人偶尔做一件坏事并不难,难的是一辈子坚持不懈、兢兢业业、死不悔改的做坏事。。。 ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ （唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)弥(mc)吽(hom ） 一个字就可以降伏妖魔,一个字就可以清净自身,一个字就可以震撼天地,为什么要六个？ —《升龙道》 人的无形的良知是万物的最高尺度，决定我们命运的是我们自己，而不是诸神......
( Thu, 4 Nov 2010 16:46:51 +0800 )
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看门狗和导盲狗打架 居然咬了主人啦…… 什么意思大家都懂
( Tue, 3 Jun 2008 11:58:37 +0800 )
Description: 当初也是很多人搞这个，说起来也有些想写东西，也就跟着弄了，弄了163有转到这边，到处弄起…………呵呵……不过写来写去，后来也没往上面贴东西了，都 是些写给自己的默算了，不弄了…………很高兴这上面认识了几个朋友，谢谢你们对夜的支持…… 纠结…………就像夜已经垒的字一样，跳出了以前很多怪圈，不过……今天无聊看了看电脑里还一些准备贴的，觉得呵呵，不用了，还是自己看吧，没什么好的，而 且现在貌似又有新的怪圈了………… 真纠结啊，哈哈 现在自认为自大自负自傲自恋的白夜，还有很多东西没想透，没想通，还有好多东西太片面或者说太自顾自， 为了成为真正自大自负自傲自恋的白夜……闭关了…………等一切好了再说吧……88了 有空要和夜神侃的就加QQ吧 33951535
不晓得是不是真的这样想的还是突然一下“心魔袭击” ，黑奇怪就是了，暂时不管了，先这么着吧。如果某天发现夜的这上面突然有新东西了，不要奇怪，就当夜是反复小人吧。。。我本小人，何求虚名（切，好酸） 好了 .....闪人
( Thu, 15 May 2008 09:52:51 +0800 )
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昨晚上重庆谣传地震，对面
栋女生又集体下楼，大半个学校都在闹。同在重庆其他学校的同学来电，都说是听说有震将至，都已躲在楼下操场…………天哪，未被证实之言，竟搞得重庆都人心惶惶，更让本人不解的就是这里是学校啊，大学啊！原本以为大学应该是最、或者说是相对安静的地方，一则初生牛犊不怕虎，二则大家都受过良好教育，应该很能冷静啊……但是睁眼看看吧，有因流言而提心吊胆的、更有乘机起哄捣乱的……无语！ 地震灾区可是在四川！汶川啊，众多的灾民还等着大家的支援啊。这时候我们需要的是一个稳定、坚定的后方啊，而不是人人自危的混乱局面，更何况还一切都来自流言所至！ 想回去看看的心思越发强烈，想好友说的，由于下过雨，昨天（
）的空气中，都有血的味道。每想到这里，就不知怎么的出奇的想回去成都郫县，离都江堰仅仅
的地方…… 可能正像我自己说的，小说看多了，对于中国，更有一种出于对古老中国，“九州血脉”这种概念上的情结，我不知道空气中的血是什么味道，我不停在想象，但是真的，想不出来，越想就越是觉得要回去！ 刚刚给家人发了短信，果然不出所料。不要我回去……很不舒服，虽然从一点发送键那一刻我就是到结果。其实还是有打算先斩后奏的，但还是点了，应该是出于对父母的关爱的尊敬，还是决定先发了短信…… “不要回来”，我不知道现在我到底是想干什么！我知道家人是担心我回去遇到什么，但是我真的很想很想回去，当初选校，没有选四川离家很近的那所也不错的学校而来了重庆邮电大学，就是因为一则重邮的名声比其大；二则男孩子就应该到处走走不要老缩在四川，尤其成都是公认的养人的地方。而今，天灾既然发生，想回去经历一次也不行么？？ 自认为第一次大震没有对我这里造成什么影响，心里对地震也并不畏惧。我只想让自己的心态应该能有点点什么作用，就算是很小很小，哪怕就让几个甚至一个惊慌中的人感受到一点点地安全或一刻的轻松就行。听好友说他去都江堰为灾民送物资，真的是羡慕！不要以为我在当儿戏！我知道对于家人来说，从重庆这个安全的地方回去是很危险的，但是仍然有那么多我熟悉的人在四川啊！一想起李老师地震时临危不乱组织学生避难；一想起老方去都江堰亲送物资！！天哪，谁叫我当初来了重庆！！ 犹豫，现在仍然在犹豫……等吧，等到明天周五作最后决定吧！！ 九州劫？九州血脉？…………希望不知是小说后遗症
地震妄想症吧！！ 白夜 2008.5.15
( Wed, 14 May 2008 22:16:29 +0800 )
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也不知道是出于什么动机，就写下这个，应该算是来提醒自己吧！有这样一个老师，这样一个兄弟！！此生还有什么不值！！ 有师如此，何其兴哉 今天开
看了以前同学留言，于是马上开了百度贴吧一看究竟！
感动！！高中三年的英语老师，值得一生尊敬的老师！面临地震来袭，身处四楼的李老师指挥学生躲到桌下，等稍后稳定后指挥学生排队下楼，自己走最后！！
（李老师
偶像啊
震的时候在
地震了
都趴到桌子下面
平息之后
你们学生排好队
我最后走
————百度贴吧
郫县一中
《地震一中的老师在哪？？？？》）
看《地震一中的老师在哪？？？？》很多的学弟学妹描述了当天所见老师们的表现，不由得对其中最熟悉的李老师发出最高的致敬，能有三年的师生之情，此生何求！记忆中的李老师不仅是优秀的英语教师，还是随和可亲的、甚至是我们班所有人的“兄弟”。而今天看了这帖子，李老师更是我心中的英雄
教师的职责仅仅是“传道授业解惑”么？？？
更重要的是要为人师表，教学生做个真正的人啊！
感动之情，无法言表了
~~ Mr Li , you’re a hero!! 兄弟啊！！！ 最好的兄弟刚刚一上
就汇报说他才去了都江堰回来，和他爸爸还有他爸爸的朋友去给都江堰的灾民送些物资！他说昨天下过雨，现在空气中都还有血的味道，到处都是垮塌的楼房，灾民很苦！
一听，我就很不爽，真的不爽！为什么我没有回啊，不知道为什么，就很后悔没有回去，没有能和他们一起去都江堰！！
他说这是也是人生一种经历。不错，也许就是因为这个，现在心里还涌动着回去的冲动！！今天还有在重庆的同学来电问我是否回去，但是考虑到回去还要麻烦家人来接，十分不便，也就打消了回成都的念头。而现在，自听说了兄弟的话，是啊，一种亟待想要感受的人生经历就此而错过了……时也？命也？
兄弟明天还要继续去给那边送面包，虽然不多，但是至少是做了啊。
哎，自己就只有在重庆南山上对着干新闻发呆了…………四川啊……都江堰啊……多熟悉的地方，现在怎么就这么远呢……………… ( Mon, 12 May 2008 21:57:12 +0800 )
Description: 第一次经历地震，或许应该庆幸身在重庆。正在进行数据库上机实验的考试，当地震来临，还以为是哪位精力旺盛的同学在抖，当看着所有人都跑出教室，桌子和电脑的振幅越来越大才知道真的是地震…………庆幸，只是轻微地震，要是再那么一点点，说不定就真要交代在南山之上了………… 　 打了一下午的***，总算联系上了四川家乡的亲人，还好，大家平安。 上网看新闻一知道现在，看着网上随时刷新的快讯，感觉很怪。伤亡人数在上升，虽然网上看起来，似乎不怎么“可怕”但是手机短信断断续续接到各地同学、朋友的消息，情况也不容乐观。也不知道说什么，仅仅在此向四川的兄弟姐妹们祝福吧！！ ( Sun, 11 May 2008 16:25:33 +0800 )
Description: 刚刚看了书记（wangqiao）的留言，就前一篇文章的评论，又引发了一点点想法。 “应不应该活” 这是个很严肃的话题，一说起来就牵扯到自己对其他生命的看法。拿血红小说里面说的话，大家衣服裤子脱了，都一样，除了男人是男人、女人是女人，皇帝和乞丐那也没区别………… 那么，既然大家本质上都没有区别，应不应该活貌似就不是同一层次或同一水平面的人可以指责的了。对于书记（wangqiao）所说的那道心理题，那种情况之下，我觉得应该就是让最有希望活下去的一个团体存活，是作为一个团体的存活，我当时看到这题，没有想过谁该不该活的问题。刚刚看书记的留言，初看到“没想过该不该活”我也震了一下，是啊，我貌似漏了这点。。。不过现在再来想想，就是上面所说的，我觉得根本不能这样想，这样想可能在人的道德上面吧，能推出一个比较有价值的组合，但是…………那是虚无的啊，相比而言他们有很好的口碑，可以让更多的人接受，但是活下去的可能很小啊，性命攸关岂可儿戏？？ ( Sun, 11 May 2008 10:54:04 +0800 )
Description: 两个多月没好好看过朋友些的blog，今天乱翻中，看到了书记3月份写的一篇“没有结论的道德心理测试”： 有一艘航船在海上遇险，很快就要沉没，船上载有12人，但只有一只至多能乘6人的救生艇。这12人是：72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、***、精通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己。 如果给你选择权，你会选哪六个人上救生艇？ 以前上临医导论的时候，我一般都在睡觉，这次这个问题还比较有意思，特别是教授举的他两个朋友回答的例子： 其中，一个男的选择***的理由是：因为海上生活寂寞~~；一个女的也选了***，理由：她首先不得不选精通航海的劳改犯，劳改犯嘛~ 说不定什么时候有了冲动，***可以帮她挡~~~ （一个比一个变态……） 懂得尊重生命的人，就会发现这种选择的问题很痛苦，每个人都有生存的权利，不管怎么决定都不公平。 或者，再现实一点，换个角度想，还比较有意义：如果，选择的权利不在你手中，而是由另外的11个中的一人来决定，你要怎样来让他（她）选你呢？ 更具体一点，如果是劳改犯在选，并以要你“服从”他为条件，你又会不会答应呢？（扯远了~） 这又让我想起了另外一个问题，当你的下一步要被别人的选择所左右时，那种感觉真的很纠结！特别是，你做了该做的事，自认为尽善尽美，可最终还是遭背弃…其 实也不能说是别人背弃了你，而是，你没有具备别人选择你的理由，能怎么样呢，选择权始终不在你手中！所以，也难怪有人对权利的欲望那么大了！ 难不成，真是长相问题？ 现在说说我的想法，以题设来看，给我了权力来选择，记住，现在我是有权力来选择。那我选：自己、船长、劳改犯、教父、工人、***。
下面说说理由： 首先，选出来的人得让自己活，至少要活得希望大点点。船长、劳改犯这不用说，一个常年海上漂，一个精通航海，如果说担心劳改犯的这个身份，算了吧，大敌当前、利益使然，一个能精通航海的劳改犯应该不止于弱智到不顾自身性命吧； 然后，工人，一个模范工人，当然是最好的劳动力，任劳任怨，至少被评为模范时是这样，那当然性命攸关下，相信应该是吃奶的劲也都是出来了； 教父，既然自称是神的代言人，那好吧，留下他，在黑暗的迷途中试着为迷路的羔羊点亮一盏灯吧~~（恶心）或多或少的，也许关键时候就这么点点精神信仰会带来不错的回报，对就是回报，别和我说信仰一个神明是对神明的尊敬或公德的歌颂什么，虚伪，再多的歌功颂德不就是为了给自己得到点点什么么？所以，选择教父。 ***，同意上面说的，或许某些突发事件，可以来挡一挡。天哪，不要说什么大道理，身家性命啊，坐以待毙？？还是为了那丝希望“苟延残喘”？？ 自己，那还有什么说的，这样的搭配不时一切都为了自己么？？
最后就是为什么不选：医生、女孩、男孩、企业家、暴发户、贪污官员。 72岁医生，年事已高；女孩，身患绝症；男孩，弱智。衡量一下，他们有多少力量可以为海上逃身而施展出来？？ 医生，不错的职业，应该是高尚的职业，但是，72岁的高龄外带海上颠簸，第一个倒下的，很可能就是医生吧？那么……6个人就成了5个~~对女孩、男孩可能很残忍，但是算算吧，怎样活下去的几率大些吧，生命的价值是得让他能发挥出来，夭折的生命，我们只能表示遗憾，空留一声叹息而以………… 企业家、暴发户，得了吧，船都沉了，现在都是一样，要得是眼前价值。回到陆地，也许他们可以呼风唤雨，打个喷嚏也让商界震三下，但是现在是绝境啊，难道说能为了他们的“回去后”怎么怎么样而冒险打乱最有希望的力量么？？ 贪污官员，还是一个国家贪污干部。天哪，你和一个能贪污国家的、如此“有才”的人一起求生么？？？能贪污国家、还是个干部，可想而知他是多么的有“雄心壮志”啊，一个极度贪欲下的、并且还身处高位的人，不是一个可靠的人，这样的人会在海上求生中遵循某人的意见么？？ 可能更多的是要别人听他的吧。也不否定，在某些特定情况下，他会“觉悟”，但是谁有胆量去将自己陷入绝境中的绝境~?~~!! 尊重生命，很严肃的话题。但是像题中，如何来真正尊重生命？ 我不敢说我的方案就是尊重生命，我能说一切都是以我能想象的最大限度让这6条命能活。众生平等，但是某些情况下我们不得不去衡量生命的价值，说穿了就是“利益”。这是个很矛盾的问题，对这问题相信绝大部分人，即使知道自己“不名一文”但是也会让自己活，这是天性，是自然的规律。我也不知道该说什么，只能说的就是，真正的权力就只有自己的一个“选择”而已。无论选择了什么，那就要对得起为了这个“选择”而将要得到的，更要对得起为了这个“选择”而消失的、失去的。。。。。。。。
( Tue, 6 May 2008 09:33:47 +0800 )
Description: 刚刚看完了血红的《神魔》，不错的小说，真的不错。好多感悟啊………………整理中.......
血红的东东，怎么看怎么好耶~~~~~~~~
什么？都是假的？
白痴，白痴看书就只知道说什虚构和真实。
看看去吧，会看书的人不会认为那么带有流氓色彩的小说是低俗小说么????一天到晚满口仁义道德的书很好么？？？ 算了吧，本人不吃这套。
唉~~~~~~~~ 再说什么啊………… 闪人…………
一阵强大的精神波动传来~ ： 强烈推荐血红的东东~~ 娘的 不看你们损失
( Tue, 15 Apr 2008 21:20:00 +0800 )
Description:
昨天给游戏里面行会写公告 写的我市义愤填膺啊~~~~~~~~
人咋就那么大差别呢…………
都不晓得说些啥了…………
郁闷死我了啊
…………
语无伦次了~~~
( Mon, 7 Apr 2008 23:06:01 +0800 )
Description:
看小说，玩游戏，拿小说里面的人物的点点性质去游戏里面混~ 嘿嘿 人啊~~~ 果然是不用说了~~~
继续编排下那些混蛋都~ 遇到本混账，混蛋也乖乖让我编排下吧
天地无极~~~ 闪人
( Wed, 12 Mar 2008 12:44:24 +0800 )
Description: 最近在体察人情………… 专研邪风……………… 上的少啊~~ 一有空就被这两件大事占完了~~~ 实在是难得抽时间常来这里~~~~~~~~~~~ 可能再忙一段时间应该就可以了吧~~~~~哎 天空突然传来一阵威严： 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能也, ……………………沉默~ 闪了~~ ( Tue, 4 Mar 2008 17:18:56 +0800 )
Description:
闪现 闪现~~ 我回来了~~
( Thu, 24 Jan 2008 00:31:29 +0800 )
Description: 漆黑夜，血月当空。 风，若有若无的吹。万家灯火尽灭，烟头零星的发出最后一丝呻吟，一切，都暗了下来…… 风依旧若有若无的吹。一张黑色的破烂长袍，一把猩红的巨型镰刀，一颗孤寂的灵魂在黑暗中游荡。游荡，没有人愿意见到他，因为那意味着死亡；孤寂，没有人愿意接受他，因为他将剥夺他的美好。而他，却深深地爱着这不爱他的一切……比天使更加爱着这个世界…… 天堂，多少岁月前，他同样期盼的——光荣、神圣，充满爱的地方，然而最终他选择了地狱，因为太深深爱着他曾经的那个世界。 天堂，那高高的存在，受着万人的膜拜，却永远只接受着“精英”、“信徒”…… 地狱，这所谓肮脏、罪恶的存在，却像一切敞开她的大门，谁都可以来，什么也都能来…… 死神，死亡的代言人，游离在人世的真正的伟大的神。安抚一切该走而愿的人，被俘着“恶魔”的骂名，一直默默的关注着所有人的神。看着眼前一个个消失的人，他流泪，血泪灌注了那镰刀的猩红，他的灵魂在颤动，他接引一个个死亡的延续，开辟“他们”的下一旅程…… 一个灵魂在黑暗中游荡，有家不能归，他知道，有千千万万的流浪的灵魂需要他。 风，依旧若有若无的吹。巨镰下、乱袍中，一颗灵魂在颤抖……死神，无怨无悔的名字……
( Wed, 23 Jan 2008 10:59:57 +0800 )
Description: 清早起床，窗外一片浩茫，不是堆积的雪，而是光，白光，真正来自青天白日的白光！ 拉开窗帘，没看到白日。纯净的光源来自东方苍穹上的一片圣洁，没有一丝造作的金黄，全是光明的一片亮白。这才是真正的光明！真正的白日啊！没有一丝一毫的色彩糅杂，纯粹晶莹。 金色，真的神圣、高贵、是光明吗？或许真是高贵，但是神圣甚至光明……即便是，那也是变异的，而且是恶变的存在！金光，闪亮耀眼，得却又“光明”的性质，但就是太耀眼，使其多了几分尖锐。或许正是这原因，历来帝王、显贵要以金黄为尊，甚至自诩正义光明化身……笑，一个已打破容纳天地色彩的白，以金黄的存在为何还能堂而皇之的称自己就是光明…… 来到广场，圣洁之下寒风袭来。几天的雪没有洗净尘世的冗杂虚伪，凛冽冰风没有惊醒世人……过往行人穿梭，口中皆语“出太阳了，还是这么冷……”看东方青天白日，只能一丝轻叹。 寒风下那颗所谓的心，好像有一丝颤动…… 寒冷继续冻结所谓的心，凝结、凝结，等待下一次的光明……
( Tue, 22 Jan 2008 20:37:50 +0800 )
Description: 19号，一回成都，晚上就下雪了。好久么下过雪了，都要忘了下雪的感觉……不过，现在也好像没了小时候的那种情愫……不过还是很高兴，老天爷用这方式来给我洗尘（呵呵，自恋一盘滴啦）。 一片片飞雪，一种奇妙的感觉。微笑，持续很久微笑，以至于没有注意车已到站。 爱雪？我不知道。只知道雪，很好看，就是很好看。 雪的白，不知道和普通说的“白”有什么不同，但是就觉得其他一切的白，在雪面前，都将黯然。看到的雪是白色的，手中的雪却是晶莹剔透、无尘无垢的纯洁，入手即化，唯留一点清灵，即使这一点也转瞬即逝……但是，她却真的存在…… 雪纷飞满天，浩浩落下九天，却不能驻足红尘；莹莹天生纯洁，却终将归于流水，是喜是忧？是潇洒的灵，还是落寞的魂？无奈天涯人种种哀怨揣测，雪依旧飘飘摇摇而下，一入红尘转眼消散，悄悄地来，悄悄地去，留下一丝美丽的冰凉……冻结那颗所谓的“心”
( Tue, 22 Jan 2008 11:18:13 +0800 )
Description:
放假了，回来见朋友些，到处耍都没啥灵感的了，所以说闭关了，咱是专研战国策，一有灵感马上来 哈哈哈
( Wed, 16 Jan 2008 16:38:29 +0800 )
Description: 让自己很想笑的故事，或者是对话…………还是苦笑……居然……呵呵……算了，能看完的就看吧，我都不知为了什么而写这篇，就是写出来舒服…… (还是声明一下：原创，如果这都能一样，我简直太不幸了……) 毒：知道我是谁吧？
白夜：知道。毒。你知道我要找你。
毒：嗯。
白夜：我怎么中毒的？
毒：问你自己。
白夜：不知道。
毒：我也不知道。
白夜：谁下的毒？她、你或者我？
毒：你说呢？
白夜：不知道。
毒：对她到底怎么看？同学，早就不是了。朋友，那是肯定。至于恋人？？
白夜：不知道。
毒：不知道还是不敢想？
白夜：也许都有。
毒：喜欢她？
白夜：嗯，要不怎么惹上你。
毒：她对你呢？
不知道。没问，想问，但是想来想去觉得不好。
毒：嗯，了解。
白夜：以前没这么强感觉，这些天不知道怎么的，想起有点难受……
毒：以前？的确，感觉得到，不一样。现在能说以前不敢的话了。
白夜：也许。总之想起来就很累，还很郁闷。
毒：怎么不杀了我？除掉呢？
白夜：哼。你觉得呢？又不是没试过，还不是一样，杀了自己几次，结果把你给招惹到了……
毒：能怪我么？不过
也差不多，有什么区别呢。说起来还不是她让你自己杀了以前那个的。打算怎么办？
白夜：还能怎样，又抹不掉她。
毒：那你会难受，甚至还会莫名其妙招来所谓嫉妒。自己这么自己啊。
白夜：嗯，知道。我知道嫉妒，很烦，和你一样，但我能把他怎样？同样无奈，除非自杀……
毒：那现在打算怎么“处置”我？
白夜：处置？你认为我能怎么处置你……你和我有什么分别吗？
毒：几乎没有……根本就没有……和那人呢？
白夜：那人？有点点，那人不知道找谁说这些，就只有找我们了。
毒：但是还不是借我们说了这些，为什么不找那两个人
或者直接找……？
白夜：你想么？
毒：想，但是又不愿意。
白夜：嗯，能了解。
毒：那说了这么多为了什么？又是消除所谓秘密…………
白夜：嗯。你知道的。
毒：是的，那以后怎么办？准备杀了我？
白夜：至少现在以及很长时间不可能……怕杀了你会很难受…现在说不出来杀了你会怎么……
毒：无知无惧，现在却怕了？留着我还是很痛苦……
白夜：谁知道，我们都知道，放不下吧，杀了你，我也不是我了吧？
毒：嗯。那就留着吧，难道真是“爱”啊？
白夜：不知道，还是保留着对她的感觉吧，毕竟数数几个放心上的人，能有这些人，其实还是很幸福的。你不是
也看不清她到底是属于什么的吗？
毒：恩。关注的人，就是对她，感觉很怪，可说是累，还伤神……想丢却丢不下。
白夜：是啊。为什么要写出来这些？
毒：你知道，想消除所谓秘密，但是貌似仍然保留的秘密……总之……算了说了，说到底还是“怕”吧。
白夜：说了这么多，满以为可以无所顾忌，还是放不开……
毒：无知无畏，还是不能啊……这也到底算不算无知？？更不知道在顾忌个什么……
白夜：那就姑且放一把… 接着刚刚你说的，“总之她看不到……”
毒：越抹越黑，没事都有事了！
算不算单相思？我不会是这样的毒吧？？
白夜：你都不知道我怎么知道。
毒：那就这么着了。记住今天说，知道我是谁了不？
白夜：知道，你就是我，我就是你。杀不死你的我，离不开我的你……说了大半天，其实都是废话……
毒：…………是废话，还给写着上面。我们或许该说我，居然是这样的人………… ( Sat, 12 Jan 2008 22:20:13 +0800 )
Description: 刚刚考了思修，有道判断分析题，大概是： 人和动物都是自然产生的，人的本质是自私。 本人想都没想就给别个划了个 X 。提笔就准备写理由…… “耶，不对耶！我找不到理由啊~~”。 沉思……，大笔一挥，X变成了√。于是本人堂而皇之的写到：
人，护家，是对家庭血脉的自私；爱国，是对民族根源的自私；相信如果某一天外星人入侵地球，世界人会一起为了“人类”共同抗敌吧。 不知道老师看了要杂，总值就这么着了。回来路上想，笑，再想，又笑。我简直太有才了~者都写得出来。绝对不是和老师玩笑，现在却是就是那样认为的。要是他能为了这道4分题，给我来个挂科，本人不读了，当江湖骗子，宣传人性黑暗去。 举个例吧，自己证明一下。你和朋友走街上，看到另外有两伙人打架，你帮谁？当然谁也不帮。为什么，自有人管，管我何事；但要是你朋友被卷入其中了，怎么做？冲上去还是打110甚至叫120来拉人？？不管你冲也好、腿也好、求救也好，主观意识不是想帮朋友吗？？难不成你还在旁边看你朋友被群殴？？
友情，不是自私吗？？ 不要说这不是自私，那是因为你自己很自私，狭义的自私！自私的不敢面对现实。但也许是我转牛角尖，但是貌似这牛角尖，还是比纯金更值得珍惜的昂贵的存在!! 大义灭亲。多么伟大高尚，简直脱离了自私。同意伟大高尚，至于自私？ 本人觉得根本扯不上号，八杆子打不到的东西。大义灭亲，是人格，人生理念，人生准则范畴类的高尚的存在了，还谈什么人的本质？站摩天头上笑别个搭梯子铺砖的，好有风度好友个性的存在啊~~~~ 爱——就是一种自私！ 想想吧，爱他人、爱家、爱国、爱人类、爱一切所爱，为什么爱他们？？因为他们能带给你满足，物质的精神的。这不是自私吗！ 人性的感悟？得了吧，感悟来源于哪里？ 难道不是内心的满足？没心没肺的你感悟什么？？感悟空气很清新，呼吸很流畅？？ 自私，是伟大的存在。
人进化的力量来源，没了满足自身欲望的自私，那还不如找个山洞碰石头去吧~就算碰石头，那还不是为了让自己活下去？看不清自私，不能正视自私，你将永远被那个人所厌恶而无法摆脱的“自私”折磨。永远也别想躲避它，谦谦君子样，骨子里还不是为了不承认自私而做为自己的自私作的一张皮吗？ 谈什么伟大，说什么高尚？
( Thu, 10 Jan 2008 00:01:57 +0800 )
Description: 天风烈、狂沙卷。 神秘的荒漠之上，随着天际传来第一缕阳光。雄伟的金字塔下，深幽地宫之中，透进的金色，笔直的突破重重迷雾，遵循古老的规则，轻抚沉睡不知多少岁月，华丽石棺。遗忘千万年的乐章再次奏响，神秘古老的权杖再次闪耀出完美的辉煌。 法老的威严回荡在荒漠的天际，是祝福？是诅咒？千万年的孤寂，祝福已化为愤怒的诅咒；千万年的沉睡，诅咒也已被天风吹散。 华丽的法袍下，干瘦的身躯内，昔日的热血再次沸腾，古老的智慧闪耀在沧桑的深瞳中。袍动、杖起。呼声震天，昔日的荣耀将再次呈现在这神秘的荒漠，遗忘的钟鼓将重回故乡。 烈日升上金字塔顶峰，那是王者的桂冠。风中激荡起灵魂的呼喊，是讴歌？是怨言？ 天风烈，狂沙卷。激昂的音符，是祝福？是诅咒？漫天黄沙，出埃及
……… ( Tue, 8 Jan 2008 19:05:35 +0800 )
Description: 浑浑噩噩的睡梦中，突然听到了一段钢琴曲，震撼，激动。其名——《出埃及记》 历来对音乐是可有可无，不甚关注，什么音乐都要听，不免俗大都是流行乐，对乐器演奏曲知之甚少。而今天听到了马克西姆的《出埃及记》为之一惊。激情，应该可以用这词来形容。生生不息的力量、毫不夸张得说，是给我灵魂的震撼。意识海潮中波涛汹涌，惊雷震震而无比温柔~力量激进与柔美缠绵的完美融合~！ 心潮澎湃而又无比轻灵平静，矛盾的和谐统一！~~ 还有更多更多无法言喻的神奇感受~~~~~ 才疏学浅实在找不到什么词来形容了~ 呵呵 (广告：没有下，没有听过的，可以到本人blog来试听下，呵呵) ( Tue, 8 Jan 2008 15:03:45 +0800 )
Description: 看完了《升龙道》《逆龙道》，感触多多啊~~ 我都佩服我自己，对所谓正统文学不怎么感兴趣，而钟情于玄幻，毫不客气的说，本人是真真正正用心在看、读、思考！不怕人说本人本末倒置，实在是我自己认为，在“源于生活，高于生活”的文学作品中，从小学到高中，看得“正统文学”太多、太累了，那里面的我自认是黔驴技穷、几乎没想法了。反而更愿意在科幻、玄幻的东西中，想些什么。所以本人决定，不能再让我的大学生活再被压迫了，本人要绝地反击了，哈哈哈…… 《升龙道》《逆龙道》完结，一些自小养成的观念颠覆，并非说是升逆之功，只是这两部小说给了本人那最后一***，彻底终结了以前的盲目的“正义信仰”。现在才知道什么叫杀人放火做善事，什么叫流氓、恶棍的高尚……虽然不知道什么是真正的“道”，但是至少本人现在心中有“道”了，呵呵~~ 小人之道，为人之道，就是没再没有了以前的君子之道，呵呵~ 现在若有君子？可能，不否定，但是少，绝对少…… 人非圣贤，干嘛非给自己扣高帽呢？——面子，面子害死人啊 哈哈哈~~，但是不得不说，即使小人，也是要面子的。 死道友不死贫道，自私吗？当然，但是不可否认，自私、贪婪是人类进化发展的动力~ 不要说什么其他所谓高尚，放屁！我不否认高尚的存在，但是深信更多的是“高尚的口号”。 不知道以后会不会否认自己的话，会不会在混蛋上帝面前深深忏悔，至少现在本人没拿觉悟……佛语云：放下屠刀，立地成佛。本人更愿意高呼：我不入地狱、谁入地狱。 佛、魔、仙、神、圣、妖、精、怪都在我身，管我天上地下~ 今天起个头，时间允许准备写个心得，呵呵~~ （ :听说这次放假后还有作业，貌似读书写心得~~ 呵呵，不知道老师看了玄幻小说读后感，有什么感想~争取在拉个玄幻迷下线吧 呵呵~~ 像在搞传销哈？管他呢~ )
( Tue, 8 Jan 2008 00:31:37 +0800 )
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《逆龙道》终结~~~ 闭关~~1个月~ 下一目标典籍《神魔》 哈 哈哈 哈哈哈 我要疯了 ~~~~~~~~~~ 我要成魔了~~~~~~~~~~~~~~ 不对~~ 是恶棍 哈哈哈 善良的恶棍~~ qie~~恶心~~ 我还是我吗？~~~~~~~~~~~~ ( Sun, 6 Jan 2008 13:45:03 +0800 )
Description:
　　昨晚应朋友之邀，上了上游戏看，说是合区了。一听到合区，就想到4个月前，才经历过一次。这次果然也是一样~ 　　合区，合区后的头等大事是什么？ 那当然是合会。老区的各大帮派纷纷合并，新区的各大行会也形成统一战线。至于一些另类，中立的两方暂时不顾及。而对于“叛徒”，小号些（等级低的）熟视无睹；大号“叛变”，那乐子就大了，声讨之声是如雷霆阵阵啊～
　　（有没有点点国、共合作统一战线抗日的感觉？？？不过是两个统一战线的形成，呵呵） 　　接着就是老区的要错新区的锋芒、新区的要杀老区威风，美其名曰战争，说白了群架，就理所当然的开始了。由打游击战的，也有人海战的，打着打着，最主要的还是“口水战”。上至祖宗十八代，下到子孙三十六代，这个人一旦“雄心壮志”一来，那就是真“天王老子也是个给L Z提鞋的”阵势。但是过不久，叛徒越来越多，“文化”也就交融了，除了几个牛人，以前上至祖宗十八代，下到子孙三十六代居然还接起了“姻缘”。
（什么叫冤家宜解不宜结？　什么叫不共戴天、不是你死就是我亡？？　这里就有完美的体现）
　　玩玩游戏，再看看玩游戏的人，真是美妙的感觉。被一些人称为“虚假”的网络中，人的情感、性格还真“虚”啊～～　杂我就觉得那么真实呢？？？？？？？？　　无可救药～～无可救药了～～
( Sat, 5 Jan 2008 03:07:37 +0800 )
Description:
void main()
{ printf("看看时间~~ 凌晨3点~等啊，等啊，昙花开了又谢，谢了又开…… 要等的还是没有好")； if(开了) 我郁闷； else（没开） 还是郁闷………… ； printf("郁闷……多么美妙的东西啊~~~ "）;
} ( Fri, 4 Jan 2008 12:11:39 +0800 )
Description:
void main()
{ printf("今天听c课，才发现，居然那么多东西，莫名其妙的就TM会了~~~李商隐，极度的李商隐。"); rintf("\n"); printf("考试……考试啊~ 兄弟姐妹些~~~ 好想你么啊~~~~~~~~极度无聊ing~~~~~~~~~~~~~~~")
( Tue, 1 Jan 2008 01:41:58 +0800 )
Description:
新年伊始，好的坏的、苦的甜的，一切的一切都重新来过！
记住是重新来过，换个活法，换点感觉。
废话不多说，偶不是那人，多了肉麻。 仅在此祝愿大家
新年新感觉
( Mon, 31 Dec 2007 13:10:05 +0800 )
Description: 看到新的圈“二杆子精神”，就突然想起了这句话：存在即有理。哪怕一粒尘埃，也必有其存在道理，只是作为平常人的我们无法窥伺其真谛罢了。 二杆子，在人们眼中是不学无术、吊儿浪铛的歪门邪道，为正人君子，高风亮节者所鄙夷，也为常人所不屑。然而他们却依然存在于世界各处，自古以来也没有消失。二杆子身上，有我认为值得学习的地方——得寸进尺、针锋相对，啥都不怕。相比而言，二杆子的实际案例教育作用要高过课本啊！！？！呵呵。二杆子在衡量自己能力所能及后对人对事的态度，还真有道理。弱则跑，强则战，实力相当也不退避。除了保命、过瘾外，貌似没有原则。想想，这难道不是一阵很好的态度么？我们为什么不能向二杆子学习？争取自己的利益，当然是自己合法利益。非分之物，还是不要去贪。 不说自己很怎么样有多么“高尚”“正直”，但可以肯定，偶心不坏。只要心不邪，做歪门邪道事又怎样？心不正，做义举，那叫炒作，走秀，自立贞节牌坊。从自名“白夜”那天起，偶就决定，力求不再论“善恶”“正邪”，现在的社会，善恶是非“自有天论”；偶也开始学着邪门歪道来走自己的路，感觉很好，朋友说我变了，但没人说我变坏了，这样不是很好吗？？？ 存在即有理，不要追求“邪恶”的消失，没了所谓得邪，世上也再没有正邪，我们全部都将是恶人或者非正非邪的怪物，对怪物，因为我们无法评判何为正、邪。 二杆子精神，超越常人被禁锢精神的存在，难道我还要执著所谓“正常人”吗？？
( Mon, 31 Dec 2007 02:39:31 +0800 )
Description: 现在越来越神了，说胡开始“颠三倒四”，不过我喜欢，哈哈哈，所谓难得糊涂，我也难得疯狂一次。天哪，这几天出了些事，太有趣、太美妙了，我感觉我正走上一条“邪路”，不过又能怎样，偶喜欢，谁能奈我何！就像今天，深更半夜来发神一盘。呵呵，有意思…… 疯发完了，睡觉去了~ 继续yy我的神魔大战鸟~~~~~
( Fri, 28 Dec 2007 18:42:45 +0800 )
Description:
汉字之多，谁也没法说清到底有多少，有说10万余字的，也有说12万字以上的。因为古代不像咱现在这样有电脑，所以历朝代“自己开心了就造个字”的现象就非常多，比如武则天，就给自己起了个“曌”。如此积累下来，十万以上的数量倒也不是没可能。
如今一般的常用字典里，也就是两万的字数，而平常人所认识的字，一般不超过一万字。于是我们在读史书的时候，经常碰到不认识的字，也就不足为奇了。
下面列举一些比较偏的皇帝所用的名字——从汉***始：
刘奭：念shì。是汉元帝的名字。《说文》里其意思为“盛”。另外这个名字也不是元帝首创，前面有燕召公用过。刘奭不太讨他老子喜欢，差点被废。只因为是汉宣帝危难时发妻所生，最终没忍心废掉。
刘骜：念ào。《吕氏春秋》注解有千里马的意思。刘骜是汉元帝的儿子汉成帝的名字，这个名字不出名，但汉成帝却非常出名——说起赵飞燕就想起他。亲手杀了自己儿子后，只能传位给弟弟刘欣了。
刘衎：汉平帝的名字，衎念“kàn”，有快乐的意思。哀帝死后继位，在位5年，一说被王莽毒死，一说病死。终年14岁，可怜的傀儡少年皇帝。
刘炟：念dá，有“火起、爆”的意思，是汉章帝的名字。刘秀的孙子汉章帝大家可能不熟悉，但把“火”旁换成“女”旁的话大家就容易记了：妲——商纣美女妲已。两个字同音。
刘肇：这个字大家可能比较熟悉，念zhào，有“开始、初始、引发”的意思，是汉和帝的名字。汉和帝是刘炟的儿子、刘秀的曾孙。在位时灭匈奴，拓疆数千里，又有蔡伦发明造纸术，在世界上地位重要。
刘祜：念hù，有“福”的意思，千万别念成gu。刘祜是东汉安帝，是刘肇的孙子。他在位时查办谋反案，导致发明造纸术的蔡伦自杀。
刘缵：念zuǎn，容易被人念成赞（zàn）。《说文》里解释：缵，继也。刘缵是东汉第九个皇帝，在位时间仅1年，便被毒死，仅活了8周岁。
曹叡：念ruì，有“深明、通”的意思。曹叡是曹操孙子，为魏明帝。他的名字被许多书弄混成了“睿”。
曹髦：这个字大家都知道怎么念，不过用作名字就比较少了。曹髦是曹叡的孙子，为高贵乡公。公元206年曹髦率数百宿卫攻司马昭，兵败，被杀。嘿嘿，有血气。
曹奂：念huàn，有“盛大、众多”的意思。曹奂是曹操的孙子，立为帝后，司马炎代魏称帝，废其为陈留王。
司马邺：念yè。邺是魏晋南北朝时中原最牛的城市之一。司马邺是司马炎的孙子，311年即位于长安，后降于刘曜，西晋四代而亡。
司马聃：念dān，耳朵长大的意思。东晋穆帝。即位时仅2岁，又是可怜的婴儿皇帝，18岁病死。
张寔：念shí，同“实”，有“放置、此”的意思，现在非常少用了。张寔为前凉高祖昭王。
慕容皝：念huàng，仅用于人名。慕容皝是前燕太祖文明皇帝，在位12年。他老子的名字也怪：廆（guī，古山名）。《天龙八部》里头“慕容公子”的渊源便出于此。
慕容儁：念jùn，有才智超群的意思。在网络上因难打，经常被人写成“隽”。慕容儁是前燕景昭皇帝，慕容皝的二小子，在位13年。
慕容暐：念wěi，形容光很盛的样子。慕容暐是慕容儁的二小子，谥为燕幽皇帝，被苻坚所杀。
姚苌：念cháng。姚苌为后五胡十六国的后秦武昭帝，在位11年。
姚泓：念hóng，形容水的深广。姚泓是姚苌长孙，即位后被东晋太尉刘裕所杀。
李暠：念gǎo，或念hào。念gǎo形容“光明、明亮”，念hào同“皓”。李暠是李广十六世孙，400年称帝，是为西凉昭武王，定都敦煌，在位18年。有一朋友叫这名字，硬是发生了好多次取钱困难——老被打成“日高”而取不到钱。
刘彧：念yù，形容有文才。曹操时有荀彧。刘彧为南朝宋太宗明帝，465年废刘子业，在位8年。被他杀掉的刘子业便是有名的“不是人的皇帝”，不但睡了亲姐，还睡了姑姑，成为小说家最爱的料子。刘彧体胖，被刘子业称为“猪王”，把他衣服脱光扔进泥坑，还让他像猪一样爬在地上吃猪食。不过，这刘彧也算不得什么好货色。
萧赜：念zé，有深奥的意思。萧赜为南朝齐武帝，在位12年，在位期间继续推行他老爹的治国之策，经济发展相对不错。
陈蒨：和茜同音。别急，这不是女孩子名字。而是南朝文帝的名字。陈蒨是开国皇帝陈霸先哥哥的长子，因为陈霸先儿子陈昌被西魏抓到长安，所以让陈蒨继位。
陈顼：念Xū（小心别念成页）。这个字早有出现——古帝颛顼。陈宣帝陈顼是陈蒨的弟弟，废侄儿陈伯宗后，自立为帝。
宇文邕：念yōng，有和谐的意思，千万别念成邑了。北周武帝宇文邕是宇文泰的四儿子，在位19年，577年灭北齐，统一北方，是北周最有作为的皇帝。
宇文赟：念yūn，有“美好”的意思，多用于人名，千万别念成“斌”了。这家伙是宇文邕的长子，在位时立了5个皇后（牛X呀）。传位于儿子后，杨坚不客气地玩“禅位”，历史进入隋代。
武曌：念zhào，只有武则天一个人用过。起于她称帝前夕，是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。
李漼：念cuǐ或cuī，形容水深。唐懿宗李漼是唐朝第17个皇帝，在位14年，骄奢淫逸，昏庸无能。
李儇：念xuān，形容“聪慧、敏捷”。唐朝第18个皇帝僖宗李儇12岁即位，只活到27岁就挂了，是个绝对的天才——斗鸡、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博、游玩无所不精，并且还是个马球高手。曾经对旁边的人说：我要是参加马球进士科考，应该能中个状元。这样的才能如果放在和平年代，他绝对可以成为超级明星，但可惜的是他生在李唐末期。他即位后，爆发了有名的黄巢起义，老实不客气地挖了李氏皇陵充军饷并攻进了长安，而李儇只得在四川躲了整整4年。
李晔：念yè，形容火光很光盛大的样子，常用于人名。唐朝第19个皇帝昭宗也是个十分有天份的家伙，他和李儇是兄弟，李儇老三他老七，原名李杰，改过两次名——李敏、李晔。同样可惜的是，唐朝末年的支离破碎已经不是想有作为的他所能挽回的。
李柷：念zhù，与“祝”同音，是古代打击乐器，八音乐器的木之属。唐朝末代皇帝，仅活了16岁，和他老子李晔一样，都被朱温给杀了。
李存勗：念xù，意为勤勉，别念成“助”了。上面一个日，下面一个助，是个好名字。当然这是一个非常容易被人写错的字，特别是网上——往往写成“勖”。李存勗是后唐庄宗，在位4年，灭燕、逐契丹、灭梁，三矢定江山，是战神级别的皇帝，可惜的是没能守住江山，留给后人的是“死于女人乳浆”的印象。
李昪：念biàn，光明的意思，古代同“忭”，喜乐的意思。因为很难打出来，所以这个字一般会被人念成李弁（biàn，古代代表身份的冠）。李昪是南唐高皇帝，在位7年，因服丹药毒而死。他的孙子，就是有名的诗人皇帝——李煜。
刘晟：念shèng，光明、旺盛的意思。刘晟又叫刘洪熙，是南汉中宗，杀兄自立，在位16年。为保自己做皇帝，竟然先后杀死13个弟弟，最后自己吃丹药吃死了，活了38年。
刘鋹：念chǎng，锐利的意思。刘晟长子刘鋹是南汉后主，又叫刘继兴，北宋开宝四年降于宋，南汉灭亡。
赵匡胤：念yìn。都知道这个字怎么念，但一般都不关心它的意思。《说文》里解释为“子孙相承续”，《尔雅》里头解释为“继”。赵匡胤是谁，不用俺说了，不知道的面壁去。
赵眘：念shèn，有“谨慎”的意思，古同“慎”。赵眘为赵匡胤七世孙，南宋高宗无子，纳赵眘于宫中以为嗣，在位28年。赵眘原名赵伯琮，是南宋最有作为的皇帝。
赵禥：念qí，南宋度宗赵禥原名赵孟启，1251年赐名孜，1253年立为皇子后赐名禥，是南宋第6个皇帝。赵禥是个幸运和不幸的结合体：母亲怀他的时候吃堕胎药，结果没堕成，让他有先天缺陷。由于有血缘关系而当上皇帝是幸运，但却始终受制于权臣。不过，荒淫的他却没成为亡国之君。
赵昰：念xià，是“夏”的古字，有“直”的意思，一般用为人名。这个字看上去很像“罡”，曾被人误读为“shì”。
赵昺：念bǐng，“明亮、光明”的意思。唐高祖李渊他老子也是叫“昺”，硬是让许多人打成了“暋薄Ｕ詴m是南宋末代皇帝，在位2年，被元军逼得走投无路，陆秀夫背着8岁的赵昺跳海，南宋灭亡。
李睍：念xiàn，睍睍，眼睛不敢睁大的样子。李睍，西夏末代皇帝。1227年，蒙古兵围西夏兴庆府，李睍降，被杀。
朱厚熜：念zǒng，也念cōng。念zǒng时，有火炬的意思。由于武宗朱厚照无嗣，按兄终点站弟及的祖训，太后与大学士定策让朱厚熜嗣位，是为明嘉靖皇帝。他在位46年，好方术，议大体，刚愎自用，奢侈腐化。宠信严嵩，严嵩弄权达十七年之久，令兵备松弛，国库空虚，北方列强不断入侵，倭寇骚扰东南沿海。
( Thu, 27 Dec 2007 09:39:47 +0800 )
Description: 一鸟师兄有宇宙初说，偶就开个白夜传说哈哈哈哈 真高兴能在这里认识一鸟师兄，真是猿粪啊
大大的猿粪啊。网络上找了那么多玄幻小说看，将
多的主角
，现在终于有了个活的
看了师兄的用宇宙传说
，醍醐灌顶啊！ 初看一鸟师兄的文字就觉得很亲切，不是以往那种人类情感的亲切，绝对的思想上的一种契合。
，自从
早玩游戏中看到这个词后，就开始了时时对天书的
，想不到一鸟师兄也有一本。就是不知道血红有没有？
小人是君子的祖宗!人本来就渺小无比!君是那么容易的吗!试问世上几人是君也!!!
天地是不需要感情的!它对待每个生命都是一视同仁!而君主也要向天地学习对待所有百姓一个样,没有高低之分!这是道德经微观核心所在!
神就是你 就是我!就是我们的心!
你是你今生!是你地未来!现在的你决定你的未来!无须去知道谁是谁!你才是核心!是未来的前行的方向!能做好自己还有什么不可以做到滴!!!
” 看了师兄的文字，我又升级了。凡尘俗世，所谓艰难，在真正
的我们眼中算什么
我们就是神，绝对的神。活在现实，以我们强大的
天书，搏击
称王、称神。不过现在师弟我还徘徊在以想为主的阶段，不知道啥时候可以像师兄一样把天书写出来。可能还要很看些秘籍，经历些事来开窍吧。哈哈哈,慢慢来咱有的是时间。 真的太高兴了，回想以前好多事，
的思维真的是很有用的，很多都强过所谓的人之常情。有人说我抽象、玄幻、不切实际
哈哈，真可惜，不会
的人永远不知道什么才叫切合实际
……突然绝对，为什么我那么喜欢道家了，我觉得老子、庄子都是yy高手呢，呵呵，《道德经》我也看完，但是很多不懂，慢慢悟吧……意淫全宇宙，直至灰飞烟灭，万劫不复……哈哈哈哈 ( Wed, 26 Dec 2007 15:46:15 +0800 )
Description: 还是第一次写《装在心里》这样的文字，同样是说不清道不明的感觉，很奇怪，很舒服。呵呵，我都觉得自己现在越来越strange了，管它的呢，就等他这样了吧~ 不过装几个人在心里的感觉真的很不错，我可是装了几个的哦~~~ 哈哈哈哈~~~
( Wed, 26 Dec 2007 13:43:44 +0800 )
Description:
想不再要求些什么
也不再过多想你的时候
你偏偏却又开口
欣喜？激动？还是希望再次点亮？
友情？亲情？爱情？
我不知道
惟想到你，我真的会笑 他们说
那叫爱——恋爱
真的吗？
我还是不知道
思考过，除了茫然，还是茫然
说不清道不明
奇怪一又奇妙的感觉 忘不了就算了
能装个人在心里
也是一种美妙的感觉
为你笑、为你忧
又有何不可？
就算你不知道
又有什么大不了？
( Tue, 25 Dec 2007 12:24:37 +0800 )
Description:
损人者自损，真理！ 昨天QQ上和一个朋友骂起来了。正是莫名火大时候，他居然来当炮灰，不炸一下他，自觉地对不起天地，对不起混蛋命运的美妙安排。虽然说是骂架，也知道他就那么“疯疯癫癫”一个人，但是忍耐是有限的吧，何况我也不是圣人。一场感觉“过瘾”的“大战”，自负不理亏，主动出击的言词也不过就是“老子”二字，至于其他应该算是比较下流的话，本人都是以《天龙八部》中慕容世家的“斗转星移”，原数奉还而已。尽管是骂架，但是也毕竟是朋友，也都本着教训一下点到为止而已。战争结束，有点点感想。 以前虽然不爱和人吵架，但是要真实干起来，也是死活不认输，不能吃半点亏。但是昨天，事实证明，这种“战争”要获胜就得学会吃亏。常听说“一个死都不怕的人，还有什么畏惧的呢”，那么能够自己贬低的人，还有什么不能承受的呢？而且“吵架”也不过是口舌之快罢了，又何必当真。能把一个向来猖狂无理取闹的人弄来无语，多少还是有那么些成就感吧，哪怕是小人得志的感觉，又有什么呢，至少自己能正视这种感觉。 在此也不可能举实例来说明怎么自损而损人，毕竟这些事还是少些得好，人不犯我，我不犯人。还想说的就是人所常说的“以德报怨”。对，以德报怨是十分高尚的，但是不要忘了整句话： “或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
( Mon, 24 Dec 2007 21:06:20 +0800 )
Description:
亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。七政、七纬又有他指。《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。《易.系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论.妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴
此外，“七曜”在武术中还有特殊含义
　　古以日、月、金、木、水、火、土为七曜。形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。 ( Mon, 24 Dec 2007 20:53:38 +0800 )
Description: 12月24日夜，很静，比平时静多了 ，很多很多的人，都下山了。是的，下山，学校在山上。很多人小山去主城区闹市区狂欢去了。 “下山”，真有那么些修士的味道。而如此之多的“修士”下山过圣诞去了，奇怪的感觉……为什么我没去？可能我真成了修士了吧，谁知道呢。看着窗外安静的校园，还真有那么些修行的感觉。 很静，很静。除了夜空中一阵飞机的轰鸣，就剩下敲击键盘声了。南山，第一次这么主动地安静起来。夜，漆黑的夜，没有任何色彩可以改变的黑。怀念这种色彩和这种氛围，真实与虚无在这里没有了界限。好久没有现在这种心情看过夜了，都要忘了这种感觉。
( Sat, 22 Dec 2007 00:10:24 +0800 )
Description:
近日，随着媒体报道的不断深入，韩国和中国的文化之争再度成为焦点。继端午节被韩国抢先注册为世界文化遗产之后，韩国又要来中国抢什么？
中韩端午节申遗之争韩国胜出
本报消息 (记者丁肇文) 由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终,对此,今天上午专家在接受记者采访时称:无形遗产属于全人类共享,韩国申报成功并非坏事。
据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。
“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。
“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
围绕着端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。
韩国全民力挺风水申遗 传统之争中国落后
本报讯 (记者 邓毅富 通讯员 周伟涵) 韩国计划在2008年之前完成"风水申遗"的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功的。种种迹象表明，韩国从总统、联合国秘书长到平民都将风水摆上桌面，而我们对风水文化的提倡还多为民间行为。在最新《中国世界文化遗产预备名单》的35项文化遗产中，中国"风水申遗"无一席之地。
对此，网友热议中国风水不能像端午节那样落入韩国之手，希望把"申遗"尽快提出来，同时也要保持对风水文化的科学态度，以免落入迷信陷阱，要让风水文化有序地发展，成为中华文化的组成部分。
争议：韩国全民撑“风水申遗”
从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，并以gover-ment行为启动了“整体风水地理”项目，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。该项目由韩国国立中央博物院主持，是联合数十位不同领域的专家进行的国家级项目。
2004年6月5日，韩国迁都之际，韩国gover-ment国情咨询机构之一的地理风水学会38位专家学者曾来北京考察风水布局，并召开“首届国际堪舆文化学术研讨会”。2005年7月31日，韩国还邀请数百名风水专家选定燕歧公州为新首都，称该地的风水好，后有靠山，前有明堂，是联合国秘书长潘基文当选以来，近两千名风水师及少数佛教人士涌入其家乡山塘一村，发现其家附近一座山岳地形状像一只展开双翅、准备高飞的鹤，风水学认为这是“仙鹤展翅”格局，潘基文也承认了，力挺风水。
同时，民间也呼声不断，中国前国奥队与韩国国奥队足球之战，韩国队在抵达长沙后，即住进了他们选中的风水宝地——远离闹市的同升湖山庄，理由是该处风水更有利于比赛的获胜。
据了解，韩国计划在2008年之前完成“风水申遗”的收集整理准备工作。
史实：万年前伏羲氏已谈风水
中国风水又称堪舆、卜宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理、山水之术等等。探其概念的渊源，据说在伏羲氏时期就有，在《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里，以及选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可看到。周朝时，风水术大为发展，但正式的记载始于汉代，而到了六朝时代，风水理论的哲学基础又进一步得到巩固和发展。
晋人郭璞《葬经》：“气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是对风水的最好解释，意思就是为考察山川地理环境，包括地质水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉，接着筑城廓室舍等，是中国古代的一门实用的学术。由于掺杂儒、道、佛的观念，风水学说演化出不同派别，再加上一些靠此谋生的江湖术士的演绎，使这门古老的艺术增强了神秘性。而那时韩国还是一个附属于中国的小诸侯国。
宋代理学家周敦颐在其《太极图说》认为“无极”和“太极”是宇宙万物的本源，“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴”，为儒家宇宙论提供了一个完整的体系。他的《太极图说》有图有说，说是用来解释图的，属于象学系统，认为只有卦象才能表达义理，通过卦象来解释风水。
知名学者郭沫若也认为风水虽有迷信色彩，但它具有我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面的内涵，并包含着人如何顺应自然的大量论述。传统风水术讲究布局合理，让人置身其中感到舒适，中国古代的建筑，几乎都是依循风水的观念营造的，其优美的空间和生态环境，用现代的眼光看，含有不少科学的成分。
热评：争论不如留住遗产实在
一位网友“见多识长”认为：“抢走了中国的端午节之后，韩国人更加肆无忌惮了，连风水的主意也动了。 ”他说：“‘整体风水地理’的实物资料和相关文献资料表明韩国‘风水’起源于中国的明朝时期，现在倒来趁火打劫了。”华东师范大学张志哲教授也急了：“难道风水起源的中国还要重犯端午节这个文化遗产被人抢走的错误吗？”
韩国网友李智贤称，风水确实在韩国很受重视，现在中国很多人都要到韩国取经，既然韩国发展得比中国好，能者居上，中国应主动将宝贝让给韩国，显示大国风范。网友“非非鸟”则反驳道：“韩国人也痛恨盗窃者，当初对日本第一个将泡菜出口也气极败坏，现在反过来偷别人的东西，说起别人就理直气壮。”网友“韩雪冰点”也比喻道：“儿子不好好过自己的日子，怎么老是想抢父母的遗产，真是岂有此理！”
网友“大海飞鸥”也称，要大力整顿风水市场，使其有序化，避免有人打风水文化的幌子浑水摸鱼。北大资源学院易学风水教授王济权则称风水被搞玄乎了，只是因为没有更合适的代名词。他举例说：“比如‘墙角煞’，指的是你家的门或窗刚好正对着墙角，人长时间面对它，会导致心神不宁，影响到身体。但因古人认识问题的能力有限，说是有鬼神，于是迷信的呼声就一边倒。”
科普工作者陶世龙也认为：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”
中国民间“风水申遗”第一推手，中国建筑风水文化专家委员会秘书长徐韶杉指出：不管是否迷信的问题，关键是要把老祖宗的遗产留住，父母再好再坏都还是自己的父母，先把“风水申遗”留住再说。
应对：“申遗”不能仅是民间呼声
受到韩国端午申遗成功的前车之鉴，中国人开始有些着急了，在2004年9月9日，“首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”开进人民大会堂。这个建筑风水论坛还是由建设部直属事业单位主办，这在新中国还是第一次。
2005年，中国“风水申遗”炒得红红火火，先是南京建筑风水培训班在南京大学筹办，媒体也因此展开了热烈的讨论，咨询风水班的***也十分火爆，有的甚至打到建设部去，问风水班怎么报名。
但风水文化的提倡并不像在韩国那样众志成城，多为民间行为。南京大学称，风水培训班是个人行为，与南大无关。建设部也称，他们尊重风水文化研究，但否认风水师认证。
2006年，风水迷们又卷土重来，在中国第一个文化遗产日的前一天，由风水倡导者徐韶杉组织了一班教授、学者、民间风水师，宣布启动中国民间“风水申遗”计划，并于当日成立“中国风水文化申遗筹备委员会”，虽为非官方组织，但足见支持者之心。同年，上海生活美学学会也遥相呼应，宣布启动“风水申遗”，因为媒体的全面介入，从而引起了社会的广泛关注。
一部耗资巨大的大型电视纪录片《风水中国》目前已进入后期制作阶段，摄制组今年年初从南京出发，计划走过中国2400个县，600多个市，在全国范围内对历史名城、镇、村、宅进行客观公正的影像和人文采录，这将是“风水申遗”的最好贺礼。
访谈：向大众推广风水的科学
受访嘉宾：李德雄（广东林业调查规划院园林高级工程师、堪舆学教授、昆明世博会广东省gover-ment指定顾问）
记者（以下简称“记”）：中国风水文化为什么是中国的？
李德雄（以下简称“李”）：中国风水文化来源于《易经》，韩国的风水文化也是在中国的基础上派生出来了，韩国国旗也只用了八卦中的四个卦象。 中国风水文化发展至鼎盛时期，韩国还是一个小孩屁颠地跟在后面。
记：但韩国目前已经被官方所承认，我们更多的只是民间的呼声？
李：中医过去不也被人看成是无稽之谈，但随着人们意识形态的转变，中医现在也得到官方的首肯，风水与中医都是中国文化的宝贝，其精华也会慢慢为他人所接受的。
记：风水有怎样的吸引力？
李：《易经》是风水的理论基础，比如阴阳，里面就包含了数学里面的“二进制”。这些里面包含很多有趣的数学演算问题。风水里还有很多科学的道理，美国曾有过这样一个官司：一个美国女人经过两幢大厦中间时，被猛风吹倒摔伤，于是便状告建筑师，结果获得了60万美元赔偿。其实，风水学称两幢大厦之间产生的不良效应为“天斩煞”，指由两座较高的建筑物之间形成的小巷，属刚烈之符，于事业、健康不利。“天斩煞”的科学名词叫“窄管效应”。实验证明，“窄管效应”可使3级风增大到8级风，解开风水中的科学秘密岂不是很有趣？
记：为什么选地选“抱水”方是堪舆师帮房产商“看地”的首选？
李：“抱水”就是河流的内弯处，由于不断淤积，土地比较肥沃，而“抱水”的另一个岸称为“背水”则不适宜造宅，因为河岸比较陡，容易崩塌，地基也不牢固。
记：如何进行现代风水的推广？
李：方法有很多，比如在高校开讲座、拍纪录片、运用媒体进行正确引导，并进行行之有效的解释。但有一点很重要，一定要摒除风水中不切实际的部分，更不能故弄玄虚。 韩国“豪抢”中华名人 孔子西施属韩国? （前面已有转贴）
韩国“掠夺”活字印刷术 自封为发明鼻祖
活字印刷术、浑天仪、豆浆，这些都是中国人熟知的发明，不过，有好些韩国人声称它们的发明权归韩国。这不，因为韩国的一本古籍被联合国教科文组织认定为世界上最古老的金属活字印本，于是韩国人便声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪，也被印到了最新版的一万元韩币的背面，成了韩国人的专利了。甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。
这些“发明权”之争引起网友强烈反响，网友们除了诉说活字印刷术、浑天仪、豆浆的“家史”，还提出了应对韩国“侵占”的解决方法。
争议：联合国认定韩最早金属活字
韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“印刷物文物”两手证据。一手证据是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》(下称《直指》)。韩国驻华使馆官方网站称：2001年6月，《直指》终于被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷品；2005年9月韩国gover-ment资助联合国教科文组织在清州为《直指》举行了大型纪念活动。
另外一手是他们根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。
话说《直指》作为韩国金属活字的“孤证”，受到了超越国宝的尊崇，宣传攻势十分了得，前总统金大中亲自参加了古印刷博物馆的活动，清州市和庆州市有“直指路”、“直指桥”等等——可见，韩国人已经把活字印刷当作发展旅游业的金字招牌。
为了打造这个金字招牌，韩国前后动用了数以亿计的金钱——仅仅是2000年的清州国际印刷出版展览会和清州古印刷博物馆开馆十周年庆典，韩国gover-ment便投入150亿韩元举办。
据北京大学现代出版研究所所长肖东发教授介绍，韩国古印刷博物馆展出的国际咨询会议上的照片和签名中都没有中国人，肖教授说：“这就是对中国学术界的刻意回避，否则必然会面对来自我国学者的质疑。”
除了印刷术，我国浑天仪也被“当成”了韩国国宝。今年1月发行的新版万元纸币上，浑天仪赫然纸上。由浑天仪改造替换部分机件制成的浑天表被韩国列为国宝230号，收藏于高丽大学博物馆。甚至连韩国豆浆饮料广告都极力宣传“韩国是豆浆的发源地”。
热评：韩印刷术“改良”并不实用
“韩国自称活字印刷术起源国”的话题在互联网上也是热门话题，仅仅在天涯社区论坛，即有数十条相关的主题讨论。
大部分网友第一反应都是“愤怒”。天涯网友“骑着扁担拿着牛”说：“就好像亨利·福特埋头生产了100多年汽车，最后让我们对门的二大爷给申请了一个汽车专利，那于情于理于法都是说不通的。”网友“技术犯规”说：“那日本人是不是可以说汽车是他们发明的？”
天涯网友“李大水”则认同韩国“发明金属活字”的说法，认为“金属活字印刷确实是朝鲜人在毕昇的泥字印刷的基础上改进的”。天涯网友“白马非马”则指出韩国的金属活字确有明显改进之处，他说：“中国的墨是水墨，不适合于金属版的印刷。”
对此，网友“丁尼费阁”指出欧洲、韩国的印墨与中国一样，“是烟炱和胶混于水中制成”。网友“executioner13”则提出改进并非发明。他说锡活字在宋末王祯《造活字印书法》一书中已有介绍。这位网友指出，“‘发明’一词不宜滥用，滥用则有悖历史的真实，反倒让人莫名其妙。”
北京大学现代出版研究所所长肖东发教授更是指出，由于采取了“打印”方式，韩国的金属活字最初每天仅能印10页，经过多年改造后达到韩国金属活字印刷顶峰的“甲寅字”一天也只能印40页，速度上远落后于采用“刷印”的中国的泥字、木字及金属字印刷术。
应对：“复活”活字应加强考古宣传
面对韩国的两手证据，中国提出了“活字实物”、“印刷物文物”和“印刷发展史”三方面的证据。
依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。
而在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。
该课题组按照《梦溪笔谈》“薄如钱唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高两种规格的活字，经专业测试和印刷试验，不存在“易碎”问题。该课题组介绍，韩国学者制作的活字易碎可能是因为太薄或者烧制工艺不成熟。
至于韩国学者质疑“常使活字掉下来”，课题组根据当时配方松香、蜂蜡和纸灰，只要粘药用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏着力也不差。课题组认为，韩国学者提出的问题实际上是由于使用了不良配药，或者是固版所用的粘药与毕昇原法不同。
除了今人对活字的“复活”，出土文物对中国四大发明也提供了有力的证据。近年不断发现比韩国《直指》要早得多的印刷本，宁夏贺兰山山嘴沟石窟里发现的西夏(1038-1227)文献甚至详细记录了参与印刷各个工序的人员名单。
从印刷发展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中国，最晚在唐代已经发明。
访谈：印刷乃文明利器非秀不可
受访嘉宾●于翠玲(北京师范大学新闻传播研究所所长、硕士生导师)
记者(以下简称“记”)：怎么看待韩国声称自己是活字印刷的起源国？
于翠玲(以下简称“于”)：韩国对活字印刷术的宣传气势的确很大，但并不足以证明它们就是起源国。我国在元代王祯的《造活字印书法》里就记载了南宋时金属活字的情况：把锡字用铁条穿成行，排在字盘里，然后用界条隔开来印书。充分的历史事实证明，中国金属活字印刷的起源时间最迟应该在南宋，也就是12-13世纪，这早于韩国。
记：我国在印刷史的展示上与韩国相比有哪些欠缺？
于：相对于韩国，我们在宣传自己“国宝”方面确实不够重视，可能是中国宝贝太多了。以展览为例吧，中国印刷博物馆地址很偏僻，在北京大兴区黄村，很多人都不知道。而韩国的古印刷博物馆规模很大，设有印刷文化室、印刷工具室、《直指》金属活字工房模拟馆等。尤其模拟馆有几组蜡像来展示活字印刷的步骤，从烧蜡、制模、排字到印刷、装订，每道工序都有3-4个真人大小活动蜡像演示具体操作，并配有解说。这个博物馆还展出了来自韩国各地的大量的活字。韩国总统也曾到这里参观，大大提升了国民对活字印刷的重视。韩国在举办其他学科国际会议时，也会组织与会人员参观古印刷博物馆。
记：在宣传推广上，我们需要怎样补课呢？
于：据我所知，上海要筹建一个出版博物馆，这也是其中的一个做法吧。另外邮票也是一个推广平台，现在全世界以德国印刷术发明家谷登堡为头像的邮票有几十种，而有关毕昇的邮票，我国却连一枚都没有设计发行。同时韩国还配套有各种媒体的宣传，“直指”二字的标志常常醒目地出现在各种媒体和当地的建筑物上，而我们谁能说出中国印刷的标志？印刷为文明利器，一国之文化系焉。在拥有四大发明这些宝贝的时候，也要学会“吆喝”，千万别以为“酒香不怕巷子深”。
史料链接：毕昇活字发明早韩国近400年
活字印刷术是中国人引以为豪的四大发明之一，发明者毕昇，时间在北宋庆历年间(1041-1048)，比韩国的《直指》早近400年。
同时代的科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》中对此有详细记载，不仅记载了造活字的方法是“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，还记载了许多细节，当时活字印刷已有明确的分工，“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”；当时字库的检字法为按读音分类查找，“每韵为一贴，木格贮之”；字库中每个字都有数个，常用字更多，以备重复；如果是罕见字，则临时制作。
1965年，浙江温州出土一件印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕昇之后大约50年(1103)北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
毕昇发明活字印刷术非常确凿，传统的韩国学者也承认“金属活字”不过是材料不同，韩国学者徐有榘(1764-1845)在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权與(起源)也……或用铜造——我东(朝鲜自称)尤尚之。”(记者 邓毅富 王勇幸 林燕薇) 韩国澄清“汉字申遗”:误传伤害两国感情
北京青年报讯 （记者金东光）不久前，中国南方一家媒体刊登题为《中韩文化之争》的文章称，韩国学者主张汉字是由韩国人的祖先发明的，韩国gover-ment还要向联合国申请将汉字指定为世界文化遗产。近日，韩国联合通讯社发表文章澄清，此事并无根据，纯属“误传”。
在“汉字申遗”风波被澄清的同时，人们注意到，汉字在韩国确实很受重视：几乎所有的名胜古迹都用繁体汉字题名，不少著名企业在招聘时，也要考虑应聘者的汉字能力。
汉字“申遗”纯属误传
12月13日，韩联社发表文章称，一家中国媒体在报道中表示，首尔大学历史系教授朴正秀认为，汉字是由韩民族发明后传播到中原地区，成为现在汉民族文化的重要组成部分。这位教授还建议，韩国gover-ment把汉字申请为世界文化遗产。
韩联社表示，据调查，首尔大学的韩国历史系和东方历史系里并没有朴正秀其人，韩国gover-ment也没有把汉字作为韩国文化单独“申遗”的打算。文章还指出，有媒体称一些韩国人认为孔子、西施和李时珍为韩国后裔的内容也是无根据的。
韩国的一位历史学者表示，韩国学界的个别学者主张汉字是东夷族发明传播的，但这并不是学界定论。《世界新闻报》记者查阅韩国网站资料发现，确实有人提出过“韩国人祖先发明汉字”的主张，但可以看出都属“炒作”行为，几乎没有立得住脚的根据；而在韩国的主流媒体上，并没有看到这种主张。
名胜古迹汉字题名
汉字是中国文化和华夏文明的核心内容之一，在人类发展史上起到了巨大的作用。长期以来，汉字在中国与周边国家的交流中起到了不可替代的作用，成为一种“共同体”的基础和内涵。韩国人经常提起“汉字文化圈”和“儒教文化圈”就是最好的例证。
事实上，汉字在韩国确实很受重视。在韩国，几乎所有的名胜古迹，如光化门、景福宫等，都是用繁体汉字题名的。景福宫中，不但各殿阁名称，甚至门上的对联也都是汉字书写。
史料记载，在公元1443年，朝鲜世宗大王创制朝鲜自己的文字——训民正音之前，朝鲜长期使用的文字都是汉字。韩国学者认为，汉字从中国开始传播到朝鲜的时期是公元前2世纪左右。也有一些朝鲜学者认为，这个时间可以追溯到公元前6世纪。训民正音创制后相当长的一段时间内，朝鲜上流社会主要使用的文字还是汉字，gover-ment公文都用汉字书写。
直到1945年后，韩国才逐渐将汉字的使用局限在了常用汉字范围，朝鲜则全部使用朝鲜文代替了汉字。不过，韩国对汉字教育的重视仍然处处可见。1972年，韩国文化教育部规定，中学汉字教育常用汉字是1800字，这个规定沿用至今。一些掌握汉字比较多的韩国老年人，到中国后可以与中国人进行笔谈，日常的内容几乎都能沟通。
据韩国媒体统计，开设汉语科的韩国高校近年来呈直线上升趋势。选择汉语为第二外语的高中2003年为523所，2004年达到了631所，2005年达到了751所。汉语补习学院更是门庭若市，数量急剧增加。在韩国，汉语已经成为仅次于英语的热门外语。
处处考查汉字能力
韩国企业界很重视员工的汉字能力，一些公司职员也经常利用休息时间来学习汉语。甚至一些还没有毕业的学生，为了更好地就业，也会主动加强自己的汉字能力。
“我的目标是进入三星。说实话，是为了就业才学习汉字。因为在三星，会给拥有汉字考试资格证的人加分。”这是一位参加韩国某大学“速成汉字讲座”的大学生的直言。据《朝鲜日报》11月报道，调查显示，随着进入中国、日本等汉字文化圈的企业逐渐增多，有20%的韩国国内企业在招聘时会考查员工的汉字能力，多达42%的企业希望职员拥有“三级(约2500字)”汉字能力水平。
招聘时要考查汉字能力的企业并不只三星一家。早在2005年，韩国斗山集团就宣布，在大学毕业新进员工公开招聘上，引入汉字考试。汉字考试将以日常生活中常用的基础词汇、语法、实例等为主来出题，汉字考试得分低于60分的应聘者将被淘汰。
除了进入著名企业需要汉字能力，在釜山大学，想要报考韩医学专业研究生，毕业后获得韩医执业许可考试报名资格，也得具备汉字能力认证考试2级以上的资格。
可以说，在韩国，汉字的“地位”不容忽视。特别是中韩两国建交后，两国关系的飞速发展，使得韩国的“中国热”持续升温，韩国国内强劲的“汉风”更是不可阻挡。
（中国新闻网12月13日电）
昨日，有中国媒体称，“中国网民炮轰韩国‘汉字申遗”。韩国的通讯社韩联社今日报道称，这个是“中国媒体误传”。
据中国南方某媒体报道，由于韩国将向联合国申请将汉字指定为世界文化遗产，中国网民正在愤怒不已。这篇题目为《韩中文化战》的报道指出，韩国试图向联合国申请汉字为该国的世界文化遗产。
该媒体的报道称：汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，去年10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国gover-ment理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。
不过韩联社报道指出，据调查，首尔大学国史系或东洋史学系等在职教授中没有名叫朴正秀的教授，而且韩国国内也没有要求为汉字申请世界文化遗产的举动。
韩联社称，此前，中国媒体曾误传无从查明身份的一位韩国学者主张“汉字发源于韩半岛”，并且毫无根据地说韩国试图独占汉字。这种闹剧一般的文化争论煽风点火，影响到两国人民之间的感情。
一位韩国史学家表示：“韩国学界提出东夷族传播汉字的消息是事实，但这还没有在学术界成为定论。这些被误导的报道将伤害两国人民的感情。”
韩国人为何“重视”中国历史
（作者系旅韩华人）
在韩国，中国历史已成为显学，就连韩国文学领域也将中国的历史题材视为重要创作素材。
最近，《朝鲜日报》社斥资一亿韩元稿费设立“大韩民国新浪潮文学奖”，首位获奖者是来自韩国延世大学国文学系的讲师柳光秀，获奖作品是长篇小说《秦始皇计划》。
不仅如此，韩国还想把对中国历史的研究延伸至外交领域。11月16日，韩国总统卢武铉表示，主要针对领土争议地区进行历史研究的“韩国东北亚历史财团”，在外交纷争方面应提供客观的资料和战略，改称为“历史外交财团”，“以免世界各国的教科书和媒体记录或报道错误的历史，从而误导各国对韩国历史的认识”。
卢武铉总统的这一举动大有为韩国历史拨乱反正的意味，可是究竟是别国误导了韩国历史，还是韩国误用了别国历史呢？
韩史研究绕不开中国
一个不争的事实是，韩国学者在作历史学术研究时，必须大规模使用中国的史料。因为他们没有自己足够完整而久远的历史典籍留存，凡涉及古代史，尤其是先秦部分，都要到中国的各类历史记载中去寻找有关朝鲜半岛的蛛丝马迹。这是相当长的一段时间里，韩国严肃的历史学者惟一的学术途径。
因此，在韩国，学养精深的历史学者必然是汉语通，也必然是中国历史通。中国与朝鲜半岛的历史联系与文化纠葛太过深广。
急利近利催生怪论
但与此同时，近年韩国也出现了一些急利近利的学者，出于一种类似历史焦虑感的情绪，搞了些耸人听闻的所谓“学术研究”，试图让半岛文明摆脱东亚大陆的笼罩，具备更强的独立性。
为此，他们不是抛开中国历史，而是更为精深地钻研，以求从中发现有用的资料，支持他的观点或论点。近期梨花女子大学教授郑在书研究中国神话后发表的论文，就是典型的一例。他宣称中国《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都源自韩国。
显然，这是韩国人在用文学艺术作品的形式来满足自己的历史光荣感。
在历史中求解焦虑
尽管这种误导韩国民众历史观的作品非常多见，但我们也不必为此太过敏感。从现实情况看，中国经济近30年的高速成长，给韩国人带来很大的压力。他们对中国的情感很复杂：中国的未来到底会怎么样？中国对韩国的影响会怎么样？具体到每个韩国人，到底会在中国的发展中得到什么？所有这些问题，都令韩国人困惑。
正因如此，了解中国、理解中国人成为很多韩国人的一种强烈的心理需要。这其中，了解中国历史，探究中国人的精神起源和文化来源，当然也是题中应有之义。在民间，中国历史的影响也是普遍性的。《
三国演义
》中张飞、关羽等中国英雄为大多数韩国人所熟悉，像守株待兔、鹤立鸡群等很多俗语成语，也为他们日常使用。对于普通韩国人来说，了解中国历史，差不多是与日常生活息息相关的。但问题在于，他们所了解到的是真正的历史还是被加工的历史。
反思：抛开韩国人的态度和举动不说，中国人自己对传统文化的传承并不尽如人意。如果我们能让祖先的文化在当代足够强大足够辉煌，而不是像濒危动物一样需要专门的立法和经费去保护，那么别人怎么费心机，也是抢不去的。
( Wed, 19 Dec 2007 10:52:02 +0800 )
Description:
你给了我眼睛
看外面世界的五彩缤纷
你告诉我
有那么一天，我将拥有这些颜色 你给了我舒适的笼子
你叫它——家
不必畏惧风雨雷电
不用担心明天的早餐
一切的一切，都以为我准备好了 无忧无虑
看春绿、夏红、秋黄、冬白
轮回反复
曾经的五彩褪为单调
奇闻轶事不再充满幻想
因为我不在其中
他们不属于我
我属于这笼子…… 终于有一天
你给了我翅膀
你说让我飞
…… 翅膀，
怀着着曾经的向往
我背上了
起初我害怕、迷惘
望见你焦虑的目光
我曾有那么强烈的渴望
回家——回到那个笼子里
但是我留下了
托吹过的风、流过的水
带回我的气味、我现在的模样
我继续的飞，朝向那所谓的自由 如今才我终于知道
虽然飞出了那小笼子
但却进入了更大的笼子
总有那么一处
我不能到达
纵然我离开了你
却总也摆脱不了你 毕竟是你，给了我眼睛
让我想飞
是你，给了翅膀
让我飞
( Tue, 18 Dec 2007 18:57:31 +0800 )
Description: 炎帝、黄帝的神话源自韩国——韩国学者抛出了这个说法后，中国网友大为不满，认为“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国"神话"！”此前韩国论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”，也同样引发了网友的强烈质疑。
看来，炎黄子孙们并没有轻易把“祖宗”拱手让人。中韩两国的文化热论正体现出中华文化的无限生命力。
争议：孔子西施李时珍是韩国人？
话说争论的最高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。
迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。
也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。
除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。
还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。
同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。
而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。
事实：史书记载文化名人事迹功德
在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。
孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。
西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。
热评：中国神话源于韩国是“神话”
对于韩国学者和民众在神话方面表现出“非常备战”状态，既攻且守，中国网友讥讽道：“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国"神话"！”天涯网友“逡巡者”则指出“这是对中国的一种文化侵略”。网友“xdknox”据理力争：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以说明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！”
而在孔子和西施、李时珍的问题上，大部分网友都站在坚决捍卫他们的“中国籍”一方。天涯社区网友“中州老朽”提出：“既然韩国已经认为他们自己是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于承认了自己也是中国人了么？”至于孔子为什么会“落籍”韩国，网友“有一说一”则称：“难道是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……”
至于祭孔仪式之争，网友分为两种意见，一种淡然处之，天涯网友“chijianluanma”说：“韩国人敬重孔子，这没什么不好的呀！毕竟《论语》是用汉字写的，这就够了。”
另一种则表示要强力捍卫儒家文化的本土化，网友“阿佑”指出：“韩国人对于儒家文化的过分推崇都只能表明他们不是这种文化的亲历者，他们的高调只能说明自己的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，"罢黜百家，独尊儒术"也发生在中国，这一点谁也否认不了。”
这些网友主张中国要大力恢复传统祭孔仪式。“韩国的祭孔大典往往是gover-ment主导活动，遵循的是古礼一成不变，是二百多所乡校同时进行的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，而且有诸多不规范之处。”网友“现实者”比较了中韩祭孔的差别。
南京大学教授景凯旋则认为中韩双方网友都应避免走进民族主义的死胡同，他说：“如果一个国家只有民族主义，没有其他的思想价值，会产生盲目的排外情绪，阻碍自身的发展。”
应对：传统文化要自保更要推广
保护神话，首先应让更多人了解神话，电视不啻为重要的表现方式，据了解，大型神话电视剧《愚公移山》已列入中央电视台2008年播出计划。
古语有云，“日三省吾身”。有网友认为，“神话问题”上国人更应自我反省，“试问熟悉中国神话的还有几个人？中国自己的一些传统文化已发生断裂，我们应首先反思自己对传统文化的认知，寻回我们文化的"魂"”。
还有网友提出要“以攻为守”，建议我国学者和有关方面对韩国提出的神话争议进行争鸣和探讨，尽力还原历史真相。
传统文化除了“自保”，更要“推出去”，孔子学院是中国近年来推广中华文化的重要方式。分布在世界64个国家和地区的210所孔子学院，正在用主题鲜明、形式多样的汉语和汉文化推广活动，吸引着人们的视野。“各国孔子学院正在面向社区，开展非学历、开放式的汉语教学。”中国教育部长周济说，各国孔子学院还发挥辐射带头作用，推动中小学开展汉语教学。
据了解，美国芝加哥孔子学院开设汉语课程30多门，现有近8000名中学生学习；美国密西根州立大学孔子学院将汉语教材编进了网络游戏；法国普瓦提埃大学孔子学院的“网上中文课堂”注册学员2万多人……
访谈：中华文化在韩影响根深蒂固（受访嘉宾：张明远）
张明远简介：文学博士，北京师范大学珠海分校文学院院长、北师大国际华文文学研究所所长。曾任日本筑波大学历史人类学系研究员、香港树仁大学文学院院长。出版民俗学术著作多本，其中《***文明》被列入“20世纪中国学术名著精华”。
记者(以下简称“记”)：如何看待网民的热议呢？
张明远(以下简称“张”)：这首先说明了中国传统文化更受重视了，是一件好事。但是一些网民的言论过激了，我们还是要理性，要防止盲目民族观念，不能因为“我们祖先阔过”，就傲然无视邻国的历史传统，觉得人家都是暴发户。
记：对韩国的文化“争夺”怎么看？
张：我们要承认韩国受中华文化影响深刻，但是这并不能成为“争夺”历史文化名人的合理理由。一方面，我们要承认韩国文化中的传统文化有根深蒂固的一面，朝鲜李朝时代尊老子为祖先，尊道教为国教，现在韩国的国旗仍然是太极旗。但是另一方面也要看到韩国在战后经济恢复较快，在“去殖民地”的过程中积极寻求相应的文化地位，有一些做法也有偏差。
记：韩国墓葬发现高句丽时代的炎帝壁画，可以证明炎帝神话源自韩国么？
张：不能。炎帝是中国古代的一个神话人物，除《山海经》外，还见于《左传》、《国语》、《楚辞》、《逸周书》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》和《史记》等古代典籍。从时间顺序上来看，炎帝传说的产生最迟始于春秋时期，远远早于高句丽王朝存在的时期(公元前37年至公元668年)。
记：东夷人是韩民族么？
张：不是。据中国古代史书中记载，“东夷人”是东向望海，中国很早就有蓬莱仙境等传说，可能源自“东夷人”。从生活环境来看