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疯子谈创作第一课“作者写作怎样创造你的人物！（转）”
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48536 发表于 2011-4-15 12:25
本帖最后由 凤雏 于 2011-4-15 12:29 编辑 如何去创造人物呢？ 什么是人物？如何决定你的人物是开小汽车呢，过是骑自行车？如何规定你的人物、他的动作与你讲的故事之间的联系？ 人物是你电影剧本的根本基础，它是你故事的心脏、灵魂和神经系统。在动笔之前，你必须了解你的人物。 请了解你的人物
！ 你的主要人物是谁？你讲的是谁的故事？如果你的故事是关于三个家伙抢劫曼哈顿银行的话，那么这三个家伙之中哪一个是
主要人物
呢？你必须选择一个人物作为主要人物。 在《卖花生的卡西迪与跳太阳舞的小伙子》里，谁是主要人物呢？卖花生的是。他是作出决策的人。影片中，卖花生的有一大段台词向跳太阳舞的小伙子吹嘘自己过去常干的野蛮勾当。这时，罗伯特·雷福德（扮演跳太阳舞的小伙子）默默地望着保罗·纽曼（Paul Newman）（扮演卖花生的），然后未发一言就走开了。纽曼自言自语道：“只有我有远见，世界上其余的人都是近视眼！”确实如此。在电影剧本中，卖花生的卡西迪
主要人物——他是
的人，采取
的人。由卖花生的带头，跳太阳舞的小伙子跟随。是卖花生的出主意到南美去。他知道他们逍遥法外的日子已屈指可数。要想逃脱法律和死亡，他们必须出走。他说服了跳太阳舞的小伙子和埃塔·普莱斯眼他出走。跳太阳舞的小伙
重要人物
，但不是
主要人物
。一旦确定了主要人物，你就可以探索各种各样的方式去创造一个有血有肉的立体的人物雕像。 人物性格刻划的方式有好几种，全都切实可行，但是你必须为自己选择一种最好的方式。下面简要介绍的方法，可供你在发展自己的人物时选择使用——你可以使用这种方法，也可以不用。 首先，确定你的主要人物。然后，把他（她）生活的内容分成两个基本范畴：
生活。人物的
内在的生活是从他出生到影片开始这一段时间内发生的。这是
人物性格的过程。人物的外在的生活是从影片开始到
故事的结局这一段时间内发生的。这是
人物性格的过程。 电影是一种视觉媒介。你必须设法从
去揭示人物的矛盾冲突。你不可能去揭示那些你不知道的事情。 以上就是，了解你的人物与在纸上把他或她揭示出来这两者之间的区别。（可用图表表示，见下图） 人 物 ━━━━━━━━━ （从出生到影片开始） ┃ （从影片开始直到结束） ┃ 内在的…………………………外在的 ━━━ ━━━ ┃ ┃ 形成┃ 人物 揭示┃ 人物 ━━━━━━ ━━━━━━━━━ ┃ 人物的 ┃ ┃确 定 动作即┃ ┃ 个人经历 ┃ ┃其要求 是人物┃ 要从
内在的生活
开始。你的人物是男性还是女性？如果是个男性，那在故事开始时，他有多大年纪？他住在什么
地方？住在城市还是农村？然后——他出生在哪儿？他是个独生子，或者还有兄弟姐妹？他经历了一个什么样的童年生
涯，是幸福的呢，还是不幸的？他与父母之间的关系如何？他又是个什么样的儿童，是个开朗的、性格外向的孩子呢，
还是个认真的、性格内向的孩子？ 如果你从出生来系统地阐述你的人物，你就会看到一个有血有肉的人物在在眼前形成。接下去，要追溯他的学生生
活，直到进入大学后。然后问一下，他是结婚了，还是单身、丧偶、分居或离婚呢？如果他已结了婚，那么他结婚有多久
并且和谁结婚？是青梅竹马的恋人，还是萍水相逢的呢？是经过长时间恋爱的呢，还是没有恋爱过的？ 写作要具备不断向自己提出问题并且找到***的能力。这就是为什么我把发展人物称之为创造性的研究工作。你实
际上是在提出一些问题并且寻找***。 一旦你以人物的传记方式确定了人物的内在生活，你就可以进入到故事的
部分了。 人物的
部分发生在电影剧本的开始到最后的淡出之间。细查各种人物生活中的种种关系是很重要的。 他们是谁以及他们干的是什么？他们的生活或生活方式，是幸福的还是不幸的呢？他们是否希望自己的生活有所不同
呢，希望做另一种工作，有另一种妻子，或者希望自己是另一种人呢？ 如何把你的人物揭示在纸上呢？ 首先，要逐个分析他们生活的各种因素或各个组成部分。你应该通过人物与其他人或事件的关系来创造你的人物。所
有的戏剧性人物都在三个方面相互作用： 1）
在争取他们的戏剧性需求过程中所经历的冲突
。比方说，他们需要钱去买抢劫曼哈顿银行所需的器械。
他们如何得到这些钱呢？是靠偷窃，还是靠抢劫人或抢劫
商店呢？ 2）
他们与其他人物之间的相互作用
，是敌对的、友好的，抑或是冷漠的。请记住：戏剧就是冲突。法国著名
的电影导演让·雷诺阿(Jean Renoir)曾跟我说过:描写一个混蛋比描写一个好小伙子更有戏剧性效果。这是值得我们好
好想想的。 3）
他们内在的相互作用
。我们的主人公要克服自己那种害怕坐牢的恐惧，才能成功地进行抢劫。这时，恐惧就
是一种情绪因素，必须把它明确地提出来，以便加以克服。凡是曾经成为这种情绪的“牺牲品”的人都知道恐惧是什么
滋味！ 怎样使你的人物既真实而又是多侧面的呢？ 首先，把你的人物的生活分为三个基本组成部分——职业的（Profe ional）生活部分，个人的（Personal）生活
部分，私生活（Private）的部分。① 职业
的生活部分：你的人物是以什么为生呢？他在哪里工作？他是一位银行副经理吗？是位建筑工人吗？是流浪汉？
是科学家？是拉皮条的？等等。他或她是干什么的？ 如果你的人物在办事处工作，那他在办事处里干什么工作？他与他的同事的关系如何？他们相处融洽吗？互相帮助吗？互相信任吗？下班之后他们有交往吗？他与老板相处如何呢？是关系很好呢，还是因为工作上的问题，或嫌薪金太少而有所怨恨呢？如果你能够确定并挖掘出主要人物与他生活中的其他人物的关系，那你就是在创造人物性格和观点了。 而这些正是塑造人物的起点。 个人
的生活部分：你的主人公是单身独居，丧偶,还是结了婚的？是分居，还是离婚的？如果是已婚，那么是和谁给的婚？在什么时候成婚的？他们的夫妻关系如何？他们喜过社交还是深居简出呢？是有很多朋友和社交活动呢，还是朋友甚少呢？他们的婚姻关系是牢固的呢，还是主人公正在考虑或已经有了婚外的男女关系呢？如果他是孑然一身，那么他的单身生活如何？他离婚了？一个离了婚的人是有不少戏剧可能性的东西。当你对自己的人物有所疑惑时，那就看看自己的生活。问一下你自己——如果你处在那种情况下，你若作为那个人物会怎样去做？规定出你的人物的关系。 私生活
部分：当你的人物独处时，他作些什么？是看电视，还是进行体育锻炼呢——例如散步啊，骑自行车啊等。他有没有爱畜？是什么样的爱畜呢？他是集邮呢还是有什么别的爱好呢？简言之，这包括人物生活中独处时的那部分生
活！ 你的人物的
是什么？在你电影剧本中他或她要求什么?
要明确你的人物的需求
。如果你的故事讲的是位参加
印第安纳波利斯500公里汽车赛的赛车手，那么他要求的就是在这场比赛中获胜。这就是他的需求。沃伦·彼蒂(Warren
Beatty)在《洗发》中的需求是要自己开一家理发店。这一需求在整个剧本中推动着他的动作。在《洛奇》之中，洛奇
的需求就是要和阿波罗·克里德打完十五回合时自己还不倒
下。 一旦你确定了人物的需求，你就能对这些需求设置障碍。戏剧就是冲突。你必须弄清楚你人物的需求，然后才能对需
求设置障碍。这就赋予你的故事以一种
戏剧性的张力
(dr-amatic te ion),这种戏剧性的张力往往是初学者的剧本中
所缺乏的东西。 如果把人物的观念加以图解，即如下图： 人 物 ━━━━ ┃ ┏━━━━━━━━━┓ 内在的─形**物 外在的─揭示人物 ┃ ┃ 人物传记 ┏━━━━━━┓ 确定需求 动作即是人物 ┃ ┏━━━━━┳━━━━━━━┓ 职业的 个人的 私生活的 ┃ ┃ ┃ 工 作 婚姻状况和社会关系 独 处 人物的实质是动作。你的人物实际上是他所做的事。电影是一种视觉媒介，剧作家的责任就是选择一个视觉形象或
画面，用电影化的方式使他的人物戏剧化。你既可以在炎热的旅馆小房间里安排一个对话场面，也可以把这个场面安排
在海滩上。前一个在视觉上是封闭的，后一个在视觉上是开放的和动态的。这是你的故事，由你自己选择。 请记住：一部电影剧本就是一个由
讲述的故事。这就象罗德·斯蒂沃特（Rod Stewart）唱的那样“………每一
张画面都在讲一个故事”。种种画面和影像揭示了人物的各个方面。在罗伯特·罗森的经典作品《非法挣钱人》一片中，
一种肉体的缺陷象征着人物的某个方面。由匹普·劳拉（Pi-per Laurie）扮演的那个姑娘是个跛子；她走起路来一瘸一
拐的；她在感情上也是一个跛子：她酗酒，没有生活目的。肉体上的跛——从
——衬托出精神上的特点。 萨姆·皮金巴赫（Sam Pecki ah）在《不法集团》（The Wild Bunch）中也是这样做的。由威廉·霍尔顿（William Holden）扮演的人物走起路来一瘸一拐，这是他几年之前一次抢劫未遂的后果。它代表了霍尔顿的人物的某一个方面，展现出他是一个“在变化着的土地上的没有变化的人”，——这是皮金巴赫所喜爱的主题之一，他是个晚生了十几年的人，一个不合时宜的人。在《唐人街》中，尼科尔逊的鼻子被划伤，这是因为他作为一个侦探，是一个喜欢
“东闻西嗅”的人。 肉体上的残疾——作为人物刻画的一个方面——是戏剧的陈规旧套，历史久远。可以想到《理查三世》中的理查②，
或者是奥涅尔和易卜生的戏剧中那些患有肺结核病或性病而遭到打击的人物。 从创作人物的传记开始形成你的一个人物，然后，再通过他们的动作和合理的形体特征，揭示出人物来！ 动作就是人物
！ 对话是什么呢？ 对话是人物的一种机能。如果你了解你的人物，对话就很容易随着故事的展开而顺流直下。但是有很多人为对话而焦急，担心对话会蹩脚和做作。这完全有可能。那么该怎么办？写对话也是一个学习过程，是一个协调的行动。你写得越多它就越来越容易。在你第一稿的前六十页之中会到处出现别扭的对白，这没关系。别担心这些，写到后六十页它就会流畅并起作用了。你写得越多，它就变得越容易。这时，你可以再回来把你电影剧本中前半部分的对话修改顺畅。 对话的功能是什么？ 对话是和你人物的需求、他的希望与梦想相互联系的。 对话应当起什么作用呢？ 对话必须把你故事的信息或事实传达给观众。它必须推动故事向前发展。它必须提示人物。对话必须展现人物之间和人物内部的矛盾冲突，以及展现人物的感情状况和性格的独特之处。对话来自于人物。 请了解你的人物
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48536 发表于 2011-4-15 12:29
这篇文章，来自于电影写作基础！其实，电影和电视剧和小说有很多的共同之处，同样的要创造人物，创造人物的方法也是差不多的。
因此，为什么我们不能学习下电影剧本创作人物的方法？为什么我们很多的作者，一天只是为了写作而写作，从来不去学习和思考，自己的笔下到底应该是什么样的人物？该通过什么样的方法去创造？
上面的文字，已经系统地阐述了怎样去了解你的人物，怎样创造你的人物！
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48453 发表于 2011-4-15 12:32
其实我也有经常把小说在脑子里过电影的，这样就可以检查小说故事的合理性了……
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48536 发表于 2011-4-15 12:37
无论任何人，他首先都是个人，既然是个人，必然就有过去、现在、将来。必然会有性别、性格、特征，必然会有父母、兄弟或者姐妹，还有朋友。
人必然有外在的表现特征，内在的思想，而这些都跟过去有必然的联系。因为人的思想和人生观来自于过去，建立在过去的经验之上，而思想和人生观却指挥着人的行为。
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42367 发表于 2011-4-15 14:55
我来了！！！！！！！！
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42367 发表于 2011-4-15 14:55
我要全力跟贴了。。。
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42367 发表于 2011-4-15 14:56
《武林外史》王怜花正衬沈浪的聪明，熊猫儿反衬沈浪的聪明，“正反双衬”
《三少爷的剑》燕十三要去挑战三少爷，结果三少爷却不在，“逆高潮”
然后写阿吉，再写“铁开诚”提醒燕十三这个人物，再通过谢晓峰悟的夺命十四剑，收紧了张力，然后是最后一战。
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48536 发表于 2011-4-15 14:56
本帖最后由 凤雏 于 2011-4-15 15:00 编辑
悬念小说的情节设置【疯子说写作】
先有鸡还是先有蛋？是情节产生于人物，还是人物产生于情节？这个问题令大多数作家感到眩晕，小说的基本元素：情节、人物和发展经常扭结在一起，奋力地挣扎着。
　　亨利·詹姆斯在《小说的艺术》中说：“什么是人物，除了对事件的决定之外？什么是事件，除了解释人物？”奥尔德·马斯特在几页之后补充说，“故事与小说，思想与形式，就好比针与线。我从未听说过有这样的裁缝用线不需针，用针不要线。”
　　完全正确，在你开始之前二者都要存在。但是如果你只有二者之一呢？
　　总的来说人物是个问题。情节事件俯拾皆是，在报纸上就可每天读到。一位母亲，甚至在多年以后，依然认定她的十几岁的儿子不是自杀。但每当她调查时，就会发生无法解释的死亡2一个芝加哥流氓的宠物卷毛狗被偷；情报局造了一个假的海洋工程工厂努力打捞苏联的潜水艇；一位中年妇女要盛气凌人的丈夫每天写一封情书；波士顿“废糖蜜之害”中21位受害者之一的后代仍在觅求赔偿；魔术师大会在印度某村庄举行，遭到市民的强烈反对……
　　上面的事件，都是从每日的出版物中摘抄的，每个事件都可能造就一个故事，当不同的元素相互作用并创造出新的东西时，就会让作家产生奇妙、愉快的感觉。当然最好的情节要造就奇特的人物。比如那位跋扈的妻子，逼迫丈夫每天晚上写出一首爱情诗，我们立刻可以知道她是什么样的人。那伪装懦弱的丈夫，俯首于专横，每天得去图书馆找新的韵脚和散文。当他反抗的时刻一旦来临，一定会为你提供一个好故事。那位伤心、沮丧的母亲，一直为儿子的死充满焦虑，后来终于查明了真相。讲她的故事很容易。
　　但如果你有情节而没有人物呢？
　　再也没有比这更让读者失望的了，有趣而复杂的故事，曲折和离奇的情节，但其中的人物没有生机，没有特色。按部就班的叙述是阅读的障碍，因为它不可能让你记住谁是谁。米兰达是演员还是秘书？谁的车被偷，是哈里斯的，还是彼得的？文森特是强盗还是百万富翁？凯特为什么恨亨利？
　　在写谋杀案的神秘小说和写诉讼的侦探小说中，人物刻画没那么重要。读者并不想对受害人和嫌疑人了解很深，而侦探则可能有许多众口皆碑的特色，如：他是西班牙人，穿着优雅的灰色丝绸套服，倒着书写感叹号；或他很胖，每看一页书就饮一口啤酒；或她是女的，练过空手道，她有一个巨大的衣橱，但里面的衣服却很破烂。我们知道所有这些，像老朋友一样地爱他们。
　　在悬念小说中尤其会产生人物问题，这可能是真正的障碍。
　　悬念小说当然应该适合大众，但是很难给它下定义。它既不是写谋杀的神秘小说，也不是严肃小说，或是间谍小说，但它注定有令人害怕的事情发生。那是给读者的诺言。夏洛特·阿尔莫斯特朗写的《一瓶蓝毒药》是最好的悬念小说之一，其中根本没有谋杀案，甚至也没有死亡（除了第一章中自然死亡的那个人，引发了事件的整个进程），但它比其他小说更紧张，更吸引人。
　　在悬念小说中，人物确实至关重要。男女主角在抗争，不是与有组织的犯罪或国际恐怖主义，而是与个人，冲突是在个体竞争中进行的。这样，主角和他的敌人都不容易作到有血有肉、性格复杂、有张有弛，于是可信度下降。
　　在《一瓶蓝毒药》中，所有的矛盾都是由主角的妹妹的到来引起的。她是个可怕的人物，总能解释他人的动机，给别人制造不愉快。她让女主角因自我怀疑而变得毫无力量，让男主角彻底走向自我毁灭。接下来，她想了解他是怎样处理那小瓶毒药时，读者便在紧张的气氛中不断期待，可恨的伊特莱尔妹妹一定会得到应有的惩罚。
　　悬念小说的情节经常发生在封闭世界里。男女主人公必须在某个环境下与对手战斗，而且不能向外界求援，但要有合理的原因。比如有一场暴风雪，***线被中断，或恶棍因酗酒。吸毒导致失常等等。厄秀拉·古尔蒂斯对描写这些封闭世界很有天赋，她有关于恶棍的大师级作品。她极会制造令人毛骨惊然的家庭悬念。她有许多卓越的思想，而且非常成功。为什么？正是因为她的人物，有了这些人物，思想充满了生气。她的《楼梯》非常成功，为什么？因为书中的恶棍、令人讨厌的科拉非常可信，且情节简单。女主角玛德琳嫁给了斯蒂芬，一个她不能容忍并打算离婚的人，一个恐吓过她儿子的残暴的怪物。斯蒂芬摔到楼下跌断了脖子。贫穷的堂妹科拉，一个可怜的亲戚，故意说是玛德琳把丈夫推下了楼。科拉对家务取得了越来越多的控制权，一切似乎都做到了，可以呆下来过剩下的岁月了。玛德琳身陷困境，因为她认为科拉推了斯蒂芬，但又不敢背叛她，处于无助的地步。对这些情况冷静思考一下，似乎很难下咽。为什么玛德琳当初要嫁给可怕的斯蒂芬，为什么她会屈从于科拉？科拉写得非常逼真，贪婪的心，苛刻的神气，可怕的服饰，对糖果和翻弄报纸的喜爱。她的所说所做能立刻让人完全相信。
　　剧作家爱德华·阿尔比说，他用一种方式检验人物的可靠性，想象他们处在一个与构思中的剧本场景不同的地方，观察他们的行为举止是否自然。科拉这个角色是真实可信的，不管她是在病房、超级市场或是在墓地。
　　《楼梯》是厄秀拉的早期小说，她后来写的《被污染的果园》有同样恐怖、幽闭的特点。她令人信服地塑造了邪恶的女主人公的表妹芬，还有帮凶、清扫女工李斯特***，这邪恶的一对把女主人公萨拉控制在股掌之中。尤其是丑陋、武断的芬，总是想方设法使可爱、漂亮的表姐成为一个不起眼的角色。芬和李斯特似乎无所不知，无所不在，读者为萨拉的命运而担忧，他们期望在芬采取行动之前，萨拉就能挫败她们的阴谋。她们会对萨拉做些什么已显得无关紧要，女主人的处境越来越危险，读者急于想知道的是，萨拉将如何战胜她们。芬是一个完全让人信服的怪物，才思敏捷，厚颜无耻。恐怖是悬念小说必要的成分，只有让读者彻底同情主人公，充分地相信恶棍无所不能，恐怖才能达到效果。
　　如果恶棍不是那么让人信服，那么主要人物的效果就会更糟。
　　迪约克·弗朗西斯，一位写赛马题材的畅销神秘小说的英国作家，早期写过一部故事《神经》，赛场上的所有骑手被一位电视明星所指控。他私下里偷偷地散布流言，阻止骑手准时参赛，并给赛马打麻药。他为什么这样做？原来他是一名赛马主的儿子，害怕马，因而产生了对马业成功者的妒忌心理。
　　这本书主题荒诞，对邪恶的电视明星莫里斯·坎普洛尔描述粗略，只有他蓄意谋杀的恶梦让读者感觉真实。是什么赋予了这本书生命力，使得它以急速的步伐，带着那些上钩的读者一起前行呢？是对人物的处理。在迪约克·弗朗西斯的小说中，主人公总是用第一人称讲故事。与弗朗西斯的其他主人公相比，《神经》中的主人公‘哦”是一个古怪的人，出身于音乐世家，却是家中惟一不从事音乐的人，被亲戚瞧不起，只好到其他领域调整自己，竟济身于赛马界。将主人公在伦敦节日大厦指挥演奏贝多芬的优雅，与在爱司科特城的赛马疾驰对比，似乎过于古怪而不能令人信服。当他挣扎着与阴谋计划抗争时，我们才充满激情地站在主人公一边。恶棍形象模糊，主角就要占更多的分量。
　　一些作家是人物的收藏家。不管去哪儿，他们都会观察聆听，录音，记笔记。如：火车站一位穿着黑色条纹服的胖妇人，带着两个文静、扎着辫子的小姑娘，她们穿着黑白相间的外衣，牵着她的手臂。地铁里有位干瘦、身高三英尺的男子，他一头乱蓬蓬的红头发，未剃须，戴着金耳环。在聚会时遇到一位职业肖像画家，他在20年来每两个月画一幅肖像，有照相机一样的眼力。这位女士，尽管举止得体，风度翩翩，却是一位痴狂的训导师，每听到一句话，她都会插嘴纠正说话人的错误，非常礼貌，可是，呢，那么严肃……
　　收集角色是个好习惯，迟早有一天你会使用到他们。
　　你有了强大的人物阵容，但没有情节，那么请广泛地作这方面的笔记，诸如那些人物的爱好、憎恶、习惯、儿童时代。像爱德华·阿尔比那样，把他们放到不同的环境中，让他们面临危机。假如那身穿黑条纹的妇女是一艘沉船上4O名学生的负责人，她该怎么办？让她与家长邂逅。设想画家坐在地铁里，正在画速写，红头发戴耳环的男子对自己被当成写生模特感到气愤，他会抓起速写本在下一站下车吗？人物可以突然出现然后走开，留下许多疑问。假设他们接着不期而遇，又该在哪个地方呢？
　　设想简·奥斯汀自言自语，“现在，让我们讲一个明智、现实的姐姐和一个放纵、激情的妹妹的故事，她们会爱上哪种类型的男子？”
　　假设在写《理智与情感》时，她按另外一种方式写她的故事：明智的伊利诺爱上了英俊、浪漫的韦勒比，敏感的玛丽安被可靠平凡的爱德华所征服。但这决不可行。玛丽安不可能爱上爱德华，就是一千年也不可能。简·奥斯汀在她22岁的时候，就已经将她的人物和情节完美地合在一起了，由一个引出另一个，完全没有割裂感。但试探、假设、重新思考是有趣的，使我们更加了解了大作家对人物的把握是如此精确。简·奥斯汀在《理智与情感》下笔之前，对这些人物就非常了解。 什么叫情节？什么叫故事情节？作者靠什么吸引读者，让读者拿起这本书就不会放下？ 借用《电影剧本写作基础》中的一句话，情节点——就是故事中的变数和不确定性，这才是真正吸引读者读下去的真正原因。小说也和电影和电视剧一样，也有情节点，它的一章不像电影有几十个情节点，只能跟电视剧一样的有几个和一个情节点，这才是吸引读者的真正所在。
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孔庆东说：金庸描述爱情的能力，可以和当今任何一位言情大师一较高下。
天龙八部，包罗万象。射雕英雄传，最经典的侠义小说。笑傲江湖，权位之争。
而神雕侠侣，却着重于写情。
是武侠中描述爱情的不朽之作。
第一章 小龙女与杨过 杨过是一个悲惨的人，他的父亲是一个大反贼，郭靖虽然关爱他，却不懂杨过，也没观察到黄蓉（这个女主角，我从射雕起就不怎么看好这个人）排斥，挤压杨过，郭芙与武家兄弟更看不起杨过与小龙女，郭芙还砍了杨过的一只手，全真教的赵志敬，利用师徒道义去欺负杨过，杨过就算要举报，可是师傅的话却比弟子有用的多，来个“大冤枉”，绝不稀奇，因为他有“师傅”这个身份支撑，连小龙女的贞操也毁在全真教里（除了王重阳，周伯通，我也不怎么看好这么教），命运对杨过不公平。他的母亲一早就死了，他连生活条件都要自理，他活下去的动机，唯有倔强，机智，狂放的性格，他为人天地不容，唯一真正容的下他的，便是小龙女。
谈到小龙女，不得不谈两个人：陆无双，程英，这两个女子，一个刁蛮，一个温柔，这两种性格世间女子最多的两种性格，而两人的名字中一个带“英”，一个带“无双”，都有女子中“万中挑一”的意味，世间中最常见的两种女性的代表，而这种两种女的却共同陪衬了小龙女的不食人烟的性格，二女与小龙女是怎么联系起来的？金庸巧妙的运用杨过的心理，把二女与小龙女联系了起来： 陆无双吃完两块烤肉，也就饱了。杨过却借着火光掩映，看她的脸色，心道：“我姑姑此刻不知身在何处？眼前这女子若是姑姑，我烤獐腿给她吃，岂不是好？”心下寻思，呆
的凝望着好，竟似痴了。陆无双哼了一声，心道：“你这般无礼瞧我，现下且自忍耐，半夜
□再杀你。”当即回入石屋中睡了。 这一段写的非常好，杨过把陆无双幻想成小龙女，一番相思点了出来，又立刻描述陆无双的性格，把寻找白衣少女的“幻象结合”区分开来。不过类似的段落当然不止这么一个。还有不少，这里不一一细说。再来看看程英的： 杨过昏迷中只见一对目光柔和的眼睛凑到自己脸前，就和小龙女平时瞧着自己的眼色那样，又是温柔，又是怜惜，当即张臂抱住她身子，叫道：“姑姑，过儿受了伤，你别走开了不理我。” 青衫少女又羞又急，微微一挣。杨过胸口伤处立时剧痛，不禁“啊唷”一声。那少女不
敢强挣，低声道：“我不是你姑姑，你放开我。”杨过凝视着她眼睛，哀求道：“姑姑，你
别撇下我，我……我……我是你的过儿啊。”那少女心中一软，柔声道：“我不是你姑
姑。”这时天色更加黑了，那少女一张可怖的丑脸全在黑暗中隐没，只一对眸子炯炯生光。
杨过拉着她手，不住哀求：“是的，是的！你……你别再撇不我不理。”那少女给他抱住
了。羞得全身发烧，不知如何是好。 程英其实很美，只是挂着一个面具罢了，更能写出心更美。两女陪衬了小龙女的性格，英雄大宴，人们看见小龙女，都有以下反应： 堂上群雄本来一齐注目朱子柳与霍都二人，那白衣少女一住来，众人不由自主的都向她望去。但见她脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以“美若天仙”四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出“美若天仙”四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。 孔庆东说：金庸描述爱情的能力，可以和当今任何一位言情大师一较高下。
现在的武侠，又有哪一部来表达“情”的比神雕侠侣更经典？
温瑞安说：金庸小说纯粹是看故事的读者，会被他曲折离奇的说故事手法吸引；纯粹是看人物性格读者，会被他笔下人物强烈深刻的个性所打动；纯粹只看爱情文艺小说的读者，会被他悲欢离合深情刻骨恋爱故事所感动；纯粹看侠义技击的读者更被他英雄肝胆的男儿志气和极尽武功之能的打斗场面所震憾，就算是只要看主题意识的读者，也被作者在每个故事里深伏的题旨意义引起无穷回味；至于只看”纯文学的学者大人们，也会他那深入浅出进入化境的文字，以及运用各种上文学的技巧，融合为一，在小说中所折服。金庸的武侠小说，能使不看武侠小说的人也看武侠小说。
有志于往女子武侠发展的要注意一点：
笑傲江湖的题旨虽然在于权位之争，但他带给我们的概念仍然觉的它是一部武侠小说，神雕侠侣虽然重于“情”，但它并未让读者觉的这部小说变成了言情小说。
请看下章 古墓派李莫愁
第二章 古墓派李莫悉
如果没有李莫愁，古墓派将会觉得只有小龙女，感觉很荒凉，因为小龙女虽然像仙女，但她居住的地方，不是“天宫”，这个李莫愁是个活跃份子，天下人什么人都敢惹，几乎游遍天下，有了她，古墓派才显的“热闹”些，他笔下的各种角度反而使读者认为古墓虽然清净但不荒凉。
有了她，小龙女才不显的清高。
不过，她是第一个挑拨杨过与小龙女感情的人。在挑拨之前，必须先鉴定两人是不是真心相爱，李莫愁对二人先下杀手，要夺得王女心经，使杨过与小龙女生死关节上本作品首次显出真情： 小龙女正注视着杨过的动静，突觉李莫愁掌到，不及以招数化解，只得还掌挡架，但觉师姊掌力沉厚，被她震得胸口隐隐作痛，见杨过爬起后仍来相助自己，喝道：“过儿，你当真不听我的话，是不是？”杨过道：“你甚么话都听，就是这一句不听。好姑姑，我跟你死活都在一起。”小龙女听他说得诚挚，心中又动真情，眼见李莫愁又是挥掌拍来，自知此刻功力大损，这一掌万万接她不得，当下低头旁窜，抓起杨过，从石门中奔了出去。
后来李莫愁明白这两人是真情相爱，便说一番“道理”： 杨过立即抢过，挡在小龙女身前。李莫愁道：“你让开，我有话跟师妹说。”杨过防她使诈伤害师父，不肯离开，道：“你说便是。”李莫愁瞪眼向他望了一阵，叹道：“似你这般男子，当真是天下少有。”小龙女忽地站起，问道：“师姊，你说他怎么啦，好还是不
好？”李莫愁道：“师妹，你从未下过山，不知世上人心险恶，似他这等情深义重之人，普
天下再难找出第二个来。”她在情场中伤透了心，悲愤之余，不免过甚其辞，把普天下所有
真情的男子都抹杀了。 小龙女极是喜慰，低声道：“那么，有他陪着我一起死，也自不枉了这一生。”李莫愁
道：“师妹，他到底是你甚么人？你已嫁了他么？”小龙女道：“不，他是我徒儿。他说待
他很好。但到底好不好，我也不知道。” 李莫愁道：“师妹，你听我说，我们做女子的，一生最有福气之事，乃是有一个真心的郎君。古人有言道：易求无价宝，难得有情郎。做姊姊的命苦，那是不用说了。这少年待你这么好，你实是甚么都不欠缺的了。”小龙女微微一笑，道：“我确是很开心啊。他永远不会对我负心的，我知道。” 这些话，对后面的小龙女影响很大，通常爱情片里，反对主角两人都是他们的家长，李莫愁是和杨过与小龙女最近的“家长”，比郭靖与黄蓉还要贴近。而且李莫愁也是一个情场伤心人。郭靖黄蓉对爱情却不伤心。
李莫愁为人心狠手辣，无情，但却魄力十足，看过神雕的，很少忘的了李莫愁，以及她那把拂尘。
第三章 细节
擅长写言情的人，大都精通描述细节，而金庸运用天衣无缝的细节描述能力，并把它们化入情节，试看开头描写李莫愁、陆无双与程英的片段：陆无双道：“这怪人在这儿坐了老半天啦，怎么动也不动？”程英道：“别叫怪人，要叫『老伯伯』。你叫他怪人，他要生气的。”陆无双笑道：“他还不怪吗？这么老了，头颈里却挂了个围涎。他生了气，要是胡子都翘了起来，那才好看呢。”从小舟中拿起一个莲蓬，往那人头上掷去。 为了衬托老翁形象，不但用上了形容句，再从人物口里说出来，既表达了陆无双的狡猾无礼，又塑造了事件的平衡者程英的温柔，达到一语三关的效果。
前文已说过陆无双，程英，这两个女子，一个刁蛮，一个温柔，这两种性格世间女子最多的两种性格，而两人的名字中一个带“英”，一个带“无双”，都有女子中“万中挑一”的意味，且看这一段： 放脱表姊的手，向前追去。程英与表妹一同出来玩耍，不能撇下她自归，只得跟去。
那三个女伴虽比她们大了好几岁，但个个怕羞胆怯，只叫了几声，便见那怪客与程陆二人先
后走入了桑树后。 那个怪客以古怪的手法而使二女的形象更突出。但程英不仅有温柔的一面，她也有刚强的一面：
他狠狠的凝视着程英。程英早给吓得脸无人色，但泪水总是没掉下来。那怪客用力摇幌她身子。程英牙齿咬住嘴唇，心中只说：“我不哭，我不哭！”那怪客道：“哼，你不肯为我掉一滴眼泪，连一滴眼泪也舍不得，我活着还有甚么用？”
金庸的细节绝不比任何人差，他是通过人性的性格来推动情节的.
第四章 李莫愁的出场与武功层次
李莫愁这个人物在一开始就出场了，这个特殊的人物，内心的虚无，凄苦，造成她莫明其妙、心狠手辣的表面，就算她出场再有气势，也被小时候的杨过几句赞她美貌，一把抱住了她，而无法维持她的表面，内心荡漾了，且看金庸是如何描述这个女魔头的： 背后脚步细碎，一双柔软的小手蒙住了他双眼，听得女儿的声音说道：“爹爹，你猜我
是谁？”这是陆无双自小跟父亲玩惯了的玩意，她三岁时伸手蒙住父亲双目，说：“爹爹，
你猜我是谁？”令父母大笑了一场，自此而后，每当父亲闷闷不乐，她总是使这法儿引他高
兴。陆立鼎纵在盛怒之下，被爱女这么一逗，也必怒气尽消。但今日他却再无心思与爱女戏
要，拂开她双手，道：“爹爹没空，你到里面玩去！”
（添加了陆无双有趣的一方面，增加家庭感，同时又反衬李莫愁将要到来的情节不妙感。）
陆二娘见他满脸汗水尘土，柔声道：“回房去擦个脸，换件衣衫，好好休息一下再说。”
（圆满的家庭破碎更有悲剧性，如果家庭不和谐的话，倒显不出凶手的无情毒辣了。） 那小道姑嘴角一歪，说道：“你知道就好啦！快把你妻子、女儿，婢仆尽都杀了，然后自尽，免得我多费一番手脚。”这几句话说得轻描淡写，不徐不疾，竟是将对方半点没放在眼里。
（师傅不来，徒弟先来杀。）
陆立鼎武功得自兄长亲传，虽然从无临敌经历，眼光却是不弱，于两人剑招瞧得清清楚楚。见小道姑手中一柄长剑守忽转攻，攻倏变守，剑法甚是凌厉。
（金庸小说的武功层次很分明，比如我们看天龙八部的时候，心里会把扫地僧排在第一，萧峰，萧远山，慕容博都是差不多的，人物间不用比武，就用参照物使读者感觉人物武功高不高，用参照物感觉主角武功随着故事的发展在哪个档次，而这一段，却武功最底层先进行描绘。） 陆立鼎吓了一跳，道：“针上有毒？”那妇人道：“剧毒无比。”当即取出一粒药丸给他服下。
（能洪凌波发的暗器对李莫愁的一项武艺再做描述。）
（那么李莫愁正式出场呢？千呼万唤始出来的人物，金庸又是如何描述 ？） 过了良久，万籁俱寂之中，忽听得远处飘来一阵轻柔的歌声，相隔随远，但歌声吐字清亮，清清楚楚听得是：“问世间，情是何物，直教生死相许？”每唱一字，便近了许多，那人来得好快，第三句歌声未歇，已来到门外。 三人愕然相顾，突然间砰砰喀喇数声响过，大门内门闩木撑齐断，大门向两旁飞开，一
个美貌道姑微笑着缓步进来，身穿杏***道袍，自是赤练仙子李莫愁到了。
当一个人的内心失去爱时，活在世上也是没有味道了，成为邪角并不可怪，身体只剩一个空皮囊了，这段“若空若灵，若隐若现”的描写，实在是写的不错。
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42367 发表于 2011-4-15 15:04
| 古龙在写陆小凤出场之前，已花了不少心思，铁面判官和勾魂手是如何探索陆小凤的下落，一方面为了满足故事情节的需要，一方面是为了添加陆小凤的神秘之感，但是，就在这一段开头，却含有蝉机。先看几段铁面判官和勾魂手找陆小凤下落的片段： 他的人扑进去时．手里已多了对百练精钢打成的判官笔。 然后他就突然怔住。房里只有一个人，一个女人。 一个完全赤裸着的女人，雪白的皮肤，丰满的胸膛，修长结实的腿。 这本是个任何男人一看见她就会联想到床的女人，但现在却在屋顶上。 屋梁很高，她就四平八稳的坐在上面，表情却急躁得像是条蹲在发烫的白铁皮屋顶上**的猫。她没有叫，只不过因为她的嘴己被塞住。 紫面大汉手里的马鞭一挥，鞭梢已灵蛇般将她嘴里含着的一块红丝巾卷了出来。 刀疤大汉已在问：“人呢？” 屋梁上的女人喘了几口气，才回答：“走了，他好像早就已发现我是什么人。” 紫面大汉道：“在哪里？” 这人道：“他刚才还在桃花厅跟四个人喝酒，四个人轮流灌他，总算把他灌醉了。” 刀疤大汉动容道：“四个什么样的人？” 这人道：“四个看样子很凶的人，但是对他倒还很客气。” 刀疤大汉道：“他们的人呢？” 这人道：“见他们送他回房去的，直到现在，还留在他房里。” 紫面大汉巴勒转马头，冲入了左面一片桃花林。桃花林里的桃花厅灯还亮着。 桃花厅里的桌子上杯盘狼藉，三四个酒坛户都已空了。 刀疤人汉凌空翻身一个箭步窜了进去，脚踢开了厅，后的门。他叉怔住。 居现只有四个人，四个人一排，直挺挺的跪在门口，本来已经苍白得全无血色的脸，看见这刀疤大汉，突然一下子，涨得通红。 四个人身上穿的衣裳都很华丽，看来平常定都是气派很大的人，但现在四个人的脸上却已都被人画得一塌糊涂。第一个人额头上被人画了个乌龟．脸上还配了四个字，“我是乌龟。” 第二个人额头上画的是只王八“我是王八。” 第三个人“我是活猪。” 第四个人“我是土狗。” 刀疤大汉站在门口，看着他们。看着他们脸上的画和字突然忍不住放声大笑起来，笑得连腰都弯了下去，好像这辈子从来也没看过这么好笑的。 四个人咬着牙，狠狠的瞪着他，看他们眼睛里那种愤恨，怨毒之色，就像是恨不得跳起来一口把他咬死。 但四个人都还是全直挺挺的跪在那里，非但跳不起来，连动都动不了。 刀疤大汉狂笑道：“威风凛凛的江东四杰，几时变成乌龟，王八，活猪土狗的？这倒真是怪事。” 紫面大汉已大笑着冲出去．拍手大呼道：“欢迎大家来参观参观大名鼎鼎的江水四杰现在的威风，无论推进来看一眼，我都给他十两银子。” 跪在地上的四个人，四张脸突又变得白里透青，冷汗雨点般落了下来。
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网人论黄易
点击:3339 | 回复:39 | 标签: 从金庸古龙到黄易　　大山 　　黄易创造了一个魔门，令平静的江湖再起风波。
　　我不是一个惯于接受新事物的人，不会盲目跟风。对于武侠，更会有先入为主的观念，所以对陈青云之流，从来是敬谢不敏，文笔不及金庸，新奇不及古龙，看之为何。但却奇怪地轻易接受了黄易。
　　从梁羽生、金庸到古龙、温瑞安，现在终于有了黄易。一直有人认为温瑞安是继古龙之后武侠的接班人，本人不敢苟同。一直不喜欢温瑞安，最开始有模仿金庸、古龙之嫌，方振眉明显一个楚留香翻版。不可否认，他的想像力很丰富，但故事情节却不够跌宕起伏，以至无法引人忘忧，故令人无法无条件地接受。
　　黄易却不同，从最开始的《寻秦记》到《翻云覆雨》再到《大唐双龙传》，他带给我一种新的理念，除了正统的金庸和犀利深刻的古龙，原来武侠还可以写成这样。读者们一直认为武侠中作者赋予了主人公太多的现代意识，所以黄易一反以往的欲盖弥彰，大大方方地让项少龙成了个现代人，读者再无法批判主角思想前卫了，小说中充满了当代俏皮的风格，一反以往大侠的刻板。黄易与金庸、古龙更大的不同在于，黄书中的主人公无不知道自己在干什么，要追求什么，有很清晰的故事主线。《寻秦记》的项少龙，一个目的，找到秦始皇，辅助他从而飞黄腾达，其中斗智斗力，不亦乐乎；大唐中寇仲更是为了争天下的梦想，不惜克服千难万险，经历各种魂断神伤，人生的阅历因此而丰富，人性的辉煌在其中体现，人存在的价值更在这种全身心的投入中清晰地表达出来。
　　金庸带给我的是中正平和，一派大家风范。金庸让我感觉到的是一个一帆风顺的人。深厚的文字功底让人如沐春风，他的作品展现了理想的境界，人们看得轻松。他塑造了道德的典范，表现人性的美德，所以他笔下的人物大都是毋庸置疑的。惟一两个例外，也是唯一两个投入丰富感情的是萧峰和令狐冲（我认为），因为他们是悲剧人物，而要写好悲剧人物是一定要深刻理解他们的，否则写不出那种共鸣。更因为他们本身充满了矛盾，无法用道德标准来加以评价，左右为难。
　　古龙带给我的是洞看世事的无奈与久经忧患的沧桑，他引发我学会了思考生活，品味寂寞和痛苦。古龙在书中总流露出对人生的几许失望几许不满，但又夹杂着几许狂妄，所以在他的文字中总有爱恨交织。痛苦是人生的催化剂，古龙笔下的人物心底总是隐藏着无限的痛苦，无论多么成功的人物总透出些许悲壮，一声轻叹背后有着多少无奈，所以他的主人公都爱杯中之物，虽然颓废但不消沉。
　　黄易带给我的是一种观念的改变，人们看腻了少年学艺，机遇不断的模式，反而更欣赏通过磨难、历尽千辛万苦不断成长，最终成为卓越人物的经历，这符合现代人追求个人奋斗的理想，读起来既兴趣盎然又如同身受。书中折设出一种思维方式：不是非得辅佐明君才有惟一出路，不是非要成为一代大侠才能人人敬仰。人一定要相信自己，每个人都有愿望，重点在于是否有勇气去实现，是否能纵使千疮百孔也永不言败的不懈追求。努力争取才是正道。该圆滑时不必太固执，该放弃时不必太执著，是一个有欲有求的现代人。在他的书中，主人公不再随遇而安，而是明确知道自己在做什么，并向着这个目标不断努力迈进，既灵活多变又持之以恒，与现代人精神一脉相承。
　　《江南时报》 (2000年06月19日第八版)
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身未动,心已远! 我们都是被丘比特遗忘的孩子
Date: 2009-07-19 14:19:08
黄易著作
700) {this.resized=true; this.width=700; this.alt='点击在新窗口中打开';}" onmouseover="if(this.width>700) {this.resized=true; this.width=700; this.style.cursor='hand'; this.alt='点击在新窗口中打开';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://ada99:Untitled-3.jpg');}" alt="" />
　　黄易主要作品有两大系列：“异侠系列”和“玄幻系列”。“异侠系列”：《大唐双龙传》隋代末年，炀帝受其富强之资，思逞无厌之欲，除谏掩过，内外失政，弄至烽烟四起，天下共讨。在这纷乱的大时代里，两个叁餐难继的市井小流氓，以其天纵之资，凭其机缘运数，最後成为了无可比拟的绝代大宗师，改变了武林至乎天下的命运。其中的爱恨交缠，悲欢离合，诡奇变化，意境无穷，天趣横空，绝对不容错过。《破碎虚空》一个月明星稀的夜晚，少年传鹰参加武林侠士韩公度、凌虚度等的武林人物聚会。因为根据可靠消息，流传千百年的古宫殿「惊雁宫」中，密藏著道家至高无上的武功玄学「战神图录」四十九幅，此外还有武林人物梦寐以求的「岳册」。只要得到这两样宝物，不仅能在武学上精进，号令武林，更可望在岳飞兵法的助益下击退蒙军，收复河山，并荣登九五之尊。然而蒙古亲王思汉飞早已调派黑白两道及蒙古一流高手，在惊雁宫中布下重重兵力，这一群武林侠士能逃过致命的杀机吗？少年传鹰的冒险就在这一个千军万马的气势之下浩荡展开......《覆雨翻云》韩柏来到金陵这浪漫烟花之地，如鱼得水，正全力追求虚夜月之时，以方夜羽和里赤媚为首的外族势力，亦潜入京师，密谋不轨。各大势力的斗争，外酏内张，形势渐变险恶。而另一边的洞庭，甄夫人率领塞外群雄，联结官方力量，亦正展开对怒蛟帮无情的追杀，风起云涌，鹿死谁手，尚未可知......
　　《荆楚争雄记》战国之末，诸雄争王，胜者为王，败者为寇。楚国四大剑手之一的却宛为奸人所害，惨遭灭族之恨。其子却桓度历尽千辛万苦，逃离楚境，机缘巧合下得到名传千古的《孙子兵法》，又化身孙武，借吴人之力，活用兵法，以弱胜强，震惊当世。其中哀怨缠绵的男女之情，与刀光剑影纵横交织；由单打独斗，到千军万马的战争，写下了古战国时代悲壮浪漫的一页史篇......
　　《乌金血剑》“玄幻系列”：《寻秦记》二十一世纪中国特种部队的精锐战士项少龙，成了实验的白老鼠，被送回公元前的战国时代，可是时空机器发生了毁灭性的大爆炸，所有叁与的科研人员均灰飞烟灭。项少龙则流落到二千多年前中国最动荡和变化急剧的时代。於是寻找秦始皇便成了他唯一的目标，只有成为当时尚落泊赵都邯郸的赢政的拍挡，才有机会成为当时代的强者。其中过程，自是妙趣横生，曲折离奇。这是绝不能错过的天马行空般的科幻创作。
　　《星际浪子》《大剑师传奇》《龙神》蚩尤濒死前的狞声咒誓，正穿越千世百代，化为「魔王的左手」，展开凌厉的复仇攻势！面对邪恶之灵的冲贯，西藏活佛能不能唤起龙飞的前世记忆与神力，挽救人类的空前浩劫？！
　　[凌渡宇系列]《迷失的永恒》《域外天魔》《异灵》《湖祭》《兽性回归》《月魔》《上帝之谜》《光神》《浮沉之主》《圣女》《诸神之战》《尔国临格》《灵琴杀手》冷酷不畏惧死亡的国际超级杀手「隐身人」，受聘要刺杀黑道魔头，却在无意中发现了一架被弃置的钢琴！连串怪事开始发生在「隐身人」身上，一切到底和这架看似普通的钢琴有什麽关连？《超级战士》超级战士，拥有超凡入圣的战斗能力！梦女，拥有难以言喻的精神力量！他应联邦元帅之命，要消灭梦女教及叛党，他能成功？地球命运将会如何？而他真正的身分和使命其实竟是……为了获得不死药「药引」的梦女，联邦国起了内哄，战火从首府邦托乌延伸到西藏圣域，从地底打到外太空，超级战士也卷入这场风暴，但最後究竟谁才能完成这人类梦想的极致－「活着的神」？！
　　《超脑》美女携书拜访大学教授，却引起连番追杀；超级电脑失控，外太空不明生物出现……《时空浪族》《魔女殿》《情约》《同归于尽》《乐王》《创世纪》《异能***》《最后战士》《惊世大预言》《文明之秘》《幽灵船》：包括六个短篇《乐王》、《幽灵船》、《蝶梦》、《机械人之恋》、《换天》、《故乡》。
Date: 2009-07-19 14:19:49
无限的可能性 - 九十年代的武侠旗手
　　当曾经风靡华人世界的大众文学——武侠小说，已经自颠峰时期的百花齐放，淡褪到逐渐地黯然无光；当各种强势传媒和流行文化占据市场，失去光环的武侠小说已沦为阅读领域的弱势族群。但仍有无数读者沈缅於武侠魅力独特的世界，并企盼它的盛世再度降临；更有许多作者燃烧其文采与热情，不断为武侠小说注入新血。黄易正是一个不断为武侠开拓新版图、创造无限可能性的武侠创作．黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业，求学期间专攻传统中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」後出任香港艺术馆助理馆长，负责推动当地艺术与东西文化交流。一九*年辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至九零年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。
　　从探讨武学与天道的第一部作品「破碎虚空」，黄易便沈醉於武侠创作的天地中。其後以明初的纷乱江湖为背景的「覆雨翻云」，不但是奠定其重要地位之长篇钜著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的「寻秦记」，再度成为武侠迷争睹的杰作。而至今仍在连载，已达二十余册的「大唐双龙传」，藉由隋末乱世来探索天道无常、武道极致与生命真貌，不断地为武侠和他自身的创作版图开疆扩土！成为九零年代港、台武侠小说的旗手！在武侠小说低迷已久、武侠市场已大部分为电影、电视、漫画等声光及图像传媒所瓜分的趋势下，黄易的武侠小说为何能够博取读者青睐，在台、港创下数百万册的销售天量天更在现代年轻读者日趋薄弱的文字耐性下，连续写下三部超越两百万字的长篇钜构，而始终拥有庞大的读者群？正如黄易形容他最爱的两位武侠名家—金庸及司马翎的作品：「他们两人的文笔均臻达圆熟无暇的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分分大胆直接接卓见哲理俯拾即是……。他们都各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！」而黄亦对自己作品的要求与呈现，亦正符合、证明了这一点。
　　自「新派」武侠没落至今，有许多作者仍不断地努力著，希望能吸收外来技巧、创新格局，或是能更具现代感、更能成为世俗接受等方式，试图为武侠开荆辟路、再注新血。然而一则大势所趋，更刺激眩目的流行产物渐占上风；一则努力的成果不彰，成功者鲜矣。有者太强调文字技巧的创新，而与大众阅读习惯脱节；有者过於世俗化，或大量夹杂现代语，风味尽失，或过趋於俗，沦为插科打诨，低劣不堪。如何在创新、通俗，并保持原味、显现属於中国武侠独有的风格之间取得平衡，一直是当今武侠创作者面临的课题。
　　而黄易的作品给读者的感受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将情节烘托得有若一幕幕动感的画面，浮现於读者的脑海中，使人如同身历其境。但是赋予这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与传统文化。他的见闻极为广博，对艺术、天文、历史、玄学星象、五行术数皆有相当深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和文字时，依然能不悖中国武侠之传统精神。
　　对於书中包罗万象的内容，谦称自己只是勤於翻书的黄易，透过访问，我们可以认识他对武侠的创新理念，以及武侠小说在他心中无可取代的地位：「或者可以说，武侠是中国的科幻小说。她像西方的科幻小说般，不受任何拘束限制，无远弗届，驰想生命的奥秘，与中国各类古科学结合後，创造出一个能自圆其说的动人天地。在那处，我们可以驰骋於中国优美深博的文化里，纵横於术数丹学、仙道之说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画、宗教哲理，任由想像力作天马行空的构想和深思，与历史和人情结合後，营造出武侠小说那种独有的疑幻似真的小说现实，追求难以由任何其他文学体材得到的境界。」这正是显现他对武侠创作所持的态度。纵观黄易的作品，可以发现他不断地在挖掘武侠文学埋藏的可能性。对於武侠的基本元素－－武艺的追求上，他将其提升至「道」的地位，大大拓展了武学的可能性。而这种力量的取得，则必须经由武道追求的过程，不但要对抗敌人，更要击败自己、不断地试炼自己的最大极限，进而以武道进窥至道！黄易认为：「任何技艺事物都可升华至道的境界，包括「解牛」的庖丁在内，正是技进乎道。
　　所谓「物物一太极」，任何事物均有更深一层的易易等待挖掘。」武道对他来说，是「人类超越自己幻想中的一种可能性，具有永恒动人之美，若止於技艺，只属於下层而已」。
　　在小说中，对於武道原理的探索与突破，尤胜於华丽玄奇的招式和技巧。他更将「无招胜有招」的概念，以另一种形式具现；超越利器、功法的气势与精神力，可以穿透空间直探敌人心灵，乱其心神，摧其意志，更凌驾於所有血肉交锋之上。黄易赋予无形的精神气势具体的力量，相对於重物质轻精神的当今之世，无疑是深刻的针砭与反讽。
　　生命的采炽与真貌，也是他小说中最常探究、并且著力最深的主题。黄易在人物刻画上，可谓极具火侯，不论一出场便是大侠，或是从小瘪三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的价值与姿采，也都面临著同一张由命运编织而成的巨网，每个人都亟思冲破束缚，活出属於自己的生命。
　　究竟在人世的波涛和命运的摆弄下，生命的最大可能性是什麽？这想必是任谁都无法有明确解答的难题。但是黄易认为透过武侠小说，能够让生命炽烈发亮，让生命的面貌由已知的纷扰牵绊和未知的宿命中净化出来。「在高手对垒里，生死胜败只是一线之别，精神和潜力均被提升至极限，生命臻至最浓烈的境界。那是只有通过中国的武侠小说才能表达出来的独特意境。」「只有当剑锋相对的时刻，生命才会显露她的真面目。」而透过黄易的文字，你也许可以发现－原来生命也有这种可能性！
　　「历史」常是使许多武侠小说更生动精彩的背景要素，在黄易的作品中，读者往往惊叹於他对历史文化及社会背景的深刻认识与娴熟运用用他能够像是重现历史场景般详细生动，同时又令人物灵活地穿梭於僵硬固定的既定史实之中。对他而言：「历史是武侠小说「真实化」的无上法门，如若一个棋盘，作者所要做的是如何把棋子摆上去，再下盘精彩的棋局。不过，这当然是非常个人的看法，动人的武侠小说是可以以任何形式出现的。但对我来说，抽离历史的武侠小说，特别是长篇，便失去与那时代文化艺术结合的天赐良缘。」这样的观点，也充分表现在他的＜寻秦记＞、＜大唐双龙传＞这两部极具历史美感与张力的作品。当然对许多武侠迷最偏爱的格斗过招，黄易独特的格斗美学更可谓卓然出众，备受好评。他极擅於处理对战双方的互动关系，配合他的精神、气势力量，所构成的「气机牵引」及敌我消长，将交锋的微妙处具现无遗。而交手後更是动魄惊心、淋漓尽致。此外，黄易对「群战」的描写更堪称一绝，在其他武侠作品中描写之群战场面，多有分割不连贯及各自为战之弊。然而他却能巧妙架构出首尾兼顾、气势贯穿的氛围，以及牵一发动全身的紧密互动关系，在其作品＜破碎虚空＞中的「惊雁宫之战」、＜覆雨翻云＞中的「血战花街」等，均是气势磅　、凄烈动人的精彩群战，令人大呼过瘾！也许有人认为武侠的盛世已过，风光难再！但也有人不断地为武侠辛勤耕耘、开疆辟地！无论如何，要再创武侠小说的另一次高峰并非一朝一夕或少数人的努力所能达成。除了创作者需要更飞驰的想像力、更广博的观点和更突破的艺术表现，重要的还需要读者们的支持，使武侠有生存的市场及延续的机会。
　　对於好的武侠小说的条件和未来前景的看法如何？黄易如此回答著：「我想我还不够资格去订下好的武侠小说应具备什麽条件。凡是能令我废寝忘食地读下去的武侠小说，便是我认为好的武侠小说。而引人入胜的方法，更是数之难尽，只待有心人去挖掘。从这个角度去看，武侠小说该是有无限前景的。」黄易正是努力提供武侠小说无限可能性与生机的作者，而他的读者同样也占了一半的功劳。正如黄易笔下的大侠浪翻云－「唯能极於情，故能极於剑」，也唯有对武侠用情至深者，才能写出好的作品、才有永不缺席的武侠人。愿以这句名言，作为黄易和他读者的注脚。
Date: 2009-07-19 14:20:11
金古渐成绝唱　黄易粉墨登场
　　黄易：现年46岁，一位从事宇宙奥秘与人类心灵的斟探工作的工程师。喜欢用理性的方法去讲述玄妙的哲学。他说：“科幻小说是最自由的文体，没有任何一种文学形式可以如它一般从泛宇宙的角度去回顾人类的文明。”自1988年12月在香港出版第一本小说《月魔》以来，共出版二十一本著作，组建有黄易出版有限公司。
　　二十世纪的特种兵项少龙因为时间机器在实验中发生故障而落到了战国时代，作为对历史脉络了然于胸的现代人，他费尽周折寻找当时尚落魄邯郸的秦嬴，辅佐他完成了王霸天下的大业，也使自己成为时代的强者。
　　这就是黄易《寻秦记》讲述的故事，一个被认为是新武侠小说的故事。熟稔了金庸大漠绝域宝器秘笈外加侠客帮派、琴棋书画等等模式的读者肯定会对这样粗糙直截又带点天真的套路不屑，就是能接受古龙诡异奇思美酒绝色的人估计也会对黄易小说中天花乱坠的情节想象和泛滥的男女情事大皱眉头。
　　但就是这个黄易，已经培养出了万千“黄迷”并被港台出版界视为财神爷，授予其后金庸时代武侠掌门人的呼声也愈来愈高。
　　不知道第一个把黄易小说叫做新武侠小说的人是谁。“新武侠小说”是个有意思的概念——一种文学模式居然在很大程度上只与一个人（金庸）的创作有关！据说港台写武侠的笔杆子近年来从未下过千支，但毫无疑问，所有的故事都发生在金庸十四部小说描画出来的那个世界中，所有的人都按照金大侠指定的方式行止，甚至门派、武功都是金大侠的路子最正宗。古龙之所以影响巨大但始终不能望金庸项背，除了为稻粮谋的写作状态害了他以外，变化太大太反金庸也是重要原因。想通了这一点，你就不用再期望谁能在“新武侠小说家”的头衔下取得同金庸一样的成就。
　　而黄易不同。他从来没有试图在已经辟成沃土的地方再徒劳的拔几根草。黄易最早成名是依靠他的幻想（我不想把那叫做科幻）《破碎时空》，并没有多少新意的侦探故事。但之后《大剑师传奇》、《寻秦记》和《大唐双龙记》眨眼工夫就风靡了港台和南方各地的书摊，要知道这些都是几十卷的连载，篇帙之繁，无人可出其右，而“黄迷”每每翘首以盼，新卷即出，竞相争睹，这都是前面的作家包括金古在内没有受到过的待遇。
　　黄易是全新的神话。这样说不仅因为他小说内容的离奇迷幻，还因为他的作品在因特网上的巨大传播热潮。尽管版权等问题在案头上远未解决，但网络早已经在实际上成为阅读天堂，从中外文化文学名著到金古武侠到科幻小说乃至***文学你都能通过游览器读个畅快，而在这么多的网上文学中间，黄易当仁不让的坐上了最受欢迎作家交椅。他的所有文字都以比特的形式在全世界的范围内以光速传输，这是他的前辈在创作的时候做梦也想不到的。
　　对黄易的作品进行文学批评层面上的操作似乎有些煞有介事，不过这对于探究黄易神话的究竟还是有帮助的。黄易的作品一般篇幅惊人，情节起伏跌宕，而且是写作与发表同步延续，但这并不影响他使他的故事以完整、严谨结构给人留下深刻印象。他擅写战争、谋略，并且始终贯彻玄妙的“道”学意味，这是他对新武侠小说的最彻底背版。在此之前侠义是所有武侠小说耀眼的中心，而在黄易的作品中对成败的哲学思考，对于超越过程的意义强调成为新的重心。如果说在过去的几十年中人们对于善恶观念的怀旧造就了金庸的话，现在的年轻人更关注纯粹的成功则使黄易走上前台。当然，拖沓***描写多、人物性格单一、语言重复的毛病轻易抹煞了黄易的大家气魄。
　　恃强横行的侠客是汉语文学不能消失的角色。现在，金庸终于有了后人，但同时金庸也失了衣钵。也许从黄易开始，武侠小说会走上另一条道路。
　　（摘自《书评周刊》文/周文）
Date: 2009-07-19 14:20:41
黄易其人
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　　黄易成为武侠作家其来有自。早先他还是个孩子的时候，就和武侠结了深缘。童年时代，他就是个无可救药的武侠小说迷，每次祖父从书店租武侠小说回来，他便兴高采烈，一头埋进恩怨情仇的世界里，悠游於仗剑走天涯的豪情中，小小的心灵对这个奇情瑰丽的天地充满了无限的热望和幻想。
　　中大艺术系毕业後的黄易，曾在香港艺术馆担任助理馆长。也许是童年以来深埋的武侠情结在他心里作祟，弄得他终日难安，最後唯有提笔写，才能平息心头那股骚动。就这样，一篇篇、一本本武侠小说在他脑中成形，从他笔尖流 ，终於倾倒众生。
　　黄易对於武侠前辈金庸和司马翎最为推崇，每每细心领会他们作品中的精髓，而且从中得到启示和感悟。平日他的阅读兴趣极广，什麽书都读，还精心研究多位西方玄学大师的思想。中西兼容，扩展了他的视野见识，丰富了他的想像力和创造力，最後并发为精彩的杰作。
　　除了广泛的阅读之外，黄易亦沈迷在电影、音乐、绘画的世界里。他偏爱欧洲电影，尤其是科幻电影。而庞大的音乐库，充分显示出他对音乐多角度的接纳和欣赏。除了看电影、听音乐之外，他也弹古琴、画国画，并从中得到乐趣。当然，这些只是提供养分而已，他那运转不息的头脑，才是创作的泉源，他真正喜爱的就是自己构思、下笔，然後成为篇章。
　　黄易重视生活，也重视写作环境，他毅然选择了远离尘嚣的乡居。大屿山宁静优美，正是理想的生活与写作的场所，黄易极爱那里的气氛。只是访客比较麻烦，要长途跋涉，乘船到梅窝後，绕过沙滩，然後进入山林。
　　黄易和太太住在那里，没有邻居。简的房子分为叁层，一楼是客厅、饭厅和厨房。二楼是黄太太办公和练书法的地方，他负责出版丈夫的小说，并管理黄易出版社的事务。叁楼有一套形状奇特的巨型音响，那是黄易沈思写作的地方。
　　在这一片天地里，黄易***、画画、听音乐、观察星象、玩电脑游戏，尽情的玩乐，同时他也认真的写作，以惊人的速度完成写作，毫不懈怠。他严格的遵守工作的纪律，以极高的效率迭出新作。
　　总而言之，他过着一种独特的生活，也创造一种独特的武侠小说。
　　【本文转载自《高手杂志》，万象出版社】
Date: 2009-07-19 14:20:51
浅谈黄易现象—水木清华黄易大战目击记
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　　提交者: 飞袖　转自嘉星论坛
　　黄易这个人，是流氓文痞也罢，是天纵奇才也罢，关于他的讨论已经在互联网上成为一种现象，尽管参加讨论的是中国网民的一小部分，但它从一个侧面告诉了很多东西。中国的网民是中国目前具有最高文化层次，掌握高深科技的一群人；同时也是对中国未来发展具有最为重要影响力的人（包括海外华人），所以不管这场讨论的结果究竟是什么，我都感觉这场讨论已经超出了黄易这个人本身所能承受的范围。
　　黄易的作品收集在华人社会不计其数的网站中，而其人的讨论更是遍布中国各大专院校和各大论坛的文学讨论中。如果说一件事物成为一种现象，那么它从表面和实质都有一定的规律性的东西。根据我个人在各大武侠论坛所见，我总结了如下的黄易大战规律：第一回合：引发黄易大战的导火线通常是带有侮辱性色彩的批判言论，将黄易攻击为***狂或暴力变态等；第二回合：矛头一转，由攻击黄易转而攻击黄迷，大笔一挥，黄迷与黄易连座治罪；第三回合：黄迷出场开始反驳，由于对手牵扯侮辱性言论，黄迷当占上风；第四回合：反黄开始变幻角度，竖起三面大旗与之共存亡：金庸大旗、历史大旗、科技大旗；同时用已入教材的历史物理文学等知识旁证博引，动摇黄易作品的创作基础，但由于反黄派在各个角度并不比保黄派高明多少，本回合互有攻守；第五回合：角度变幻不管用，开始提升高度，将武侠作品上升道德评价高度进行评论，由于关系社会主义的精神文明建设，同时普遍黄迷的道德水准没有达到超凡的境界，黄迷逢败而回；第六回合，黄迷痛定思痛，拉起捍卫个人自由的大旗，此旗一出，最坏本次战役以平手而收场；第七回合，黄迷巩固根本后，开始反击，进攻目标变得盲目，通常这是最具光赏性的一个阶段，有两种结果：一种是战役以黄迷的胜利而告终；一种是成为两败俱伤的肉搏战。
　　当然，不是所有的黄易大战都有这七个步骤，但通常有四个以上。另外，还有几个很有意思的个人统计数字：第一保黄派的文章容量是反黄派的十倍以上；第二保黄派的人数是反黄派的五倍以上；第三黄易大战是各网气氛最为热烈，最具斗争性和欣赏价值的一段过程。是不是很有意思？个人所见的观点争论都有一个共性，就是讨论一件事物，通常会由是与否争论进而变幻成善与恶的判断。我想这主要是讨论者个人面子的问题，而在文学欣赏角度，通常看了所谓好的作品不叫好和看了所谓坏的作品不叫坏都是不可容忍的。我曾经认真思考过为何反黄派的檄文如此之少的原因（个人仅见过五篇超过1K的文章），后来我想明白了，如果一个人要写文章写出点内容，那必须带有一定的感情去写，否则他根本就写不出个所以然来。对于黄迷，除了别有用心的人物外，他们大都是真心喜欢黄易并为之写了近百万字的文章；而反黄派呢，构成十分复杂，既有理性探讨黄易不足的言论，也有受过某种刺激的谩骂；既有唯恐天下不乱之徒；也有伴随战役被永远铭记进史册的成名之辈；形形***，不一而足，但都有一个统一的特点，黄易情结不很强烈。
　　下面请看一个战例及个人评论：题目：《黄易真差劲》（按时间顺序，略去作者姓名）◇内容：近来看过几本黄易的书，真是满口胡言乱语。连历史也搞不清，想学金庸还差的远呢！真是大江东去沙淘尽，千古狗屁人物。
　　◆评论：此君文采很好，难得能雅俗共赏，确是独创，当然沙字是他故意写错的。但狗屁所指何人？这是所有反黄言论中的一个共同悬念，有两大妙处：第一：黄迷不敢答茬，否则就是狗屁；第二：既然不敢答茬，那么黄迷不是狗屁，黄易是狗屁。而此君还有两个制高点可作防守堡垒：第一：历史的堡垒，先扣上不懂历史的帽子，想来此君当遍翻史书，找到黄易的作品（以下简称黄作）中的历史漏洞，而此君历史水准当在黄易之上；第二：拉起金庸大旗作为自己的立场，即可将金迷拉到自己的阵营，又可与金庸共存亡。同时最为绝妙的是留了一个破绽引诱黄迷进攻，就是他无法证明黄易想跟金庸学习，三言两语绝妙经纶引发黄易大战，妙哉！
　　◇反黄：本人深有同感！故事才气不足乃以“性”来补，黄易是也。
　　◆评论：黄迷既然不敢答茬，反黄阵营继续登场，此君当是才子，没有才气方面的问题，更为可贵的是，此君跨时代的提出黄作最大的一个漏洞就是性的问题，而且更加跨历史的指出，历史上只有黄易是因为故事才气不足才用性的方面补充。高明！
　　◇反黄：同意同意。居然还有人叫嚣着开黄易专栏呢，真是不可理解啊！
　　◆评论：不入虎穴，焉得虎子；此君热情可嘉，可惜过早的将攻击目标由批判黄易转向黄迷，但具有很强烈的同情品质，同时将批判语气由平稳推向激烈，很识时务！
　　◇反黄：我也同意！！！坚决不看牙的作品！！！！！！！！！！！！！
　　◆评论：激烈语气的效果出来了。三人市虎，曾参杀人！从感叹号可以看出此君很是激动，但比喻精妙，将黄易比作鸭，韵喻生动，将黄作的性问题进一步推入，恐怖！
　　◇保黄：道不同不相与谋，所以才需专版。
　　◆评论：终于有人上钩，好戏即将开场。保黄统帅上阵，但此君却可悲的从对方的立场上变相的帮助了自己的敌人：在认同上述反黄观点的基础上，供认自己与对方所批判的东西同流合污；可怜！
　　◇保黄：人和人不一样。不看怎知不好呢？不知有没有看过大唐，不过连大唐都不喜欢也有可能。精华区有很多赞美yellow—easy的文章，不用我再灌。
　　◆评论：第二条鱼。此君既有幽默感，同时也很谨慎，用精华区只有一篇反黄的文章作为自己的证据，但在结论未出的情况下有诱导他人犯罪的嫌疑，同时百密犹有一疏：可悲地武断对方没有看过黄作，可悲！
　　◇保黄：他历史学的不好，你学得好；来，我就问问你他亩儿违反了历史基本史实，难道金庸是在写历史小说吗？？
　　◆评论：好性格！矛头直指反黄统帅所坚守的两个碉堡。对其历史修养提出质疑，可惜进攻目标太多并正中对方下怀：错误的将对方划入金迷范围的同时妄图动摇金庸。妄想！
　　◇反黄：老兄别猴急，你看的懂吗？这儿不是研究历史，是讨论如何把历史同小说完美的结和起来。就算黄易历史写的再好又能比的了司马迁，对不起老兄，是武打书不是历史书！！！
　　◆评论：鱼儿既然咬钩，不钓也是可惜。反黄统帅开始还击：首先将对方划入禽兽的范畴，意思是历史老子当然懂，而你个猴子就不大明白了；然后将历史堡垒提升高度，放弃历史破绽转而捍卫历史与小说的最佳结合点。但有两个失误：无形提高了黄易的历史水平；无视黄易小说大都是玄幻小说有别于传统的武侠小说这个事实。叹！
　　◇反黄：话不能这么说，借用可以，却不能乱改；如果我问你借了辆崭新的赛车，却还了个破破的烂车给你，肯吗？...xixi◆评论：此君显然是个生活上的务实派和历史上的保守派，观点没有明显的漏洞，属想象力极其丰富的智慧型人物。聪明！
　　◇中立：为什么别人在胡篡改历史，比如各种电视电影和其它文字。老百姓都给误导了，而作者却什么也不管。如果是改动，那么谁都可以不管，因为历史总是历史如果把它当真来看，又怎么能够接受呢劝大家对于这些东西最好是看了就看了，不要去想过度了。
　　◆评论：还是旁观者清，此君言语虽不甚慎密，但清楚的从现实角度攻击历史与小说结合实际情况的混乱，动摇了反黄历史基础，但此君明显属中间立场，也是一场好戏导演最不欢迎的人物，所以从此很少出现。可惜！
　　◇保黄：泥怎么知道2000多年的历史的细节正如史书所说，大方向对了就行；金庸不是让杨锅打死蒙哥码？
　　◆评论：很好，终于说到正点子上来了；此君数不拘小节地批判派，被人攻击为猴子毫无反映，嗯，很好！零落黄泥辗作尘，只有香如故！
　　◇反黄：是啊，当今格色人等，竟有喜欢黄易的，当真可悲，可悲！！！
　　◆评论：好戏开始了，前瞻地提出性问题的左前锋用悲天悯人的苍凉口吻对黄迷的失足痛不欲生，此君属感情极其丰富的慈善家。善！
　　◇反黄：除了那些[金童]写的小说以外, 黄易的DT等几部是我唯一看了若干章以后没再看下去的武侠小说.
　　◆评论：开始务实了，终于有一个不喜欢大唐的老兄用亲身险些失足的教训提醒后人注意！震撼！
　　◇反黄：仁兄言之极是，此人写的书和他的姓氏一样。
　　◆评论：最具有幽默感和想象力的贴子！可惜此君缺乏历史和地理知识，忘了黄帝、黄河舆黄种人。幽默！
　　◇保黄：金庸小说写的是2000多年的历史吗？杨锅那记本垒打正显得金庸胡吹乱kan。
　　◆评论：保黄阵营开始内讧了。此君精神可嘉，却理解错误，遭受敌人一记本垒打。哈！
　　◇保黄：只见树木不见森林，‘覆雨翻云’之类是个别现象其优点颇有可观。
　　◆评论：阵脚一乱，不打自招。可观尚未得知，但黄易最具有影响力的四大作品被攻克一个，分而治之！继续继续！
　　◇保黄：历史是人创造的，借了辆崭新的赛车，却还了个破破的烂车当然不行呀！不过借了辆破破的烂车，却还了个崭新的赛车是很欢迎的呀。
　　◆评论：保黄统帅开始还击了，以彼之道，还之彼身！力度适当，有趣有趣！
　　☆效果：faint，倒底是海皇七将军之首，出手就是不凡！呵呵，这个话题偶认输乐:(◆评论：第一个牺牲品，保黄除去了历史上的敌人。
　　◇保黄：me too！看了三遍才看下去，但以后DT是我唯一一天不看都睡不着的小说！！
　　◆评论：（同类型还有）用亲身下水的经历诱导观众。舆未下水的一篇一时喻亮。
　　◇反黄：黄易的小说倒底有啥特色啊？说说看。。。
　　◆评论：激烈的言辞效果不大，转而婉转而理智的攻其根本。
　　◇保黄：名字都起得好：绾绾，师妃暄，碧秀心，宁道奇，傅君绰，傅君瑜（等）……太多了光起名就只有金庸才能比其他的优点要靠自己体味。
　　◆评论：黄帅再次出手，视点很是独特，很有创造力。妙！
　　◇保黄：终于找到知音啦。有道是，海内存知己，天涯若比邻。别人不喜欢又有什么关系呢？
　　◆评论：（同类型还有）黄迷也回归理智，同时认识到团结的重要，不错！
　　◇保黄：居然还说黄易名字起的好，真是不知老哥怎么想的。另外，我之所以看不下黄易的原因是他脏话说的太多。简直让人受不了，当时在同学的一致推荐下，拿起《寻秦记》和《大唐双龙传》来看，就是因为这个原因，看了不到半本就放下了。其后陆续看了《星际浪子》《龙神》等，也是浅尝辄止。他的文笔太粗俗了，感觉象是堕落。另外我觉得他想象力太差。《寻秦记》刚开始还有点意思却是越写越差。《大唐双龙传》从头就是荒诞和老俗套。突然的奇遇，不会武功反而是学武功的好条件，两个天生的武学奇才，甚至从未上过学就能精通武功秘籍。。《龙神》的缺点我都懒得说了，《星际浪子》还有点可看之处，但想象力又实在太差了。老是重复。另外他的武功名称毫无创新，完全都是胡说。有的时候就觉得黄易是在蒙人的，也是在蒙钱，特别是关于《三国》的那本，太搞笑了，完全是纯粹的低能。（我不过分吧）
　　◆评论：本次论战最具悲剧色彩的人物，写了一篇很长的文章，却被自己的一小点无知造成最后一句无能好像是给自己准备的，但我很欣赏他参与讨论的态度，尽管有些过激。叫声好！
　　◇保黄：《三国》是冒名的。黄易似乎并不追求文笔。从这一方面来说他的后期作品比前期作品的文笔稍差，但……。你不觉得别人的作品中的人物所说的话和他的身份不符吗？黄易写的是普通的人，自然要粗俗，要让寇仲说文明话看起来就不舒服。再粗俗也没生活中粗俗吧。
　　◆评论：这次是本人认为黄帅最为成功的一个视角，黄易并不追求文笔，我很同意。
　　◇保黄：别的不说，单是穿插在各章之中的地理，人文描写，其气势，就是金老的小说中也不得见啊……
　　◆评论：此君用心极好，可惜却没有考虑金迷的承受能力，但论战广度进一步推入。
　　◇反黄：黄易的小说我只看过星际篮子对此我追悔不及,太烂了,就是骗稿费。
　　◆评论：第二个用身体力行的经历教育后来者莫要上当。
　　◇保黄：黄易粗俗吗?偶怎么看不出来??...可能是大虾们过于文雅了吧...hehe◆评论：此君与某有共同之点，都是既不给自己后路，也不给对手后路的高手。
　　◇保黄：老黄写的那些人与人之间的勾心斗角,政治斗争等等确实连金大侠也比不上...
　　◆评论：此君看来对金庸很有意见，又对金庸提出批评。
　　◇中立：黄的勾心斗角政治斗争怎么比的上金的
　　◆评论：金迷终于沉不住气了，开始作品一对一的单挑。
　　◇中立：看看岳不群，看看慕容博，金大虾的功力老黄排马也赶不上...
　　◆评论：又一个金迷，此时反黄阵营空无一人，坐山观虎斗，悠哉游哉！
　　◇中立：算了吧, 他那些勾心斗角只能骗骗小孩子的。
　　◆评论：帮过黄迷一把的金迷也看不惯了，但语气明显要激动一些，将黄迷当作小孩子。
　　◇保黄：是吗？也可以骗骗大人的。有时候人不如自己想的那么聪明。泥看看历史，会发现政治上的勾心斗角本来就很幼稚。
　　◆评论：既然别人当咱是小孩，便拉他一起下水，我是幼稚，你也不聪明。
　　◇保黄：岳不群和慕容博能算的了什么。拿慕容博和寇仲比，前者底子比后者深多了，结果呢？前者只不过是一只小虾米，跳了两下而已。看了徇情大唐后觉得岳不群也太幼稚了，狗烹必须在兔死之后才行，岳输在锋芒太露，何况上面还有个日月神教，根本不该在那个洞中将其它派中人全部解决，此时易用借刀杀人之计。所谓敌已明而友（其它四派）未明，宜引四派之力而攻日月神教，过早撕破假面具实为不智。且岳不群已虚伪了那么多年，不会急于一时吧，故笑傲江湖上岳不群写的较虚伪。金庸描写的大都是性情中人，根本不能搞政治，就象他本人一样。黄易的政治上写的还不错，直觉上还感觉他是一个军事天才（纸上谈兵），就拿一个小细节来说把：在那个什么城中，阴癸派和李元吉两方都要捉拿寇徐。寇徐夺在客店里面，祝玉妍带着人来到那儿，故意商量了半天让寇徐听到，走后还独自转来巡回一趟，寇仲果然信已为真，钻进李元吉的网中，差点见着他娘。阴癸派不损一人就达到目的。岂是岳不群，慕容博等莽汉能比。杨公宝藏更是让人叫绝。看到大唐35卷，都对寇徐取出宝藏失去了信心，36卷却让人大感痛快。利用舍利树上开花，引得政协两道大拼。库中有库库下还有库更是令人叫绝，看到此处不得不暗骂其它小说中的宝藏的设计者全是笨蛋了。瞒天过海，陈仓暗度，令人拍案叫绝！任它有十个慕容博，百个岳不群，再深藏不露，也不可能取得寇徐的成绩。
　　◆评论：写这篇文章时，黄帅的最后一击，但很奇怪，此次论战已经由保卫黄易变成了金黄大战，怎么出现的，我想不明白了。
　　然后呢？本次讨论基本结束，另外一个话题成为热点：《提议“绾绾”当版主...》 节选几个言论：言论一：此女（注：此女人为保黄统帅）涉猎奇广、反应奇快、构思奇妙、斗嘴奇佳，可为版主兼切磋对手也！
　　言论二：绾绾特色补充：文章如滔滔江水华丽无比，逻辑如无源之水其劣无比！等等等等叹一句：武迷与作者一色，笔名共立场齐飞。
　　送一句：走自己的路，让别人说去吧。
Date: 2009-07-19 14:21:05
正说黄易——黄易小说对现代文明的反思及其体系发展
700) {this.resized=true; this.width=700; this.alt='点击在新窗口中打开';}" onmouseover="if(this.width>700) {this.resized=true; this.width=700; this.style.cursor='hand'; this.alt='点击在新窗口中打开';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://ada99:Untitled-3.jpg');}" alt="" />
　　发信人: lwu (zhangxuan)
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　　最初接触黄易是从《寻秦记》开始的，当时惊叹于小说妙想　天成的构思和非凡的表现力，叹为观止。此后一年内，读遍了书　店网上可见的黄易作品，感触良多。
　　我们生活于一个剧变的年代，这里不谈政治、经济的各种变　革，单就自然环境而言，廿年以来，气候越来越热，冬天玩雪的　日子逐渐屈指可数，除了公园，几乎看不到以前捉迷藏的树林，　晴朗的时候，天上也灰蒙蒙的，这愈发和《超级战士》中描绘的　相互隔离的城邦相像了。
　　很多人担心，人类现代文明的高度发展将会走上自我毁灭的　道路。为什么在西方发达国家各种邪教正大行其道？为什么昔日　强卖给中国人民鸦片的帝国许多人沉溺于吸毒？现代文明的高楼　大厦、导弹卫星与中国古代的自给自足、封闭的农业社会以及目　前在一些地区尚存在的原始部落，哪种生活方式更接近自然的本　质？抛开物质意识谁第一性的鸡蛋问题，何处才是人类精神的家　园？几乎无人愿意回到以前的落后状态，这是否预示人类已走上　了一条物质文明的不归路？
　　在《超级战士》及随后的《大剑师传奇》中，黄易描述了一　个人类从物质文明高度发达中走向毁灭后又涅磐新生的故事，书　中充满了对文明发展无限度破坏自然的焦虑，对人类命运的担忧，　但与《破碎虚空》、《覆雨翻云》一样，主人公无论单杰还是兰　特都通过顿悟得以了道成仙，继而拯救众生于水火。小说读来兴　质盎然，颇令人激动，然掩卷沉思：难道人类的归宿就是成仙成　佛，大家一起升天，从此幸福未央？
　　黄易当然不至于此，他在作品中作了进一步的探索。《星际　浪子》应运而生。此书情节大开大阖，思路屡屡出人意表。代表　宇宙终极邪恶势力的黑狱人，暗中操纵了地球上人类的进化进程。　妄图以人类为跳板，达到其出于神而形于外的目的，由此双方展　开了一场跨越万年的殊死交锋。当是时也，人类文明已发展到了　不死的境界，物质极大丰富，几乎可算是Communist Society了，　但衣食丰足的人们，经过漫长的年代，慢慢的厌倦了这种平淡，　以***、大亨为代表的人建立了堕落星球，为寻求新的的生活方　式的人们提供了冒险和麻醉的场所。书中的大亨，起初好象是邪　恶势力的代表，但恰恰是这些人，反映了人类的不屈与斗争本性。　当强大的几乎难以战胜的黑狱人入侵时，人们团结奋战，死中求　活，最终战胜了邪恶的化身——撒拿旦。黄易试图重新阐述一个　古老的真理：生于忧患，死于安乐。小说中黑狱人控制了整个星　球人的思想一段，读来令人心惊：这就是失去了进取心和斗争精　神的人类！作者想告诉人们：正是黑狱人的入侵使人类获得了新　生，否则他们将在自相残杀中灭亡，世无艰难，何来人杰，或许　人类生来就是宇宙的反叛，斗争图存便是人生的真谛，这和主席　他老人家有关其乐无穷的教导真是不谋而合。
　　《大唐双龙传》是黄易这种思想的继续，不过这次不再那么　直白。两个衣不蔽体、食不果腹的小乞儿，从小就努力要出人头　地，旧目标实现，又向新的目标冲击，直至逐鹿天下，挑战群雄。　寇仲更是直言不计成败，重在过程。从这点上说徐子陵这个人物　不太讨人喜欢，才刚刚开始受了点小打击，就心灰意冷，打算退　隐江湖。我想黄易有可能后来让他再受点刺激，使他决意和寇仲　并肩打天下。那么牺牲者会是谁呢？翟娇，小陵仲...我不敢想。
　　统观黄易小说，主题非常一致，一直试图回答“从何而来”、　“为何而去”这两个人类哲学的绝大命题。他的这种探索大约可　分为四个阶段：
　　一、《破碎虚空》和《覆雨翻云》。此时黄易初出江湖，秉　黄老之传统，承道家之衣钵，试图用天人合一的思想来指明人类　的起源、人生的价值。总的特点是玄而又玄。
　　二、黄易毕竟是现代人，他对当今社会的种种弊端洞若观火，　急切想找出条明路来，于是就写出了《超级战士》和《大剑师传　奇》。在这些作品中，黄易对现代文明做了深刻的反思，他深深　处在对人类命运的担忧之中。巧的是，上面两组小说都是先一篇　短的，觉得言犹未尽，又写了一部长的。这也从侧面体现了黄易　的急迫感。
　　三、黄易终于从对未来的恐惧焦虑中摆脱了出来。在《星际　浪子》一书中，他着力阐明：斗争冒险是生活的真谛，即使人类　灭亡的命运不可避免，也没什么可怕的，但有一线生机，就要拚　搏到底。久悬在头顶的利剑终于遁去，作者的心情为之一畅。
　　四、从未有过的轻松感伴随着黄易，这充分在《大唐双龙传》　 中体现了出来。矛盾无处不在，老问题解决，新问题出来。逐鹿　 天下、笑傲群雄。泡一杯香茶，慢慢写来，反正我不再慌，谁爱　 急谁急去。
　　最后以一首打油诗作结：
　　历史长河今胜昔，
　　人生乐趣苦中求。
　　金庸黄易谁更高，
　　小说读罢何处游？
Date: 2009-07-19 14:21:17
剑倚黄书—我看黄易
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　　 在金庸小说中，我最推崇《笑傲江湖》；在金庸小说的男主角中，我最倾心于令狐冲。
令狐冲没有段誉那样显赫的门第，他连自己的父母是谁也不知道，从小由师父师娘抚养***。令狐冲不像陈家洛、袁承志那样知书达礼，他自称从不读书。
令狐冲的武艺绝对比不上乔峰，他曾戏谑地称自己的武功在武林中排名第八十九位。
令狐冲自负而口出狂言，但与杨过那种孤傲自大不同。
令狐冲善良诚实也与郭靖的朴实愚钝相异，他是个极有趣的人物，但决不像韦小宝那样恶作剧。倪匡兄认为令狐冲身上有韦小宝的影子，这是一种曲解。虽然两个人都爱开玩笑，都是口齿伶俐，口没遮拦，但却是形似而非神似。因为令狐冲虽自称万不得已才用点手段，其实他根本没有用过任何卑鄙的手段，他的一生光明磊落。
吴霭仪女士说令狐冲毫无心机，我也以为此说不妥。令狐冲杀罗人杰，救仪琳，都是极有心机，只不过他的心机是聪明正直的表演，决无半点害人之心。令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的"情种"。但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。
金庸写令狐冲，颇具匠心。他人未出场，已给读者诸多印象。第一次通过他师弟劳德诺说他酒瘾大发，向叫花子讨酒，一口气喝了大半葫芦的酒，点出他个性的放荡不羁：接着由仪琳追述令狐冲救人经过，作者用的是先抑后扬、欲贬实褒之技，并穿插了误会法，把令狐冲仗义救人、光明磊落的性格，通过一连串扑朔迷离的情节，有层次地逐步展示出来。这两段皆为倒叙，读来颇为生动，不是大手笔写不出来。
金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。
令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。
我想，倘若一个人真正进入令狐冲这般境界，他便可以放纵自己内心的情感，即使有些波折，有些烦恼，也算不虚度此生了。因此，在陈家洛、袁承志、郭靖、杨过、张无忌、乔峰与令狐冲之间，我只能引令狐冲为自己的同调知交。我从他的身上，找到了自己所要追求的东西。
《笑傲江湖》中的任盈盈，与《射雕英雄传》中的黄蓉，都可称为"妖女"，但她与黄蓉的身分大不相同。她是魔教教主的女儿，手段半正半邪。她为了维护自己的尊严，居然令十五个汉子自己刺瞎眼睛，并永世不得返回中原，这自然是名门正派的黄蓉做不出来的。
金庸写任盈盈出场，极为精彩。令狐冲初会任盈盈于洛阳城中的绿竹巷中，不见其人但闻其声，那叮咚叮咚的柔和琴音如同仙乐，让令狐冲相信奏琴者是一位"婆婆"，从而肃然起敬。后来，令狐冲为了保护这位婆婆，不惜生命与少林派格斗厮杀。虽然方生大师说得明白："这婆娘是邪教魔女"，可是令狐冲天性善良，想到婆婆身逢大难，岂能见危不救!竟自不量力，愿为她拼死一搏。后来令狐冲为了让婆婆吃药，舍身滚入山涧，急得那婆婆也顺坡滚下，方才露出"庐山真面目"，原来婆婆是位武功甚高的绝色少女。这一场戏紧张中显得有趣，比郭靖初见黄蓉写得更为出色。
任盈盈是任我行之女，又被东方不败封为。"圣姑"，这样的地位对她心理上影响甚大。她自尊而大度，手段泼辣却不乘人之危。作为一个女人，她也俦黄蓉一样有执著的追求，但任大***的身分，又使处处想维护自己的尊严。她深爱令狐冲，却不会像黉笋那样大胆表露，后来情敌岳灵珊死了，她又为其厚葬修墓，显示了大家气度，这不是寻常女人所能做到的。
若论心机，任盈盈其实也不在黄蓉之下。她早料到令狐冲要当主要由女尼组成的恒山派掌门，所以预先收了不少男徒，为他做该派领袖解决了尴尬问题。她与人交锋，从不轻易出手，林平之学成"辟邪剑法"之后，她先要看个明白，方敢采取克敌方法。最妙的是写她与令狐冲洞房花烛之夜，淘气的"桃谷六仙"藏在床下，想偷听新婚夫妻的悄悄话，令狐冲一时不察，幸亏任大***多个心眼。这说明任盈盈不仅艺高胆大，而且心细如发，对人窥测之深，令人叹为观止。
大凡古代淑女，对丈夫总是极为尊重，这位邪教魔女居然表现尤为出色。她明知所爱之人深爱岳灵珊，但在岳灵珊危急时她却能出手相助。令狐冲拒绝当日月教副教主，任我行大为扫兴，但任蟊盈却不勉强丈夫。任我行死后，她也看破名利地位，甘心情愿与心爱之人令狐冲归隐于绿竹巷中。这几笔描写，大大拔高了一个魔女的人品。
任盈盈屈居黄蓉之下，自然也是世俗之见，但《笑傲江湖》．毕竟为邪派翻了案，任盈盈也成了魔教中最有魅力、最有个性的文学女性。
仪琳，是金庸笔下的"圣女"。
武侠小说被称为"男人的童话"，其主角当然十有八九是男人，如《鹿鼎记》中的韦小宝，如《天龙八部》中的乔峰，如《碧血剑》中的袁承志。书中的女主角大都是陪衬人物，仪琳在《笑傲江湖》中的地位便是如此。
在金庸笔下的女性人物中，我对仪琳取爱怜的态度。她的最可爱之处，是心地极其善良而又富有自我牺牲精神。这个纯洁的俏尼姑被"采花大盗"由伯光擒住，欲施非礼，在千钧一发之际，让令狐冲撞见了；这一段令狐冲救仪琳的经过，由仪琳口中叙出，十分动人。这自然是金庸特有的本事，他善于从旁人的回叙中来交代事情的来龙去脉，徐徐道出，层层挖掘，既显示出令狐冲的高风亮节，又让仪琳的单纯可爱跃然纸上。
尼姑接受的是宗教思想，一是要虔诚，二是要禁欲。对于第一条。仪琳整个身心都接受了：对于第二条，一个年轻美貌的尼姑的内心世界里因为闯入了一个令狐冲，便掀起她心灵深处的层层波澜。她自知尼姑不可动凡心，但又因为钦佩令狐冲而暗生爱念，自知不对，却又无法解脱。这种心理刻画十分成功。比如令狐冲身受重伤，口渴得很，想吃西瓜，仪琳对着瓜田犹豫再三，佛门弟子戒偷戒盗，她为令狐冲偷摘西瓜，岂不犯戒?但爱情的神奇力量终于战胜了宗教思想。仪琳摘瓜之时暗暗自责："是我仪琳犯了戒律，这与令狐大哥无干!"这种舍已为人的精神境界，恐怕在金庸笔下的女子中绝无仅有。
仪琳的故事，又引出她父亲不戒和尚与她母亲哑婆婆的一起风流韵事。当哑婆婆知晓了女儿的心事，不由蛮横起来，掳来令狐冲，强迫他当场娶仪琳。这一段故事，粗读引人发噱，但细细回味，却在笔墨间反衬出仪琳如同璞玉般的高尚人格。她起初不信令狐冲爱上自己，但当哑婆婆骗女儿说令狐冲已经出家当了和尚，她心中好难过，不愿令狐冲去当和尚；哑婆婆又说要让令狐冲当太监，仪琳更是坚决反对，她的理由是像令狐冲这般好人不能当太监。她明知令狐冲深爱小师妹岳灵姗，但从不嫉妒，她的心愿只有一个，只要令狐冲快乐，她就十分满足了。
我初识仪琳，只觉得这个纯洁无邪的小尼姑是《圣经》中的人物。后来重读，又发现金庸写她确实合乎情理。因为她的心底无私，并不是没有内心冲突，只因她秉性太善良，又从小信仰宗教，她依靠这一精神支柱，战胜了各种诱惑。她在情窦初开、芳心萌动之际，进行了一次又一次内心的争斗，使处世宗旨始终不变，不愧"圣女"之美誉。
后来，仪琳偶然中杀了岳不群，众人推她为恒山派掌门，她坚决推辞，可见她与令狐冲的精神境界十分相似，但金庸却让令狐冲与任盈盈结成伉俪。我对此大抱不平，如果仪琳与令狐冲结百年之好，岂不令人快哉
岳不群是个了不起的伪君子。
他的外表是君子，面如冠玉，一脸正气，颏下五绺长须，手执君子剑。他的谈吐与剑法一样，都是儒雅蕴藉，令见者自有景仰高山之情。他又处事谨慎，在各大门派中威信极高，谦逊宽容，颇有长者之风。但这一切都是假的，一旦伪装的画皮揭去，岳不群成了一个真小人。
小人要打扮成君子，并非易事。首先，岳不群不是鼠目寸光之辈，他能洞察武林一切；其次，他又是自控能力极强的人，虽有野心，但表面上却能做得不露声色，不仅骗了徒儿，还让夫人宁中则与女儿岳灵珊都蒙在鼓里，这一手不是高明的伪君子做不出来，不是金庸这样的文学高手也写不出来。
金庸塑造岳不群，极有分寸。岳不群粉墨登场之前，先有徒弟衬托出华山派的正气凛然，从而为岳不群亮相作了一个铺垫。刘正风金盆洗手之际，岳不群大谈做人道德、江湖义气，字字铿锵有力，句句掷地有声，为众人所折服。后来，岳不群与人交手，处处保持君子之风，得饶人处且饶人，也令人叹为观止。他明知劳德诺是混入华山派的奸细，却故意容忍，借刀杀人，不露痕迹。如果岳不群不是伪君子，只怕林平之、令狐冲早就惨遭毒手，只因为他要戴着君子的面具处世，也就不敢轻易下手。可见，伪君子纵然可恨，但毕竟做事要给自己留一点余地。古今中外名著中写伪君子的，可谓不少，有的是官场中的伪君子，有的是情场中的伪君子，但比起岳不群的眼力与手段，恐怕很少有人超过他。因为岳不群文武双全，又有漾略，又有武功，其伪装的本事，居然把历经江湖风浪、见多识广的方证大师与冲虚道长也骗过了，把他称为"正义的象征"。岳不群可谓是伪君子中的。帅才"。由此可见，岳不群是小人，但又不是一般的小人。他是《笑傲江湖》中最有野心、也最有心机的小人。他终于夺得《辟邪剑谱》，但如愿以偿之后，岳不群又赢得了什么呢他以阴谋起家，最后死在阴谋之中，他死而有憾。这个伪君子中的佼佼者在人生舞台上演完了最后一幕，留给读者无穷的回昧。野心是诱导人的天性走向深渊的魔鬼。一个人要赶走自己心中的魔鬼，不妨从克制膨胀的贪欲做起，并以岳不群的悲剧为鉴。
宁中则是华山派掌门人岳不群的妻子，武功不凡，"无双无对，宁氏一剑"。她在教令狐冲学武时大显身手，面对强敌时又临危不惧，确实无愧"宁女侠"的美誉。
但宁中则令读者倾心的，不是她的武艺，而是她刚中有柔的性格。她是一个好妻子，贤惠而温情；她又是一个好师娘，对华山弟子，尤其对令狐冲充满了慈爱。她的刚烈正气令人起敬；她的仁慈温柔委实可爱。
可惜"宁女侠"嫁了个伪君子，她与岳不群朝夕相处，居然对丈夫的阴险伎俩一无所知，一直到真相大白，她才不得不自杀而死。她的自杀，是一个善良女子的自．尊心受到莫大伤害之后不得已而采取的解脱痛苦之法。
令狐冲的遇险，真正为他担心的是师娘宁中则。她的心与令狐冲一脉相通。众人都怀疑令狐冲，只有她相信自己徒弟的光明正大，纯净无瑕。可惜她太少心机，又因为岳不群作伪的本事非同一般，于是她只能以死来结束她本该轰轰烈烈的一生。
女人的幸福，一半靠在男人身上，这虽然有点贬低女人的自身价值，但事实往往如此。宁女侠虽然有"宁氏一剑，天下无双"的本事，但她在处世上毕竟是被动的，随着丈夫的真面目大白于世，她也无颜在世上活下去。她不是以死殉情，而是因心灵上遭受莫大打击而失去了立足世上的勇气。
在古代，也不乏大义灭亲的壮举。洪承畴叛明降清，他的母亲拒不见这个获得荣华富贵的儿子：明末清初的李香君、柳如是，都是有见识、有正义感的歌妓，她们对丈夫的有辱气节，都表现出女人的刚烈。在这一点上，武艺高超的宁中则却比不上沦落风尘，的青楼女子。可见，"女侠"不一定指武林中的女流，真正的"侠义"还在人的内心深处。"侠"是一种品格，"侠"又是一种气节。
宁中则的悲剧至少证明了这一点。
不知哪位哲人说过："在爱情面前，任何理论都是荒谬的。"岳灵珊撇下令狐冲而爱上林平之，便是一例。
岳灵珊是华山派掌门岳不群的独生女，令狐冲的小师妹。她在《笑傲江湖》中出场时，假扮丑女，由于被人欺侮，林平之挺身而出，为她打抱不平，从而拉开了一场恶战的序幕．
女孩子在少女时代的爱情，大抵带有盲目性，但岳灵珊在初恋时爱上师兄令狐冲却并不盲目，因为令狐冲确有个性，心胸开朗，毫无杂念，是值得岳灵珊钟爱的。岳灵珊爱他也确实情挚意切。令狐冲被师父罚在玉女峰上面壁思过，岳灵珊瞒了父亲，上山送饭，在金庸笔下，这一段写得很有人情味。时间是大雪封山的一个黄昏，岳灵珊突然出现在鹅毛大雪中的悬崖上。为了送饭，她摔了一跤?饭篮掉人山谷，人也险遭不测。令狐冲看了又是感激又是怜惜，责怪她不该上山。岳灵珊说："我挂念你没饭吃，再说......再说，我要见你。"寥寥数语，把一个纯情少女的爱情心态写得惟妙惟肖。看来他们心心相印，情投意合，爱情之路必然铺满了玫瑰，但事情的发展大出意外，最终岳灵珊竟爱上了林平之。
岳灵珊爱林平之什么?金庸没有细表。这恐怕是小说家很难言述的。富家公子林平之是个狠毒的小人，但他外貌英俊，肯吃苦，受尽折磨而报仇之志不衰，这恐怕也会使少女动心。不过，依我看还有一个更重要的原因，那就是岳灵珊与令狐冲同门十几载，彼此太熟悉了。爱情本来就追求刺激与新鲜，林平之又是岳灵珊过去不曾见过的一类男人。岳灵珊的爱情的转移，也许与少女心理上这种连她自己也未必意识到的隐秘的变化有关。
岳灵珊是个深情女子，她一旦倾心于林平之，就会豁出命去相爱，甚至当她发现了林平之的种种古怪行为之后，也不加深究，依旧一往情深，直至死在林平之手下，还竭力为心爱的人辩护。现代人恐怕对此不大好理解，但在古代女子中却是屡见不鲜。岳灵珊的人生旅程，前一段充满了鲜花，后一段则经历情感上的跌宕起伏。她的死似乎有点不值得，这是局外人的感叹，局内人也许"死而不悔"，这大概就是爱情本身无法言喻的最好说明。
林平之这个人物的命运大起大落，因此读者对他的看法恐怕和我一样，也是先褒后贬，厌恶中略带惋惜。
初看林平之，这位福威镖局的少爷，有七分任性三分正气。他路见不平，见义勇为，出手相救假扮丑女的岳灵珊的一节，足见他有几分可爱之处。
再看林平之，镖局被毁，家破人亡，浪迹江湖，身处危境，却浩然正气尚存，艺不高胆却很大，敢与余沧海横眉，至死不肯给木高峰磕头，拼死为令狐冲助上一臂之力，这个少年的所作所为颇令人起敬。三看林平之，他已投在岳不群门下，浑身上下都是复仇的热血，为了报仇雪耻，"引刀自宫"，终于练成辟邪剑法。可怜他虽成了武林高手，却又变成一个心理畸形的男人，他恨世上所有的人，包括深爱他的岳灵珊。林平之终于在大起大落中再塑了他的个性，成为一个不可救药的悲剧人物。
合上《笑傲江湖》，林平之的形象跃然纸上一个天真的富家子弟，居然变成虚伪而残忍的狠毒之辈。他杀死热恋他的少女岳灵珊，成了一个心理变态的复仇狂。
林平之纵然成了反面人物，但他的所作所为，从封建伦理关系上去分析，似乎没有什么可以指责的。他忍受了极大的痛苦，最终为父母报仇雪耻，不愧为林家的后代；但从今天的道德观念上去认识，他自然只能属于可怜的性变态者。
复仇，是武侠小说中一个常见的主题，但优秀的武侠小说总是通过人物形象的突变来揭示复仇的可怕性。林平之心灵的畸形，正说明金庸小说的境界高于其他二三流武侠小说，由此可见，"金学研究"的产生决非偶然。
刘正风"金盆洗手"一幕，读来惊心动魄，又令人叹息不已。
这位衡山派的高手突然宣布退出江湖，这是令人惊叹处之一；刘正风不仅退出武林，而且还接受了朝廷授予的参将之职，这是令人惊叹处之二。五岳各派掌门人对此大惑不解，原因是刘正风一向操守谨严，为人光明磊落，且武功卓绝，像他这样一个义薄云天的铮铮男子汉居然会希罕一个芝麻绿豆官，会选择一条贪图升官发财的道路，这当然令武林中人大为惊叹而产生怀疑了。
***是刘正风结交了一位魔教中人。他与魔教长老曲洋由琴瑟唱和而心意相通，于是结为知音。他自知五岳剑派与魔教之间必有...场恶战。一边是他的同盟师父兄弟，一边是他的知交好友，刘正风夹在当中，左右为难，这才出此下策，以金盆洗手，去捐了一个武官自污。他的苦心只是为了置身于腥风血雨的斗殴之外．不料这种躲避矛盾的办法也行不通。嵩山派掌门人左冷禅设下毒计，连下杀手；刘正风为了曲洋，弟子死于非命，连妻子儿女都惨遭不幸。这一场戏，表面上是写名门正派严惩刘正风的背叛行为，其实是写出了以左冷掸为首的嵩山派的狠毒凶残，反而激起读者对刘正风的同情，对名门正派的鄙视与愤恨。主持正义的定逸师太终于看不下去，出手相助不成，带领群尼禽愤。
刘正风为结交一个朋友，弄得家破人亡。读者不免对这种私人情谊的可信性表示怀疑。金庸写刘正风与曲洋，当然有史借鉴，古代偏牙弹琴为钟子期所赏识成为知音，钟子期卒，伯牙破琴断弦。但问题是梨正风结交的曲洋，是江湖上视为邪教的长老，连定逢师太也认为刘正风不可与武功阴毒的魔教中人相交对此刘正风自有刘正风的解释："言语文字可以撒谎作伪，琴瑟之音却是心声，万万装不得假。"因为我辈不知音乐之妙，也无从反驳刘正风的高论了。但古人说"士为知已者死"，这一名言在这部小说中有了形象的注脚。
金庸后来写曲洋出手相救令狐冲，不愿滥杀无辜，处处为刘正风牺牲妻儿的行为作注脚。曲洋也因为刘正风为自己落得家破人亡而大为内疚，但刘正醯璧墨依然认定："此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的黔雅致?"他们二人临终之前，琴箫合奏了一融熊傲江湖之曲。可见，刘正风与曲洋的志趣与智慧是凡人所具备的。
"秘亮相，为他们以后的归宿埋下了伏笔，其旨意便是说明名门正派未必是君子，邪道魔教中也有好人善者；而刘正风全家老幼惨遭灭门屠杀的结局，大大增强了这种艺术感染力。
莫大先生
五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。
莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。
我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。
莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价："所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。"刘正风对此也有同感，说："我一听到他的胡琴，就想避而远之。"
由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟刘正风，以后又几次帮令狐冲的，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈成婚时演奏一曲《风求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。
平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相狠琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过?
吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中指出莫大先生面对乱世，处于一种不能进也不能退的无可奈何的境地。凡人处于这种境地，岂不可悲。
他手段狠毒，惨无人道，在杀戮刘正风一家时，连天真的小孩子也不放过，无所顾忌地杀人，达到丧心病狂的地步。但这种恶人缺少耐性，也缺少一种迷惑人的欺骗性，因此他一出场，就让明眼人看出其恶人的真面目。再则，江湖险恶，武林多变，左冷禅企图凭一味杀戮称霸武林，是很难成大气候的。
魔教头儿任我行曾说左冷禅武功了得，心机也深，但终究不是英雄行径。左冷禅其实也不在乎当英雄。他是一个十足的功利主义者，不像岳不群又想摘桃子，又要装门面。因此他在某种程度上更能激起读者的憎恶与仇视。他在残杀无辜上也比岳不群更残忍、更凶恶，在两个"小人"之中要选择一个较好的"小人"，我只能投岳不群一票。
左冷禅的可怕在于他永远不甘心失败，他在败给岳不群之后，不会像慕容复(《天龙八部》中的反面人物)那样发疯。他惊怒之下，冷静退场，时时想卷土重来。对现实生活中的这类"小人"，我们切不可取宽恕的态度。
金庸写左冷禅与岳不群，是从两个不同的角度来揭示反面形象的个性。一个是凶狠成性，一个是道貌岸然，两人终于殊途同归；而共同的命运又揭示了"名门正派"中也有恶人，而"魔教邪派"中也不乏好人。
不戒和尚
不戒和尚这个人物，粗看似乎脱胎于《水浒》中的鲁智深，他们都有粗鲁犷悍、敢作敢为的一面，瀑都曩武艺惊人的高手；但金庸写"花和尚"比施耐磨更注重于刻画人情昧。不戒和尚的痴情与父爱，都是毫无牵挂的鲁智深所没有的。
金庸写不戒和尚出场一幕戏，十分精彩。令狐冲身受重伤，对他一往情深的仪琳心中着急万分。这时嵩山派高手狄修欲置仪琳于死地，刚一出手，就被一个胖和尚扼住咽喉，这个七尺高的胖和尚正是仪琳的生父不戒和尚。
不戒和尚本来是杀猪屠夫，因为看中了一个美貌的尼姑，心中便产生了奇怪的念头："尼姑不爱屠夫，多半会爱和尚。"于是因爱出家。后来，其妻哑婆婆因妒出走，不戒和尚居然为她奔走天涯。这份痴情大可列入武林情人辞典。
我喜欢不戒和尚，因为他虽然出言粗俗，但对女儿爱之甚深。他听说女儿爱上了令狐冲，便动用一切手段把令狐冲捉来，为了给令狐冲治病，累得衣裤湿透。不戒和尚的有趣之处，是处处弄巧成拙，他用真气灌入令狐冲体内，害得令狐冲大吃苦头。这种"拉郎配"的把戏，也只有不戒和尚才做得出来。他自称丈人老头，又把女儿的心事在令狐冲面前全部吐露出来，他对仪琳说："你日思夜想地记挂着他，难道不是想嫁给他做老婆?就算嫁不成，难道不想跟他生个美貌的小尼姑?"害得仪琳害羞不已。真是一个有趣之极的父亲。
不戒和尚与他的醋娘子哑婆婆的故事，也令人发噱。不戒和尚与哑婆婆(其实她装聋作哑)生下仪琳之后，一天，不戒和尚抱着女儿在晒太阳。有个美貌少妇见大和尚抱个女娃娃，心生好奇，与不戒和尚说了几句话。不戒和尚天生好开玩笑，几旬戏言，居然让哑婆婆大发醋劲，她一怒之下，写下"负心薄幸，好色无厌"八个字，扔下丈夫与女儿一走了事。由此可见哑婆婆确是个性子刚烈的醋缸子。后来，哑婆婆行走江湖，凡见到男子稍有轻薄之行，就视作淫棍给予教训，连令狐冲也不明不白地被她侮辱一番。不戒和尚与哑婆婆后来竟重归于好。金庸这样写，其实合乎逻辑，因为这对夫妻看来大闹矛盾，其实他们有着许多共同点：脑筋都容易搭错，为了女儿的婚事都强迫令狐冲做女婿，在思想上又都是不合常理。不戒和尚比妻子可爱之处，就是更加旷达开放，比如他听说令狐冲与任盈盈已结为夫妻，居然有意让女儿当令狐公子的偏房，这种丈人老头倒是罕见。
桃酬山桃谷
六仙是六胞胎孪生兄弟。因为他们行动一致，心恩相通，连语言与口气也如出一辙，实在分不出|唆此，我索性把他们作为一个人来点评。
在金庸小说人物中，桃谷六仙是写得极为成功的艺术典型之一。这六个傻得可爱的怪人，为这部波澜起伏，扣人心弦的小说平添了诙谐的趣味。
如若单论武功，桃谷六仙不能不算一流高手。他们武功怪异，六个人又配合得天衣无缝，同时出手，常令对手不知所措；但胜负不能仅看武功高低，应以智取为高。在这方面，天真如稚童的桃谷六仙，既无心机，又无谋略，被人作弄了还自以为做了一件聪明事。桃谷六仙又往往好心做错事，他们给令狐冲治病，乱治一通，把他治得死去活来。最有趣的是他们的胡言乱语，互相抬杠。比如见了"杨公再兴之神位"，一个说是纪念杨四郎，另一个说是纪念杨七郎，还有一个杜撰出个"杨公再"来，争得不亦乐乎，叫人忍俊不禁。
桃谷六仙见识极低，但个个口齿伶俐，歪理十足。有一次华山派掌门岳不群嫌他们哕嗦，想把桃谷六仙赶走，便自称自己好静，不想听他们乱说一通，不料此话刚刚出口，桃谷六仙就大谈嘴巴的用处，使岳不群对六兄弟的强词夺理只能甘心认输，闭口不口
桃谷六仙的可爱，不仅仅在于他们的语言好笑，我欣赏这类人物是因为他们心地极其善良，他们表面上凶蛮得很，其实内心诚实，很讲义气。为了救令狐冲，恭恭敬敬去请大夫平一指，平一指让他们乖乖坐在船上，他们就不敢乱说乱动。桃谷六仙自称是彬彬君子，这当然是戏谑之词，但他们淳厚的本性，与真君子的胸怀也相差无几，因为他们从无害人之心。金庸写活桃谷六仙，是借鉴了中国古代话本小说的艺术手法。《隋唐演义》中的程咬金，《英烈传》中的胡大海，《水浒》中的李逵，都是噱得可爱的戆大。金庸在这方面有所突破，塑造了六个叫人笑也不是、哭也不是的有趣人物，在剑拔***张中制造了一点轻松情调。当然桃谷六仙的斗嘴谑语，也只有金庸想得出来。
据《吉尼斯世界之最大全》记载，多胞胎的寿命大多极短，平均五千万对双胞胎中只有一对可活到一百岁。至于六胞胎能同时活到五十岁的，至今还未见到。桃谷六仙居然活了六七十岁，还有这么高的武功，大可列入最新版的《吉尼斯世界之最大全》。
旧武侠小说中的反面角色，除了奸臣佞人、无赖泼皮，要数采花大盗最令人深恶痛绝。
田伯光在《笑傲江湖》中一亮相，读者便认定他是《三侠五义》中那个花蝴蝶花冲之流的淫棍；但再读下去，才发现中了金庸的圈套，因为这个出了名的"采花贼"，其实是个假坏人。
新编的《武侠大观》一书中，有一条"采花贼"条目，其定义是指专门利用武功强奸民女。以此来对照田伯光，田伯光实在不够格。正如吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中论及：读完全书并未发现田伯光有采花之行径。他擒住了仪琳，心生欲念，却未动手动脚。他客客气气地爱慕仪琳，决不做强扭苦瓜之行。
读者对田伯光不反感，是因为发现他有诸多可爱之处。比如他举止坦荡，对自己的欲念并不隐讳；又比如他既重义气又讲信义，他与令狐冲对打，几次可置对方于死地，但因为有约定在先，居然表现出极高的君子风度。当然田伯光最令人可敬的是，他宁可受桃谷六仙"痛加折磨"，拼死不讲出令狐冲告诉他的秘密，当令狐冲问起此事，田伯光只轻描淡写说了"痛加折磨"四个字，颇有大丈夫气概。
读者对田伯光有好感，还因为他终于成了令狐冲的朋友。田伯光中毒之后，也表现出不凡的洒脱，他对令狐冲说："田某纵横江湖，生平无一知已，与令狐兄一起死在这里，倒也开心。"临死前还想与令冲冲握一握手，可见他对自己过去的恶行已有了认识。从气质上去分析，田伯光能与令狐冲成为朋友，也有思想上的联系，尽管他过去有轻薄的行为，但他言行疏狂不羁，有一仲豪气贯虹的气概，也与令狐冲的作为有相通之处。
在一部《笑傲江湖》中，田伯光还是一个滑稽的角色。他为不戒和尚所制服，去寻找令狐冲一节，颇为好看。后来他打赌输了，甘心情愿认仪琳做师父，也有趣之极。
金庸通过塑造田伯光这个艺术典型，写出了一个人的两面性，也说明坏人是可以转变为好人的。分析田伯光这人物也很有意思。采花贼用强制的手段奸淫妇女虽然可恶，但像福公子这类达官贵人，用权势、金钱、用手腕来勾引和玩弄女人，他们算不算采花大盗呢?马客花被福公子占据了身子，还占据了心灵，并且至死不悟。这类达官贵人行径不是比采花贼更令人愤慨吗?
是个快意恩仇、杀人如麻的男子汉，他的城府与谋略均高于武功，透过这些表层的特征，可以知道任我行是个有野心的人，他想独霸武林、扬名青史，在本质上与曹操一统天下、建功立业的抱负是一致的。他们都不甘寂寞，不甘虚度人生，为了求取功利可以表现出惊人的忍耐力，可以使用种种为正人君子所不齿的手段。他们一方面显示英武的气概、过人的急智和临危不惧的风度，另一方面又表现出凶残、狠毒、阴险与唯我独尊的某些独裁者的性格特征。
尽管罗贯中在《三国演义》中把曹操塑造成大白脸，但曹操毕竟是个了不起的英雄，他能够在军阚混战中以弱胜强，统一北方，发展文化，这些都是不可磨灭的历史贡献。任我行的某些性格特征惹人反感，但读完《笑傲江湖》，读者也会和令狐冲一样承认他是一位罕见的大豪杰。任我行在处事上，确有超越常人气度的可贵之处，比如他认为自己生平最可佩服的三个半人中，第一位就是把他关在西湖黑牢中的对手东方不败。这一点也与曹操极相似，曹操在"煮酒论英雄"中就称赞过刘备是英雄，又发出了"生子当如孙仲谋"的感慨：可见他们都有深远的目光与宽宏的胸怀。没有这些过人之处，曹操与任我行也就称不上是一代枭雄了。
东方不败
只要不是一个同性恋者，对东方不败的嗲声嗲气的神态以及关在绣房中学做女人的种种表现，不能不持反感的态度。
东方不败是靠阴谋代任我行当上魔教教主的。他原来只是任我行手下的小头目，后来被任我行一手提拔起来。东方不败利用任我行专心苦研"吸星大法"，乘机发动政变，把任我行关入黑牢，于是自己当上了教主。
照理来说，东方不败应该吸取任我行的教训，但人类的思想感情并不能完全纳入理智的轨道。他夺取权力之后又对权力失去兴趣，步任我行后尘，对《葵花宝典》着了迷。要学习《葵花宝典》中神奇的武功，首先要"挥剑自宫"，男人变成女人。由于这种性变态，东方不败不仅羡慕当一个女人的种种好处，还迷上了杨莲亭这样一个弄权的小人，于是东方不败终于败得一塌糊涂。
任我行、东方不败的命运，似乎都在昭示一个道理：对武功入迷会毁了一个人。这似乎不可思议，其实正与金庸写武侠小说的宗旨相合。金庸推崇的是侠义而不是武功。如果真正练成了绝世武功而不讲侠义之道，当然称不上是义薄云天的大侠。
东方不败的悲尉比任我行更有典型性。他与杨莲亭的缠绵关系，在点像历史上皇帝对太监的倚重。宦官弄权造成的政治悲剧，可从《笑傲江湖》中领略到。东方不败不理武林中事，任杨莲亭在外胡作非为。与东方不败有生死交情的童百熊，最后惨死在东方不败手中，倒像历史上的忠臣义士被昏君无情处死一样令人悲愤。由此可见，金庸写武侠小说并非只是供读者消遣，如果细细探究，武林中的故事原来也寓含值得鉴的历史教训。
东方不败是个可悲的艺术典型，但他身上也表现出许多不同凡响之处。比如他当时擒住任我行，并没有一剑斩了这个可怕的对手，而是把他囚禁起来，又让江南四友给他送水送饭，这或许是他想慢慢折磨任我行；但东方不败对任我行的女儿任盈盈始终不错，他没有斩草除根。我想他一方面对除掉任我行一事毕竟有点内疚，另...方面他又时时羡慕做一个年轻貌美的女子的幸福。还有东方不败与任我行等四人交手之际，也显出他的大家风范。他本来足以战胜四大高手，只因为有同性恋的怪癖，杨莲亭受伤让他分心，以致落败。东方不败与其说输在任我行手中，不如说死在杨莲亭手中更恰当。但可怜的东方不败临死前还在为"宠男"求情，这个武林中同性恋故事读得人又恶心又叹息。
任我行所没有达到的。
金庸写向问天出场极有气势。他是一个白衣老者，容貌清癯，颏下疏疏朗朗一丛花白长须，纵然双手之间系着一根铁链，依然手持酒杯，开怀豪饮。他出手如风，功夫好俊，谈吐爽朗恣肆，像个粗人，其实应变能力极强，比如正邪两派人物追杀向问天与令狐冲，向问天故意说自己中了飞锥，似乎身受重伤，急得令狐冲大惊失色，待追兵逼近，向问天随手使出"满天花雨"的暗器，将敌手全部杀尽。从中可见此人的狡诈与老谋深算。
向问天神力惊人，但不是勇而无谋之辈。我以为他有一点像明末农民领袖张献忠，只是他的野心没有张献忠大。《笑傲江湖》收尾时，向问天收敛了霸气，谈吐文雅了许多，似乎真的已经改邪归正，其实从艺术典型而言，后期的向问天反而失去了光彩与特色。
金庸写向问天，处处与令狐冲对比。令狐冲也是疏狂豪爽之辈，但其一言一行决不违反做人原则，宁可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向问天则完全不同。由此写出两人思想境界之高低。在某种意义上说，威风凛凛、武艺惊人的向问天只能是令狐冲的一个配角。这便是"武"与"侠"之间的最大差别了。
在金庸小说的人物谱中，真正能当武林盟主的正面人物，当推乔峰。
金庸写乔峰，是用了"沧海横流，方显出英雄本色"的艺术手法。乔峰在丐帮叛乱中，充分显示了他镇静自若、临危不惧的英雄气派。他有刚直不阿的一面，又有善解人意的一面。他是一个刚烈的男子汉，有度量，兼有宽容之心：有急智，更有高瞻远瞩之见。他的武功已趋炉火纯青，他的智慧更是高出众人之上。他和郭靖一样，学的都是"降龙十八掌"，走的都是稳健扎实的武功套路，但由于乔峰的聪明超过了郭靖，因此他战胜对手，一半靠武功，一半靠智慧。从表面上看，乔峰是个威风凛凛的侠士，但他粗中有细，处事心细如发，实在是不可多得的武林帅才。金庸自述，他最偏爱的人物．一个是杨过，另一个是乔峰。
无论从人品还是从英雄气质，乔峰都胜过了杨过，但乔峰的结局却比杨过悲惨。他苦苦寻找事物的真相，一旦水落石出，他从人人拥戴的丐帮帮主、：中原武林之中个个倾慕的"北乔峰"，变成了中原武林之敌。父辈的冤孽，民族的战争，使他成为悲剧中的主角。他的父母原来是契丹人。他的生父萧远山杀死了他的养父乔三槐与恩师玄慈大师，又逼死了他义弟虚竹的父亲，这血腥残酷的现实，使他愧对世人，尤其是愧对养他爱他的亲人。精神支柱一旦崩溃，乔峰也就走向了死亡--自然是悲壮的死。
与乔峰交朋友，可以从容感受到一个男人博大的胸襟和无穷的智慧。他是一个理想的领袖，一个有事业心的男子汉，任何一个有思想的女人都会钟情于他，美人自古爱英雄，这可以从乔峰身上应验。我以为，乔峰与西方的斯巴达克思有相似之处，他们都是悲剧中的不朽英雄。
乔峰的弱点，是不甘心于做一个普通人。他潜在的能量使他不能寂寞于人生。不成功，便成仁，大抵失败的英雄只能演一幕壮烈的悲剧，金庸的处理是合乎情理、合乎人物命运的逻辑的。
于当上了一国之君。还有他受佛学熏陶，并以之左右自已的行为，也与令狐冲追求绝对自由的情趣有异。吴霭仪女士曾把段誉与贾宝玉作过比较，段誉的行为好像使自己置身于武侠世界中的"大观园"。他对女人的尊重与轻视世俗价值，确与贾宝玉相似，但段誉毕竟与风流情种贾宝玉两样，他有天生的幽默感，于是段誉之痴，快乐多于悲伤，因而更可爱。通过以上这些比较，可见段誉是个非常有趣的可爱人物。读者对他的喜欢，一半是因为他的善良与仁厚；另一半是金庸让他屡涉险境，他好像只懂一点武功，什么朱蛤神功，什么六脉神剑，他都用不上，只有那套凌虚微步用得恰到好处，但也只是帮他作逃命的护身符(这一点与韦小宝相似)。
我不欣赏段誉的"痴"，因为他。痴"于情，尤其对王语嫣的迷恋，实在可悲可笑；但我欣赏段誉的诚实。他自始至终说实话，不违背自己的内心去迎合世俗，去躲避危险。当他得知自已是段延庆的儿子，他没有去隐瞒这一事实，而是如实告诉了保定帝。由此可见，段誉的气度不凡，是由于他内心有一种不可动摇的尊严，而这种高贵的尊严出于他本性的自然流露。他不在乎王位与虚名，因此他才能得到别人想追求而无法得到的一切。
段誉唯一的失误，是娶了王语嫣当皇后。他如何摆平皇后与妃子之间的关系?这或许又有好戏可看。
金庸小说中的主人公，大抵每部小说只有一个，如《书剑恩仇录》中的陈家洛，《笑傲江湖》中的愈孤砷，《飞狐外传》中的胡斐。有的小说中也有两位，如《碧血剑》中有袁承志与金蛇郎君，《神雕侠侣》中有郭靖与杨过。以三个主角同唱一台戏的，唯有《天龙八部》。
《天龙八部》的三位主人公：段誉、虚竹与乔峰，可以称为一公子一和尚一豪杰。他们是奇妙的搭配，不仅身世上互有牵连，而且个性反差极大。段誉风流多情，虚竹善良迂腐，乔峰豪迈刚猛。三人义结金兰：大概也属性格互补。
虚竹出场时，外表丑陋，浓厚大眼，鼻孔上翻，双耳招风，嘴唇甚厚，又不善于词令；但就是这个、"好生丑陋的小和尚"，居然无意中破了玲珑棋局，令武林高手大为惊叹。后来虚竹被迫成了逍遥子的关门弟子、灵鹫宫的掌门人，又得到天山童姥的武功秘诀。这一个接一个的故事，都无非想证明虚竹成为武林高手纯属偶然，与乔峰刻意学习武功、主动改造社会完全不同。正因为他无意得之，也就有心躲避声名之累。虚竹信奉佛、道，以慈悲为本，弃名利与女色于脑后；但另一方面他又毕竟是一个凡夫俗子，他明知不可食酒肉，但被骗吃酒肉之后，又不得不承认酒肉的鲜美；他明知不可犯女戒，但他怀中一投入女人的身体，又不由得欲念躁动。
虚竹本是一张白纸，一无所有，正如他的名字，虚为空也，竹为清也；但正因为"空"与"清"，才能从容容纳世界的一切。他后来的作为，又与老庄的"无为"相吻合。虚竹处世是被动的，与人相处也是随意的，他不大有主见，常常迁就对方的意念。金庸通过虚竹这个人物写活了"黄老之道"，也写出了浊世与浮尘对道教的引诱。
虚竹尽管丑陋，但他给人的印象却是可爱的。因为他虽然"迂"之极，劝说杀人不眨眼的女魔头不要杀生，这未免可笑，但反映了虚竹的人性之善：他破了杀戒、酒戒、色戒，这些都可以原谅，因为他内心深处不想当至高无上的灵鹫宫主人而一心一意想当一个小和尚。他身上的弱点，是少了一点情趣。虚竹这么一个人，竟然有那么多女人会深情爱他，这一点金庸以他心地善良作注解，恐怕有点牵强。
虚竹在《天龙八部》中的地位之所以举足轻重，还与他的身世有关。他的生身之父玄慈方丈与乔峰有杀母伤父之仇，他的生身之母又是那个杀死无辜婴儿的"四大恶人"之一的叶二娘。这段经历给虚竹日后带来了恩怨纠葛、冤孽牵连的复杂命运，于是，虚竹想乐天于人世，也就不大可能了。他在茫然与痛苦的人生舞台上，做了一个不是出家人的"出家人"。
段正淳在《天龙八部》中的地位，如同《笑傲江湖》中的林平之。虽然这两个人都不是第一主角，但却是书中不可缺少的牵线人物。
也许吴霭仪女士与其他女读者都有同感，对这个处处留情的男人有点不满。一部《天龙八部》中，段正淳风流自赏，与他有瓜葛的女人实在不少，他有妻子刀白风，还有情人甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、康敏，一个老婆加五个情人，难怪女读者要对此提出异议。
倪匡兄评点段正淳，说他并非薄幸之辈，只是天生对女人的感情特别丰富罢了。段正淳纵然有了一个老婆加五个情人，但一旦遇到吸引他、他又爱的女人，说不定又会另结薪欢。这是段正淳这类男人的致命弱点。
但平心而论，段正淳不是一个坏男人。他为人正直，性格幽默，尽管拈花惹草，但从不轻薄和伤害女人。他有地位，有名气，有金钱，也有美男子的外貌与风度；但他吸引女人的，似乎并不在此。段正淳对女人白有一种炽热浓烈的感情。他爱得太滥，但又爱得太真。甘宝宝因吃醋与刀白风拼命，他一会儿救这个，一会儿救那个，老婆与情人，他一个也舍不得。这一段写得极为风趣。他爱康敏(那位马夫人)，差点送了命，却在所不惜。大概正因为如此，阮星竹、王夫人才会对他恨之愈切，爱之愈深。
有人怪金庸对段正淳的玩世不恭采取了纵容的态度，我不以为然。段正淳处处留情的后果，是给儿子段誉留下了诸多麻烦，但最大的苦果作者还是让段正淳本人来咀嚼。他没想到自已的儿子居然是刀白凤与段延庆所生，他得到了了女人太多的深情，却失去了儿子；他付出了极高的风流代价，受到了最大的惩罚。
《天龙八部》的结局大出人意外，段正淳最终成了悲剧人物。也许对他不满的读者，会对他产生一无可奈何的同情，而嫉妒心极强的女人则转怒为喜，大叹其自作自受了。
女人爱吃醋就像女人多眼泪一样寻常。
女人吃醋，表现的方式多种多样，或是大吵大闹，或是要死要活：但《天龙八部》中的刀白凤却异想天开，吃醋吃到极端，由报复而作践自身，实在令男士们害怕。
刀白凤是多情王爷段正淳的妻子，又是段誉的母亲。她贵为王妃，却取了个"玉虚散人"的道号。木婉清初见她时就纳闷："段郎的母亲怎地是个出家人?"原因是刀白凤因丈夫处处留情，伤心之极，便去"玉虚观"消磨青春。
段正淳是个风流情种，此话不假，但说他不爱结发妻子，却又有点冤枉他了。他戏称刀白凤为"凤凰儿"，后来刀白凤与秦红棉大打出手，秦红棉连发三支毒箭，情急之际，段正淳奋不顾身扑过来救妻子的性命，而当刀白凤欲取秦红棉的性命时，段正淳又反过来竭力保护情人，弄得两个女人对他又爱又恨。刀白风的名字有点古怪，其实她是一个美人儿。她人到中年，徐娘半老，风韵犹存。段誉与娘亲热，竞让不明真相的木婉清大吃其醋，由此可见，做了母亲的刀白凤还相当年轻美貌。可惜刀白凤纵有美色，却牵不住多情的丈夫，那个段正淳一见漂亮女人就恨不得都捧在怀里，想来刀白凤开始也恼过他、骂过他，后来恼骂都不济事，女人在寂寞中终于步人邪道。说出来叫人吃惊，刀白凤不仅找了个情人，而且找了个又丑又脏的乞丐。她为了报复丈夫不惜作践自己："我要找一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人来和他相好，你是王爷、是大将军，我偏偏去和一个臭叫化相好。"这种奇怪的报复，居然让她怀了孕，生下了段誉，而她的那个乞丐情人正是她丈夫的死对头段延庆。
这段往事自然在她心底埋得很深。她本来不想让丈夫与儿子知道，但哪里知道天意有如此的巧安排，她的儿子落人段延庆之手，儿子要死在父亲手下，刀白凤这才不得不吐露这段隐情。后来段延庆没有死于段誉之手，也因为段誉信了母亲的临终之言。这幕悲剧派生出来的喜剧，便是那些本来与段誉为同胞兄妹的女孩子，都可以让段誉一个个娶过来做王妃，因为段誉的生父是段延庆，生母是刀白凤，那些女孩子却是段正淳与秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人生的，与段誉没有半点血缘关系。
刀白凤不仅貌美，武功也不弱。她因怨入邪，让丈夫戴了一顶绿帽子，其实她依旧爱那个风流情种的段正淳，不妨听听刀白凤的临终之言："你便有一千个、一万个女人，我也是一般爱你。"
女人的爱，便是如此不可思议。
妻子对拈花惹草的丈夫大吃其醋，这是符合常理的，但几个女人为同一个男人醋劲大发，却不多见。金庸写段正淳的几个情人，想必把笔在醋缸里浸透了，写起来才能如此鲜龙活跳。
段正淳到底有多少情人?恐怕说不清楚。单有姓有名的，依次(以她们女儿的年纪为序)排列是：秦红棉、阿萝王夫人、甘宝宝、阮星竹，还有一个康敏。甘宝宝是个多情的美人，她未婚时为中年男子的魅力所引诱，珠胎暗结，后来当了钟万仇的老婆，总算掩饰过去。钟万仇爱她疼她，但甘宝宝却嫌这个莽汉子不解风情，心中还思念着弃她而去的段郎。相比之下，秦红棉比甘宝宝对段正淳爱得更加浓烈，恨得更加厉害。她恨段正淳恨法有点扩大化，恨不得一棍子把天下男人都打死。她教导女儿以面纱遮去面庞，谁见了女儿脸，便嫁给谁。木婉清便是这般调教出来的。表面上看秦红棉早已割断情丝，其实她心中对段正淳的爱却比甘宝宝埋得更深。
阮星竹的外貌与她的名字一样秀美。她的戏不多，但与段正淳缠绵的时间不短，为他生下两个女儿：阿朱与阿紫。她的脾气被女儿阿紫一语中的："嘴硬骨头酥!"她也恨段正淳处处留情，但心中却一直想和他重温鸳梦。
论心机与手段厉害，甘宝宝、秦红棉与阮星竹都比不阿萝，那位王夫人吃醋的方法与众不同。她不恨段正淳用情不专，而是迁怒天下美妇引诱她的段郎。在她看来，只有把稍有姿色的女人全部斩尽杀绝，段正淳也就归她一人独占了。当慕容复抓住段正淳情人之际，她便鼓动慕容复将这几个女人一一刺死，她的霸道只反映了一个普通女子的愚蠢。
真正令段正淳害怕的情人只有一个--康敏。康敏名义是马大元的遗孀，但这位马夫人与段正淳也有一段情。段正淳爱她，因为康敏天生妩媚。她出场时身穿素服，脸施脂粉，眉梢眼角都是盈盈笑意，那对似笑非笑、似嗔非嗔的眸子极会传情。她的本事是柔到极处，媚到极处，又腻到极处。缠绵宛转，娇羞不胜，是个叫男人一见之下便心摇神驰的天生尤物：但这位美人儿却又心似毒蛇，用"十香迷魂散"制住了段正淳，用樱桃小嘴一口口把段正淳肩上的肉咬下来，还想一刀结果他的性命。叫人更为惊愕的是，她一边残忍地折磨人，一边仍是媚态十足。女人可以媚死人不赔命，康敏可算一个。
马夫人谋杀亲夫，作弄段正淳，或许她还有自己的理由，但她设下圈套，欲置乔峰于死地，这却叫人器+环可思议。乔峰与她无所纠缠，她恨乔峰，只因为自鏊特美艳，足以颠倒天下男子，偏偏乔峰不为美色所动。从她的内心世界去分析，康敏属于那种极端利己的女人，她一旦得不到某些东西，宁可毁坏它也不允许它存在。因情生怨，那种怨恨便化为毒药。男人对这类女人避而远之，溜之大吉，是为上策。
康敏这类艺术典型，与《斯巴达克思》中那个希腊***爱荚姬琵达有点相像。爱芙姬琵达因为得不到斯巴达克思的爱，就破坏和离间了这支奴隶起义军；而乔峰也差点毁在康敏手中。至于段正淳所受的折磨，只不过是康敏略施小技罢了。
《天龙八部》中的段正淳是个风流情种，处处留情，生下许多女儿，阿朱便是其中一个。
阿朱出场时，是慕容复府上的丫鬟。她扮作老夫人戏弄鸠摩智，其易容术之妙，令人叹为观止。她表面上活泼调皮，其实却颇有见识，是个有情有义的奇女子。
阿朱与乔峰的爱情，发生得有点突然，但其志甚坚，其情甚笃。当乔峰由于身世之谜解开，一下子从丐帮之主变成"大恶人"时，天下人都对他抱有厌恶之心，唯有阿朱仍真情相随，矢志不移。雁门关外，也变成缠绵多情之地。她在乔峰受尽轻视污辱之际，竟一口气说了下面一段掷地有声的话："有一个人敬重你、钦佩你、感激你，愿意永永远远、生生世世陪在你身边，和你一同经受患难屈辱，艰难困苦。"乔峰怎能不感动地叹日："得妻如此，夫复何求?"
可惜这对真正相爱的恋人不仅没有能结伴去雁门关外放牧，反而成了你死我活的冤家对头。原来，葡朱的父亲是乔峰的杀父仇人。乔峰为报杀父之仇，决定以五掌回报段正淳，不料被击杀的不是段正淳，而是假扮段正淳的阿朱。一个心爱的女人死于她倾心相爱的男人之手，此事何等残酷!
初看阿朱是代父受过，孝心可嘉；细细探究，才知道阿朱之所以玉殒香销，是为了保护情郎乔峰。因为她知道大理国兵强马壮，人才济济，乔峰一旦杀了段正淳，将难以对付仇家的报复。唉，阿朱原是为爱情而死的!
在金庸手下的女侠中，阿朱的武功实在不算高超，但她的易容术却能以假乱真，达到惟妙惟肖的地步：但世上事物总是一分为二，有利有弊。她的易容术巧夺天工，却反而成为致自己于死命的原因。倘若她不是易容专家，那么乔峰就可能识破假段正淳，阿朱便决不会死，可见有些悲剧恰恰是聪明才智的产物，正合曹雪芹那句话：巧者劳而智者忧。"
倪匡评论阿朱，说她万般柔情。这话不假。但阿朱是个有见识的女子，决不泛爱，乔峰与她相配，是很完美的伉俪。
但自古有情人难成眷属，这便应了法国文豪罗曼，罗兰的一句名言："你爱她，她不爱你，她爱你，你又不爱她，而真正相爱的早晚要分离。"这话纵然悲苦，却反映了部分实情。阿朱的故事便是如此。
因为我是苏州人，阿碧一出场我就喜欢她。论外貌，段誉也承认她不如木婉清美艳，当然更比不上王语嫣了，但这个姑苏少女却满脸都是温柔，满身透溢秀气。她亮相前先有一曲动人的吴歌，一见面就有一口甜美的"软语"。再说她肤色白皙，如新剥鲜菱。小家碧玉，不也教人觉得楚楚可爱吗?
但阿碧的可爱还不在于她的音容，而在于她的心地善良、性格温和。
阿碧初见段誉时，见到鸠摩智欺侮弱者，就同情段誉；后来段誉被王夫人责骂以及段誉与乔峰处于困境，阿碧也是暗暗担心。最有趣的是她与阿朱送段誉进慕容府的路上，阿碧在船上想解手，那种又害羞：又体贴人的表情，实在令人感到她处处可爱。她的心肠极软，善解人意，又烧得一手好菜，金庸曲尽其妙地写活了一个姑苏少女的种种好处。
阿碧身世凄惨，她爹不知犯了什么罪，把她送到纂容府避难。虽然慕容复并不把她当丫鬟使唤，下场比全书中任何一个女子更值得惋惜。
在《天龙八部》中，阿碧是个配角，她在感情世界中也是个陪衬角色。她和王语嫣都爱慕容公子，王语嫣爱心上人是取主动态度，痴情而有心机，各种手段都用得出来；而阿碧只会默默地爱。表面上看，她的爱没有王语嫣强烈，实际上这种埋在心底的爱情却更能持久。
在尾声中，慕容复破灭了称雄天下的富贵梦，他头戴纸冠，接受七八个稚童的跪拜。在这可笑的场面上，那些慕容府的家人早已离去，连愿为慕容公子而死的王语嫣也甘心去当段誉的妃子，唯有阿碧还伴随旧主人。她明艳的脸上颇有凄惨憔悴之色，一边从篮中取出糖果分给众小儿，一边语音呜咽地说："大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃!"话音才落，几颗晶莹的泪珠便入了竹蓝之中。这分明不是在安慰众小儿，而是让发痴的慕容公子多几分欢喜。在这里，神志不清而志得意满的慕容复与面有柔情而心态凄凉的阿碧形成强烈对比，给读者以独特的艺术感染力。
在《天龙八部》中，金庸对"贪、嗔、痴"三毒作了无情的揭露和鞭挞，慕容复做白日梦即是典型一例：但金庸让温柔乡里的姑苏小美人阿碧与白痴长期厮守，用笔未免太残忍。
清秀而俏丽，更惹人爱怜的是她具有少女的洒脱。金庸没有细描她的姿容风采，用旁笔写她穿了一双葱绿绣黄线的小鞋。她在刀戈场中稳坐梁上吃瓜子，看热闹，其悠闲之风度，大可令男人着迷。
在《天龙八部中》中，钟灵被写得虎头蛇尾，可能是段誉的爱情纠葛太多，活泼可爱的钟灵最后被冷落在一旁，对此我很为她惋惜。
婉清本来就是个柔美天真的寻常女子。
段誉品行不坏，但天生情种，见色生爱，又仗着他的高贵贵身分，因而赢得了许多美人的青睐。木婉清从主动转变为被动，眼看着段誉被比自己更美的女子王语嫣迷得神魂颠倒，只能暗暗担心。她随段誉去大理王宫路上的种种复杂心情，表明她其实不过．是一个纯朴的乡村少女。
我对木婉清下嫁段誉，甚感惋惜。古代的专制帝王，见异思迁，六宫粉黛，昨爱今弃。段誉爱木婉清，也逃不过这条规律，不过是求一时之欢娱。木婉清爱段誉，最终只有空守闺房、独自叹息的份儿。这爱情悲剧的由来，是少女犯了太轻信与从一而终的通病。
的女子之一。吴女士讨厌其饶舌迂腐，对什么都喜劝评点一番。这自然不错。我认为这类饶舌的女子大翻有点小聪明，表面上极稳重，内心一定喜欢想人非非，又仗着门第高贵，动不动掼出***派头。和这利女子相处一天二天．尚觉得与她有话可谈，但久而办之，便发觉她的可腻可厌。当然，王语嫣的可厌之处，还在于她酷肖她的母亲，痴情过了分，邪念就会乘虚而人，比如段誉这般对她好，她却为了表哥让段誉基送死。从感情上说她也没有大错，但从道义去研究王语嫣，这种女子未必称得上良善朴实。
王语嫣戏虽不多，但极热闹。她因为慕容复想基当西夏驸马居然想跳崖寻死，后来果然又投井自杀．这便引出许多情节与人物来。因为她的美艳，段誉鄙多情郎角色也更加突出。可见在一部《天龙八部》中，王语嫣是少不了的。她既衬托出段誉的多情崔良，又从旁勾勒出"名利"二字教慕容复变得多么疆酷与残忍。
尾声中，王语嫣尽管当了段誉的王妃，但当她墨见神志迷乱的慕容复在土坟上头戴纸冠，口中喃痒而语，她内心凄然，却终于从痴情的单相思中醒悟走来。
段誉的妃子甚多，他是否能像当初那样爱王章嫣直到白头，我看很成问题。前暴露无遗。唯一可以令人谅解的是，慕容复时时不忘恢复他的大燕王朝，为了复国大业，他可以牺牲私情，克服人性上种种弱点，但单就这么一点而论，慕容复也不够眼光远大。他志大才疏，又偏激自傲，脱不尽落魄王孙的习气，终于自酿悲剧，成了个可怜的疯子。
《天龙八部》结尾中写不可一世的慕容复头戴高高的纸冠，用糖与糕饼来接受一群小孩的朝拜，口中念道："众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。"那一幕情景，令人好笑中又不觉对做皇帝梦的慕容复产生一丝同情。
功名利禄，害人至深。金庸通过一个反面艺术典型，写出了深刻的人生哲理。
在一部情节紧张的小说中，高明的作者常常会塑造一个或几个有趣的人物。
这种发噱的角色大致有两类。一类是戆大，如《隋唐演义》中的程咬金，《英烈传》中的胡大海，《笑傲江湖》中的桃谷六仙。另一类人物以机智令人发噱，如《三侠五义》中的翻江鼠蒋平。《天龙八部》中的包不同也是一个成功的典型。
包不同亮相在剑拔***张的香水榭，当时云州秦家寨寨主姚伯当与四川青城派高手司马林正在慕容复府斗殴，人称包三先生的包不同像耍小孩子一样，把两派武林高手戏弄一番。
读者看好包不同，不仅因为他武艺出众，而是他出口便是"非也非也"。包不同当然不是咬文嚼字的书呆子，他脾气刚烈，出手狠毒，但为人正直，"以彼之道，还施其身"。金庸写包不同让姚伯当、司马林大出洋相，是为了衬托出乔峰的拔俗超群。包不同在一般好手面前如鱼得水，但在乔峰手下，他精娴的武艺却一点也施展不出来，于是，学乖的包不同性子再怪，也自知与乔峰交手只是鸡蛋碰石头，自己多说一句话，就是多丢一分脸。他输得极为潇洒："走罢，走罢，技不如人兮，脸上无光，再待十年兮，又输精光!不如罢休兮，吃尽当光!"包三先生高声而吟，扬长而去。可见包不同是一个表面上看来鲁莽有趣其实却很有心机的睿智人物
慕容复手下有四员大将：邓百川、公冶乾、包不同、风波恶。这四人的相貌也与其性格相仿：邓百川方面大耳，身形魁悟，身穿枣红长袍；公冶乾五十上下，青色儒巾，微眯眼睛，背了个酒葫芦；包不同瘦骨棱棱，身材极高．满脸病容，大有戾色；风波恶则身材瘦小，神色剽悍。这四个人的外貌与个性，大抵与《三侠五义》中的五鼠相似。邓百川宽厚，公冶乾风雅，包不同精怪，风波恶勇猛，金庸都写得恰到好处，其中写风波恶的喜欢打架与包不同的胡扯争闹最为传神。
包不同与人争辩，一是引经据典，常常搬出不相关的古人来与人胡缠；二是好开玩笑，嘴巴上占人便宜。正因如此，他的手上功夫还不如嘴上功夫厉害，没理也要说成有理，是个武林中的有名"铁嘴"。
邓、公冶、包、风四人随慕容复多年，一直以为慕容复是人中龙风，直到慕容复认段延庆为父，他们才与主人绝交。其中以包不同最为大义凛然，痛斥慕容复那番话，令人肃然起敬。慕容复恼羞成怒，居然将这个看着他长大的包三先生一掌毙命。包三先生虽死犹荣，而慕容复则如行尸走肉。
在武侠小说中，常常有一些死后复活的武林高手，萧远山便是塑造得极为成功的这类典型。
萧远山在雁门关恶战中寡不敌众，不愿死于敌手，乃抱妻儿尸首投崖自尽。如此悲壮之举，令人惋惜。金庸有感于此，不忍让萧远山轻易冤死于九泉之下，于是在萧远山留言题壁之后，忽见儿子未死，顿生父爱之情，将其子萧峰(即乔峰)回掷崖上。后来他又绝处逢生，埋名隐姓藏在少林寺内。这固然与他求生之念未灭有关，但更重要的一个原因是缘于他的性格特征。萧远山有天生的神勇与过人的机智，这些性格决定了他是一个生活中的强者，他虽受挫于汉人，但决不甘心失败，于是复仇的欲望让他死而复活。他的复活，目的在于复仇。
一个死而复活的人，他的惨痛经历必然导致他性格发生脱胎换骨的变化。他的勇武不屈会走向极端，于是变得凶狠、无情、偏激与蛮横。他一方面苦研武技，另一方面又大开杀戒，制造冤案，残杀无辜，其目的当然是为了发泄仇绪、离间南朝汉人，殊不知他)
让自己的儿子从此在江湖上遇到一连串的麻烦。金庸写萧远山，是处处用伏笔，写得隐隐约约。一是通过智光大师的悲愤回述，二是通过萧远山以鬼魂与黑衣蒙面人来制造悬念。前一笔写得凄惨悲凉，后一笔写得神秘离奇。这两笔正好预示了萧远山一生的命运。
毫无疑问，乔峰(萧峰)是《天龙八部》中最重要的主角，而乔峰所有的戏，却都是他父亲萧远山一手导演的。世代的恩怨，南人与北人的对峙，都是萧远山留给儿子的沉重"遗产"。再从性格上分析，乔峰也确实受父亲萧远山"遗传因子"的影响，萧远山的冷静、英武与外貌上的魁梧高大，都被儿子全盘继承下来。所幸的是，乔峰的经历致使他比父亲更加具备一个伟大人物的性格特征。
不管萧远山杀了多少无辜，他毕竟是一条好汉，他的狠毒是由悲惨世界导致的。后来他与慕容博在无名老僧佛法点化之下，在少林寺出家，一对仇敌成了师兄弟，这只能证明金庸信奉佛法无边。原来解决世上恩怨的最好办法是：皈依三宝、回头是岸。
《天龙八部》虽是写武林中事，但其作品的核心还是以禅释世。惊心动魄的情节原来是一本佛经的生动注脚。
无名老僧
读过武侠小说的人，大都明白武侠小说家擅长弄玄虚。那些剑拔***张、耀武扬威的会家子不一定是一流高手，真正的武术大家恰恰是不露声色的寻常角色。
《天龙八部》的无名老僧，便是这样一个艺术典型。
无名老僧出场于萧远山与慕容博作生死一搏之际。这个身穿青袍、手执扫帚的骷瘦僧人，第一句话便是："善哉，善哉!"萧远山父子与慕容博父子当时都吃了一惊，因为这个枯瘦僧人，年已高龄，胡子全白，行动迟缓，有气无力，完全不像一个武林高手。但更令两大高手吃惊的是，萧远山与慕容博偷研武功、借阅经书的全过程，居然被这无名老僧一一点破，而大轮明王鸠摩智的绝技，在无名老僧口中道出不过是小儿游戏。后来，萧氏父子与慕容父子都与无名老僧交手，他们的盖世武功在无名老僧面前，竟然不堪一击。无名老僧为了化解他们的怨仇，让萧远山与慕容博各自死去一次，又把他们救活过来，并从容地受了乔峰一击，折断了几根肋骨也毫不在乎。这时，读者。才知道无名老僧才是金庸笔下真正的武林高手。
如果把无名老僭与张三丰相比，恐怕我们无法判断他们中谁为武功第一。他们自然不可能在武术上一见高低，但无名老僧与张三丰慈悲为怀的处世之道却一脉相通。尽管一个代表了佛家，一个代表了道家，但他们都有超越众人的神奇功夫，更有劝人为善的脱俗高见。
萧远山与慕容博后来都拜无名老僧为师。我想，他们不仅仅屈服于他的武功，主要是为他的思想所折服。无名老僧有几句妙语："王霸雄图，血海深仇，尽扫尘土，消于无形"，"不存慈悲布施、普度众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时听钟的戾气"。前一句讲称霸与报仇是多余的；后一句讲上乘武功在于健身修心，如不去除戾气则会让人陷入不可自拔的泥潭。
无名老僧的妙语，当然是劝人为善，并揭示了武侠之宗旨：侠为主，武为辅。所谓侠，即替天行道，舍已救人。从此也可见佛家与侠义的关系。佛家主张慈悲，比儒家提倡仁义更为透彻地解释了"侠"的精神。这位高僧以"无名"为名，也深含寓意。一个人连自己的名字也不要了，那么世人争夺相向的名位利禄，岂不是空空如也?
鸠摩智来头不小，他是吐蕃国的护国法王，精通佛法，开坛讲经，连大理国保定帝也去听过，闻者无不赞叹。但鸠摩智又不仅仅是说教者，还是一个武林高手。他自称与慕容博结为知已，曾在一起切磋武功。枯荣大师的武功甚妙，但鸠摩智一眼就看出其所参枯禅的来历。凡此种种，皆可见鸠摩智确是佛道中人。
金庸本人信佛，但他在《天龙八部》中屡次让鸠摩智大出洋相，先是让鸠摩智在天龙寺连栽几个跟头，后来又在燕子坞上阿朱的当，对小丫鬟连连磕头。一路写下去，鸠摩智的品行越来越差，保定帝说的"暗算偷袭，卑鄙无耻"，正好与他所作所为相合。我开始奇怪金庸的写法，后来才明白他的寓意，真正的佛教中人，并不是口吐莲花的鸠摩智之流。
鸠摩智对佛经不是不精，他的武功也不能算不高。他出场时，段誉曾被他的仪容所吸引，他的谈吐与举止都显示其人的高雅与庄严。但仪容与武功只是一个人的表相。他在少林寺众僧前演示大力金刚拳、般若掌法、摩诃指法，也令玄慈大师仰天长叹。鸠摩智以为众人为他的神功所慑服，就大言不惭，显出其内心的"贪、嗔、痴"三欲。
就类型而畜，鸠摩智与慕容复是犯了同样的毛病，一个想为吐蕃国争利，一个为兴复大燕舍命，说到底，都是逃脱不了名利的引诱。在个性上说，鸠摩智不及慕容复冷静阴险，他身上多了一点戾气与蛮横。
金庸写鸠摩智，是想揭示表里不一的社会现象，鸠摩智言辞高雅，内心粗俗，"金玉其外，败絮其中"，这是一。第二，鸠摩智纵然讲解佛经头头是道，但对佛学中的核心却一窍不通。因为贪欲之念未绝，终究无法成为一代高僧。鸠摩智后来在枯井中丧失武功，悲恨交集，终于在反省中悟到如来佛的训诫，去贪、去爱、去取、去缠。他将《易筋经》送给段誉，回头是岸，泥地成佛，这才为弘扬佛教立下大功。
大轮明王鸠摩智的故事足可回味。一个人纵然熟知理论，又有智谋，但一旦沾上霸气，就会变得浅薄无知，变得蔑视众生，变得一意孤行，那么他多年修炼的武艺只会害了自身，而狂妄之心的必然表现便是凶残狰狞，这样的人虽能横行一时，却最终必然归于失败。
世人大可从鸠摩智的泥地成佛认识到人生的真谛。
优秀的文学作品常常通过描述人的经历来揭示人性的善恶。因此它既符合生活的辩证法，又让艺术典型从他自身的磨炼中完成他性格的组合。比如《复活》中玛丝洛娃从天真少女堕落为***妇人，其生活经历读来令人既感动又觉可信。
金庸在《天龙八部》中写段延庆，其手法之妙，我认为不在列夫·托尔斯泰之下。
段延庆居"四大恶人"之首。在他出场之前，三大恶人已经相继亮相，叶二娘每天要残杀一个无辜婴儿，南海鳄神岳老三凶狠蛮横之极，老四云中鹤是一个好色如命的淫棍。这三个恶人的表现已足够让人骇怕，但他们还称不上"恶贯满盈"，因为只有段延庆才真正称得上天下第一恶人。
邪恶的分类有许多种，段延庆的邪恶表现在他的残忍与无情。南海鳄神岳老三称他为老大，对他言听计从，岳一旦不肯加害段誉，居然被段延庆一杖致死，手段狠毒，全无半点哥们情分。后来，段延庆还将他的对头段正淳与他的情人一起擒获，想一个个杀死，他的冷酷，实在令人发指。
但段延庆天性并不残忍，并不是一个生来就是冷酷无情的恶人。他本是尊贵英俊的大理国皇子，继承皇位的应该是他而不是段正明。父皇被奸臣所杀，他在混乱中逃出大理国，历经磨难，但当他重返家园时，大理国已经有了新皇帝，谁会相信这个重伤残疾的乞丐才是真正的皇位继承者呢?世道之不公，使他的心态发生了畸形变化，邪恶一旦战胜了良善，段延庆便转化为一个对人世充满仇视的恶人。
金庸让段延庆走出恶魔泥潭的一笔是写父子相认。这也是整个《天龙八部》中最有戏剧性的一幕。段延庆万万没有想到，自己千方百计欲置之于死地的段誉，其实不是段正淳的儿子，居然是自己的亲生骨肉。这一现实，让一个对人世充满绝望与仇恨的恶人，突然看到世界原来存在着希望与光明。
这一幕戏的尾声也是妙极。段誉不肯认段延庆为父，段延庆不由凶性大发，想杀段誉，但他终究又下不了手，他宁可让儿子杀自己也不肯绝后，结果是段誉相信了母亲的话，不肯杀他。于是，这个阴险狠毒的人居然大动感情，发出稚童般的哈哈大笑。因头他的心花怒放，正是他确信自已真正有了儿子。段延庆的下场无须细表，因为一个有了希望币；看到光明的人，决计不会作恶于世，他要考虑自己握一个父亲，是一个拥有如此骄傲的儿子的父亲。经历造就人的性格。金庸通过写活段延庆证纠了这一客观规律。
有情有义，是构成大侠的两个基本点。《倚天屠龙记》中的张翠山做到了这两点，却成为戏中的一个悲剧性角色。
张翠山是武当张三丰的弟子，武当七侠中的第五侠。他接受的是"善有善报，恶有恶报"的教育，勇于扶弱除奸，行事颇有君子之风。这一点，可从他与都大锦、殷素素、谢逊的接触中看出。都大锦为了贪图钱财，护送俞岱岩上武当，途中受骗，后来被张翠山发现车中藏了金子。张翠山对都大锦的处置，便是命令他把金子全部送给灾民。这便是武当派的行侠作风。他后来遇见了"清丽不可方物"的殷素素，心中一动，但表面上还要严守欲戒。张翠山与殷素素在冰火岛上几次遇险，殷素素要杀谢逊，但张翠山在生命危急之时，仍告诫殷素素不可暗算谢逊。最后，他自知对不起师兄俞岱岩，又为了武当的声誉，一剑结果了自己性命。可见，张翠山是死于义的铮铮男子汉。但另一方面，张翠山又死于情，他是一个俊俏美男子，是个很重感情而无识见的武林高手。他在处世上，远不如谢逊敢作敢为，既少谋略，也无心机。他与殷素素的结合，完全是女人在唱主角。他与素素在六和塔的约会，处于被动的位置：他与素素在冰火岛上的结合，也只有欢喜而缺乏男子汉的激动，当然，张翠山是深爱殷素素的。他自知师兄俞岱岩致残的原因与爱妻素素有关，他既重情又重义，于是只能自刎而死。但他以一死来告慰师兄，看来很勇敢，其实也算不上一个强者对待生活的态度。
论武艺，张翠山决不逊色。他与谢逊比剑写字，连谢逊也自甘认输。可惜翠山天生性格软弱，掉人情网而不能自拔，使他无法做出一番大事业来。对于这样厚道的男人，我们可视他为自己的朋友。
"清丽不可方物"的殷素素，在《倚天屠龙记》中出场时的一段描写，很有诗情藏意。
武当五侠张翠山远观她是个风流俊俏的公子，近看才知是个女扮男装的妙龄丽人。在缥缈旖旎的湖光水色之间，张翠山与殷素素初会于小舟之中。殷素素玉颊微瘦，眉弯而鼻秀，手如雪洁，笑如花绽，其清丽之美不可描绘，但更妙的是佳人抚琴，引喉唱曲，这钱塘江畔的此情此景，叫一个多情的青年男子张翠山怎能不动心?
殷素素之可爱，不仅由于才貌双全，而且由于她是个深情的女子。她原是天鹰教主之女，武功谋略之高都不在任盈盈之下，但她与张翠山一见之下，却为他"英姿飒爽"所动，不惜抛弃一切，以身相随。后来与张翠山相伴于孤岛之上，尽管受尽苦难，却无半点怨言。正因为她有难得的真情，名门正派的张翠山才会置清规戒律于度外，向往与殷素素结百年之好。但真情自古多磨难。殷素素纵然聪明机智过人，又有改邪归正的决心，但残酷的往事不会轻易饶过殷素素。张翠山为情而死，殷素素也只能成为爱情悲剧中的牺牲品。
尽管如此，殷素素依旧引起了读者的留恋，她与张翠山违背门规的爱情还是给人以百般的回味。至于她的骄傲任性以及狠毒手段，读者也很难从道德角度去加以深究和谴责。因为一个美丽的女人，能如此决然地殉情而死，她纵有一千个错，也是可以原谅的。
至少在张翠山心目中，殷素素始终是他爱情的偶像
在武当七侠中，四侠俞岱岩下场最为悲惨。他先是遭殷素素暗算，掌心被刺了七个小孔，腰腿间又被上了毒药的暗器击中。殷素素本不要他性命，让龙门镖局都大锦把他送上武当山，不料被"玄冥二老"冒充武当七侠，将其四肢骨节折断。张翠山见到他时，俞岱岩的指骨、腕骨、臂骨、腿骨到处冒血，其状惨不忍睹。俞岱岩如何受伤?书中没有具体交代；但据张松溪分析，断其四肢是让俞岱岩遭受异常痛苦的折磨，是用金刚指力捏断的。读到这里，真令人掩卷长叹，悲愤难抑。
俞岱岩的悲剧，之所以令人惋惜悲愤，是因为他本人是无辜的。
在武当七侠中，俞岱岩精干而稳重，他奉师父张三丰之命赴福建诛杀一个残害良民、无恶不作的盗贼。完事之后，在归途中意外发现海沙派与天鹰教为一把屠龙刀大打出手。俞岱岩无意中得到屠龙刀，并无半点贪心，而是认为此刀乃天下异物，如落人恶人手中，助纣为虐，势必贻祸人世。他只想把屠龙刀带回武当山，由张三丰去处置。却不料因为身上带了这把武林中人人为之争夺的宝刀，竞落得这样一个可悲的下场。
俞岱岩的戏不多，他被师父张三丰救活之后，空挂侠客之名，只能整日睡在床上。后来，少林三大僧人赴武当山挑战，正好张翠山携妻子殷素素回来。殷素素愿当俞岱岩替身，代俞三侠布阵斗敌，不料她一语出口，竟让俞岱岩认出殷素素就是委托都大锦送他上武当山的女子。在这一幕戏中，俞岱岩虽说出几句悲愤的话来，却依旧不愿因为自己遭此惨祸而有有碍翠山与素素的夫妇之情。读到此处，铁石心肠者也莫不为之掉泪。从中可知俞三侠品格之高尚，心底之无私。
应该说，张翠山与殷素素的自尽，与俞岱岩有关，但俞岱岩并没有想伤害他们。张翠山是受不了这一残酷的事实而自刎，殷素素也因为丈夫之死并且亲眼目睹俞岱岩的惨状而内疚，以致失去生活的勇气。这对夫妇自尽都与情理相合，尽管这幕戏演得太令人痛苦而压抑了。
一部《倚天屠龙记》中，俞岱岩确实是个关键人物，一场武林恶战由他而拉开序幕。他的悲剧似乎启示人们：对于价值连城的宝物，世人还是少沾边为妙，最好的办法是远而避之。不然杀身之祸将会随时落到你身上。我这个想法虽然有点消极，但对于善良的人们来说，俞三侠的悲剧确堪为一面镜子。
武当派开山之祖张三丰有七个弟子，他认为七个弟子中，张翠山悟性最高，又文武双全，是他衣钵门户的理想继承者。
金庸本人也持这个观点，他给张翠山的戏最多，以致吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中认为，《倚天屠龙记》中最有吸引力的男子首推张翠山。
以我管见，能继承武当衣钵的不应该是张翠山，而应该是俞莲舟。
俞莲舟在武当七侠中排行第二，因为他平时不苟言笑，几个师弟对他的敬畏比大师兄宋远桥还多几分。但俞莲舟并不是一个板着面孔的师兄，他对几个师弟情谊之深，甚于他人。张翠山携殷素素归来，俞莲舟表面上语气冷淡，口中只称她为"殷姑娘"，但待殷素素走开，他却对翠山说出一番肝胆相照、情逾骨肉的肺腑之言："便有天大的祸事，二哥也跟你生死与共。"可见俞莲舟心中早已打定主意，宁可不要自己性命，也要保全翠山夫妇。
在武当七侠中，武功以宋远桥与俞莲舟为最高。虎踞镖局总镖头祁天彪等三人要闯武当见张三丰，宋远桥露了一手，衣袖挥出，三个总镖头顿时气息逆行倒冲，差点毙命，可见宋远桥内功深厚。但宋远桥性格淡泊谦和，为人端严慈祥，是个佛面善心的老好人。以才干与胆略而言，他都不如俞莲舟。
宋远桥的性格导致他生下逆子宋青书，张三丰后来把掌门人的位子传给俞莲舟，可见是明智之举。我之所以认为俞莲舟可当一大门派的继承人，还因为他潜心武学，无妻无子，不像张翠山、殷梨亭在处世中有太多的感情纠葛。张松溪的急智，莫声谷的刚勇，都十分难得，但从全面来衡量他们，又不及俞莲舟可以独当一面。当然，俞莲舟还具备一个领袖的风度：为人正直，以理服人。他在送翠山夫妇回武当山途中，眼观四路，耳听八方。一路上风云突变，都被他一一化解，可见他确是个文武双全的武林高手。《倚天屠龙记》的戏后来转到张无忌身上，武当七侠也就没有多少作为。但在张三丰救少年无忌之际，宋远桥、张松溪、殷梨亭、莫声谷都有不凡的表现，可见武当弟子情义之深，这与少林寺中师兄弟大打出手，形成了明显的对照。
男人的痴情也有两类。
一类是刚直而热情如火，为了所爱的女子不惜牺牲自己生命与荣誉。这类男子可以杨过为例。他爱小龙女既深情又聪明，敢作敢为，女人不能不被他所吸引。
另一类男子个性软弱，情意缠绵，一旦失意就痛苦万状。《倚天屠龙记》中的殷梨亭，便是这一类掉了魂的痴情男子。
殷梨亭是"武当七侠"中的第六侠，他年纪轻，社会阅历也就相对贫乏。他的处事天真，归根结底还是与他的个性有关。他欠缺杨过的刚强坚毅，感情上又很脆弱，尤其对待爱情上的突变，往往表现得一筹莫展，颇像痴情的女子。他的未婚妻纪晓芙失贞于杨逍，叫他难过得死去活来；他又不像杨过那样想报仇雪耻，而是依旧留恋纪晓芙曾经给他的一点温情，并且至死不忘。他负伤之后，还在昏迷中拉着自己恋人纪晓芙的女儿杨不悔的手，叫着纪晓芙的名字。如果细细分析，殷梨亭是个感情至上的天真男子。他的师兄张翠山娶了天鹰教教主的女儿殷素素，旁人都以为大逆不道，唯有殷梨亭首先承认她是嫂子，对张翠山更是十分亲热。在他看来，什么道义与门派，都不必放在眼里，只有两个人有感情才是真正重要的。他对纪晓芙更是如此，宽恕她的失身，心中对她的追求始终不变。即使是面对情敌杨逍，他也没有乘对方重伤之际报夺妻之仇。这类痴情男人的优点也是弱点，读者可能和我一样，觉得殷梨亭多得有点傻气。
这种感情至上而又天性软弱的男人，在事业上大抵无所作为，在感情世界中也往往没有立足之地。试想起纪晓芙若真的与他结为夫妻，恐怕一遇到强有力的男人进攻，给殷梨亭戴顶绿帽子也不是没有可能的。
因此，我一方面欣赏殷梨亭的善良单纯，另一方面又对他缺少一种男子汉气概表示遗憾。他可以成为男人的朋友，但却不是女人心目中的偶像，至少在一些有主见的女人心目中，对他的同情往往多于爱情，因此殷梨亭只能成为爱情中的悲剧角色。
据史记载，张三丰确有七个弟子，其他六人姓名与金庸小说中的人物相同，唯有殷梨亭原名殷利事，金庸感到其名与六位武侠之名不符，乃作了改动。
谈到爱情的不可思议又无法解释，那么请读一读纪晓芙的故事。
纪晓芙在《倚天屠龙记》中出场时，正值张翠山携妻子殷素素回归武当，峨眉派静玄师太前去兴师问罪，当时剑拔***张，一触即发。但见神情威严的静玄师太背后站着一个身材高挑、肤色白皙的年轻女侠，她低着头弄衣角，那副神态就显示她很担心峨眉与武当发生冲突。原来那个美貌少女正是武当第六侠殷梨亭的未婚妻纪晓芙。张翠山自刎之后，峨眉派扬长而去，唯有纪晓芙大为伤感，可见她是感情胜于理智的女人。
这个柔情女子的遭遇很值得同情。因其美貌，被明教光明左使杨逍擒去，因奸而孕，生下一女。据她向师父灭绝师太供认，她完全是被迫的，但令人纳闷的是，纪晓芙居然给女儿取名杨不悔。她不仅对自己的失身表示不悔，而且对强奸她的杨逍不恨。纪晓芙在师父与师姐的威逼之下，宁可身败名裂，惨遭毒手，也要保护她的丈夫杨逍。
扬逍是个有魅力的中年男子，这无容置疑：毕竟是用了强制手段。遇害的纪晓芙何以不怨?这理由恐怕有两个：一是女子一旦失身，生米煮成熟饭，她就认了命，二是那个强奸她的男人本来值得她爱。杨逍尽管在年纪上不占优势，但他比起那个软弱天真的殷梨亭确实多了几分男人昧。再说纪晓芙与殷梨亭的姻缘，本来也只见过几面，谈不上有感情基础。纪晓芙移情于杨逍，大可原谅。
纪晓菱自然不是轻浮的女子。她除了被迫失身，处处显示一个女侠的风范。丁敏君残杀彭和尚时，曾以纪晓芙私生一女要挟，纪晓芙宁可声名俱毁，也不愿强加无辜；灭绝师太有意传衣钵给她，只要她诱杀杨逍，可纪晓芙宁可被师父处死，也不愿害丈夫。她临终前把女儿杨不悔托给张无忌，并要求把女儿交给杨逍。杨逍因纪晓芙之死而伤心落魄，这实在是情理之中的。
令人大为感动的是，纪晓芙虽然被奸而孕，但她不把责任全部推在男人身上。她面对世俗的责备与冷漠，依然用诚实的心地来支配自己的一言一行。可见纪晓芙在感情世界中是个了不起的女人。
《倚天屠龙记》中的张无忌与郭靖有相似之处，心地皆宽厚善良，武功皆精娴过人：但张无忌不是郭靖。
首先，张无忌比木讷的郭靖多了一点男子汉的温情；其次，张无忌为人随和，容易与人相处：第三点，也是两人最大的区别，郭靖处事固执己见，原则性极强，抱定的主意雷打不动；而张无忌生来毫无主见，在处世上随意性很大。这一点，无忌与其父张翠山酪肖。
张无忌的随意性，一方面表现在爱情上。他不是那个处处留情的风流情种段正淳，他从不勾搭女人，但一旦有某个女子钟情于他，他总是不忍心拒绝。小昭、周芷若、赵敏爱上了他，张无忌时时记着她们的好处，以致不知选择谁人为妻，使得几个女孩子都很痛苦。
在事业上，他也是当断不断，虽然被推上领袖宝座，但他并非出色的武林盟主。真正的政治领袖总是有谋略，有城府，可惜张无忌久经世面，仍对权术一窍不通，又无掌握权力的野心。张无忌在《倚天屠龙记》中出场颇多，但真正显示其光彩的场面很少。他的可爱之处，不在于对女人的吸引(我始终弄不明白那么多女孩子为何钟情于一个浑浑噩噩的男人)，而在于他对谢逊的一片至诚友情。他还有一个弱点，一生太相信别人，尽管他有仁爱之心与出众的武艺，结果仍被撵下明教教主的位子。好在张无忌对此并不介意，他从不想当决策者。
与张无忌交朋友，无所顾忌。你对他一分好，他还你三分好。你与他相处日久，会发现张无忌从不苛责他人，己所不欲，勿施于人。你如果冲撞了他，他也不记恨。但你与张无忌交友，还得注意一点，不可把什么话都和盘托出，他对任何人都不设防，很可能把你的秘密无意中泄露给另外一个人。至于遇到疑难问题，你要听听张无忌的高见，那就让你为难也让他为难了。
一个毒誓，可以让人背上一副沉重的枷锁，可以改变一个人的命运。这类近于残酷故事居然被金庸描写得有声有色。
我们不妨读一读周芷若的人生际遇。她在《倚天屠龙记》中出场时，还是个容貌秀丽、性格柔顺的船家女。她天生是美人坯子，小小年纪就长得楚楚动人。父亲死于非命，幸亏张三丰出手相救，她才幸免毒手。周芷若与身受重伤的张无忌相遇，应该说有点缘分。她在舟中精心照顾张无忌一段细节，活现出这个小女孩可爱的性格。她再度亮相，已成为蛾眉派掌门人灭绝师太的女弟子。金庸极写丁敏君的刁钻凶蛮，来衬托周芷若的柔弱仁懦。后来灭绝师太突然选定周芷若为掌门继承人，条件是要周在芷若发一个毒誓：不能和张无忌相爱；如若与张无忌结为夫妻，父母尸骨不得安宁，生下儿女，儿子代代为奴，女儿世世为娼。这个毒誓可谓恶毒之极。
应该说，周芷若发这个毒誓是被迫的。她心中早就爱上了张无忌，不然她为何一剑刺中张无忌时，居然手下留情。但后来情节的发展似乎有点违反人之常情。周芷若尽管在江湖的磨练中逐渐显示出刚毅、坚强的一方面，但实在算不上心狠手辣。金庸可能为了追求扑朔迷离的艺术效果，把赵敏的某些性格特征移植到了周芷若身上，让她用***迷倒众人，用利刃在殷离脸上划了十几条伤痕，又自残左耳，嫁祸赵敏。她后来与张无忌交手之际，又突然自称"宋夫人"，以此扰乱张无忌的心，这种阴险狠毒无情的伎俩，恐怕游离了周芷若性格发展的脉络。我总感到金庸塑造这个艺术典型不是很成功。
我说金庸没有正确把握周芷若的性格脉络，主要是说他写周芷若与张无忌之间的关系有点矛盾。她二方面爱张无忌，一剑不刺中张无忌的心脏是一例：后来她落败在鹿杖客的"玄冥神掌"之下，临危之际还要出手击杀赵敏，把自己体内寒毒传到赵敏身上，这些都可以证明她内心世界仍然无法摆脱对张无忌的依恋，不然为何对为张无忌所爱的赵敏会恨之入骨呢?但另一方面她又几次要置张无忌于死地，给张无忌造成诸多麻烦。这样爱与恨交织在一起，表现一个人的双重性格，也无不可。但金庸对这种感情的基础缺少令人信服的交代。
金庸在《倚天屠龙记》中把周芷若与赵敏并提，声称周、赵二人都是很有野心的女人。周芷若因为有野心，才练成犹如鬼魅的"九阴白骨爪"，其出手诡奇狠毒，自然毫不奇怪，但让一个毒誓改变她的全部性格特征，我总觉得不大可信。尽管在此书的尾声中，周芷若还是由鬼变成了人，这种大起大伏的人格塑造，显然不合逻辑，只是文学家随心所欲的想象罢了。
如果一个女人只是本性残忍，有点邪气，那么至多是一个无用黑心人；但如果她生来颇有姿色又有野心更兼机智过人，那么这类女人的可怕，就不可低估了。
《倚天屠龙记》中的蒙古贵族***赵敏，便属于后者。
赵***是汝阳王的女儿，美貌无与伦比，其媚态足以颠倒任何一个男子。她武功不算高，但工于心计，使出的手段令人咋舌。她小小年纪，胆子甚大，带了"玄冥二老"两位高手闯荡江湖，其目的就是做一番轰轰烈烈的事业。那么，赵***心中的事业是什么呢?照她自己的话说："我年纪大了，要杀很多人。"把杀人视若儿戏，难怪她诈骗明教高手、暗袭张三丰，在她看来都是略使小技。至于她为了引张无忌人彀，用有毒的"七虫七花膏"代替"黑玉续断膏"，让张无忌用在俞岱岩、殷梨亭的伤口上，这种不惜让两大高手陡增万般痛苦的欺骗伎俩，可见赵敏的狠毒心肠，简直匪夷所思。
我初读《倚天屠龙记》，对张无忌与赵敏的感情纠缠实在不理解。这个魔女轻易地摆布男人，张无析，他纵然学成了盖世武功，当上了明教教主，其实的女孩子，也未必能做出什么大事业来。赵敏与他相深，比如她爱张无忌，就会不顾一切地去追求，甚至忌几次遇骗，都是赵敏及时识破对方伎俩，如陈友谅的偷袭与伪装，可以把张无忌蒙骗在鼓里，但却骗不了赵***的"火眼金睛"，因此，张无忌纵然对殷离、周芷若、小昭都有爱怜之情，但与他真正相爱的女还值得指出的是，赵敏的所作所为都是主动的，不仅仅因为她是任性的千金***，还因为她身上有蒙古人的血统，与中原女子的温柔性格大不相同。
殷离是个性格倔强的伤心女子。她的悲剧缘于她的个性太强，一方面表现在她为母亲复仇上，另一方面表现在她对张无忌的一片痴情之中。
她本来生活极为优裕，她是魔教四大护法之一"白眉鹰王"殷天正的孙女，父亲殷野王武功也十分了得。后来殷野王娶妾，殷离为母亲报仇，跟随金花婆婆闯荡江湖。为了修炼歹毒无比的"千蛛绝户手"，朝夕与毒蜘蛛相伴，久而久之，容貌变丑。殷离热衷这邪门功夫看来不可思议，其实是她从母亲的悲剧中汲取的。殷离的母亲原来也练这功夫，已练至一百只花蛛，为了保持容貌美丽，弃功不练，但她依旧牵不住丈夫的心。殷离亲眼目睹母亲的伤心遭遇，就狠心苦练。她要练成这门功夫，与其说为了母亲，还不如说为了惩罚天下的薄幸男子。
殷离心目中薄幸男子，原来是多情善良的张无忌。她随金花婆婆在蝴蝶谷见到张无忌，就有了朦腴的爱情，她只想把这个俊俏的男孩子带回灵蛇岛，与他一起玩耍。不料张无忌不肯，还在她手背上咬了口，于是，处世简单的殷离对张无忌便又恨又爱。后来，张无忌成了曾阿牛，殷离也成了"蛛儿"，两人互不相识。殷离对关心她的阿牛百般挑剔，时时流露出对张无忌的情爱，令人感到又可惜又可怜。
金庸塑造殷离这个人物，可以说处处有伏笔。比如张无忌一见蛛儿，便说她像他母亲殷素素：殷离还以为无忌取笑她太老，其实正是暗中写出殷离的身世，原来无忌的母亲正是殷离的姑姑。又如写张无忌情急之中咬了殷离一口，却对后面戏的发展起了那么大的作用，这都是写书人的巧妙安排。殷离的结局也大出意外，张无忌见蛛儿昏死过去，为她立了木条墓碑，不料殷离未死，她从墓中走出，方知待她十万分好的曾阿牛正是她朝思暮想的张无忌。殷离在尾声中飘然而去，心中却仍然保留着那一份幼年时的感情。
我对殷离既同情又不大喜欢。殷离伤心的遭遇，虽是经历所致，但一大半还是个性太强造成的。她恩怨之念太分明，处事会走极端。比如她因为母亲求美而得不到爱情，就把自己的美貌毁了；又如张无忌说一个人貌美并不可爱，可爱的是心地善良，她又以母亲的悲剧来把善良说得一无是处。尽管她本质上还是一副好心肠，但像这类古怪偏激的女子，除了张无忌，恐怕其他男子都吃不消。
我曾经在拙著《古龙小说艺术谈》中谈到新派武侠小说与旧武侠小说(指狭义的武侠小说)有很大差别，差别之一便是对爱情所取的不同态度。以《三侠五义》为代表的旧武侠小说渲染忠义而排斥爱情，或者说这类小说中的爱情关系，只是侠客生活的一个点缀。新派武侠小说则不同，书中男女主角具有强烈的爱情吸引力，《倚天屠龙记》中的张无忌便是一例。
同时爱上张无忌的四个女子：殷离、周芷若、赵敏、小昭，都是绝色佳人，又都爱得死去活来。殷离、周芷若