大明新手指南——家族手艺
出处：pcgames 日期：2010年08月26日 作者：佚名 责任编辑：meitong
* 什么是家族手艺
家族手艺是指学习炼丹术及画符术来进行制造但要级符咒。
* 家族手艺基本情况
技能名称 学习地点 作用
炼丹术 襄阳城玄机真人 通过家族炼丹炉，可炼制出精元丹、补天丸、瘟疫解药、瘟疫抗体以及各个等级洗炼丸、瘟疫丹
画符术 襄阳城玄机证人 通过家族书案，可制作出土地符、传送符、遁地符等传送符箓。成功率85%
* 如何学习家族手艺
1、在襄阳城内找到玄机真人（198，948）。如图示一。
图示一
2、与玄机真人对话，选择学习家族手艺。如图示二。
图示二
3、选择后，在弹出的对话框中选择所要学习的家族手艺，消耗一定的铜钱和精元后即可学得。如图示三
图示三
4、学习家族手艺后，在个人手艺界面（快捷键：L）可查看家族手艺学习情况，及家族手艺的具体信息。如图示四
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大明新手指南——家族手艺的网友评论我的生命因有了你而精彩----桦树皮 ***：13846505515有需要树皮工艺品的跟我联系 QQ 554620703 QQ1023550189 托阔罗桦树皮艺工艺品－－陶丹丹
( Sat, 16 Apr 2011 09:39:34 +0800 )
Description:
加拿大独木舟博物馆
柯克维珀教授是国际独木舟博物馆的创始人。
独木舟博物馆有超过600个用桦树皮制作的独木舟，
自从一个朋友赠送了一条大约1890年的独木舟给柯克维珀后。
柯克维珀教授于1957年开始收集各种用桦树皮制作的独木舟，
并逐渐形成了无与伦比的加拿大独木舟博物馆.
柯克维珀教授任教于多伦多大学的体育卫生署，
并通过博物馆向来自世界各地的人们讲述加拿大的历史故事。
柯克维珀从60年代末到现在已经搜集了150多个独木舟。
( Sat, 16 Apr 2011 09:32:17 +0800 )
Description:
桦树皮艺术：西伯利亚先民的性图腾(图)
发表日期：2010-07-15
点击数：1326 投票数：0 俄罗斯远东新西伯利亚地区
举办了一个别开生面的博览会,
在展会上一组名为“斯拉夫桦树皮”的
艺术作品引起许多人的浓厚兴趣.
这组由艺术家维克多(Khahalin)桦树皮作品,
为我们揭密了远古时期的俄罗斯先民
传统文化里面最重要的性崇拜现象. 有关俄远东地区少数民族的性崇拜一直很隐讳,
鲜为人知的是过去从来没有人
见识过古老的有关性崇拜的表象形态.
而维克多(Khahalin)的桦树皮则向人们首次
揭开了这个神秘面纱,透过精湛的桦树皮作品
我们看到远古时期俄先民的性崇拜文化现象,
性习俗通过器皿，服饰，鸟类和动物的图腾展示出来，
令我们见识了神秘的俄远东地区特有的文化现象. ( Sun, 20 Jun 2010 06:22:12 +0800 )
Description:
为黑龙江十佳艺人陶丹丹展示树皮制品。中新社记者殷春永摄 6月8日至12日，上海世博会黑龙江活动周举行，以“冰雪，让我们与众不同”为此次世博会参展主题的黑龙江，在此强力推介其“冰雪世界”。但与此同时，黑龙江带来的国家级非物质文化遗产项目亦是精彩纷呈，特别是传统的树皮、鱼皮、桦皮制品种类繁多，其制作工艺受到关注。
在活动中陶丹丹的树皮工艺品得到认可 抢购收藏 销售火爆 所带展品所剩无几
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文化 黑龙江 活动周 世博会 树皮 文化 黑龙江 活动周 世博会 树皮
保存 签名档 ( Wed, 21 Apr 2010 18:58:23 +0800 )
Description:
带你认识皮革的加工工艺 常有朋友抱怨，买皮货上当受骗，闲暇之余，本人搜集了一些有关各种皮革的知识，供大家参考。 综观世界制革工业，皮革包括真皮、再生皮和人造革。 一、真皮是牛、羊、猪、马、鹿或某些其它动物身上剥下的原皮，经皮革厂鞣制加工后制成的各种皮具材料，是现代真皮制品的必需材料。真皮分为头层皮和二层皮两类。 （1）头层皮是带有粒面的牛、羊、猪皮等，由原皮直接加工而成，或对较厚皮层的牛、猪、马等动物皮脱毛后横切成上下两层，纤维组织严密的上层部分则加工成各种头层皮。其中，水牛皮的毛孔较粗且疏些；黄牛皮则较水牛皮的毛孔细且浓密，羊皮的毛孔则更细更密且有点斜度。猪皮因长毛的规则是3~5根一小撮的分布，故极易区分。另外，鸵鸟皮、鳄鱼皮、短鼻鳄鱼皮、蜥蜴皮、蛇皮、牛蛙皮、海水鱼皮（有鲨鱼皮、鳕鱼皮、鳘鱼皮、鳗鱼皮、珍珠鱼皮等）、淡水鱼皮（有草鱼、鲤鱼皮等有鳞鱼皮）、带毛的狐狸皮（银狐皮、蓝狐皮等）、狼皮、狗皮、兔皮等则容易辨认，且无法制成二层皮。 （2）二层皮是纤维组织较疏松的二层部分，经化学材料喷涂或覆上 PVC 、 PU 薄膜加工而成。
因此，区分头层皮和二层皮的有效方法，是观察皮的纵切面纤维密度。头层皮由又密又薄的纤维层及与其紧密连在一起的稍疏松的过度层共同组成，具有良好的强度、弹性和工艺可塑性等特点。二层皮则只有疏松的纤维组织层，只有在喷涂化工原料或抛光后才能用来制作皮具制品，它保持着一定的自然弹性和工艺可塑性的特点，但强度较差，其厚度一般同头层皮一样。 下面向大家详细介绍各种经过皮面加工的皮革：
1 、水染皮：指用牛、羊、猪、马、鹿等头层皮漂染各种颜色，上鼓摔松，并上光加工而成的各种软皮。
2 、开边珠皮：又称为贴膜皮革，是沿着脊梁抛成两半，并修去松皱的肚腩和四肢部分的头层皮或二层的开边牛皮，在其表面贴合各种净色、金属色、莹光珍珠色、幻彩双色或多色的 PVC 薄膜加工而成。
3 、漆皮：用二层皮坯喷涂各色化工原料后压光或消光加工而成的皮革。
4 、修面皮：是较差的头层皮坯，表面进行抛光处理，磨去表面的疤痕和血筋痕，用各种流行色皮浆喷涂后，压成粒面或光面效果的皮。
5 、压花皮：一般选用修面皮或开边珠皮来压制各种花纹或图案而成。比如，仿鳄鱼纹、蜥蜴纹、鸵鸟皮纹、蟒蛇皮纹、水波纹、美观的树皮纹、荔枝纹、仿鹿纹等，还有各种条纹、花格、立体图案或反映各种品牌形象的创意图案等。
6 、印花或烙花皮：选料同压花皮一样，只是加工工艺不同，是印刷或烫烙成有各种花纹或图案的头层或二层皮。
7 、磨砂皮：将皮革表面进行抛光处理，并将粒面疤痕或粗糙的纤维磨蚀，露出整齐均润的皮革纤维组织后再染成各种流行颜色而成的。
8 、反绒皮：也叫猄皮，是将皮坯表面打磨成绒状，再染出各种流行颜色而成的头层皮。
9 、激光皮：也叫镭射皮，引用激光技术在皮革表面蚀刻各种花纹图案的最新皮革品种。 二、再生皮：将各种动物的费皮及真皮下脚料粉碎后，调配胶水等化工原料加工制作而成。其表面加工工艺同真皮的修面皮、压花皮一样，特点是皮张边缘较整齐、价格便宜；但皮身一般较厚，强度较差纵切面纤维组织均匀一致，可辨认出流质物混合纤维的凝固效果。 三、人造革：也叫仿皮或胶料，是PVC和 PU 等人造材料的总称。绝大部分的人造革，其手感和弹性无法达到真皮的效果；它的纵切面，可看到细微的气泡孔、布基或表层的薄膜和干干巴巴的人造纤维。 ( Sun, 16 Aug 2009 22:37:26 +0800 )
Description: 生命在于候望
“盘马弯弓惜不发”。短暂的休息正是为了长远的挺进；今天的蓄势正是为了明天的腾飞；在的候望正是为了展望将来的辉煌。
人生要定于候望，那将一事无成。
人生若超越候望，也将一无所有。
在机缘未至，结局尚未出现之前，需要的却是候望。在人生舞台上每个人都在扮演着各自不同而不能随意条换的角色。这就是命运。当你没有足够的能量去影响和改变你身外的环境时，你需要的不是浮躁，而是心静如水、神闲气定和安详候望。
因为，生命即需要执着的追求，但更需要等待和候望天机信号的禅机。只有将两者交错轮回，才能形成生命韵律的周期。
( Sat, 11 Jul 2009 17:17:14 +0800 )
Description: 是巧合还是天意？在从风情园回来的路上我们家的专车“大三轮”突然灭火不走了！就听见路边野地里有什么在叫开始以为
( Sun, 28 Jun 2009 15:30:54 +0800 )
Description: 《雪海松涛》：
威威大兴安岭冬季的雪景。给人以无尽的回忆与畅想。————我爱你 ——塞北的雪——。
本作品是用一整张的天然白桦树皮为材料，利用自然生成的裂痕稍加白色渲染来表现前景雪地的层次与质感，。用结巴连接成树成林再经过火焰的熏燎表现森林的深度与密度。因为是在天然文理的基础上作画，所以每副作品都以树皮纹理的不同所以表现的题材与风格不同，每一幅都为原创独一的作品。
( Sun, 28 Jun 2009 15:28:01 +0800 )
Description: 春天总是放慢脚步四五月份才来到塞北。冰雪正在消融裸露出黑色肥沃的土地。小河也舒展开冰冻了一冬的筋骨开始偷偷的流淌了。天 已经放亮了，可未到农忙的人们还在做着丰收的梦。早起的小鹿已经来听小河的倾诉了。。。。。
春之系列用结巴连接成树成林再经过火焰的熏燎表现土地的湿润。因为是在天然文理的基础上作画，所以每副作品都以树皮纹理的不同所以表现的题材与风格不同，每一幅都为原创独一的作品。 ( Sun, 28 Jun 2009 15:22:20 +0800 )
Description:
( Tue, 23 Jun 2009 15:45:08 +0800 )
Description:
永遇乐
黑河扑森林大火
栗战书 2006
日，黑河市嘎拉山、大兴安岭砍都河及内蒙古免渡河先后发生特大森林火灾。武警部队官兵、解放军指战员、干部群众等共计
万人投入到扑火战斗中。本人奉命赴黑河嘎拉山火场指挥扑火，经过军警民奋力扑救，
日该火场森林大火被扑灭。
日，内蒙古免渡河、大兴安岭砍都河火场明火全被扑灭。此举创造了主要依靠人力扑灭大面积森林火灾的奇迹。 可恨雷公，恶煞元凶，
肆意纵
烈焰腾空，狼烟地动，狂飚助其虐。百鸟逃飞，千兽奔窜，万民心焚泪落。急切切，怏怏性命，妖孽顿时吞嘬。 生死一刻，号令如山，军警握拳齐喝。踏平火海，灰霾除灭，朗日明月烁。可堪回首，一十一天，百姓死里挣脱。有谁问，何人所能，惟我党国。
( Sat, 11 Oct 2008 00:24:08 +0800 )
Description: 桦树皮工艺简介 桦皮制品和桦皮画，可以统称为“桦树皮文化”，是我国少数民族的一个重要创造，它不仅在我国造型艺术史上占有重要位置，而且在世界文化史上也有着重要的地位。 这是民族的艺术…… 选古先民，渔猎骑射，走马飞鹰，耕耘采集，教崇萨满，风重朴诚。满、蒙、达斡尔、鄂伦春、鄂湿克赫哲等诸多民族，于黑土大地披日月而繁衍生息，倚性情而和自然万物，运技艺而创时需用品，籍口耳而秉风俗传承，积淀了独特而丰厚的民间文化。 它的根在古老的黑土地……
桦树皮文化，是一种古老的、北半球特有的物质文化，产生年代久远，分布广泛、文献和考古材料反映，在俄罗斯东北部、东北亚及北美洲，都有其存在。我国北方的鲜卑、契丹、女真等古代民族，都曾制作和使用过桦树皮制品。
年呼伦贝尔盟扎赉诺尔发现的鲜卑墓中，出土桦树皮制的弓囊和器皿
余件；在黑龙江镜泊湖南端的莺歌岭原始遗址上层出土的桦树皮器皿，距今约
年。 把民族文化发展为时代的艺术精品……
由于时代的发展游猎民族一一下山定居，随着生活水平的提高原始的生活用具，桦皮船桦皮桶桦皮碗，桦皮帽、桦皮箱子、桦皮“房子”，不再是现在生活的必须品。最后下山定居的是鄂伦春族，距现在有
年。只有他们还有少数人保留制做桦皮制品的工艺。桦皮工艺濒临灭绝！为了挽求这种北方独有的文化并保留古朴的艺术风格的传程，我们必须在原有的生活用品上加以创新，原始与现代艺术相结合，把民族文化发展为时代的艺术精品。
这是我们不断追求的目标……
我们所做的桦皮工艺是结合树皮的自然树节、树苔等自然纹理，加以树皮有一定的韧性和可塑性等特点，将其近行手工的剪、拼、嵌、压、贴、雕、刻、烫、编、绘等手法精做而成，这些作品不但有不变形、不开裂、防潮性能好，轻使耐用等特点，而且是纯手工制做，古朴与现代艺术相结合，有着非常高的收藏欣赏价值。 这些作品或深厚粗犷，自然稚拙或精巧细腻，典雅别致，都显露出黑土人民热爱生活，以及对美的强烈追求，同时也反映出黑土人们朴实的艺术素养和原始结合现代的审美能力，桦皮工艺创造了辉煌灿烂富有特色的文化，不仅是我们的办公室、家居生活中的室外桃园，也是我国装饰艺术花园中特有的一朵奇葩。 托阔罗桦艺工作室
( Sun, 23 Mar 2008 20:11:29 +0800 )
Description: 云默默
雨蒙蒙
白桦深处是故乡
红尘喧嚣多少岁
莫若伴我雕画廊 ( Sun, 17 Feb 2008 18:45:33 +0800 )
Description: 在我国北方历史上，先后有肃慎、东胡、匈奴、女真、回鹘、蒙古、满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲族等民族，世世代***创了北方，开创了丰富多彩的物质文化和精神文化，也给后人留下了丰富的狩猎民族文化。
树皮文化在我国北方各狩猎民族中就有着重要的位置，原始先民骑马狩猎，吃穿用都从大自然中获取，鄂伦春族以狩猎为生，吃兽肉、穿兽皮、住的是桦树皮制作的“輟罗子”，赫哲族把用树皮制作成船作为捕鱼的运载工具，他们身穿鱼皮衣。其他狩猎民族---鄂温克、满族、达斡尔的先人也一样用树皮制作生活用品，如：桦树皮箱子、桦树皮篓、桦树皮碗及桦树皮桶等。
由于时代的发展，人们已不再依赖捕鱼、狩猎为生。树皮制品也不是人们生活中不可缺少的生活用品，逐渐演变为时代的艺术品。
陶丹丹----中国十佳民间艺人，在继承先人的制作工艺基础的同时，大胆钻研创新，在保留原始韵味、文化内涵的前提之下，丰富了此工艺的制作方法和文化内容，增加了此艺术品实用性、观赏性和艺术性。白桦树皮自然纹理画是利用天然树皮的自然纹理，经艺人特别手法精制而成，每幅画都是绝品，具有很高的艺术收藏价值，白桦树皮工艺品具有防潮防腐防虫等特点，不但做工精致，独具匠心，而且古朴、典雅，充满纯朴自然的地域风格，是独具特色的工艺佳品。
( Thu, 22 Nov 2007 16:42:22 +0800 )
Description: 第一章 文化
国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》指出：我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连接民族情感的纽带和维系国家统一的重要基础。保护和利用好非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调和可持续发展具有重要意义。但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
由于现代商品经济的快速发展和民间艺术自身的局限，我国的民间艺术面临着越来越大的生存和发展危机，有些民间艺术品种已经濒临失传和灭绝的境地。拯救、保护、发展民间艺术已成为我国新时期文化事业建设的重要任务。同时，随着国内外形势的发展和我国全面建设小康社会进程的推进，社会对文化的需求呈现出更多的新的发展趋势：文化需求不断增长，人们实现自身全面发展的意识更加自觉，更多关注精神文化生活的丰富性；文化与市场的结合更加紧密，多样化、多层次文化需求的实现更加依赖于市场；人民群众对文化产品和文化服务质量的要求不断提高，文化消费选择更具自主性；文化产品的生产、传播、消费手段和方式更加科技化和现代化；国际文化交流更加频繁，文化领域对外开放不断扩大。因此，产业化已成为传统文化、艺术发展的必然趋势，人才、品牌、资本、信息技术的合流，成为发展文化产业的必要元素，深度挖掘市场需求，借助新视角、新技术、新包装，使各种原创性的文化资源能够形成规模，使民间艺术适应现代社会发展节奏、适应国际文化交往、适应现代社会审美情趣、满足现代社会消费需求，已成为民间艺术发展的必然趋势。桦皮文化是北半球各民族的一种古老的文化。说桦皮文化首先得了解桦树。所谓的桦树（图1）就是这种树。桦木科植物分布在北半球寒带和温带。我国大小兴安岭和长白山地区是桦木的重要生产地。桦木大部都细致坚硬，木理顺直，长用于建筑材料和家具。。它生长的条件是：高纬度。冷浆土。半阴坡沼泽地。成活率高爱腐烂，生得洁白秀气。著名的日本歌曲《北国之春》中的第一句就是“婷婷白桦”俄罗斯有著名的“小白桦艺术团”我门中国也常把白桦比做少女一样洁白美丽。
原料资源；
桦皮制品的材料桦皮来原于桦木。白桦树是多年生高大乔木，表层柔软而又韧性很强的横向纤维组织层，可以剥离下来，厚约0。5-----0。8厘米左右外表成白色内层呈现不同程度的***小树为嫩黄大树为土黄，色泽美丽光滑，具有轻便和易加工的特点，还很易燃。每年农历五月底六月初直到立秋的头一天都是拨树皮的好时机，这段时期是白话树生长旺盛期这时树干水分充足，树皮光滑洁净。按需要用刀在树干上切割一周，再在其中用竖线切割桦树皮便自然列开一条缝，从翘起的一边慢慢揭开撕下，桦皮便自然脱落。里面还有一层木质嫩皮不受损伤，过一段时间又会长出新皮。拨下的树皮放在阴凉处叠好后用重物平压数日。桦皮便变得平整了。除了桦树皮黑河地区还有很多可开发山林资源。及树木废料、花草等都可开发利用
地理历史
白话树在地球上分布很广，用白桦树皮制作生活器皿的民族也很多。从欧洲北部中经东北亚，直到北美洲都有这种制品。其种类之多，用途之广泛是其它任何树种都不能取代的。对这种现象后人称之为桦皮文化。这种文化现象里我门最进的影响最深的当属俄罗斯的西伯利亚远东地区，特别是我国的大小兴安岭.也正是我国东北地区满。蒙。达斡尔 赫哲。鄂伦春等少数民族的聚居地。因地理位置自然环境和生产生活方式等因素的制约，上述少数民族及其先人，都曾经是桦皮文化的创造者。随着社会的发展，生产方式的改变，满族达斡尔等民族逐渐脱离了使用桦皮器皿的生活，但也不过是四五十年的事情。而长期过着游猎生活的鄂伦春族直到今天仍视桦皮器皿为生产生活中不可或缺的，而且从物质到精神生活的过程中，桦皮文化又有了新的发展。
从历史的角度来看大量的考古资料证明桦皮文化至今已有3000年的历史，黑龙江省宁安县镜泊湖莺歌岭原始文化遗址。出土的桦皮器皿距今为2000多年的时间。内蒙古呼伦贝尔盟的考古发掘中一次就出土桦皮器皿4000多件。就我居住的黑河市也同样，距市区12公里的卡论山辽代平民墓葬中和距市区32公里的清代瑷辉将军墓葬中都出土过桦皮器皿。上述考古资料证明，无论是3000多年前的境泊湖还是清末的将军墓无论是满族还是达斡而无论是平民墓葬还是达官贵人的墓葬都有出土画皮器皿的史实由此我门可以得出这样的结论桦皮器皿作为一种物质文化现象他确实存在于东北地区各少数民族的历史长河中 第二章 旅游
所谓泛旅游产业，是指超出观光、休闲、度假等传统旅游概念的更加泛化的旅游产业概念，是为人们提供具备趣味性、艺术性、知识性、刺激性等特性的体验消费的一系列产业的总称，其内容包括会展、运动、康体、娱乐等等，产业链连接到餐饮、运输、酒店、商业、农业等等。单一特性的消费内容已无法满足人们的消费需求，因此，泛旅游产业的各产业之间有很强的融合趋势，融合之后的产业结构将形成很高的附加值和溢出效应。
泛旅游产业通过提供具备吸引力的体验内容结构，吸引人们聚集，从而产生极大的区域聚集和经济带动作用，往往会带动一个区域的城市化进程，形成游憩区、度假区、会展区、娱乐区、步行街区、购物游憩区、及旅游小城镇等等，推动区域型旅游房地产和商业房地产发展。
因此，泛旅游产业被广泛用作为提升城市功能，推动城市经营的有效手段。
我们从经济运行的角度，也把泛旅游产业，看作为“出游型消费经济”。在以“出游行为”作为前提的条件下，所有的消费经济通过相互融合，构成了巨大的消费经济构架。黑河是一个旅游边贸城市拥有五大连池、逊克等、世界著名旅游景点。可陆游产品极为短缺没有一家具规摸的工艺品厂。而且我门黑河自然资源丰厚。有着丰富多样的自然资源，但遗憾的是并没有被充分的开发利用。们失策的最重要的原因就是我们在启动城市改造的时候对城市的文化没有认识，我们没有从城市的文化个性来认识这个城市。 民间艺术是母亲的艺术，民间艺术是一切艺术最深厚的土壤和源泉。然而民间艺人寂寞得太久！民间艺术被我们遗忘得太久！多少年来，民间艺人们散落在僻郊乡野，寂寂无名，赖以生存的手艺冲得七零八落，生活窘迫。他们中的一些人被联合国教科文组织授予民间工艺美术大师，然而大师的称号远比不上歌星影星的名头响亮，热闹是他们的，大师什么也没有。民间艺人在失望中坚持，在沉默中等待。
现在工艺品市场琳琅满目，只有桦树皮工艺还未被充分开发，许多商家都很看好着块市场，也有一些南方厂家捷足先登尝试着制作桦皮工艺品并作为他们产品中其中的一项投入国外市场了。 如果我们再不赶快扩大生产转变观念那这唯一让我们所骄傲的桦树皮工艺市场将很快被南方人所占领。 ( Sat, 21 Apr 2007 23:19:38 +0800 )
Description: 重要的是把握住今天， 一步一个脚印，
一步一步地向前进：
弃小事，大事从小事做起；
不要嫌弃走的慢。走得慢比不走好。 走自己的路不要东长西望，
不要回头一直走下去，
不要先问结果，
要问自己的付出，
( Sun, 15 Apr 2007 20:05:18 +0800 )
Description: 转
勇敢谁又敢 本文由
发表在 想得彻底一些 光阴的故事或许可以重新来过 不太承认遗憾 反而觉得委屈 仿佛依然有些苦恼 淡淡的余味 昨天 总感觉有些阴霾 我的不开心 或许除了自己再不会有人发现 可自己真的好难应付 我用冷水试着浇醒一点 还是无法做到对心的驾御 我又开始生自己的气了 除了自己 可能再没有人能让我愈合 不好意思 我的朋友 不好意思 我自己 我一直想大声一点说话 说完还可以自然的看看周围 我一直想洗净铅华 寻求一次夜晚赐予的安宁 我真的想过勇敢 可是又得歧视幼稚 我真的想过勇敢 可是还要顾忌其他 于是继续着应该的继续 发生依然的发生 一点动静没有 我隐隐做人 且形同常人 故人又随年轮走开 我停在原地 郁闷的等待 等着孤单的我的将来 希望还能有机会勇敢 滚去那样自我安慰的借口 丢开那些自以为是的理由 谢谢昨天 教会我应该怎样继续今天 谢谢怯弱 让我试着勇敢 回到从前 生命中的一天 好是简单 因为不太愉快 我会记住这一天 也很简单 ( Thu, 1 Mar 2007 18:35:53 +0800 )
Description:
满族(一)
满族。---历史上的“女真人”，1635年改族名为“满洲”，满语中是“吉祥”的意思。1911年辛亥革命前称“满洲族”，辛亥革命后才改称“满族”。 人口分布 截止1990年人口为982.118万人。 主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等也有少数居住。 历史由来 满族历史悠久，其先民可上溯到商周时（3000年前）的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的匆吉、隋唐时的
、北宋至明时的女真。7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国，12世纪建立了金国。明万历十六年（1583～1588年）建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。后努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金”。天聪九年（1635年）皇太极废旧有族名，改称“满洲”。现在的满族是后来住在黑龙江的中下游和松花江、乌苏里江等一带的女真族发展起来的。另外，目前满族中的一小部份实际上是蒙古族和汉族人，只是因为他们的祖先参加了清朝的军队的“蒙古八旗”和“汉军八旗”，成了旗人，现在就成了满族。 语言文字 --属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。现在只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯中的少数老人会说满语。使用文字为满文。是16世纪末参照蒙古字母创制的。现满族普遍习用汉语、汉文。
满族(二)
宗教文化---
过去长期信仰萨满教。是一种多神教。“萨满”的意思为“疯狂的人”，即指巫师。至本世纪40年代，黑龙江一些地区还有萨满活动。 满族人的文化源远流长。给后人留下了许多。曹雪芹的《红楼梦》是世界名著。语言学家罗常培、著名作家老舍、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋等，都是满族杰出的知识分子。 习俗及社会 --满族实行一夫一妻制，十六、七岁即可订婚，父母包办。结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。满族具有精于骑射的特长。“剃发梳辫”曾是满族成年男子的发式。即剃去前额短发，只留后面的发梳成辫子垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带。女子头顶盘发，佩戴耳环，穿宽大直筒旗袍，着高底花鞋。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕。院内一般有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。农历除夕必须吃手扒肉。“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。 家中生男孩，便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓，如果生了女孩，在门的右边挂一个红布条。 满族人多数从事农业，
一部分饲养柞蚕、栽种果树。
( Thu, 1 Mar 2007 18:30:01 +0800 )
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满族 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。人口达９８２．１１８万（１９９０年第四次人口普查）。在中国５５个少数民族中仅次于壮族居第二位。 满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。十二世纪，由阿骨打建立了金朝。１４８３年，努尔哈赤统一了女真部落，建立了军政合一的八旗制度。１６３５年１０月１３日，皇太极继位称帝，改国号清，废除女真旧称，改族名为满洲。１６４４年，清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。１９１１年辛亥革命后，满洲族改称满族。 满族本来有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文创制于１６世纪末，是借用蒙古文字母创制的。１７世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。现只有黑龙江省黑河市爱珲镇和富裕县还有人能讲满语。早期满文著作有《满文老档》、《满州实录》和《异域录》等。满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马、跳骆驼及滑冰等。十八世纪中期，“八旗子弟”创作了一种新的鼓词，配合鼓板、三弦演唱，名为“清音子弟书”。 历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。 满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。 满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。 日常食俗 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高梁米豆干饭。有的地区以玉米为主食，喜以玉米面发酵做成“酸汤子”。东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米（米＋查）子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。饽饽是用黏高梁、黏玉米、黄米等磨成面制作的，有豆面饽饽、搓条饽饽、苏叶饽饽、菠萝叶饽饽、牛舌饽饽、年糕饽饽、水煮饽饽（汉语的饺子）等。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。满族点心萨其玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。 北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜。据传用腌渍的方法储存蔬菜，始于清顺治年间。用酸菜熬白肉、粉条是满族入冬以后常吃的菜肴。酸菜可用熬、炖、炒和凉拌的方法食用，用酸菜下火锅别具特色。配菜也可用来做馅包饺子。东北地区的满族，每户腌渍的酸菜一般可以吃到第二年春天。此外，日常蔬菜还有萝卜、豆角等。满族人民爱吃猪肉，常用白煮的方法烹制。辽宁沈阳市的那家馆是家有１００多年历史的满族餐馆，该店经营的白肉血肠，被誉为正宗的满族风味。 节日、祭祀、礼仪食俗 满族许多节日均与汉族相同。逢年过节，都要杀猪，过年（春节）时每家要杀猪二至三口。农历腊月八日（腊八节），要用黏高梁、小豆等八样粮食煮粥，称为腊八粥。除夕吃饺子，在一个饺子中放一根白线，谁吃着白线就意味着谁能长寿：也有的在一个饺子中放一枚铜钱，吃到便意味着在新的一年里有钱花。此外还要吃手把肉和特有的点心“萨其玛”。满族过去信仰萨满教，每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品。在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪），宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神已领受，即可宰杀。此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上，让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉，就为吉利。然后把全猪卸为八块，按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下，家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮，全家围坐，蘸盐而食。此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次，即可坐下同吃，吃完也不必道谢。满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好友前来品尝头顿猪肉的习惯。过去，在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯，如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在五谷上场时，用新豆子做豆腐吃，打场结束时，用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收。满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上坐帐，也有称“坐福”。直到晚上，才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。 典型食品 满族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血肠。②火锅。满族传统风味菜肴。③酸汤子。辽宁岫岩满族的典型食品。④清东陵糕点。也称清东陵大饽饽。最早是清朝皇帝到东陵祭祀祖宗时做供品用的，因此也称为“祭饽饽”。做供品时有果馅厚酥饽饽、鱼儿饽饽、匙子饽饽、菊花饽饽、糊面饽饽、炸高丽饽饽、江米糕、黄米糕、七星饼、鸡蛋糕、枸奶子糕、山葡萄糕、山梨面糕等几十种。传入民间制成糕点后，大体上分为大小两种饽饽。大饽饽每斤八块，俗称清东陵大八件；小饽饽每斤十六块，俗称清东陵小八件。大小饽饽品种主要有太师饼，松饼，玫瑰饼，龙凤饼，山楂桃。还有无馅的七星点子、八裂饼、核桃酥、到口酥等。 传统节日 主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节是满族“族庆”之日。１６３５年农历１０月１３日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成。 １９８９年１０月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的１２月３日定为“颁金节”。
( Thu, 1 Mar 2007 18:08:04 +0800 )
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满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。 萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。
满族面具——财神 萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈，又音译为“佛托妈妈”）。
在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。由于满族萨满面具是宗教用品，一般只由萨满传世珍藏，外人很难见到。
满族面具——蘑菇神 萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。 萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满（又称大神）是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。
满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训（满语学乌云），最后才能确定。
满族面具——七乳妈妈 满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。 青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。
满族面具——七星神 在沈阳满族民俗博物馆展出的100余个满族面具是经过挖掘、整理绘在神鼓上和木雕面具。满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。 面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。 在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
满族面具——天花妈妈 《清史稿》一百零一卷中记述：“乾隆八年，更名庆隆舞，内分大、小马护为扬烈舞，是为武舞；大臣起舞上寿为喜起舞，是为文舞。”又载：“扬烈舞，用带面具三十二人，衣黄画布者伴，衣黑衣皮者伴。跳跃倒掷，像异兽。”文中所提“马护”既“玛虎”，亦指假面。又具《爱辉十里长江俗记》记述：玛虎之爱耍者，并非只在清宫里，满族民间旺族和大的部落早在金代就有玛虎戏。 满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向，它也为旅游和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。
( Mon, 1 Jan 2007 09:18:01 +0800 )
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桦树皮手工制品 桦树皮手工制品起源于生活在原始森林中的鄂伦春族人的生活用品，经过能工巧匠的精心雕饰，它以精美、多姿、独具特色的风格展现在追求新时尚人的眼前。它具有实用、欣赏、收藏、玩具等多功能。以纯天然原材料为主，给人以回归自然、返朴归真、耳目一新的感觉，。目前已有百余种桦树皮制品，包括两大类：
一、用品类
、垫类
杯垫、锅垫、餐垫、吧台垫、冰箱贴、门垫
桌垫、椅垫、鞋垫
、花类：花盆、花插、花筒
、包类：背包、挂包、提包、挎包
、盒类：烟盒、酒盒、果品盒、月饼盒、棋盒、牙签盒、礼品盒、首饰盒
、筐篓类：筐篓、背篓、鱼篓
、家私类：茶几、桌椅、宠物屋、宠物棺材、摇篮、独木舟、工艺树皮船
二、饰品类：
、工艺画
、摆饰：挂饰、风铃、小挂件、摆件
三、原料类：
桦树皮
桦树枝
松树皮、松果
桦树皮制品凭借桦树皮独有的特质：防水、隔凉、隔热、透气、防腐、杀菌、柔软、光滑、纹理细腻，而且各层纹理、色泽各不相同，既可剪裁、缝制，也可精巧的咬合，尤其可在上面雕绘各式图案。这些图案利用了桦树皮的自然纹理，以回转纹、云卷纹、吉祥纹为主
经过巧妙的加工，可赋予作品更深刻的民族传统文化内涵。
目前桦树皮制品已倍受国内人士地欣赏和关注，而且远销欧美大陆及东南亚地区，她独有得魅力赢得了更广泛地亲箂。
棵棵白桦树，张张桦树皮经过灵巧的双手，就可做成环保、天然、时尚的桦树皮制品。
原始森林的桦树皮制品欢迎每位来访者！
( Sun, 31 Dec 2006 18:00:17 +0800 )
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( Wed, 27 Dec 2006 19:58:00 +0800 )
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十佳民间艺人个个有绝活
2004年10月22日 06:12:55 在2004年中国杭州清河坊民间艺人节上，全国各地130多位民间艺人展示精湛的民间工艺，令人大饱眼福。为促进民间艺术的振兴和繁荣，艺人节组委会还首次评选出“中国十佳民间艺人”，并于昨晚在西湖万国汇举行了颁奖晚会。
“中国十佳民间艺人”评选根据民间艺人报送的参评作品，从构思、造型艺术、制作工艺、作品的民族特色等
四个方面进行评选。获得“中国十佳民间艺人”的是朱炳仁（浙江）、李湘满（浙江）、周信兴（江西）、袁洪滨（安徽）、李凤强（福建）、聂远征（河南）、陶丹丹（黑龙江）、刘小平（浙江）、林仕元（福建）、周兆明（河北）。
这十位艺人个个都有绝活。如我市的朱炳仁，被誉为“世界铜雕大师、中国铜建筑之父”，他制作的人民大会堂香港回归铜雕门、无锡灵山的百子弥勒等，在金属装饰艺术界中享有很高声誉；浙江台州李湘满的仙居针刺无骨花灯，制作工艺独特，全灯没有骨架，全由绣花针刺成各种花纹图案的特制纸片粘成，造型优美，玲珑剔透，古朴典雅；安徽袁洪滨的丝绵画以棉花为原料，经过高温、高压、染色，以独特的手工技艺，将丝绵特有的肌理效果与绘画艺术有机结合；黑龙江陶丹丹的桦树皮自然纹理画，利用白桦树皮的自然纹理，用手工镶嵌、粘贴，获国家专利，10余幅作品被黑龙江博物馆收藏。
( Wed, 27 Dec 2006 19:48:09 +0800 )
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过去只能用来点火做饭的树皮，在一位姑娘手中却成了宝贝。只要她随便拿出一张桦树皮稍加构思，就创作出一幅让看过的人爱不释手的艺术品。２７日，记者在哈市动力区见到了用桦树皮塑造工艺品的陶丹丹。
在陶丹丹的工作室里，到处是各种用桦树皮做的箱包、笔筒、摆设艺术品。可以看出每件风格各异艺术品都经过了一番细心揣摩。桦树皮虽然没有经过任何染色，但雕刻出镂空花纹却体现了出她制作的细腻程度。
陶丹丹用桦树皮制作出的第一件作品是在１９９８年，一次，她在家中生火做饭，看着那些被烧的树皮顿时觉得些可惜，她觉得桦树皮文理清晰，具有韧性，如果用它做出点什么一定会很好看。陶丹丹有了这个想法后，她先拿来桦树皮试着去做，没想到，按着她的想法，三两下就制作出一个小盒子，周围看过的人都十分喜爱，就这样，陶丹丹喜欢上了桦树皮。为了能做出更美更精的桦树作品，每幅作品还要进行雕、刻、画、编等再次加工。 为了能用桦树皮制出更好的作品，４年来，陶丹丹也走了很多地方，她先后到过鄂乡、俄罗斯等地去了解桦树皮文化。为了能把每样东西做得更精美，她在考察后的制作中不断总结经验，通常每样东西她都要做出好几个，一直达到她满意为止。现在，只要陶丹丹能想到的东西，她都能用桦树皮塑造出来，目前，她家中成型的作品已达到一千多件。 陶丹丹在制作中，总有一些人争着向她学手艺，但她每次都很有耐心，她希望工艺品能在以后形成商品，通过制作桦树皮，带领一些下岗工人和残疾人来致富。
( Wed, 27 Dec 2006 19:45:08 +0800 )
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陶丹丹，是黑龙江省黑河市托阔罗桦艺工作丹室的创始人，负责人。出身于一个普通的工人家庭，父亲是木工，他非常喜欢木工和美工工作。从出生起就深受父亲的艺术熏陶，从小就喜欢编编、剪剪、写写、画画，当陶丹丹很小的时候，在父亲的积极引导和启发下，就开始尝试做桦树皮制品，高中毕业后，考取了哈尔滨师范大学美术装潢系，同时自修了美术工艺系的全部课程，经过大学四年全面，系统地学习，使她对桦树皮文化有了更深刻的认识和理解，为在以后的桦树皮作品创作道路上奠定了坚实的基础。
做为黑龙江省民间文艺家协会会员，中国民间文艺家协会会员，始终积极参加市、省及国家有关民间工艺类、民俗美术类、旅游类、纪念品类的大赛及博览会，在比赛中多次获奖，同时得到省市领导的一致好评，以及专家的广泛肯定。2003年2月创作的桦树皮作品《天水》在***黑龙江省委宣传部，黑龙江省艺术厅，黑龙江文学艺术联合会，黑龙江省民间文艺家协会主办的“首届黑龙江文化艺术之冬民间美术大赛精品展”中获得银奖；2004年8月作品在哈尔滨第五届民间民俗艺术博览会上荣获“十佳精品奖”；2004年10月在中国杭州清河坊民间艺人节被评为“中国十佳民间艺人”，惟一的女性；2005年8月在第六届哈尔滨民间民俗艺术博览会上被评为“十佳艺人奖”；2005年8月桦皮工艺作品在黑龙江省旅游纪念品大赛获得优秀作品奖，并授予“黑龙江省优秀旅游商品”称号；2005年9月作品《镜泊飞瀑》荣获第二届中国民间工艺品博览会银奖。
桦皮制品和桦皮画可以统称为“桦树皮文化”是我国少数民族的一个重要创造，它不仅在我国&am am am 艺术史上占有重要位置，而且在世界文化史上也有着重要的地位。随着时代的发展和人民生活水平的提高，原始的生活用具如：桦皮船、桦皮桶、桦皮碗、桦皮帽、桦皮箱子等不再是现代人生活的必须品，因此，桦皮工艺濒临灭绝。为了挽救，传承这种北方独有的文化并保留古朴的艺术风格，就必须在原有的桦皮作品上不断创新，使原始与现代艺术相结合，把民族文化发展为时代的艺术精品。
为了制做出更好的桦树皮作品，大学毕业后，克服诸多困难，如：资金短缺等，自费走访了大、小兴安岭，内蒙古额尔古纳和俄罗斯等地以及鄂伦春族等少数民族集居地，对桦皮作品的相关历史、民俗文化及工艺制品进行全面考察和研究，同时收集整理了大量资料，在此基础上，首创桦皮自然纹理画和叠、透、空、悬等桦皮工艺品制作法，而且大胆创新，设计出系列桦皮工艺品，形成了自己独特的风格，为挽救和传承这种淳朴的民俗工艺做出了卓越的贡献。
经过多年的积极努力，总结了一套纯手工生产、加工桦皮工艺的科学生产模式，把这种濒临灭绝的民间工艺转化成现代商品模式，增强了此工艺品自身的生存能力和存在价值，有力地推动了本地桦皮工艺品发展进程，提升了此工艺品在全国的影响力。
她创作的桦皮制品其原料来源于大自然，由纯绿色原料手工精制而成，天然环保，同时也是废物利用，一举多得。托阔罗桦艺工作室现主要生产两大系列桦皮工艺品。一是桦皮画系列，二是桦皮工艺礼品系列。桦皮画系列又分为三类，一是桦皮山水画。以对人生的感悟和对艺术的理解，选择并充分利用白桦皮天然树结、树毛，苔藓和色泽纹理的不同，借助审美的移情作用，运用中国画创作过程中的勾、点、染等技法，作出这种类似水墨山水画的艺术作品，桦皮山水画因选材自然，所以每幅作品尽不相同，各有千秋。二是树皮粘贴画。利用树皮不同的色泽和可分层的特性，经过剪切、粘贴而成为树皮粘贴工艺画。三是树皮综合创作画。根据树皮的自然纹理和对树皮的特性及艺术的理解，利用烫、染、画等特殊手法结合而创作出的山水、人物等作品，作品或洁白细腻或粗犷豪脉，是我国北方所独有的风格，桦皮工艺礼品系列是根据桦皮的天然色泽，纹理，以及桦皮独有的韧性和可分层的特点，运用粘贴、缕空、镶嵌、雕刻、压花等手法精制而成。作品具有不变形、不开裂、防潮、防腐、轻便耐用等特点，有着非常高的收藏价值。
为了在家乡的黑土地上推广桦皮制品工艺，她克服重重困难，于2003年创办了托阔罗桦艺工作室。针对残疾人，下岗职工和待业青年就业难的情况，自费宣传，负责培训，培训合格者安排就业，到目前为止，共办免费培训班多次，培训人员百余人，安排就业数十人，使他们掌握一技之长，为他们提供了一个新的就业机会，同时也为社会安置无业人员做出一定的贡献。
托阔罗桦艺工作室要在各有关部门的大力支持帮助下，不断拓展市场，扩大生产规模，把民间工艺品转化为现代实用商品，更好地为北方黑土文化做贡献，同时也要积极探索、研究、开发黑土地的其它资源，制做出丰富多彩，品种繁多的工艺品，展示给社会的各界人士。
桦树皮文化是民族的艺术，它的根在古老的黑土地，托阔罗桦艺工作室要把民族文化发展为时代的艺术精品，这就是我不断追求的目标。
( Wed, 27 Dec 2006 19:08:39 +0800 )
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在我国北方历史上，先后有肃慎、东胡、匈奴、女真、回鹘、蒙古、满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯等民族世世代***拓了北方，创造了丰富多彩的物质文化和精神文化。也给后人留下了丰富的狩猎民族文化。
桦树皮文化
桦树皮文化在中国北方狩猎民族中有着悠久的历史，在黑龙江省白金宝原始遗址中，出土了一件仿桦树皮陶罐，据C14测定距今有3千年的历史，又如在陈巴尔虎完工墓地鲜卑古墓中也有桦树皮器皿具出土，证明了桦树皮文化分布的广大的地域性。生活在北方的古代民族如鲜卑、契丹、女真等，现代民族如满族、鄂温克、锡伯族、赫哲族、达斡尔族、鄂伦春族、蒙古民族等都有过使用桦树皮制作各种器具的历史。桦树皮器皿在我国器皿造型艺术史上占有重要地位。
鄂伦春族喜用桦树皮作盆、盒、箱、篓、碗、桶等器皿，器形大小各异，鄂伦春人重视在器皿上进行装饰，桦树皮器皿的装饰多在器身腰部以上或盖上，他们以骨针点刺等手段饰以各种花纹图案，纹样多为几何纹，如直线纹、三角纹、点刺纹、半圆纹、圆圈纹，“上”形纹、“人”字纹、“——————”字纹以及变形花草，树木纹等。
在桦树皮器皿中，做得精巧美观的“阿达马勒”盒是姑娘出嫁用的梳妆盒，盒上多刻有“南绰罗花”（相思花），反映着鄂伦春人对婚姻的祝愿，愿青年人爱情忠贞，夫妻白头到老。
鄂温克族所制的桦树皮器皿有碗、盆、火柴盒、水桶、针线盒、筷子盒、桦树皮篓、桦树皮船及撮罗子等。其形大小各异，装饰风格独特，装饰纹样有几何纹、动物纹、花草纹三种。几何形纹饰，多水波纹、丁字纹、云卷纹、双十纹、单回纹、双回纹、半圆纹。形成独具风采的装饰带和适合纹样，显得花纹繁密，意曲甚佳。装饰枝多为压花、画花、划花、刻花和点刺花为主。花草纹和驯鹿纹在敖鲁古雅狩猎鄂温克人桦树皮器皿装饰中更显风格。
达斡尔族和其他民族一样，用桦树皮做桦皮篓、鱼饵罐、桦树皮桶、盒等，但在装饰法上比其他民族先进了。有镂刻纹、刻划纹、压印纹、绘画纹，而镂刻纹和绘画纹是其他民族没有的，这些证明了狩猎民族在历史上由原始桦树皮器具向具有装饰艺术的桦树皮文化发展的状况，形成了又有特征的北方狩猎民族文化。
( Tue, 26 Dec 2006 16:19:35 +0800 )
Description: 生活在大小兴安岭一带的满、蒙、鄂伦春族、赫哲族、及其他北方少数民族人
原始生产、生活的主要用具到今天代表当代文明的工艺品，既继承了传统风格，又
体现了民族发展历程中的民俗民风，又充分展现了古老民族的现代文明发展。桦树
皮工艺品同其北方民族人一样，有上千年的历史，原始先民飞鹰射猎、钻木取火，
搭撮罗子（住房），做桦皮船、水桶、盆、碗等等。所有生产、生活用具现在仍有
历史实物保存，成为北方历史文化的见证。
托阔罗桦树皮工艺选用大兴安岭百年白桦树皮由满族十佳民间艺人陶丹丹手工精制
而成。造型独特做工精美是不可多得的手工艺精品。如今桦皮工艺已具有时代性发
展，从工艺技术，外观审美，种类系列，文化特色展现都有了时代性的飞跃。大明龙权百科全书-新手指南-大明龙权游戏资料站
当前位置：
大明宝典
大明宝典——家族手艺
1、什么是家族手艺：
家族手艺是指学习炼丹术及画符术来进行制造但要级符咒。
2、家族手艺基本情况。
技能名称
学习地点
襄阳城玄机真人
通过家族炼丹炉，可炼制出精元丹、补天丸、瘟疫解药、瘟疫抗体以及各个等级洗炼丸、瘟疫丹
襄阳城玄机证人
通过家族书案，可制作出土地符、传送符、遁地符等传送符箓。成功率85%
3、如何学习家族手艺
① 在襄阳城内找到玄机真人（198，948）。如图示一。
图示（1）
② 与玄机真人对话，选择“学习家族手艺”。如图示二
图示（2）
选择后，在弹出的对话框中选择所要学习的家族手艺，消耗一定的铜钱和精元后即可学得。如图示三
图示（3）
学习家族手艺后，在个人手艺界面（快捷键：L）可查看家族手艺学习情况，及家族手艺的具体信息。如图示四
图示（4）
① 学习了家族手艺后，可在家族祠堂内的炼丹炉及家族书案上炼制丹药和制作画符。家族炼丹炉图示五；家族书案图示六；
图示（5）
图示（6）
家族炼丹炉能炼制的丹药，选择您所需要炼制的丹药进行炼制。如图示七。
图示（7）
家族书案，依据画符术等级的不同，能绘制低级符箓和高级符箓。如图示八。
图示（8）
注：所有替换都是有一定概率的。同时旧装备、新装备原有的镶嵌的精魄和魂石会在重新锻造过程中损坏。
金轮盘以及青瓷印的使用可以选择其一或者全部使用。（根据你旧装备的情况而定）
贴心提示：
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