫是你挑的，你们结婚以后他的思想教育工作就与我无关了，请你自行进行后期改造，我不会帮忙也不会阻挠的。
对于你，毕竟不是我亲生女儿，我会首先做到尊重，希望能进一步喜欢。你如果有一些什么我看不惯或不喜欢的，如果不关我事，我会闭嘴；如果关我事，我会尽量委婉的与你交换意见，希望我们能得到共识。
对于我，希望你尊重，如果能喜爱就更好，我如果有一些什么你看不惯或不喜欢的，如果不关你事，请你会闭嘴；如果关你事，请你不要再第三人面前表达，在我们独处的时候请直接坦白对我讲，我们找出合理的解决方案。
四、日常生活问题。
　　我们毕竟不是一家人，没有共同生活的经历，因此总会有磕碰，希望我们能共同遵守以下原则：
我家有保姆，因此你来我家时不用干活，不过如果你愿意在开饭时摆摆筷子我会非常开心的。
你家有没有保姆我不管，但是当我们去你家的时候我是不会帮忙干活的，你要是嫌麻烦，我请你们出去吃饭倒是没问题。
在我的家里，请你遵守我的生活习惯和卫生标准。
在你的家里，我会尊重你们的生活习惯(年轻人要是喜欢乱七八糟，我就当看不见好了)，不说三道四，指手画脚。
在其他的场合，希望你在合理范围内尽量让着我，如果我做了讨厌的事或不合时宜的事你也可以直说。
每年春节、中秋、五一、十一四个大节请你们做如下安排：如果前夜在我家，正日子请去你娘家，如果前夜在你娘家，过节当日请来我家，循环往返，公平安排。
五、孩子问题。
以后有了孩子，你做月子我不想管，主要是产妇情绪不稳容易拌嘴，伤了和气就不太好了，我会给你雇一个月嫂，雇一个保姆，人请你事先选好，我来付钱。我每隔一天会去一次帮忙采购，如果对我买的东西及品牌有异议的话，请你列出单子，我会照买。如果你的母亲愿意来照顾你的话，保姆月嫂我照雇，另外负担你母亲的费用。
我支持母乳喂养，我支持孩子每天洗澡，我支持年轻点要……但是一切以你的意愿为重。不过建议你以医生的意见为重。
孩子的教育问题我觉得是最易引起矛盾的。在我承认最终决定权在你们的手上的前提下，希望我们充分讨论，请教专家，尊重科学，以安全为前提，以培养一个正直的人为目的，健康成长。
六、两家相处问题。
　　这真是一个沉重的话题，我实在不想多谈，但根据我以前的惨痛经历，还是先说的好；总的意见就是，多玩乐、少共事、经济互相不往来、关系互相不借用。如果两家旗鼓相当，以期多多玩乐倒是好伴；如果条件相差太远，最好两家少来往(我不是嫌贫爱富，要是你娘家十分显赫，我们其实也没有什么共同话题)。
　　综上所述，亲爱的媳妇，希望我们能共同遵守，相信我们能快乐相处，其乐融融。
　　最后祝你们小家和美，好好过日子。
你未来的：婆婆。
编后语
：这封婆婆写给儿媳妇的信，让人看后暴汗，但仔细想想也没什么不对之处。“婆媳关系”并非洪水猛兽，只是一种两代人的亲情关系，完全可以凭借人为的努力改善；如果妈妈对儿子有足够的爱，如果妻子对丈夫有足够的贤惠，如果他能够撑得起这个家，还有什么矛盾不能解决呢？
( Wed, 23 Feb 2011 23:04:22 +0800 )
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( Wed, 23 Feb 2011 23:02:22 +0800 )
Description: ( Tue, 15 Feb 2011 01:34:39 +0800 )
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一、白羊：
　　在过去的岁月中，万事开头顺利，但随后在完成的过程中却总会遇到这样那样的麻烦；而在2011年，你将摆脱这样的局面，因为掌控着幸运，机遇，智慧，发展以及财政收入的木星会经过你的星座。
　　在长达的5个月的时间里，你都会如有神助，所以好好利用一下吧，勇敢地走出去，去征服属于你的商业王国。做好准备，向前迈进，此后再没 有什么可以阻碍你的了；在初夏时分，你将会得到职业发展的机遇。你会圆满地完成一个工作项目或商业计划，在此期间，不会出现严重的拖延，也不会有什么别的 事情让你分心。
　　6月以后，你完全有理由期望看见你所有的努力都会以金钱的形式给予你回报，享受属于你自己的财富时光吧！而到12月，当行星开始逆行，此时不宜进行事业上的扩张，也不宜出现较大的开支，维持自己现有的资金和投资确实更为妥当。
二、金牛：
　　你的感情生活会让你在年初时忙得不亦乐乎，你会沉浸在充满乐趣、梦幻一般的浪漫爱情中。然而，你性格中的另一面又渴望稳定和安全感，所以再甜美的爱情都无法成为你生活的全部。
　　6月之前你会遭遇一些财务方面的困难。但如果你给自己设定了比较紧绷的预算并严格执行，你会成功地度过危机，而你的爱人此刻也会给你提供不少省钱的小妙招。
　　7月来临，行星的运行将对你有利，金钱对你来讲已经不再是个问题。随着收入的增加，你可以考虑稳定你和伴侣之间的关系，并对未来做一些 规划。去度假，置办新居，甚至建立家庭，在夏末秋初之时都是可以通过努力实现的目标；而一旦你在情感和财务方面都获得了安全感，你的很多梦想都可能变成现 实。
三、双子：
　　作为人际交往方面的专家，你从来都不畏惧受到别人的关注；而今年你却更希望和自己独处，不想或者不需要和别人分享自己的隐私。
　　有意思的是，今年你将额外地受到众人瞩目，也许是因为你与众不同的举止，也许是因为你在工作中骄人的业绩，也有可能是因为你绝妙的想法 和创意；总之，这一切都要求你必须和你所属的团队分享你的想法和创意。对此不必反感或者逃避，既然你有这方面的天赋，何不将其好好利用，并造福于这个世界 和你周围的人呢？而与此同时，也不要忘记经常静下心来好好沉思或写作，只有在你独享的个人空间里，你才能寻找到内心的平衡。
　　最后要记住，害羞不是美德，是时候让自己发光发亮了！
四、巨蟹：
　　这段时间是属于你和你的灵魂伴侣的，如果说之前一直在酝酿一段长久且深远的关系，那么今年是时候在感情生活上作出一些重大决策了；如果 你已经结婚了，你可能会对别人产生感情，或者与自己的配偶重新坠入爱河。因为冥王星正运行到你的伴侣宫，你会对伴侣产生强烈的依恋，并毫不犹豫的相信他/ 她是你的快乐之源；这种感情如此强烈，以至于你会完全被他/她迷住，并总是担心你们之间出现问题，或者害怕有一天你会失去TA。
　　这样的担心和忧虑会加重你的恐惧，放轻松，停止一切质疑，安心地享受属于自己的好运，坚定地走向你的爱人；对你来说，你只需要全身心的信任对方，一切都会好起来的。
五、狮子座：
　　今年你需要大量空间用于自身的发展和成长，这就意味着你需要大量自由的时间与自己独处，或者与你的朋友和同事共处；而你和伴侣之间的关系如同连体婴儿一般紧密，时刻粘在一起，此刻你却尝试着想改变这种状态。
　　你并不是想结束你们之间的关系，只是需要更多的自由空间；在5月到10月的这段时间里，你可以尽力争取属于自己的空间，而不用担心伤害或疏远了你的伴侣。而在这段时间的前后，你都需要尽可能将自己投入到这段感情中，否则你可能会失去TA。
　　2011年对你来说将是充满妥协的一年，一方面你需要自己的空间，而另一方面你也需要和伴侣和平共处，你会一直尝试着在两者之间寻求平衡。
　　创建一个日程表吧，越简单越好，这会帮助你缓解和伴侣之间的紧张气氛，让你们俩都满意。因为一旦对时间有了比较清晰的规划，你的伴侣也会开始控制自己，尽量不去霸占你所有的时间。
六、处女：
　　今年你会有一个很精彩的商业计划，但由于合伙人或者老板的介入，成功来得并不像你想象的那么快。无需气馁，坚持一下，毕竟协调不同意见 或者清除障碍需要一定的时间，但长远来看，你终将获得成功；土星会坐镇你的财富宫，在它的影响下，你的工作会很辛苦，并充满了各种各样的限制，但最终会获 得稳定并长久的收益。
　　你也许会感觉自己遭遇了职业生涯的瓶颈，工作发展停滞不前，但请相信，等待是值得的。今年你成功的秘诀在于保守，无论在行为举止还是消 费观念方面，你都需要奉行保守的战略，周围的人也许会拖你后腿，因为他们害怕赌博或者冒险；你需要说服他们你的想法是安全并合乎传统的，只有这样，你才会 获得许可继续进行工作。现在还不是反叛或革新的时候，千万不要急功近利，稳步前进才是王道！
七、天秤座：
　　对于天秤座的人而言，恋爱是生活的必需品；没有爱人的世界，会令你们感觉如溺水一般难受。
　　现在，亲爱的天秤座——今年你们该为自己寻找一个救生圈了，因为今年将是你们的情感触礁年。土星会影响你的星座，而这样的影响将会持续一整年的时间，因此今年对你来讲不适合与别人结成伴侣，恰恰相反，你该考虑离婚或分手了！
　　建议你下定决心从一段让你不开心的恋爱中解脱出来，重新创造自己的幸福；也许你会下意识的抵抗，尤其是春天和秋天，并选择继续忍受着原 来的生活，即便这样的关系令你十分痛苦。但请相信土星的力量吧，对于那些让你不堪回首的感情，就让它离你远去吧；在2011年重新整理你的爱巢和你的爱人 将会在未来的很多年里带给你快乐、稳定、成功且长久的爱情。
八、天蝎：
　　对你而言，只有一件事比完美的ML来得更为美妙，那就是和一个富有的伴侣拥有完美的ML；
而今年你将会拥有这样不可思议的好运气，就像俗语说的：天上不可能掉馅饼，你也必须有所准备。比如把握住机会，主动提出约会，把你那些过时的约会技巧什么的抛在脑后吧，你需要更富有攻击性和竞争意识；而考虑到此时你的自信心爆棚，所以这对你来讲应该不会是什么问题。
如果你已经和某人开始正式的约会了，别吝啬你对TA的激励，这会让TA离成功更进一步。
　　到夏天之前，你会和一个有钱人结婚，或者至少和一个年龄稍长一点的富翁确定一段稳定的恋爱关系；
如果已经结婚了，可以期望你的伴侣今年能够挣更多的钱，因为木星会影响你的伴侣宫。所有一对一的关系，无论是工作上的还是感情上的，都将得以成长并最终带给你财务方面的收益。
九、射手：
　　在今年你将面临两个重大选择，一是继续留在你讨厌的工作岗位上还是抛开一切，顺应你崇尚自由冒险的天性；你需要意识到，如果你维持现 状，继续从事你不喜欢的职业，你的健康会承受很大的压力，而且很有可能你的职业和生活最终还是会面临窘境；所以，勇敢地迈出第一步，摆脱所有阻碍你前进的 障碍吧，只有在通往未知目的地的旅途中你才能找回内心的平静和安全感。二是可以考虑出国旅游，你将会在那里畅通无阻，其实你今年最好的状态就是不为任何人 工作，因此最好独立开创自己的事业，或者找个靠谱的合伙人也可以。
　　在2011年，对你来说，最好选择一份可以给予你充分自由的工作或者尝试着离开长久以来生活的地方；去别的城市工作也是可行的，尽可能地把握住每一个机会，只有这样，才能找到属于你的财富。
十、摩羯：
　　你天生自信，对权力和力量有强烈的欲望，同时，你也是12星座中最有耐心的，因此你总能不急不躁，依据你自己的步伐循序渐进地获得成功。而今年，你的容忍度下降了，你变得易于兴奋，总在匆匆忙忙地赶路。
　　注意，如果不加以小心，你可能会摔倒哦！而关键在于要多关注那些短期内就可以达成的目标，只有这样，你才会让自己冷静下来，而且目标的 达成会带给你强烈的成就感；如果没有居高临下的态度，也许很难去说服别人按照你的想法行事。因此，为什么不从改变自身做起呢？为自己制定一个新年改造计划 吧，参加健身俱乐部，或者从现在开始奉行更为健康的食谱，抑或为自己制定一些短期目标；总之，这些努力终将带给你不少的好处，在冥王星的影响下，你会变得 更加坚定和固执。你需要将这种红坚定和固执用在实现个人目标上，而不是将自己的意愿强加给他人，要知道这些都不是你所能控制得。只有你自己的人生才是掌握 在你手里的。
十一、水瓶：
　　一个看似冒险的举动在今年会给你带来意外的收益，你会获得可观的财富，作为一个崇尚理性的人，你会试图去追究成功背后的原因，然而这一切看起来是那么偶然和随意，让你百思不得其解。
　　***其实在这里，你的守护者------天王星正掌管着你的财富宫，为你带来惊人的好财运；而海王星也会在今年让你的财富梦想成为现实。这一切都会发生在5月之前，因此抓紧时机好好利用吧！
　　在下半年，你会希望将自身的能量转向于人际交往方面，你可以尝试进行写作、公共演讲，或者开发软件方面的工作，这些都会让你受益匪浅。
　　随着声望的提高，你的收入也会增加，这样的生财之道可比之前的投机行为更为稳定和安全，你也会从中归纳出系统化的方法，并将在未来的几年中继续以这种方式获得成功；对你来讲，痛过法律的手段对你的创意，文字，或者项目加以保护，可以保障你今后长期的收益。
十二、双鱼：
　　你仿佛天生不合群，在之前的岁月里，你总是表现得太过反叛，与主流格格不入；也许你已经感觉到了，你似乎从不被人理解，有时别人好像觉得你是从外星来的。
　　到了5月份，一些不可思议的事情会发生在你身上，因为海王星，你的守护者，会运行到你的星座；现在你变成了潮流的领导者，没有人会觉得你很古怪，大家都会认为你是“IT Girl ”。
　　等着瞧吧，你的富有创造性的理想会变成现实，而这一切只是一个良好的开始；对你而言，一个充满艺术感的时代终于来临了！音乐，美术，舞蹈，戏剧，摄影，电影，以及精神疗法都可以帮助你获得成功，你不再是一个局外人，而被公认为是一个有创造性的天才领袖。
　　你唯一需要注意的，就是小心别滥用药物，离麻醉药品和酒精远点儿，将你的创意变得更具有建设性；在感情生活方面，梦幻一般的爱情让人沉醉，在这方面，你几乎很少会遭遇失败。
编后语：
今年是一个求变心切的一年，每个人都会做点改变，也都会接触一些新的事物；而且，都会在某一个时间点苦思说我人生接下来要怎么做，或者某一个大的事情方面接下来怎么应对，怎么处理等，但这一切都需要你稳扎稳打，一步一个脚印，坚实的走好每一步！
( Sun, 13 Feb 2011 22:37:46 +0800 )
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1、头发多的人是劳碌名，心眼小。
2、眉毛长的人身体虚弱，多病。
3、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4、额头宽的人聪明，开朗。
5、三个头涡的人非大人物便是恶人。
6、牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7、大脚勤，小脚懒。
8、好哭的孩子健康。
9、女人肤色白有良缘。
10、眼角多纹，眉重的人多情。
11、眉毛和眼睛间有痣的人多淫。
12、耳朵大耳厚的人有福气。
13、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、
14、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。心计多。
15、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方，性欲强。
古代观眼识人术
1、醉眼 酒色破财相。
2、睡眼 贪贱孤苦相。
3、惊眼 胆弱夭折相。
4、病眼 体弱多疾病。
5、淫眼 奸邪淫色相。
6、丹凤眼 智慧聪明。
7、龙眼 忠心耿耿 可信任。
8、虎眼 威严英武 大蒋之才 感情丰富 艺术人才。
9、马眼 平庸 志不高。
10、鹿眼 性急 富有感情。
11、猴眼 机敏 多疑淫 为人忠厚 讲义气 欲强。
12、鱼眼 愚笨 短命之人。
13、鼠眼 灵活好动 盗窃之流。
14、羊眼 奸诈心恶。
15、鸡眼 性急如斗 多毒 多淫 孤僻无人缘。
16、眼神 眼神不强的无判断力；眼睛有光的聪明；偷视的奸狡、贪淫；眼光上视的骄傲，目中无人；眼光下视的多疑、拘谨；眼神不定的心不安份，非偷即骗。
古代观鼻识人术
中国故相曾称：“鼻者画之山，不高则不灵。鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，
1、鼻高而不对称则凶。
2、鼻塌而鼻尖肥，是劳碌名，难成事。
3、狮子鼻属政治家、外交家型，不论男女精力充沛，好动、活泼，进取心强。
4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长，细而凸出，这种人大都内向，性情平和、温柔，不走极端，暧美、富有理想，富有艺术天份。
5、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鲫鱼嘴型，固执。这种人多爱嫖，赌次，问东问西。
6、鹰勾鼻，笔尖向下留勾，这种人贪梦，自私自利，为人奸诈狡猾。
古代观口唇识人术
古人云：“喜怒哀乐，有动于中，必形于外。”
1、唇厚的人，富贵长寿之相。过于厚的人其肉欲旺盛。
2、唇厚的人，好辨，机伶，外刚内怯，是薄情人。
3、长唇的人，竞争心强，重事实，能力强。
4、短唇的人，富于想向，缺乏果断，犹豫不决，嘴里存不住话。
5、唇两端上翘的人，乐观、进取、幽默。
6、唇两端下垂的人，忧郁、悲观、易怒、
7、樱桃口，属女性口，爱美，温柔多情。
8、方口属男性口，能力强，重实际，好享受。
9、吹火口，能力弱，缺乏果断力，一生孤苦。
10、覆船口，这种人奸猾，贪心不足。
11、仰日口，这种人乐观，不平凡，常能一鸣惊人。
12、口能开大合小与脸对称最宜“口阔容拳，出蒋入相“口如露齿，有事难遮。
古代观脸型识人术
1、三角脸的人，想象力丰富，欠实际能力，浪漫型，想多做少，防心较多。
2、正方脸的人，聪明而有行动力，品格高尚，心胸宽阔，充满精力，有外交本领，幽默感强。
3、长方脸的人，活动性强，缺乏扎实性，人际关系差，不体谅人，如果女性则性格开朗，不安分与男人争强。
4、圆脸型的人，宽宏大量，为人忠厚，心慈手软，不害人亦不防人，与谁都过得去。
5、宽广无型脸的人，耐力强，感情脆弱，能替别人着想，容易被他人左右，上当受骗。
6、尖下巴的人现实派，成功与失败对等，易受异性爱慕。
7、宽下巴的人头脑聪明，野心大，长于谋略为达目的不择手段。
出生年的重量：
1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5
1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱
1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱
1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱
1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱
1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱
1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱
1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱
1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱
1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱
1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱
1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2
2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5
2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5
出生月的重量：
一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱
五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六
初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六
十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两
十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五
廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱
出生时辰的重量：
子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱
寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两
辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六
午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱
申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱
戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱
批注诗：
2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单***空作去，早年晚岁总无长
2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧
4两5：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻
4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
4两8：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成
4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生
5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高
5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏
5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心
5两3：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁
5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人
5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲
5两6：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰
5两7：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春
5两8：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋
5两9：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣
6两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大功，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈
6两1：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣
6两2：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同
6两3：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬
6两4：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓
6两5：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻
6两6：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君
6两7：此名生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通
6两8：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟
6两9：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生
7两： 此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生
7两1：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆
7两2：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平
注： 10钱是1两 教你看手相把握未来 手是每个人都最熟悉的地方，做什么都要用到手。但是，虽然自己的手都这么熟悉了，手相怎么看才对却很多人不知道！在此就将看手相的“第一招精髓与方法”传授给大家了！ 首先，很多人不知道要看左手还是右手？ “左右手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的讲法就是说：右手的影响比重较高，左手影响力较小。或许可以这幺说，右手在吉凶判断上占八成的影响力，左手在吉凶判断上具有两成的影响力，因此“判断手相”时，主要用右手来判断，然后再依据左手来做吉凶上的加减分。 基本上大部份人的手相是“左右对称”的，所以判断上问题不大，但是就如上面所说明的，右手是判断吉凶的主角，左手是用来在吉凶上面加减分用的。左右手有点差距是正常的事，因为世界上很难有完全一模一样的左右手，不过在判断上一定要知道，右手为主、左手为辅的关键，这样才能够正确判断手相命理的吉凶。至于男左女右的说法则是非正统的手相分析喔! 我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；如果一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理。
认识手相：
我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；如果一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见‘以相取人’是很符合自然现象的，这也就是‘手相’预测的基本原理。
简单归纳一下，如果要从手相分析一个人的命运，主要至少有‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’。说明如下：
（一）三大纹路：
（1）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义根据所在的手掌部位而有所不同。
（2）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是根据出现在手掌上的部位而各有不同。
（3）岛纹 出现在手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶影响看所在的线而定。二）八大丘：
(1)金丘：指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
(2)木星丘：指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、上进心等。
(3)土星丘：指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
(4)太阳丘：指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
(5)水星丘：指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
(6)月丘：指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
(7)第一火 ：星丘 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
(8)第二火 ：星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
（三）五大线纹： (1)生命线：又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，影响的是健康与生命力的强弱。
(2)智慧线：又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，影响的是个性、思路方面。
(3)感情线：又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，影响的是爱情的品质与态度等方面。
(4)命运线：又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，影响的是一生运势与事业方面。
(5)婚姻线：又叫做‘结婚线’。出现在小指根部和感情线中间地带的短线，影响的是爱情恋爱方面、结婚时间等。
根据前面的‘三大纹路’、‘八大丘’与‘五大线纹’，就能判断出一个人的命运，让人可以趋吉避凶，开创美好的未来。
( Sun, 13 Feb 2011 22:33:07 +0800 )
Description:
一、 马太效应
二、 手表定理
三、 不值得定律
四、 彼得原理
五、 零和游戏原理
六、 华盛顿合作规律
七、 酒与污水定律
八、 水桶定律
九、 蘑菇管理
十、 奥卡姆剃刀定律
十一、 二八法则
十二、 钱的问题
一、马太效应 《新约·马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了1 0锭。”于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是马太效应。看看我们周围，就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此，即使投资回报率相同，一个比别人投资多1 0倍的人，收益也多10倍。 这是个赢家通吃的社会，善用马太效应，赢家就是你。 　　 　　 对企业经营发展而言，马太效应则告诉我们，要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候，即使投资回报率相同，你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得较好的回报。
二、手表定理 手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。” 如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个，还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。 　　 　　 手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。
三、不值得定律 不值得定律最直观的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，这个定律似乎再简单不过了，但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽，敷衍了事的态度。不仅成功率小，而且即使成功，也不会觉得有多大的成就感。 　　 哪些事值得做呢？一般而言，这取决于三个因素。 　
1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多，只有符合我们价值观的事，我们才会满怀热情去做。 　　 2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作，他是很难做好的，如一个好交往的人成了档案员，或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。 　　 3、现实的处境。同样一份工作，在不同的处境下去做，给我们的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打杂跑腿的工作，你很可能认为是不值得的，可是，一旦你被提升为领班或部门经理，你就不会这样认为了。 　　 　　 总结一下，值得做的工作是：符合我们的价值观，适合我们的个性与气质，并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素，你就要考虑换一个更合适的工作，并努力做好它。 　　 　　 因此，对个人来说，应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种，然后为之而奋斗。“选择你所爱的，爱你所选择的”，才可能激发我们的奋斗毅力，也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地分析员工的性格特性，合理分配工作，如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时给予定时的肯定和赞扬；让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体***同工作；让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感，让员工感觉到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热情。
四、彼得原理 彼得原理是美国学者劳伦斯?彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论；在各种组织中，由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔，因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为“向上爬”原理。这种现象在现实生活中无处不在：一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任；一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员，而无所作为。 　　 对一个组织而言，一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别，就会造成组织的人浮于事，效率低下，导致平庸者出人头地，发展停滞。因此，这就要求改变单纯的“根据贡献决定晋升”的企业员工晋升机制，不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制，客观评价每一位职工的能力和水平，将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式，应建立更有效的奖励机制，更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位，不仅不是对职工的奖励，反而使职工无法很好发挥才能，也给企业带来损失。 　　 对个人而言，虽然我们每个人都期待着不停地升职，但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从，还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。
五、零和游戏原理 当你看到两位对弈者时，你就可以说他们正在玩“零和游戏”。因为在大多数情况下，总会有一个赢，一个输，如果我们把获胜计算为得1 分，而输棋为-1分，那么，这两人得分之和就是：1+（-1）=0。　　 这正是“零和游戏”的基本内容：游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零。 　　 零和游戏原理之所以广受关注，主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与“零和游戏”类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家，从政治到经济，似乎无不验证了世界正是一个巨大的“零和游戏”场。这种理论认为，世界是一个封闭的系统，财富、资源、机遇都是有限的，个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺，这是一个“邪恶进化论”式的弱肉强食的世界。 　　 但20世纪人类在经历了两次世界大战，经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后，“零和游戏”观念正逐渐被“双赢”观念所取代。人们开始认识到“利己”不一定要建立在“损人”的基础上。通过有效合作，皆大欢喜的结局是可能出现的。但从“零和游戏”走向“双赢”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则“双赢”的局面就不可能出现，最终吃亏的还是自己。
六、华盛顿合作规律 华盛顿合作规律说的是：一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。人与人的合作不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中，假定每个人的能力都为1 ，那么10个人的合作结果就有时比10大得多，有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物，而更像方向各异的能量，相推动时自然事半功倍，相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗，而非利用组织提高人的效能。换言之，不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好，而是避免内耗过多。2 1世纪将是一个合作的时代，值得庆幸的是，越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性，正在努力学习合作。 　　 邦尼人力定律：一个人一分钟可以挖一个洞，六十个人一秒种却挖不了一个洞。 　　 　　 合作是一个问题，如何合作也是一个问题。
七、酒与污水定律 酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非，传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里其它苹果也弄烂，“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该马上把它清除掉；如果你无力这样做，你就应该把它拴起来。
八、水桶定律 水桶定律是讲，一只水桶能装多少水，完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。 　　 构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣质部分往往又决定整个组织的水平。 　　 “水桶定律”与“酒与污水定律”不同，后者讨论的是组织中的破坏力量，而“最短的木板”却是组织中有用的一个部分，只不过比其它部分差一些，你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的，无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈，就不得不有所动作。 　　 如果你在一个组织中，你应该： 　　 1、确保你不是最薄弱的部分； 　　 2、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响； 　　 3、如果不幸，你正处在这一环节中，你还可以采取有效的方法改进，或者转职去谋另一份工作。
九、蘑菇管理 蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历，但这不一定是什么坏事，尤其是当一切都刚刚开始的时候，当上几天“蘑菇”，能够消除我们很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实，看问题也更加实际，而对一个组织而言，一般地新进的人员都是一视同仁，从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起，“蘑菇”的经历对于成长中的年轻人来说，就像蚕茧，是羽化前必须经历的一步。所以，如何高效率地走过生命中的这一段，从中尽可能吸取经验，成熟起来，并树立良好的值得信赖的个人形象，是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。
十、奥卡姆剃刀定律 如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你错了。 　　 事情总是朝着复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分，而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分，去掉多余的活动，成功并不那么复杂。 　　 奥卡姆剃刀：如无必要，勿增实体。 　　 12世纪，英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他主张，“如无必要，勿增实体。”这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。 　　 奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。
十一、二八法则 二八定律(也叫巴莱多定律)是19世纪末20世纪初意大利经济学家巴莱多发现的。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20％，其余80％尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。 生活中普遍存在“二八定律”。商家80％的销售额来自20％的商品，80％的业务收入是由20％的客户创造的；在销售公司里，20％的推销员带回80％的新生意，等等；“二八现象”竟如“黄金分割”一样普遍。 国际上有一种公认的企业法则，叫“马特莱法则”，又称“二八法则”。其基本内容如下： 一是“二八管理法则”。企业主要抓好20％的骨干力量的管理，再以20％的少数带动80％的多数员工，以提高企业效率。 二是“二八决策法则”。抓住企业普遍问题中的最关键性的问题进行决策，以达到纲举目张的效应。 三是“二八融资法则”。管理者要将有限的资金投入到经营的重点项目，以此不断优化资金投向，提高资金使用效率。 四是“二八营销法则”。经营者要抓住20％的重点商品与重点用户，渗透营销，牵一发而动全身。 总之，“二八法则”要求管理者在工作中不能“胡子眉毛一把抓”，而是要抓关键人员、关键环节、关键用户、关键项目、关键岗位。
十二、钱的问题 当某人告诉你：“不是钱，而是原则问题”时，十有八九就是钱的问题。 照一般的说法，金钱是价值的尺度，交换的媒介，财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面，它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面，也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说，金钱是“人情的离心力”，就是指这一方面而言。 　　 关于金钱的本质、作用和功过，从古到今，人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到，人们为钱而兴奋，努力赚钱，用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的，这种影响有时是潜在的，我们往往意识不到它的作用如此巨大，然而奇妙的是：它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要，动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标，不能满足根本的需求- --的确，“致富”的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量，人类为金钱而互相伤害，远超过其他原因。
( Sun, 13 Feb 2011 22:32:09 +0800 )
Description:
周末回家，妈妈拿出了一个红布包，摊在坑上，一层层打开，里面是一双针角纳得密密麻麻的绣花鞋垫，妈妈看着我说：“这是妈为你纳的最后一双鞋垫了，妈老了，眼睛已经看不清针线，不能再为你纳鞋垫了”！说完背过身去，我分明看见妈妈抹了一把眼泪。此情此景，惹得我那不争气的眼泪在眼眶里不停地打转，强忍着没有掉下来。
小时候，我身上穿的衣服，脚上穿的鞋子，基本上都是妈妈新手缝制的。16岁那年，我考上了一所离家30多里路的省级重点中学，为了学习，我每月只回一次家，这期间，衣服脏了自己学着洗，但是只有一双鞋子的我，鞋子脏了却没有办法，于是妈妈给我纳了不少的鞋垫，这样，鞋子脏了可以先换鞋垫将就着，等到月底拿回家由妈妈洗。
18岁那年，我考入了一所军事院校，学校实行严格的军事化管理，除了学校发的军装，一切从家带来的衣物都要寄回家，这样就只有鞋垫能够幸免。在远离亲人的异乡，脚下垫着妈妈亲手纳的鞋垫，多少也缓解了思乡之情。 大学毕业后，分配到了野战军。下连队不到4个月，连战士们都还没有完全熟悉，部队就开往老山前线参加对越轮战。在战火纷飞的前线，我从营指挥所晋升到团指挥所，一直在一线阵地坚守了一年。记不清多少次在火线上出生入死，记不清多少次与死神擦肩而过。遇到生死考验，说不怕那是假话，可是无论走到那里，我的鞋里总垫着一双妈妈纳的鞋垫，有了这双鞋垫，我觉得我的脚步分外踏实。妈妈纳的鞋垫也是幸运鞋垫，数不清多少次从雷区穿越执行任务，但没有一次踩中地雷。就这样，这几双鞋垫陪我在异国他乡渡过了三年的峥嵘岁月。
随着年龄的增长，我的职务也多次变化。但无论得意还是潦倒，我总是在节假日穿着一双妈妈做的土布鞋，再垫上一双厚厚的鞋垫，轻快、吸汗，也多少让我找回点真实的自己。
但毕竟岁月不饶人，渐渐地，年迈的妈妈，手中的针锥再也纳不动布鞋那厚厚的鞋底了，土布鞋我是没得穿了，但妈妈还是年复一年的为我纳制着各种图案的鞋垫。我也习惯了买皮鞋时买大半号的鞋，以便能放得下鞋垫。皮鞋里垫个花鞋垫，在一些时尚人士的眼里是土得掉渣的行为，但对我来说，这却有着非凡的意义。只有穿了垫了鞋垫的鞋子，我的脚踩在地上才踏实。 现在看着两鬓白发、苍老的连鞋垫都做不成了的妈妈，想着混了大半生却一事无成的自己，我的心如刀搅，不由得想起黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾经说过的那句话：我们已经走得太远，以致于忘了，当初为什么而出发。
前阵子听于丹讲座借用了这句话来形容现今社会的浮躁。
大人之所以羡慕孩子，之所以无法变回为孩子，除了生理上的原因外，我觉得是***之后忘记了当初的纯真。
少年求学的目的无非是为了混口饱饭;到青年时也树立过远大的志向，立志改造中国，改变世界；到成年了再回过头来才发现，原来无论如何奋斗，终究还是摆脱不了“日求三餐，夜求一宿”的宿命。
“小时候天真的想象自己能改变世界，长大后才发现其实是世界在改变自己”。直到现在，我还不敢说这句话是对是错，但是，我觉得，这就是“忘记了当初为什么而出发”的一个很好的例子。 在这个纸醉金迷的现实世界里，目前能够做的也只有不断提醒自己――――别忘了出发的初衷。 出处：
( Sun, 13 Feb 2011 14:25:11 +0800 )
Description:
有空上汐草街听听广播吧。挺不错的，特别是在晚上。
( Sun, 13 Feb 2011 01:52:49 +0800 )
Description: 第一句：“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，
当面对
压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能
处理好，逼急了
汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。 第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，
容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次
删除，
把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，
简简单单的
生活就是快快乐乐的生活。 第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。偶尔会想，如果人生真如一场电子
戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不
可追回，
所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。 第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。人，切莫自以为是，地球离开
了谁都
会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚
谨慎，做好自
己的事情，是金子总会发光。 第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。不甚酒力，体会不了酒的美味，
但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少
络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当
朋友遇到了
难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。 第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。人，总是很难改正自己的缺点，人，
是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，
坚守自己的原
则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而
付出惨痛的代价，如果发
现错了，一定要止步。 第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。现代的人好象特别脆弱，
上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇
满志，才坚信
自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至
失去继续生活的勇气。
为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。 第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。爱情是什么？让人无所适
从，让
人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待
无花空折枝。
人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。 第九句：“天下有钱人终成眷属”。现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻
重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。 第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。有竞争才有发展，因为
了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比
朋友的力
量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
( Sun, 13 Feb 2011 01:50:49 +0800 )
Description:
据说是美***证上面的话，我看到第9句就哭了 1）我这一生大概能活10到15年，和你分别是件无比痛苦的事。
　　My life likely to last ten to fifteen years. Any separation from you will be painful for me. Remember that before you buy me.
2）在给我命令时请给我理解的时间，别对我发脾气，虽然我一定会原谅你的，你的耐心和理解能让我学得更快。
　　　　Give me time to understand what you want of me
3）请好好对我，因为世界上最珍惜最需要你的爱心的是我，别生气太久，也别把我关起来，因为，你有你的生活，你的朋友，你的工作和娱乐，而我，只有你。
　　　　Don’t be angry for me for long and don’t lock me up as punishment. You have your work，your entertainment and your firends. I have on
ly you.
4）经常和我说话吧，虽然我听不懂你的语言，但我认得你的声音，你是知道的，在你回家时我是多么高兴，因为我一直在竖着耳朵等待你的脚步声.
　　　　Talk to me sometimes. Even if I don’t understand your words. I understand your voice when it’s eaking to me.
5）请注意你对待我的好，我永远不会忘记它，如果它是残酷的，可能会影响我永远.
　　　　
　　　　Be aware that however you treat me, I’ll never forget it and if it’s cruel it may affect me forever
6）请别打我，记住，我有反抗的牙齿，但我不会咬你。
　　　　Remerber before you hit me that I have teeth that could easily crush the bones of your hand，but that I choose not to bite you.
7）在你觉得我懒，不再又跑又跳或者不听话时，在骂我之前，请想想也许我出了什么问题，也许我吃的东西不对，也许我病了，也许我已经老了。
　　　　Before you scold me for being uncooperative，please ask yourself if something might be bothering me. Perha I’m not getting the right food，or I’ve been run in the sun too long or my heart is getting old and weak.
8）当我老了，不再像小宝贝时那么可爱时，请你仍然对我好，仍然照顾我，带我看病，因为我们都会有老的一天.
　　　　Take care of me when I get old. You too，will grow old.
9）当我已经很老的时候，当我的健康已经逝去，已无法正常的生活，请不要想方设法让我继续活下去，因为我已经不行了，我知道你也不想我离开，但请接受这个事实，并在最后的时刻与我在一起，求求你一定不要说"我不忍心看它死去"而走开，因为在我生命的最后一刻，如果能在你怀中离开这个世界，听着你的声音，我就什么都不怕，你就是我的家，我爱你！
　　　　Go with me on difficult journeys. Never say I can’t bear to watch it or let it ha en in my a ent. Everything is easily for me if you are there. Remember，I love you.
　　　　
“有个朋友说,她的爱犬,说不定是她前世走失的家人,今世回来,要和她重新相伴一生!”
　　　　
　　　　 ——摘自《孙俪与流浪动物的故事：带我回家》 喜欢狗狗的请点击分享！让大家都知道！
( Sun, 13 Feb 2011 01:11:52 +0800 )
Description:
一个男孩的父亲对自己即将恋爱的儿子说的话 很有意义！
他父亲说，岁数不小了，该找女朋友了，但是找女朋友之前要知道这些。
他父亲说：男人不但要喜欢女人，而且还必须要爱上女人，重要的是，一生只能爱一个女人，因为这样，才会有更多的雄心壮志，因为你要养家，你要肩负起一个男人的责任，老婆孩子热炕头，这不是安于现状，而是人生最大的幸福。
他父亲说：男人最忠实的朋友，是你的女人，因为她会陪伴你一生，有爱，所以不离不弃。男人最大的敌人，是权利与金钱，人为财死，鸟为食亡，古人几千年前就明白了这个道理。
他父亲说：除了父母和你的老婆，谁也不值得你去付出太多 ，为父母付出，因为我们给了你上半辈子的爱，血浓于水；为老婆付出，因为她将会给你下半辈子的爱，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
他父亲说：如果有一天你为了你的女人哭，不要觉得丢人，男人一定要把自己的女人放第一位，而事业，只能放在第二或者第三。
他父亲说：如果你的敌人知道了你爱上了谁并且想加害于她，记得，拼命去保护她，不要怪罪你的女人，因为红颜非祸水，女人是柔弱的，历史给女人定了太多的无名罪，保护不了自己女人的男人不是一个真正的男人。
他父亲说：男人就要像一个男人，为自己的女人喝醉，可以，但是不要为追求金钱和权利去醉，否则醒来，你将一无所有。当你穷的只剩下钱的时候，你也是两手空空。
他父亲说：男人，要做英雄，不能做奸雄，就像项羽，生当作人杰，死亦为鬼雄，奸雄永远把自己的利益放在第一位，而英雄则把自己最心爱的人放在第一位，即使十面埋伏，依然发出虞姬虞姬奈若何的感叹，这个社会，只有英雄才能名垂青古。
他父亲说：“于千万人之中,遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间无涯的荒野里,没有早一步,也没晚一步,刚巧赶上了”这是对爱情最美好的诠释，即使你得到了整个江山，而美人也不一定是你的，你可以抢回你喜欢的人，可是你抢不回她的心。
他父亲说：你可以是一个暴发户，但是绝不可以做个贵族，金钱和事业可以让别人高看你一眼，但是徒有一个显赫的家族却没有内在的修养，依然让别人鄙视，无论你以后多么富有，无论你在什么地方，都要谦逊，礼貌，不卑不亢，虚心学习自己不会的，不懂得，只有这样，你才能不断进步，爬上巅峰。
他父亲说：在我百年弥留之际，我不要你保证有多富有，多有权利，但我要你保证，你至少有一个自己爱的女人，因为你心中有爱，才能经受的起任何打击，才能去爱别人，才能胸怀天下，只有心中有爱的人，才有可能成就一番事业。
他父亲说：打女人的男人不是男人，有种你别和自己女人挑，找泰森去，女人是用来疼的，你可以把受女人的气撒到外面去，但绝不可以把从外面受的气撒到女人身上。
他父亲说：男人一个人在外闯荡，受了再大的委屈，也不要记仇，不能气，不要记，广阔的生命源于宽容，有容乃大，大即达，达方能兼济天下。
他父亲说：要学会相信誓言和承诺，只有相信才能有信仰的动力，尽管不能卜知未来，但真正爱你的人，一定会给你承诺，并为之奋斗。
他父亲说：我最鄙视不忠于感情的人，你一定不能有了新欢忘了旧爱，你的发妻将她最美好的年华伴你最贫穷的时期，前半辈子她陪伴你，后半辈子该你回报她了，你也应该离那些不忠贞的人远一点，因为他们连自己的老婆都不在乎，怎么会在乎你这个外人？
( Fri, 11 Feb 2011 14:44:36 +0800 )
Description: 养老保险:单位每个月为你缴纳21%,你自己缴纳8%;
　　医疗保险:单位每个月为你缴纳9%,你自己缴纳2%外加10块钱的大病统筹(大病统筹主要管住院这块）；
　　失业保险:单位每个月为你缴纳2%,你自己缴纳1%;
　　工伤保险:单位每个月为你缴纳0.5%,你自己一分钱也不要缴;
　　生育保险:单位每个月为你缴纳0.8%,你自己一分钱也不要缴;
　　住房公积金:单位每个月为你缴纳8%,你自己缴纳8%
　　以上,这么算下来,单位每个月为你缴纳的社保比例应该是21%+9%+2%+0.5%+0.8%+8%=41.3%
( Fri, 11 Feb 2011 00:09:02 +0800 )
Description:
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
上面一段话说的很好，是作家 写的书中原话。我喜欢看书，但有时真的很难取舍。和女朋友认识的时间不长，但感情很好。希望能够继续走下去，虽然我很多艰难险阻。。。。。。我舍，我得。
( Thu, 11 Nov 2010 19:31:24 +0800 )
Description: 这阵子出位了。。。 别乱想，没有对不起我女朋友。是管理出位了。 记不清是台湾还是内地，还是说中国大陆吧，有个学者在电视上讲易经,没有天花乱坠，也没有地涌金莲。他说易经是研究“时”与“位”的一本书，当时还没有看有关易经的书。现在看过了，也了解了，但还是犯了这个错误。王阳明说：格心格物，知行合一。还是缺少锻炼啊。。。 “李刚是我爸”，横行网络，但不能只要我们这些愤青们嗓音嘹亮，还需要国家机关的介入，还当事人一个清白，给肇事者应有的惩处。对于这种知法犯法的，从严惩处。如果李刚本人受了什么处分，只能说---活该。养不教父之过也。 对于法制社会的建设，借用国父的话：革命尚未成功，国人还用共同努力。。。
( Mon, 17 May 2010 20:25:07 +0800 )
Description: 很喜欢看网络上的玄幻小说，最喜欢的写手有：徐公子胜治
、树下野狐、梦入神机等等。每个人心里都有一座灵山，心中那些不能在现实中实现的东西在网络中找到了，他们也是我灵山的组成部分。
喜欢中国土生土长的仙侠文化，我心目中的神仙是徐公子笔下的神仙。。。有兴趣的人可以看看徐公子的文章，挺不错的。喜欢中国古典文化的可以看看树下野狐的作品，至于神机吗，现在网络上有很多人在模仿他的风格写文章，这个就不多说了。如果有人喜欢这样的小说还有时间的话，可以看看。 ( Sun, 9 May 2010 18:23:39 +0800 )
Description:
剖析玉树捐款门
大家别急，慢慢往下看：
原文：
青海玉树地震捐款排行榜，是中国人的就看，唤醒爱国热情 NO1：三星 0元 hy;
NO2：诺基亚 0元 hy;
NO3：LV 0元 hy;
NO4：可口可乐 0元 hy;
NO5：麦当劳 0元 hy;
NO6：肯德基 0元 hy;
NO7：丰田 0元 hy;
NO8：GUCCI 0元 hy;
N09：LG 0元 hy;
通报这些公司让大家记住，不是让大家去消费，而是要铭记心中：这是没有良心的企业！是中国人就不要给他们赚！！ hy;
总理说过： hy;
一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题； hy;
一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小数目。 hy;
现在我们要说： hy;
一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋； hy;
一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。 hy;
让这句话变成我们抗震救灾的口号吧！ hy; hy;韩国三星竟阻止员工向灾区捐款！（震惊ING！） hy;
地震后，世界人民，知名企业纷纷给予捐款以及慰问但是截止目前为止，中方未收到韩国企业（LG 三星 现代 大宇）一分钱的捐款，其中最恶劣的是三星中国公司在举行募捐时被韩国总裁发现后竟然遭到强行制止，并称大韩民国政府暂时不允许韩资企业向中国捐款，身为三星公司的员工必须服从韩国政府！一个靠中国养活的企业，一个靠中国养活的国家居然如此猖狂！ hy; hy;以后喝王老吉（捐款1亿），存钱到工商（ 8726万），还是用移动（5820万），买电器到苏宁（5000万），买保险买平安（ 3500万），喝白酒喝泸州老窖（3000万），DVD买步步高（2500万），买药修正牌（2500万），上网用QQ（2000万），运动服装穿李宁（1249万），电脑买联想（1000万），洗衣机买海尔（1000万），空调买美的（1000万），开车开比亚迪（1300万）…… hy;
关键时候，才看出来谁是自己人 hy;
台湾是中国领土不可分割的一部分，台塑集团（1亿），富士康科技（6000万），台湾鸿海集团（6000万），台湾润泰大润发（5000万）…… hy;
关键时候，才懂得血浓于水 hy;
支持国企，就是帮助自己，就是发展国家经济 hy;
举例：如果大家都买联想，联想将在5年内超越IBM戴尔；如果大家都去苏宁，苏宁将在5年内超越家乐福沃尔玛；如果大家都买比亚迪，比亚迪将在5年内超越大众丰田；如果大家都买海尔，海尔将在5年内超越飞利浦；如果……你……中国……就……能…… hy;
中国人无所不能！！！ hy;
我们把那些国外牌子捧红了，养胖了，NND，回头都成了喂不熟的狗了 将此文 hy;
将此文分享给到你所认识的每个人 hy;
从此中国名牌就是世界名牌 hy;
看到想太多空间的朋友一定要铭记哦！
( Sun, 17 May 2009 00:24:48 +0800 )
Description:
出自：
经典一：一切皆为虚幻。
第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。
牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。 《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了! 可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。 这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.
看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。
陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。 爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。
经九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！ 这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
还记得冯龚相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。 每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！
这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……
其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。
看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。
他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。 ( Sun, 10 May 2009 23:32:10 +0800 )
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这阵子有些忙，没有好好管理自己的BLOG，不过还是有很多人 在支持我。特别感谢！
( Sat, 4 Apr 2009 23:44:09 +0800 )
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( Sat, 4 Apr 2009 23:41:46 +0800 )
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( Sat, 4 Apr 2009 23:29:13 +0800 )
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转载于
3月28日，青岛专场演出。5000人的现场，无一空座，山崩地裂，热情空前。青岛父老懂相声爱相声，让人感动。主办方盆钵盈满，皆大欢喜。唯独青岛部分媒体信口雌黄，污言诽谤，令人遗憾。后得知，系某些龌龊条件未得逞，遂造谣污蔑。闻言感慨，只能用被禁言的语气表达我的心情。世上有没见过面的朋友，没有没见过面的冤家，仅此一次，以后改了，好吗？乖，我疼你们。
　　 力挺小沈阳，惹来与专家口角。有人捧，有人恨。切齿者有之，眼红者有之。其实，大可不必。我挺小沈阳，是艺人间的义气。论艺人成名，无非一命二运三风水，四积阴功五读书。步步血泪，声声吟叹，待行至峰顶，又高处不胜寒了。成名后，一大三大，名气大了，开销大是非大烦恼大。岂能尽如人意，但求无愧于心。艺人的苦恼，是外人无法想象的。您看到的是舞台上的花团锦簇，景片后的凄凉又有何人知晓呢？
　　我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做学问，这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有，闲白比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天到晚跟浪风抽得似的。看谁红骂谁，老憋着跟人家分账。人家一还嘴，他还犯小性，跟自己怄气，假模假式的装流氓。真流氓我都不怕，何况你这模仿秀呢？读圣贤书，做仁义事，您真不懂吗？百鸽呼雏，乌鸦反哺占其仁，蜂见花不采结尔群，鹿见灵芝不逮鸣其众，占其义，羊羔跪乳，马不欺母占其礼，蜘蛛罗网而食，蝼蚁塞穴避水占其智，鸡非晓日不鸣，雁非暖日不至占其信。都做到教授了，连仁义礼智信都不懂，还需要说相声的来普及，不丢人吗？看起来，专家无情教授无义啊！那位老说别人泡沫文化的教授，您换换说法行吗？逮谁说谁泡沫文化，您得出新作品呐。按春晚的标准也得一年一个新的，您这都五年了，还更新不？呵呵，德薄而位尊，力小而任重，此万祸之源也！口口声声是学者，一天到晚在演艺圈里腻着，人前反三俗，被窝看毛片。又想当教授，又想立牌坊。长虫绕葫芦，假充龙戏珠。估计这些位也确实没正事干，哭着喊着不炒作，可谁红往谁跟前凑合。这种心态，比结账后的嫖客空虚，比收工后的***寂寞，比年假里的鸡头孤单，我都想给教授点小费了。拜托，不要再用牙齿阉割艺人了，我们都穿上铁裤衩了，小心嘴。
　　 去吧，干点正事吧，灾区重建，台湾回归，贫困儿童，西部缺水，这些大事您快去研究吧。教授回头金不换！可千万别说这些与你无关，合着您就跟说相声唱二人转的犯能耐梗呐？再送您们几句话共勉：晨鸡初报，昏鸦早噪，哪一个不在红尘里闹。路遥遥，水迢迢，利名人上长安道。今日少年明日老，山依旧，人不见了。可笑可笑。
　　 叹罢多时，拿出一张祖德老师的照片，仔细端详着。一个学者，一个专家，一个真正的教授，一个德艺双馨的圣人。峥嵘峻拔高旷，顶天立地磅礴于天下。窗外，早春的冷月挂在天上，星星在颤抖。又偷望一眼祖德，真的令人柔肠寸断，犹豫彷徨悲伤，剪不断，理还乱。我端详着祖德的脸，那是一张摩擦系数极大的脸，使我身临其境的体会到那个久远的年代。整张脸极喜兴，一看就是喝了糖尿。真的奇怪，人脸怎能长得如此标致，细看竟然极象骨盆，造物主太神奇了。那一双眼睛，甚是有神，如栗子，底朝上，与膀胱相贴，尖朝下，前面贴耻骨联合，后面依直肠。英语叫prostate。祖德的嘴，豪爽通达，大笑时能直接看到裤衩上的花纹。那两个大牙，更是巧夺天工，我常天真的想，要是请祖德到后厨开启大桶番茄酱，那该何其壮观！就这张脸，气死画匠，难死木匠，鲁班来了都得哭，四面吊线，旋不出一个尜儿来。
　　 祖德对工作太忘我了，要注意身体，你不属于自己，你的身体属于所有肇事司机。另外，出门时，一定要佩戴避雷针，防患于未然。真有一天，被雷劈后，又被车压烂，用勺子往盆里舀尸体时，我们会难过的。
　　 请允许我赞美祖德。啊，祖德，你是一个奇才！一个伟人！有人背后议论你，他们说你：娘娘宫抱一兔爷，没人样。点灯不亮炒菜不香，不是好油。吃铁丝尿大筐。比电线杆子多挂下水。高粱地种荞麦，杂种。蛤蟆秧子跟着甲鱼转，装王八孙子。黄浦江翻船，浪催的。山羊群里跑京巴，狗日的野杂种。不！不！我不要听了，怎么能容忍他们这么说祖德呢？祖德为中国的历史发展做了多大的贡献！祖德的舍己为人，你们不知道吗？祖德的离去，明朝才有了郑和，祖德的离去，清朝才有了安德海，才有了李莲英！让我们赞美祖德吧，让我们吃饭时，都先把第一杯酒泼给祖德，祖德，给我们托梦吧！
　　 相比较祖德，他的弟弟信达就有些不妥了。你没有照顾好祖德吗！我知道你习惯性肠炎，把扁桃腺拉出去了，但你的心还在吗？你为什么拿祖德开玩笑？江苏靖江插宋文化公司的刘总亲口说，看见你在***用品店买橡胶制品往头上戴，说搞化妆舞会，你演宋祖德。你什么意思吗？我很气愤，要为祖德打抱不平，今天不把你骂出绿屎来，算你没吃过韭菜。蛤蟆转长虫又托生个王八，三辈没眼眉的玩意。说话也不利落，老跟含着***似的，你个花椒木。一个眼的判官，瞎鬼。木鱼改梆子，挨敲的货。癞蛤蟆插毛，你算飞禽还算走兽？撅屁股看天，有眼无珠。不怕你眼儿紧，我这有大棒槌。说句实在话，为了你，操不尽的心，还有你大爷。子曰：唯祖德与信达为难养也。
　　 也送几句话共勉：杀尽江湖百万兵，腰间宝剑血带腥。
　　 呆犬不识英雄汉，粤东犹自叫铮铮。
　　 有朋友纳闷，此二人一姓宋一姓刘，为何亲兄弟？各位不知，这里有一位英雄母亲。其母善守寡，养五子。长子宋祖德，次子刘信达，三子庞小杨，四子萧雀，五子夏二。广东扫黄办曾为这位英雄母亲赠一匾：行行出状元。
　　呵呵，今天太快乐了。
　　看有人还嘴吗。
　　我很期待。。。。。。。
( Sat, 4 Apr 2009 22:42:12 +0800 )
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转载于 网站—我们是免费的。
　　电信—我们是亏损的。
　　***—我们是为人民服务的。
　 上市公司—我们不做假报表的。
　 老板—我不会忘记你的贡献。
　 女孩—这是我第一次…… 　　 商贩—大亏本、大出血、大甩卖。 　　
　 影视明星—我们只是朋友关系。
　　公安人员—决不让任何一个犯罪分子逃脱。
　　政客—我一分钱都没收。 ( Sat, 4 Apr 2009 21:38:24 +0800 )
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