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吧友专刊.普_渡_众_生——煮酒论剑
本期简介：在金吧和大家论武时间久了，积累了一些自己的看法，在这里拿出来和大家探讨一下，有些帖子内容大家已经看过了，不妨再看看，欢迎提出不同意见，谢谢。
1.量、力、质
2.轻、重、空
3.【金庸武学体系考】内功篇
4.【金庸武学体系考】拳掌篇
5.【金庸武学体系考】指法篇
6.【金庸武学体系考】暗器篇
7.【金庸武学体系考】轻功篇
8.关于《北冥神功》
9.关于《葵花宝典》
/28 量、力、质 ……………………………　3　　 轻、重、空 ……………………………　6　　 【金庸武学体系考】内功篇 …………　9　　 【金庸武学体系考】拳掌篇 ………… 12　　 【金庸武学体系考】指法篇 ………… 16　　 【金庸武学体系考】暗器篇 ………… 19　　 【金庸武学体系考】轻功篇 ………… 21　　 关于《北冥神功》 …………………… 23　　 关于《葵花宝典》 …………………… 26　　 3
/28 量、力、质 　　我们平时论武，比较两个人的功力，一般常用“充沛”、“浑厚”、“精纯”等字眼。不错，“充沛”、“深厚”表示一个人内力的深浅，而“精纯”则表示这个人功力的“质”，即精纯度。但大家常常忽略这个“功力”的“力”字。 一，先来谈谈“量”与“质”。 量，
也就是每个人内力的深浅，不同的习武者有着不同的骨骼、天赋、悟性及机遇，修炼的内功也不尽相同，因此每个人的进度也是不一样的，每位习武者达到巅峰的时间同样不一样。内力不会无限制增长，当达到一定水平时，达到自己的极限时（当然，每个人的极限是不同的），就会停止不前。 【杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气功愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，【此时年老力衰，自更不如】】。可见内功到达一定程度后，时间久了还会逐渐递减的。 所以说某某人有90年功力，某某人有100年功力，不完全正确。其实这些高手耆宿的内力，早已达到了他们的极限，而后的三、四十年不过是保持这个极限不至于消减。 【常人练功，就算是最劝奋之人，每日总须有几个时辰睡觉。要知道练功是逆天而行之事，气血运转，均与常时不同，但每晚睡将下来，气血自不免如旧运转，倒将白天所练的功夫十成中耗去了9成】。 正如现代运动员，长年累月不停的进行枯燥的训练，就是为了把持一个好的竞技状态，否则一旦中断些时间，水平、状态自然下降。 质，
就是所谓的精纯度。内力达到自身极限后，继续修炼就会由量变转向质变，如同一坛精心酿造的美酒，放置越久越醇厚芳香。 【张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的【精纯醇正】，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽】。 华山一论的王重阳，不敢说内力已达极限，但即使活到《神雕》末，内力增长也会有限的，其余几绝早晚会追上来。欧阳锋就是如此，蛤蟆功破了近20年，但二论之前已经追上其余三绝了，只因其余三绝内力也即将接近自己的极限。
其实我觉得精纯度就是瞎掰，不过有一个人例外，令狐冲。 先说说《吸星大法》与《北冥神功》。《吸星大法》普通人练不了，它需要有一定的内力基础，才能将【丹田之气，散之任脉，如竹中空，似谷恒虚……】。《吸星大法》还有反噬之危，随着内功越来越深，这种反噬现象也越来越严重。《北冥神功》任何普通人都可修炼，即使没有丝毫内力基础，且没有副作用，只是把吸来的真气，通过引导，气走诸穴，最后纳入丹田即可。 令狐冲就是受《吸星大法》副作用影响，体内的“阴阳怪气”来自桃谷六仙、不戒、放生、黑白子、岳不群等人，功力已经很深厚了，反噬的现象越来越严重，唯有《易筋经》能够改变这种真气不纯的症状，提高自身内力的精纯度。
/28 二，再重点说说“力”
【原文一】：众人只道达尔巴这一招定要得手，郭靖不等他这一杵挥足，已自抢出要袭他后心，猛见眼前红袍幌动，金轮法王发掌击来。郭靖见对方掌势奇速，急使一招“见龙在田”挡开。两人双掌相交，竟没半点声息，身子都幌了两幌。郭靖退后三步，金轮法王却稳站原地不动。【他本力远较郭靖为大、功力也深，【掌法武技却颇有不及。】】 【原文二】：郭靖见他怒视杨过，抬肩缩臂，知他要猛下毒手，暗叫：“不好！”若是抢步上前，纵然挡得一挡，杨过仍然不免受伤，危急中不及细思，一招“飞龙在天”，全身跃在空中，向他头顶搏击下来。金轮法王掌力若是不收，虽能将杨过毙于掌底，自己却也要丧生于这凌厉无伦的降龙掌之下，当下掌力急转，“嘿”的一声呼喝，手掌与郭靖相交。这是当代两位武学大师的二次交掌。郭靖人在半空，无从借力，顺着对方掌势翻了半个□斗，向后落下。金轮法王却稳站原地，身不幌，脚不移，居然行若无事。 【原文三】：金轮法王的武功与郭靖本在伯仲之间，郭靖虽然屡得奇遇，【但法王比他大了二十岁年纪，也即多了二十年的功力】，二人若是单打独斗，非到千招之外，难分胜败，再加上潇湘子和尼摩星两个一流好手相助，法王本来不难取胜，只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强。 点评：不可否认，金轮比郭靖功力深了二十年，为什么对掌不见优势呢？
作者给出了***：【他本力远较郭靖为大、功力也深，【掌法武技却颇有不及。】】金轮虽然功力较深，但一招一式的显现不出来。而金轮的本力原不弱于郭靖，但武技明显趋于弱势，【郭靖那降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功】。这就是通过降龙十八掌的武技，给郭靖带来的掌上的“力”。 再来看两段原文：
【原文四】：张松溪却是谨守武当心法中“以逸待劳、以静制动”的要旨，严密守卫。【他知殷天正比自己大了二十多岁，内力修为是深了二十余年】，但自己正当壮年，长力充沛，对方年纪衰迈，时刻一久，便有取胜之机。岂知殷天正实是武林中一位不世出的奇人，年纪虽大，精力丝毫不逊于少年，内力如潮，有如一个浪头又是一个浪头般连绵不绝，从双掌上向张松溪撞击过去。 【原文五】：张翠山当他说话之时，早已凝聚真气，暗运功力，待他一掌拍到，当即伸出右掌，【以师门心传的“绵掌”还击】，双掌相交，只嗤的一声轻响，对方掌力已排山倒海般压了过来。张翠山知道对方功力高出自己远甚，早已存了只守不攻、挨得一刻便是一刻的想头。两人相持片刻，张翠山汗下如雨，衣衫尽湿，全身脱力，委顿在舱板之上。 点评：殷天正功力比张松溪明显深厚，但比试内功时，这种优势并不明显。武当派内功素以“绵密”见长，以柔为主。而谢逊的内力不论是在“量”上，还是在“力”上，都远远超过张翠山。因此张翠山“绵劲”功夫再到家，也只能支持一盏茶时间。
“力”，通常来源于外功，包括功法、武技两部分。
先说功法，功法分为纯外功，如阿三；内外结合，如阿二（由外而内，左道，容易留下疾病隐患）；杨过（由内而外，正道）。他们每天每时每刻，都以强大的力量来练功，来强化自己，因此一举手抬足，劲力十足。 【原文六】：这秃头老者一声不出，下盘凝稳，如牢钉在地，专心致志，一掌一掌的劈出，内力雄浑无比。张无忌见他掌路和阿三乃是一派，看年纪当是阿三的师兄，武功轻捷不及，却是远为沉稳，当下运起太极拳中粘、引、挤、按等招式，想将他身子带歪，不料这人内力太强，反而粘得自己跌出了一步。
【原文七】：杨过展开十余年来在狂涛怒潮中所苦练的掌法还击出去。他呼呼呼连劈了三掌，掌力激荡。两人拳掌所及的圈子渐渐扩大，郭襄一步步向后退开。酣斗了良久，老顽童那七十二路空明拳堪堪打完，他虽在招数上占了便宜，但以【劲力】而论，却总不及杨过在海潮中练出来的汹涌奔腾、无穷无尽之势。（今后再拿杨过比较觉远、张三丰等，要把“量”与“力”分开，呵呵。）
再说武技。降龙十八掌与黯然销魂掌最具说服力，为并驾齐驱的两路刚猛掌法。（当然，杨过的黯然销魂掌并不单单是掌法） 【原文八】：杨过抬头向天，浑若不见，呼的一掌向自己头顶空空拍出，手掌斜下，掌力化成弧形，四散落下。周伯通知道这一掌力似穹庐，圆转广被，实是无可躲闪，当下举掌相迎，“啪”的一下，双掌相交，不由得身子一晃，都只为他过于托大，殊不知他武功虽然决不弱于对方，但一掌对一掌，却无不及杨过掌力厚实雄浑。周伯通吐出胸中一口浊气，喝采道：“好！” 【原文九】：殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三四丈外，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。只一瞬之间，丁春秋便觉气息窒滞，对方掌力竟如怒潮狂涌，势不可当，双如是一堵无形的高墙，向自己身前疾冲。他大惊之下，哪里还有余裕筹思对策，但知若是单掌出迎，势必臂断腕折，说不定全身筋骨尽碎，百忙中将阿紫向上急抛，双掌连划三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌力又到。丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，也萧峰掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气息登时沉浊，当即乘势纵出三丈之外， 【原文十】：萧峰恼恨星宿派手段阴毒，呼的一掌，向丁春秋猛击过去。丁春秋领教过他掌力的厉害，双掌齐出，全力抵御。萧峰顺势一带，将己彼二人的掌力都引了开来，斜斜劈向慕容复。慕容复最擅长本领是“斗转星移”之技，将对方使来的招数转换方位，反施于对方，但萧峰一招挟着二人的掌力，力道太过雄浑，同时掌力急速回旋，实不知他击向何处，势在无法牵引，当即凝运内力，双掌推出，同时向后飘开了三丈。 如果只是比试内功，杨过与萧峰的优势就没这么明显了。可见决定“力”的大小，功法与武技是不可分割的。 天山童姥、鸠摩智的“量”，都比萧峰大，这也是为什么鸠摩智在天龙寺可以一敌六，因为他有足够的“量”，但是他们的“力”都不如萧峰。这也是我一直认为萧峰武功不在鸠摩智之下的原因，甚至与童姥不相上下。况且童姥、鸠摩智的内力已渐至极限。鸠摩智即使没有经脉大乱，也很难再有上升空间，而萧峰却非如此。 【原文11】：萧峰笑道：“好，还你！”右手得起钢杖，对准了山壁用力一搠，当的一声响，直插入山壁之中。一根八尺来长的钢杖，倒有五尺插入岩中。这钢杖所插外乃是极坚极硬的黑岩。萧峰这么运劲一掷，居然入岩如此之深，自己也觉欣然，寻思：【“这几个月来各历忧劳，功夫倒没搁下，反而更长进了。半年之前，我只怕还没能插得如此深入。”】
反观纯内家高手，平时只是打坐、运气，积蓄功力。他们的“力”，主要是靠武技来提高。内家高手开始往往功力不显，随着招式的逐渐展开，“力”越来越大。 【原文12】：白万剑惊诧之极，数招之下，便知石破天这套刀法和自己的剑招联成一气之后，直是无坚不摧，【这小子内力更似有一股有质无形的力道，不断的渐渐扩展。】 【原文13】；白自在又惊又怒，出手渐重，可是说也奇怪，自己尽管加力，始终无法将对方击倒。他吼叫连连，终于将全身劲力都使了出来。霎时之间，石牢中拳脚生风，只激得石柱上的铁链叮叮当当响个不停。阿绣只觉背脊所靠的石门不住摇幌，铁链撞击之声愈来愈响，她脑子有些晕眩，倒似足底下的地面也有些摇动了。 由此可见，内家高手的“力”，有时得不到完全发挥，但乾坤大挪移可以很好的解决这个问题。 【原文14】：原来这“乾坤大挪移”心法，实则是运劲用力的一项极巧妙法门，【根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力】，每人体内潜力原极庞大，只是平时使不出来，每逢火灾等等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来，【这时一学到乾坤大挪移心法，【体内潜力便如山洪突发】，沛然莫之能御】。 6
空 咱们接着讨论这个“力”。【武功中的劲力千变万化，但大别只有三般劲，即轻、重、空。用重不如用轻，用轻不如用空】。【万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲陷入，似牛吐草。均须【冷、急、快、脆】。至于正，那是四个正面，隅是四角。临敌之际，务须以我之正冲敌之隅。【倘若正对正，那便冲撞，便是以硬力拚硬力】。若是年幼力弱，功力不及对手，定然吃亏。】 点评：赵半山教胡斐的拳诀，不单单是指太极拳，适用于各个门派的各种武功。 一，重：
双重是力与力争，我欲去，你欲来，大力制小力。
【原文一】：这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。【两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长】，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。【杨过虽无兵刃，却始终不落下风。】 【原文二】：陡然之间，殷天正将右手圣火令交于左手，将渡难的黑索一压，右手一招劈空掌便向他击了过去。渡难左手一起，五指虚抓，握成空拳，也是一掌劈出。殷天正凝神提气，一掌掌的拍出，忽而跨前两步，忽而又倒退两步，【拚到三十余掌之后，已自知终非敌手。】
点评：用“重”字诀，适合于速战速决，前提是你有足够的“力”。金轮与杨过本来不分伯仲，最后还是输在武技上。而殷天正无论是在“量”上，还是“力”上，都逊色渡难不少，因此拼到三十余掌后，已自知终非其敌手。
二，轻：
以我之小力，击敌无力之处，那便能一发成功。【以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。】然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。【太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。】 【原文三】：张无忌“双风贯耳”，连消带打，双手成圆形击出，这一下变招，果然体会了太师父所教“圆转不断”四字的精义，随即左圈右圈，一个圆圈跟着一个圆圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一个个太极圆圈发出，登时便套得阿三跌跌撞撞，身不由主的立足不稳，犹如中酒昏迷。 点评：论指力，张无忌不如阿三。论功力深厚，张无忌高过阿三不止一筹，有意要显扬武当派的威名，自己本身武功一概不用，招招都使张三丰所创太极拳的拳招。 太极拳的原理与打狗棒法不谋而合，同样也适用于斗转星移、乾坤大挪移。 【原文四】：黄蓉站在门边，乘霍都立足未定，竹棒伸出，施展打狗棒法的“绊”字诀，腾的一下，将他绊了一交。霍都纵身上跃，但那“绊”字棒法乃是一棒快似一棒，第一棒若能避过，立时躲开，方能设法挡架第二棒，现下一棒即被绊倒，爬起身来想要挡过第二棒，真是谈何容易？但觉得脚下犹如陷入了泥沼，又似缠在无数□枝之中，一交摔倒，爬起来又是一交摔倒。 【原文五】：郭芙摆个马步，稳稳站着，转念一想，说道：“大武哥哥，小武哥哥，你两个在我旁边，也摆马步。”武氏兄弟依言站稳。郭芙伸出手臂与二人手臂相勾，合三人之力，当真是稳若泰山。黄蓉微微一笑，挥棒往三人脸上横扫过去，势挟劲风，甚是峻急。三人连忙仰后相避，这么一来，下盘扎的马步自然松了。黄蓉竹棒回带，使个“转”字诀，往三人脚下掠去，三人立足不稳，同时扑地跌倒。 点评：打狗棒法同样以轻、以巧取胜。
三，空：
《飞狐外传》中赵半山对“空”字诀没有太多解释，只是示范了一招，旁敲侧击告诉胡斐，怎么让对手强劲的招数落空。 【原文六】：陈禹这一拳，乃是他毕生功力之所聚，自知这一招若不能制敌于死命，自己就无活命之机，当真是拳去如风，势若迅雷。就在这电光石火的一瞬之间，【赵半山身子一弓，正是太极拳中“白鹤亮翅”的前半招，陈禹这一拳的劲力登时落空。】 但对于与对手拳、掌相接时，如何使用“空”字诀，没有给出定义。 《射雕英雄传》中，老顽童对此给出了定义，弥补了上述缺陷。 【原文六】：“我师哥在日，曾对我说过以虚击实、以不足胜有余的妙旨。当日我只道是道家修心养性之道，听了也不在意。直到五年之前，才忽然在双手拆招时豁然贯通。我这全真派最上乘的武功，【要旨就在‘空、柔’二字】，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’” 点评：由此可见，“轻”字诀与“空”字诀合二为一，缺一不可。用“空”避敌之重，用“轻”击敌之空，方为高手。 附：太极拳与空明拳之利弊：
一，张三丰创立太极拳，与老顽童创立空明拳，都用了十年以上的时间。 【原文七】：张三丰心想明日是自己的【百岁大寿】，徒儿们必有一番热闹。虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄。也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥......张三丰和俞岱岩师徒相处日久，心意相通，听他这么说，已知其意，说道：“岱岩，生死胜负，无足介怀，武当派的绝学却不可因此中断。我坐关十八月，得悟武学精要，一套太极拳和太极剑，此刻便传了你罢。” 【原文八】：周伯通停了手，笑道：“你眼光不差啊，瞧出我这招没用足。这一招我用足了劲，只不过将你推开，现下我劲不用足，你再试试。”郭靖再与他对上了掌，突感他掌力陡发陡收，脚下再也站立不稳，向前直跌下去，蓬的一声，额头直撞在地下，一骨碌爬起来，怔怔的发呆。周伯通道：“【这个道理，是我在洞里苦练十年后忽然参悟出来的。直到五年之前，才忽然在双手拆招时豁然贯通。】 点评：太极拳与空明拳最大的特点，就是节省自身的功力，以待对手内力耗尽。 【原文九】：张无忌的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拚一两个时辰，以待对手气衰力竭。少林三僧拚到此时，已瞧出久战于已不利...... 【原文十】：胡斐还道他是出尽全力，疲累过甚。马行空、王剑英等行家，却知陈禹每流一滴汗水，功力便消耗一分，待得汗水流无可流，那便是油尽灯枯、毙命之时了。陈禹自己也何尝不知，只觉得全身酸软，胸口空洞洞地难受之极，猛地想起：“我使云手累死吕希贤之时，他身上所受、心中所感，定与我此时一般无疑。” 8
二，空明拳有一点比太极拳实用，它可以应付对方势大力沉的招数，而太极拳却不能。 【原文11】：阿三当下屏息凝神，双目盯住在张三丰脸上，内息暗暗转动，周身骨骼劈劈拍拍，不绝发出轻微的爆响之声。众人又均相顾一愕，知道这是佛门正宗的最上乘武功，自外而内，不带半分邪气，乃是金刚伏魔神通。张三丰见到他这等神情，也是悚然一惊：“此人来历不小啊！不知我这太极拳是否对付得了？” 点评：老张功力之深，相信比阿三高了不止一筹，即使受伤情况下，内力也应在其之上。但太极拳就是如此，当遇到高强的外家高手，或是内外结合之高手，当对方的“力”大于自己时，太极拳就排不上用场了。张无忌之所以用太极拳轻松战胜阿三，全在于自身功力的“量”，及拳、掌上的“力”，都远远超过对手。 【原文12】：杨过左手还了一掌，猛觉得对方拳力若有若无，自己掌力使实了固然不对，使虚了也是极其危险，不禁暗暗吃惊，当下展开十余年来在狂涛怒潮中所苦练的掌法还击出去。周伯通见自己练了数十年的“空明拳”始终奈何不了杨过，心中暗赞：“好小子，了不起！” 【原文13】：周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，实是从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如法王所发这般巨力，却是见所未见，闻所未闻，一时不明是何门道。当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决无可能。 老顽童曾对郭靖道：“虽说柔能克刚，但若是你的降龙十八掌练到了洪七公那样，我又克不了你啦。这是在于功力的深浅。” 【原文14】：杨过但觉周伯通发来的拳掌之力中【阳刚之气渐盛，与“空明拳”的一味阴柔颇不相同】，心念一动，猛地里想起了终南山古墓石壁上所见的《九阴真经》，此刻周伯通所使招数，正是真经中所载的一路“大伏魔拳法”拳力笼罩之下，实是威不可当。
点评：事实确实如此，老顽童的空明拳始终处于守势，想要反击，就要改变拳法套路。 三，太极拳比空明拳有两处优点：
（一）太极拳的“轻”字诀可以反击，并最终击败对方，前面已经说过。
（二）空明拳招数固定，翻来覆去就是那七十二招，这点不如太极。以太极剑为例： 【原文15】：张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。要知张三丰传给他的乃是“剑意”，而非“剑招”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不乾净，心有拘囿，剑法便不能纯。 【原文16】：张无忌却始终持剑画圆，旁人除了张三丰外，没一个瞧得出他每一招到底是攻是守。这路太极剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈，要说招数，可说只有一招，然而这一招却永是应付不穷。 【原文17】：那老者剑招未曾使老，已然圈转。突然之间，令狐冲眼前出现了几个白色光圈，大圈小圈，正圈斜圈，闪烁不已。他眼睛一花，当即回剑向对方剑圈斜攻。当的一响，双剑再交，令狐冲只感手臂一阵酸麻。那老者剑上所幻的光圈越来越多，过不多时，他全身已隐在无数光圈之中，光圈一个未消，另一个再生，长剑虽使得极快，却听不到丝毫金刃劈风之声，足见剑劲之柔韧已达于化境。 点评：太极拳也是如此，最讲究一个“悟”字，这也是为什么到了后世，太极拳演变出这么多派别的原因。当然，太极拳到底出自哪家，尚有待考证。
/28 【金庸武学体系考】内功篇 　　内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部***的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。 　　武侠小说中也是如此。《侠客行》中的石破天就是最好的例子。他如果只喝张三、李四的一壶酒，虽然也有不适，但仗着功力深厚，过些时日也就无事。但石破天一口气儿饮下了二人半年的药酒，且如果[他只饮那胖子的热性药酒，或是只饮那瘦子的寒性药酒，以如此剧毒，他内功虽然了得，终究非送命不可。]
　　同时从另一个角度看来看，这一粒药丸（半年酒量），对内功的提升，幅度还是很大的。
　　当然，这只是个别案例。传统意义上的内功，本身就阴阳二气兼顾。虽然说《九阴》总纲是阴大于阳，《九阳真经》是阳大于阴，但相信黄裳及斗酒神僧肯定考虑调和之法了。
　　说到内功，自然会与人体内气息相联系。人体内都有阴阳二气，如果阴气大于阳气，或是阳气大于阴气，身体就会产生不适，俗称阴阳失调。与之相来的，则是产生一些头疼脑热之病症。 下面从两个方面试着探讨一下金书中的内功
一，打通经脉及穴道方面
　　自古以来，内功就显有速成的。（虚竹、段誉、令狐冲除外）。唯一的个例，就是游坦之。
　　一般内功有成，少则五年，多则十年、二十年甚至更长。张无忌十岁练“氤氲之气”，以威力而论，算是《倚天》第一。但在修炼全本《九阳真经》之前，修炼的效果也只是一般。
　　张君宝自幼随觉远修炼《九阳》，但《神雕》末时，十二、三岁的他，修炼了也有五、六年了吧？也只算有所小成。谢逊在冰火岛上传与殷离的内功，也曾说过五年后会有小成。
　　天山童姥六岁修炼《八荒》，虽然威力数年后即显现，但真正由小成到大成的过度，恐怕也历时二十余年。这就是童姥自述，二十八岁那年，原可发身长大的原因。
　　游坦之的《易筋经》（《神足经》），前后修炼了只有半年，且只练了十之七八，功力却突飞猛进，已然有普通高手的终身成就。
　　这里我们唯一可能的解释就是，图谱版与文字版的区别。
　　《罗汉伏魔神功》，十八副图谱，石破天三天小成。如果换成文字版，恐怕三年也练不成，即使有人教他。
　　游坦之也是如此。要知道文字版《易筋经》虽然只有了了千余字，却博大精深。另外它一人一种理解，一人一种解释。方证大师传给令狐冲的心法，是自己参悟而得。可如果令狐冲《易筋经》大成后，再传与别人，则又是一种解释。谁也不敢保证自己参悟的观点完全正确。
而图谱版却非如此。它把打坐的姿势，及相关穴道的走向，标的清清楚楚，一目了然，避免了很多歧路。
　　不知道大家有无看过梁老先生的《七剑下天山》？韩志邦无意中获得《达摩剑谱》，最终获益并参悟的有辛龙子、桂仲明等人。但因少了石壁中的一百零八幅图像，尤其是前面扎根基的六幅图像，是以终身达不到大成。只是这一点他们却也不知道。 　　内功速成的另一个途径，就是打通经脉、穴道。
　　一套内功，甚至几套内功，原本达不到气走诸穴，全身穴道贯穿的境界。
　　萧峰随玄苦学艺九年，少林绝技每一门功夫，都有一套相应的内功心法。
　　郭靖先练全真内功，后练《易筋锻骨篇》，最后修炼《九阴》总纲。
　　石破天在参悟“蝌蚪文”之前，也练了好几套内功。
　　由此可见，修炼内功套路即使很多，也难做到全身经脉、穴道尽通。如果按步就班的修炼，随着功力的逐渐深厚，达到一定境界后，这些经脉，包括任督二脉，及所有穴道，会慢慢的，一点点的打通、贯穿。
　　王重阳、觉远、张三丰、黄药师等应该就是如此，功力达到一定程度，任督二脉及全身穴道自然贯穿。
　　虚竹也是如此，集逍遥派三大高手内力于一身的他，全身穴道都可以吸对手内力。
　　丁典自幼学武，本身悟性也不错，《神照经》却也历时十二年才达到初成。
　　而悟性平平的狄云，却依赖于机缘巧合打通了任督二脉，否则以他的状况，何时练成却是个未知数。
　　而练了几十年武，练了十二年《神照经》的丁典，以内力而论，尚不如任督二脉初通的狄云。 　　如果把打通经脉、穴道分为两个阶段，即，先通任督二脉，后通全身穴道，那么狄云也只是过了第一关，只相当于石破天被展飞一掌打得阴阳相济时的境界。
　　说到这里，再插一段“阴阳相济”。单纯修炼阴脉内功，之后再修炼阳脉内功，最后辅以调和，是内功速成的另一种途径。
　　之前已经说过，传统内功大多本身就具备阴阳二气，以此修炼虽然进境缓慢，但绝无危险。
　　而阴脉、阳脉分开来练，却是习武者大忌。石破天之所以一路修炼到最后关头，才显现走火入魔状态，确实如谢烟客所说，他心无杂念。
　　谢烟客所教“炎炎功”，本是少林入门内功。石破天之所以有此成就，全因另辟蹊径，另外还得感谢展飞这一掌。
　　展飞这一掌，不仅打得石破天“阴阳相济”，更打通了他的任督二脉。试想一下，八阴八阳隔着任督二脉，此二脉不通，如何“阴阳相济”。
　　反观狄云，小说结束时，他的内功境界，只相当于石破天被展飞一掌打通时的状态。
　　而张无忌则跳过了通任督二脉阶段，与石破天参悟“蝌蚪文”类似，直接通了全身经脉及穴道。因此说张无忌短短五年多时间，以内力而论，已有常人三、五十年，甚至七、八十年的境界。
　　只是他的原始内力不如石破天浑厚，同是打通全部穴道，张无忌的内力量，还是逊于石破天。 二，从武功秘籍方面说说内功： 　　在金老的十五部作品中，涉及到的武功秘籍很多，这里只选几部有代表性的，做一些分析。
先列一个功力『小成』表：
《易筋经》图谱版（《神足经》）：半年！代表人物：游坦之！
《易筋经》文字版：三年！代表人物：令狐冲！『疗伤』
《九阳真经》：五年！代表人物：张无忌！
《炎炎功》：五年！代表人物：石破天！
《葵花宝典》：五年以上！代表人物：东方不败！
《神照经》：十年以上！代表人物：丁典！ 　　《九阴真经》与《太玄经》中内功篇不好确定，郭靖与石破天修炼相关秘籍时，内功已具一定火候，只是体内真气按照秘籍中的线路走上几个循环，甚至几天，难以判断其『小成』时间。
　　石破天参悟《太玄经》，只用了短短的四个月，具体达到什么境界无法判断。只因在此之前，他的内功已经很是深厚了。另外说说《葵花宝典》。《葵花》中的内功同样神奇，只是相对来说，剑法小成只需一年左右时间，比内功见效要快得多。 关于内功的主题文，已经很多了，这里不再叙述，而主要说说疗伤的方面。
下面再列一个『疗伤』时间表：
郭靖：7天！（两次：都与欧阳锋有关，《九阴》『疗伤』篇，非总纲）
九难：俩月左右！自身内功，借助药力！
一灯：三个月！《九阴总纲》
洪七公：一年！《九阴总纲》
令狐冲：三年！《易筋经》
欧阳锋：五年！自身内功！
洪七公：五年！自身内功！
　　在说有关疗伤话题前，先说说《神照经》。《神照经》用于疗伤的个例没有，但对于医治“断气”之人很是神奇。这里的“断气”，指的是一时闭气。人寿毕竟有限，天山童姥与李秋水、欧阳锋与洪七公，他们四人的状况，《神照经》再神奇也医治不了。
　　而相对于阿紫来说，即使她不会『龟息功』，即使她真被淹死了，萧峰与段正淳可能束手无策，《神照经》却是轻而易举，可将之解救。
　　张无忌《九阳》大成后，受过四次伤。第一次因外伤（剑伤）闭气，在四侠帮助下，内息转瞬恢复，只是因剑伤将养了十来天；两次拜玄冥二老所赐，第一次几个时辰痊愈；第二次与岛上中“十香软筋散”状况类似，历时二十天左右。而第二次受伤，与郭靖的两次受伤也相似，并未伤及真元，只是体内真气被对手拍散，东一团，西一簇，真气难以凝聚，依照『疗伤』篇及本身功力，十天上下即可恢复。最后一次则是伤在自己与周芷若掌力之下，只是在一刹那，张无忌已经卸去了部分内力，且是伤在自己的《九阳》掌力之下，聊起伤来自然方便得多，在药力帮助下，几个时辰即伤愈。
　　《易筋经》确实很神奇，令狐冲体内真气凌乱，《易筋经》可以医治；习了《吸星大法》，遇到反噬现象，《易筋经》依然可以医治。如果说当初令狐冲习此《吸星大法》，是使丹田真气散诸八脉，而《易筋经》则是为其『洗髓』后，重新回至丹田。
　　梁老先生《天山派》系列小说，涉及的内功种类很多，但医治“走火入魔”的内伤，唯有《天山派》内功。我常说霍行仲与霍天都父子俩，对武林最大的贡献，不是《天山剑法》，而是《天山派》内功。金世遗的剑法，已经不在《天山剑法》之下了，但内功永远超越不了《天山派》。（《玄功要诀》失传了几百年） 　　《蛤蟆功》应该是欧阳锋的基础内功，即使不是基础内功，也是起着决定性的内功，一旦被废，武功（力）尽失。这点不同于成昆，《幻阴指》虽被废，但武功（力）尚在。
　　欧阳锋从被废掉《蛤蟆功》，至恢复到『原有水平』，即华山一论后不久的水平，大概也用了五年左右。当然，这个五年是参考一灯大师。而后欧阳锋的十余年，无非是在追赶其余三绝，毕竟黄药师、洪七公及一灯大师，又增加了五年功力。
　　一灯大师每替别人打通全身经脉一次，功力尽失，如同失去了真元。五年能恢复功力『原有水平』，已经是奇迹了。“九花玉露丸”也只能助其保住真元，再恢复武功。与华山一论后不同的是，五人消耗体力再巨，也不会达到一灯大师这种程度，故“九花玉露丸”可助其恢复内力。
　　殷天正不仅失了真元，且剧斗后“疲累欲死”，全依赖于张无忌的浑厚内力，为其固本培元。
　　由此可以看出，一灯、鸠摩智这样的状况，已经是内力尽失表现的极致了，一般恢复武功五年足够了。只是鸠摩智大彻大悟，再也不练武功，否则五至十年后恢复武功，以他六十来岁的年纪，依然厉害。
　　与上述几人不同的是，洪七公的功夫以外家为主，而他忽略了这门功夫越活动越好，如只是运气打坐，收效甚微。当然，这个运气打坐不同于《九阴总纲》自通奇经八脉。一灯大师三个月即可恢复到原有水平，而洪七公三个月也可以恢复到原有功力，但只是内功恢复了，外功及掌上力道自然还需要一段时间。
　　以上是对金老作品中，部分受伤者疗伤的状况做个浅显分析。
　　武林中人因比武、打斗而受伤在所难免。一般外伤，及时止血，敷上止血药，数日即可痊愈。内伤较轻者，十来日至几十日慢慢也就恢复了。而因比武等原因至功力全无的（洪七公），甚至为了替别人疗伤而使自己功力全无的偶然也有（一灯）。原本身具数百斤，甚至千斤力气的他们，一旦功力全无，会突然有一种手无缚鸡之力，全身瘫痪的感觉（鸠摩智、黑白子）。但经过短暂休息，常人的力气还是有的，有些人甚至还能施展轻功（欧阳锋）。毕竟他们武功底子好，而轻功的要求并不是很高。然而他们要恢复到原有功力，却往往需要数年光阴。毕竟别人至多替你固本培元，疗伤还得以本身真气慢慢恢复。
1，内功速成篇：《易筋经》图谱版（《神足经》）
2，内功发明篇：《九阳真经》
3，内功疗伤篇：《易筋经》、《九阴总纲》
4，自通经脉篇：《九阴总纲》、《蝌蚪文》
5，从自始习武到内功极限（相对），分为两个阶段，一，打通任督二脉；二，打通全身穴道。
6，从武功被废，到恢复初始阶段，不借助其他秘籍，一般需要五年。
7，一般内力小成，需要五年。 （完）
【金庸武学体系考】拳掌篇 一，概述：
　　武侠小说中拳脚、兵刃上的功夫，最是五花八门，包罗万象，同时也最难描述。以拳掌类为例，作品背景年代越久远，作者越极尽想象力，招数不仅变化多端，且精妙、潇洒，配以作者点睛之笔的描述，威力无比，接近了玄幻小说的境界。 　　拿‘逍遥派’武学来说，感觉浩瀚如海，内容丰富多彩，每一门内功都有多种用途，如“北冥神功”。“小无相功”不仅可以复制武功，还可以制作‘生死符’。拳掌也是如此，“天山六阳掌”不仅是一套攻守兼备的掌法，还是化解‘生死符’唯一的途径。“天山折梅手”则是最精妙的擒拿功夫，三路擒拿手包罗万有，任何武功都可以化在这“天山折梅手”中，当然，也是攻防兼顾。“白虹掌力”是劲力成弧线，这点比以招数变化的“软皮蛇拳”又高明多了。有机会跟大家切磋切磋，单写一篇《逍遥派武功概述》。 　　题外：当你手中握有兵刃时，在攻势上会占很大便宜，但手腕及五指的灵活性大减。这也是为什么虚竹刚开始对阵鸠摩智时，没有使用“折梅手”，左手去抓鸠摩智右手的缘故。 ‘逍遥派’武功【身形】最为潇洒：
　　【逍遥派武功讲究轻灵飘逸，闲雅清隽】，丁春秋和虚竹这一交上手，但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷若御风。【两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹不定，于这“逍遥”二字发挥了到淋漓尽致】。旁观群雄于这逍遥派的武功大都从未见过，一个个看得心旷神怡，均想：“【这二人招招凶险，攻向敌人要害，偏生姿式却如此优雅美观，直如舞蹈】。这般举重若轻、潇洒如意的掌法，我可从来没见过，却不知哪一门功夫？叫什么名字？” “兰花拂穴手”与“古墓拳法”则是【招式】最为飘逸、夺目。
　　【李莫愁举左手一封，【猛见黄蓉一只雪白的手掌五指分开，拂向自己右手手肘的“小海穴”，五指形如兰花，姿态曼妙难言】。她心中一动：“莫非这是天下闻名的兰花拂穴手？”【又见她指化为掌，掌化为指，“落英神剑掌”与“兰花拂穴手”交互为用，当真是掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，不但招招凌厉，而且丰姿端丽，】不由得面若死灰。】
杨过接住了手套，退后一步，迅速戴上，腰枝□摆，使出古墓派武功中【最奇妙最花巧的“美女拳法”来】。拳法每一招都是摸拟一位古代美女，由男子使来本是不甚雅观，但杨过研习时姿式已有更改，招名拳法如旧，【飞掌踢腿之际，却已变婀娜妩媚而为飘逸潇洒。】 拳的【劲力】可虚可实：
　　法王自练成十层“龙象般若功”后，今日方初逢高手，正好一试，见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。两人拳锋尚未相触，已发出噼噼啪啪的轻微爆裂之声。【周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。】 掌的【招式】可虚可实：
　　黄药师展开“落英神剑掌法”，在阵中滴滴溜溜的乱转，身形灵动，掌影翻飞。【黄蓉心道：“爹爹教我这落英神剑掌法时，我只道五虚一实，七虚一实，虚招只求诱敌扰敌，岂知临阵之际，这五虚七虚也均可变为实招。”】 功力【悉敌】对比招数：
　　方证大师掌法变幻莫测，每一掌击出，甫到中途，已变为好几个方位，掌法如此奇幻，直是生平所未睹。任我行的掌法却甚是质朴，出掌收掌，似乎显得颇为窒滞生硬，但不论方证的掌法如何离奇莫测，一当任我行的掌力送到，他必随之变招，看来两人旗鼓相当，功力悉敌。
　　相比之下，左冷禅自认掌法不如任我行，而向问天自认不如方证大师。事实上方证大师“千手如来掌”，与任我行的“日月教掌法”确实各有千秋，双方功力也难分高低。如果说方证大师唯一的弱点，是岁数大了，那任我行唯一的弱点，就是自身真气的“反噬”，干扰。 劲力【不足】招数弥补：
　　陈家洛见他一招招越来越是厉害，心想这十招只怕接不完，忽听钟声镗镗，原来天已微明，寺中撞动巨钟，心念一动，左掌轻飘飘的随着钟声拍了过去。天镜“咦”了一声，回掌拨开。【陈家洛使出在玉峰中学到的掌法，回旋如意，随着钟声一掌一掌的拍去。天镜全神贯注，出掌相敌】，拆到钟声止歇，陈家洛收掌道：“再拆下去，晚辈接不住了。”
二，轻、重、空：
　　常言道：‘双重行不通，单重倒成功’。
【重】：
　　双重是力与力争，我欲去，你欲来，结果是大力制小力。但有个前提，这并不代表作品中的高手不懂得‘单重到成功’，毕竟人家有这个实力。武林中的高手对垒，最常见的就是双重。招式精妙固然占很大优势，怪招也常常能起到攻其不备的效用，但真正的高手，最终还是要用功力说话。
　　【乔峰眼见旁人退开，蓦地心念一动，呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，也正是“太祖长拳”中的招数。这一招姿工既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，竟在这一招中青露无遗。】
　　【杨过但觉周伯通发来的拳掌之力中阳刚之气渐盛，与“空明拳”的一味阴柔颇不相同，心念一动，猛地里想起此刻周伯通所使招数，正是真经中所载的一路“大伏魔拳法”拳力笼罩之下，实是威不可当。杨过大喝一声？“大伏魔拳法”何足道哉？你双手齐使，接一下我的‘黯然销魂掌’！”】 【轻】：
　　单重则是：以我之小力，击敌无力之处，那便能一发成功。【以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。】然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。【太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。】
胡斐对王氏兄弟就是如此。论招数精妙，胡家拳法并不输与‘八卦掌’，甚至还有过之。只是力小，此之前又不明白赵半山讲的理论，实战自然会吃亏。听了赵半山的一番讲解之后，才迈入一流好手门槛。当然，后面还有苗人凤的指点，但此时再与王建英比武，胜负就难料了。
　　【卫壁这招“长江三叠浪”***含三道劲力，敌人如以全力挡住了第一道劲力，料不到第二道接踵而至，跟着第三道劲力又汹涌而来，若非武学高手，遇上了不死也得重伤。张无忌见对方招式凌厉，心中害怕，【当下更无思索余裕，记得当年父亲在海上木筏上所教手法，双臂回坏，应以一招“井栏”】。
　　此时的张无忌，无论是功力，还是武技，都尚不如卫壁。眼见卫壁这招“长江三叠浪”如此威力，危急之中的他，突然使出这招“井栏”，化解了对手攻势。只是这招“井栏”博大精深，尚不懂此招妙用的张无忌，差点与卫壁两败俱伤。当然，继续比下去，张无忌依旧会败得很惨，毕竟他的武学还没有入门。 【空】：
　　飞狐外传》中赵半山对“空”字诀没有太多解释，只是示范了一招，旁敲侧击告诉胡斐，怎么让对手强劲的招数落空。
　　【陈禹这一拳，乃是他毕生功力之所聚，自知这一招若不能制敌于死命，自己就无活命之机，当真是拳去如风，势若迅雷。就在这电光石火的一瞬之间，【赵半山身子一弓，正是太极拳中“白鹤亮翅”的前半招，陈禹这一拳的劲力登时落空。】
但对于与对手拳、掌相接时，如何使用“空”字诀，没有给出定义。《射雕英雄传》中，老顽童对此给出了定义，弥补了上述缺陷。
　　【“我师哥在日，曾对我说过以虚击实、以不足胜有余的妙旨。当日我只道是道家修心养性之道，听了也不在意。直到五年之前，才忽然在双手拆招时豁然贯通。我这全真派最上乘的武功，【要旨就在‘空、柔’二字】，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’”
　　【两人拳锋尚未相触，金轮法王的拳头已发出噼噼啪啪的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上“空明拳”中的功夫。】
　　【轻】是让对方的招数落空，【空】是让对方的劲力落空。“轻”字诀与“空”字诀合二为一，缺一不可。用“空”避敌之重，用“轻”击敌之空，方为高手。 三，十大掌上功夫：
（一）降龙十八掌VS黯然销魂掌
　　少林派武学虽然经过千百年的滋润、增益，绝技繁多，但说到掌法，还得说“降龙十八掌”与“黯然销魂掌”名列前二。两者同为刚猛掌法，难分高低。金老为什么不把“黯然”定位十九式，而定位十七式呢？呵呵。我看还是“降龙十八掌”理应排在第一位。细琢磨下，二者还是有点小小的区别。
　　以招数变化来讲，“降龙”每一式变化很少，简洁明了。如洪七公教给郭靖最后三招时，欧阳克已经看的很明白，只是他没有前十五掌的基础，自然谈不到意会。而“黯然”每一式变化都不同，以‘倒行逆施’来说，共有三十七般变化；而‘拖泥带水’等，却没有变化，纯 （二）天山折梅手VS兰花拂穴手 　　两个最好听的名字。论威力，“兰花”排不到这么高，只是两者名称上类似，很雅。
天山折梅手是逍遥派另一项绝学，虽然只有三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，但包含了逍遥派武学的精义。掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、***法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。感觉【含蕴诸般兵刃的绝招】，应该是化在三路掌法上。空手版的“独孤九剑”。
　　天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。虚竹重掌灵鹫宫后，天山折梅手两次牛刀小试，高明之处可见一斑。只是此功以深厚内力为基础，内功越高，折梅手功效越大。总的来说，论掌力威猛，降龙、黯然平分秋色，论擒拿法精妙，天山折梅手独一无二。
　　兰花拂穴手是唯一的，以拂穴为主的手上功夫，估计是老黄为黄蓉量身定做的。五指形如兰花，姿势美妙已极。讲究 “快、准、奇、清” 。尤以”清”字诀最难，需出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。与落英神剑掌合用，掌指交替，当真是掌来时如落英缤纷，拂指处若春兰葳蕤，不但招招凌厉，而且丰姿端丽。
（三）混元掌VS破玉拳
　　“混元掌”是唯一能够兼修内功的掌法，这点与“凌波微步”有异曲同工之妙，一个是掌上修习内功，一个是足下修习内功，呵呵。华山派的内功却别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，见效极慢，【但修习时既无走火入魔之虞，练成后又是威力奇大。盖内外齐修】，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。待得“混元功”大成，那更是无往不利、无坚不摧了。
　　“破玉拳”是以深厚内功为基础，功力越深，掌力越猛。如果说“降龙”是最刚猛的掌法，“破玉拳”则是最刚猛的拳法。袁承志拳法一变，使出师门绝艺“破玉拳”来。【这路拳法招招力大势劲】，刘培生号称“五丁手”，尚且挡不住他五招。何铁手武功虽高，究是女流，见【他一拳拳打来，犹如铁锤击岩、巨斧开山一般】，哪敢硬接？她本来脸露笑容，待见对方拳势如此威猛，不禁凛然生惧，展开腾挪小巧之技，一味游斗。
（四）天山六阳掌VS须弥山掌
　　天山六阳掌是逍遥派少有的刚猛掌法之一，童姥与无崖子都精通此掌法，李秋水对此掌法也很了解。天山六阳掌共有九式，书中记载第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，但不确定为第几式，其余则没做介绍。六阳掌是一门阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济。天山六阳掌还是化解生死符的不二法门。
　　须弥山是古印度神话传说中的名山，是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观。须弥山掌，掌法之首啊。须弥山掌难练不说，即使练成了，每次出掌，也须坐马运气，凝神良久，始能将内劲聚于丹田，才能发掌。当然，这里的练成，只是初成，得其形而为得其神。随着功力的逐渐加深，掌法境界的逐渐提高，才能最大限度的发挥“须弥山掌”的优势。如渡难一般，动念间掌随力走，且不因距离的拉长而影响威力。
（五）太极拳VS空明拳
　　“太极拳”与“空明拳”是为数不多的，顶级的内家拳法。两者的主旨俱是“以虚御实，以不足胜有余”。但也有些小的区别：“太极拳”是在【招数】上“以虚御实”，“空明拳”是在【劲力】上“以虚御实”。俞莲舟接“霹雳雷火弹”属于个别情况。空明拳固定七十二路，手上要守着‘空’、‘松’诀；太极拳则招数不固定，主旨在一个‘悟’字，这也是为什么到了后世，太极拳演变出这么多派别的原因
　　“太极拳”取那太极圆转不断之意，当得机得势，令对手其【根】自断。【不料张无忌双手一圈，如抱太极，一股雄浑无比的力道组成了一个旋涡，只带得他在原地急转七八下，如转陀螺。】这点与老黄的“奇门五转”有异曲同工之妙。张无忌如果乘胜攻击，阿三早已败下阵来。
　　“空明拳”是手劲上须守得着‘空’字诀和‘松’字诀，可以小力顶大力。【郭靖摸着一颗中等大小的杉树，运起“空明拳”的手劲，轻轻巧巧，若有若无的举刃一划，短剑刃锋果然深入树干。他随力所之，转了一圈，那杉木应手而倒。】但前提是也得有一定的内力基础，才能最大限度发挥“空明拳”的优势。 四，其他：
　　鸠摩智的“火焰刀”，并不像影视剧中真的会发出火苗，即便能够点燃香头儿，也要事先摩擦双掌。感觉鸠摩智的“火焰刀”与裘千仞的“铁掌”类似，掌上生出一股热力，这点与“冰蚕掌”等阴性属性的掌法相反。 　　乐厚的“大嵩阳掌”双掌一阴一阳，一冷一热，很是奇妙。只是本身功力不是很高，掌上威力也就有限。梁老作品《冰川天女传》中的提摩达多，也是阴阳双掌，但与乐厚不同，掌力并不是一阴一阳，而是一吸一吐，使对方犹如身处漩涡当中，令其身不由主，最终战胜对方。 　　金老作品中的腿法并不是很多。
　　常言道：手是两扇门，全凭脚打人！只不过小说中，女子常常使用此招，确实出其不意，攻其不备。 　　【俞莲舟纵身而起，右手抓住了软鞭的鞭梢。周芷若裙底飞出一腿，正中俞莲舟腰胁。】 　　【黄衫女子喝道：“这么容易便走了？”抢上两步，伸掌往她肩头抓去。静照斜身卸肩，避开了她这一抓。黄衫女子右手食指戳向她腰间，【跟着飞脚踢中了她腿上环跳穴。】】 　　少林派的“如影随形腿”与无尘道长的“连环迷踪腿”类似，拳法中原有“连环鸳鸯腿”的招数，但左脚踢出之后，右脚跟着飞踢，再要踢第三腿时，终须有一脚先行着地，纵快也有限度。胡斐、鸠摩智、无尘这等武功高强之士，却能一次踢出多次。 　　【胡斐往地下一坐，双腿连环上踢，霎时之间竟踢了七八腿，又是诡异，又是迅捷。】 　　【鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉，两掌击到，力道又如此沉厚，不由得暗自惊异，出掌挡过，身随掌起，【双腿连环，霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口。】 　　相比之下，“旋风扫叶腿”更高明一些。【这套腿法和我早年所创的已大不相同，招数虽是一样，但这套却是先从内功练起。】 　　如果说“如影随形腿”与“连环迷踪腿”是攻其上盘，我觉得“旋风【扫叶】腿”就是专攻下盘，呵呵。至于精妙程度，书中没有介绍。 　　另有五类阴毒拳掌功夫，七伤拳、化骨绵掌、冰蚕掌、玄冥神掌、寒冰绵掌，如果对方内力高过自己，不免把毒素反震回来，施用者难免自受其害。 （完）
【金庸武学体系考】指法篇 　　武侠小说中的拳、掌、腿、指功夫很多，五花八门，且名目繁多。只是在这四种空手搏击的套
，腿法种类是最少的，其次是指法。但指法种类不多，不代表出现的概率就少。点穴靠的就是指上功夫，基本上只要双方对垒，就会有点穴的出现，无论是配合拳脚，还是配合兵刃。
　　点穴另有手法，它不同于指法，这里还是以讨论指法为主。 一，指的【威力不如】拳、掌，手指所能发出的劲力（真气）毕竟有限。
[萧峰大声喝道：“今日之事，不判生死，决不罢休。接招吧！”呼的一掌，便向慕容博急拍过去。[慕容博左手一指，凝运功力，要将他掌力化去]。喀喇喇一声响，左首二座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。[萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位，击上了书架]]。
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如果慕容博用掌力来“斗转星移”，效果会更好一些。 二，指力因只【攻其一点】，不及其余，实战中却也不输于拳、掌。
[赵志敬狂怒之下，左足横扫而出，杨过大叫：“不得了！”左臂微曲，将肘尖置于左腰上二寸五分之处。赵志敬左脚踢到，足踝上“照海”“太溪”二穴同时撞正杨过肘尖。[他这一脚在大怒之中踢出，力道强劲已极，穴道受到的震□便也十分厉害]，左腿一麻，跪倒在地]。
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此时杨过的真实功夫（内力）还不及赵志敬，又不想别人知道自己会武功，只有以巧取胜。后面还有类似的例子。 三，【功力越深】，指力与拳、掌的差别越小，这也是为什么东邪与南帝的指力，与北丐的‘降龙十八掌’不分伯仲的原因。
[一灯与法王本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越来越远，[渐渐相距丈余之遥]，各以平生功力遥遥相击]。
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如果掌力可以达到两丈以上，甚至更远，指力也就一丈左右。段誉的指力距离应该是最远的，毕竟他体内有百年左右功力。 四，指比拳、掌更【灵活】。
[张无忌的“乾坤大挪移”神功已练到第七层境界，绵掌虽轻，终究有形有劲，他左手按住胸口伤处，[右手五指犹如抚琴鼓瑟，忽挑忽捻，忽弹忽拨]，上身半点不动，片刻间将宋青书的三十六招绵掌掌力尽数卸了]。
[那大汉一声长笑，右手硬生生的缩回，左手横斩而至。[乔峰左手手指伸出，指尖已对准他掌缘的“后豁穴”]。[那大汉手臂陡然一提，来势不衰，乔峰及时移指，指向耸掌缘的“前谷穴”]。顷刻之间，那大汉双掌飞舞，连换了十余下招式，[乔峰只守不攻，手指总是指着他手掌击来定会撞上的穴道]。那大汉第一下出其不意的打了他一记巴掌，此后便再也打他不着了。两从虚发虚接，个是当世罕见的上乘武功]。
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同是重伤情况下，张无忌采用的是‘四两拨千斤’的‘卸’字诀；萧峰采用的是‘以逸待劳’，以指破掌。两人的指力都不足以与对方的掌力相抗，只有以巧取胜。 五，指夹在拳、掌中使用，【威力大增】。
[原来激斗之中，蓦地里谢逊双掌一分，抢击成昆胁下。成昆大喜，叫声：“着！”[右手食中二指，疾取谢逊双目。这招“双龙抢珠”招式原也寻常，只是挟在“小擒拿手”中使将出来，却具极大威力]，对方势必侧头闪避，他左手迎头横扫，非击中敌人太阳要穴不可]。
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‘双龙抢珠’并不是什么高明招数，只是夹在‘小擒拿手’中突然使出此招，无形中威力大增。 六，【以指代剑】。
[忽听那老者道：“蠢才！手指便是剑。那招‘金玉满堂’，定要用剑才能使吗？”[令狐冲脑海中如电光一闪，右手五指疾刺，正是一招“金玉满堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上]。田伯光闷哼一声，委顿在地，抓住令狐冲喉头的手指登时松了]。
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说到‘以指代剑’，‘六脉神剑’是‘一阳指’的升级版。
　　武林中最值钱的手指，恐怕就要属陆小凤右手的食指和中指了。很多人都想出钱购买他的手指，其中也包括西门吹雪。据说陆小凤这两根手指价格，已经堪比C罗的身价了。相比之下，褚红柳的‘蟹钳功’则要差多了。一是功力问题，二是修为问题，对手招数用的越老，‘灵犀一指’功效越大。 　　还有一人以指力出名的，‘一指震江南’瓦尔拉齐——华辉！以一根手指闻名江南，可见其指上功夫不寻常，只不过相关介绍太少了。
说到指法，《天龙八部》中大理天龙寺本因大师的话很具代表性：[枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“[指法无优劣，功力有高下]。”] 　　少林派乃武林中第一大门派，武学自然广泛，指法同样如此，且大多数指法王道、和平。
一，大力金刚指：
　　这是唯一的外家功夫，代表人物：《倚天》阿三：
　　[阿三只气得脸色自红转青，怒吼一声，纵身扑上，左手或拳或掌，变幻莫测，[右手却纯是手指的功夫，拿抓点戳、勾挖拂挑]，五根手指如判官笔，如点穴橛，如刀如剑，如***如戟，攻势凌厉之极]。
　　外家指法劲力不能及远，近距离交手威力无比。只是不明白，他们为什么花这么大力气，练这种指法？有那时间精力，还不如练‘大力金刚拳’。这种外家指法与爪法，如同小孩子打架，以抓、挠、戳为主。 二，天竺佛指、多罗叶指、无相劫指、拈花指、摩诃指、大智无定制、去烦恼指：
　　这几种指法属于少林内家指法：
（一）‘天竺佛指’是玄寂大师的拿手功夫：
　　[玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头，更不打话，嗤的一指，点向乔峰的“璇玑穴”使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。]
（二）‘摩诃指’是玄生大师的绝技，后被鸠摩智、波罗星等偷学。
　　‘以逸待劳’：
　　[波罗星左指挥出，削向他掌缘。[那僧人若不收招，刚好将小指旁的后豁穴送到他的指尖上去]，[其时波罗星全身之力聚于一指，立时便能废了那僧人的手掌]。[这一指看似平平无奇，但部位之准，力道之凝，的是非同凡俗]。]
　　‘三入地狱’：
　　[鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。[鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地]。少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”]。 　　
（三）‘拈花指’是玄渡大师最擅长的，后被慕容博、鸠摩智偷学。
　　[鸠摩智也即脸露笑容，说道：“久慕玄渡大师的‘拈花指’绝技练得出神入化，今日得见，幸何如之。”说着右手食中两指也是轻轻搭住，作拈花之状。二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。只听得波波波三响，指力相撞。]
　　[只见鸠摩智右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研
/28 习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。] 　　[鸠摩智连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。]
　　玄寂、玄生、玄渡三位大师的内力不是绝顶，指力上的威力自然有限。 　　（四）无相劫指、多罗叶指、大智无定制、去烦恼指：
　　[鸠摩智双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。] 　　[忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。玄生等均知这是本门“无相劫指”的功夫，齐向鸠摩智望去，只见他脸上兀然变色，却兀自强作微笑。原来鸠摩智双手拢在衣袖之中，暗暗使用“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。] 　　[鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。] 　　[鸠摩智骇异之下招便只攻击虚竹面门，[“大智无定指”、“去烦恼指”]、“寂灭抓”、“因陀罗抓”，接连使出六七门少林神功，对准虚竹的眼目咽喉招呼。]
　　综合来看，‘摩诃指’攻防兼顾，可以指破掌；‘天竺佛指’、‘拈花指’招式比较和平中正；‘多罗叶指’乃十指连点，招式紧凑、连贯，劲力足，威力大；‘无相劫指’出招讲究‘无相’，不着痕迹，隐蔽性强；至于‘大智无定指’、‘去烦恼指’则没有什么过多介绍。说到底还是这句话：[指法无优劣，功力有高下]。 (完)
【金庸武学体系考】暗器篇 上：关于暗器： 　　暗器，体现一个‘暗’字，它是武侠高手们配备的另一项技能。双方势均力敌，或己方处于劣势时，暗器 可以起到一定辅助作用，常常会达到出其不意，攻其不备的效果，使原本处于劣势的一方，可以借此扳回劣势，甚至战胜对手。 　　暗器，可以及远，这是一般兵刃不具备的。通常遇到特殊情况，因距离过远，而无法控制态势时，暗器可以起到缓解对手攻势，以及震慑对方的作用。 　　擅长暗器者，还可以一敌多，以寡敌众。无论是对人，还是对动物，甚至毒物，都可以起到事半功倍的效率，速战速决。 　　暗器的种类五花八门，比较异类的有‘透骨针’、‘生死符’、‘霹雳雷火弹’、‘含沙射影’等等。梁老的作品中，以‘天山神芒’、‘冰魄神弹’最具代表性。‘天山神芒’乃天然生成，采集方便，不用加工，取之不尽，呵呵。另外柔中带钢，配以深厚内力，威力无比。‘冰魄神弹’则是上古寒冰所提炼，相对来讲，比较王道，一般不致命。 　　暗器用的最多的就是‘针’。包括‘针’、‘铁莲子’等，暗器越细小，对施用者内力要求越高。一个擅长暗器的高手，不在乎何种暗器，也不在于发射的姿式，而在暗器的劲力和去势。内力越深，暗器选择越宽泛，即使你没有刻意的练过暗器。 　　说到暗器，有一个人不得不提——李寻欢！李寻欢的人，已经与他的刀融为一体。李寻欢的‘小李飞刀’，充分体现了暗器的‘暗’字，偷袭！与其说李寻欢的‘飞刀’神奇，不如说他的眼神犀利，对方只要有一分松懈，李寻欢就会把握住良机。 　　【李寻欢道：“他的确有很多机会杀我，他甚至可以令我根本无法还手，可是他却故意将机会错过了。只因为他心里始终想赌一赌。”】 　　金、古、梁三大名家作品中，有一个巧合，很是有意思。作品中都涉及到唐门暗器。以唐门暗器自身境界水平来讲，古》梁》金。至于毒性就不好比较了，估计难分伯仲。 　　话说回来，【暗器原是正派兵器，以小及远，与拳脚器械，同为武学三大门之一，只是给无耻个人一喂毒，这才让人瞧低了。】其实我觉得使用暗器，就跟小孩子打架似的，打不过人家，拿石头子儿砍（掷）人家，呵呵。 　　金老作品中，有一些高手，他们不用兵刃，专练暗器——飞刀！飞刀就是他们赖以行走江湖的武技。如《天龙八部》中的崔绿华、《侠客行》中的高三娘子、《碧血剑》中的温方施等就是如此。只是他们的内力有限，飞刀的威力也就有限。 　　说到名家，就得首推暗器界的魔术师——“千手如来”赵半山！老赵体胖，身上带百十来枚暗器也不显眼。老赵暗器功夫之所以如此炉火纯青，固然与刻苦训练分不开，但主要还是靠天赋，毕竟李寻欢只有一个，赵半山同样只有一个。 下：金书中比较有名的十大暗器： 十，毒菱
飞天蝙蝠柯镇恶，武艺虽不是很高，但日常用的毒菱，却也是一种必杀手段。自从二十多年前失明后，听风辩器之术越加精湛。【柯镇恶从神像身后跃出时，面向庙门，被欧阳锋这么一抛，不由自主的穿门而出。这一掷劲力奇大，他身子反而抢在毒菱之前，两枚毒菱飞过欧阳锋
/28 头顶，紧跟着要钉在柯镇恶自己身上。却见柯镇恶在空中身子稍侧，伸右手将两枚毒菱轻轻巧巧的接了过去，他这听风辨形之术实已练至化境，竟似比有目之人还更看得清楚。】只不过其功力有限，所以暗器威力也有限。威力指数：★★★ 九，飞刀
飞刀长一般4~6寸左右，体积比平常暗器大不少，目标也不小，发出去后固然威力增加不少，但也会给对方从容应对的机会。《碧血剑》中的温方施，《天龙八部》中的崔绿华，都是以飞刀作为平时决斗的武器，一旦被对手全部接住，或避开后，就没什么手段了。只因他们拳脚上的威胁还不如飞刀大，也因为他们的功力实在有限。威力指数：★★★ 八，冰魄银针（玉蜂针）
这本是古墓派传下来的两种暗器，尤其是冰魄银针毒性更烈，再加上银针本身细小，不易被发觉，无形中威力大增。金轮法王就曾饱受其害，费了很大力气才把毒素驱除干净，尼摩星更为此断了自己双腿。玉蜂针外形与冰魄银针没什么两样，毒性却不如冰魄银针猛烈，中了暗器后也至于当场要命。但小龙女一撒一把，无形中威力大增。威力指数：★★★☆ 七，满天花雨掷金针
其实这是一种手法，而暗器本身也只是普通的缝衣针，关键之处全在发射的手法、劲力。当初也只是为了对付欧阳锋的毒蛇，事后却也没人用了。威力指数：★★★☆ 六，金蛇锥
这恐怕是书中最昂贵的暗器了，本是五毒教镇教三宝之一，原本共二十四枚。金蛇锥体积稍大，被夏雪宜取走后，作为一种决斗的方式，与金蛇剑配合使用，在与对手比武之隙发出来，无形中威力增加不少，常常令对手防不胜防。威力指数：★★★★ 五，飞燕银梭
千手如来赵半山标志性暗器之一，做工精巧，能够飞来飞去，对手很难接住。燕尾跌落触地后，梭中弹簧机括会收到地面反弹，弹动燕头，银梭突在空中转弯，继续射向对手，常常令对手有出其不意的感觉。当日张召重就曾吃过此暗器的亏。威力指数：★★★★ 四，生死符
生死符是用液体制成，以阳刚之力突然转化为阴柔之力，液体于手掌心迅速凝结成冰片状，攻击对手穴道，最是厉害不过，且对手一旦中了生死符，会时痛时痒，痛苦异常，本是逍遥派第一无二的手法、暗器。只不过用以治作生死符的液体，如酒、水却不易随身携带。威力指数：★★★★☆ 三，霹雳雷火弹
霹雳雷火弹是采用西域的方法，以火要制成，形如丸状，曾一度是峨嵋派的攻敌必杀手段。雷火弹威力奇大，歹毒异常，常人只能躲，不能接。如果近距离交手，被对手一下子发出两三个，甭多了，两三个就难以招架。威力指数：★★★★☆ 二，含沙射影
这是唯一一种以机械方式发出的暗器，数量多，劲力足，且发暗器者不必取准头，以威力来说可算第一。淬了毒后更是厉害异常。原本也是五毒教传下来的，后来成了韦爵爷的防身四宝之一。威力指数：★★★★★ 一，万物
真正高手，任何物体都可当做暗器。如陈家洛、袁承志的棋子；杨过、黄药师的石子；张无忌拍打的雨水；欧阳锋吐的痰......其威力完全取决于本人功力的高低。威力指数：无 （完） 21
【金庸武学体系考】轻功篇 　　轻功，作为武侠小说中的高手们，除了武功之外另一配置的必备技能，不仅在实战中起着重要作用，更是在水、沟、崖、壁等恶劣地段，履险如夷的保障。 　　清代武术家传记中，常见“旱地拔葱”、“飞檐走壁”、“八步赶蝉”等关于“轻功提纵术”之词汇。著名太极武术大师，杨露禅的二儿子（好像是）杨班侯，在得知女儿突然逝世后，义愤填膺之下，曾自发离地五尺。“八步赶蝉”就是在空中迈八部，即使真有此能人，步幅也不会很大。如果每步能跨一米，都接近跳远世界记录了。 　　动物世界中的猫科动物，纵跃、奔跑都很神奇。拿跃高来说，猫能窜上几倍于自己身高的墙壁，不算稀奇。而大型猫科动物，同样具备此技能，不知道他们的两条后腿，会产生多么大的力道？ 　　武侠小说中涉及到的轻功更多，拿金老的作品来说，诸如“凭虚临风”、“水上漂”、“草上飞”、“凌波微步”等等，很是高明。如果只看作品中的描写，似乎慕容复、不平道人所表现的轻功，最为夺目。 　　【在这万分紧急的当口，【他右袖一振，犹如风帆般在半空中一借力】，身子向左飘开三尺，同时右手袖子飘起，一股柔和浑厚的内劲发出来，将千百枚毒针都托向天空，身子便如一只轻飘飘的大纸鸢，悠然飘翔而下。】 　　【不平道人说着纵身轻跃，从半空中冉冉而下。本来他双足离开树枝，自然会极快的堕向地面，【但他手中拂尘摆动，激起一股劲风】，拍向地下，生出反激，托住他身子缓缓而落，这拂尘上真气反激之力，委实非同小可。乌老大脱口叫道：“‘凭虚临风’，好轻功！”他叫声甫歇，不平道人也已双足着地。】
　　我很喜欢轻功，常常幻想这些轻功高手们，或登萍于江河湖面之上；或轻踏与皑皑白雪之中；或飞檐于房舍屋瓦之间；或矗立于松柳树梢之端，会令人多么心旷神怡。 　　现在影视剧通过高科技手段，帮我们再现了小说中不可能达到的轻功境界。观众、读者大饱眼福的同时，不免对作者丰富的想象力佩服不已。 　　小说中最常见的轻功，要数平地快跑。我个人感觉冬季运动项目的速度滑冰，与之很是相似，既潇洒又速度。按理来说，速度越快，身子应该越向前躬，这点与速度滑冰也暗合。而小说中的轻功高手，内力越高，身形越笔直、潇洒、轻松，犹如闲庭信步。但估计如果全力发力的话，身体一样向前躬。 　　【那大汉迈开大步，越走越快，顷刻间便远远赶在段誉之前，但只要稍缓得几口气，段誉便即追了上来。那大汉斜眼相睨，【见段誉身形潇洒，犹如庭除闲步一般，步伐中浑没半分霸气】，心下暗暗佩服。】 　　金老作品中关于轻功的描写很多，跃高的，长途奔袭的，庭除廊庑之间趋退若神的，纵跃的等等。名目更是繁多。轻功门派以“古墓派”为最；轻功步法以“凌波微步”、“神行百变”为神；论天赋，则以巴天石、裘千仞、韦一笑为冠。
　　不同的轻功门类，有不同的高手。
　　以庭除廊庑之间，趋退若神者来讲，黄药师、张三丰、空见、东方不败、韦一笑等，相对突出一些。
　　【梅超风听黄蓉这般问起，不禁大惊，颤声道：“你是谁？一路跟着我干甚么？”那人恍若未闻，毫不理会。梅超风向前疾扑，那人似乎身子未动，梅超风这一扑却扑了个空。】 　　【张三丰身形一晃，已到了长窗之外，只见一个穿着蒙古军装的汉子手中抱着一个八九岁的男孩。那男孩嘴巴被按，却兀自用力挣扎。张三丰爱徒惨死，心如刀割，但他近百年的修为，心神不乱，低声喝道：“进去！”】
【但那时我心中只感到惊惧愤怒，回过身来，只见四丈以外站着一位白衣僧人。我转身之时，只道他离开我只不过两三尺，哪知他一拍之下，立即飘出四丈，身法之快，步法之轻，实是匪夷所思。】 【但见东方不败身子越转越快，一团红影滚来滚去。任我行、向问天、令狐冲连声吆喝，声音中透着又是愤怒，又是惶急。三人兵刃上都是贯注了内力，风声大作。东方不败却不发出半点声息。】 如果是长途奔跑，他们的体力不如年轻主角。但庭除廊庑之间的疾退疾进，却显示出精湛的武学修为。
从跃高的角度来看，天赋与内力同样重要。作品中有过跃高表现的，如虚竹、段誉、何足道、袁承志等等，很具代表性。 【虚竹提着两团冰块，奔向墙边，提气一跃，突然间身子冉冉向上升去，【高过墙头丈余，升势兀自不止。】虚竹不知体内真气竟有如许妙用，只怕越升越高，“啊”的一声叫了出来。】 【风波恶跃上墙头，伸手来拉段誉。段誉左手搂住王语嫣，用力一跃，右手去握风波恶的手。不料一跃之下，【两个人轻轻巧巧的从风波恶头顶飞越则过，还高出了三四尺】，跟着轻轻落下，如顺之堕，悄然无声。】 【无色道：“这事我们也想过了，可是决计不会。降龙罗汉的手指离地有三丈多高，平时扫除佛身上灰尘，必须搭起高架。有人能跃到这般高处，轻功之佳，实所罕有。】 值得一提的是，何足道的内力，远远不如虚竹、段誉，但以高度而论，并不输与二人多少，这就是天赋了。 长途奔跑则最终取决于内力和体力。 【一个时辰过去，两个时辰过去，两人已奔出一百余里，仍是这般的不即不离。又过得大半个时辰，天色渐明......那人叹道：“老了，不中用了！你别追来，再跑一个时辰，我便输给你啦！”说着缓缓向前行去。】 【这么试了几次，那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己，要在十数里内胜过他并不为难，一比到三四十里，胜败之数就难说得很，比到六十里之外，自己非输不可。】 如果说萧峰与他父亲跑了两个多时辰，最后萧远山认输，是因为体力；那么萧峰只跑了几十里地就认输，就是因为内力了。
纵跃则完全依赖于自身的爆发力，及内力的深浅。 【这段铁链留在此岸的约有二丈二三尺，虚竹抓住铁链，将刀还了石嫂，提气一跃，便向对岸纵了过去。群女齐声惊呼。余婆婆、石嫂、符敏仪等都叫：“主人，不可冒险！”一片呼叫声中，虚竹已身凌峡谷，他体内真气滚转，轻飘飘的向前飞行，突然间真气一浊，身子下跌，当即挥出铁链，卷住了对岸垂下的断链。便这么一借力，身子沉而复起，落到了对岸。】 这一跃有些不合常理。虚竹越高还三丈多呢，而这一跃，勉勉强强才四丈。 【石破天遥见跃海之人正是史婆婆和阿绣，这一下惊喜交集，实是非同小可。随手提起一块船板，用力向二人落海之处掷将过去，跟着双膝一弯，全身力道都聚到了足底，拚命撑出，身子便如箭离弦，激射而出。他在侠客岛上所学到的高深内功，登时在这一撑一跃中使了出来。眼见船板落海着水，自己落足处和船板还差着几尺，左足凌空向前跨了一大步，已踏上了船板。】 轻功与内功的完美体现。
关于“北冥神功” 一，“北冥神功”简述： 　　“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。” 　　“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴......人食水毂，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。” 　　这里的“北冥神功”，是以吸人内力为主，固由少商→云门→丹田。它不仅与天下内功相反，与“吸星大法”同样相反。“吸星大法”需令丹田为空，而“北冥神功”则是“取一分，储一分”。 　　而“北冥神功”另有其高明的修炼方法，即“北冥真气”的修炼。我们都知道，内力越精纯，使用时越随心所欲，圆转如意。“北冥真气”则是把吸来的多种真气加以调和，最终合而为一，去芜存菁，没有丝毫杂质。当然，不采取吸人内力的方式，单纯修炼“北冥真气”，时间久了一样有所成就。 　　段誉的“北冥神功”只是完成了第一步，“吸”与“储”。而第二步，把这些异种真气精纯化，却没有修炼。“北冥神功”共有36幅图，而人体加上“任”、“督”二脉，却也只有18条经脉。如果一条经脉一幅图，那么剩下的18幅图，会不会是“北冥真气”的修炼方法呢？？？ 　　如果无崖子的“北冥真气”为体，天山童姥的“北冥真气”则为用。即无崖子的“北冥真气”是经脉与丹田之间的真气运行；而童姥的“北冥真气”则是四肢之间的真气运行，用于腿上，可以施展轻功，激发腿部力道；用于手上，同样激发手上力道，如发射暗器，或施用于拳掌。 二，“北冥神功”（北冥真气）的四大功能：
（一）吸：
　　“北冥神功”本身就以积蓄内力为第一要义，这里就不多说了。 （二）化：
　　这一点稍有争议，有人以三联版为准，认为是“化”，如本人；有人以新修版为准，认为是“吸”。这里所幸两者都说一说。
1，三联版：化：
　　不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”
　　他说话之间，虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。过得片刻，那老人放开他手腕，笑道：“行啦，我已用本门‘北冥神功’，将你的少林内力都化去啦！” 　　这点是我比较认可的，有两个原因：（1）无崖子为了使给虚竹最精纯的“北冥真气”（含小无相功），固化去虚竹体内原有真气；（2）无崖子的“化功大法”乃是正版，不借助药物。而丁春秋的“化功大法”则为盗版，需借助“神木王鼎”及药物。
2，新修版：吸： 　　不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”他说话之间，【虚竹只觉全身内力不由自主地倾泻而出，大惊之下，出力凝缩，但说什么也阻止不住，过了一会】，但觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。 　　这点与丁春秋的“化功大法”就没有什么直接关系了。无崖子先吸掉虚竹体内原有的一些“少林内力”，在自己体内“精纯化”后，再反输到虚竹体内。 　　两者有一个共同点，都是令虚竹丹田为空，但显然与段誉初学“北冥神功”的前提不同。“北冥神功”开篇给段誉的提示是，如果你本身有内力的话，要忘记原有的修炼方法，以免两种功法冲突。段誉从被郁光标打了一拳后，，陆续吸了很多人内力，不存在事先令丹田为空的现象。 　　那么问题就来了：无崖子为何要先吸掉虚竹体内浅浅的一些少林内力？？？
　　如果说为了使传给虚竹的“北冥真气”最大精纯化，也可以理解。但是无崖子当日曾问虚竹，萧峰与枯荣是否来此？试问：如果虚竹的位置换成萧峰，或是枯荣，无崖子吸了他们的内力后，再在自己体内调和，短时间根本不可能精纯化，毕竟他二人的内力，不是虚竹可能相比的。
　　所以我还是坚持我的观点，以三联版的“化”为标准，呵呵。 （三）输：
　　这点实际就是输送内力给虚竹，不在单说了。 （四）用：
1，护体：
　　鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。【哪知虚竹有“北冥真气”护体】，只感到肩头一阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。
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　　此功为无崖子所传，精纯度100%。“北冥神功”的护体功能，还是很牛滴啊！ 2[1]掌上：
　　那女童道：“你将丹田中的真气，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，然后运到无名指关冲穴。” 　　那女童道：“蠢和尚，我跟你非亲非故，何以要陪我送命？哼哼，他们想杀我二人，只怕没那么容易。你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后这么运气。”说着便教了他运气之法。 　　那女童骂道：“干么不运真气？”虚竹歉然笑道：“是，是！我一时手忙脚乱，竟尔忘了。”一运真气，说也奇怪，乌老大的身子登时轻了，那女童竟是直如无物，一纵便上了高树，跟着又以女童所授之法一步跨出，从这株树跨到丈许外的另一株树上，便似在平地跨步一般。
/28 2[2]腿上：
　　其时虚竹的“北冥真气”已练到了三四成火候，童姥却只回复到她十七岁时的功力，轻功大大不如，【只追得几步，虚竹便越奔越远。】
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　　此功为童姥所教，此时虚竹的“北冥真气”，已经有了三四分火候，类似于“乾坤大挪移”，可以激发虚竹体内原有的内力，使其无论是在腿上，还是手上，最大限度的发挥出原有的力道。 3，制作生死符：
　　童姥当下教他如何倒运内力，怎样将刚阳之气转为阴柔。【无崖子传给他的北冥真气原是阴阳兼具】，虚竹以往练的都是阳刚一路，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。
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　　其实制作“生死符”，到不限于何种内功，童姥估计就是“八荒六和”（不老长春功）所制。 三，关于体内多种真气的运用：
　　一位高手兼修几种内功，这是很正常不过的，不同的内功有不同的功用。虚竹原有无崖子的七十余年“北冥真气”最是精纯，我们定为100%的精纯度。 　　而附带着“小无相功”真气的精纯度，则是未知数。从他与鸠摩智的比武过程来看，掌上的力道也没有完全发挥出来，估计“小无相功”的精纯度，也就50%左右。 　　童姥教与他的“北冥真气”，却只有三四成火候儿，及30-40%威力（非精纯度），毕竟它是用，而不是内力本体。但无崖子的“北冥真气”护体，却是100% 　　这之后虚竹又得了童姥大部分“不老长春功”--“八荒六和”，及李秋水大部分的“小无相功”。三种逍遥派内功属性大同小异，能够完全融合，并不存在互斥现象，只是各种内功的精纯度又有了变化。不过虚竹的总功力深厚，这点小小的差异，丝毫不会影响到他的实力。相信虚竹体内的三种真气，会随着时间的推移而逐渐精纯，达到一种更高的境界。 （完）
/28 关于《葵花宝典》 《葵花宝典》同大多数武功秘籍一样，给读者一种莫测高深的感觉，在读者心中留下很深印象。只是它展现出来的，只有一套《辟邪剑法》，而全本《葵花宝典》到底有多深奥？却始终是个谜。这里我们通过原文的一些描述，作品中人物的实战，及方证大师讲解的只字片语，尝试着分析一下。 一，关于残本《葵花宝典》：
残本《葵花宝典》当初是由岳肃、蔡子峰二人，机缘巧合，从福建莆田少林寺偷阅而得。只是匆忙之际，岳肃记得一些内功秘诀，蔡子峰则记得一些招式秘诀，二人最终难以统一，致使华山派一分为二。事实上二人并未习得秘籍中的武功，门派虽然一分为二，但仍为华山派本门武功。 从这残本《葵花宝典》先后“受益”的人中，林远图、东方不败武艺很是惊人。[可是宝典上所载的武功实在厉害，任何学武之人，一见之后决不能不动心。]即使岳不群、林平之前后修炼还不到一年，武功也同样突飞猛进。尤其是林平之，原本不入流的功夫，一下子迈入了很高的境界。 日月教十大长老破尽五岳派剑招，据方证大师推测，[魔教十长老武功虽高，但要在短短五年之内，尽破五岳剑派的精妙剑招，多半也还是由于从《葵花宝典》中得到了好处]。而[《辟邪剑法》是从《葵花宝典》残本中悟出来的武功，两者系出同源，但都只得到了原来宝典的[一小部分]]。由此可见，全本《葵花宝典》会有多么厉害？ 二，关于残本《葵花宝典》内功：
任何门派的武功，都是武技小成要快于内功小成，而像《辟邪剑法》这么快小成的，确实不多见。至于秘籍中的内功，书中同样没有介绍，只有东方不败回忆的一小段原文：[我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道]。 这《葵花宝典》内功，不仅教人功夫，还教人怎么做人，这一点与《易筋经》类似。 [《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。][那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益]。 《易筋经》虽然短短的，只有千余字，却是博大精深，难怪令狐冲会有“朝闻道，夕死可矣！”的感触。只是《葵花宝典》内功的第一步太难过了，谁能不心疼啊？
三，关于《辟邪剑法》：
《辟邪剑法》是林远图从岳肃、蔡子峰残本《葵花宝典》中参悟而得，只有七十二招，每一招又有多种变化。东方不败所参悟的《葵花宝典》，肯定也不一样。只是从身法上来看，两者大同小异。[盈盈低声道：“东方不败！”令狐冲心中念头相同，此时师父所使的，正是当日东方不败持绣花针和他四人相斗的功夫]。 《辟邪剑法》的出招速度，可称金书第一。[令狐冲长剑刺向攻击盈盈的那人，双剑一交，那人长剑变招快极，顺着剑锋直削下来。令狐冲知道对手定是林平之，不及挡架，百忙中头一低，俯身让过，只觉冷风飒然，林平之一剑削向盈盈。[他身在半空，凭着一跃之势竟然连变三招]，这《辟邪剑法》实是凌厉无伦]。 [斗到一百五十六招后，令狐冲出剑已毫不思索，而以岳不群剑招之快，令狐冲亦全无思索之余地。][他这些日子来苦思破解这剑招之法，总是有一不可解的难题，那便是对方剑招太快，破绽一现即逝，难加攻击]。招数太快，破绽一闪即逝。还好，最终令狐冲还是找到了相关破绽。 《辟邪剑法》的招式同样精妙。
[林平之右手伸出，在两名青城弟子手腕上迅速无比的一按，跟着手臂回转，在斩他下盘的两名青城弟子手肘上一推，只听得四声惨呼，两人倒了下来。这两人本以长剑刺他胸膛，但给他在手腕上一按，长剑回转，竟插入了自己小腹。林平之叫道：“辟邪剑法，第二招和第三招！看清楚了罢？”][令狐冲看得分明，又是惊骇，又是佩服，心道：“高明之极，这确是剑法，不是擒拿。只不过他手中没有持剑而已。”] 从东方不败的绣花针以一敌三，到岳不群空手对左冷禅，再到林平之化指为剑，可见《辟邪剑法》是集速度与精妙于一身的，最高明的剑法之一。 四，关于林远图与东方不败的武功：
讨论武功的高低，是读者的一大嗜好。但林远图与东方不败的武功谁高谁低呢？从方证大师口述得知，[其实这部手录本残缺不全，本上所录，只怕还不及林远图所悟]。当然，林远图参悟的出，东方不败未必参悟不出，这点应该不相上下。 林远图还俗前，本是红叶禅师的高徒，不仅佛法精深，武功同样高明。[渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人]。这也是为什么[林远图后来创立镖局，在江湖上轰轰烈烈的干了一番事业]的原因。[林远图立身甚正，吃的虽是镖局子饭，但行侠仗义，急人之难，他不在佛门，行的却是佛门之事]。 东方不败在修炼《葵花宝典》前的武功有多高？也是未知数。不过看他这么精明能干，武功也太低不了。这点与林远图也是难分上下。 但林远图修炼《辟邪剑法》的时间，远比东方不败修炼残本《葵花宝典》是时间要长，综合来看，还是林远图武功更高。 （完）
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