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新闻发布时间：2010-07-16 10:26:23
关键字：诛仙续集全文阅读
不大喜欢那种一开篇就来个宿命或者预言的，感觉很扯，就像《亵渎》里说的，偶尔有些跳出水面的鱼“看到了曾经流过的地方和不远的未来，终究也不知道这江河会流向何方”
　　 ◎无极：写完了黄易，再介绍其他就显得很乏味了其中无极可以说最早跟风黄易的作者，不过很失败写的比较好是模仿《时空浪族》的《脑域感应》，因为Ｈ描写还过得去《寻
记》是续《寻秦记》，一些构思还不错比如项少
和来到战国见到第一个女人因为受辐射影响还不深留下了一个亲生儿子——刘邦，不过写的只有一个烂字能形容《生死决》《古今决》这些很像我看过的几部香港漫画的文字版，也不知道是抄袭还是属于原剧本，但作为小说也只能说是失败作品
　　◎李凉：李凉的幽默风格虽然不怎么上的台面，不过杨小邪系列值得看看，很佩服其中的一些创意，比如把找到的秘籍拿来公开发售，不练现成的绝顶武功而自创了类似小李飞刀的飞刀练功方法记得最深的是里面说聪明不代表有悟性，聪明只是学习别人的东西很快，有悟性能领悟到属于自己的东西才是有智慧
　　◎莫仁：莫仁星战系列我也读过，有人认为开创了现代(玄幻)式格斗潮流，以人力对抗热武器，不过感觉写得一般，可能一些构思有借鉴意义
　　为了写这个总结，我特意搜了一些搜集传统武侠的网站，发现了许多熟悉的名字，不过已经忘记看过他们的什么作品了：云中岳、剑亭、上官鼎、司马翎、陈青云、奇儒、武林樵子当然还有以Ｈ为卖点但又很不入流的松柏生
　　还有一本书令我记忆很深，但忘记谁写了，比较旧的，主角是丐帮帮主培养的精英种子，打入邪派做卧底，碰到同样去做卧底的女主角，然后联手破敌的故事里面有个设定很像《翻云覆雨》里面的八派联盟，共同培育精英弟子对抗邪派
　　传统武侠大概就是这些了下面要开始介绍网络小说了高一、高二的时候虽然已经出现了一些挂黄易的名实质是网络小说的翻版书，看了不少，但能记住的不多，因此干脆放到后面的大学阶段介绍
　　大学是一个能轻松混日子的地方（只要你就业没压力或者你不死到临头不面对的话），可惜这样的好日子就要结束了大学生活很容易堕落，有了电脑和网络后，从逢课毕上到无聊的公选课能不上就不上再到专业课勉强去上最后是随心所欲偶尔去上一上绩点那是一降再降，幸好没有碰到挂科这大学必修科之一
　　我04年进大学的，开始去的是幻剑书盟那时起点已经强势崛起，用百度经常能看到它的网址，但我愣是没怎么上去逛，完全不知道我看的不少书是在起点首发的熟悉网络后，就转投“我不知道中文论坛”，因为更新平时也会上啃书和紫宸殿看看“我不知道中文论坛”因为对手攻击长时间崩溃后，就彻底投奔起点了
　　这次写这篇总结帖，从新光顾了幻剑书盟，感觉那些文章的语言好纯洁阿而起点的整体叙事水平比起来成熟了很多，形成了一套让人容易产生代入感的叙事手法，怪不得能强势崛起17K的话，总感觉整体形成了一种怪异的语言风格，行文中总有卖弄文笔和自我陶醉的嫌疑，令人读起来不爽其中一部分比较好的精品我又感觉写得有点晦涩，可能是我被起点作品庸俗大众化的语言降低了阅读水平，产生了代沟
　　另一个发现是小白文从网络小说诞生就有了相比幻剑书盟里那些早期作品，现在的小白文看起来已经成熟很多了，可以说是升级版了拿玄幻类来说，早期主角出场，动不动就是这个女神那个创世神罩着；现在的主角就辛苦多了，苦难不止，要不断逆天逆神，干掉一个立刻就有更大BOSS跳出来都市类的，都降低要求走多样化路线了，以前的要求一律是要够帅、家世渊源够猛、身怀绝技能英雄救美，现在不帅也可以产生魅力了，家世不行可以白手起家甚至吃软饭，没有锻炼出绝技的能产生异能或者碰到各种奇遇得到高人传承所以我们不应该责怪起点，起码它有推动了小白的进步并偶尔产生一些精品出来
　　下面还是按时间顺序列举我看过的小说，可能记忆会有错误忘不吝指正，有我没看过或者遗忘的经典书也欢迎大家推荐
　　幻剑书盟时代（其实写的是我05年早期及之前看的一些小说，不一定是幻剑出品的那时没怎么记录，现在除非经典又很难找到目录了，所以一些看过的有趣作品很难想起来，希望大家一起补全看了一下其他人写的评论文章，感觉自己写得太烂了，难怪我只是看书而不是写书的，于是干脆无耻地引用别人的成果修改了一下这部分，引用部分都用双引号标注在此推荐《玄武森林评论集》，只更新到05年，但兰精灵对早期作品的评论很精彩）
　　西方奇幻类（早期网络小说还是以西方奇幻风格为主，人名和设定都模仿西方的魔幻小说，后来不断融合各种中国背景的元素才慢慢转变为现在一支独秀的玄幻类别）
　　学院派小说
　　（早期学院派小说好像很热门，可能有占据西方奇幻类的半壁江山不以学院生活为主要题材的，也大多不会缺少这一元素，即使今天的玄幻、都市类别的也是如此仙侠武侠类别的门派学习也可以说是学院生活的一种中国形式学院这元素如此热门是可以想象的首先是在教育普及的今天，大家对类似学校生活的学院模式都很熟悉，同时又想看到一些跟自己平常生活不一样的东西其次，学院生活的节奏比较平缓，冲突容易把握，套路成熟，对作者的要求不高不过可惜，我能记住的经典不多）
　　◎《微酸学园ABC 》：最出色的学院派小说之一，其实西方奇幻风格不是太浓，设定是已经有星际航行的时代，但环境又类似异世极度推荐
　　“作者完整巧妙的规划出了整个学院庞大的运作体系，以及以此衍变的一种社会形态各种级别的‘能力者’和非人类的存在形式添加了小说的吸引力诙谐、条理清晰、伏笔很吸引人、人物塑造非常成功的小说故事篇幅很长，从开始，主角杨、影牙、哈里三人那不为人知的过去以及将要面对的非常强大的BOSS就一直紧紧吊着读者的胃口，随着使学院动荡的事件频频发生，特殊人物陆续登场，主角们的深埋的过去也将慢慢被揭示出”
　　◎《自由道标》：我看的盗版书把名字改成《潜
战史》，感觉挺有水平的，因为讲得是一个多种族混合国家派主角到接壤人类国度破坏的故事战场是皇家学院，挑动还在那里就学的皇子内斗和通过那里打入上层（不知清华北大有没有这么猛）好像作者是女生，所以风格很优美，智斗武斗都挺精彩的，式神和魔武技的设定都不错，很喜欢主角使用最低级植物式神大杀四方的招数，但不知道为什么当时喜欢的人不多接着就ＴＪ了极度推荐
　　◎《光暗之歌》：双主角，“一光一暗````属光的很罗嗦，像个长舌妇``````属暗的很阴沉，但老被属光的弄得无可奈何````”
　　好像主要写的是两个主角的友情，不算纯粹的学院派，但大部分还是学院加擂台的套路，没来得及走向争霸就TJ掉了一般推荐
　　◎《天才商人》：“背负着仇恨的矮人少年，被族人遗弃的精灵，创世六族的恩怨，禁忌一脉的悲哀，诺亚大陆贵族平民的悲欢离合，跨越东西方的交流，神秘的天外来客，创世神的真面目，五界男女的情仇，陌生的朋友，请跟随我，以商人的眼去看，以冰冷的心去听，这真实的无奈，这无奈的悲哀！”
　　上面抄的是简介因为太早ＴＪ了，又只剩下学院内容都是很老的套路，但我看的时候是第一次接触这种类型的，印象很深，一般推荐
　　◎
《幻魔战记》：学院生活分量少了点，主要还是擂台战“尽管擂台战显得繁琐了点，但是能把一个擂台战写了60回还让读者不腻的人，绝对是品质的保证”一般推荐
　　◎
《赫氏门徒》：“全戴面具的少年被卖到角斗场，赎身后开始学院生活；由于武功心法和参加里赫氏组织的缘故，使用双重身份，和女伴男装的女主角同住一个屋檐下；
骑将的出现打破了他宁静的生活，他不得不为自己和爱人的未来打拼一本轻松休闲的好书”
　　难道我们看的不是同一本书？反正我看到这本书在排行榜的排名就有这个疑问了我只看到学院部分就忍受不了，极度不推荐
　　王朝争霸（贵族斗争）类
　　（好像这时期的战争描写一般不怎么样，也很少的直接争霸的作品，主要卖点还是宫廷和贵族间的斗争，但其中阴谋斗争描写的精彩是在现在的作品中很难看得到的）
　　◎《倾城战记》：很有西方奇幻风格，但又加入了佛教体系和仙侠内容，整个世界体系庞大而气势恢宏，开始看起来会很杂乱不知所云，但看到后面你会发现作者非常有想象力地把魔幻、佛教、仙侠三大体系糅合了在一起，还包括一些科幻的元素，即使异世界体系已经很成熟的今天也没有作品能够在这方面超越它，是中国式西方奇幻小说的扛鼎之作
　　故事很像《封神榜》的异世版，先是地上王朝统一，然后神国封神整部小说不但体系设定好，剧情故事都非常经典，虽然如果能去掉一些枝节可能会更受人欢迎，不过这也算作者个人的一种风格特色很难说好不好如果能耐下心去看，极度推荐
　　◎ 《玫瑰与血》：“从一个平民到谋杀犯转而成为贵族私生子，从未幻想过出人头地的他却无奈的在动荡汹涌的历史潮流中沉浮命运愚弄着他，使他常在得到与失去之间迷茫作者文笔非常出色老练，语句非常‘西化’故事条理清晰，紧抓住人物内心情感与微妙的变化，人物的外表特征也刻画的很深动把少年莱尔内心那既成熟又稚嫩；既惶惑不安却又泰然等矛盾刻画得很细腻他可以诡计多端的陷害对手，但又会失去理智冲动行事其他配角形象也很鲜明有个性”
　　没来得及争霸就ＴＪ了，极度推荐
　　◎《暗黑之路》：“夏尔蒙，一个充满了野心、充满了活力、充满了才华的暗黑法师；为报仇练就暗黑魔法，但当他站在仇人即老师面前时，复仇却变得没有意义；作为最后的暗黑法师，夏尔蒙被世人误解、不容，但在一次偶然事件中被卷入旋涡，为了众多平民，踏上争霸之路虽然军事部分并不很好，但作者对战场内外斗争的描写都很有深度”
　　故事情节一流，文笔细腻，“偏重于以人物对话叙事，作者以政治纵横，心理描写见长，但军事战略、魔法武功平平”这个坑没填完，还有一个续集《叛逆》，写夏尔蒙之后七百年又一野心少年的故事接受TJ的，极度推荐
　　◎《唯美主义魔法师》：开始是要收藏天下美女的，不知为什么又跑去争霸天下了（好像是暗恋的人跟一位皇子跑了）战争描写一般，层出不从的高级种族和各种斗争跟《风月大陆》很像 ，没什么Ｈ内容，总体来说可以作为那时期这类作品的普遍代表作一般推荐
　　◎《猛虎王朝》：早期少数几部纯粹的王朝战争类小说，感觉像《江山美人志》的早期不成熟版，都是在四战之地不断征伐建立帝国，大部分是战争描写，“对战争的描写也还行，就是情节不是很值得推敲”一般推荐
　　◎《大帝传》：没印象了，不推荐
　　◎《天庐风云》“十年前的大陆第一剑士，今日的落魄流浪汉，虽然极力原离麻烦，但始终未能逃脱，最后走上争霸之路，建立起平等自由的王国（成功后自己溜了）主角是一个武力超强，却又没有高手风范整天扮猪吃老虎的人物，在命运的洪流中做着想做和不太想做的事”
　　看的时候好像没兴趣，理由忘了，不推荐
　　◎ 《变形虫战记》：这是另类的以魔兽为主角的争霸战，写一只史莱姆用造神、学习知识、救活速
骑兵等一切手段发展部落求得生存地位的故事早期能出现这么有创造性的作品实在令人很惊讶，而且各方面都写得不错极度推荐
　　冒险类
　　（其实除了争霸类，其他奇幻小说都可以说是冒险类的，主角一人或者一个团队到处乱窜推动剧情发展，只是有些是带着仇恨乱窜，有些怀着梦想踏上旅程，有的是宿命的指引或者背负历史的使命不过这种手法很流行，不看就要错过一些经典了）
　　◎
《魔法师日志》：很早在台湾杂志出版的中篇作品，用第一人称的叙事手法，慢慢的追寻主角作为
英雄的过去，很煽情，人物鲜明，极度推荐
　　◎
《若星汉的天空》：“圣骑士在危急时借用了魔鬼的力量，于是他派人回到过去改变这一切，但是蝴蝶效应已经开始，一切都变了，到底谁才是正确的？是魔族？还是自己？这是一个悲剧英雄的故事；沉重的西式语言，表现了康德内心的矛盾和痛苦本书思想深刻，语言优美，悲剧感震撼人心，乃西方式玄幻顶尖之作”
　　剧情我并不喜欢，因为改变过去这套路总有很多问题，除了不死魔王外其他设定还挺新颖，但今何在大大的文采能弥补一切，看起来也引人入胜，所以极度推荐
　　◎
《佣兵天下》：“由两个少年和一条小绿
组成的佣兵团完成了屠
的任务，成为顶级佣兵团之一；随着众多伙伴的加入和生意的扩大，他们不可避免的卷入了政治中；异大陆的敌人，恶魔岛的趁火打劫者，三方数年的大混战本书讲述了佣兵王和他的伙伴的故事；语言幽默风趣；每一章节前的书籍摘引非常经典，后来的网络写手多模仿其手法虽然书中有些早期玄幻的不成熟的成分，但瑕不掩瑜，本书有自己一套玄幻世界的系统设定，主角们并没有如其他书那样打破设定其中的感情也很真挚，让人感觉就是身边的朋友发生的事情搞笑场面也不是平常的恶搞，而是在语言的运用和搭配中给人以会心的一笑”
　　可能我是比较迟才看，所以只看到其“不成熟成分”，不大接受其世界设定，所以虽然很多人觉得经典，但不推荐
　　◎《堕落三部曲之三亡灵之眼》：“认为叛逆的亡灵导师经过几百年的思考，重塑肉身后，他发现与其自己一个人躲在黑暗中思考，不如四处走走，更好地感悟生命，于是带着一个不能说话的魔兽的灵魂，掩饰掉死亡的气息游历大陆；一路上邂逅了花影、幽云、流魔、莉莉斯、索罗狄，每个人都执着——花影、幽云、莉莉斯对理想的热爱，流魔不能放弃的爱情，索罗狄追寻灵魂的真谛这是作者三部曲中我认为最好的，用的是他喜欢的颠覆式的故事架构，从反面来表现他的主题——生命的可贵、无常、孤独、骄傲、脆弱以及其他；书中充满了迷茫，弥漫着思辩，或许有很多并不是真的完全正确，也并不是总都能够理解总之这是一部很有特色的小说，值得你一读”
　　醉蝠的作品我很喜欢，这部是唯一很纯洁没有H没有黑暗的，极度推荐
　　◎
《天魔神谭》：“第一部主角少年时无能（不是特指，但后来发现没有**，我又有些怀疑了），受人轻视，后来家族遭国王灭门，千里逃亡一夜白头；主角成长迅速，杀人如麻，成为‘银月恶魔’，酷死了；第二部复活后转型为‘慈悲圣者’，救苦救难，后来大发雷霆，一个魔法轻松炸掉一座城，灭了30W，人间已经没有了对手；第三部为了对抗外星来客，远赴魔界，造就魔族帝王，并联合精灵族共同抗敌本书真的不好评，对于这个开一代YY小说文风的名作（之一），抨击吧，怕手***哥走火，天魔迷们K我，更怕我眼前突然银发飘飘；夸奖吧，一个鸡肋真的不值得去啃不过本书幻兽系统（将召唤兽和和铠甲合为一体）在当时确实有新意，虽然它陪（衬主）角面目模糊、语言乏味、智力低下，幽默拙劣（连H也没有）”完全赞同兰精灵的评论，极度不推荐
　　◎
《光之子》《狂兽》：唐家三少的作品，拜读过一小部分，极度不推荐
　　◎
《通缉狂想曲》：“密拉特三兄妹，号称菲迪兰公国的噩梦，他们从小的梦想就是为了成天被人追杀得头破血流，没有一刻不处在冒险的刺激之中而立志成为世界上最伟大的通缉犯故事的一开场，就是兄妹三人为了成为通缉犯， 以极度搞笑的方式袭击了王城，放倒了所有的卫兵，然后偷走了镇国至宝星辰之冠，并在城外逛了一圈后 反攻皇城，以三人之力恶整城防军随后，就开始他们让整个大陆为之颤抖的恶搞生涯”喜欢恶搞的朋友可以看看一般推荐
　　◎
《天人》：让我想起了最新版本高达里面的“天人组织”开头的感觉不错，后面的内容忘了，一般推荐
　　◎
《魔法学徒》：“YY一个学不了魔法的杂货铺老板的儿子，被邋遢酗酒的魔法师收为学徒，在试练阶段他和三位伙伴遇到了魔法天才长公主，遭受其疯狂蹂躏，却练就了高超的魔法水平；在魔界与魔族大法师（灵魂之神）签约，学习灵魂魔法；当随团来到卡敖奇的时候，异常懦弱的主角，却被逼一次次展现奇迹，尽管他一直只是个没有见习生资格的魔法学徒 在不自觉的情况下禁咒魔导师、超绝的智者、伟大的先知，诸如此类的光环开始笼罩着他，他似乎被选定做新人类的秩序维护者，但是一直躲在幕后的智慧之神也只是将命运引导向正确的路线，一切都要看我们的魔法学徒如何办了本书讲述一个未来大魔法师曲折的成长历程，冗长的句子、绚丽的文字、细腻的描写、西式的风格；一个俗气的，却写得一点也不俗气的故事”
　　主角受到祖先的诅咒，一直倒霉到全书将要结束，全文搞笑风格特别女装那段，促生了变身这一令人很恶寒的流派，不过原文里面还算是能令人接受世界设定是我不大喜欢的类型，不过里面关于魔法本质的探讨很有借鉴的地方，诅咒的载体是一种连接不同时空的生物这一说法也挺有创意各国对抗和高层阴谋斗争也有不少亮点之处，是纯西方风格的经典之作，极度推荐
　　《魔盗》也很“西式”，写“一个平凡的小店员在偶然机遇之下被选中冒充领主的继承人，他被培训成小偷和杀手，精通于暗杀与阴谋；又巧遇大魔法师，被其收为魔法学徒，步入魔法领域；从此他卷入了王国权利斗争的旋涡”的故事，到后面感觉魔法师太不平衡所以不看了《魔眼》没看过
　　◎《死灵法师》：“一个小王国正遭遇一个死灵法师的袭击，法师莱德在旅行过程中不情愿地被卷了进来；但当他除掉死灵法师成为英雄时，他的身份却逐渐地被揭露：他原来也是个死灵法师他有着什么样的过去？这是一个惊心动魄的故事，有着出人意料的情节；作者流畅的行文，幽默的语言；细腻的文笔，使本书余味深长”
　　看了兰精灵的评论我才想起我看过这本书的，至于情节怎么出人意料就忘了一般推荐
　　◎《骑士的沙丘》：“少年领主年特厌烦了无聊的生活，走出领地，碰到圣女米蕾尼娅，一见钟情，死缠不放；他来到首都，进了幼狮骑士学院，站在国王一边与教皇一派展开了王权与神权的斗争，演绎了一幕幕幽默滑稽的喜剧这是一部幽默风趣的西式玄幻本书在某些方面不亚于《紫川》，幽默风趣皆蕴涵在文字之间，让你读后不禁一笑”
　　中间突兀的插入东方、道术体系，感觉很不协调，遂不看不推荐
　　◎《魔商传承》：主角是个商人，去关外走私，却被合作的贵族陷害；后面就有点像模仿《基督山伯爵复仇记》的剧情了，被丢入设在海岛的监狱，得高人教授，成功逃出监狱建立势力展开复仇好像还没复仇就TJ了不推荐
　　◎《贼之法师》：早期玄幻套路，也兼有了那些优缺点，水平一般，不推荐
　　武侠类
　　◎
《鹰刀传说》《***》：据说是两本有黄易风格的武侠作品，好像语言武功的风格方面是这样，但不知是否我看的版本有缺漏，剧情看起来很别扭不推荐
　　◎
《天魔劫》：开头是魔教为了培育最猛的人形兵器吸引高手去给主角练手（结果当然是尸骨无存）接着就出世了，后面好像我还没看完，有一点Ｈ内容吧一般推荐
　　◎
《浪子猎艳之
戏九凤》：主角被家里灭门后就跟着一个淫贼师父混，师父让他勾引九个门派的女徒弟然后把九个门派的内力武功复原成最猛的心法再去报仇，不知道现在成功了没有一般推荐
　　◎
《凝星蕴邪》：剧情很有香港漫画风格，武侠中又加上末世科幻的元素，武功境界则有黄易的味道，极度推荐
　　◎
《少林八绝》：看了中间一部分，好像比较后的作品，没看到什么特色，不推荐
　　仙侠类
　　◎《
》：早期仙侠的世界体系其实还很粗糙，也就类似把武侠的威力升级一下而已《
》就是披着仙侠外衣的武侠，讲的也是传统武侠情仇爱恨和保民抗敌有人说《
》大部分情节和《笑傲江湖》雷同，细想起来的确是那个套路最令我不解的是，里面的修真能飞升的吗？既有兽妖这种逆天存在，应该也有跟他相生相克的仙人之类的存在吧？不过“故事虽老套但文笔流畅、人物描写出色、心理描写细腻”，非常的煽情，有些段落看得我都想哭了，极度推荐
　　下面附一个感觉不错的评论：“我还是喜欢张小凡小时候的故事，那种简单的修炼生活，那种朴素的冒险旅程，在涓涓如水的文字中表达得自然而淋漓‘只为情故，虽死不悔’这几句话之后，故事却有了巨大的转折张小凡变了，故事也变了，忽然增加了和天下苍生有关的沉重的话题感性的描写也多了很多，让清新的文字中多了太多得柔媚和无病呻吟我不是怀疑情，只是觉得除了情，还应该有些其它的东西
　　◎《飘渺之旅》：主角“巧合之下成为了一个修真者，从此人生发生了重大的转折；刚入门时发生了意外，被传送到一个陌生的星球，由于人缘好（性格圆滑？），加上机缘巧合，结识了许多的朋友，没完没了的奇遇（‘超人小强版-木偶奇遇记’），并得到了很多奇珍异宝；最后经过许多波折，他直接从修真者跳过了成仙这一步，成为了神！在本书中神通广大的修真者、层出不穷的法宝、珍奇罕见的灵丹妙药、奇思妙想的修炼方法叫人心生遐想，跃跃欲试；作者不但想象力丰富，在情节上胜人一等，而且在小说的结构上更是安排得当，伏笔埋的好；但是在人物细节上的描述上有些逊色，许多陪（衬主）角都千人一面本书开启了修真类小说的先河，并创造了一个较完整的修真体系；从此书开始便冒出了许许多多的修真类小说，带动了一股修真的热潮这是一本成功的网络小说，值得广大写手们借鉴”
　　兰精灵的评论好像说的不错，这部作品也可以说是一***山之作，但我看了开头的文笔剧情就实在啃不下去了不推荐
　　◎《春色无痕》：好像内容没有名字那么诱人，讲的是主角采药发现仙人洞府开始修真的故事，后面忘了，还可以吧，一般推荐
　　◎《幻世道（原道法自然）》，内容忘了，应该还过得去，一般推荐
　　◎《鉴鬼实录》：这部是放在灵异类的，也是我看过的这类的唯一一部当时还是觉得挺恐怖的一般推荐
　　都市类（小白文很多，精品很少）
　　◎
《纵意花丛》《飘香风流》《花开堪折》：同样是读大学，看得令人嫉妒阿人家又帅又身怀绝技，学校有十大美女，十大美女围着主角转大受打击下，都是只看了开头不过偶尔看看那纯洁（不知道为什么总觉得这个词很适合这种文风）的开头小小ＹＹ一下，还是不错的此类好像还有很多，就不一一列举了不推荐
　　◎
《异体》：主要使用“替身”（和主人共生类似式神的东西）战斗的都市异能型，写得挺纯洁的，不过喜欢这种的还是去看《三眼艳情咒》吧，更ＹＹ更有趣不推荐
　　◎
《异侠》：“胖子和千金***的故事中间还穿插了男主吃
等的故事”，不知道为什么热门，极度不推荐
　　◎
《女生宿舍》：记得剧情很像日本漫画《纯情房东俏房客》，有没涉嫌抄袭就不知道了不推荐
　　◎
《网络骑士》：很久之前看的书，因为那时没接触过网络对这类题材很感兴趣讲的是主角碰到漏电插座触电得到意识自由穿梭网络能力的故事，主要剧情也就是泡妞和黑客对抗不推荐
　　◎
传》，田中芳树的作品，不喜其世界设定，不推荐
　　◎
《和空姐同居的日子》：这篇文章使同居这元素突然流行了起来我没看过，不过有一哥们从这部作品开始喜欢上了网络小说，所以极度推荐
　　◎
《上海相亲情人》：曲折的相亲故事，我应该看过吧，看过吗,一般推荐
　　◎
《我和两位同居美女的爱情故事》：和两位上司的美女同居的故事，很温馨和煽情，不会有带绿帽之类的狗血问题，最后应该是终成眷属了吧极度推荐
　　◎
《黑欲归
》：“一个为达目的不择手段的少年，机智、勇敢、狠辣、无情，在得到巨大的财富后，向着一个平常人不敢想象的目标前进，结果却发现这一切只是某个计划的一部分”“本文故事性不错，而且主角大开杀戮之门，有种铁血的味道”，有部分朋友应该会很喜欢记忆中很不错，但我还没看完，所以一般推荐
　　◎
《被上苍诅咒的天才》：家族时代被诅咒的主角在不断坎坷中奋斗的故事手法写实，剧情曲折，是都市类的经典作品结尾想用科学解析前面的玄学迷雾，使得整个作品的布局很巧妙，虽然有些地方不是自然极度推荐
　　◎
《雨落南洋》：好像是一个言情小说网站的原创作品，偶然看到，感情和人物描写细致，有部分Ｈ内容，一般推荐
　　◎《血夜凤凰》：“多年来在小县城里一直软弱善良的书店老板，谁料想到他是黑道上的禁忌、地下拳坛的神话；他多年前‘天妖’附体，虽然提供了强大的力量，却快耗尽了他的生命力；但是无论是向往他昔日的辉煌、还是羡慕他今日悠闲的人，都不会听见他半夜无人时痛苦的吼声，也不会知道他抛下爱人的内心煎熬；县城里一场场黑道的厮杀将他卷了进来，平静的生活被打破，所有人的眼光都盯着他本书描绘了具有东方色彩的神怪，同时关注社会的底层和苦难；这是一部东方式玄幻佳作”
　　后面忘了，开头还不错，一般推荐
　　架空历史类（早期好像不算很流行，后来起点才把这类发扬光大）
　　◎
《新宋》：“这部玄幻小说实际上半点玄幻的感觉都没有，除了开头作者沿袭了黄易《寻秦记》中让现代人回到过去的做法尚有玄幻的感觉外，通篇都可谓是一部标准的历史演义小说作者以宋朝宰相王安石的‘熙宁变法’为背景，让现代人阿越从一介布衣开始挣扎奋斗，逐渐进入大宋朝的政治决策层，并一步步地改变大宋的气运，以及历史的走向
　　作者阿越是历史系科班出身，这让他有了坚实的根底去写这样一部小说本书最大的亮点就是细腻真实，作者认真的写作态度弥漫在字里行间没有《寻秦记》中低俗的意淫，主人公向上攀爬的每一步都是那样艰难作者对政治、官场有着深刻的理解，每一个虚构出的历史事件都显得那样真实可信本书不仅仅是一部娱乐小说，还是一场对历史偏离方向后的客观预测，更是一部治国的蓝图方略书中流畅的语言，质朴的情节，将那个久远的历史时段客观翔实地展现在你眼前读这部书时，你会觉得自己就是主人公，正站在大宋统治层的塔尖，指点江山，运筹帷幄……
　　友情提示，本书有一定深度，更身具极强的历史厚重感，适合对历史感兴趣、喜爱思考、关心治国方略的读者如果连白话版《三国演义》都无法欣赏，还是不要涉足此‘泥潭’的好”
　　我没什么好说的了，极度推荐
　　◎
《商贾人生》：明朝一普通商铺学徒的成长生涯，需要像看《新宋》那样的耐性，我就没看完极度推荐
　　◎
《中华再起》：可以说是最早关于太平天国的架空文，主角依靠带回去的机***混进太平天国部队里面发展的故事，以那时的水平来说还可以，在这穿越层出的年代就没多大亮点了一般推荐
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第一集 作品相关 第二集 第三集 作品相关（一）新版《诛仙后续》 写这本《诛仙后续》已有三月有余，一步步走来，走的很是辛苦，《诛仙》无愧于经典之作，任何想续写《诛仙》的，你首先得明白《诛仙》里有多少未解之谜？《诛仙》成功的地方何在？《诛仙》的语言风格等等……写书不但很辛苦，同样面临着莫大的压力，读者的期盼，网友的谩骂，自身的因素，庆幸的是顶住了压力，一步一步走来，这才有了新版的《诛仙后续》问世。看《诛仙》那时一两年前的事了吧，当时却是一口气读完的，放不下让人欲罢不能，遗憾的是结局让人很不满意。书读百遍其义自现，所谓的百遍倒也不是真的那么多次，概数而已，读懂，理解透彻就好。《诛仙》一遍的一遍的读，每读一次感受大大不一样，平常也与喜欢《诛仙》的朋友们交流，怀着一腔热情立志要《诛仙》的续集，说去说来，说来说去，迟迟不敢动笔，当你真正把你的想法付诸于实际时，你会发现《诛仙》写的如此之好，任何想要写续集的人能不能达到“诛仙”的高度，《诛仙》有太多的未解之谜，张小凡、陆雪琪、碧瑶，无疑也是续集的主角，任何企图偷换主角的，出发点就错了结局如何当然可想而知。 《诛仙后续》是2008年12月开始连载的，当写到第八章时突然好长时间不更新，我发现写的太差但自己有没能力去修改，经过一段时间的思考，又重新开始连载，这期间读者的怨言也能理解，这次是从第九章到第十八章，写道了四大圣使那块，稍微比先前写得好一点，这期间的状态还不错，“可惜的是、庆幸的是”学校放假了，没了电脑无法继续创作了，过年在家也有了一段时间进行了思考，写了点稿子隔几天去网吧更新，令人汗颜的是“码字”太慢了，这直接成了更新慢的另一个直接因素。这会从十九章更新到二十五章，后面自己还写了五章，本来是可以更新到三十章的，这时突然一道灵光闪过，回头再看自己写的东西，觉得走得太急了，太急了，忽略、遗忘了一些东西，以至于书友说“人物性格写变了”！却是最明显的是“林惊羽”一定程度上丑化了，慢慢意识到自己的问题，思路大致上也不成熟，想到哪儿写到哪儿，走的很是小心。 更新慢，有三个原因。一是我是学生我没有那么多时间去写，二是才力有限写的也很辛苦，语言风格尽量去模仿，语言刻意地淬炼，希望尽最大能力写得好一点。三是整体布局、思路不完善，不清晰，有些想法但没有形成完整的系统。对我来说，我没有课余时间，娱乐时间，我所有可以用的时间都花在了写《诛仙后续》上，为了写《诛仙后续》我付出了很多，也很辛苦，痛苦并快乐着，当然快乐的因素远远大与其他因素，这期间进行了几天几夜的思考，巅峰期的感觉，布局迅速完成，所以虽然写出了部分章节但迟迟不敢更新。有一天和一位书友谈了好长时间，终于下定决心，重写，对已有的章节进行删减增补，做了很大的调整。这才有了新版的《诛仙后续》问世，希望可以带给大家一个满意的结局。 《诛仙后续》布局恢宏，这次会写的细腻，仔细体会人物的性格，尽量做好。当然个人能力有限，做到那步是那步，但求无愧于心。书友看了原来的《诛仙后续》说了“这不是我们熟悉的诛仙世界”，那当然了。诛仙的故事已经结束了，诛仙是一部划时代的经典，难以超越那个时代，续集只是基于自己的想法写后面的事。有一句话我强调下：“我不是萧鼎，更无法与巨人比肩。”完全不同的两个人，思路想法截然不同，写出来的作品当然有差异。《诛仙后续》对原著有“继承、发展、创新”，这是总的方针。不会一味的根据自己的喜好去篡改人物的命运。文学上有句话“大凡写的比较成功的人物，也是争议最多的。”这话可以反过来理解，如果你一句话简简单单就能概括出人物性格，这个人物定然是不真实不丰满的。人是复杂的，情感更是难以琢磨。人是“恶魔与天使的综合体”，内心深处的邪恶有连我们自己也无法企及、触摸到，在某种特定环境下也许才能发现。人是复杂的，人物性格更是复杂的，在故事情节中我们看到了人物性格，同样人物性格反过来制约着故事情节。张小凡的性格中最凸显的一点是“倔强坚忍”，当然还有其他的，很细微的细节中我们可以看出。 《诛仙》的故事已经结束了，虽然有这样那样的遗憾，诛仙8部，前5部无愧于经典，后3部多遭非议，不管如何《诛仙》的故事结束了。《诛仙后续》写的是后面的事，你用《诛仙》的观点情节去读去评议《诛仙后续》，出发点就错了，你希望得到什么结论，能得到什么结论。当然《诛仙后续》是基于《诛仙》写的，对《诛仙》里的未解之谜都会揭开，尊重原著，不会一味的按照自己的想法去写，这当然就又出问题了，对于感悟不深刻找不到自己影子，情感无法浇铸，写出来的多多少少有点虚假、浅薄。写书是对于人生理念、社会感知的一种阐释，人物角色都会倾注着自己的感情、想法，在书中找到自己，这样写出来的东西会更好的。这几点都决定了《诛仙后续》会变，但是张小凡和陆雪琪、碧瑶永远是书的主角，这一点谁也无法改变，在许可的范围内加重某些人物的戏份。 关于碧瑶能否复活的问题，这里明确的说明：碧瑶会复活！那也是本书一个亮点所在。《诛仙》里陆雪琪是第一号女主角，《诛仙后续》碧瑶当为第一号女主角。满月井里小凡到底看到了什么？我们盼啊，盼来的是诛仙剑下那一幕惨剧，碧瑶的戏份虽然不多，但对小凡的影响不小，对于这个女子我们深深的留下印象。关于小凡对碧瑶的感情后文会论及。这里不详说。 要想彻底揭开《诛仙》未解之谜，不是几句话就能说得清楚的，那是整部书来解决的，当然开头对于一些问题也会加以探讨，与《诛仙后续》有关的、不相关的大概也会说些，《诛仙》有太多的未解之谜，太多的线索，通常的线索大家都会发现，细微的、几乎可以忽略的缺少有人去涉及，怀着紧张的心情又回头粗略的再读了两遍《诛仙》，书里的细节也注意到了，这次会写的尽量完善。当然没看过旧版《诛仙后续》的书友很庆幸，直接看新版的。也有些网友做了评论，下面只摘录一条留言与大家共享： 你就想姗姗来迟的少女！ 让我朝思暮想！ 想是一个持家的怨妇，站在门口思念着迟归的丈夫！…… 对于旧版《诛仙后续》几处明显的错误解释下： 1.陆雪琪是万剑一和朱雀的女儿，这个观点没错。错的是设计的有些问题。年龄问题没说清楚。下面详细解释下：细节一：山风吹过，不知撩起了谁的衣衫，呼呼作响。山腹深处，仿佛还有个黑色影子，隐约晃动。鬼厉收回了目光，虽然看不清楚，但他知道那个黑暗处的人是谁鬼先生！ 这个神秘人物，似乎永远隐藏在黑暗中，躲在鬼王的身后。 “这位姑娘，是你的朋友么，你带了回来？”鬼王淡淡地问道，面上看不出一丝异样的神色。 鬼厉迟疑了一下，道：“她说是你的老朋友，要回来看望你。” 鬼王一怔，这个回答倒是大出他意料之外，忍不住向小白多看了几眼，却记不清自己什么时侯认识这么一个女子了，当下讶道：“这位姑娘，我们往昔曾相识么？” 小白踏上一步，叹息一声，随即微笑道：“小痴她还好么，是不是还是和从前一样，时不时的发呆，看着一朵花也会看到痴痴傻傻的？” 鬼王身子大震，脸上少有的出现了惊愕神色。不止是他，在他身后，跟着他时日已久的青龙、幽姬等人，同时脸色大变，脸上浮现出了不能置信的表情。鬼王盯着小白，半晌道：“你究竟是什么人，怎么会知道小……小痴的？” 小白目光飘忽，越过了这片人群，向上悠悠望去，只见黄昏之中，狐岐山的影子荒凉高大，格外的有一股凄凉景象。 多少时光，在指缝间悄悄如沙滑落…… “你还记得，”她幽幽地道，“这座山名字的由来么？” 鬼王双眼一亮，目光炯炯，但面色讶色，却是更重，愕然道：“你是白……” 小白淡淡道：“我是白狐 山风“呜”的一声吹过，卷起了地上轻薄的尘土，向着远方无声飞去。 这个细节说明当时青龙、朱雀、鬼王都不认识白狐，白狐虽有几千年道行，法力通天，却是被困焚香谷将近三百年，这个清楚的提到了。而不是像以往的粗略的“百年”百年到底是何概念，我们没办法去详细追究。这次却是明显提到了。这是旧版一个明显的“硬伤”。 2.第二处细节： 水月突然截道：“你可知道我刚才说你做错了事，并非是说你让我下不了台？” 陆雪琪与文敏都吃了一惊，文敏讶道：“师父，你说什么？” 水月微微苦笑，目光再一次向远方望去，仿佛她也陷入了一场久远的回忆：“你们这些年轻人，不知天高地厚，逞一时之勇，只怕反而是把那个张小凡往死路上推啊！” 陆雪琪脸上失色，失声道：“师父？” 水月的声音渐渐低沉，仿佛又看到了深埋在记忆中的往事：“好多年了，一转眼就快过了百年了吧！当年，也有个人像他一样的，犯了大错，但是我们、我们却不顾一切为他求情，可是终于还是……” 她慢慢回头，迎著陆雪琪与文敏两个人的眼睛，轻声道：“当年那个人的情况，和今日张小凡虽然并不相同，但境遇却极是相近。可是那个人，却向来是你们掌门师伯最痛恨的人啊！” 水月低沉地，甚至是带著一丝痛楚地说著。生平第一次在她的弟子面前，露出了伤怀的模样。 这里面明显的提到小凡当时的情景与百年前一模一样，这个“百年”明确得很。三百年前万剑一、田不易、苍松、商正梁、曾叔常一行五人杀入蛮荒圣殿，唯独万剑一没有回来，至少有一百多年万剑一没有在青云门，正是这段时间他结识了鬼先生（鬼医）、普智。这当中发生了什么，无人可知。天音寺四大神僧普方也是那时下山修行，震塌了“狐岐山六狐洞”那时碧瑶才六岁，你算算碧瑶多少岁？有的网友“说小凡会喜欢百岁的陆雪琪吗”？当然陆雪琪将近百岁，百岁对于修道人士来说，根本不算什么。百岁能叫“老”吗？白狐多少岁了？原著里：“而在狐妖一族之中，有一支最聪慧最神秘的支系，传说他们随着修行道行的增加，身后的尾巴会不断增长，百年道行会有三条尾巴，称为妖狐；千年道行便有六条，便为灵狐；而到了出现有九只尾巴的地步，便已是世间妖物的无上境界，无人知道这究竟要修行多少年才能达到，但传说之中，道行到了九尾的狐妖已经是绝世妖物，法力通神，是为“九尾天狐”！” 九尾天狐和兽神也相识了千年，千年前白狐举族前往狐岐山，修行千年才达到巫妖的无上境界，这几个千年？青云门建派才两千余年，天音寺、焚香谷年代稍微短一点，就宋大仁说的，得到指点少走弯路，这个弯路也是以“百年”计算的。玲珑基本上也处于那个时代。你敢仔细追求吗？文敏、齐昊、萧逸才、宋大仁还有大竹峰诸人，都是参加过两届“七脉会武”，一届六十年，这些人年龄也不下一百年。 再看看苏茹的描写（这个一时找不到了，看下水月大师的也一样了）：“张小凡向那水月大师多看了几眼，只见她相貌约莫有三十上下，与师娘苏茹倒是差不多，鹅蛋脸形，细眉润鼻，一双杏目炯炯有神，一身月白道袍，看去竟是风姿绰约”。水月大师三十多岁年纪，搞笑不？后面说了，“苏茹斜着看了他一眼，眼中满是笑意，道：“怎么，你现在做了首座便怕了么？三百年前，也是在这通天峰上，七脉会武比试之时，你深夜偷偷跑到我住处把我叫到这里，那时我师父真雩大师和师姐水月都在附近，也没见你怕过！” 田不易嘿了一声，笑道：“你师父真雩那时候有六百多岁了吧，早就老糊涂了，我才不怕；至于你那凶神恶煞一般的师姐，我早就看她不顺眼了，自己要一世孤单也就罢了，偏偏还要拖着你不放，我恨她都来不及，哪里还会怕她！” 奇了，怪了，这年龄成了大问题。所以不得不专门解释下，水月大师、苏茹、玉阳子都是二三十岁了，后面特别提及“修道之人，看起来二三十岁，实际年龄已经两三百岁了。”百年对于修道人来说，根本不算什么。书中多次提及的“百年”也是虚数，很模糊的说法。希望不要再拿年龄、百年这个事当事！！！ 当然旧的《诛仙后续》还有其他一些问题，我也就不不说了，后面会改正过来的。当然写书难免有这样那样的漏洞，有些是疏忽，有些根据情节设计，也是难免的。对于长篇小说来说，说种不负责任的话，情节最最重要的，细节没多少人仔细去推究。即使疏忽下，也没人在意的。 旧的《诛仙后续》已写了十几万字了，我又亲手把它推翻，显然不是玩玩的，以负责的态度尽最大努力写好《诛仙后续》，希望梦回诛仙，找到那种流失的感觉…… 利用这段时间把《诛仙》有重新粗略的读了两遍，时间太仓凑没办法细读，读者没留给我多少时间，我自己也没多少时间，并不是所谓的“江郎才尽”、“不负责任”，《诛仙》有太多的线索，太多的未解之谜，下面适当的给大家解释几个问题。 作品相关（二）三眼灵猴 三眼灵猴：《神魔志异灵兽篇》载，西方须弥山所出，聪慧顽劣，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法.幼年时外表与普通猴子无异，但在成年后额头上第三灵目便开，灵性大张，非但能通晓五行仙术，更能看千里。据说古语中的“千里眼”便是说的这三眼灵猴。 这样一说，这三眼灵猴大有来历，《诛仙》原著里关于三眼灵猴的“特异功能”、“超能力”几乎没有，除了几次“超强变身”，猴子脾气暴躁、喜欢作弄人、颇有灵性这大致就是三眼灵猴的性格，吞了“天帝冥石”、“天地灵药”，除了体重增加，第三只眼开，再没其他法力了。为什么呢、。小白倒是说了一句： 鬼厉伸手摸摸它的脑袋也没说什么，继续向山下走去，小灰转过头来，大是得意，对小白吐舌头做鬼脸。小白苦笑，摇头叹息，跟了上去，嘴里低声咕哝道：“这年头，连猴子都这么有性格”。猴子有性格，一定程度上多少有小凡的因素。 这是作者剧情的需要，猴子更多的戏份、角色是小凡的影子，从小灰对小白、小环、陆雪琪、金瓶儿几人的“脸色”来看，我们更加明白小灰所扮演的角色，这是剧情的需要。更重要的一点，猴子几乎跟着小凡走遍神州浩土，唯独一个地方猴子没去，他就是：天音寺。为何？猴子跟着小凡多少受了“噬魂”的影响，性子暴躁些，但对于他所以喜欢的女孩却是笑嘻嘻的，热情的很。小白、小环就在此列，而金瓶儿除了被戏弄发火外，没有笑过，陆雪琪呢也只是平平淡淡的。而碧瑶呢，猴子是没机会呢，还是作者不让其相见？这就是作者的思路！碧瑶在《诛仙》里只是第二号女主角，推动了情节发展，可惜这个美丽的女子早早的死去，因为作者要她去死，那么见不见猴子就没一点必要了。张小凡不得不反出青云这才有了魔教十年。以后张小凡的情感之路，都有碧瑶的影子。 十年。有人肯定会说，十年里鬼厉心里可是只有碧瑶一个的，想都没想过陆雪琪。其实不然，这只是作者的一个手法，只有在十年间绝口不提鬼厉念陆雪琪，才能突出死泽里鬼厉见到陆雪琪时，心里的那份悸动，仿佛心底深处某个角落的玻璃樽砰然碎裂，里面是那冰封已久的白色身影。还记得死泽的相遇，鬼厉见到陆雪琪的第一句话吗？这“第一句”三个字作者虽然没有很俗气的写出来，但是已经通过对他们对话的描写表达出来了，鬼厉对雪琪一直有情，虽然此时对她的情分不如碧瑶。 十年间小凡或者说“鬼厉”真的没有一丝思念陆雪琪的嘛？没有一点思维活动吗？或许有吧，但是不能写，这就是作者的思路。大家读书不要限于“文本材料”去探究诛仙未解之谜，有些未解之谜或是作者埋下的线索，或是故意不说的留下悬念，对于原著都没有说明白的事，我们如何去探究，诛仙的未解之谜、诸多线索不是几句话可以说的明白的，这才有了《诛仙后续》。 说一个很重要的观点：莫用读者的思维去评论诛仙，试着用作者的思路去读诛仙。 关于《诛仙后续》说了些本不该说，但又不能不说的话。对于诛仙里的正邪借用“蒙蒙”的话只说一句：“你可以怀疑正道，但是绝对不能怀疑正义，你有权为魔教辩护，但是永远不能为邪恶代言。” 还有后面要说的“巫妖VS鬼先生”，巫妖到底是不是鬼先生这些话题本不该说的，但又不能不说，我不想大家误会。旧版的《诛仙后续》写了，有的网友建议我去重读诛仙，我读了，而且我可以明确的告诉你，巫妖根不是鬼先生。巫妖和我鬼先生很像，一身黑衣身影飘忽不定，莫名的我们发出“何其相似乃而”。但是相像和是就是两个不同的概念了。巫妖是南疆三十六异族之一的“黑巫族”传人，书里说了“非人非妖”，正好符合了“异族”。而鬼先生是人，鬼王宗神秘客卿，两人的身份，书里扮演的角色根本不相同。这个问题这里简单提及，后文会仔细论及的。 同为三大正道的焚香谷，他们书了说了起源与古巫族。看原著里如何说的： 云易岚淡淡道：“其他人不明白，但我焚香谷中的秘密，却只有你我二人最是清楚的。当年祖师威吓要在南疆焚香谷此处荒僻之地开宗立派，你应该知道的吗？” 上官策叹了口气，语气中带上了一丝沧桑，道：“是因为祖师在次地发现了上古南疆巫族的遗迹‘玄火坛’，并从中发现了奇诡强大的巫法之秘。” 云易岚缓缓点头，道：“不错，正是因为如此，焚香谷一门这才在南疆荒僻之地生根发芽，开门立派，延续到如今的。古巫族种种神秘巫法，加上历代祖师传下的真法道术，这才有了我们焚香谷今时今日的地位声望。” 说到这里，云易岚的声音忽然带上了一丝苍凉，道：“可是这数百年间，纵然是历代祖师耗尽心血，但南疆古巫族巫法之中，最强大的力量‘天火’，我们却仍然不过只是掌握了皮毛。”他的申请渐渐变的愤怒，冷然道：“当日我继承谷主之位时，曾在历代祖师面前立下重誓，必定要发现巫族天火之秘，让我们焚香谷一脉从此称霸天下，领袖群伦。刻丝后不曾想到，如今非但没有如此，反而是连探索‘天火’之里唯一的钥匙，巫族传下的八凶玄火法阵的阵图，都被毁了，更有甚者，连那重中之重的玄火鉴，竟然也丢失了！” 焚香谷天下三大正道势力之一，恐怕没人敢把他挤掉吧。焚香谷代表的是“巫术文化”，南疆五族更是“巫术思想”的直接代言人。 再说天音寺同为天下三大正道势力之一，代表的是佛教文化。 青云门更是天下正道之首，代表的是道教文化，“天地不仁，是以万物为刍狗；圣人不仁，是以百姓为刍狗。”原文是这样的。 借用一位资深吧友的话：“其实整部小说的大剧情都是围绕张陆二人的爱情来进行的，从张小凡为碧瑶的沉睡而入魔变成鬼厉，到十年后再次与陆雪琪的相遇，到鬼厉怎样经历痛苦，怎样难以抉择，怎样无法接受内心真正所想，怎样不能辜负碧瑶而与陆雪琪若即若离，最后怎样克服了心魔与陆雪琪终成眷属？？？还有位吧友说的很好，不谈别的，单看作者用了这么大篇幅，这么多笔墨，费尽这么多心思，设置这么多障碍来突出鬼厉与陆雪琪感人至深的爱情之路，这样都不能让大家肯定张小凡（鬼厉）对陆雪琪的爱之深切的话，那么只能说是作者的失败。” 《诛仙后续》也解密了“陆雪琪是万剑一和朱雀的女儿。”如果陆雪琪知道小凡杀了她的亲生父亲，他们之间又多了一层障碍。这次的障碍不同，不像以往是来自小凡的摇摆、碧瑶的挣扎、正邪之争，而是来自陆雪琪的身世，由陆雪琪而起，凡雪之爱又多了一层障碍。最后她们草庙村的那一笑也是大有深意。凡雪之爱的归程依然很遥远…… 诛仙是以道教系统为根本的，对于其他一些佛家的、巫术的简略的，带过。文学里有种手法：“对于说不清楚的，暂时不说，一笔带过，既不显拙，更添神秘。”选择了以道教系统为基，当然其他的就得简略的带过。不能说，或者不方便说。诛仙总共8部，前5部无愧于经典，后3部多有争议。但是三眼灵猴那个伏笔是从“第十集天帝宝库”就开始埋下的，但是一直到最后，作者始终没有再提及，可见三眼灵猴只是小凡的影子。作者觉得对不住小环和小白，所以以猴子的身份、作用就是做小凡不能做的，替小凡说话，一定程度上代表了小凡的另一种人格，鲜为人知的，这也是作者的手法。 这里我们多次提及作者的手法，负责人人都看出来了，诛仙争议就大了。我们的主角小凡，岂不成了“多情、滥情之人”？？？那么将会对“凡雪之爱”是个冲击，这个后面仔细论及，这里只简单的提及，不详谈。 （二）、再说八荒火龙、烛龙、恶龙，看诛仙的系统。 对于八荒火龙那毁天灭地的威力，书中做了很详细的描写。对于“恶龙”恐怕没几人记得吧？看下原著里： 第一处提到恶龙： 上官策的眼角抽搐，身形一动，似乎想做些什么，但对面黑暗之中，那两团赤火忽地燃烈，咆哮声猛的大了起来。 黑衣人的声音，在黑暗中远远传来：“老友，你道行高深，远胜于我。但我有恶龙，再加上黑杖骨玉，你拦不下我的。你我多年交情，还是留一份情面吧！ 第二处提及恶龙： 而她远远跟踪的巫妖，看来也没有想到会有人追踪他前来十万大山之中，所以到现在为止，金瓶儿还没有把他跟丢，只是巫妖身边那条恶龙，却实在令金瓶儿头疼，无论她如何隐匿身形，但稍一接近巫妖，那感觉敏锐之极的恶龙几乎都会有警惕之意，几番下来，金瓶儿便再也不敢接近巫妖了。 带着低低的吼叫，那黑影落到地上，赫然是巫妖身旁的那条恶龙，此刻只见它张开血盆大口，一双凶目扫射四方，而黑森林中那些怪兽极为恐惧这只恶龙，这时再也没有什么动静发出，竟然全部都悄悄跑了。 黑影晃动，一身黑衣的巫妖从黑森林中缓缓飘了出来，越过恶龙的身边，来到悬崖边上，体形硕大的恶龙缓缓跟在他的身边。 ‘巫妖探身，向悬崖下边望去，只见那片彩色的云雾中隐隐荡起波纹，显然有什么东西落了下去，他回过头，微微点头，轻轻拍了拍恶龙的身体。 恶龙低吼。 巫妖发出冷冷笑声，头也不回，飘进了黑森林中，恶龙刚要跟上去，忽地又停住脚步，向悬崖方向看了一眼，但是那里一片寂静，什么都没有发生。 恶龙一双凶眼目光炯炯，停了一会，终于掉转脑袋，跟着主人方向跑了过去，黑森林中“索索”声响起，随即渐渐低沉，直到消失。 这样我们看，恶龙也是大有来头，而且是很重要的，但是到后面恶龙再也没现身了。 恶龙、八荒火龙、烛龙，这些龙的级别、类型又如何分析？ 诛仙的系统，整体布局多少有点不严谨。 新版的《诛仙后续》将对这些问题做详细的，另一种新颖的见解，当然未必符合历史、科学，小说家只是以自己的视角看世界，只是一家之言。切不可当真。《诛仙后续》会涉及佛教的、巫术的、道家的，这样三种思想之间必然有冲突，《诛仙后续》会给出另一种说法，将佛、道、巫整合起来。 （三）、《诛仙》里隐约的提到了五行之说： 台下苏茹眉头一皱，低声对田不易道：“这柄剑和灵儿的琥珀朱绫一样，都是五行中土系法宝，这下子就要看他们二人谁的修行深了。” 田不易微微一笑，道：“青云门土系法宝之中，有什么比得过你的琥珀朱绫？以我看来，那柄仙剑与你的琥珀朱绫差了十万八千里。” 还有就是青云门镇山灵兽“水麒麟”也说了是水系灵兽中的洪荒异兽，威力巨大。 既然提到了土系法宝、水系灵兽那么火系的呢？五行金木水火土应该都有自己的法宝、灵兽。 那么五行之说与道教思想、佛教思想、巫术、阴阳、太极有何关系？庞大的布局下，整个系统才显得完善。想要真正解密诛仙，仅靠《诛仙》原著显然是不够的。 （四）、道教中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。道教是中国土生土长的宗教，论起源自然比佛教早得多。《诛仙后续》只涉及早期的道教，并非完整的道教思想这点大家注意。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。 早期道教的主要来源与产生的社会背景如下：第一来源于古代宗教和民间巫术，第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术.第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说.第四来源于儒学与阴阳五行思想.第五来源于古代医学与体育卫生知识. 佛教：东汉永平十年公元67年，佛教正式由官方传入中国 第一、佛是人而不是神 遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。 简单给佛下个定义： 普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 作品相关（三）天煞明王是何人？ 读《诛仙》大家肯定记得张小凡的倔强坚忍，而对于鬼王宗的四大圣使的身份恐怕没人说得清楚，魔教发源于蛮荒圣殿，一直崇拜的的是“天煞明王”和“幽明圣母”，但是全书读完你能猜得出“天煞明王”究竟是何人吗？我们看下《诛仙》里是如何描写的：“传说中，这世间本是黑暗的，其后四万八千年，有巨神盘古，开天地，化山川；又过四万八千年，乃有女娲造人。 传说中，天地间第一束的光，却是生于最黑暗处。 张小凡只觉得全身好冷，寒入骨髓，那样的一种寒冷，仿佛不止是身体，就连心也冷了，就要死了的感觉。” 这一点说明作者是承认盘古开天地，女娲造人的，这是关于人类起源的神话。已经深入人心不可动摇，谁如果不知道那就是他自己的问题了。玄幻小说，顾名思义写的不是真实的事件，“玄”字说明神乎其神，当然不能以常理推测，玄幻小说里经常有些都是“虚”的也就是所谓的“幻”，情节虽然可以自己设计，但是一些文化常识一些已有定论的，杜撰多少有点勉强难以让人信服，小说家以自己的笔法写作，其中的观点也未必符合历史、科学，对于一些有争议的话题、结论，正是小说家发挥想象的地方。看的人当然不会在意了，他们大多欣赏的只是情节，对于一些很细微的地方未必肯去仔细探究。作为作者当然会需要注意的，前后矛盾不能自圆其说那就不好了。 看一段关于《诛仙》里的细节：这个位在神州浩土西南的巨大死亡沼泽，方圆几达八千里，连绵不绝，自古人烟罕见。而其中又分作两层地界：一是外泽，便是如今众人所在地方，属死泽外围，占去死泽十之七八土地，其中无底泥坑密布，毒虫极多，但对于修道之士来说，却并不放在心上，只要小心不踏错，也并无大碍…… 神州八荒，死亡沼泽只是西北方一处神秘之地，与魔教传说中的蛮荒圣殿都位于西北方。“方圆八千里”这个面积大家计算下，有多大，更何况人家只是神州一处隐秘之地，那么神州到底有多大，我们无法想象。玄幻就是玄幻，不能仔细追究。《诛仙》里叙事同样也多次提及“百年前”这个词，一百年到一千年之前都可以叫做百年前，由此引发书里有个别地方出现了矛盾之处，这个后面自会提及。大概意思是要说明这些都是很模糊笼统的说法，不可细究。《诛仙》里写道了南疆，恐怕大家以为南疆一直是神州最难的地方了，那就错了，万剑一之“斩龙剑”正是得知南疆更南的地方，杜必书的股子法宝也是得自南方赤水之畔。“此公生平疾恶如仇，好着白衣，使剑名之曰：斩龙，乃采自南疆钩褚山之万年绿晶耗时六年乃成，剑成之日天有雷鸣，落雨似龙血，故名之：斩龙。” 下面看看第四集第十二章滴血洞就有关于：天煞明王“的描述： 在石室左边，放着两尊巨大的石刻雕像，一尊慈眉善目，微笑而立，一身衣裳被刻的如风吹拂般栩栩如生，倒有点像是佛门的观音菩萨。 另一尊却完全是不同的模样，狰狞凶恶，黑脸鬼角，八手四头，甚至在嘴边还刻着一丝鲜血流下，令人看了不寒而栗。 此外在这两尊雕像前面，还有一张石桌，上边一个香炉，旁边放着几包香烛，都是灰尘遍布，估计这八百年来从未有过香火。 张小凡看在眼中，正诧异处，却见碧瑶神色郑重，走上前去拿起一个蒲团，抖去尘土后放到雕像石桌前，然后拿起桌上香烛，用自己怀里的火石打着了点上，插入香炉之中，又走回到蒲团之前，一脸肃然地跪了下去。 张小凡站在她的身后，听见了她的声音回响在这个石室之中。 “幽明圣母，天煞明王，圣教四十三代弟子碧瑶诚心拜见。圣教遭厄，衰微已久，无数教众，披肝沥胆，为兴圣教，前仆后继。唯愿圣母明王，垂怜苍生，赐我福祉，再兴圣教，渡化众生，共登长生不死极乐欢喜境！” 这个细节说明，一是“天煞明王”是一凶神，形象有点恐怖，凶神恶煞的。与此形成鲜明对比的是“幽明圣母”，慈眉善目的，微笑着，甚至有点像佛门的观音，形象与“天煞明王”大是不一样，这至少可以说明关于圣教起源的说法中，一个是凶神，一个是慈爱的神，一个是恐怖的邪神，一个是祥和的神灵，两人性格可能也大是不一样。 第二章脱困里正式描述了： 过了许久，她缓缓转过头来，望着那两尊神像，拜了下去：“圣母娘娘，愿您垂怜世人，护他佑他，明王尊上，望你持开天之力，救……” 她缓缓抬头，小心地向右手边的天煞明王的雕像看去，一遍又一遍，心中有个念头大声地呼喊：“不对，不对，这神像上少了件东西……” 她一遍一遍地看着，大气也不敢喘，终于，她的目光落到了那尊神像空空如也的右手之上。 她一跃而起，再也忍不住欢喜，大声叫道：“开天斧，是了，开天斧到哪儿去了？” 魔教传说，幽明圣母乃抚育万千生灵之神灵，而天煞明王却是开天地，掌刑罚之凶神，这与古老相传的巨神盘古开天大不相同。传说天煞明王手持的正是一柄“开天巨斧”，故而后世为其雕像时也必然有着这巨斧模样。但眼前这尊神像，右手却是空空如也。碧瑶深知在魔教之中，天煞明王乃二大尊神之一，决不会有人故意不敬了，而当初建此滴血洞的炼血堂也是魔教派系，这其中必然有因。 这下好了，盘古持“开天斧（又名盘古斧）”开天辟地，传说盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。 此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。 盘古氏也是依仗这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。 现在呢“天煞明王”持一“开天巨斧”开天，这下我们困惑了，到底是谁开天辟地？神话被篡改的有点离谱，已经和开头的“盘古开天辟地，女娲造人”形成冲突了。 “天煞明王”和“幽明圣母”开创圣教，这才有了魔教的起源传说。后面还有章节继续叙述了“天煞明王”，顺便也提了下“八荒”：皇天之下，厚土所载，以中原为核心，周有八荒：东，西，南，北，东北，西北，东南，西南，是谓八荒。中原大地，山川灵秀，土地丰美肥沃，几乎聚尽天下人口。而周遭八荒之地，所在多是山险水恶，兽尽鸟穷，常人难至，却多有化外异族。 自中原向西北，出黑水，便是西北蛮荒。黑水宽有百丈，水黑如墨，深不可测。源远流长，前溯不见源后追不知尾，水面平滑如镜，却一羽不能浮，无人可渡，也不知在天地间流了几千几万年，横亘成为西北蛮荒之界。 这里给我们讲了一个传说，主人公是一位名叫“星”的。我们从中节选一部分和“天煞明王”有关的，来分析： 越向中原处，风沙越小，至黑水之滨，已是全无风沙，而黑水面向中原一侧，更是山峦清秀，傍着山根遍布着大片大片的草地，一支奇异的部落，自洪荒而始，便居住在黑水之滨，被称作苗民。苗民皮肤黝黑，身形高大，后背隐隐有一对突起，仿佛生就双翼，却不能飞翔。他们以兽皮为衣，取黄土夯实做成结实的土块，混着大石建造成巨大的房屋，房屋象圆环一样排列，围成一个个村落，村落周围建造起高大的围墙挡住野兽，众多的村落分布在黑水河畔，如黑色丝绸上缀着的珍珠，这些珍珠，便是苗民一族世代的家园…… 次日清晨，醒来的族人惊奇地看到，茫茫黑水上果然多出了一座桥，没有桥桩，凌空悬在水面之上。于是，悲伤的苗民踏桥而过，离开黑水。苗民全部渡过黑水后，星回头想再看一眼家园，却发现半空一个四头八臂的影子，凌空收起黑水上的长桥后化一道黑光而去。 星立刻告诉族人，众苗民回身伏地而拜，叩谢神灵搭救。残余的苗民逶迤向远方逃去，苗民也不知共是走了多远，最终来到一个被石山环绕的地方…… 大仇报后，星心灰意冷，独自回伏龙洞隐居，同族苗民，有的随他回到西北，有的便长居中原，收徒授艺，苗民一支，渐自湮没。虽不再有苗民之族，散居天下的苗民却都以西北荒蛮为根。先在黑水建长生祠，永祭祖先，又感恩梦里神人指引，在西北伏龙洞外建立殿堂，供奉梦里指路仙子和夜设长桥于黑水的神人，称其为幽明圣母和天煞明王，追随星的苗民在西北自成一教，称为圣教，在西北落地生根…… 星独在伏龙洞参修，其余苗民便在林边水间修建房舍而居，房舍依圣殿而建，渐次而外摆布，护卫着圣殿。伏龙洞在一侧的悬崖上居高而望…… 圣殿建筑，全依苗民之风而建，巨石高柱，巍峨雄伟，傲然而立于荒野石峰之间，气势宏大，面对周围耸立的石山也不输分毫。墙角屋檐却是平直简洁，不似中原建筑那般勾心斗角，曲廊折厦。宏大的正殿内供奉着两尊巨大的石刻雕像，一尊女像慈眉善目，微笑而立，是幽明圣母之像，另一尊男像却猛恶狰狞，令人看了不寒而栗，是魔教所奉的另一神明——天煞明王，圣教教众，每日香火供奉不已…… 星更是感念伏龙子，在伏龙洞以洞壁为碑，设伏龙子牌位，常常焚香叩拜，参修伏龙道法，有暇便指点圣教族人修行。后终道法大成，坐化而去，被尊奉为圣教始祖，因圣教一入中原便是为复仇而杀戮，更有教众双翼未消，宛似异类，中原人恨而称其为魔，却全然不想是谁夺马杀人在先。不过圣教也好，魔教也罢，几千几百年一直流传下来，漶漫扩大，还竟分出旁支，延续至今。算起来，魔教的由来，比之青云门，天音寺等正道教派要来得更早上一些…… 这里面我们可以看出，“星”这个人和圣教起源大有关系，那么“星”到底又是何人呢？既然“星”是苗族一员，那么圣教的成员应该就是“苗族”的后裔，鬼王宗、合欢派、万毒门、长生堂都根本没有提及是“苗族后裔”这个说法，即使是圣教的成员构成发生了变化，那么对于圣教的传承者也没人记得“苗族”吗？到时南疆五族里面有个“苗族”，问题是圣教和南疆五族又根本没有关系，这下好了“天煞明王”是何人？不知道了！ 作者当时写这段时本意是要说明圣教历史悠久，传承了万年。追溯了圣教的渊源，由于没有没有形成完整的系统，书里有些说法有些勉强，前后矛盾。 两点“天煞明王”一是：上古一凶神掌刑罚，二是和苗族有关系。恰好历史有符合这两点的一个真实的历史人物，他就是“蚩尤”。遗憾的是“天煞明王”他由持“开天巨斧”开天辟地。 关于“蚩尤”是中华名族的祖先这个说法至今有争议。上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀***不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。 由于原始社会阶段，没有文字记载，所以自春秋战国以来以致如今，中国的历史典籍，都只是根据历史传说追溯到五千年前的新石器时代、父系氏族公社阶段的黄帝时期。然而，在黄帝时，中华民族就有三个著名的伟大始祖，即黄帝、炎帝、蚩尤。但是，在我国历来的官方正统史中，一直把黄帝作为中华民族的始祖，始君，后来炎帝也逐渐被确认。然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了。 首先，应当指出，蚩尤是中国苗族的先祖。因为如今的中国苗族的族属渊源，和远古时代的“九黎”、“三苗”、“南蛮”有着密切的一脉相承的关系。在原始社会末期，在我国长江中下游和黄河下游一带，远古的时候就生活着很多原始人类；他们经过世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年前，逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤为乎领。 其次，蚩尤也是中国南方许多少数民族的祖先。五千年前，与黄帝同时代的九黎部落联盟，据史书记载，其成员中除了苗族以外，还有黎族、瑶族、畲族等少数民族。 又再次，蚩尤也是汉族的先祖。黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期称为华族、汉以后称为汉族的初步基础。舜命契教化百姓，命皋陶用刑法制苗民，命弃播百谷以养黎民，实际是用刑法强迫苗民黎民耕种来养活受教化的百姓。 蚩尤是中国古代文明的伟大缔造者之一 历史是现实的基础和前提，现实是未来发展的起点。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的，是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国，黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献，蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献，是中国古代文明的伟大缔造者之一。 第一、蚩尤为物质文明作出了重要贡献。当时，蚩尤统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。正是由于这个原因，所以后来人们就用“苗”字来给蚩尤的子孙命名为“苗族”。与此同时，他们还能创制较精美的陶器，手工业也开始发展起来。这也是对中国文明的一个重大贡献。 第二、蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。冶炼业的出现具有划进代意义，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。 第三、蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。在古代中国，蚩尤首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。《周书吕刑》说：“蚩尤对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证。《路史后纪四蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，我著蚩尤之像。为贪虐者之戎”。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者。有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。 作品相关（四）天书、伏龙鼎、大悲金轮 “作品相关系列”有解密《诛仙》的味道，大家可能有个疑惑：你把《诛仙》里的秘密都解开了，《诛仙后续》写啥？吸引力是不是大大降低了？岂不是没有什么可写了吗？错了，在阐述《诛仙》未解之谜的同时，也是引领大家走进《诛仙后续》的世界。《诛仙》里有太多的秘密，不是几句话就能说明白，而是需要一部书去解决。如何人试图去解读《诛仙》，彻底解开《诛仙》注定要失败的，《诛仙》里没有说清楚的问题，或者粗略提了下的问题，或者很难说明白的问题，或者作者本人也没想到的问题？或者是前面想到了由于布局宏大失控了。没说明白的问题你如何去解读？仅靠《诛仙》“文本材料”去解读，如何说得明白。“蒙蒙”解读《诛仙》有些观点的确让人很是信服，但是这与完全解密《诛仙》还是有距离的。 “伏龙鼎”相传为魔教鬼王宗镇教之宝，与万毒门“万毒归宗袋”、合欢派“合欢铃”、练血堂“嗜血珠”合称为魔教四宝。其中尤以鬼王宗伏龙鼎最为神秘，四灵血阵练成，夔牛、黄鸟、饕餮、烛龙都完了，这伏龙鼎到底是何物？竟然如此强悍？那么以“诛仙剑”对抗伏龙鼎又如何胜得了？如今的诛仙剑定义以一把魔剑更为合适，饮进青云山戾气，强开天际印，明显是以恶治恶，有人说了“狠只是错用了爱的力量”。那么用爱、宽容竟然也解决不了嘛？天书第四卷：以爱为主题，以宽容和原谅为其精髓。这里又得提到“白狐”，白狐到底知道多少事？在八荒火龙那块，张小凡和陆雪琪对抗火龙。第一次使的是“噬魂”明显是失败了，以恶治恶当然是要失败的，噬魂是什么？人心罪恶无限的放大。 诛仙原著（这里说的是原著，并非诛仙后续的“天书”）《天书》共分五卷，每一卷都有其特定的涵义。第二卷：得自世间邪恶阴暗的交汇之地鬼王宗，套用萧鼎另一部书的名字就是“暗黑之心”。此卷与烧火棍一致，与鬼厉一致，与邪恶一致。第二卷取自鬼王宗，顺理成章，修成了此卷的张小凡也变成了名副其实的鬼厉（厉鬼）。第二次是他和陆雪琪携手用爱的力量，共同去对抗火龙，也失败了。第三次眼看着我们的主人公就要完了，鬼厉突然想到白狐所说的话，试着用“玄火鉴”，果然在“玄火鉴”神秘力量的牵引保护下，他们顺利逃离了。那么“玄火鉴”到底是何等神物？书中说了“万火之精”，以当时鬼厉的道行和陆雪琪的身手竟也无法对抗。“玄火鉴”到底有何来历？天书第三卷：得自天帝宝库，此卷问世前，金光直冲牛斗，正气凛然，光明正大，当然是“光明之心”。本卷与玄火鉴同源，与张小凡同源，与善良同源。陆雪琪也修炼了，但是书里说了是强行参悟，道行多少有点诡异，但是时日尚短所以才没有被发觉。 第一、二卷，当为修魔第三、四卷，当为修佛第五卷。当为修道。 那么号称是魔教经典天书，为何会出现在“天帝宝库”？为何会出现天音寺“无量玉壁”？为何诛仙剑本身就是天书第五卷？显然这是几句话说不清楚的。 那么伏龙鼎又是何物？同样“乾坤轮回盘”呢唯一可以解开“乾坤锁”的东西，鬼先生说了是“上古禁制”。进而我们看普鸿大师法器“大悲金轮”、普方“浮屠金箔”、法相“轮回珠”、李询“玉阳尺”、燕虹“青灵石”、曾书书“轩辕剑”、秦无炎“斩相思”玄武“炫玉龟碟”等等太多的神秘之物，这些神物到底有何来历？ 这其中依然代表的是道教、佛教、巫文化的奥秘，但体系多少还是有些庞杂。《诛仙后续》将重新建立一个系统，解释这些问题。下面我们搜集下《诛仙》里的神秘事物： 1．黑水玄蛇：巨蛇，体黑，白腹，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居於西方大沼泽。又传居於海中。 2.九尾天狐 狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。 3.大黑蛭 上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。 4.六尾魔狐 修行千栽之狐妖，遂得六尾，聪慧狡猾，化身千万。 5.死泽巨蚁 异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地，虽猛兽亦不可挡也。 6.刍吾 神州南疆有异兽，状似虎，皮毛五采而长尾，号令百兽，曰百兽王矣。 7.饕餮 神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。 8.三眼灵猴 西方须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。 9.赤焰兽 万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。 10.水麒麟 水麒麟乃是洪荒灵种，上古异兽，蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。後传为异人收服，为灵山守护，乃是水系的极品灵物。 11.黄鸟 黄羽大鸟，纵横九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。 12.夔牛 上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。 13.噬人花 蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之。 14.树妖 千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。 《诛仙》全书围绕张小凡和陆雪琪的爱情故事来写的，萧鼎本人也说了《诛仙》是“仙侠小说”。我们看下作者的写作原由： 写作由来1.这部作品是应当初《梦想者》杂志的几个朋友约稿而创的，应该说，在这一类型的小说中，大家都受到了当年还珠楼主先生的影响。此外，当初《梦想者》并未要求萧鼎创作这个题材，是萧鼎想要自己开阔一下思路，所以选择了这个题材。 2.写一部中国古典风味的东方背景的仙侠小说是萧鼎一直以来的夙愿，这个念头的起源就是他小时候看《蜀山剑侠传》一直留下来的，看到《蜀山剑侠传》的时候，人物情感比较苍白的这种印象一直留在萧鼎心中，所以这个是萧鼎当初写作的动力之一。 3.中国古典文化如此的深厚，为什么不能诞生一部真正意义上的新作品呢？所以萧鼎就尝试着把中国古典文化和新兴的魔幻潮流结合起来，这就是萧鼎写作《诛仙》的原因。 实际上《诛仙》并未涉及中国古典文化太多东西，阴阳观念、五行、太极、山海经、佛教、道教、巫文化、鬼神崇拜等等。 作品相关（五）《诛仙后续》的新系统 开天辟地的盘古竟是印度人？ 注明：多有摘录，并非原创，只是为了说明一些问题。 一、摘自《昆仑之歌》：喜爱文学的人往往对丰富多彩、人情化极其浓厚的古希腊、罗马神话拥有一种非常强烈的兴趣，当他们回过头来看看自己民族的神话，则往往无奈地叹出一口气来。 对中国文学与外国文学略有所知的人都知道，几千年来，外国拥有系统的神话，如古希腊罗马神话，英雄史诗、北欧神话，印度神话，甚至连我们认为文化历史短浅的日本也有自己的系统性的神话，但我们中国却没有，令人汗颜。神话是一个国家民族文学的根源，是一个民族的灵魂之乡，是国人精神的家园。但我们的神话太零碎了，它极其散碎、芜杂，自相矛盾，良莠不齐，使我们莫衷一是，面对着这一盘散沙无可奈何，只有深深地叹息。它像一团乱麻，里面到处掺杂着史话、佛话、道话、鬼话、人话、仙话，它使许多爱它、想探究它的人们往往觉得自己似乎一生都难以理清它的千头万绪。它使多少人对它望而却步、知难而退啊。 神话是一个民族精神与文化之根，思想与艺术之源。神话是一个民族永远的精神故园，是我们民族灵魂永不枯竭的力量之泉。当一个民族文化中缺少神话文学她独特的光彩与魅力，缺乏它那无以伦比的诱惑力时，它往往会使一个人在幼年时很难滋生出对这个民族文化与文学的强烈的好奇与兴趣。民族神话像母亲的乳汁使一代又一代人在文化上深深打上了民族的烙印。中国神话中后人窜入的那些道教、佛教与玄幻怪诞以及历史化的的内容困窘，为后来中国神话演变中的异化、畸形的倾向而感到十分痛苦、担心。 二、摘自成都晚报：开天辟地的盘古竟是印度人？ 中国社科院专家日前公布研究结果，认为盘古神话是印度神话变种盘古开天地，三皇五帝至于今，几乎每个中国人都认为盘古是我国土生土长的、比造人的女娲还老的神仙。但近日****网发起的中国神话谱系编撰活动却给出了另一种说法，中国社科院专家刘宗迪在其主笔的活动序言中明确地否认了盘古是中国神话中的创世之神这一说法，认为盘古神话可能根本不是华夏民族的神话，而是印度神话借佛教传入中国后的变种。难道盘古真的并非本土神仙，而是有印度血统的神仙？ 谱系编撰中国神仙有点乱发起中国神话谱系编撰活动的盛大文学CEO侯小强认为，“中国拥有数量庞大的神话人物和《山海经》《搜神记》《封神演义》等优秀神话传说，却自古都没有能形成一个系统的神话体系，至今也没有像好莱坞那样为影视作品所借鉴形成一个产业，这是一个巨大遗憾。”因此，起点邀请社科院专家刘宗迪主笔撰写活动序言《天书：中国古代神话谱》，并搭建起活动的框架，然后由网友对神话谱系进行词条编辑、内容完善，一起展现中国神仙的来龙去脉。 记者昨日看到，编撰活动分为神话体系和古史体系，刘宗迪说，“古史系统是史书中记载的先王谱系，诸如黄帝、炎帝、尧、舜、禹等，都是古代学者误解和改造史前神话的结果，而神话系统则是基于此类古史材料，按照神话本身的逻辑，基于前人以及自己的研究成果而重建的神话系统。” 考察神仙盘古遇身份危机没想到这次调查最让人起疑的竟是中国神话中的创世之神盘古，记者在有关盘古的词条中发现，经调查，盘古神话在汉以前的典籍中不见踪迹，最早见于记载是在三国时期吴人徐整的《三五历记》和《五运历年纪》中，书中写到盘古死后，身体化作世间万物，“这个开辟之神死后化身的故事，很像印度神话和佛教经典中类似的故事，而且这一故事在三国时方见载于汉籍，所以可以断定盘古开天辟地的神话非本土原生神话，而是外来的。”这样的话让不少网友吃惊，“开天辟地的盘古原来不是中国人，而是印度人呀！” 刘宗迪昨日表示，自己并没有说过盘古是印度人的话，“我只是说，盘古神话在中国古代文献中，很晚才见于记载，是在三国时期，而早期文献中，已经明确记载了伏羲、女娲、共工、禹等开天辟地、创造世界的故事了，那才是华夏原有的创世神话，至于盘古开天地的故事，和这些早期神话格格不入。由于三国时期佛教和印度文化已经传入中国，而且印度神话中有与盘古死后化生天地万物的故事类似的故事，所以推断盘古神话是受佛教和印度文化影响的结果。” 学术争论弄清盘古有点难记者昨日在成都图书馆调阅相关学术著作时发现，专家们对盘古这位神仙的来历一直争论不休，因为《山海经》等先秦典籍中都没有盘古的身影，他的名字是在三国时期才出现的。而关于盘古的来源，则有南方说、中原说、苗蛮说、外来说四种观点，而外来说又包括印度说、巴比伦说等，盘古的身份的确让人起疑。 各种说法让人莫衷一是，发明“神经考古学”的茅十七昨日说，中国面积庞大、人口众多，因此产生了各地神话交融在一起的情况，在这样的情况下，要严肃地为神仙谱系，可能最后也不可能得到一个让各方认可的***。 三、「神话系统」 中国神话丰富多彩按地域系统，即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。 大体可分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话等。按所表现的内容，有关于天地开辟、人类起源的；有关于日月星辰、自然万物的；有关于洪水和部族战争的；还有关于工艺文化的。这些神话在古代人的幻想解释中多方面地说明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人类、民族的由来，呈现出中国古代人对天地万物的天真美丽富有趣味的艺术想象。中国开辟神话在文献记载中具有极强的幻想性。女娲是北方神话的开辟神，盘古则为南方神话的开辟神。 四、「北系洪水神话」VS「南系洪水神话」 女娲是抟土造人的始祖，盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。女娲炼石补天，挽救了一个即将毁灭的世界，成为人类的再造神。围绕女娲补天的神话，还有共工怒触不周山等许多动人的情节。中国洪水神话汉族记录最早，少数民族的则比较晚近，大体可分为南北两大系统。南系洪水神话多有雷公出现，雷公为洪水的制造者，因而在神话情节中常常展开与雷公的斗争。北系洪水神话多与共工相联系，共工怒触不周山成为洪水泛滥的根源。后期记录的洪水神话与兄妹婚型神话常常结合在一起，而洪水后成婚的兄妹，又往往被说成是远古的伏羲、女娲乃至盘古。这类神话的主旨在于表达“洪水遗民，再造人类”的过程。它把洪水故事与血缘婚相结合，具有重要的文化史意义。 五、「龙蛇崇拜」昆仑神话 龙、蛇图腾崇拜本源起于中国，因为中国及东亚地区有着古老而深刻的龙、蛇图腾崇拜。然而，今天发现，全世界各民族都有惊人一致的以龙、蛇为母题的图腾崇拜：东亚、西亚、古希腊、印度、南美洲、非洲、大洋洲及《古兰经》、《山海经》、《圣经》等，均有古老的龙、蛇图腾崇拜。甚至在许多图腾装饰习俗的细节上都惊人一致！再次，各民族的神话系统也都表现出来自同一个祖源系统，只是后来在传承中略有变异。各民族均有创世神话，神造人说和一致的神明序列：日神、雷神、风神、雨神、水神及阴阳系统和神鬼分野系统，各个神职的司职完全一样。包括神树崇拜、圣山崇拜、巫傩、萨满文化等。甚至连神名也是古传的几个圣音的反复组合。特别是全世界各民族都非常一致地崇拜北方的水神。以北方水神为自己的神祖！这一传俗在各民族的古老图腾崇拜中，迄今仍然清晰可见。这个神话系统，从目前发现的情况来看，均以中国古老的“昆仑神话”为基础系统，或者说均与“昆仑神话”为同一系统。 各民族都有相同的宇宙布局，如天圆地方，黄道、赤道及其日行周天的宇宙观。中国古传有十二次，也即十二个月站（亦后来的一年十二个月），在欧洲、两河流域、印度均有此传。最流行的就是十二星座。它们原本出自同一天文系统。 西方冥王哈迪斯与东方神话阎王的比较 《诛仙后续》对中国传统文化一些现象的阐释 希腊神话的三巨头：众神之父宙斯、海皇波塞冬、冥王哈迪斯，冥王哈迪斯是可以和宙斯抗衡的。哈迪斯个人比较有名的事迹就是，将农产女神得墨忒耳的爱女春之女神珀尔塞弗涅（贝瑟芬妮）用一颗石榴诱骗到了冥府，农产女神得墨忒耳悲伤过度，从此大地一片荒芜。在珀尔塞弗涅的父亲宙斯的调停下，哈迪斯答应让贝瑟芬妮回到母亲的身边，但每年必须有3个月居住在冥府，这三个月也就是人间的冬季。 东方神话中阎罗王只是“十殿阎罗”第五殿殿主，阎罗王只是冥府的一个小官，根本无法无玉皇大帝相比拟的。我们的关于神话、神仙体系恐怕大多数来自于《西游记》。作为一部经典神话作品，《西游记》毋庸置疑是中国电视50年历史上具有里程碑意义的一部作品。《西游记》是国内甚至全世界重播率最高的电视剧，直至今日还在各电视台反复播放。尤其是假期更是反复不断的连播，长盛不衰。由此不断的一再强化在我们头恼中的印象。西游中阎罗王也只是被孙悟空戏耍、玩弄的对象，孙悟空几次闯地域大闹冥府，搞得阎王是一点脾气都没有。作为冥界地域的主宰见了玉皇大帝却要下跪，在神界显然没有一点地位可言。那里敢于冥王哈迪斯相比拟。 「阎罗王观念的传播」 中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。在古代印度神话中，阎王是管理阴间的王，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的王。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。 「阎王在民间的影响」 阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。 “十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是： ■第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。 ■第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。 ■第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。 ■第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解