2009-12-04 22:46
鲁迅〔1881·9·25-1936·10·19〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 1905-1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。 1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918年5月，首次用鲁迅的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集序编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。 1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。 1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。 1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。 1929年，儿子周海婴出世。 1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。 从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了未名社、朝花社等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。 1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，***为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。 1981年出版了《鲁迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Ｑ正传》、《药》等先后被改编成电影。
2009-12-04 22:45
有时，真的不明白寂寞到底是如何的一种感觉。就像这炎热的夏季午后，寂寞得快要中暑了，却还不知道，自己到底是怎样的一种感觉。好像有一种撒心裂肺的痛苦，或者是沉寂后无聊的感叹，不了解，真的很不了解。或者，有一天我爱上了寂寞，享受孤单带来的莫名恐惧感，和一阵阵令人心悸的抽搐。我想我会迷恋上这种感觉。
我并不是喜欢寂寞，只是每当寂寞的时候，我会越发清醒，明白自己的位置，更有一种清高孤高孤傲的快感。也许这是一种自恋倾向的初端开始，可是我并不厌恶。我并不是一个心胸开阔的人，但也并不意味着我就自私狭隘。个人观点不同，哪能强求呢？不是吗？
我经常在想，上帝是不是累了？总是让我陷入不公平的境地之中。或是让我陷入烦恼之中。如果他真的是累了，厌倦了，那么就该去疯狂一下，享受破坏发泄的快感。也看看世人到底有多少伪装的面孔。
其实我并没有基督教的信仰，只是在绝望中才会想到上帝他老人家，作为一个心理安慰。或者在无聊，孤独，寂寞的时候，也会埋怨他老人家，怎么让我如此的孤寂与落寞。有人保护总是很高兴的。如果做了坏事再有人背黑锅的话，我想我会喊“爽”喊的声嘶力竭的。也许我有心理有点变态的嫌疑。不是这样的，现在的我清醒的很，我知道自己在说些什么，做些什么。有一句话说得对，不在放荡中变坏，就在沉默中变态，可是，我想，暂时的我还是冷静的。我不放荡，也不沉默，甚至我还是守规矩的，我是开朗的。
家，没有家。或者我也要算一个流浪者，庆幸的是我流浪的距离还不是很远，还可以隐约看到归家的路灯。但我还可以回头吗？我不知道，真的不知道。也许，当我踏出了这一步，我已经走上了一条不归路。
我不敢正视我的伤口，那里凝聚着太多太多的血痕。
有的男人，生来就是幸福的，有好的家庭，有好的女人，可以得到好多好多人的爱，幸福的一生。
而我，快乐离我似乎太远太远。只是一个注定要漂泊的男人。
漂泊的历程中，总有些随风，有些入梦，有些长留心中。于是有时疯狂，有时迷惘，有时唱，有时笑……
潇潇风雨中，我依稀看到了流经岁月的凄迷，追索远逝的岁月，不敢奢求记已刻骨铭心，我便在漂泊中沉沦。记得一首歌，歌中有句是这样唱的，“醒时对人笑，梦中全忘掉……”
唉，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
我深信：总会有那么一天，我的心旅历程一定会有收获的金秋，诀别怯懦的心灵，拾回自信，拾零起废墟中殒灭的幻想，撑起一片明净的天空；纵然在人生的暮秋再次回首，我不再凄迷，这一切缘于漂泊。
常常忘记自己是谁，谁又是自己，或许茫然的背后真的有洒脱…
2009-12-04 22:44
十二月二十四
今天又刮风！天还没亮，就被风刮醒了。伙计又跑进来生火炉。我知道，这是怎样都不能再睡得着了的，我也知道，不起来，便会头昏，睡在被窝里是太爱想到一些奇奇怪怪的事上去。医生说顶好能多睡，多吃，莫看书，莫想事，偏这就不能，夜晚总得到两三点才能睡着，天不亮又醒了。象这样刮风天，真不能不令人想到许多使人焦躁的事。并且一刮风，就不能出去玩，关在屋子里没有书看，还能做些什么？一个人能呆呆的坐着，等时间的过去吗？我是每天都在等着，挨着，只想这冬天快点过去；天气一暖和，我咳嗽总可好些，那时候，要回南便回南，要进学校便进学校，但这冬天可太长了。
太阳照到纸窗上时，我在煨第三次的牛奶。昨天煨了四次。次数虽煨得多，却不定是要吃，这只不过是一个人在刮风天为免除烦恼的养气法子。这固然可以混去一小点时间，但有时却又不能不令人更加生气，所以上星期整整的有七天没玩它，不过在没想出别的法子时，又不能不借重它来象一个老年人耐心着消磨时间。
报来了，便看报，顺着次序看那大号字标题的国内新闻，然后又看国外要闻，本埠琐闻……把教育界，党化教育，经济界，九六公债盘价……全看完，还要再去温习一次昨天前天已看熟了的那些招男女编级新生的广告，那些为分家产起诉的启事，连那些什么六○六，百零机，美容药水，开明戏，真光电影……都熟习了过后才懒懒的丢开报纸。自然，有时会发现点新的广告，但也除不了是些绸缎铺五年六年纪念的减价，恕讣不周的讣闻之类。
报看完，想不出能找点什么事做，只好一人坐在火炉旁生气。气的事，也是天天气惯了的。天天一听到从窗外走廊上传来的那些住客们喊伙计的声音，便头痛，那声音真是又粗，又大，又嗄，又单调；“伙计，开壶！”或是“脸水，伙计！”这是谁也可以想象出来的一种难听的声音。还有，那楼下***也不断的有人在电机旁大声的说话。没有一些声息时，又会感到寂沉沉的可怕，尤其是那四堵粉垩的墙。它们呆呆的把你眼睛挡住，无论你坐在哪方：逃到床上躺着吧，那同样的白垩的天花板，便沉沉地把你压住。真找不出一件事是能令人不生嫌厌的心的；如那麻脸伙计，那有抹布味的饭菜，那扫不干净的窗格上的沙土，那洗脸台上的镜子——这是一面可以把你的脸拖到一尺多长的镜子，不过只要你肯稍微一偏你的头，那你的脸又会扁的使你自己也害怕……这都可以令人生气了又生气。也许只我一人如是。但我宁肯能找到些新的不快活，不满足；只是新的，无论好坏，似乎都隔我太远了。
吃过午饭，苇弟便来了，我一听到那特有的急遽的皮鞋声从走廊的那端传来时，我的心似乎便从一种窒息中透出一口气来感到舒适。但我却不会表示，所以当苇弟进来时，我只默默的望着他；他以为我又在烦恼，握紧我一双手，“姊姊，姊姊，”那样不断的叫着。我，我自然笑了！我笑的什么呢，我知道！在那两颗只望到我眼睛下面的跳动的眸子中，我准懂得那收藏在眼睑下面，不愿给人知道的是些什么东西！这有多么久了，你，苇弟，你在爱我！但他捉住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人应当这样。其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还确确实实地可怜他，竟有时忍不住想指点他；“苇弟，你不可以换个方法吗？这样只能反使我不高兴的……”对的，假使苇弟能够再聪明一点，我是可以比较喜欢他些，但他却只能如此忠实地去表现他的真挚！
苇弟看见我笑了，便很满足。跳过床头去脱大氅，还脱下他那顶大皮帽。假使他这时再掉过头来望我一下，我想他一定可以从我的眼睛里得些不快活去。为什么他不可以再多的懂得我些呢？
我总愿意有那末一个人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴做什么？偏偏我的父亲，我的姊姊，我的朋友都如此盲目的爱惜我，我真不知他们爱惜我的什么；爱我的骄纵，爱我的脾气，爱我的肺病吗？有时我为这些生气，伤心，但他们却都更容让我，更爱我，说一些错到更使我想打他们的一些安慰话。我真愿意在这种时候会有人懂得我，便骂我，我也可以快乐而骄傲了。
没有人来理我，看我，我会想念人家，或恼恨人家，但有人来后，我不觉得又会给人一些难堪，这也是无法的事。近来为要磨练自己，常常话到口边便咽住，怕又在无意中竟刺着了别人的隐处，虽说是开玩笑。因为如此，所以可以想象出来，我是拿一种什么样的心情在陪苇弟坐。但苇弟若站起身来喊走时，我又会因怕寂寞而感到怅惘，而恨起他来。这个，苇弟是早就知道的，所以他一直到晚上十点钟才回去。不过我却不骗人，并不骗自己，我清白，苇弟不走，不特于他没有益处，反只能让我更觉得他太容易支使，或竟更可怜他的太不会爱的技巧了。
十二月二十八
今天我请毓芳同云霖看电影。毓芳却邀了剑如来。我气得只想哭，但我却纵声的笑了。剑如，她是多么可以损害我自尊之心的；因为她的容貌，举止，无一不象我幼时所最投洽的一个朋友，所以我不觉的时常在追随她，她又特意给了我许多敢于亲近她的勇气。但后来，我却遭受了一种不可忍耐的待遇，无论什么时候想起，我都会痛恨我那过去的，不可追悔的无赖行为：在一个星期中我曾足足的给了她八封长信，而未被人理睬过。毓芳真不知想的哪一股劲，明知我不愿再提起从前的事，却故意邀着她来，象有心要挑逗我的愤恨一样，我真气了。
我的笑，毓芳和云霖不会留意这有什么变异，但剑如，她能感觉到；可是她会装，装糊涂，同我毫无芥蒂的说话。我预备骂她几句，不过话到口边便想到我为自己定下的戒条。并且做得太认真，反令人越得意。所以我又忍下心去同她们玩。
到真光时，还很早，在门口遇着一群同乡的***们，我真厌恶那些惯做的笑靥，我不去理她们，并且我无缘无故地生气到那许多去看电影的人。我乘毓芳同她们说到热闹中，丢下我所请的客，悄悄回来了。
除了我自己，没有人会原谅我的。谁也在批评我，谁也不知道我在人前所忍受的一些人们给我的感触。别人说我怪僻，他们哪里知道我却时常在讨人好，讨人欢喜。不过人们太不肯鼓励我说那太违心的话，常常给我机会，让我反省我自己的行为，让我离人们却更远了。
夜深时，全公寓都静静的，我躺在床上好久了。我清清白白的想透了一些事，我还能伤心什么呢？
十二月二十九
一早毓芳就来***。毓芳是好人，她不会扯谎，大约剑如是真病。毓芳说，起病是为我，要我去，剑如将向我解释。
毓芳错了，剑如也错了，莎菲不是欢喜听人解释的人。根本我就否认宇宙间要解释。朋友们好，便好；合不来时，给别人点苦头吃，也是正大光明的事。我还以为我够大量，太没报复人了。剑如既为我病，我倒快活，我不会拒绝听别人为我而病的消息。并且剑如病，还可以减少点我从前自怨自艾的烦恼。
我真不知应怎样才能分析我自己。有时为一朵被风吹散了的白云，会感到一种渺茫的，不可捉摸的难过；但看到一个二十多岁的男子（苇弟其实还大我四岁）把眼泪一颗一颗掉到我手背时，却象野人一样在得意的笑了。苇弟从东城买了许多信纸信封来我这里玩，为了他很快乐，在笑，我便故意去捉弄，看到他哭了，我却快意起来，并且说“请珍重点你的眼泪吧，不要以为姊姊象别的女人一样脆弱得受不起一颗眼泪……”“还要哭，请你转家去哭，我看见眼泪就讨厌……”自然，他不走，不分辩，不负气，只蜷在椅角边老老实实无声的去流那不知从哪里得来的那末多的眼泪。我，自然，得意够了，又会惭愧起来，于是用着姊姊的态度去喊他洗脸，抚摩他的头发。他镶着泪珠又笑了。
在一个老实人面前，我已尽自己的残酷天性去磨折他，但当他走后，我真想能抓回他来，只请求他：“我知道自己的罪过，请不要再爱这样一个不配承受那真挚的爱的女人了吧！”
一月一号
我不知道那些热闹的人们是怎样的过年，我只在牛奶中加了一个鸡子，鸡子是昨天苇弟拿来的，一共二十个，昨天煨了七个茶卤蛋，剩下十三个，大约够我两星期吃。若吃午饭时，苇弟会来，则一定有两个罐头的希望。我真希望他来。
因为想到苇弟来，我便上单牌楼去买了四合糖，两包点心，一篓橘子和苹果，预备他来时给他吃。我断定今天只有他才能来。
但午饭吃过了，苇弟却没来。
我一共写了五封信，都是用前几天苇弟买来的好纸好笔。
我想能接得几个美丽的画片，却不能。连几个最爱弄这个玩艺儿的姊姊们都把我这应得的一份儿忘了。不得画片，不希罕，单单只忘了我，却是可气的事。不过自己从不曾给人拜过一次年，算了，这也是应该的。
晚饭还是我一人独吃，我烦恼透了。
夜晚毓芳云霖来了，还引来一个高个儿少年，我想他们才真算幸福；毓芳有云霖爱她，她满意，他也满意。幸福不是在有爱人，是在两人都无更大的欲望，商商量量平平和和地过日子。自然，有人将不屑于这平庸。但那只是另外人的，与我的毓芳无关。
毓芳是好人，因为她有云霖，所以她“愿天下有情人皆成眷属”。她去年曾替玛丽作过一次恋爱婚姻的介绍。她又希望我能同苇弟好，她一来便问苇弟。但她却和云霖及那高个儿把我给苇弟买的东西吃完了。
那高个儿可真漂亮，这是我第一次感觉到男人的美，从来我还没有留心到。只以为一个男人的本行是会说话，会看眼色，会小心就够了。今天我看了这高个儿，才懂得男人是另铸有一种高贵的模型，我看出在他面前的云霖显得多么委琐，多么呆拙……我真要可怜云霖，假使他知道他在这个人前所衬出的不幸时，他将怎样伤心他那些所有的粗丑的眼神，举止。我更不知，当毓芳拿这一高一矮的男人相比时，会起一种什么情感！
他，这生人，我将怎样去形容他的美呢？固然，他的颀长的身躯，白嫩的面庞，薄薄的小嘴唇，柔软的头发，都足以闪耀人的眼睛，但他还另外有一种说不出，捉不到的丰仪来煽动你的心。比如，当我请问他的名字时，他会用那种我想不到的不急遽的态度递过那只擎有名片的手来。我抬起头去，呀，我看见那两个鲜红的，嫩腻的，深深凹进的嘴角了。
我能告诉人吗，我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。但我知道在这个社会里面是不准许任我去取得我所要的来满足我的冲动，我的欲望，无论这于人并没有损害的事，我只得忍耐着，低下头去，默默地念那名片上的字：“凌吉士，新加坡……”
凌吉士，他能那样毫无拘束的在我这儿谈话，象是在一个很熟的朋友处，难道我能说他这是有意来捉弄一个胆小的人？我为要强迫地拒绝引诱，不敢把眼光抬平去一望那可爱慕的火炉的一角。两只不知羞惭的破烂拖鞋，也逼着我不准走到桌前的灯光处。我气我自己：怎么会那样拘束，不会调皮的应对？平日看不起别人的交际，今天才知道自己是显得又呆，又傻气。唉，他一定以为我是一个乡下才出来的姑娘了！
云霖同毓芳两人看见我木木的，以为我不欢喜这生人，常常去打断他的话，不久带着他走了。这个我也感激他们的好意吗？我望着那一高两矮的影子在楼下院子中消失时，我真不愿再回到这留得有那人的靴印，那人的声音，和那人吃剩的饼屑的屋子。
一月三号
这两夜通宵通宵地咳嗽。对于药，简直就不会有信仰，药与病不是已毫无关系吗？我明明厌烦那苦水，但却又按时去吃它，假使连药也不吃，我能拿什么来希望我的病呢？神要人忍耐着生活，安排许多痛苦在死的前面，使人不敢走近死亡。我呢，我是更为了我这短促的不久的生，我越求生得厉害；不是我怕死，是我总觉得我还没享有我生的一切。我要，我要使我快乐。无论在白天，在夜晚，我都在梦想可以使我没有什么遗憾在我死的时候的一些事情。我想能睡在一间极精致的卧房的睡榻上，有我的姊姊们跪在榻前的熊皮毡子上为我祈祷，父亲悄悄的朝着窗外叹息，我读着许多封从那些爱我的人儿们寄来的长信，朋友们都纪念我流着忠实的眼泪……我迫切的需要这人间的感情，想占有许多不可能的东西。
但人们给我的是什么呢？整整两天，又一人幽囚在公寓里，没有一个人来，也没有一封信来，我躺在床上咳嗽、坐在火炉旁咳嗽，走到桌子前也咳嗽，还想念这些可恨的人们……其实还是收到一封信的，不过这除了更加我一些不快外，也只不过是加我不快。这是一年前曾骚扰过我的一个安徽粗壮男人寄来的，我没有看完就扯了。我真肉麻那满纸的“爱呀爱的”！我厌恨我不喜欢的人们的殷勤……
我，我能说得出我真实的需要是些什么呢？
一月***
事情不知错到什么地方去了。我为什么会想到搬家，并且在糊里糊涂中欺骗了云霖，好象扯谎也是本能一样，所以在今天能毫不费力的便使用了。假使云霖知道莎菲也会骗他，他不知应如何伤心，莎菲是他们那样爱惜的一个***妹。自然我不是安心的，并且我现在在后悔。但我能决定吗，搬呢，还是不搬？
我不能不向我自己说：“你是在想念那高个儿的影子呢！”
是的，这几天几夜我无时不神往到那些足以诱惑我的。为什么他不在这几天中单独来会我呢？他应当知道他不该让我如此的去思慕他。他应当来看我，说他也想念我才对。假使他来，我不会拒绝去听他所说的一些爱慕我的话，我还将令他知道我所要的是些什么。但他却不来。我估定这象传奇中的事是难实现了。难道我去找他吗？一个女人这样放肆，是不会得好结果的。何况还要别人能尊敬我呢。我想不出好法子，只好先到云霖处试一试，所以吃过午饭，我便冒风向东城去。
云霖是京都大学的学生，他租的住房在京都大学一院和二院之间的青年胡同里。我到他那里时，幸好他没有出去，毓芳也没有来。云霖当然很诧异我在大风天出来，我说是到德国医院看病，顺便来这里。他就毫不疑惑，问我的病状，我却把话头故意引到那天晚上。不费一点气力，我便打探得那人儿住在第四寄宿舍，在京都大学二院隔壁。不久，我又叹起气来，我用许多言辞把在西城公寓里的生活，描摹得寂寞，暗淡。我又扯谎，说我唯一只想能贴近毓芳（我知道毓芳已预备搬来云霖处）。我要求云霖同我在近处找房。云霖当然高兴这差事，不会迟疑的。
在找房的时候，凑巧竟碰着了凌吉士。他也陪着我们。我真高兴，高兴使我胆大了，我狠狠的望了他几次，他没有觉得。他问我的病，我说全好了，他不信似的在笑。
我看上一间又低，又小，又霉的东房，在云霖的隔壁一家大元公寓里。他和云霖都说太湿，我却执意要在第二天便搬来，理由是那边太使我厌倦，而我急切的要依着毓芳。云霖无法，就答应了，还说好第二天一早他和毓芳过来替我帮忙。
我能告诉人，我单单选上这房子的用意吗？它位置在第四寄宿舍和云霖住所之间。
他不曾向我告别，我又转到云霖处，尽我所有的大胆在谈笑。我把他什么细小处都审视遍了，我觉得都有我嘴唇放上去的需要。他不会也想到我在打量他，盘算他吗？后来我特意说我想请他替我补英文，云霖笑，他却受窘了，不好意思的含含糊糊的问答，于是我向心里说，这还不是一个坏蛋呢，那样高大的一个男人还会红脸？因此我的狂热更炎炽了。
但我不愿让人懂得我，看得我太容易，所以我驱遣我自己，很早就回来了。
现在仔细一想，我唯恐我的任性，将把我送到更坏的地方去，暂时且住在这有洋炉的房里吧，难道我能说得上是爱上了那南洋人吗？我还一丝一毫都不知道他呢。什么那嘴唇，那眉梢，那眼角，那指尖……多无意识，这并不是一个人所应需的，我着魔了，会想到那上面。我决计不搬，一心一意来养病。
我决定了，我懊悔，懊悔我白天所做的一些不是，一个正经女人所做不出来的。
一月六号
都奇怪我，听说我搬了家，南城的金英，西城的江周，都来到我这低湿的小屋里。我笑着，有时在床上打滚，她们都说我越小孩气了，我更大笑起来。我只想告诉她们我想的是什么。下午苇弟也来了。苇弟最不快活我搬家，因为我未曾同他商量，并且离他更远了。他见着云霖时，竟不理他。云霖摸不着他为什么生气。望着他。他更板起脸孔。我好笑，我向自己说“可怜，冤枉他了，一个好人！”
毓芳不再向我说剑如。她决定两三天便搬来云霖处，因为她觉得我既这样想傍着她住，她不能让我一人寂寂寞寞的住在这里。她和云霖待我比以前更亲热。
一月十号
这几天我都见着凌吉士，但我从没同他多说几句话，我决不先提补英文事。我看见他一天两次往云霖处跑，我发笑，我断定他以前一定不会同云霖如此亲密的。我没有一次邀请他来我那儿玩，虽说他问了几次搬了家如何，我都装出不懂的样儿笑一下便算回答。我把所有的心计都放在这上面，好象同什么东西搏斗一样。我要那样东西，我还不愿去取得，我务必想方设计让他自己送来。是的，我了解我自己，不过是一个女性十足的女人，女人只把心思放到她要征服的男人们身上。我要占有他，我要他无条件的献上他的心，跪着求我赐给他的吻呢。我简直癫了，反反复复的只想着我所要施行的手段的步骤，我简直癫了！
毓芳云霖看不出我的兴奋，只说我病快好了。我也正不愿他们知道，说我病好，我就装着高兴。
一月十二
毓芳已搬来，云霖却搬走了。宇宙间竟会生出这样一对人来，为怕生小孩，便不肯住在一起，我猜想他们连自己也不敢断定：当两人抱在一床时是不会另外干出些别的事来，所以只好预先防范，不给那肉体接触的机会。至于那单独在一房时的拥抱和亲嘴，是不会发生危险，所以悄悄表演几次，便不在禁止之列。我忍不住嘲笑他们了，这禁欲主义者！为什么会不需要拥抱那爱人的裸露的身体？为什么要压制住这爱的表现？为什么在两人还没睡在一个被窝里以前，会想到那些不相干足以担心的事？我不相信恋爱是如此的理智，如此的科学！
他俩不生气我的嘲笑，他俩还骄傲着他们的纯洁，而笑我小孩气呢。我体会得出他们的心情，但我不能解释宇宙间所发生的许许多多奇怪的事。
这夜我在云霖处（现在要说毓芳处了）坐到夜晚十点钟才回来，说了许多关于鬼怪的故事。
鬼怪这东西，我在一点点大的时候就听惯了，坐在姨妈怀里听姨爹讲《聊斋》是常事，并且一到夜里就爱听。至于怕，又是另外一件不愿告人的。因为一说怕，准就听不成，姨爹便会踱过对面书房去，小孩就不准下床了。到进了学校，又从先生口里得知点科学常识，为了信服那位周麻子二先生，所以连书本也信服，从此鬼怪便不屑于害怕了。近来人更在长高长大，说起来，总是否认有鬼怪的，但鸡粟却不肯因为不信便不出来，毫毛一根根也会竖起的。不过每次同人说到鬼怪时，别人不知道我想拗开说到别的闲话上去，为的怕夜里一个人睡在被窝里时想到死去了的姨爹姨妈就伤心。
回来时，看到那黑魆魆的小胡同，真有点胆悸。我想，假使在哪个角落里露出一个大黄脸，或伸来一只毛手，在这样象冻住了的冷巷里，我不会以为是意外。但看到身边的这高大汉子（凌吉士）做镖手，大约总可靠，所以当毓芳问我时，我只答应“不怕，不怕”。
云霖也同我们出来，他回他的新房子去，他向南，我们向北，所以只走了三四步，便听不清那橡皮鞋底在泥板上发出的声音。
他伸来一只手，拢住了我的腰：“莎菲，你一定怕哟！”
我想挣，但挣不掉。
我的头停在他的胁前，我想，如若在亮处，看起来，我会象个什么东西，被挟在比我高一个头还多的人的腕中。
我把身一蹲，便窜出来了，他也松了手陪我站在大门边打门。
小胡同里黑极了，但他的眼睛望到何处，我却能很清楚的看见。心微微有点跳，等着开门。
“莎菲，你怕哟！”
门闩已在响，是伙计在问谁。我朝他说：“再——”
他猛的握住我的手，我无力再说下去。
伙计看到我身后的大人，露着诧异。
到单独只剩两人在一房时，我的大胆，已经变得毫无用处了，想故意说几句客套话，也不会，只说：“请坐吧！”自己便去洗脸。
鬼怪的事，已不知忘到什么地方去了。
“莎菲！你还高兴读英文吗？”他忽然问。
这是他来找我，提到英文，自然他未必欢喜白白牺牲时间去替人补课，这意思，在一个二十岁的女人面前，怎能瞒过，我笑了（这是只在心里笑）。我说：“蠢得很，怕读不好，丢人。”
他不说话，把我桌上摆的照片拿来玩弄着，这照片是我姊姊的一个刚满一岁的女儿。
我洗完脸，坐在桌子那头。
他望望我，又去望那小女孩，然后又望我。是的，这小女孩长的真象我。于是我问他：“好玩吗？你说象我不象？”
“她，谁呀！”显然，这声音表示着非常认真。
“你说可爱不可爱？”
他只追问着是谁。
忽的，我明白了他意思，我又想扯谎了。
“我的，”于是我把像片抢过来吻着。
他信了。我竟愚弄了他，我得意我的不诚实。
这得意，似乎便能减少他的妩媚，他的英爽。要不，为什么当他显出那天真的诧愕时，我会忽略了他那眼睛，我会忘掉了他那嘴唇？否则，这得意一定将冷淡下我的热情。
然而当他走后，我却懊悔了。那不是明明安放着许多机会吗？我只要在他按住我手的当儿，另做出一种眼色，让他懂得他是不会遭拒绝，那他一定可以做出一些比较大胆的事。
这种两性间的大胆，我想只要不厌烦那人，会象把肉体融化了的感到快乐无疑。但我为什么要给人一些严厉，一些端庄呢？唉，我搬到这破房子里来，到底为的是什么呢？
一月十五
近来我是不算寂寞了，白天在隔壁玩，晚上又有一个新鲜的朋友陪我谈话。但我的病却越深了。这真不能不令我灰心，我要什么呢，什么也于我无益。难道我有所眷恋吗？一切又是多么的可笑，但死却不期然的会让我一想到便伤心。每次看见那克利大夫的脸色，我便想：是的，我懂得，你尽管说吧，是不是我已没希望了？但我却拿笑代替了我的哭。谁能知道我在夜深流出的眼泪的分量！
几夜，凌吉士都接着接着来，他告人说是在替我补英文，云霖问我，我只好不答应。晚上我拿一本“ＰｏｏｒＰｅｏｐｌｅ”放在他面前，他真个便教起我来。我只好又把书丢开，我说：“以后你不要再向人说在替我补英文吧，我病，谁也不会相信这事的。”他赶忙便说：“莎菲，我不可以等你病好些教你吗？
莎菲，只要你喜欢。”
这新朋友似乎是来得如此够人爱，但我却不知怎的，反而懒于注意到这些事。我每夜看到他丝毫得不着高兴的出去，心里总觉得有点歉仄，我只好在他穿大氅的当儿向他说：“原谅我吧，我有病！”他会错了我的意思，以为我同他客气。
“病有什么要紧呢，我是不怕传染的。”后来我仔细一想，也许这话含得有别的意思，我真不敢断定人的所作所为象可以想象出来的那样单纯。
一月十六
今天接到蕴姊从上海来的信，更把我引到百无可望的境地。我哪里还能找得几句话去安慰她呢？她信里说：“我的生命，我的爱，都于我无益了……”那她是更不需要我的安慰，我为她而流的眼泪了。唉！从她信中，我可以揣想得出她婚后的生活，虽说她未肯明明的表白出来。神为什么要去捉弄这些在爱中的人儿？蕴姊是最神经质，最热情的人，自然她更受不住那渐渐的冷淡，那遮饰不住的虚情……我想要蕴姊来北京，不过这是做得到的吗？这还是疑问。
苇弟来的时候，我把蕴姊的信给他看：他真难过，因为那使我蕴姊感到生之无趣的人，不幸便是苇弟的哥哥。于是我向他说了我许多新得的“人生哲学”的意义：他又尽他唯一的本能在哭。我只是很冷静的去看他怎样使眼睛变红，怎样拿手去擦干，并且我在他那些举动中，加上许多残酷的解释。我未曾想到在人世中，他是一个例外的老实人，不久，我一个人悄悄的跑出去了。
为要躲避一切的熟人，深夜我才独自从冷寂寂的公园里转来，我不知怎样度过那些时间，我只想：“多无意义啊！倒不如早死了干净……”
一月十七
我想：也许我是发狂了！假使是真发狂，我倒愿意。我想，能够得到那地步，我总可以不会再感到这人生的麻烦了吧……
足足有半年为病而禁了的酒，今天又开始痛饮了。明明看到那吐出来的是比酒还红的血。但我心却象被什么别的东西主宰一样，似乎这酒便可在今晚致死我一样，我不愿再去细想那些纠纠葛葛的事……
一月十八
现在我还睡在这床上，但不久就将与这屋分别了，也许是永别，我断得定我还能再亲我这枕头，这棉被……的幸福吗？毓芳，云霖，苇弟，金夏都守着一种沉默围绕着我坐着，焦急的等着天明了好送我进医院去。我是在他们忧愁的低语中醒来的，我不愿说话，我细想昨天上午的事，我闻到屋子中遗留下来的酒气和腥气，才觉得心正在剧烈的痛，于是眼泪便汹涌了。因了他们的沉默，因了他们脸上所显现出来的凄惨和暗淡，我似乎感到这便是我死的预兆。假设我便如此长睡不醒了呢，是不是他们也将如此沉默的围绕着我僵硬的尸体？他们看见我醒了，便都走拢来问我。这时我真感到了那可怕的死别！我握着他们，仔细望着他们每个的脸，似乎要将这记忆永远保存着。他们都把眼泪滴到我手上，好象我就要长远离开他们走向死之国一样。尤其是苇弟，哭得现出丑脸。唉，我想：朋友呵，请给我一点快乐吧……于是我反而笑了。我请他们替我清理一下东西，他们便在床铺底下拖出那口大藤箱来，箱子里有几捆花手绢的小包，我说：“这我要的，随着我进协和吧。”他们便递给我，我给他们看，原来都满满是信札，我又向他们笑：“这，你们的也在内！”他们才似乎也快乐些了。苇弟又忙着从抽屉里递给我一本照片，是要我也带去的样子，我更笑了。这里面有七八张是苇弟的单像，我又容许苇弟吻我的手，并握着我的手在他脸上摩擦，于是这屋子才不象真有个僵尸停着的一样，天这时也慢慢显出了鱼肚白。他们忙乱了，慌着在各处找洋车。于是我病院的生活便开始了。
三月***
接蕴姊死电是二十天以前的事，我的病却一天好一天。一号又由送我进院的几人把我送转公寓来，房子已打扫得干干净净。因为怕我冷，特生了一个小小的洋炉，我真不知怎样才能表示我的感谢，尤其是苇弟和毓芳。金和周在我这儿住了两夜才走，都充当我的看护，我每日都躺着，舒服得不象住公寓，同在家里也差不了什么了！毓芳决定再陪我住几天，等天气暖和点便替我上西山找房子，我好专去养病，我也真想能离开北京，可恨阳历三月了，还如是之冷！毓芳硬要住在这儿，我也不好十分拒绝，所以前两天为金和周搭的一个小铺又不能撤了。
近来在病院把我自己的心又医转了，实实在在是这些朋友们的温情把它重暖了起来，觉得这宇宙还充满着爱呢。尤其是凌吉士，当他到医院看我时，我觉得很骄傲，他那种丰仪才够去看一个在病院的女友的病，并且我也懂得，那些看护妇都在羡慕着我呢。有一天，那个很漂亮的密司杨问我：“那高个儿，是你的什么人呢？”
“朋友！”我忽略了她问的无礼。
“同乡吗？”
“不，他是南洋的华侨。”
“那末是同学？”
“也不是。”
于是她狡猾的笑了，“就仅是朋友吗？”
自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。她看到我闭着眼装要睡的狼狈样儿，便得意的笑着走去。后来我一直都恼着她。并且为了躲避麻烦，有人问起苇弟时，我便扯谎说是我的哥哥。有一个同周很好的小伙子，我便说是同乡，或是亲戚的乱扯。
当毓芳上课去，我一个人留在房里时，我就去翻在一月多中所收到的信，我又很快活，很满足，还有许多人在纪念我呢。我是需要别人纪念的，总觉得能多得点好意就好。父亲是更不必说，又寄了一张像来，只有白头发似乎又多了几根。姊姊们都好，可惜就为小孩们忙得很，不能多替我写信。
信还没有看完，凌吉士又来了。我想站起来，但他却把我按住。他握着我的手时，我快活得真想哭了。我说：“你想没想到我又会回转这屋子呢？”
他只瞅着那侧面的小铺，表示不高兴的样子，于是我告诉他从前的那两位客已走了，这是特为毓芳预备的。
他听了便向我说他今晚不愿再来，怕毓芳厌烦他。于是我心里更充满乐意了，便说：“难道你就不怕我厌烦吗？”
他坐在床头更长篇的述说他这一个多月中的生活，怎样和云霖冲突，闹意见，因为他赞成我早些出院，而云霖执着说不能出来。毓芳也附着云霖，他懂得他认识我的时间太短，说话自然不会起影响，所以以后他不管这事了，并且在院中一和云霖碰见，自己便先回来。
我懂得他的意思，但我却装着说：“你还说云霖，不是云霖我还不会出院呢，住在里面舒服多了。”
于是我又看见他默默地把头掉到一边去，不答我的话。
他算着毓芳快来时，便走了，悄悄告诉我说等明天再来。
果然，不久毓芳便回来了。毓芳不曾问，我也不告她，并且她为我的病，不愿同我多说话，怕我费神，我更乐得藉此可以多去想些另外的小闲事。
三月六号
当毓芳上课去后，把我一人撂在房里时，我便会想起这所谓男女间的怪事；其实，在这上面，不是我爱自夸，我所受的训练，至少也有我几个朋友们的相加或相乘，但近来我却非常不能了解了。当独自同着那高个儿时，我的心便会跳起来，又是羞惭，又是害怕，而他呢，他只是那样随便的坐着，近乎天真的讲他过去的历史，有时握着我的手，不过非常自然，然而我的手便不会很安静的被握在那大手中，慢慢的会发烧。一当他站起身预备走时，不由的我心便慌张了，好象我将跌入那可怕的不安中，于是我盯着他看，真说不清那眼光是求怜，还是怨恨；但他却忽略了我这眼光，偶尔懂得了，也只说：“毓芳要来了哟！”我应当怎样说呢？他是在怕毓芳！自然，我也不愿有人知道我暗地所想的一些不近情理的事，不过我又感到有别人了解我感情的必要；几次我向毓芳含糊的说起我的心境，她还是那样忠实的替我盖被子，留心我的药，我真不能不有点烦闷了。
三月八号
毓芳已搬回去，苇弟又想代替那看护的差事。我知道，如若苇弟来，一定比毓芳还好，夜晚若想茶吃时，总不至于因听到那浓睡中的鼾声而不愿搅扰人便把头缩进被窝算了；但我自然拒绝他这好意，他固执着，我只好说：“你在这里，我有许多不方便，并且病呢，也好了。”他还要证明间壁的屋子空着，他可以住间壁，我正在无法时，凌吉士来了。我以为他们还不认识，而凌吉士已握着苇弟的手，说是在医院见过两次。苇弟冷冷的不理他，我笑着向凌吉士说：“这是我的弟弟，小孩子，不懂交际，你常来同他玩吧。”苇弟真的变成了小孩子，丧着脸站起身就走了。我因为有人在面前，便感得不快，也只掩藏住，并且觉得有点对凌吉士不住，但他却毫没介意，反问我：“不是他姓白吗，怎会变成你的弟弟？”于是我笑了：“那末你是只准姓凌的人叫你做哥哥弟弟的！”于是他也笑了。
近来青年人在一处时，老喜欢研究到这一个“爱”字，虽说有时我似乎懂得点，不过终究还是不很说得清。至于男女间的一些小动作，似乎我又太看得明白了。也许是因为我懂得了这些小动作，于“爱”才反迷糊，才没有勇气鼓吹恋爱，才不敢相信自己是一个纯粹的够人爱的小女子，并且才会怀疑到世人所谓的“爱”，以及我所接受的“爱”……
在我稍微有点懂事的时候，便给爱我的人把我苦够了，给许多无事的人以诬蔑我，凌辱我的机会，以致我顶亲密的小伴侣们也疏远了。后来又为了爱的胁迫，使我害怕得离开了我的学校。以后，人虽说一天天大了，但总常常感到那些无味的纠缠，因此有时不特怀疑到所谓“爱”，竟会不屑于这种亲密。苇弟说他爱我，为什么他只常常给我一些难过呢？譬如今晚，他又来了，来了便哭，并且似乎带了很浓的兴味来哭一样，无论我说：“你怎么了，说呀！”“我求你，说话呀，苇弟！……”他都不理会。这是从未有的事，我尽我的脑力也猜想不出他所骤遭的这灾祸。我应当把不幸朝哪一方去揣测呢？后来，大约他哭够了，才大声说：“我不喜欢他！”“这又是谁欺侮了你呢，这样大嚷大闹的？”“我不喜欢那高个子！
那同你好的！”哦，我这才知道原来是怄我的气。我不觉得笑了。这种无味的嫉妒，这种自私的占有，便是所谓爱吗？我发笑，而这笑，自然不会安慰那有野心的男人的。并且因我不屑的态度，更激起他那不可抑制的怒气。我看着他那放亮的眼光，我以为他要噬人了，我想：“来吧！”但他却又低下头哭了，还揩着眼泪，踉跄地走出去。
这种表示，也许是称为狂热的，真率的爱的表现吧，但苇弟却不假思索地用在我面前，自然是只会失败；并不是我愿意别人虚伪，做作，我只觉得想靠这种小孩般举动来打动我的心，全是无用。或者因为我的心生来便如此硬；那我之种种不惬于人意而得来烦恼和伤心，也是应该的。
苇弟一走，自自然然我把我自己的心意去揣摩，去仔细回忆那一种温柔的，大方的，坦白而又多情的态度上去，光这态度已够人欣赏象吃醉一般的感到那融融的蜜意，于是我拿了一张画片，写了几个字，命伙计即刻送到第四寄宿舍去。
三月九号
我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜苇弟，我祝祷世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚而把自己陷到那不可拔的渺茫的悲境里，我更愿有那末一个真诚纯洁的女郎去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感得的空虚啊！
三月十三
好几天又不提笔，不知是因为我心情不好，或是找不出所谓的情绪。我只知道，从昨天来我是只想哭了。别人看到我哭，以为我在想家，想到病，看见我笑呢，又以为我快乐了，还欣庆着这健康的光芒……但所谓朋友皆如是，我能告谁以我的不屑流泪，而又无力笑出的痴呆心境？因我看清了自己在人间的种种不愿舍弃的热望以及每次追求而得来的懊丧，所以连自己也不愿再同情这未能悟彻所引起的伤心。更哪能捉住一管笔去详细写出自怨和自恨呢！
是的，我好象又在发牢骚了。但这只是隐忍在心头反复向自己说，似乎还无碍。因为我未曾有过那种胆量，给人看我的蹙紧眉头，和听我的叹气，虽说人们早已无条件的赠送过我以“狷傲”“怪僻”等等好字眼。其实，我并不是要发牢骚，我只想哭，想有那末一个人来让我倒在他怀里哭，并告诉他：“我又糟踏我自己了！”不过谁能了解我，抱我，抚慰我呢？是以我只能在笑声中咽住“我又糟踏我自己了”的哭声。
我到底又为了什么呢，这真难说！自然我未曾有过一刻私自承认我是爱恋上那高个儿了的，但他在我的心心念念中又蕴蓄着一种分析不清的意义。虽说他那颀长的身躯，嫩玫瑰般的脸庞，柔软的嘴唇，惹人的眼角，可以诱惑许多爱美的女子，并以他那娇贵的态度倾倒那些还有情爱的。但我岂肯为了这些无意识的引诱而迷恋一个十足的南洋人！真的，在他最近的谈话中，我懂得了他的可怜的思想；他需要的是什么？是金钱，是在客厅中能应酬***中朋友们的年轻太太，是几个穿得很标致的白胖儿子。他的爱情是什么？是拿金钱在妓院中，去挥霍而得来的一时肉感的享受，和坐在软软的沙发上，拥着香喷喷的肉体，抽着烟卷，同朋友们任意谈笑，还把左腿叠压在右膝上；不高兴时，便拉倒，回到家里老婆那里去。热心于演讲辩论会，网球比赛，留学哈佛，做外交官，公使大臣，或继承父亲的职业，做橡树生意，成资本家……
这便是他的志趣！他除了不满于他父亲未曾给他过多的钱以外，便什么都可使他在一夜不会做梦的睡觉；如有，便只是嫌北京好看的女人太少，有时也会厌腻起游戏园，戏场，电影院，公园来……唉，我能说什么呢？当我明白了那使我爱慕的一个高贵的美型里，是安置着如此一个卑劣灵魂，并且无缘无故还接受过他的许多亲密。这亲密，还值不了他从妓院中挥霍里剩余下的一半！想起那落在我发际的吻来，真使我悔恨到想哭了！我岂不是把我献给他任他来玩弄来比拟到卖笑的姊妹中去！这只能责备我自己使我更难受，假设只要我自己肯，肯把严厉的拒绝放到我眸子中去，我敢相信，他不会那样大胆，并且我也敢相信，他所以不会那样大胆，是由于他还未曾有过那恋爱的火焰燃炽……唉！我应该怎样来诅咒我自己了！
三月十四
这是爱吗，也许爱才具有如此的魔力，要不，为什么一个人的思想会变幻得如此不可测！当我睡去的时候，我看不起美人，但刚从梦里醒来，一揉开睡眼，便又思念那市侩了。
我想：他今天会来吗？什么时候呢，早晨，过午，晚上？于是我跳下床来，急忙忙的洗脸，铺床，还把昨夜丢在地下的一本大书捡起，不住的在边缘处摩挲着，这是凌吉士昨夜遗忘在这儿的一本《威尔逊演讲录》。
2009-11-29 13:21
她站在台上，不时不规律地挥舞着她的双手；仰着头，脖子伸得好长好长，与她尖尖的下巴扯成一条直线；她的嘴张着，眼睛眯成一条线，诡谲的看着台下的学生；偶然她口中也会依依唔唔的，不知在说些什么。基本上她是一个不会说话的人，但是，她的听力很好，只要对方猜中或说出她的意见，她就会乐得大叫一声，伸出右手，用两个指头指着你，或者拍着手，歪歪斜斜的向你走来，送给你一张用她的画制作的明信片。
??她就是黄美廉，一位自小就染患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。
??然而她没有让这些外在的痛苦击败她内在奋斗的精神，她昂然面对，迎向一切的不可能。终于获得了加州大学艺术博士学位，她用她的手当画笔，以色彩告诉人寰宇之力与美，并且灿烂地活出生命的色彩。
??全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震摄住了。
??这是一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会。
??请问黄博士，一个学生小声的问：你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你都没有怨恨吗？
??我的心头一紧，真是太不成熟了，怎么可以当着面，在大庭广众之前问这个问题，太刺人了，很担心黄美廉会受不了。
??我怎么看自己？美廉用粉笔在黑板上重重的写下这几个字。她写字时用力极猛，有力透纸背的气势，写完这个问题，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，回过头来，在黑板上龙飞凤舞的写了起来：
??一、我好可爱！
??二、我的腿很长很美！
??三、爸爸妈妈这么爱我！
??四、上帝这么爱我！
??五、我会画画！我会写稿！
??六、我有只可爱的猫！
??七、还有……
??八、……
??忽然，教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来定定的看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：我只看我所有的，不看我所没有的。
??掌声由学生群中响起，看看美廉倾斜着身子站在台上，满足的笑容，从她的嘴角荡漾开来，眼睛眯得更小了，有一种永远也不被击败的傲然，写在她脸上。我坐在位子上看着她，不觉两眼湿润起来。
??走出教室，美廉写在黑板上的结论，一直在我眼前跳跃：我只看我所有的，不看我所没有的。
??十几天过去了，我想这句话将永远鲜活的印在我心上。
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2009-11-28 23:19
总是想在这样的晚上
陪你散步到天亮
如果有你在身旁
孤单的手不会冰凉
不擅长把爱常挂口上
心里一直惦念你的暖凉
如果爱要用尺来丈量
我相信那是地久天长
忽然夜空划过一道亮光
整个世界瞬间点亮
眼望流星闭上虔诚的目光
我会用一生来对你讲
我可以 为你精心构筑爱的天堂
让你像鸟儿一样快乐飞翔
当我迷茫的时候
你用身体的芬芳
化解世间所有忧伤
我可以 为你抛弃掉心中的理想
用你来填塞那片空白的地方
当你伤心的时候
我会用温暖的胸膛
掩藏你哭泣的脸庞
爱情就像美酒佳酿
越久越浓香
一口足让我醉卧爱的家乡
在这春风沉醉的晚上
2009-11-28 23:17
一开始我只相信伟大的是感情
最后我无力的看清强悍的是命运
你还是选择回去
他刺痛你的心但你不肯觉醒
你说爱本就是梦境
跟你借的幸福我只能还你
想留不能留才最寂寞
没说完温柔只剩离歌
心碎前一秒用力的相拥着沉默
用心跳送你辛酸离歌
原来爱是种任性不该太多考虑
爱没有聪不聪明只有愿不愿意
看不见永久听见离歌
2009-11-28 23:15
大风起云飞扬
男儿有志在四方
推开封闭的心窗
看天空多晴朗
悲伤弃泪水藏
困难背后是坚强
谁说命运难抵抗
有豪情高万丈
要知道世间处处有梦想
需要我们勇敢地闯一闯
如果害怕狂风与巨浪
希望也会变渺茫
要知道成功之路多阻挡
需要雄心壮志慷慨激昂
如果风云气少儿女情长
枉自人间走一场 不如亡
2009-11-28 23:14 近来天气一直不好，似晴非晴，浓云密布。沉闷，压抑，让人喘不过气来。今天尤甚之。 而我如常日一样，不管是阴是晴，下午都是我“泡”书店的时间。不但是因为那里有我最敬仰的学者、作家，有优美动人的文字，而且还可以享受到空调带来的清凉，一解夏日的烦躁，舒舒服服地品味文字带来的趣味。今天正当我如醉如痴般像着了魔一样被书中情节深深吸引的时候，同学来了信息，告诉我季羡林老先生今天上午去世了。我一下子就惊了，简直不敢相信自己的眼晴，而这种事情同学是断然不会用来说慌的，要知道季先生是我最敬仰的学者、作家之一。仅管之前也曾听说季先生住院的消息，但总认为先生很快就好起来，不碍事。而今天这突如其来的噩耗，我是怎么也不敢相信，不愿相信。先生就这样的走了？就这样永远的离开我们了？而此时我的手里正捧读先生的《谈师友》文集，这是先生对已故的老先生的深情悼念的文章集合。 冯友兰先生曾说过：“岂止于米，相期以茶”。‘米’是八十八寿；‘茶’是一百零八寿。而今年先生已是九十八高寿，还有十年啊，真想先生再坚持一下。可……不过这样先生也已算是“世纪老人”了也很难得！说实话茶寿也并非我所希望的，我真心希望先生永远活下去。这样就可以有更多更新耐人寻味的精妙散文呈现在读者眼前，这样想会不会有些自私呢？ 事实上我和季先生素未蒙面，也可以说我认识先生，而先生不知我。这也是我最大这憾事！对先生的全部了解只限于先生的著作、文章，而先生的著作百部、文章众多也并非我能力所及。我所读过的只是冰山之角如《贤行润身》、《谈师友》、《谈佛》、《谈师友》《谈读书与治学》、《谈写作》、《谈人生》、《谈翻译》、《三十年河东三十年河西》、《我的心是一面镜子》等等。而也正是这一篇篇短而精的充满真情的文章给了我一个了解先生更多的机会。儿时、青年、中年、晚年，甚至特殊的十年，以及牛棚的点滴。“字如人面”，“见字如见面”，从这一点来说每天下午我都会得到先生的教导，只不过这是无声的课堂；也从这一点来说，我是幸运的，幸福的。 对于先生主要研究的学术领域，印度古代语言、巴利文、吐火罗文的译释。我完完全全是个门外汉，专业不同，不敢胡言乱语。而先生之精美深情的散文则是我的最爱。先生的文章，真实、真情、文字朴素，用字巧妙，普普通通的字眼经先生的手组合在一起就变成了令人回味无穷的绝妙语句，不虚假，不空洞，不做作，处处感情真挚！“没有真情实感绝不下笔”先生一直是这么做的。这也正是吸引我、令我钦佩的地方。同时，我也从先生的文章里学到了许多，给我很大的启发，很多帮助。如先生说，写好一篇文章，不仅要有真实的感情，还要注意文章的塔建，合理的结构是好文章的关键；用字要精练，要巧妙，句子才能活，文章才通，才会有灵气；散文并不是简单地只要能“散”就行，要讲究通体等等诸如此类，作文的技巧，不在赘述。而这些先生竟能深入浅出，对于初时写作的人来说，有如浴春风之感。到少我有此感！此外，季先生博大之胸怀也是值得我们年青人来学习，一句“敦煌在中国，敦煌学在世界”（之前有日本学者曾声称‘敦煌在中国，敦煌学在日本’）足见！ 脑不停地在想，笔不停地在写，一气呵成。显然没有了章法，想到哪里写到哪里，想起什么写下什么。而我只想把对先生的印象、敬仰之情毫不保留地记在纸上。要离开书店了，我又来到季先生的专著书架前，凝视着，凝视着，许久许久…… 拖着沉重的脚步移出了书店，我的心情久久不能平静。此时天下起了雨。我想这是老天在伤心，在哭泣，在流泪，在痛惜一代学者就这样悄悄地远去了，不再回来了。 七月十一日 书于方舟
2009-11-28 23:12
1 题西林壁 （宋） 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
2 夏日绝句 （宋）李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
3 示 儿 （宋）陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
4 秋夜将晓出篱门迎凉有感 （宋） 陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
5 四时田园杂兴（一） （宋）范成大
昼出耕田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
6 四时田园杂兴（二） （宋）范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
7 小 池 （宋）杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
8 晓出净慈寺送林子方
（宋）杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
9 春 日 （宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
10 题临安邸 （宋） 林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州当汴州。
11 游园不值
（宋） 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
12 乡村四月 （宋） 翁卷
绿满山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
13 墨 梅 （元）王冕
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
14 石灰吟 （明）于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
15 竹石 （清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
16 所见 （清）袁枚
牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，
忽然闭口立。
17 村居
（清）高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
18 乙亥杂诗 （清）龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
2009-11-28 23:11
1 枫桥夜泊 （唐）张 继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
2 游子吟 （唐）孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
3 江 雪 （唐）柳宗元
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
4 渔歌子 （唐）张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
5 塞下曲 （唐）卢纶
月黑雁飞高，
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，
大雪满弓刀。
6 望洞庭 （唐）刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
7 浪淘沙 （唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
8 赋得古原草送别 （唐）白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孙去，
萋萋满别情。
9 池上 （唐）白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
10 忆江南 （唐）白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
11 小儿垂钓 （唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
12 悯 农 （唐）李绅
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
13 悯 农 （唐）李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
14 寻隐者不遇 （唐）贾岛
松下问童子,
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
15 山 行 （唐）杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
16 清 明 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
17 江南春 （唐）杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
18 乐游原 （唐）李商隐
向晚意不适，
驱车登古原。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
19 蜂 （唐）罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
20 江上渔者 （宋）范仲淹
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。
21 元 日 （宋）王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
22 泊船瓜洲 （宋） 王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
23 书湖阴先生壁 （宋） 王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
24 六月二十七日
望湖楼醉书 （宋）苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
25 饮湖上初晴后雨 （宋）苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
26 惠崇《春江晓景》
（宋）苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
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( Sun, 9 Jan 2011 21:42:22 +0800 )
Description:
( Thu, 25 Nov 2010 10:30:23 +0800 )
Description: 1、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 2、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 4、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 5、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人都会死去的观念。 6、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 7、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 8、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 9、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 10、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚钝。 21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 33、能说不能做，不是真智慧。 34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 56、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它。 57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 58、你要感谢告诉你缺点的人。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。 69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。 70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？ 71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 72、沉默是毁谤最好的答覆。 73、对人恭敬，就是在庄严你自己。
74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。 76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。 77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 78、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 81、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 82、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 83、只要面对现实，你才能超越现实。 84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 86、做事就是在学做人而已。 87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 90、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。 91、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 93、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 94、好好的管教你自己，不要管别人。 95、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 96、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 97、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 98、你永远要感谢给你逆境的众生。 99、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 100、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 101、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 102、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 103、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 104、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 105、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 106、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 107、世上的事，不如己意者，那是当然的。 108、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。 110、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人事。 112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。 115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 117、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 118、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 119、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 120、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己。 121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始。
( Sat, 23 Oct 2010 17:50:05 +0800 )
Description:
( Mon, 11 Oct 2010 21:22:57 +0800 )
Description:
：你得绝症了吧~
：哪个人生下来不是得了绝症~
：不可理喻~
：￥%……&am *#￥%……
：……&am *（）@#￥%……
：654235649875362123
：人生就是这么无聊，惶惶终日~我要发光，我要出彩~
？ 等于
？ ...... 哦~ 等于
：你为什么会这么想呀，为什么要把永动机和泡面放一起？
：你一直都这么忙么~
布置的
时刻里刚好要busy掉~每个想发光的时刻你都想变成你的
时刻，但是从来都没注意到你用的是
的国际时刻表。
：完全不共线~不可理喻~
没有交集？
因为他们在彼此之间设立了一条理论线？
但是退一步......再退一步......再......你还看的到两个
么？ ( Tue, 28 Sep 2010 02:42:01 +0800 )
Description:
( Thu, 22 Apr 2010 07:41:03 +0800 )
Description:
很有~地震般的感觉~
4月份~让我也来给你们拍几张吧~
包装到一定境界~就成为创造了~
( Sat, 20 Mar 2010 11:01:53 +0800 )
Description: 首先迷恋上了拍拍里的木兰幼虫~想做好的设计不应该先学习大自然的设计么~ 然后迷恋上了Korn的《word up》。迷恋的晚上玩这首歌的舞曲最高难度玩到凌晨3点，第二天一大早7点多起来又继续弹到9点终于拿了个AA。 HAPPY~ 本来说9点多吃完早饭耗到10点刚好申请网易微博的，结果显示内侧活动结束。ORZ~我已经N++天忘记申请了，终于难得早上10点能记得这事的时候，却刚好活动结束。
( Wed, 10 Mar 2010 13:08:02 +0800 )
Description:
高架上的现代文明穿梭着
新开的地皮整理着它容貌
而一场大雪将这一切凝固
但却没有凝固住树的思索
它怀着大自然的主义降生
它饱受着传统的规矩成长
它当认为和人类和谐共处
尚不知和谐是要先忍受这——痛苦
( Tue, 9 Mar 2010 00:07:19 +0800 )
Description: 首先祝福所有38里的母乳动物们节日快乐~3个多月了，旧的已经撒手人寰，我们来篇新的。从12月起，我记忆里的杭州就一直是阴雨绵绵...第一次过杭州的冬天，原来杭州也这么冷~ 但是，还好没有武汉的那种湿冷磨人。最近看了《an education》，不管它有多少的炒作，但是我发现真的很喜欢。其实我不就是真的喜欢清新自然的东西么，也包括清新自然的电影。它和《暮光之城》1一样是美式科幻大片无法比拟的（不想提《暮光之城》2），他和过去经典的叙事电影一样，带给我们很贴切自然的感受。 That's true~ ======================================================================================== 现在，循环的播放着《an education》的篇首曲——《on the rebound》，喝咖啡写日志的心情，果真是窗外固执的雨滴无法感受到的温暖~ :] 接上上篇的12月篇，12月我们成立了新公司，新鲜感觉和新体验还没过完，就回到了湖北过起忙碌的春节~回老家山区里面，固然没有大城市的现代节奏，但是却换来了独有的清新自然~这不正是我喜欢的么~ That's true~
======================================================================================== 发现了2种好吃的，不要问我它是不是绿色食品，因为这种东西本身都是绿色食品就更别提什么是绿色食品的说法了。爸爸貌似比妈妈更乐此不疲的带着我一处处领略他们儿时的记忆。 虽然，地点可能陌生~ 虽然，时间可能陌生~ 但是，我觉得其实我们都一样，如果我生活在那个年代，我也会做爸爸做过的事。 但是，事实就是，这种过程都给我们留下了美好的回忆。 That's true~ ======================================================================================== 告别了一波又一波的亲朋好友，告别了一处又一处的先人墓地，告别了一山更比一山高的大山，告别了2009，带着幸福独特的疲惫回到了自己的家（从杭州回家过了一个晚上就马不停蹄的回老家了~）。坐在熟悉的家里，我发现人有时间的时候就是应该多走走，古代的智者不像现在网络这么发达的时候不都是出了名的旅行者么。出门在外，让我更好的感受到家里的好~家里有至亲的爸爸妈妈，家里有相识多年的老友，家里有可口美味的早餐，家里有傲慢与偏见外加调皮的风。（YY:杭州的早餐店，我真的不敢恭维。前天还尝鲜似的尝了尝一种用糯米卷起来的名字难记的东西，果真不能和武汉的豆皮相提并论。（广州的早餐更丰盛） T.T That's true~ ======================================================================================== 谁叫家里唯一的姐姐已经在外成家，而我又是家里唯一的男孩。所以仅有的自由时间除了和老玩伴出去耍，就是和几个妹妹外加最喜欢的表弟一起出去玩。（貌似我是很有爱心，陪家里人玩的孩子。 - - ）初6在公园陪她们玩了所谓的刺激“玩具”，然后一起去看了电影《大兵小将》。本来是想在电影院靠会休息下的，结果《大兵小将》果真很有意思的说。笑料频出的同时，居然还看到了刘承俊。O MY GOD~他在中国拍电影了？记得刚上大学的时候关注过他，那个时候好像还很少人知道他，不过我很喜欢他的歌《天大地大》（那时觉得他唱的很累很有意思的感觉，要是我没记错名字的话。 - - )。晚上，把我的弟弟妹妹拉去和我的初中同学一起吃饭，貌似见到老同学心情很好的说，还点了一瓶红酒（好样的，基本都我喝了，除了3个女的还是弟弟给面子点）。当晚我才发现，原来这里又开了好多有特色的餐馆，每个地方都在成长和我们一样呢。晚上就是把该早回家的送回家，然后在外面逛难得的家乡夜生活。 That's true~ ======================================================================================== 这事那事，零零碎碎，玩的也差不多了，剩下的就是正事了。有一个特意从杭州回来想见的阿姨，结果她因为生病在医院住了几天，然后又因为不适提早开车回杭州了。虽然不信本命年会衰的说，但是我承认这项对我来说很重要的事没办好，我确实有点倒霉（回到杭州上班的第一天发现自行车没气，晚上打气，第二天发现又没气，晚上换胎，第三天路上掉水坑里了。偶滴神~我要换上妈妈买的红内裤。 T.T ) That's true~ ======================================================================================== 渐渐的要回杭州了，爸妈要请客吃饭践行。最后看到要告别了的爷爷，饭后我突然人来疯的，把以前下的2G的高清电影《家园》考到电视上要求爷爷及大家一起看。我觉得一家人在一起看看有意义的法国纪录片——《HOME》，应该是件很幸福的事情（虽然我已经看过两遍了）。有人说《家园》告诉我们，如今如长江黄河般的世上大河，十条里就有一条因为半路上被人取尽了水而干涸，无法流入大海，那些半路干涸的河的河神，或许已经死了。然而《家园》告诉我的是，地球的总质量是守恒的，所有事情都是循环的，分享是这个星球永恒的主题。人类如果太过独占地球资源，无节制的开发对人类而言不可再生的资源。那使用后产生的所谓的工业“废物”会被分享给适合他们的物种，最终取代人类。 That"s true? ======================================================================================== 2.27日，休息了18天的我回到了杭州，迎接我的是又一个双休（T.T）。由于过年客户接洽的问题,和公司本身遗留的问题，我迫切的想开个会。打假日那天我们终于相聚在了会议室，把几万的账算了下，把业务资源算了下。事情和我预想的一样，开始变的严峻了。几个有家庭，有房子和孩子的股东开始放话了。（现实的股东都希望看到的是利润，我想《刺陵》这种典型的商业片的股东能最好的诠释这个观点。）所以要面对现实，我也要开始做各方面的准备了，包括最坏的打算。本命年，我要努力活的精彩~ That's true~ ======================================================================================== 过年买了400多的书，最近休息的时候就有看，阅读的感受真好，书一样可以给人力量。慢慢的回忆下走出校园的这大半年，我越来越发现我真的想要什么，我想做什么——我想要成为一个商人。原来我在几个城市中选者了杭州，就是想像浙商一样成为一个商人。虽然不像清朝末年一个个出名的红顶商人那样有大才大为，但是也要学会趋利附势的成为一个做生意的人——商人。我发现商人和海盗一样，他们有一个共同的特点，就是崇尚自由。当然，经商肯定是要冒风险的，所以我一直在学着让自己更现实，更果敢。昨天和个朋友讨论客户的事情的时候，我就说：做生意和抢别人老婆一样，没有永远的客户，都是不择手段，商场如战场。使然，关系在商业社会中是多么的重要，特别是中国社会。去年就有说过想看关颖的《上流感》，她是这样说的：“上流社会的规则是制式的，大部分的人都一样，我们从小念私立学校，美式学校。然后出国念书，念国外名校，感觉资历很丰富，但等到你终于回过头看，你会发现其实这二十年来你只是学校换了，地点换了，但你认识的人其实一直都差不多——那些人竟然这二十年来跟你一样一直在这条跑道上，以上的说法都是很合乎逻辑的。但偏偏爱情就是没有道理，而这个星球上唯一不受地心引力控制的，就是爱！”她认为两个相近的灵魂，才是真正的门当户对。但是事实说明敢这样站出来大谈上流社会内情的又有多少呢？大家早就已经默许的遵守这个多少年来的规矩了，他们都知道维系一批怎样的人，让他们一起生活，对他们有多重要。 That's true?! ======================================================================================== 要说经商是为了建设祖国，目前为止我还没发现自己有那么伟大，更不会像郭汝瑰将军那么...(1927跟随国名党，1928年秘密加入***。在国名党卧底二十几年，和***保持微妙的关系成为蒋介石身边的亲信，最后一次次给***军事情报，了断国名党。）。有人说这真是，卧榻之侧，岂容鼾睡。我相信蒋介石最后知道让他做二十二兵团司令，直接指挥第二十一军、四十四军、七十二军和三个独立师固守四川，结果被他率众起义时，老蒋肯定吐了几口血的。我经商：一为了赚钱，二为了自由，三为了实现理想。本来双休说准备这2天和枭枭讨论美国电脑周边的一些事情的，结果双休知道他要去Eroupe度春假，我还愉快的跟他说不急下星期再说，我承认我是脑残~~~ That's true~ ======================================================================================== 话说最近网络上盛行的犀利哥事件的种种，我相信是个上网的人都很难不被波及吧。其实我是在坐出租车听91.8里面说的 T.T 。本来不以为然的事，但是最近看到个台湾综艺节目主持人模仿犀利哥喊着犀利哥去到台湾了。哎，顿时愤青了~乞丐那么多，逛街的人我想很少没人没见过吧。就因为犀利哥打扮潮了点，就因为犀利哥也想得到个女人的爱而经常穿女人的衣服？他就脱胎换骨和别的乞丐不一样了？他就变的被我们重视了？他就变成明星，变成我们茶余饭后的笑料了？那么我想对天下的乞丐说，你们都打扮的潮点吧，有条件的去整个容再上街。过多的讨论就不说了，祝犀利哥好运，祝还在行乞的人好运。对于这两个和犀利哥合影并这种表情的，我倒是希望让他俩火一把。其实他俩很有喜感，做乞丐一定很赚钱的，请你们的所作所为让我能够保持我应有的素质好么，别让我骂你们~ That's true? ←
无语~ ←
希望以后你能成为你自己人生道路上的超人~超越自己~ ======================================================================================== 说到爱情，最近XX找了个有钱的男人也准备结婚啦。我一直都是非常理解的，而且还和妹妹说过要是不想工作太累，没太多需要挑战的理想，找个有钱的好男人嫁了算啦。慢慢的，我对爱情的观点越来越坚定了，我现在不需要爱情。果真我不是先成家后立业的那种，为什么你们老是认为我有女朋友。童年你因为这种无聊的问题连信息都不发了，未免太...如果你想的是对的，我也期望你想的是对的。总之有情人的，祝福和和满满喽~~~我得继续在我的理想面前磨练~（JJ什么时候把你男朋友照片发我看看，我帮你鉴定下~ :] ） That's true~ ←waibi 我喜欢 ======================================================================================== 如果人生是个大舞台，那一天，作为一名演员，我面试合格，被允许登场——王均瑶（向成功人士看齐~） ( Tue, 15 Dec 2009 16:18:53 +0800 )
Description:
折腾来折腾去，终于落户了。公司开张了，新的起点，新的挑战~~~~
要么就是打鸡血的成功学，要么就是自己做主的创业路~看来，我确实是个不喜欢被人管的吖~我要自己做主。
========================================================================================
很喜欢 四季分享站 写的关于《刺陵》的影评，再结合《蜗居》
——《刺陵》好看不好看，片方其实不是很关心，或者说关心的级别是比较低的，他们最关心的是怎么用市场营销手段结合明星效应，把砸出去的钱收回来，然后用赚来的钱再做一次更大幅度的重复动作。拍出垃圾片不要紧，用臭味把观众熏久了，也就习惯了，他们会认为电影本来就是这个味儿的，就像房子涨价，涨久了老百姓就会认为房子本来就应该是是这个价，然后再用成功学不断的给年轻人打鸡血，告诉他你能行，只要努力你绝对能行，让他们努力工作大半辈子的唯一目标就是有自己的一套房子。
但是你们知道吗？这样，一代人就被毁了！
倒是最后毁了一代人有点激动。
一方面既然电影选择愉悦大众，那大众大可用其打发无聊的时间。我们看的不是电影，我们是在消费寂寞~
二来这样做才是合格的商人，生活在当下没点商业头脑，就是会让你伤透头脑。
再来，看新电影是尝鲜，看老电影是品味。貌似很多人就呼吁奥斯卡颁奖应该颁老电影，经典是需要时间去磨练的，不是流行音乐~
看了多少遍，就是那么的心平气和，让电影把我带去它的世界，不是夹杂喧嚣的混音版。
《幽灵公主》
05版《傲慢与偏见》
好电影适合一个人静下来细细的感受，新电影就适合朋友一起出去看。。。可以让喧嚣和缤纷带来感官和言语调侃的乐子。
那么最近的《阿凡达》就是个不错的选择~而且我特别想去看它来证实《变形金刚2》的悲剧。另外还特别想把 Na"vi族和第九区里的虾人互换下，外星人就该刻意点非人类撒 @ @ ==================================================================================== 天气预报说杭州因今年的厄尔里诺现象而多雨，而杭州的同事说杭州冬天本来就多雨。# #
本来还说关心下厄尔里诺现象，然后多感受下哥本哈根大会的。 真还是那句话，人类最大的特点就是时间长了，你会绝对这事本来就应该是这样的。
所以下雨嘛，当然是宅啦。宅在自己家，宅在其他的室内，电脑加外卖.... 猪不出户 @#￥%&am *（）
所以前段时间YY上的那叫个频繁，一波一波10+个人，天天搞DOTA。燃烧我们的小宇宙，感受虚拟世界的强大~ &am &am 现在好了，忙起来了。果断要走向幕后，维系一个搞笑且半精英的DOTA圈子~
其中最搞笑的就是袅袅说他看不刷电子产品的时候在那看金庸小说。。。一个赴美留学的吖还不忘补习中国的功课。 @ @ 今天15好鸟，你吖也要回来过圣诞了，得在这个月给你留下无法磨灭的回忆。。。 巫咔咔
（那只吸血鬼版的唐老鸭的叫声）
还是最后切入正题。。。怎么算是挂靠，那就得好好表现。 地方不小，硬件也没话说，看来剩下的就是自己努不努力了~ 虽然这事那事搞到晚上12点，公司剩俺一个人了。。
于亿万光阴，于深远宇宙，愚不过是暂住西峰之过客！能放下才是存世之理！
( Mon, 1 Aug 2011 20:12:51 +0800 )
Description: 九华山，我国四大佛教名山之一，位于安徽省青阳县。
1、乘缆车上山时，隔着缆车塑料窗拍的十王峰，它是九华山最高峰，海拔1342米
2、十王峰全景
3、十王峰上的同心锁
4、站在山脚远眺十王峰
5、这张与下边第六、第七张都是乘缆车上山时隔着塑料窗往外拍的
11、九华山有名的景点：大鹏听经
12、远处大小寺庙不计其数
13、寺庙多依山而建
14、山上寺庙一隅
15、大雄宝殿
17、地藏王菩萨道场
19、九华山被誉为：江南第一山
( Mon, 1 Aug 2011 20:05:06 +0800 )
Description: 一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。 你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
九、慈悲是你最好的武器。
十、只要面对现实，你才能超越现实。
十一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
十二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
十三、学佛就是在学做人而已。
十四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
十五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
十六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
十七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
十八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
十九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
二十、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？ 善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
三十、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」， 你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
四十、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。 人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
五十、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。
五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言 「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福爱猫扑.爱生活的婚姻， 幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
六十、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。 多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废， 多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
***、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。 当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？ 得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。 可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
七十、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。 如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无
始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
八十、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对。
( Mon, 1 Aug 2011 15:33:41 +0800 )
Description:
宗教反映了人们对神和终极关怀的探求，具有伦理价值。宇宙万物是有起源和规律的，自古以来，人们把导致宇宙万物产生的原因（因缘）叫做上帝，神，天，道或造物主。在古代，中国人就相信有一位造物主或至上神存在，商朝和商朝以前的人称之为上帝，周朝人称之为天，老子和庄子称之为道。虽名称有异，实则指同一位造物主。人们大都承认，人都是有罪的，与永恒的造物主分开了。人们希望摆脱自己的罪和因罪所要承受的报应，回归造物主，获得永恒的生命，意义和价值。
在儒家经典《五经》中有造物主和至上神——天，上帝，神的观念，在《道德经》中还有道的观念。这些观念被认为与圣经中的神的观念相同，所以人们把圣经翻译成中文时，用上帝，神，道来翻译基督教的神。这是因为：
1 神不仅是犹太人的神，也是中国人的神，是普世万民的神；
2 中国人的祖先也是亚当或挪亚的子孙，他们从挪亚那里传承了对神的观念和对神的敬拜；
3 保罗说，神从一本造出万族的人，将他们分散在全地，叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为神已经向他们显明。
中华文化博大精深，渊远流长，一脉相承，在很多方面超过了西方文化，值得华夏儿女为之骄傲。在古代，中国人就相信有一位造物主，至上神存在。 但随着时间的推移，中国人慢慢趋向偶像崇拜，无神论。正如圣经所说，世人都犯了罪，远离了神。历史进入近代以来，中华文化的传承出现了一定程度的中断，这实令人遗憾。到了现在，人们对道（上帝）的观念越来越淡漠，以致世风日下，人心不古。华夏儿女有责任继承和发扬中华文化，同时，也应该学习和继承世界优秀文化，以提升国人的道德和精神风貌。
基督教以旧约和新约为圣经，犹太教仅以旧约为圣经。基督教和犹太教同为旧约宗教所派生，共同相信一神论，创世论，旧约的先知，基督教和犹太教的不同之处在于，基督教相信耶稣是旧约所预言的弥赛亚，犹太教不信仰耶稣是旧约所预言的弥赛亚，犹太教认为旧约所预言的弥赛亚应该是一个能把犹太人从外族人统治之下解救出来的犹太先知，祭司，君王。
广义上说，基督教包括天主教，东正教和新教；狭义上说，基督教专指新教。基督教诞生以后，不断向外传播，虽然遇到犹太当局和罗马当局的多次迫害，仍然能够发展壮大，从耶路撒冷起，传遍犹太全地，乃至整个罗马帝国，并于3世纪成为罗马帝国的国教。由于帝国分裂，帝国境内的文化民族差异和教权上追求平等，于11世纪正式形成以罗马城为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教；于16世纪以后，从德国的修士马丁·路德开始，又从天主教中分裂出新教，新教包括信义会（始于德国），归正会（始于瑞士），圣公会（始于英国）等许多教派。新教各教派组织上互相独立，信仰上大同小异。
天主教，东正教和新教在教义上的差别是微小的，这种差别应该从他们发展的历史中来理解。他们共同的信仰就是使徒信经和尼西亚信经。
使徒信经
1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。
2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在阴间；第三天从死里复活；
6. 他升天，坐在全能父上帝的右边；
7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。
8. 我信圣灵；
9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
10. 我信罪得赦免，
11. 我信身体复活；
12. 我信永生。阿们！
尼西亚信经
1. 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。
2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生， 出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生 而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；
3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利 亚成肉身，而为人；
4. 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5. 照圣经第三天复活；
6. 并升天，坐在父的右边；
7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜， 同受尊荣，他曾借众先知说话。
9. 我信独一神圣大公使徒的教会；
10. 我认使罪得赦的独一洗礼；
11. 我望死人复活；
12. 并来世生命。
天主教和东正教的形成：
天主教又称为罗马公教（即罗马普世教会），她特别强调：全世界的教会应建立一个以罗马城的教会为中心，以罗马教宗（即教皇）为教会最高领导者的统一的大组织。其理论依据为：罗马城的教会是耶稣的大使徒彼得创立和领导的，彼得是罗马教会的首任主教，罗马教会以后每任主教是大使徒彼得的继承人，而其他地区的教会是其他使徒建立的，其他地区教会的主教是其他使徒的继承人，他们都应该服从坐在大使徒彼得位子上治理全世界教会的罗马主教（教宗）。主耶稣曾在彼得认耶稣是基督是上帝之子后对彼得说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。”（太16：18～19） 罗马教会认为这段经文意味着主耶稣要把普世教会建立在彼得这块磐石上，并把管理普世教会的大权交给了彼得。但罗马教会只是统一了西罗马帝国的教会，一直未能统一东罗马帝国的教会。未能统一的原因与其说是因为教义上和礼仪上的分歧，倒不如说是因为政治，文化，语言，民族，教权上的原因——罗马帝国已分裂为东西两个帝国，东罗马帝国（后来又称为拜占庭帝国）的皇帝不会赞成其境内的教会（即东正教，意为东部正统教会）屈从西罗马境内的教会（天主教），东罗马的教会出于教会平等的意识，也不愿屈从教皇（即教宗）的权威。他们认为彼得虽曾被称为大使徒，但从新约圣经所记载的教会历史来看，彼得从始至终都未取得对整个教会的统治权，所以罗马主教也不应该获得对整个普世教会的统治权。他们还认为，主耶稣所说的“这磐石”指的是彼得认耶稣为基督为上帝之子的信仰，而不是指彼得本人；主所赐的权柄不仅仅给彼得，也给认耶稣为基督为上帝之子的所有使徒们。西罗马文化为拉丁文化，讲拉丁语；东罗马文化为希腊文化，讲希腊语。
东罗马帝国境内的教会形成了4个教区，即君士坦丁堡教区，亚历山大里亚教区，安提阿教区和耶路撒冷教区。君士坦丁堡为东罗马帝国首都，君士坦丁堡教区亦成为4教区之首。后来东罗马帝国被穆斯林入侵，君士坦丁堡教区主导地位式微，4教区成为自主的东正教会。东正教向其他国家（主要是东欧国家）传播和发展，并成为俄国国教，俄国东正教会逐渐形成以首都莫斯科的教会为首的局面。莫斯科东正教会在普世东正教会中的地位也十分重要。
新教的产生：
16世纪初，罗马教庭欲在梵蒂冈建圣彼得大教堂，为了筹集资金，教庭向西欧各国的教会出售赎罪券，并宣称买赎罪券的信徒的罪才能够被上帝赦免。此行动和教义在德国受到修士马丁·路德的置疑，他认为信徒只要相信耶稣，就可蒙神赦罪，因为耶稣已在十字架上担当信徒们的罪，人们只要向他祷告，认罪，相信他，就可罪得赦免，因信称义，而不是靠购买赎罪券称义。教皇得知此事后，下令叫马丁·路德认罪，并收回己见，遭到马丁·路德拒绝。教皇开除路德的教籍，路德于是脱离教廷，与他的支持者们（其中有一些德国的诸侯）一起在德国建立了一个独立于教廷的新的教会，也是新教的第一个教会（即教派或宗派），称为路德宗（或信义会，因为强调因信称义）。这一行动史称“宗教改革”。马丁·路德强调以下三点：
1）信徒因信称义，不因买赎罪券称义； 2）圣经为教会的最高权威，教皇或教会大公会议（即普世主教会议）都不是教会的最高权威； 3）一般信徒都可以向神祷告，与神沟通，通过祷告，读圣经领受神的启示和带领，通过向神认罪，获得神的赦免，不需要以神职人员为神和人之间的中介。
后来，加尔文受马丁·路德的影响，在瑞士从事宗教改革，使瑞士教会脱离教廷统治，建立了归正会（即加尔文宗）。加尔文创立了长老制的教会组织体制，由一个教会的全体信徒选举该教会的长老，再由长老选举或聘请牧师共同管理教会，牧师主要负责宗教事务。再经过地区教会和一国教会的分层选举，组成地区的教会和一国的教会。加尔文的长老制为西方国家的民主制度奠定了基础。英国国王为了加强王权，也宣布英国教会脱离教廷而独立，建立圣公会（即安立甘宗）。实行主教制，由坎特伯雷的大主教管理全英国的圣公会。后来，从以上教会中又出现新的宗教改革，产生了许多新的教派。
新教与天主教的差别：
组织上天主教强调统一，以教皇为最高领导人，以梵蒂冈为中心。有些新教的信徒认为天主教既然以教皇为最高领导人，那么天主教会的头或元首就是教皇而不是基督。这是一个误解，因为任何教会都会有个负责人，照他们的逻辑，可以说任何一个教会的头或元首是该教会的负责人，而不是基督。这显然是荒谬的推理。一个国家的天主教会一般是由教皇任命的红衣主教管理。新教是分散的，多元，多组织，教派之间互相独立。 教义上天主教和东正教敬重玛利亚，祷告有时求玛利亚转告耶稣。新教无此观念和传统。 礼拜仪式上天主教，东正教较为复杂。 天主教神职人员须实行独身制，新教神职人员可以结婚。
全世界不会只有一个国家，一个民族，一种语言，一种思想，一种文化。同样，基督教在世界上在历史上也不会只有一个组织。任何宗教，任何组织，任何理论都会出现多种流派。 任何人，任何教会，只要相信并传扬悔改，信耶稣得救的福音，就是走对了道路，得到了真理，接受了生命，除了耶稣以外，并没有别的道路，真理，生命。 天主教会，东正教会和新教的教会都是主耶稣身体上的肢体，他们本身都不是道路、真理、生命。地上的教会历来都不是完美和圣洁无瑕的，乃是在与罪恶争战过程中靠主救恩走向圣洁完美。在主耶稣在世的时代，教会的12使徒中，就有一个叛徒犹大。使徒时代的教会，出现了这样或那样的问题和错误，在新约使徒的书信中，有详细的描述和记载。难道能因此说主耶稣时代的教会和使徒时代的教会都是不正统的？当今的每一个教会也不是完美无缺的，也会出错，不能因此说，教会不正统。关键是教会要彼此交通，互相帮助，改正错误，连于教会的元首基督，一同长进。 使徒保罗告诫我们：“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。”（弗5：26） 从发展 趋势上看，基督教会之间应彼此尊重，扩大交往，求同存异，迈向合一，共同为主耶稣作美好的见证，引领万人归主。
佛教的创始人是乔达摩·悉达多（约公元前563～前483年）释迦族人，是古代迦毗罗卫国净饭王的儿子。他29岁出家修行7年，遍访当时的智者名人，最后在一棵菩提树下“悟道成佛”，被佛教徒尊为“释迦牟尼”（释迦族的圣人）。他传教40多年，80岁去世。
佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。 “六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道；做了坏事，死后进入地狱道。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。
道家的《道德经》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。神这一观念往往被人们人格化。基督教认为：神既有人格的一面，也更有超人格的一面，神并非有限的人格所能限定，他是无限的。所以，《圣经·约翰福音》指出“道就是神”，可以理解为，它肯定了道家的道就是基督教的上帝，是同一位造物者。上帝（道）是唯一的，不可能在中国有一位，在西方有另一位。基督教认为天使和人的灵魂都不是神，因为神是造物者，而他们是被造者。道家是一种哲学而不是一种宗教，主张顺其自然，无为而治，与基督教没有丝毫矛盾，可以互补。
道教把许多古代圣人当作神崇敬，并且向往人能够长生不老。这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想是有价值的，但只有耶稣才是神借着童女怀孕降生成为人，他既是神，又是人。他通过受难，流血，复活，拯救人类，也证明了他的神性。人相信他，就可以得救，得永生，与神和好，成为神的儿女。其他任何人都只是人而不是神，是被造者，而不是造物者。耶稣基督是唯一的救世主。《道德经》第78章指出：“是以圣人云 ：受国垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
伊斯兰教于公元7世纪初由阿拉伯人穆罕默德创立。据说当年有位天使经常跑到穆罕默德面前，向穆罕默德说话，他把这些话记在心里，传给他的门徒们，门徒一一记录下来，形成了《古兰经》。
《新约》和《古兰经》对《旧约》的教义都有所继承，它们都相信一神论和神创造万物。不同的是，基督教的一神论是三位一体的一神论，相信神是圣父，圣子，圣灵三位一体的神，三位同尊，同荣，同质，原为一体，分为三位（圣子在万世以前为圣父所生，圣灵在万世以前由圣父和圣子发出），又为一个整体。圣子在两千年前在童女马利亚腹中被怀孕，诞生成为人，就是耶稣。他在以色列地区传播上帝之道，赢得众多民众跟随，却被犹太当局误解为他想聚众造反，自立为王。当局就逮捕了他，交罗马兵钉十字架。耶稣在十字架上舍命，流血，完成了上帝对人的救赎。他死后三天复活，向门徒显现，证明了他是神,是圣父的独生子(圣子)，应验了《旧约》对于基督的预言。《新约》继承了《旧约》献祭赎罪的思想和传统，指出耶稣基督就是神所赐的替人赎罪的羔羊。人是神所造的,也只有神降生成为人(就是耶稣)才能够救赎人. 基督教相信人只有靠耶稣才能获得拯救，与上帝和好并成为上帝的儿女。 耶稣受难，复活是他的门徒亲眼所见，亲手所摸的事实，容不得千百年后的任何人无凭无据地否定 。基督教是神亲自启示的宗教。只有基督教才是《旧约》宗教和《旧约》真理的真正继承者。伊斯兰教的一神论相信神只有一位，耶稣只是一个人，一个先知。
耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”又说：“你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救。”不论你是一神论者还是多神论者或是无神论者，你因为罪的缘故与独一永生的上帝分开了，人认识到有一位上帝还不够，还必须相信耶稣，才能与上帝和好，有上帝的生命和圣灵。耶稣是上帝派遣的唯一的救世主。犹太人本来是相信上帝的，但他们由于原罪本罪的缘故，与神分离，他们必须相信耶稣才能得救，才能与神和好。使徒保罗指出，以色列人和世人在基督降生以前是受管于世俗小学之下（加4：3～4），“世俗小学”一词在现代中文译本圣经中被翻译为“宇宙间所谓的星宿之灵”，即天使，基督降世就是要把我们从这种状态下救赎出来，使我们归向父上帝。犹太人曾对耶稣说：“我们是亚伯拉罕的后裔。我们只有一位父，就是神。”（约8：33，41） 这表明他们知道他们是神的选民，他们也知道神是独一的真神，是他们的父，他们对神的这种认识是正确的。但耶稣对他们说：“倘若神是你们的父，你们必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来。你们是出于你们的父魔鬼，你们的父私欲。”（约8：42，44） 耶稣指出了他们的罪，告诉他们，只有认识耶稣，爱耶稣，才能真正认识神，只有信靠耶稣，才能罪得赦免，与神和好。
( Mon, 1 Aug 2011 15:31:46 +0800 )
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本文引用自江南雨荷
《乒乓球教学视频50集》
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1910年11月14日，一家简陋的“寇蒂斯”双翼机从经过改装的“伯明翰”号巡洋舰上起飞，意味着航空母舰的诞生。至今，航母已经走过百年道路，一步步成为地位无可动摇的海上霸主，成为代表强势海权政策的国家名片。
1910年11月14日，美国弗吉尼亚州汉普顿锚地，尤金·埃利驾驶一架寇蒂斯双翼机从美国海军“伯明翰”号侦察巡洋舰上起飞。这艘巡洋舰仅仅做了简陋的改装，在舰艏铺设了57英尺长的厚木板，这一勇敢的尝试标志着一种全新的武器——航空母舰的诞生。
第一位完成舰上起降的飞行员——尤金·埃利，来自民间，主业是飞行表演。继11月14日的舰上起飞后，1911年1月18日，埃利再次驾机在“宾夕法尼亚”号装甲巡洋舰上完成了人类第一次舰上着陆。1911年10月19日，埃利因飞机坠毁遇难。
1917年8月2日，英国皇家海军邓宁少校驾驶一架“幼犬”双翼机在临时改装的“暴怒”号航母上进行着舰试验，甲板上的舰员试图用手抓住飞机为其减速。这种着舰方式既危险又效率低下，8月7日的另一次着舰中，邓宁因飞机坠海而遇难。
1922年12月4日，刚刚完工的“凤翔”号航母在日本千叶县馆山冲标柱间全速公试。“凤翔”号是世界上第一艘专门建造的航空母舰，虽然开工晚于英美同类项目，但抢先几个月完工下水。
1921年7月20日，切萨皮克湾，美国陆军航空部队助理司令威廉·米切尔进行了一次著名的轰炸试验，8架美军轰炸机用航空炸弹击沉了排水量23000吨的前德国无畏舰“东弗里斯兰”号，证明飞机完全有能力击沉当时的海上霸主。
1929年，布雷默顿军港，同时停泊着美国最初的三艘航母——（从下至上）CV-1“兰利”、CV-3“萨拉托加”、CV-2“列克星敦”。早期舰载机攻击力低下，二三十年代的美军对抗演习中，经常发生战列舰顶着舰载机攻击抵近“击沉”航母的场面。虽然已展示出巨大潜力，但这时的航母仍绝非海军军官们职业生涯的首选。
1940年11月11日，地中海，英国皇家海军“卓越”号航母正在释放舰载机。21架“剑鱼”式双翼鱼雷机当晚成功袭击了停泊塔兰托港内的意大利舰队，3艘战列舰被击沉击伤。这是航母与舰载机首次大规模应用于实战。
1941年12月7日清晨，珍珠港西北洋面，日本海军航空兵的99舰爆在航母甲板上待命，背景是“苍龙”号航母。南云机动部队的6艘航母即将放出舰载机，目标是美国海军太平洋舰队基地——珍珠港。
12月7日，“翔鹤”号航母上，袭击珍珠港第二攻击波的一架97舰攻正在滑跑。甲板上的日本舰员向起飞的飞行员振臂欢呼。
1941年12月7日珍珠港内，画面右侧美国海军“内华达”号战列舰试图在日军的空袭下起锚向港外运动，最后由于受伤过重抢滩搁浅在港内。
1941年12月7日，前景是被炸成两截的“亚利桑那”号战列舰，全舰1177名官兵阵亡。远处是被重创的“西弗吉尼亚”号和“田纳西”号。日本共出动两批354架舰载机，以29架的损失，击沉4艘战列舰，重创另外4艘。航母开始动摇战列舰在海军中的地位。
1942年4月18日，东京以东650海里，“大黄蜂”号正在释放B-25轰炸机。珍珠港事件中，美军航母因出港训练而免遭损失，美军随即策划了初次反击——杜立特中校率领16架B-25从“大黄蜂”号出发，对日本本土进行空袭，这次大胆的袭击鼓舞了美国民众的士气。
1942年5月8日，珊瑚海海战中爆炸沉没的“列克星敦”号航母。珊瑚海海战是战争史上第一次视距外战斗，从始至终美日海军舰艇都未有视距内接触。
复原绘画，描绘了从美军俯冲轰炸机对日本舰队进行袭击，日军“赤诚”“加贺”“苍龙”三艘航母中弹起火的场面。中途海战中，美国以损失1艘航母的代价击沉了日军4艘航母。这场决定性战役中，传统火炮战舰完全未起作用。此后太平洋的战场，几乎完全是航母的舞台。
1942年10月26日，圣克鲁兹海峡战役，一架日军99舰爆正对美国“大黄蜂”号航母进行俯冲轰炸。围绕瓜达尔卡纳尔岛的漫长攻防战中，日本海军消耗了大量优秀飞行员，而美军度过了自从开战以来的兵力劣势期，扭转了太平洋战场的力量对比。
太平洋战争催生了史上产量最大的重型航母——“埃塞克斯”级舰队航母，总计17艘建成服役。1944年12月，莱特湾战役后，正在乌利希锚地休整的第38特混舰队旗下5艘重型航母——（从下至上）“黄蜂”、“约克城”、“大黄蜂”、“汉考克”、“提康德罗加”（重名者均为纪念战沉的同名舰）。
1945年2月10日，乌利希锚地，完成修整的第58特混舰队的航母编队转向，航母甲板上摆满F4U“海盗”舰载机。每艘“埃塞克斯”级航母可携带超过100架舰载战斗机，此时美军已有能力在一次攻击中出动数百架飞机。
1945年4月，日军发起“菊水特攻”作战，企图以世界上最大的战列舰“大和”号增援冲绳，美国海军出动436架舰载机将其击沉，终结了战列舰的时代。图为4月7日，大和号正在试图躲避美军舰载机的轰炸。
1951年9月4日，朝鲜近海，VF-884中队的F4U-4战斗机在美国海军“拳击手”号航母上空编队飞行。早期喷气机不的成熟，导致了过渡时期这种航母上喷气机与螺旋桨战机混搭的复杂局面。
冷战局势持续加剧，如何更高效地利用航母成为一个重要课题。1969年11月21日-23日间，“美利坚”号航母上，一架U-2R侦察机正在进行舰上使用的验证飞行。中情局和美国海军希望以此扩展U-2的使用范围，不过这种尝试最终因实用性过低而被放弃。
二战结束后，各国海军随即在新起点上开始竞争——喷气机的时代已经来临。为本国航母配备更先进的喷气式飞机可能成为在未来战争中的取胜关键。图为1948年5月6日，一架美国海军VF-17中队的FH-1喷气战斗机从“塞班”号航母的甲板上起飞。
1952年11月，朝鲜半岛，一架美国海航的F9F“黑豹”舰载战斗机正在向北朝鲜桥梁目标发射火箭弹。朝鲜战争时期，由于舰载机性能相对较弱，联军航母与舰载机主要承担对地支援任务，相比空军空战任务要少很多。
1955年7月14日，美国海军“汉考克”号航母上，一架沃特公司的F7U-3“弯刀”舰载战斗机着陆失败，坠毁在甲板上，造成12人死亡。喷气时代早期，由于技术不成熟，给航母带来最大危险的恰恰是这些己方喷气机。
英国人的三项发明扫清了航母通往喷气时代的技术障碍。喷气机要求比螺旋桨飞机更长的滑跑距离，但航母体积不可能无限放大。1950年，英国人研制出蒸汽弹射器，帮助飞机在极短距离内达到起飞速度。图为1958年5月28日，地中海，美国“萨拉托加”号航母正在将一架A-3D-2攻击机射出。
旧式直通甲板航母无法同时进行舰载机起降。英国海军丹尼斯·坎贝尔上尉发明的斜角飞行甲板解决了这一问题。飞机起降工作面被分成两条直线，即使着舰失败，飞行员也不会撞上起飞中的飞机。1955年，英国“皇家方舟”号成为首艘采用这种甲板的航母。图为1970年的“皇家方舟”号。
驾驶飞机在航母上着陆是一项危险的工作，英国人尼古拉斯·古德哈特发明的助降系统能够在降落航线的空中投射一连串光斑，引导飞行员修正飞机姿态。图为1979年，两名澳大利亚水兵从“墨尔本”号航母后甲板上观看S-2反潜机编队，身旁的装置就是光学助降系统。
二战中设计的航母改造潜力有限，对完全满足喷气机使用标准的新一代航母的需求日渐高涨。1953年12月16日，纽波特纽斯造船厂，美国海军当时最新的航母“福莱斯特”号正在建造。“福莱斯特”级被称为世界上第一型超级航母，它奠定了其后所有美国航母的设计基础。
1963年11月，“福莱斯特”号甲板上，历史性的一幕：一架KC-130F正准备起飞。试验证明这种载货后重量近40吨的四发运输机完全能够在航母狭窄的甲板上完成起飞与着陆。不过最后同样没有得到推广。
1964年6月30日，由“企业”号航母，“长滩”号和“班布里奇”号导弹巡洋舰组成的世界上首支全核动力舰队Task?Force?1出发进行环球航行。“企业”号是美国海军对核动力航母的初次尝试，最终因成本过高仅建1艘。
1960年5月21日，纽约造船厂，“小鹰”号航母的下水仪式。取消“企业”级后续建造后，美国海军重回常规动力，建造了“小鹰”级航空母舰。满载排水量超8万吨的“小鹰”级成为迄今最大的，也是美国最后的常规动力航母。
“尼米兹”级核动力航母的设计建造吸收了“企业”号的教训——它更大、更具攻击力、成本也控制在可接受的范围。1972年5月13日，纽波特纽斯造船厂，“尼米兹”号下水，尼米兹上将的铜像见证这一刻。接下来的数十年中，多达十艘的产量确保了美国海军的海上力量绝对优势。
二战后，大规模航母对抗不再出现，美国拥有世界绝大多数航母。这支力量能够在第一时间出现在任何热点地区，为美国对外政策提供了坚定的保障。图为1962年，加勒比海，“企业”号航母，一架A-5攻击机准备出击执行对古巴威慑任务。古巴导弹危机中，美国海军有效阻止了苏联进一步向古巴输送导弹
（未完待续）
( Mon, 1 Aug 2011 13:39:04 +0800 )
Description: ( Sun, 31 Jul 2011 16:54:21 +0800 )
Description: 正手发高远球
反手发球
后场正手高远球(基本动作)
网前勾对角
网前搓球技术
网前反手扑球技术
近网扑球
网前正手推球
后场头顶吊球
正手后场击球步法
后场两步起跳步法
正手挑球技术
反手发力
中场正手接杀勾对角
中场反手接杀勾对角
熟能生巧！不仅仅指手法步法熟悉，更重要的是培养出自己的意识，在对方刚要挥拍出球时，就已经知道对方要打哪种球，哪个点！
羽毛球是一项脑力与体力并重的运动。 ( Sun, 31 Jul 2011 16:53:48 +0800 )
Description: 看了新闻，今年的***考试报名又创新高，暗自庆幸自己早下手几年，下决心放弃了即将升职的机会，离开了国内某知名IT软件公司，投身一中央国家机关（部级）。看着最近几年新近的新人，学历比我高，学校比我好，专业比我牛，最后还得屈人之下，每天当“影帝影后’(管复印打印什么的)，累死累活还经常挨训，唉，都是年轻人，心中颇有不平啊，今天没事，把我在机关的一些感受分享分享，新手了解一下，老手引块玉来。首先，说说机关里的各色官员，注意这是中央部级机关的，各地咱不清楚，欢迎高手另出版本。从部长到科员，咱一个一个说：
一、部长。中央国家机关序列中部长基本都是正部级，有的重要部委还是国务委员和中央委员，怎么区别呢？去看报纸，名字后面是”同志“的，一般是委员，直接称”部长“的，就稍差一些了。部长根据级别不同上司也不同，有的上司是常委，有的是副总理等等，比较复杂，咱也没接触太多，更多的就不知道了。部长一般都是中央任命，或者从地方上的同级干部调任，较少有本部门一步一步干上去的，这个级别的官员一般不用什么专业业务知识，想大事的。我接触的部长，包括副部长，有的很牛气，有的很平易近人，在机关里遇上还会积极回应你的问好，有的还时常到大食堂吃饭。（部、局长都有自己的食堂，和局以下的人吃的也不一样）不过要是你遇上了部长并跟他说了几句话也不用太激动，因为事后没人会记得的，除非你做出了类似泼了他一身脏水这样难忘的事。
二、副部长。个人认为副部长是机关里好处最多，权力最大的一群人。副部长和部长助理（待遇同副部，但级别可能是正局）分管一方面工作，管2个以上的局级单位，管辖范围按业务相近程度分，是所辖局级单位的直接领导，人财物都可直接管理。从本单位来说，副部大部分是本系统升上来的，或者从本系统的地方厅局级单位的一把手中选拔。老副部有可能搞好了弄个正部级待遇，有几个牛部委的常务副也是正部级。副部长在局级干部任命上优势很大，负责分管各局局长的提名，其他党委成员不是分管领导，自然不会提出什么实质意见。所以如果你和副部比较熟，就可以等着升官发财了。
三、司局长。在机关中最累心的一帮人，业务局的局长一般是业务方面的骨干或者经验丰富的老人儿，在本领域干了很多年了。不疼不痒的局除外，一般就是为了在退休前解决正局待遇，比如机关党委啊，老干部局什么的。局长是本局老大，掌握处级干部和科级干部的人事权，本局业务经费管理。一般***没有强硬后台的到这步就停了，很难再往上升，你想啊，一个部10几-30几个局，只有10名以下的副部，还有外地的，概率不高。局长有的很忙很累，有的很清闲，各地考察几圈就完事，忙闲全看副局长怎么样干了。
四、副局、副司。包括副局长、巡视员（正局级）、副巡视员几种，是”长“和”员“的区别，也就是领导职务和非领导职务，其实干的活和待遇都差不多，排名有点差异而已。副局的管辖范围可参看副部，只是范围小点。印象中副局是开会最多的，一把手开会必去，业务处室汇报工作要参加，部里举行大会要去，其他局开联席会议要去（一般要求局级干部，一把手一般是不去的），可去可不去的晚会、开幕式活动什么的也要去。副局都是从处长提上去的，本部门的业务熟手，但实质上也是签字拍板的，干不好是处室的事，干的好是局长露脸。不过要说明的是，副局是***的一道大坎，中央机关的处级干部都是可以熬年头熬出来的，副局必须经过提拔，所以副局的待遇要比正处高不少，在机关里人心目中的分量也不一样。
五、处长。所谓林子大了什么鸟人都有，处以下的情况最不好写了，各式各样，一不小心就说的很片面。大致分为两种吧，年轻的和年老的。新处长一般都是前几年”干部年轻化“时突击提拔上来的，35至40岁左右，这个年龄很好，但是我见识的几个都不怎样，总体就是浮躁两字。突击提拔具有强大惯性，都想早点当副局，所以机关里互相拉关系攀上司的是这帮人，酒局消遣日日不断的也是这帮人，贪钱贪色的还是他们。老处长是那些因为种种原因没有提拔，也没有希望提拔的一帮人，这些人普遍长期受压抑，脾气不好，也不指望你在年底评议的时候能给他打高分，工作不积极，基本就是甩手掌柜，而且会时不时的狠批处里的人一顿，就看谁倒霉了。一般情况下他们不把权贵放在眼里，没准现在的局长都是当初一个办公室的同事。因为***能进不能出、能上不能下的体制和长期积累的人情，所以诸位千万别去惹他们，最好恭恭敬敬而远之。另外，中央机关的处长与地方的县处级干部相比有不可避免的自卑感。处级单位的规格是2-15个人，中央机关很多的处都是7-8人，甚至更少，所以不论是从官员摆谱心理上还是实惠上讲都与地方处级领导无法比较。
处级干部里还有一种调研员，是正处级的非领导职务。无一例外的是那些进机关很早，工龄在20-30年的老大爷老大妈，所管的事都是杂七杂八的，什么文件交换啊，计划生育啊，防火啊，档案管理啊之类的，很少办业务上的事。这些人心态最好，有很多是没什么野心只想颐养天年的，待遇都有了，房子车子都不缺，工作也不忙，看病吃药孩子上学都不着急，你说是不是很爽。而且这些人都是机关的老油条了，哪有利益哪危险都一清二楚，不过因为与世无争，并不会显露出什么，作为新兵的你如果能有这样一位高人指点能少吃不少亏。不过记住，这些人是最不可能损害自己利益的，可不是活雷锋，千万别给人找麻烦。
六、副处长。处里干活最多的一帮人。副处是竞争上岗的第一步，副处以下熬年头就可以自动晋级。所以可以说副处是官员和一般***的一道分水岭。跨过了，心里就踏实不少。副处长一般是本处工作比较忙的，因为他手下基本没两个兵了，有的甚至是单打独斗，处长批来就得落实，还得想着怎么样在局长面前表现。这帮人参加工作10年左右，很多事情已经熟悉了，潜规则也慢慢适应了，刚刚靠着”干部年轻化“的东风熬上来，梦想一朝扶正可以独当一面，说话算数一回，所以都是踌躇满志上满发条，努力工作，巴结领导（主要是局级），压榨下属（因为刚刚脱离苦海嘛，要报复一下以前非人的日子，不过也有上面压他，他暴力转移的情况）。副处长没有一个相当调研员的，都想当处长，而一般处室最少是一正两副，看似50%的胜算，但是一旦别人占上位子就不知道要等多少年才能轮到他，而处级领导一般是在本局人里任命，很少能插到别的局，所以实际淘汰率很高，很多人没玩好就一辈子调研员到退休了。所以副处是在干部竞聘上最激烈、最残酷的一帮人，新兵要注意不要卷到派系中，免得被人秒杀，作为科级干部的直接领导和工作分配者，毁你太容易了。
七、主任科员、副主任科员、科员。如果你毕业考上***后，本科毕业是科员，研是副科、博是正科。所以大家可以看出来这三个虽然级别不同，但是权力和工作内容都差不多，在这个级别中，工龄是重要的，可能你是一个博士，来了就是正科，但是千万不要小看干了3，4年的副科或者2，3年的科员，他们在局里或者部里的资源可能比你丰富的多，办事比你容易得多，在领导面前说话比你管用的多，你要想到，***考试这么激烈，本科就能进来的人肯定不论在能力、眼光、后台方面都相当牛，他们在机关里察言观色添伤口总结教训的时候，你可能还在图书馆里看电路图或者忙着抄论文呢。如果说机关里还有友谊的话，那么只存在于这个阶层之中，他们在一起议论领导、共同孤立比较鸡贼的人，一起被副处长以上的人压榨、冤枉，在残酷的战斗中建立起了友谊。不过某些人正科的最后两年会有点微妙变化，可能会工作很卖力，尽量捡出成绩的干，对其他人和领导都很好，愿意表现，这很正常，是在为一两年以后的竞聘上岗拉票，至于你怎么办，就根据实际情况自己决定吧。
机关工作10大生存法则
一、领导总是对的，如果领导的决策不合理，而决策失误的后果不用你承担的时候，你不要指出来，因为失误是有概率的，而当场得罪领导是100%被扁的。
二、不要因为刚刚进入机关就去表现自己，主动承担更多的工作。首先，你会慢慢知道，工作能力强和工作效率高只会使你忙死累死，因为机关里的工作是没有尽头的，因为它没有量化指标，有的时候因为领导一句话，你的一个下午就白白浪费在无聊的事上了，所以，如果你把领导培养成看到你闲着就很不适应的时候，你的苦日子就到了。第二，从概率论的角度说，干的活越多失误的机会就越多，不干活就不会有失误。这种理论谁都清楚，但是当你真的忙中出错的时候，没人用这个道理为你开脱，而是都在暗地嘲笑你。第三，你太积极了，不知不觉中抢了比你入职早一两年的人风头，抹杀了他的成绩，或者无意中抢占了别人油水很多的工作，某种意义上讲，这是比得罪领导还可怕的事，“次新人”由于种种原因可以在暗中秒杀你于无形。
三、土特产问题。机关常常会发点福利，到年底，实权部门还会迎来送往各地的来访者，各地的土特产等也会源源不断。前者的福利一般人人有份，你只要记住，你是新来的，但是要最后一个领你的那份就好了，道理我就不多说了。后者的土特产，很多时候不一定是人人有份的，可能具体到某些处室、某些人才有，这时要注意两件事，第一，如果不值钱的低值品能分就分，你不缺那点苹果、梨吧？二、不好分的，感谢发给你的人，自己收好，不要让不知情的人看到，也不要去问别人有没有。
四、上下班问题。尽量不要比领导晚到办公室，除非你的领导爱好每天提前一小时到办公室练字，最好不要迟到。下班之前，要装作很忙的样子，如果你想下班以后早点走，那就把忙的样子提前，然后如释重负的呼一口气，你的工作终于干完了，你终于可以休息了，稍微有点人性的领导都不舍得让你加班了，顺便说一句，机关的班有很多是可加可不加的，但是领导一般都有车开，所以最后顶着星星寒夜归家的往往是你。
五、遇到说坏话的人，听也不要听。这点可以适用于情况复杂的其他单位，不单是机关。现在做到“不信、不传”已经远远不够了，如果你在倾听中习惯性的点一下头，都会成为同谋，而且传着传着可能你就成了主谋。你可以岔开话题，或者假装有任务。
六、要和特定人群搞好关系。特定人群包括传达室哨兵、门卫，局里、司里给领导开车的司机、******、网络维护人员等等。这些人往往工作辛苦，多数是工人身份，并不是***，有的可能是从下属单位借调过来帮助工作的。这些人虽然没职位没身份，但是负责的工作可以直接影响到你的工作效率和工作质量，搞好关系，你在机关就处处绿灯，信息会很灵通（但要注意保密）。在处理与这些人的关系时，可以不参照第五点，因为他们基本没有机会也没有欲望去陷害你，因为就算你倒了，好处也落不到他头上。
七、不要得意忘形。有的时候领导会对你很客气，或者和你开几句玩笑什么的，一定不要认为领导已经把你当成自己人，其实他是在塑造自身形象，用平易近人的态度满足自己的虚荣心，切勿认为你已经成为领导的心腹，口无遮拦，没大没小，越级请示汇报，贸然询问领导隐私，这些都是大忌，让领导心里烦你还不好说出来，只能越来越疏远你，这样，你醒悟过来的时候发现连改正的机会都没有了。
八、别拍马屁。马屁是***需要学习的一门很高深的学问，这就意味着不是人人能够很好掌握的。机关里都是聪明人，能从一句普通的话里听出1万种意思。所以少说漂亮话，就算你把一件事做到天衣无缝，别人会认为你早就说过了，不是什么难事，这样你的努力就会大大折扣，如果办不好，后果更严重。对于新人来说，在未来的6年之内都是按部就班逐级上升，也许你现在巴结的领导到真正要求他的时候已经退休了，而你此时的马屁只能使同事鄙视你，领导戒备你。
九、多请示多汇报，遇事慢3秒。可以绝对的说，中央机关的工作没有紧迫的。你的部分做完了，很多时候是进行下一流程，你并不能决定一件事的整体效率。所以要把自己的活仔细做好，遇到不明白的一定要问你的直属领导，让他明确该怎么办。干完活也不要一声不吭交差，简单把你的流程汇报一下，目的不仅是对你领导的尊重，更重要的是把责任转移。
十、多总结经验，别犯相同的错误。这是大道理了，没什么可说的。只是注意，如果是你个人的错误，要注意不要重犯。如果是领导的决策造成了你的错误，要忍受，并找机会让领导意识到，虽然还是会算在你头上，但是你面对领导时候的心理优势会强一些。如果你遇到没心没肺的小人领导，那么要尝试让别人替你犯错误。这看起来很损，但是没办法，要自保只有这样，机关工作比的就是谁更机灵。
好了，生存手册第二季告一段落，还想提醒新人一点，专业知识最好不要丢，能进修就进修，学位教育一般国家机关是报销75%学费的，现在***法不断完善了，以后万一被人黑了，辞职也不会饿死。生存手册第三季的题目还没有想好，大家帮忙想想吧。另外，此文欢迎转贴，请注明出处，让无谓牺牲的新人更少一些，改善一下新人***的生存质量吧。
( Sun, 31 Jul 2011 16:53:31 +0800 )
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Good fun网摘 秋冬季节，小户型家居色彩搭配，如何才能巧妙营造一个温馨时尚的家？以下八大定律你不能不知！ 二：金色、银色在居室是万能色，也是秋冬装修最常用的，可以与任何颜色配衬，用在任何功能空间。 三：用颜色营造居室的层次效果，通用的原则是墙浅，地中，家具深；反之则是墙中，地深，家具浅。 四：餐厅尽量使用暖色调，红色、橘***都能增加食欲。 五：卫生间最好用暖色装修，不要用黑色或者深蓝色，因为房子小，用这两种颜色越发有阴冷的感觉。 六：大红、大绿不要出现在同一个房间内，这样看起来有点俗气，显得主人很没品位。 七：想制造简约、明快的家居品位，小房子就不要选用那些印有大花小花的东西，比如壁纸、窗帘等等，尽量用纯色设计，增加居室空间感。 八：天花板的颜色应浅于墙面，或与墙面同色，要不，居住其间的人不仅会有“头重脚轻”的感觉，时间长了，会产生呼吸困难的错觉! 浅色感觉轻，深色感觉重。房间颜色应上浅下深过渡渐变。不妨把屋顶和墙壁刷成白色、米***等浅色系，墙裙加深一些，家具颜色更深一些。这样给人感觉十分稳定、和谐。
缺乏阳光的朝东、朝北房间应多用明亮的浅色。日照长的朝南、朝西房间应用冷色。
客厅使用乳白色、米***、浅驼色等中性色是不错选择。卧室不宜大红、明黄等刺激神经的颜色，也不应用过深、冷等令人压抑的颜色。厨房和卫生间铺上浅淡明亮的瓷砖，给人清爽、洁净的感觉。橙色有刺激食欲的作用不妨在进食区充分利用。
狭窄、低矮的房间应用冷色系扩大空间感，过大的房间可使用暖色系来变得紧凑。
5.多用中性色
中性色是含大比例黑或白的色彩，如沙色、石色、浅***、灰色、棕色，这些色彩能给人宁静的感觉，因此常常被用作背景色。不过，又硬又冷的纯白色应尽量避免。如果对白色有偏好，应尽量选择含少量淡色的不标准的白色调。
应该先少用几种颜色，然后再慢慢增加。如果对整体设计没把握，就从小型的空间着手或采取以点带面的方法，比如围绕自己最喜欢的一幅画或是一款家具为中心，看看什么颜色搭配起来比较和谐。 近年来人们越来越认识到，影响居家视觉效果的除了家具、饰品、摆设以外，其实颜色对房子的美观功能所造成的影响更重要，尤其对小户型就更是首当其冲。因为当我们走进房子时，决定我们第一感觉是否喜欢很可能就是颜色，其余才是装饰细节。时下正值购买住房装修、布置的高峰期，为了使你的新家整体感觉舒适、美观，那就有必要跟着我们学习一下如何为小户型房子修“色”一下。 用同一种基本色下的不同色度和明暗度的颜色进行搭配，可创造出宁静、协调的氛围。此种搭配多用于卧室，如墙壁、地板上使用最浅的色度，床上用品、窗帘、椅子使用同一颜色但较深色度，杯子、花瓶等小物品上用最深的色度。同时选用一个对比的元素增加视觉趣味。
2.互补色的运用 把红和绿、蓝和黄这样的两种颜色安排在一起，能产生强烈的对比效果。这种配色方案可使房间显得充满活力、生气勃勃。家庭活动室、游戏室甚至是家庭办公室均适合。 类似色则是色彩较为相近的颜色，它们不会互相冲突，所以在房间里把它们组合起来，可以营造出更为协调、平和的氛围。这些颜色适用于客厅、书房或卧室。为了色彩的平衡，应使用相同饱和度的不同颜色。 黑色、白色和灰色搭配往往效果出众。棕、灰等中性色是近年来装修中很流行的颜色，这些颜色很柔和，不会给人过于强烈的视觉刺激，是打造素雅空间的色彩高手。但为避免过于僵硬、冷酷，应增加木色等自然元素来软化，或选用红色等对比强烈的暖色，减弱原来的效果。 对比色彩的成功运用依赖于良好的色调平衡。一种应用广泛的做法是：大面积使用一种颜色――冷色，然后用少量的暖色平衡。反之，以暖色为主，冷色点缀，效果同样理想，尤其是在较阴暗的房间里，这种设计更为合适。 对大面积地方选定颜色后，可用一种比其更亮或更暗的颜色以示渲染，如用于线角处。侧重色彩用于有装饰线的小房间或公寓，更能相映成趣。 ( Sun, 31 Jul 2011 16:53:12 +0800 )
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【直称姓名】 【称字】
【称号】
【称谥号】
【称斋名】
【称籍贯】
【称郡望】
【称官名】
苏学士。
【称爵名】
相称。
【称官地】
【兼称】
如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】
寡君。
【敬称】
【贱称】
表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
【特殊称谓】
主要有以下四种：
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经***，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。行有餘力，則以學文。 二、古代职官
【爵】
即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
【太师】
指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
【太傅】
参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
【少保】
指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
【尚书】
最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。
【学士】
魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
【上卿】
周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”
【大将军）
先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。
【参知政事】
又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。
【军机大臣】
军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。
【军机章京】
参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”
【御史】
本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。
【枢密使】
枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。
【左徒】
战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
【太尉】
元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。
【上大夫】
先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。
【大夫】
各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。
【士大夫】
旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”
【太史】
西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。
【长史】
秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
【侍郎】
初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。
【侍中】
原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
【郎中】
战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
【参军】
“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。
【令尹】
战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”
【尹】
参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 ·
【都尉】
职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
【冏卿】
太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。
【司马】
各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
【节度使】
唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”
【经略使】
也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。
【刺史】
原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】
参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”
【都督】
参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
【巡抚】
明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。
【抚军】
参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
【校尉】
两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
【教头】
宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的***棒教头。
【提辖】
宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
【从事】
中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”
【知府】
即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”
【县令】
一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”
【里正】
古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”
【里胥】
管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”
【三省六部】
三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
【官职的任免升降】
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” 三、天文历法
【星宿】
宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】
又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】
参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏***空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
二十八宿与国分野如下
星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 国 郑 宋 燕 越 吴 齐 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚 星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州 【昴宿】
西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
【参商】
参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【壁宿】
指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
【流火】
流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】
又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【北极星】
星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】
彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
【白虹贯日】
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
【运交华盖】
华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
【月亮的别称】
月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
【东曦】
古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。
【天狼星】
为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。
【老人星】
为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”
【牵牛织女】
“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
【银河】
又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
【文曲星】
星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
【天罡gang】
古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
【云气】
古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”
【农历】
我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。
【二十四节气】
是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。 四、古代地理
【中国】
现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
【中华】
上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】
传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤县】
古人把中国称作“赤县神州”。***词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”
【中原】
又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。
【海内】
古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”
【四海】
参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”
【六合】
上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
【八荒】
四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
【江河】
古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。
【西河】
又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】
因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
【江左】
即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】
长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】
长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
【淮左】
淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
【山东】
顾名思义，在山的东面。但需注意的是，
