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( Wed, 27 Jul 2011 01:07:01 +0800 )
Description:
( Sun, 24 Jul 2011 15:13:31 +0800 )
Description: 赚钱第一定律：你要做羊，还是做狼？
永远是10%的人赚钱，90%的人赔钱，这是市场的铁律，不论是股市，还是开公司、办企业，都不会改变。
如果人人都赚钱，那么谁赔钱，钱从何处来？
天下人不可能都是富人，也不可能都是穷人！
但富人永远是少数，穷人永远是多数！
这是上帝定的，谁也没办法。
但赚钱总是有办法，就是你去做10%的人，不要去做大多数人。
做少数富人，你需要换思想，转变观念，拥有富人的思维，就是和大多数人不一样的思维。
有人说得好：“换个方向，你就是第一。”因为大多数人都是一个方向，千军万马都一样的思维，一样的行为，是群盲，就象羊群一样。
你要做羊，还是做狼？
数英雄，论成败，天下财富在谁手？10%的人拥有90%的财富，90%的人拥有10%的财富。你要想富，你就得研究富的办法，研究富翁的思想和行为，象富人那样做，立下雄心壮志，做出不凡的业绩，很快你就是富翁！“富人思来年，穷人思眼前”，这就是赚钱第一定律！
赚钱第二定律：金钱遍地都是，赚钱很容易！
问苍茫大地，谁主财富！为什么他能赚钱，你不能赚钱。追根求源，想赚钱——首先你要对钱有兴趣，对钱有一个正确的认识，不然钱不会找你。钱不是罪恶，她是价值的化身，是业绩的体现，是智慧的回报。
物以类聚，钱以人分。你必须对钱有浓厚的兴趣，感觉赚钱很有意思，很好玩，你喜欢钱，钱才能喜欢你。这决不是拜金主义，而是金钱运行的内在规律，不信你看那些富翁都喜欢钱，都能把钱玩得非常了得，看看比尔盖茨，看看沃伦巴菲特，看看乔治索罗斯。
金钱遍地都是，赚钱很容易。你必须确立这样的观念。如果你觉得赚钱很难，那么赚钱真的很难。那些大富翁没有一个认为赚钱难的，反倒认为花钱太难。你要牢记，赚钱真的很容易，随便动动脑筋就能来钱。这可不是教你吹牛，这是赚大钱，当富翁的思想基础，你不得不信！
股市赚钱难吗？不难，其实股市赚钱就6个字：“低点买，高难卖”。你只要用好这6个字，保你日进斗金，富得流油。华尔街经营之神巴菲特，就是善用这6字真言的世界级大师。说句实话，用活6字真言，你可以不用看K线图，不用盯着大盘，边玩边赚钱，这叫休闲贸易！........
( Wed, 6 Jul 2011 09:47:47 +0800 )
Description: 第一条：老婆的手机号，必须背下来。 □
第二条：老婆发短信，必须回。 □
第三条：老婆上QQ，在线必须主动说话。 □
第四条：答应老婆的事，对老婆的承诺，必须做到。 □
第五条：不准背着老婆和别的女的有暧昧关系。 □
第六条：不准和别的女的有亲密动作，要对老婆诚实。 □
第七条：不准对老婆发过大的脾气。 □
第八条：生老婆的气，不能超过1个小时。 □
第九条：想老婆了，要主动给老婆打***、发短信。 □
第十条：生气时，不准不理老婆，让老婆担心。 □
第十一条：不准对老婆提无理要求。 □
第十二条：要主动关心老婆。 □
第十三条：必须要学会如何心疼老婆。 □
第十四条：老婆过生日，必须在老婆身边。 □
第十五条：如果实在不能陪着老婆过生日，必须打***或发短信或者给点意外的小惊喜也行。 □
第十六条：手机必须24小时开着机，如果老婆找，必须随时都能让老婆找到。 □
第十七条，出门必须带着老婆，不要把她自己扔在家里， □
第十八条，要让老婆感到安心，不要让她为你担心，要为她照顾好自己， □
第十九条，要关心老婆，嘘寒问暖都不能落下， □
第二十条，要关心自己的家人，还要关心老婆的家人 □
第二十一条，对老婆的朋友也要热情招待， □
未完待续………… □
第二十二条 在公共场合 你老婆的鞋带开啦 你要蹲下亲自帮她系上 说明你是真的爱你老婆 □
以关心老婆为荣 □
以忽视老婆为耻 □
以伺候老婆为荣 □
以麻烦老婆为耻 □
以赞美老婆为荣 □
以批评老婆为耻 □
以抢干家务为荣 □
以好逸恶劳为耻 □
以下班回家为荣 □
以夜不归宿为耻 □
以诚实专一为荣 □
以沾花惹草为耻 □
以遵守家法为荣 □
以违法乱纪为耻 □
以上缴工资为荣 □
以窝藏奖金为耻□ 更多精彩请点击： ( Tue, 28 Jun 2011 12:06:20 +0800 )
Description:
sound balance="0" src="http://www.sdliangan.cn/upfiles/2008-02/200802242300036658.mp3" volume="0" loop="infinite" 原文出自: 第一篇 待人处世的基本技巧
所谓礼貌，就是彼此调节到适当的距离。
1、如欲采蜜，勿蹴蜂房（不要批评、责怪或抱怨他人）。
人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。善解人意和宽恕他人，需要有修养自制的功夫。
2、真诚地赞赏他人。
人类本质里最深远的驱动力就是“希望具有重要性”。天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事。那就是给他想要的东西。
3、要想钓到鱼，得问鱼儿吃什么（首先想到他人的需求）。
成功的人际关系在于你能捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你和对方的不同角度。
天底下只有一种方法可以影响他人，那就是提出他们的需要，并让他们知道怎样去获得。
能设身处地为他人着想，了解别人心里想些什么的人，永远不用担心未来。 第二篇 平安快乐的要诀
拥有好心境的人，才是真正的富有者。
4、保持自我本色（不要盲目模仿）。
既然你已来到世上，就应庆幸自己在世上是独一无二的，并把自己的禀赋发挥出来。
我们每个人的生活面貌都是自己塑造而成的，如果我们能学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，便能踏稳脚步，达到目标。
求职者通常犯下的是大错误，就是不能秉持本色。他们总是揣测对方期望得到什么样的***，而不是直截了当地讲出自己的想法。
5、改变不良的工作习惯（养成良好的工作习惯）
人有两种能力是千金难求的无价之宝－－一是思考能力，二是分清事情的轻重缓急并妥当处理的能力。
快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。
按部就班地做事方法，总比想到什么就做什么要好得多。
6、学会放松，解除疲劳（放松自己，消除疲劳）
紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。
仅只劳心的工作，并不会让人感到疲劳。大多数疲劳现象源于精神或情绪的态度。
健康情况良好而常坐着工作的人，他们的疲劳100%是由于心里因素，或是我们所说的情绪因素。
7、倦怠导致身体的疲劳（不要对事情感到倦怠，而应使之充满乐趣）。
引起疲劳的主要原因之一是倦怠感。
如果你“假装”对工作感兴趣，也许这种态度会使你的兴趣弄假成真。
每天跟自己时时交谈，这样可以引导自己思考什么是勇气和幸福，什么是平安和力量；每天跟自己谈些需要感谢的事，这样，你的心灵就会海阔天空，快乐欢唱。
8、不要以为自己一无所有（算算你拥有的幸福，而非烦恼）。
生命中只有两个目标：其一，追求你所要的；其二，享受你所追求到的。只有最聪明的人可以达到第二个目标。
在我们的生活当中，约有90%的事情是好的，10%的事情是不好的。如果你想过得快乐，就应该把精神放在这90%的好事上面。
要为所有而喜，不为所无而忧。凡是往好的一面去想，这种习惯比收入千镑还好。
9、没有人去踢一只死狗（不用理它，因为没有人会踢一只死狗）。
在现实中，愈是显得重要的狗，人们踢起来愈感到心满意足。
无见识的民众喜欢挑大人物的毛病，因为他们可以从中获得很大的乐趣。
10、不要让批评之箭射中自己（尽己所能，撑起雨伞，让批评之雨打不到你颈背上）。
虽然我们不能避免别人的恶意攻击，却能做一件很重要的事：是否让别人的攻击干扰我们正常的工作和生活。
避免别人攻击的唯一方法就是，你得像一只有价值的精美瓷器，有风度地立于架子之上。 第三篇 如何使人喜欢你
交朋友的唯一方法是你自己首先要够朋友。
11、学会真诚地关心他人
如果我们想结交朋友，就要先为别人做些事情－－那些需要花时间、精力、体贴、奉献才能做到的事。
关心他人与其他的人际关系原则一样，必须出于真诚。
只有你真正关心他人，才能赢得他人的注意、帮忙与合作，甚至最忙碌的重要人物也不例外。
如果我们只是引起别人的注意，想让别人留下印象，就不可能交到许多真心、诚恳的朋友。
12、不要忘记微笑（保持微笑）
微笑也不能欺骗他人。
如果你希望别人很高兴地见到你，你必须高兴地会见别人。
世上人人都在寻求快乐，但只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想。
多数人的快乐同他们所决意要得到的相差不多。
13、千万别忘记他人的姓名（记住他人的姓名，它是语言当中最甜蜜最重要的声音）
记忆姓名的能力在事业与交际上的重要性，同在政治上差不多同等重要。
人们极重视他们的名字，因而他们竭力设法使之延续，即使牺牲也在所不惜。
多数人不记得姓名，只因为他们没有下必要的功夫与精力把别人的姓名牢记在心。他们给自己找借口：他们太忙。
14、学会倾听他人讲话（做一个善于倾听的人，鼓励别人谈论他们自己） 如果你想成为一个善于谈话的人，那就先做一个注意静听的人。
始终挑剔的人，甚至最激烈的批评者，常会在一个忍耐、同情的静听者面前软化降服。
如果你要知道如何使人躲避你，背后笑你，甚至轻视你，这里有一个最好的办法－－决不静听别人说话，不断地谈论你自己。
15、迎合他人的兴趣（谈论别人感兴趣的话题）
与人沟通的诀窍就是：谈论他人最以为贵的事情。
16、让他人感到自己重要，而且要真诚而为
人类行为有个极为重要的法则－－时时让别人感到重要。
差不多你所遇见的每一个人都自以为在某些地方比你优秀。所以，要打动他们内心的最好方法，就是巧妙地表现你衷心地认为他们很重要。
与他人谈谈他们自己，他们会愿意听上好几个钟头。 第四篇 如何使人信服你
我们经常是由于自身的缺点而不是优点招人喜欢。
17、不要争论不休（避免辩论）
我们绝不可能对任何人－－无论其智力的高低－－用口头的争斗改变他的思想。
“不要辩论！”真正的推销术，不是辩论，也不要类似于辩论。人类的思想不是通过辩论就可以改变的。
如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利；但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感了。
18、尊重他人的意见（对别人的意见表示尊重。千万别说“你错了”。）
如果你过于直率地指出别人的错误，再好的意见也不会被人接受，甚至会受到很大的伤害。
你在教人的时候，要好像若无其事一样。事情要不知不觉地提出来，好象被人遗忘一样。
你可以利用眼神、音调，或手势来指责别人的错误，这与言辞表达一样有力。
19、如果错了，当即承认（如果你错了，迅速而真诚的承认）
假如我们知道自己势必遭受责备时先发制人，自己责备自己，这样岂不比让别人责备好得多？听自己的批评，不比忍受别人的斥责容易得多吗？
任何愚蠢的人都会尽力为自己的错误进行辩护－－而且多数愚蠢的人都会这样去做－－他承认自己的错误，使人出众，并给人一种尊贵高尚的感觉。
用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可得到比你所期望的更多。
20、友善地对待他人（以友善的方式开始）
人的思想不易改变。你不能强迫他们同意于你，但你完全有可能引导他们，只要你温和友善。
一滴蜂蜜要比一加仑胆汁能招引更多的苍蝇。如果你想赢得人心，首先要让他人相信你是最真诚的朋友。那样就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就有一条坦然大道，通往他的理性。
21、让对方开口说“是”（首先让别人说“是，是的”）
懂得说话技巧的人，会在开始就得到许多“是”的答复。
任何让对方一开口就朝着肯定的方向作出反应，这对你们的结果是很重要的。
当你与别人交谈的时候，不先讨论你不同意的事，要先强调－－而且不停地强调你所同意的事。
“是”的反应其实是一种很简单的技术，却为大多数人所忽略。
22、给他人说话的机会（让对方多说话）
很多人为了让别人的意见同自己保持一致，他们往往采用一种错误的策略：说话太多。
当我们的朋友胜过我们时，他们获得了一种自重感；但当我们胜过他们时，他们会产生一种自卑感，并引起猜忌与嫉妒。
不要时时向他人夸大自己的成就，我们要谦逊，这样永远能使人喜欢你。
23、别将自己的意见强加于人（让别人觉得那是他们的注意）
没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。
24、善于从他人角度考虑问题（真诚地尽力从对方的角度看事情）
对方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。
在与人会谈以前，如果对于我所要说的，及他似乎要回答的东西没有一个极清楚的观念，我情愿在那人办公室的人行道上踱上两个小时。而不愿走进他的办公室。
25、同情对方的意愿（同情对方的意念及欲望）
人类普遍地追求同情。
为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，这差不多是人类的一种共同习惯。
26、激发他人去产生一种高尚的动机
我们每一个人在内心都把自己理想化，都喜欢把自己行为的动机赋予一种良好的解释。因此，如果我们想改变他人，就应该使之产生一种高尚的动机。
27、使自己的意图戏剧化（将你的意图表演出来）
真理需要我们使之更生动、更有趣、更加戏剧化，你必须恰当运用表演的艺术。
28、让他人不断面临挑战（向他提出一个挑战）
激发他人产生一种向上的精神－－一种确实有效的方法！
要做成事情的办法，是激起竞争。当然不是勾心斗角的竞争，而是相互取胜的欲望。 第五篇 如何更好地说服他人
如果两个人意见始终一致的话，那么其中的一个是属于不必存在的人。
29、称赞并欣赏他人（从称赞鱼真诚的欣赏开始）
当我们听到他人对自己的优点加以称赞以后，再去听一些不愉快的话，自然好受一些。
长途***，辩论！激烈的谈话！都没有用。
30、间接委婉地指出他人的错误
有许多人在真诚地赞美他人之后，喜欢拐弯抹角地加上“但是”两个字，然后开始一连串的批评。
间接提出别人的错失，要比直接说出口来得温和，且不会引起别人的强烈反感。
31、不要总是责怪他人（在指责别人前，先想想自己的错误）
承认一个人本身的错误－－就算你还没有改正过来－－也可以帮助改善行为。
32、没有人喜欢受人指使（以提问的方式代替命令）
给他一种自重感，这样他就会与你保持合作，而不是背叛。
以提问的方式来代替命令。
33、保全他人的面子
保留他人的面子！这是一个何等重要的问题！而我们却很少会考虑到这个问题。
纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。
34、激励他人获得成功（称赞他人的每个进步，即使十分微小，要“诚于嘉许，宽于称道。”）
讲到改变人，假如你我要激励我们所接触的人，认识他们所具有的宝藏，我们所能做的，比实际上改变的人还多。我们真能改变他们。
35、学会给人“戴高帽”（给人一个美名，并使之努力保全）
如果你要在某方面改进一个人，就要做得好像那种特点已经是他的显著特性之一。
差不多每一个人－－富人、穷人、乞丐、盗贼－－保全所赐予他的这诚实的名誉。
36、鼓励更易使人改正错误
如果你告诉自己的孩子、丈夫或他人，他在某件事上真是愚笨，他对某事没有天赋，或者他做的都错了……那么你就差不多消除了他要作出改进的各种动力。但如果我们用相反的办法，宽容他人、鼓励他人，使事情好像容易去做，使对方知道你相信他有能力去做，他对这事有尚未发掘的才干－－他为了争胜就会终夜练习。
37、给他人授予一种权威
永远使对方乐于做你所提议的事。
获得权威感，这是人类的一种天性。 第六篇 让你的家庭生活幸福快乐
幸福在哪里？幸福就是在太多和太少之间的一站。
38、切勿喋喋不休
许多做妻子的，不断地一点一点地挖掘，造成她们自己婚姻的坟墓。
在所有一切烈火中，地狱魔鬼所发明的狞恶的毁灭爱情的计划，喋喋不休是最致命的。它像毒蛇的毒汁一样，永远浸蚀着人们的生命。
39、不要试图改造对方（不要改造你的配偶）
与人交往，第一件应学的事情就是不要干涉他们自己快乐的特殊方法，如果那些方法不激烈地与我们相冲突的话。
40、不要批评对方（不要批评你的丈夫或妻子）
在所有婚姻中，有一半以上是失败的；她知道使许多浪漫之梦撞击婚姻礁石的一个原因，就是因为批评－－无用的、令人心碎的批评。
41、真诚地欣赏对方（给予对方真诚的欣赏）
男性对于女性追求美观及装束得体的努力应表示欣赏。所有的男人都忘了，如果他们曾有过觉察的话，将知道女性是如何注重自己的衣着。
对很多男人来讲，他们也许想不起自己五年前穿的什么衣服、什么衬衫，他们也丝毫没有意思去记住它们，但女人则不同。
42、注重生活中的小事（注重那些看似小事的事情）
女人对生日及纪念日很重视，这永远是一种女性的神秘。
在很多婚姻破裂的事件中，并非所有的家庭都是因为一些重大的事件而过不下去，相反，大多数人往往是由于一些小小的事情。
43、家庭内部也应有礼（对你的妻子/丈夫要有礼貌）
无礼，这是浸蚀爱情的祸水。
婚姻幸福的普通人，比幽居的天才快乐得多。
大凡男人都知道，他可先让妻子快乐，然后使她做任何事，并且不需报酬。
44、如何与女性相处（学会与她相处）
男人喜欢感到被爱，女人则喜欢你告诉她。
要想赢得女人的心，并愿意永远不辞辛劳地取悦自己，最好、最有用、也最不会失败的方法，便是时时全心全意地感谢她、赞美她。
有些男性可能认为对女人家的事务表示兴趣，会损及大男人的尊严。
被爱是女性成功的重要因素，因此，丈夫在此所扮演的角色十分重要。
45、如何与男性相处（学会与他相处）
男性在找寻另一半的时候，最注意的是对方是否有好脾性。
男人宁愿在欢愉的气氛中吃罐头食品，也不愿和一个唠叨、烦躁、牢骚满腹的女性一道吃牛排。
认为“改变个性”可以抓住男人的心，或是改变妆扮－－穿件漂亮的新衣或梳个迷人的发型－－这都是不成熟的想法。男人绝不会因此而被催眠，完全忘记惟独原来的真面目。
46、不要做婚姻的文盲（了解一些必备的性知识）
“性”是众所公认的生活中最重要的问题。无疑地，那是造成男女快乐破裂原因的东西。
快乐的婚姻，很少是机会的产物，她们像建筑似的，必需有理智的，用心去设计过的。
“性”不过是在结婚生活中的多种满意中的一种，但除非这种关系适当，没有别的事会适当的。 第七篇 如何使你变得更加成熟
人生之路由无数道门构成，看你如何走出和进入。
47、不要光踢椅子（要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，而不是光踢椅子）
一个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。
责怪别人比自己担负责任肯定要容易得多。
对那些不成熟的人来说，他们永远都可以找到一些理由以解脱他们自身的某些缺点或不幸。
把人的生活改造得更美好才重要，而不是整日沉溺在自怜的深渊。
48、困难并不意味着不幸（不要在乎困难，也许他是一种幸福的开始）
对喜欢逃避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。
具有成熟心灵的人，不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜、不会绝望，也不会去找借口逃避。
不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇，成熟的人则不然。
49、摆脱生活的不幸（学会摆脱生命中的不幸）
生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸运与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。
只有一个方法可以让我们面对不幸－－就是接受它。当我们的生活被不幸的遭遇分割得支离破碎的时候，只有时间可以把这些破片捡拾起来，并重新抚平。
不幸遭遇并非就是世界末日。有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，对改善状况大有必要。它能使我们的才智变得灵敏，以帮助我们解决问题。
要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。
50、拥有自己的信仰，并付诸行动
我们必须信仰某些事物，但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。只有信心而没有作为是无济于事的。
光只信仰并不足以让我们变得成熟。信仰的好处是能增加勇气。使我们在接受考验的时候，不致临阵退却。有时候，我们的行动和信仰也会有矛盾的地方。
51、你是独一无二的
兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因此情绪的动力是促成我们向前的力量。
人的个性虽不能改变，但可以借由某些行为呈现出来。
心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探险的过程。
52、学会喜欢你自己（了解并喜欢你自己）
成熟的人不会在晚间躺在床上计算自己和别人不同的地方。
把注意力放在我们自身的优秀品质上，培养优点，忘却弱点，如此才能不断进步并自我实践。当然，我们也会随时改正错失，却不必一直放在心上。
身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会犯错、会失败。千万别这么苛待自己。
53、不要因循守旧（不要盲从因袭）
小孩喜欢与同龄的人做相同的事，他们很在乎朋友或同伴对自己的看法。他们需要被自己的同伴接受－－这是他存在的最重要的证据。
当我们身处不熟悉的环境，又没有以往的经验可以参考的时候，最好的方法便是顺应一般人的标准。
坚持一项并不获人支持的原则，或不随便迁就一项普遍为人支持的原则，都不是件容易的事。
人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、以后又要到什么地方去等这类问题。
54、不要令人生厌（时时注意自己身上的那些令人讨厌之举）
很多人总是在不断地给人制造乏味，让人生厌，这种人说不上什么罪过，也算不上什么不轨行为，却对他人有着极大的危害。
飘忽的眼神也是一项不可忽略的警示，那是对方对目前的话题不感兴趣的表示。
言语乏味是人格生病的一种症状，也是人格不再成长的一种现象。
人若是心灵成熟，或心智继续成长，就能与人讨论任何事情而不致引人生厌。
55、为什么别人要喜欢你（要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢）
爱是人类能够进步的基础，也是我们与他人交往的桥梁，更是衡量一个人是否成熟的依据。
最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。 第八篇 走出孤独忧虑的人生
孤独者有个特点，他不爱别人的同时还不愿接受别人的爱。
56、孤独－－现代人的通病
一个人要想受到他人的欢迎，或被人接纳，一定要付出许多努力和代价。要想让别人喜欢我们，的确需要尽点心力。
我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群里。
幸福并不是靠别人来布施，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱。
57、让忙碌消除你的忧虑（让自己一直不停地忙着）
忧虑最能伤害到你的时候，不是在你有所行动的时候，而是在一天的工作做完了之后。
让人愁苦的秘密就是，有空闲来想想自己到底快不快乐。
58、不要为小事垂头丧气（不要让自己因为一些应该抛开和忘记的小事烦心）
法律不会去管那些小事情。一个人也不该为这些小事忧虑，如果他希望求得心理平静的话。
59、接受不可避免的事实（不要试图改变那些不可避免的情况，而应去尽力的适应它）
要乐于承认事情就是这样的。能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。
当我们不再反抗那些不可避免的事实之后，我们就能节省下精力，创造出一个更加丰富的生活。
60、解除忧虑的万能公式（运用卡维尔万能公式，做一个无忧无虑的人）
第一步：问你自己：“可能发生的最坏情况是什么？”
第二步：如果你必须接受的话，就准备接受它。
第三步：很镇定地想办法改善最坏的情况。 第九篇、不要为金钱和工作而烦恼
61、一生最重要的决定
（1）当你到了十八岁时，你可能面临着两个重大的决定：你将如何谋生？你选择一个什么样的人生伴侣？
（2）一个人只要无限热爱自己的工作，他就可能获得成功。
（3）选择一个合适的工作，这对你的健康十分重要。
（4）让我们为那些找到自己心爱工作的人祝福，他们无需祈求其它幸福了。
（5）记住：你向某人请教，等于是给他荣誉。对于你的请求，他会有一种被奉承的感觉。记住：成年人一向是很喜欢向年轻的男女提出忠告的。
消除金钱和工作烦恼的第一大原则是：慎重作出重大的决定。
62、70%的烦恼与金钱有关
（1）令多数人感到烦恼的，并不是他没有足够的钱，而是不知道如何支配手中已有的钱。
（2）即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床---即使一个挖水沟的人也能做到这一点，也许他们比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。
（3）当牵涉到你的金钱时，你就等于是在为自己经营事业。如何开展预算和计划？请记住：
A、把事实记在纸上；
B、拟出一个真正适合你的预算；
C、学习如何聪明地花钱；
D、不要因你的收入而增加头痛；
E、如果你必须借贷，设法争取银行贷款；
F、投保医药、火灾，以及紧急开销的保险；
G、不要让保险公司以现金将你的人寿保险付给你的受益人；
H、教导子女养成对金钱负责的态度；
I、如果你是家庭主妇，也许可在家中赚一点外快；
J、不要赌博，永远不要；
K、如果我们无法改善我们的经济情况，不妨宽恕自己。
消除金钱和工作烦恼的第二大原则是：不要总为工作和金钱发愁。
63、夫妻间的职业冲突
（1）最适合某个人的工作，或能够使他感到快乐的工作，并不一定就会使他富有或过上好日子。
（2）疑虑是我们心中的叛逆者，由于害怕去追求，将会使我们失去我们通常能够赢得的东西。
（3）上帝的确偏爱勇敢和坚强的心灵。
消除金钱和工作烦恼的第三大原则是：处理好夫妻间的职业冲突。
64、不要入不敷出
（1）没有计划地花钱，就等到于让肉贩、服装商、家具店。。。。。。都来分享你的收入。
（2）有计划的，或是有预算的花费，可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。
（3）预算是一张蓝图、一个经过计划的方法，用以帮助你从你的收入中得到更大的好处。
（4）怎样完成你的家庭预算计划？
A、记录每一件开销，使你对于你的支出情形有个清楚的了解；
B、根据家庭的特殊需要，设计出自己的预算。
C、至少要把每年收入的10 % 储蓄起来；
D、准备一笔意外或紧急用途的资金；
E、使预算计划成为全家人的事；
F、要考虑人寿保险的事；
消除金钱和工作烦恼的第四大原则是：合理开支，不要入不敷出。 第十篇 防止疲劳，永葆活力
65、保持每日多清醒一小时
（1）防止疲劳和忧虑的第一条规则是：经常休息，在你感到疲倦以前就休息。
（2）爱迪生认为他无穷的精力和耐力，都来自于他能随时想睡就睡的习惯。
（3）休息并不是绝对什么事都不做，休息就是“修补”。
（4）在你感到疲劳之前先休息，这样你每天清醒的时间，就可以多增加一小时。
防止疲劳和忧虑的第一大规则是：经常休息，在你感到疲倦以前就休息。
66、人为什么会产生疲劳
（1）我们所感到的疲劳绝大部分是由于心理的影响。事实上，纯粹由生理引起的疲劳是很少见的。
（2）一个坐着工作的人，如果健康情形良好的话，他的疲劳100 % 是受心理因素，也就是情感因素的影响。
（3）困难的工作本身很少造成好好休息之后不能消除的疲劳。。。忧虑、紧张和情绪不安，才是产生疲劳的三大原因。
（4）你在任何时候都能放松，任何地方也能放松，只是不要花费力气去让自己去放松。
防止疲劳和忧虑的第二大规则是：学会放松自己。
67、说出你的心事
（1）只要一个病人能够说话---单单说出来，就能够解除他心中的忧虑。
（2）不要为别人的缺点过于操心。
（3）今晚上床之前，先安排好明天工作的程序。
（4）减轻忧虑的最好的药就是：“跟信认的人谈论你的问题”。
（5）消除忧虑和疲劳，请记住下列几点：
A、准备一本“供给灵感”的剪贴薄；
B、不要为别人的缺点操心；
C、对你的邻居感兴趣；
D、今晚上床之前，先安排好明天工作的程序；
E、避免紧张和疲劳的唯一方法就是：放松；
防止疲劳和忧虑的第三大规则是：向信任的人说出你的心事。
68、消除烦闷心理
（1）当我们在做一些有兴趣也很令人兴奋的事情时，很少感到疲倦。
（2）我们的疲倦通常不是因为工作，而是由于忧虑、紧张和不快。
（3）如果你假装对工作有兴趣，一点点的假装就会使你的兴趣成真，也可以减少你的疲劳、紧张和忧虑。
防止疲劳和忧虑的第四大规则是：消除烦闷的心理。
69、不再为失眠而忧虑
（1）为失眠症而忧虑，对你伤害的程度，远远超过失眠症本身。
（2）治疗症的最好办法是：使你自己的体力劳动到疲倦的程度。
要想不为失眠症而忧虑，请记住第五大规则：
A、如果睡不着，就起来工作或看书，直到你想睡为止；
B、从来没有人因为缺乏睡眠而死；
C、试着祈祷；
D、保持全身放松；
E、加强运动。 泰名老师精选目录 (710)
(23) ( Tue, 28 Jun 2011 01:49:10 +0800 )
Description: 大部分疾病都是由于气血瘀滞造成的，「痧」是一种病邪的排泄产物，「出痧」意味着「给邪以出路」，从而达到即时改善气血平衡，活血化瘀、调整阴阳、舒筋通络、调整信息、排除毒素、自家溶血等。 陈
教授多年来为美容行业培训了不计其数的美容师及顾客掌握这一便捷的养生技
术，为中医美容的蓬勃发展及养生行业的发展，提供有力的支持。同时陈教授发明的“傻瓜太极养生法”更是吸引了万千眼球。 详细点击：
( Fri, 10 Jun 2011 13:24:55 +0800 )
Description: 农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。 农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
每月房事禁忌日子见: ( Tue, 31 May 2011 23:13:45 +0800 )
Description:
六十花甲子预言诀 天音 六十干支话其详，
各有玄机内中藏；
甲子林火水患至，
乙丑泥石西南方。
丙寅雷电蝗虫害，
丁卯大旱林木霜。
戊辰江河土石患，
己巳泥结旱难防。
庚午中原偏水患，
辛未大旱在北疆。
壬申瘟疫路堤决，
癸酉雨水连阴长。
甲戌旱情要告急，
乙亥风吹树根伤。
丙子中原风急骤，
丁丑水患西南塘。
戊寅火灾蝗虫疫，
己卯水患旱涝将。
庚辰矿山伤人多，
辛巳洞中多位亡。
壬午虫害多如毛，
癸未瘟疫四时防。
甲申泥石水患说，
乙酉火患东北向。
丙戌大旱国难至，
丁亥秧苗财多降。
戊子土裂水未坤，
己丑戌方土泥淌。
庚寅各处疯人多，
辛卯西乱胡人亡。
壬辰水患江河疯，
癸巳神州有虫蝗。
甲午东海有战事，
乙未东北事须挡。
丙申火患西南坤，
丁酉必然有***光。
戊戌东南风水患，
己亥狂风暴雨强。
庚子国辱西北事，
辛丑辱国艮位殃。
壬寅蝗虫水患定，
癸卯沙飞冰河床。
甲辰大旱中州地，
乙巳涝灾谁品尝。
丙午火苗中南起，
丁未泥石坤宫淌。
戊申虫害民欠收，
己酉有乱闹种秧。
庚戌西北泥沙埋，
辛亥内乱外患长。
壬子水灾冰雪患，
癸丑蝗虫泥石浆。
甲寅换天又换地，
乙卯流血看西方。
丙辰泥水沙蝗至，
丁巳火情到处防。
戊午山崩地又裂，
己未瘟疫到处忙。
庚申战事又光顾，
辛酉同心当自强。
壬戌天换地不换，
癸亥一轮红日上。
文章出自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_650cc0b10100ibdn.html
( Sun, 29 May 2011 00:03:12 +0800 )
Description:
男人偷情最怕当真，如果情人很在乎他了，那男人的惬意也就蒙上了一层阴影。男人偷情三怕说：“找个没结婚的，怕粘着；找个结了婚的，怕逮着；找个不三不四的，怕染着。”正是因为如此，性情男人才会有“***太贵，情人太累”之感叹。“婚外恋是危险的。如果你的妻子爱你，你也爱你的妻子，请控制你的感情。不要轻信一个女人会甘心做你的情人，她迟早会为爱疯狂，伤害你和你的家人。如果你真想爱两个女人,最好的办法就是不结婚。”
不仅男人偷情三怕，而女人也有偷人三怕——找个没结婚的，怕人家认真；找个结了婚的，怕自己认真；找个不三不四的，又怕纠缠过分。被一个没结过婚的男人粘着是件麻烦事，被一个已婚男人爱上也是件麻烦事，最最麻烦的是自己也深深地爱上了这个男人。爱情、道德、婚姻犹如一团麻，剪不断，理还乱。同时陷入激情的一对情人，双方都会失去自由，在圆满成为不可能时，死亡便会成为情人最好的解脱。“一个聪明的女人，不会去选择做男人的情人。做情人太累，不会让你感到轻松透明，因为爱了，所以想得到、想索取，而男女如果有了想从彼此身上换取什么的欲望，关系就不会清澈明朗。男人偷情，目的为性，女人偷情性情交融。偷情对于男人来说，偷的就是偷的，偷到以后便不觉得那么好了。而女人则往往错位，她们往往希望拥有偷的东西。一个偷情的男人，当小情人以怀孕要挟，要么结婚，要么殉情。这个男人在生气的时侯说：“我早晚就要毁到这个女人手里。”很多男人在偷情之后，都要面临情人纠缠不清的苦恼。官场情人太累的原因在于：腐败的男人背后，一定站着一个或几个性情贪婪的女人。很多官员为了摆脱养情人的纠缠，而不惜挪用公款，贪污受贿。为了剪断婚外的情丝，往往让一些男人不惜铤而走险，***杀害纠缠不清的情人。男人身累.女人身心疲惫.男人出轨多为性，而女人在拥有性的同时，人也被偷走。丢了身，也丢了心。“女人在一起时常贬低男人不懂爱情，实事求是地说男人在性的方面的确比女人现实，女人上床要以感情为基础，男人爱女人只与青春美貌有关，其他的一切最好免谈。"男人婚外恋没什么负担，拿得起放得下，回家对老婆还能装无辜，女人就不行了，女人一旦着火那可就没救了。女人爱谁就总想跟谁结婚，为谁去死，男人爱谁顶多送她一点礼物，说一些事后自己一点都回忆不起来的话。情人说：“妻子最幸福，因为她天天能和你在一起,对你再好，也不如人家不对你好。”女人是家庭的统治者，妻子控制男人，情人征服男人，而男人往往是被控制和征服的承受者。男人同女人的关系，应该以性为界，在没性之前，女人对你的爱是单纯的，性尽管能提升男女关系，但是也能让男女关系变质 男人偷情，女人偷性
书上见过一句话：在所有的婚外恋当中，
男人偷情，目的为性，女人偷情性情交融。
偷情对于男人来说，偷的就是偷的，
偷到以后便不觉得那么珍惜了。
而女人则往往错位，她们往往希望拥有偷的东西。
一个男人如果对一个女人产生了特别的情感，
那么他刚开始的时候，接受的是你的上半身，
但日子久了，处心积虑想到的是如何得到身体。
而女人呢，她最开始的感情也是从上半身开始的，
她付出的纯粹是自己最真挚的东西。
男人得到女人后，会觉得累，
那是因为男人得手后爱情开始变冷，
而女人的爱情感觉则刚刚开始。
男人想得是如何结束情缘，
女人则想得如何天长地久。
把性与情分开，对男人是一种人性的浪漫，
而对女人则是一种人性的折磨。
女人需要浪漫情怀，没有性的爱恋让她们感到圣洁，
而有性的浪漫才让女人刻骨铭心、迷失自己。女人沦为了爱的俘虏，
任何人也改变不了为奴隶的命运。
为了情，女人甘愿当牛做马。
女人都希望男人对他们好，
但好的的标准则是情与性的统一。
聪明的女人因为太聪明，所以不把男人放在心上，
她们便寂寞，痴心的女人伤痛后
才知满心的伤痕无一处值得眩耀。
女人没有爱情时会嫌自己被浪费，
怕错过了人生恋爱的好时光，
被男人用旧才懂得爱情不过是春梦一场，
那个让她死去活来的人不过是个再俗不过的人，
于是后悔，于是就恨。
女人用真心去爱，换来总是伤害，
像男人那样以采花摘草的心情去爱，又做不到。
男人往往有了新的目标以后，遗弃老情人，
这对他们来说，是很随意的事情。
男人始终自私，他会选择对自己最有利的选择。
也许他曾经爱过，但那是过去的事。
谁会为了百分百的爱而放弃千分之千的新恋情呢？
但是对于痴情的女人来说，
这很可能是最残忍的事情。
痴情是女人的大敌。女人总是被动的，
被引诱的女人一旦为情人抛弃或全部的理想
在一夜之间化成泡影之后，
就会深深地陷入一种绝望，滋生出的变态的报复心理。
有些傻女人，用自己的生命去留住他；
有些女人天真的用身体去留住他，
结果这两种女人都失败了。
男人接纳一个女人的开始是因为他爱你的上半身，
他喜欢的是你的性格你的智慧
你的学识你带给他的不同的感受，
但是当他对你没有了旧日的情感，
他用上半身说分手，而对下半身的渴望已经淡漠。
如果一个女人渴望用自己的下半身去挽留一段逝去的爱情，
那么她未免太高估这个男人对她的迷恋。
男人可以长久的倾慕一个女人，
因为他对女人上半身的渴望超过了下半身。
在这个疯狂的年代里，毕竟是少数。
男人的猎取的本性是改变不了的。
所以聪明女人用身体思考，
平庸女人用脸蛋思考，
最笨的女人用下半身思考。
有人说人的一生要爱过三个人
才算是真正的记住了爱情。
既然如此，就不必用超出的那份痛苦去缅怀。
留着你剩下的精力和时间，
耐心的等待那即将出现的两个，
也许那才是最完美的爱情！
但不管是怎样的故事，
请千万记住：爱情，从上半身开始!
爱过了,走过了,再从头来过是不可能了.人的心情和
心境都不一样了.所以,时时向前看,前面的风景同样
绮丽.共同走过的时光永远是最美好，记在心底吧,让
它成为一道永恒!了 泰名老师精选目录 (710)
(23) ( Sat, 21 May 2011 00:32:15 +0800 )
Description:
佟大为 622009170
王力宏 20060101
曹颖 622009235
赵薇 622009350
杨坤 622009083
林俊杰 622009225
马天宇 622000712
任泉 622009735
李亚鹏 622002927
房祖名 622001459
黄鑫 622009129
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张含韵 622005361
阿牛 622009112
刘承俊 622009296
游鸿明 622009022
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黄海波 622009047
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秦岚 622001400
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腾讯1号人物：马化腾 10001
2号人物：10002
3号人物：10003
4号人物：10004
5号人物：10005
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8号人物：10008
9号人物：10088
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举重冠军：
陈燮霞 622001296
龙清泉 62200201
李小鹏 97066539
东来东往1059872126
刘羽琦 214214007
单晓峰 800100
文人：
新东方 622005005
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海岩 622008606
雌狐 622005738
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(23) ( Sun, 15 May 2011 00:47:47 +0800 )
Description: 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史故事剧和一位漫画家的名字。 说起唐伯虎，肯定会马上使人想起一位翩翩浊世佳公子，风流倜傥，浪漫非凡，不是“三笑点秋香”，就是周星驰戏巩俐，典型一个正面“西门大官人”加上狂傲“柳三变”的合成体，其人玉树临风，白面朗目，风花雪月之中，花丛锦绣陪衬，绝对联想不到“穷愁”、“厌世”、“潦倒”、“蹇涩”、“痛哭”、“渲泄”等诸多用于失意之人的词语，加之唐寅又好书画，工“春宫”，如此戏谑孟浪大家恰恰又赶上“资本主义萌芽”得如火如荼的明朝中晚期，让不少后世失意文人总觉能混上唐伯虎一样传说中的好生活也真是不枉一生白活了。特别是冯梦龙小说《唐解元一笑姻缘》，更是把唐伯虎的传说定型，其后无聊文人及小说家们穿凿附会，所有“倜傥不羁”的风流事物都算在这位大才子脑袋上。 果真如此吗？ 察看清朝大臣张廷玉主编的《明史》，只是在卷二百八十六列传第一百七十四中才能看到唐伯虎的名字，而在这篇《文苑二》中，五十多人的文士乱传中唐寅排倒数第十六，只有短短二百一十三个字，内容如下： “唐寅，字伯虎，一字子畏。性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业。祝允明规之，乃闭户浃岁。举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之。未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题。事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏。寅耻不就，归家益放浪。宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。筑室桃花坞，与客日欢饮其中，年五十四而卒。 “寅诗文，初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目，而文才轻艳，倾动流辈，传说者增益而附丽之，往往出名教外。” 据此，可见唐伯虎是个倒霉地牵涉进“考试舞弊案”后一蹶不起的落魄文人，即使有皇族大官人欣赏他，还是个最后被杀头的“志大才疏”王爷朱宸濠，幸亏唐寅还不像李太白那样常想自己“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，傻不叽叽地附和“永王李?”一样去搅浑水，装疯卖傻喝醉酒连老二都露出来，才免于王爷青睐，最后被宁王爷“放归”。不久，宁王造反，很快被抓杀头，唐伯虎终于未被朝廷“秋后算帐”。虽然穷死，却善保首领，免于闹市人群在看客的笑骂声中被大刀片子砍头。幸夫？悲夫？ 由于唐寅“文才轻艳”，“传说者”均“增益而附丽之”，平生未做过多风流事，却枉博如许风流之名，悲哉！ 出身寒门聪颖超俗 明成化六年(公元1470年)，唐伯虎生于苏州，名寅，字伯虎，后字子畏，号六如。其父唐广德是做小生意的苏州市民，母丘氏也是小家碧玉，在讲究门户出身的封建王朝，这种出身决定了唐寅只有努力奋发，通过科举才能考取“功名”，进入仕途，方能光宗耀祖，青云直上。 唐寅少年时代很聪颖，过目成诵，苦读经书，闲暇时也学画山水花鸟排遣。十九岁时，唐寅娶徐氏为妻，两人感情甚洽。此时的唐寅生活平静，读史观书之余，或是幻想自己成为汉唐边塞击敌立功的将领文士，或是沉醉于目前安恬的“春江花月夜”之中： 侠客重功名，西北请专征。惯战弓刀捷，酬知性命轻。 孟公好惊坐，郭能始横行。将相李都尉，一夜出平城。 (《侠客》)
陇头寒多风，卒伍夜相惊。转战阴山道，暗度受降城。 百万安刀靶，千金络马缨。日晚尘沙合，虏骑乱纵横。 (《陇头》) 上述两首诗，均摹仿唐初边塞诗人的语义，虽空为“悲歌慷慨”，诗句确不乏壮志豪情。
嘉树郁婆娑，灯花月色和；春时流粉气，夜水湿裙罗。 夜雾沉花树，春江溢月轮。欢来意不持，乐极词难陈。 (《春江花月夜》)
此诗虽难比初唐大诗人张若虚，却也蹈其诗境，加之诗人小康身世，亲历江南盛景，读之让人如身历其境。 唐伯虎二十五岁那年，一年内父、母、妻、妹相继去世，对他精神打击很大，深感死生无常，对释理有了更深刻的感悟。悲痛之余，唐寅更加努力读书。此间，他的《白发》、《伤内》两首诗最为发自内心，前者哀父母，后者悲亡妻，感情真挚、自然：
清朝搅明镜，元首有华然。怆然百感兴，雨泣忽成悲。忧思固逾度，荣卫岂及哀，夭寿不疑天，功名须壮时。凉风中夜发，皓月经天驰。君子重言行，努力以自私。 (《白发》)
此诗不仅感怀人生寿夭无常，也有李长吉式的凄然与古诗十九首式的壮烈感兴。
凄凄白露零，百卉谢芬芳。槿花易衰谢，桂枝就销亡。迷途无往驾，款款何从将？晓月丽尘梁，白日照春阳。抚景念畴昔，肝裂魂飘扬。 (《伤内》)
由此，可见唐才子悼亡之诗，清丽伤感，直追潘岳和元稹。 明弘治十一年(公元1498年)，唐寅乡试中解元(第一名)。其时，他正是春风得意的时候，不仅自信心倍增，声名也名震江南。恰恰在唐寅人生的巅峰时刻，命运的阴影也悄然袭侵而来。 正当唐寅“一朝欣得意，联步上京华”之时，他进京会试。在路上，江阴巨富徐经徐大公子与这位唐大才子结成莫逆之交(徐经虽是个有钱无才的主儿，他的曾孙徐霞客因《徐霞客游记》而万古名传。不过，至徐霞客时，徐家已中落)。据明人笔记《共山堂外纪》中记载： “江阴举人徐经者，其富甲江南，六如(唐寅)举乡试第一日，(徐)经奉之甚厚，遂同舟会试。至京，六如文誉籍甚，公卿造请者填咽街巷。徐经有优童数人，从六如日驰聘于都市中，都人属目者已众矣。况徐拥厚赀，其营求他径以进，不无有之。而六如疏狂，时漏言语，竟坐削籍。” 从此片语，可以窥见唐寅当时也是年青疏狂，因文名显赫颇为自得，经不住一掷千金的富贵公子徐经奉承，两人一同乘船进京会试，而且终日高头大马往来，还有俊仆优童陪同，非常招摇，已经惹起不少人暗中反感、嫉恨。“世路难行钱作马”，徐大公子大把金钱掷向主考官程敏政的家人，连“高考”试题都一窝端来，自然考卷做得上等。但还没有享受金榜题名的喜庆，不久就为人告发，双双锒铛入狱。 封建王朝晚期已是非常黑暗，但在科举考试方面丝毫没有商量的余地，皇帝、政府可以大肆公开卖官鬻爵搞“创收”，但常人花多少钱也不能“捐”个进士或解元。可以讲，在古代中国，“八股”科举虽然是中国文人的“桎梏”，但也是惟一清白的“净地”。对于泄题漏题的主考官，结果都会为皇上亲自下旨杀头，中国最后一个受腰斩极刑的人就是雍正年间的福建学政俞鸿图，此公因为小妾收人钱财，把试题外泄，竟让一个“戏子”中举(封建社会优伶与娼妓地位相等)，引起世人喧然大哗。最后真相大白，虽不是俞鸿图自己泄题，这位可怜虫仍被腰斩。由于一刀砍下后，人体上半身主要***还“健康运转”，俞鸿图上半身辗转于地，用手沾着自己的血在地上连写十一个“惨”字才咽气……由此可见，凡是涉及科举舞弊案，无论哪朝哪代都是不得了的重罪。徐家此时只能搬动金山，又大洒银两，加上最终案情也不明不白，自然不会再挨什么皮肉之苦，只是徐公子后半辈子只能回家做富翁了，仕进之路想也甭再想。最惨的是我们这位大才子唐伯虎，被逮入狱，大刑伺候，在他与好友文征明的信中，淋漓尽致地详述了当时他的悲惨境状： “……至于天子震赫，召捕诏狱，自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。而后昆山焚如，玉石皆毁；下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人……海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！” 不久前还锦衣玉食的唐解元，本以为“春风得意马蹄疾，一夜赏尽长安花”，殊不料锒铛入狱，身被刑具，还要面对如狼似虎的胥吏审问呵斥，遭受世人的指责唾骂。经过一年多的审讯，虽然最终没有判定唐寅是本次考场舞弊案主犯，但干系是摆脱不掉的，他被除掉“士”籍，发配到浙江为吏。这种污辱，全然不是现在的大学毕业生从“人事局”划归“劳动局”管辖那么简单，几乎就是撕掉读书人赖以生存的“精神脸面”。 无论明王朝的统治机器多么残酷、多么毫无人性，中国知识分子“士可杀不可辱”的气节仍残存于我们这位柔弱江南文士的血脉之中。在抱怨自己“筋骨脆弱，不能挽强执锐，揽荆吴之士，剑客大侠，独常一队，为国家出死命，使功劳可以记录”之后，唐寅向好友表明心迹：“岁月不久，人命飞霜；何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食！”大才子奋然攘袂，顿足而起，断然坚拒“臣妾意态间”的官府“办事员”一职，愤然出走，开始了他漂泊、辛酸、不俗而又传奇的后半生！ 富贵不来年少去 欲将年少待富贵富贵不来年少去 唐寅三十一岁出狱后，而立之年却“倒立”，徨郁郁，既坚辞不去浙江当“吏”，又不好意思回家，就索性带着随身仅剩的几两碎银远游庐山、洞庭，盘桓一年有余，虽感“近乡情更怯”，最后也不得不回归故里。此后又气又累，大病一场，科举已经全然无望，因为他这么鼎鼎大名的才子，已经列入“黑名单”中的前几名。宋朝柳永还可以换个名字赶考，明代资讯已经非常发达，想效迹前人已是万万不能够。穷愁之余，估计唐才子也想过“To be or not to be”类似的问题，最终还是觉得好死如赖活着，开始卖文卖画为生，并且性情大变，破罐破摔，狎妓聚饮，无所不为。 回乡之初，大才子遭此剧变，本来无限光明的前程变成过眼云烟，加之世态炎凉，冷眼迭加，失落之余，也写过不少劝世警世的诗作。如《百忍歌》： 百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍，暮也忍。耻也忍，辱也忍。苦也忍，痛也忍。饥也忍，寒也忍。欺也忍，怒也忍。是也忍，非也忍。方寸之间当自省。……心花散，性地稳，得到此时梦初醒。君不见如来割身痛也忍，孔子绝粮饥也忍，韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍，师德唾面羞也忍，不疑诬金欺也忍，张公九世百般忍。好也忍，歹也忍，都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，凭时方识真根本！ (《百忍歌》)
搜出前世英雄豪杰达官宿儒无数“忍”事迹，一并表明此时唐寅自己的心态，可见文人的内心承受力不错，总能自我疗愈病痛。 上述叹世警世的劝诫，好似一受尽打击压抑的穷儒小心翼翼之作，与几年前唐寅得意之时给吏部官员写的信相比，无论气势和内容都有天壤之别。我们看看当时的大才子是怎样目空一切的豪情： 若肆目五山，总辔辽野，横披六合，纵驰八极。无事悼情，慷慨然诺。壮气云蒸，列志风合。戮长猊，令赤海。断修蛇，使丹岳。功成事遂，身毙名立。斯亦人士之一快，而寅之素斯也！ (《上吴天官书》)
花笑人生也是呆 人生不向花前醉花笑人生也是呆 明弘治十八年(公元1505年)，已经三十六岁的唐寅续娶沈氏，建桃花庵别墅(当时地价与房价皆是中等人家都可负担，非与今时可比)。卖文卖画之余，已经逐渐从人生低谷走出的唐寅决定开始新生活，幸亏明中期资本主义萌芽状态已成，城市的繁华已经使文人毋需只死钻仕途一条路，卖文卖画也能生存立足。 江南人住神仙地，雪月风花分四季。满城旗队看迎春，又见鳌山烧火树。千门挂彩六街红，凤笙鼍鼓喧春风。歌童游女路南北，王孙公子河西东。看灯未了人未绝，等闲又话清明节。呼船载酒竞游春，蛤蜊上市争尝新。吴山穿绕横塘过，虎邱灵岩复元墓。提壶挈盒归去来，南湖又报荷花开。锦云乡中漾舟去，美人鬓压琵琶钗。银筝皓齿声继续，翠纱污衫红映肉。金刀剖破水晶瓜，冰山影里人如玉。一天火云犹未已，梧桐忽报秋风起。鹊桥牛女渡银河，乞巧人排明月里。南楼雁过又中秋，桂花千树天香浮。左持蟹螯右持酒，不觉今朝又重九。一年好景最斯时，橘绿橙黄洞庭有。满园还剩菊花枝，雪片高飞大如手。安排暖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。销金帐掩梅梢月，流酥润滑钩珊瑚。汤作蝉鸣生蟹眼，罐中茶熟春泉铺。寸韭饼，千金果，鳌群鹅掌山羊脯。侍儿烘酒暖银壶，小婢歌兰欲罢舞。黑貂裘，红氆氇，不知蓑笠渔翁苦？ (《江南四季歌》)
似乎一觉醒来，惊悟周遭的人生是那样纷繁美好，惊喜之余，难免发出“白驹过隙”的感慨： 一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难为，寒则如刀热如炙。春三秋九号温和，天气温和风雨多。一年细算良辰少，况又难逢美景何。美景良辰倘遭遇，又有赏心并乐事。不烧高烛对芳樽，也是虚生在人世。古人有言亦达哉，劝人秉烛夜游来。春宵一刻千金价，我道千金买不回。 (《一年歌》)
既然已经明了李长吉的“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”的深意，唐大才子索性放浪形骸，及时行乐起来：
人生七十古来有，处世谁能得长久？光阴真是过隙驹，绿鬓看看成皓首。积金到斗都是闲，几人买断鬼门关。不将尊酒送歌舞，徒把铜汞烧金丹。白日升天无此理，毕竟有生还有死。眼前富贵一枰棋，身后功名半张纸。古稀彭祖寿最多，八百岁后还如何？请君与我舞且歌，生死寿夭皆由他。 (《闲中歌》) 唐寅三十八岁时，桃花阉别墅建成。虽仕进无门，毕竟身有所托，加之又值壮年，美景逸思，皆咏为诗，为其诗词中最著名的一首：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将宝贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 (《桃花庵》)
此外，诗人还趁兴写下欣慕李白的对月歌，***：
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗，明月还如李白诗。我学李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑？我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
良辰美景奈何天，加上万树桃花，新词一曲酒一杯，诗人确实乐在其中，只是不知如此胜景能持续多久。 世事灯前戏人生水上泡 浓情过后，乐极生悲，心火转凉。不惑之年的唐伯虎又沉迷于禅理佛境的哲学思考： 地水火风成假合，合色声香味触法。世人痴呆认做我，惹起尘劳如海阔。念嗔痴作杀盗淫，因缘妄想入无明。无明即是轮回始，信步将身入火坑。朝去求名莫求利，面作心欺全不计。它人谋我我谋他，冤冤相报不曾差。……拼却这条穷性命，不成此事何须惜？数息随止界还静，修愿修行入真定。空山落木狼虎中，十卷愣严亲考订。不二门中开锁纶，乌龟生毛兔生角。诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉，一念归空拔因果，坠落空见仍遭祸。禅人举有着空魔，犹如避溺而遭火。说有说无皆是错，梦境眼花寻下落。翻身跳出断肠坑，生灭灭兮寂灭乐。 (《醉时歌》)
乍看之下，竟有看破红尘、世事皆空之想。尤其是在《和沈石田落花诗》二十首以及《解惑歌》中，张扬潇洒的唐才子好似又变身成为一个佛学和宣扬仁义忠孝的政治教员：
“纷纷眼底人千百，或学神仙或学佛。学仙在炼大还丹，学佛来寻善知识。彼要长生享富豪，此要它生饶利益。忠孝于其道不同，且把将来挂东壁，我见此辈贪且痴，漫作长歌解其惑。学仙学佛要心术，心术多从忠孝立。惟孝可以感天地，惟忠可以贯金石。天地感动金石开，证佛登仙如芥拾。”
此诗满眼穷酸腐臭，冬烘味道十足，令人感觉可笑、可怜！
古来文学士皆贫 今日给孤园共醉古来文学士皆贫 公元1509年，明正德四年，唐寅四十岁。此后十年间，似乎诗人的生计不时陷入困窘之中。不像现在的名画家，炒作出名后，作品会越卖越高价，再往后就可以让学生、专业***手代笔，自己临了修改几笔签个名照样大笔银子入袋。明朝的市井文人即使名气再大，总摆脱不了当时社会政治经济的影响。 正德皇帝朱厚照是明朝第十个皇帝，为人聪明过人，仪表清俊(从帝王画像上看朱家皇帝只有他一个人长得漂亮，其余都是朱元璋显性遗传不可更改的暴戾怪相)，可他为政却极其荒唐古怪，是中国历史上出了名的荒诞天子。正德皇帝在位十六年，却有七年在西北等地游荡玩乐，把大同称作“家里”，亲自给自己封赠“大将军”名号，并在边境邀击蒙古骑兵，竟也手刃过几名力大剽悍的蒙古人。他又不时微服私访，数入贵臣勋戚之家，随意巡幸，即使路边小店的美娇娘也照幸不误，后世文人据此撰有《游龙戏凤》的历史名剧。这位混世魔王还亲搏虎豹，宠养一帮武艺娴熟的“哥们”，同时，以贪污在历史享有盛名的大太监刘瑾也出在他在位期间。可以想见，正德期间明朝已是从盛到衰的加速期，加之这位皇帝于正德十四年春为了寻花问柳“南巡”，致使苏杭、南京一带的经济更是雪上加霜。所有这些，或多或少会影响到当时以文画谋生的唐伯虎的生活状况。
田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬。善亦懒为何况恶？富非所望不忧贫。山房一局金藤着，野店三杯石冻春。只此便为吾事办，半生落魄太平人。 (《言怀之一》)
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？诗赋自惭称作者！众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。 (《言怀之二》)
十载铅华梦一场，都将心事付沧浪。内园歌舞黄金尽，南国飘零白发长。髀里内生悲老大，斗间星暗误文章。不才剩得腰堪把，病对绯桃检药方。 (《漫兴之一》)
落魄迂疏自可怜！棋为日月酒为年。苏秦抖颊犹存舌，赵壹探事囊没钱。满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。多愁多感多伤寿，且酌深怀看月圆。 (《漫兴之五》)
在这些诗中，再也看不见满纸云霞，看不见达意潇洒，多的是“悲老大”、“病酒身”、“囊没钱”，而且终于意识到自己“落魄迂疏自可怜”，不仅如此，大才子开始哭穷抱怨，以“贫士”自居：
贫士囊无使鬼钱，笔峰落处绕云烟。承明独对天人策，斗大黄金信手悬。 (《贫士吟之一》)
贫士衣无柳絮棉，胸中天适尽鱼鸢。宫袍着处君恩渥，遥上青云到木天。 (《贫士吟之二》)
贫士灯无继晷油，常明欲把月轮收。九重忽诏谈经济，御彻金莲拥夜游。 (《贫士吟之五》)
尤其是奉寄老友孙思和的八首绝句，把当时诗人自己一家的贫蹇窘涩描述得细致淋漓：
十朝风雨苦错迷，八口妻孥并告饥；信是老天真戏我，无人来买扇头诗。 (之一)
书画诗文总不工，偶然生计寓其中；肯嫌斗粟囊钱少，也济先生一日穷。 (之二)
抱膝腾腾一卷书，衣无重褚食无鱼，旁人笑我谋生拙，拙在谋生乐有余。 (之三)
白板长扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿；天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。 (之四)
邻解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡；立锥莫笑无余地，万里江山笔下生。 (之五)
青衫白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰；湖上水田人不要，谁来买我画中山。 (之六)
荒村风雨杂鸣鸡，燎釜朝厨愧老妻；谋定一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。 (之七)
儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台；问字昔人皆载酒，写诗亦望买鱼来。 (之八)
偶随流水到花边 偶随流水到花边便觉心情似昔年
知命之年，年华老去的唐才子大半辈子风霜雨雪，愁情寒意，经历过后，胸臆又峰回路转，渐趋开阔，反而变得旷达、闲适： 偶随流水到花边，便觉心情似昔年。春色自来皆梦里，人生何必尽尊前？平原席上三千客，金谷园中百万钱。俯仰繁华是陈迹，野花啼鸟漫留连。 (《寻花》) 不结金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 (《感怀》)
我问你是谁？你原来是我。我本不认你，你却要认我。噫！我少不得你，你却少得我。你我百年后，有你没了我。 (《伯虎自赞》)
谢却尘劳上野居，一囊一葛一餐鱼。早眠晏起无些事，十里秋林映读书。 (《题画》)
人为多愁少年老，花为无愁老少年。年老少年都不管，且将诗酒醉花前。 (《老少年》)
生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。 (《伯虎绝笔》)
胸中无数才华，平生万般磨难，最终皆为怡然的达观所稀释，再不见激越愤慨，再不见书生意气，只有清新淡远，真正到了“明月松风天然调，抱得琴来不用弹”的境界。自傲、自欺、自负，都消隐一空，吟咏之中，胸襟开朗，笑傲江湖，竟也超越了儒释道，浮云富贵，粪土王侯，连地府也无所畏惧，把死后大事当成又一次不经意的放浪漂流，如此高超的人生玄思，是何等的哲学超悟和精神解脱啊。 一日兼作两日狂 一日兼作两日狂已过三万六千场 有关唐伯虎轶事，以冯梦龙《唐解元一笑姻缘》篇幅最长，后来不知怎么就成了“三笑点秋香”。此外还见诸明朝一些非常不出名的文人笔记，如《蕉窗杂录》、《皇明世说新语》、《戒庵老人漫笔》、《风流逸响》、《诗话解颐》等，篇幅极少，往往只有几十字一个段落。据清朝学者考证，唐伯虎从未自刻过“江南第一风流才子”的图章，存世之印确系伪造。 至于他妻妾成群的传说，很可能因其续娶的夫人名叫沈九娘，后世无聊小道文人望文遐想，把“九娘”附会成“九个美娇娘”。最早对唐伯虎才能做出评价的最著名人物，当属明朝“公安派”领袖人物袁宏道(1568—1610)，他这样写道：“吴人有唐子畏者，才子也，以文名亦不专以文名；余为吴令，虽不同时，是亦当写治生贴子者矣。余昔未治其人，而今治其文，大都子畏诗文，不足以尽子畏，而可以见子畏；故余之评骘，亦不为子畏掩其短，政以子畏不专以诗文重也。子畏有知，其不以我为欲吏乎？
“子畏之文，以六朝为宗，故不甚慊作者之意。 “子畏之诗，有佳句，亦有累句，妙在不沾沾以此为事，遂加人数等。 “子畏小词，直入画境，人谓子畏诗词中有几十轴也，特少徐吴辈鉴赏之耳。” 袁宠道还为唐伯虎诗文专门进行评点，有《袁中郎先生批评唐伯虎汇集》共大约四卷刊印(似乎今已不存？)。 此外，唐伯虎的书画在当时已经备受推崇，与他同时代而又稍晚些的大画家徐渭也非常叹服 这位前辈的绘画功夫，在他的《唐伯虎古松水壁阁中人待客过画》诗中也对唐寅前辈赏叹道：“南京解元唐伯虎，小涂大抹俱高古”。但无论怎样，诗、书、文、画这样的“雕虫小技”其实均非唐寅自傲之资，封建时代读书人最大的梦想是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，考取功名，封妻荫子，流名万世。因此，他死前不久的《梦》和《夜读》两首诗中，才使这位才子的心事暴露无遗：
二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。 (《梦》)
夜来欹枕细思量，独对残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章！ (《夜读》)
五百余年后，日光灯下，笔者细读唐解元留存下来的几篇八股制义，如《苟日新，日日新，又日新》、《唯仁者能好人能恶人》等，佶屈聱牙，不忍卒读，文中虽然经意娴熟，八股运转自如，结构搭配巧妙，切题恰到好处，但终究读之令人感觉索然无味。即使是众多中举高官的明代文人，虽生前显赫，过后都无比落寞，其声名连唐伯虎一根毫毛也不如。 如以“与其身后万世名，不如手中一杯酒”论，两者相较，不知唐伯虎假使九泉有知，该做何感想？ 唐寅（yín），明朝苏州人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”在纪念唐寅诞辰540周年时，楹联家陈志岁《纪念唐寅》联云：“画臻三昧境，梦觉六如身。” 唐伯虎诗词集 【言怀】 笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。 诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。 【警世】 世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。 岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。 【警世】 万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。 生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。 【花下酌酒歌】 九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。 好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。 【阊门即事】 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。 【咏鸡诗，题金鸡报晓图】 其一 武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 其二 头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 其三 血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；大明门外朝天客，立马先听第一声。 【题画师周东村之郊秋图】 鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收；一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 【伯虎扮乞儿，作诗骗酒】 一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。 【伤内】 凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将； 晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 【夜读】 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 【七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志】 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？ 【题沈石田壑舟图】 洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。 【流水诗】 浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。 问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。 【张梦晋改流水诗】 浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。 问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。 【题伍子胥庙壁】 白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。 【哭妓徐素】 清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重。残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。 月明花向灯前落，春尽人从梦裏逢。再托生来侬未老，好教相见梦姿容。 【题张梦晋半身美人图】 天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。 【题菊花图】 黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。 【七律诗咏齐云山】 摇落郊园九月馀，秋山今日喜登初。霜林著色皆成画，雁字排空半草书。 面蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。塞翁得失浑无累。胸次悠然觉静虚。 【题齐云山石室壁】 齐云山与壁云齐，四顾青山座座低。隔继往来南北雁，只容日月过东西。 子”的图章，存世之印确系伪造。 妒花
昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。
问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！ 观鳌山
禁卫森严夜寂寥。灯山忽见翠召荛。
六鳌并驾神仙府。双鹊连成帝子桥。
星振珠光铺锦绣。月分金影乱琼瑶。
顾身已自登缑岭。何必秦姬奏洞箫。 美人对月
斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。说与青天明月知。 桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 题碧藻轩
画堂基构画船通。碧水涟漪碧藻丛。
波弄日光翻上栋。窗含烟景直浮空。
帘垂菡萏花开上。鱼戏栏杆倒影中。
试倩诗人略评品。不妨唤作水晶宫。 我爱秋香
我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。 言志
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！ ①炼金丹--指修仙求道。从禅--信佛念经。
②商贾--经商。耕田--务农。
③写就青山卖--指卖画。 言怀
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。 警世
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。 警世
万事由天莫苦求，子孙绵远褔悠悠。
饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 花下酌酒歌
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。
枝上花开能几日，世上人生能几何。
好花难种不长开，少年易过不重来。
人生不向花前醉，花笑人生也是呆。 阊门即事
世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。
翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市卖何曾绝，四远方言总不同。
若使画师描作画，画师应道画难工。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星；
铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其二
头上红冠不用裁，满身雪白走将来；
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其三
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；
大明门外朝天客，立马先听第一声。 题画师周东村之郊秋图
鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收；
一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 伯虎扮乞儿，作诗骗酒
一上一上又一上，一上直到高山上。
举头红日白云低，四海五湖皆一望。 伤内
凄凄白露零，百卉谢芬芳；
槿花易衰歇，桂枝就销亡；
迷途无往驾，款款何从将；
晓月丽尘梁，白日照春阳；
扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 夜读
夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。
深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。
人言死后还三跳，我要生前做一场。
名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；
剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；
三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？ 题沈石田壑舟图
洞庭有奇士，楼室栖云霞；
窗榻类画舫，山水清且嘉。 流水诗
浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。
曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。 张梦晋改流水诗
浅浅水，断又续，在山清，出山浊。
讽炼金方士
破衣衫中破布裙，逢人便说会烧银。
君何不自烧些用，担水河头卖与人。 落花诗
桃花净尽杏花空，开落年年约略同；
自是节临三月暮，何须人恨五更风？
扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；
拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对正当中。 题倦绣图
夜合花开香满庭，玉人停绣自含情，百花绣尽皆鲜巧，惟有鸳鸯绣不成。 《绮疏遗恨》之尺
佛说空虚也可量，虚空比恨恨还长；
银花宝钿金星尺，认得纤纤十指香。 《绮疏遗恨》之刀
凤头交股雪花镔，剪断吴淞江水浑；
只有相思泪难剪，旧痕才断接新痕。 《绮疏遗恨》之针
乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；
牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。 《绮疏遗恨》之绣床
月沈花谢事堪伤，春树红颜梦短长；
只有绣床针线在，残绒留得口脂香。 《绮疏遗恨》之灯擎
三尺银擎隔帐燃，欢愉未了散姻缘；
愿教化作光明藏，照彻黄泉不晓天。 临终诗
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。 花月吟效连珠体十一首 1
花正开时月正明，花如罗绮月如银。
溶溶月里花千朵，灿灿花前月一轮。
月下几般花意思？花间多少月精神？
待看月落花残夜，愁杀花间问月人！ 花月吟效连珠体十一首 2
月转东墙花影重，花迎月魄若为容。
多情月照花间露，解语花摇月下风。
云破月窥花好处，夜深花睡月明中。
人生几度花和月？月色花香处处同。 花月吟效连珠体十一首 3
花发千枝月一轮，天将花月付闲身；
或为月主为花主，才作花宾又月宾。
月下花会我留酌，花前月不厌人贫；
好花好月知多少？弄月吟花有几人？ 花月吟效连珠体十一首 4
花香月色两相宜，惜月怜花卧转迟；
月落漫凭花送酒，花残还有月催诗。
隔花窥月无多影，带月看花别样姿；
多少花前月下客，年年和月醉花枝。 花月吟效连珠体十一首 5
春宵花月值千金，爱此花香与月阴。
月下花开春寂寂，花羞月色夜沉沉。
杯邀月影临花醉，手弄花枝对月吟。
明月易亏花易老，月中莫负赏花心。 花月吟效连珠体十一首 6
高台明月照花枝，对月看花有所思。
今夜月圆花好处，去年花病月昏时。
饮杯酬月浇花酒，做首评花咏月诗。
沉醉欲眠花月下，只愁花月笑人痴。 花月吟效连珠体十一首 7
月临花径影交加，花自芳菲月自华。
爱月迟眠花尚吐，看花起早月方斜。
长空影动花迎月，深院人归月伴花。
羡却人间花月意，捻花玩月醉留霞。 花月吟效连珠体十一首 8
有花无月恨茫茫，有月无花恨转长；
花美似人临月镜，月明如水照花香。
扶笻月下寻花步，携酒花前带月尝；
如此好花如此月，莫将花月作寻常。 花月吟效连珠体十一首 9
花开烂漫月光华，月思花情共一家；
月为照花来院落，花因随月上窗纱。
十分皓色花输月，一径幽香月让花；
花月世间成二美，傍花赏月酒须赊。 花月吟效连珠体十一首 10
一庭花月正春宵，花气芬芳月正饶；
风动花枝探月影，天开月镜照花妖。
月中漫击催花鼓，花下轻传弄月箫；
只恐月沉花落后，月台香榭两萧条。 花月吟效连珠体十一首 11
春花秋月两相宜，月竞光华花竞姿；
花发月中香满树，月笼花外影交枝。
梅花月落江南梦，桂月花传郢北词；
花却何情月何意？我随花月泛金卮。 把酒对月歌
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时；
我当李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 一世歌
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋荒草。
草里高低多少坟，一年一半无人扫。 叹世之一
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。 叹世之二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 叹世
坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。
追思浮生真成梦，到底终须有散场。 感怀
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 和沈石田落花诗
万紫千红莫谩夸，今朝粉蝶过邻家。
昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。
深院青春空白锁，平原红日又西斜。
小桥流水闲村落，不见啼莺有吠蛙。 无题
儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台。
问字昔人皆载酒，写诗亦望买鱼来。 无题
领解皇都第一名，猖披归卧旧茅蘅。
立锥莫笑无余地，万里江山笔下生。 登山
一上一上又一上，一上直到高山上。
举头红日白云低，四海五湖皆一望。 无题
残睡无多有滋味，中年到底没心情。
世人多被鸡催起，自不由身为利名。 无题
人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几，一张假钞没来由。
当年孔圣今何在，昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。 席上答王履吉
我观古昔之英雄，慷慨然诺杯酒中。
义重生轻死知己，所以与人成大功。
我观今日之才彦，交不以心惟以面。
面前斟酒酒未寒，面未变时心已变。
区区已作老村庄，英雄才彦不敢当。
但恨今人不如古，高歌伐木矢沧浪。
感君称我为奇士，又言天下无相似。
庸庸碌碌我何奇，有酒与君斟酌之。 领解后谢主司
壮心未宜逐樵渔，泰运咸思备扫除。
剑责百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书。
三策举场非古赋，上天何以得吹嘘。 庐山
匡庐山高高几重，山雨山浓复浓。
烧丹未住屏风迭，骑驴来看香炉峰。
江上乌帽谁渡水，岩际白衣人采松。
古句磨崖留岁月，读之漫灭为修容。 渔樵问答歌
渔翁舟泊东海边，樵夫家住西山里。
两人活计山水中，东西路隔万千里。
忽然一日来相逢，满头短发皆蓬松。
盘桓坐到日灼午，互相话说情何浓。
一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。
不如平原采短薪，无虑无忧更无辱。
一云江水有巨鳞，滔天波浪惊刹人。
不如芦花水清浅，波涛不作无怨心。
吾今与汝要知止，凡事中间要谨始。
生意宜从稳处求，莫入高山与深水。 烧药图
人来种杏不虚寻，彷佛庐山小径深。
常向静中参大道，不因忙里庆清呤。
愿随化雨之春泽，未许云间一片心。
老我近来多肺疾，如另紫雪把烦襟。 乐府?短歌行
樽酒前陈，欲举不能。感念畴昔，气结心冤。
日月悠悠，我生告遒。民言无欺，秉烛夜游。
昏期在房，蟋蟀登当。伐丝比簧，庶水忧伤。
忧来如丝，纷不可治。纶山布谷，欲出无岐。
炯炯若穴，萤萤莫绝。无言不疾，鼠思泣血。
霜落颿飘，鸦栖无巢。毛羽单薄，雌伏雄号。
缘子素缨，洒扫中庭。踯踯躅躅，仰见华星。
来日苦少，去日苦多。民生安乐，焉知其它。 乐府?相逢行
相逢狭邪间，车窒马不旋。
虽言异乡县，岂非往世缘。
脱毂且卷鞭，高揖问君廛。
女弟新承宠，阿大李延年。
何以结欢爱，渠碗出于阗。
女梦与青松，本是当缠绵。 咏怀诗
郁郁梁楝姿，落落璠玙器。
空山岁历晚，冰霰义如至。
朽腐何足论，壮哉风云气。
书生空白头，三叹横流涕。
咏怀诗
灌木寒声集，丛筱静色深。
冰霜岁聿暮，方昭君子心。
射干蔽豫章，慨惜自古今。
嶰谷失黄钟，大雅变正音。
为子酌大斗，为我调鸣琴。
仰偃草木间，世道随浮沉。 游焦山
乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。
西北分天堑，东南缺地维。
高台平落骛，清磬起潸螭。
千年基王业，来游有所思。 严滩
汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。
青松满山响樵斧，白舸落日晒客衣。
眠牛立马谁家牧，鸂鶒鸬鹢无数飞。
嗟余漂泊随饘粥，渺渺江湖何所归。 渔家乐
世泰时丰刍米贱，买酒颇有青铜钱。
夕阳半落风浪舞，舟船入港无危颠。
烹鲜热酒招舍己，沧浪迭唱仿扣舷。
醉来举盏酹明月，自谓此乐能通仙。
遥望黄尘道中客，富贵于我如云。 西洲话旧图
醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。
书本自惭称学者，众人疑道是神仙。
些须做得工夫处，不损胸前一片天。 园林好
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。
无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。 对竹图
箪瓢不厌久沉伦，投着虚怀好主人。
榻上氍毹黄叶满，清风日日坐阳春。
此君少与契忘形，何独相延厌客星。
苔满西阶人迹断，百年相对眼青青。 匡山新霁图
翁昔少年初画山，苍松苍竹杂潺湲。
直疑积雨得深润，不假浮云相往还。
世外空青秋一色，岩前远黛晓千鬟。
天台鹤鹿同人境，尚恐翁归向此间。 垂虹别意图
垂虹不是坝陵桥，送客能来路亦遥。
西望太湖山阁月，东连沦海地通潮。
酒波汨汨翻荷叶，别思茫茫在柳条。
更欲传杯迟判袂，月明倚柱唤吹箫。 画盆石菖蒲
水养灵苗石养根，根苗都在小池盆。
青青不老真仙草，别有阳春雨露恩。
早起虚庭赋考盘，稻田新纳十分宽。
呼童摘取菖蒲叶，验到秋来白露团。 山水图
青云台殿泉声隔，黄叶关河雁影来。
别有诗人好怀抱，西风双宾一登台。 倦绣图
夜合花开香满庭，玉人停绣自含情。
百花绣尽皆鲜巧，惟有鸯绣不成鸳。 梅枝图
东风吹动看梅期，箫鼓联船发恐迟。
斜日僧房怕归去，还携红袖绕南枝。 山路松声图
女几山前野路横，松声偏解合泉声。
试从静里闲倾耳，便觉冲然道气生。 落花图咏
今朝春比昨朝春，南阮番成北阮贫。
借问牧童应没酒，试尝松子又生仁。
六如偈送钱塘妾，八斗才逢洛水神。
多少好花空落尽，不曾遇着赏花人。 落花图咏
久阳芳草笛悠悠，春尽惊看又转头。
淅沥风光摇草树，骖驔时节逐川流。
临阶思数脂千片，绕树空烦绣半钩。
九十诏光梭脱手，多情又作一番愁。 落花图咏
忍把残红扫作堆，粉粉雨里毁垣颓。
蛤蜊上市惊新味，鹈鴃催人在洗杯。
肯唱骊歌送春去，悔教羯鼓彻明催。
烂开赚我平添老，知到来年可烂开。 落花图咏
能赋相如已倦游，伤春杜甫不禁愁。
头扶残醉方中酒，面对飞花怕倚楼。
万片风飘难割舍，五更人起可能留。
妍媸双脚撩天去，千古茫茫土一丘。 落花图咏
芝鞋布蚁罢春游，粉蝶黄蜂各自愁。
池面风回公簇聚，陌场人散鞠场休。
胶粘日月无长策，酒对荼蘼有近忧。
