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发布时间：2011-07-23 17:43:24 人气:129694
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显然，这一语境的创生，显示了艺术家磨砺已久的包容性和整合能力，既避免了西方绘画语言的本土仿写，又超越了对传统语汇的简单重构，是源自创作者独立探索精神的最终体现，从而得以拓殖出被中西传统所忽视或被遮蔽了的语言功能，用我们中国画的言说方式，来说出新的人物画意识，并以此透显世界意识在我们生存中的影响，从而得以真切地表现出我们中国人自己的现代感，是一次由生存体验的积淀到语言体验的突破的艰难跋涉，其恪守的艺术立场和探索路向，具有强大而超越性的生命力。
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徐匡艺术的另一启示是重视绘画的技艺。
　　　写生与色彩、图式、风格化等等问题，亟待反省，但在目前，写生已难成为严肃的正题。它并不仅仅是重建与生活的联系，不是磨练技巧，更不是要大家再去画风景。它是一种立场和本分，是对传统之所以是传统的清晰确认，有如信仰。事实是，重拾写生未必挽救写实绘画，却可能将我们拖回几乎不会画画的境地。那时我们才会警醒：图式、影像、伪风格，已将我们远远带离绘画；诡谲的是，若干实践写生的同行也为风格化影响所左右，而激发写生的氛围，尤其是，一个可资竞技的场域，早已荡然无存。
中国美术学院各学科都有极为优秀而相当低调的老教授，他们创作和教学齐头并进，于艺理钩玄提要、穷理尽性，于创作达情务尽、穷态极妍，于教学则循循善诱、诲人不倦。曾经主持过版画系教学工作达8年之久的李以泰教授便是一位典型的代表。近观“艺舟行——李以泰作品展”，并夜读其著述，令人肃然起敬，辗转反侧，竟然久久不能入眠，联想到美术界那些“盛名之下，其实难副”的名家，甚多金玉其外、败絮其中，因此推介李以泰先生这样的学者型艺术家，也许既是一种艺术传播，也是一种道义上的扬善弃恶。
特别有意味的是，在作着如此凝重的精神负载时，晁海的笔触没有选择生辣暴张之势，反而以温润内敛、如履薄冰式的语感予以表现，一者不失传统中国水墨的气、韵、势、致，一者也透显出以关爱表现苦难的悲天悯人的情怀。从画面上来看，给人以平和中见峻切、温润中见艰涩、内敛中见张力的特殊审美感受。这一特殊品质，即或置于整个中国美术史去看，都可谓是独领风骚。
近几年由于工作原因，让我有机会生活在深圳这个都市里，在这火热的土地上，让我感受到城市里的活力，这里空气清新，万物生机勃勃，生活工作在这里的人们都是那么极积向上，青年人都是那么具有青春和朝气，我在这都市里认真感受生活的每一天，细致体味生活中的每一细节，捕捉城市的鲜活与时空意象，近年也同时创作了大量的以都市为题材的作品。
　　关于民族文化审美资源的
　　一位多年在少数民族地区负责意识形态领域工作的领导讲过：“创新是人类历史的动力，文化的发展尤其如此。任何一种文化如果墨守成规、固步自封，就不可能保持旺盛的生命力。”(郑莹莹：《丹增谈中华文化走向世界》，载于《文艺报》2006年5月20日)的确，对于不断追求发展的社会、民族乃至人类而言，无论任何时候，创新都是至关重要的。如何创新，这是一个复杂而并无定规的问题，因此可能有许许多多***。我们在这里只是提出一个思路，那就是，在当代全球化的背景下，民族艺术创新应以不断追求新的民族艺术个性为重要取向，并于此同时张扬其富有特色的美学品格。为此，需要实践多重超越，即，在艺术本体方面，超越不适应当代审美需求的模式；在认识上，超越狭隘的民族主义与文化屈从性，重视创新与深层次的自我确证，并融入多元共生的新的文化生态之中。在具体的艺术实践及美学追求上，实现双重超越，即，一方面吸取与消化本民族以外健康而有益的东西，在横向上能够穿越诸多域限，不断跨向新的境界；另一方面，植根于传统优势而又有所突破、有所推进，实现纵向提升。这种创新，应该跃上更高更广的平台，在人类的评判和取舍中获得文化认同与审美价值认同，不断将本民族文化区域的资源转化为人类共享、共有的资源。而富有创新性与高品位的民族艺术的指归，必须要适合当代人的生存与发展，要符合当代人追求自由与幸福的和谐旨趣。
绘画是一种视觉文化，历史悠久的中国画，讲求抒情达意，更是一种写意文化。齐白石虽擅工虫，但整体上仍属写意画家。写意画由文人画家倡导，广泛影响了职业画家，成为水墨画中突出发展的品种。写意画融入了书法艺术立象与用笔的妙理，形态比工笔画洗练，不仅仅发挥书写性，而且更重视“意”的表达，不追求对象刻画的逼真，而以抒写精神意趣为追求，以可视的“象”表达不可视的“意”，举一反三，以少胜多，用可视形象，借助题诗、题句表现思想感情。意在象外的作品，简约而丰美，写所见而画所想，像格律诗一样精炼，幽情远思，耐人寻味，所以又称“无声诗”。在水墨画中，画家表达的意、发抒的感情，既是个人的，又与群体连在一起，既是当下的，又往往跨越时空，有点像传统诗歌中的用典。
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我虽然谈不上对其著作的深入研究，但我觉得自己看懂了，而且看一遍就懂，不像现在有的学术著作云里雾里绕圈子，耍新名词。李以泰先生文风正，犹如他的教学，犹如他的为人。与他交谈，感到踏实而有收获。我与他同庚，我们的童年、青年、中年到如今的老年，共同经历了共和国建立的60年，我们有我们的理想，我们这一代没有辜负时代。李以泰说自己属于不精明的一类，他老实、忠厚，自然难免吃亏，但时代、民族正需要鲁迅先生所说的“切切实实，足踏在地上”的奋斗者，版画家、教育家李以泰用自己的努力为我们树立了平凡人的不平凡形象
　　同样以水印版画闻名的艺术家陈琦对于这一拍卖结果更为冷静。他分析道，从某种角度来说，艺术品拍卖结果反映出公众对艺术家的认可度和其作品的商业价值。此次版画高位拍出，对中国版画艺术发展具有一定的推动作用。陈琦感叹，能在当下坚守版画创作的艺术家大都是开疆辟壤的践行者，中国版画的创作与发展目前正处于非常开放和活跃的时期，这既是历史赋予版画家的责任，也是一次机遇。
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真正的大画家是可以比出来的，又比如林风眠也是一辈子没有画过大画的大画家，他那神秘的方构图容纳了各种题材，从风景、静物到戏曲人物、仕女，从未给人以小的感觉。面对今天的艺术界，所缺的不是空间和数量，也不是技术层面上的笔墨，更不是大之外的“超大”，而是艺术的精神和艺术的状态。
版画在中国有着悠久的历史。新中国成立以来，版画曾经因为其政治性和为工农兵服务等主题性创作而辉煌显赫，艺术性方面也取得相当的成果，且新时期以来也曾出现过一次版画群体蓬勃发展的高潮。进入1990年代之后，由于市场经济的进程，使得版画发展受到一定影响一度走向衰落，在这一过程中，很多成就卓然的版画家被引进院校。应天齐说，中国版画过多停留在学院的概念上，使得版画的专业性增强而离社会越来越远，技法方面虽取得了较高的学术成就却被市场边缘化，这不利于版画发展。
明清更替，既是改朝换代，又是满汉之争，文人仕隐，关乎民族气节。所以，这个典故，被抗战中不得已生活于沦陷区的齐白石反复使用。远在“九一八”事变后，齐白石就在自传中使用了，他写道：“那年九月十八，是阴历八月初七日，日本军阀，偷袭沈阳，大规模地发动侵略，我在第二天的早晨，看了报载，气愤万分……后来报纸登载的东北消息，一天坏似一天，亡国之痛，迫在眉睫……很多人劝我避地南行，但是大好河山，万方一概，究竟哪里是乐土呢？我这个七十老翁，草间偷活，还有什么办法可想！只好得过且过，苟延残喘了。”他这件《草间偷活》，是画给学生晓初的，利用“鹑衣百结”的成语和吴伟业词中的“草间偷活”的典故，表达了对沦陷区百姓挣扎偷生仍不得安宁的慨叹。那种无可奈何，那种无比沉痛，在字里画间表露无遗。 原帖地址：
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[来源：互联网] [作者：admin] [日期：2011-7-31]
众人一阵哄笑。
“小问道80满速度问你话，你是否活的不耐烦了。”天火真人一把冲上前，扭住卓凡的衣领，拉将过来。
众人一阵惊慌，刚才，天火真人可以一剑杀了四人！
“一招，前辈，你只出了一招！”
卓凡却依然淡定，缓缓开声，盯着对方的眼睛，没有丝毫畏惧。
然而他的话——却是语不惊人死不休！
“哈哈哈哈哈……笑死老子了”
周围的围观者纷纷摇头，就连封小刀，也是暗自皱眉！
刚才可是所有人瞧见，天火真人如同一团火焰，在数息的时间内，凭空手，生生磨出了一把石剑，可是卓凡，居然说只是一招！——
“哎——这小子，故弄玄虚，怕是死定了！”
所有人，都不看好他。
远处站立的天青真人与云青禅，却是浑身一震，对视一眼，眼中尽是惊叹之色！
“小子！你叫什么名字？”
天火真人放开了卓凡，一字一顿，凝声问道。
“咦——”
众人纷纷 众人纷纷侧目，这是天火真人，第一问道100的鞋子问人姓名！很多人，从中嗅出了不寻常的气息！
“樊卓！”
“哈哈哈……樊卓！好！好！好！”
天火真人连道三个好，居然转身，将所有人抛在了这里，踏上铁索，飘然而去！
远处，天青真人望着对方远去的身影，喃喃低语：“师兄，以你如此眼光，终于也忍不住了么……”初踏仙路 第一百六十八章 百年
“天青师叔，这可怎么办，天火师叔他可是说了……这挑选，由他来……”
“呵呵，青禅，你也不是看不出你天火师叔的剑道，他的心意，咱们自当理会得。”天青真人神色温婉，淡淡笑道。
“经过清音九转考验之人中，方才的回答……嗯，在五百剑内的都可以选取了吧……这几个……说看不清的，也是内心真实想法，并无做作讨好，一并取了。”
当下便有人捧出一大盘玉符，让通过试炼者一个个滴血在内。
“哈哈哈……我终于成为真元剑派的弟子了……”
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