[灌水]教育在线寒假喜报
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发表于 2010-2-2 10:08
[灌水]教育在线寒假喜报
今日看报，喜事不少，在线朋友，连连上报！
特贺廛河区和洛北乡中心小学教育消息上报！
教育在线联合洛阳晚报教育周刊重磅打造“网友看学校”“教师讲坛”品牌栏目，欢迎推荐。***：；秋风丽人13653880407。风之影：13525966088 界面>界面设置>帖子内容页>作者用户名显示位置,这里设置为头像上方的话 用户名在头像上显示*-->
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2006-8-25 发表于 2010-2-2 10:10
校长给母亲下跪洗脚，感恩示范教育值得称道，家长在感叹的同时，也应该利用寒假和孩子在一起的时间，抓住感恩教育的好机会——
感恩课补习 现在开始
文图∕本报记者 刘保军
家长带孩子去看新生儿。
前不久，重庆一所学校的校长在全校家长会上，当着1200名教师、学生和家长的面，给母亲下跪洗脚，以身示范教育学生孝敬父母。感恩教育再次成为人们关注的焦点。
有多少孩子知道感恩
尽管有人对校长的行为颇有微辞，但事实上，感恩教育已经到了不得不重视的时候。
上海学生德育发展中心的一份调查显示，大多数学生对父母漠不关心：38%的学生不知道父母乘坐哪路公交车上班和是否需换乘其他公交车；54%的学生从来没有想过父母是否吃早饭或者吃什么早餐；更有81%的学生承认，父母曾经踏上自己上学的路千百次，而自己却从未想过主动关注父母上班的路线。
共青团武昌区委对1000多名中小学生进行调查，调查结果显示：超过65%的人经常与父母顶撞、发脾气；70%的学生从不主动参与家务劳动；乘车时既能让老人先上又能为老人让座的仅占45.7%。一次亲子沟通班会后，班主任问一个学生有什么感悟，该学生说：“父母为我做了不少，但还不够。”
如今的孩子生活在物质极度丰富的年代，不缺吃不缺喝，缺的是感恩的心。如果不懂得孝敬父母，尊敬长辈，只知索取不知奉献，踏入社会之后，与人相处就会很困难，又何谈奉献社会，报效祖国？
从感受父母生活开始
如何让孩子懂得感恩？如何利用寒假对孩子进行感恩教育？西工区洛北中心小学校长李艳丽建议，家长可以让孩子感受父母的生活、参加社会综合实践活动、参与“我给祖国拜个年”活动等，让孩子在具体活动中懂得感恩父母、感恩社会、感恩祖国。
开展“今天我当家”和“爸妈单位一日游”活动，让孩子实实在在去体验生活的不易。让孩子认认真真去参与父母一天的工作，让孩子了解父母社会角色的同时，去感悟父母的辛劳和压力，从而更加理解和感恩父母。
综合实践活动能打开孩子的思维。通过让孩子进行社会调查、访贫问苦、打工、参与公益活动等，增加他们对自然、社会、人生的认识和理解，感恩这一切带给他们心灵的成长。
在中国传统文化逐步缺失的今天，家长让孩子去搜集资料，了解春节的来历，特别是听爸爸妈妈、爷爷奶奶讲述他们和春节有关的故事，可以使孩子在历史的回溯中，体会到今天的美好。让孩子自己策划"我给祖国拜个年"活动，用中国最传统的跪拜之礼去答谢亲人，让感恩教育融入孩子的生活之中。
感恩教育从小事做起
感恩教育的方法还有很多，长期从事感恩训练的杜斌，建议家长从小事做起，在日常生活中对孩子进行感恩教育。
假期家长带孩子去爷爷奶奶或外公外婆家吃饭，给长辈买礼物，并感谢长辈对自己的养育之恩，在言传身教中让孩子体会。
让孩子做些力所能及的家务，比如刷碗、拖地等，对孩子的表现及时给予肯定和表扬，让孩子体会到为父母分担家务的乐趣和成就感。
家长和孩子共同观看具有亲子教育意义的影片，比如《小孩不笨》等，和孩子一同去看新出生的婴儿，和孩子一同做些数学题：父母每天要给婴儿换几次尿布？喂几次奶？夜里要醒来多少次？婴儿每天要哭多少次？据了解，婴儿每天尿20～30次，大便3～8次，一天要吃7～12次奶，夜里要醒来5次以上。通过这些***，让孩子知道父母的辛劳。
可以让孩子参加一些以感恩励志为主题的特训营。在特训营里，专业老师会设计丰富有效的活动来让孩子体验。比如，让孩子带上一个10公斤的哑铃来模拟孕妇体重增加时的状况，让孩子给洋娃娃换衣服来体会做父母的艰辛，在音乐、灯光的背景下做感恩励志冥想等。
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2006-8-25 发表于 2010-2-2 10:10
假作业展
我的压岁钱我作主
文图/本报记者 刘保军 实习生 李 璇
李嘉乐
开栏语：假期生活丰富多彩，寒假作业当然不只是抄抄写写，还有很多既有趣又有意义的另类作业。本刊特开设寒假作业展栏目，采访一些学校布置安排的独特的寒假作业，希望能给其他学校以借鉴——
作业：请同学们就如何合理利用压岁钱写个计划。
学校：瀍河回族区英语实验小学。
春节拜年，长辈要给晚辈压岁钱。据说，压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安过一年。对孩子们来说，春节到了，荷包可以满了。可是如何才能使寄寓美好祝福的压岁钱变得更有价值呢？让我们一起走进瀍河回族区英语实验小学，听听孩子们如何安排使用压岁钱。
做个爱心小天使
六（1）班的周兆莹开心地表示，往年都是把钱交给妈妈，今年要自己来当小管家啦！她准备拿出部分压岁钱捐给海地受灾群众，奉献爱心。四（2）班的张子璐想把压岁钱捐给山西地震灾区的小朋友。
精神食粮求知忙
六（1）班的张惠迪是个能歌善舞的小姑娘，她打算用压岁钱去办一张借书卡，假期中多看看书。四（1）班的周乐乐想要买《水浒传》、《三国演义》等，从古典名著中汲取丰富营养。漂亮的小姑娘李佳乐往年过年时收到过3000多元，今年肯定又少不了，她计划除存起一部分压岁钱外，还想买一台点读机，方便自己更快更好地记单词，化解学习中遇到的难题。
感恩之心献长辈
勤俭懂事的牛玲钰告诉我们，爸爸妈妈的钱来之不易，更应该懂得珍惜。为了将来上大学时能减轻爸妈的负担，从小就有储蓄习惯的她，到现在已经存了近1000元，她说：“我会在爸妈生日的那一天，买鲜花、贺卡、会唱生日歌的音乐盒送给他们，谢谢他们为我做的一切。”四（2）班的王冰雯也是个乖巧善良的女孩，她表示会给妈妈买一支唇膏，祝妈妈永远美丽。
小鬼当家学理财
活泼开朗的小帅哥周乐乐别看年纪小，储蓄罐里也满满当当的，有1000多元存款呢！虽然每年收到的压岁钱只有二三百元，但平日节俭的他不仅储蓄，也常常跑去帮小姨做零食赚钱，收获颇丰。张子璐不但在伯伯开的小商店里帮忙，平时在家也会积极做家务挣奖金，“洗个盘子5毛钱，我一天最多能赚到10元钱，不仅锻炼了身体，帮助了爸妈，还拿到了自己劳动所获得的奖金。”
教师点评
瀍河回族区教育局教研室副主任刘志茹：对于成长中的少年儿童来说，合理使用压岁钱，不仅是如何用钱的问题，其中还包含了多方面的教育内容和多种能力的培养。这种特别的寒假作业形式，目的是让孩子们明白压岁钱是长辈们辛苦劳动得来的，包含着长辈对自己的关心和爱，应该懂得珍惜。倡导孩子用压岁钱表达孝心，感恩父母，回报社会。此外，还可以利用压岁钱培养孩子的理财意识，锻炼其理财能力，为他们踏入社会做好准备。
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2006-8-25 发表于 2010-2-2 10:11
他是校园歌唱家
文/本报记者 杨寒冰
吴岩松 供图
“我是草原小骑手呀，牧马鞭儿拿在手呀，马儿带我向前飞呀， 风儿在我身边吼呀，啊哈呀咳嗨，啊哈呀咳嗨，我是草原小骑手呀 ……”清脆、甜美的歌声从瀍河回族区巨龙小学的音乐教室飘出，是哪个小姑娘在演唱？
循着歌声赶去一看，哇！演唱者原来是个十足的男子汉，胖乎乎的圆脸、胖嘟嘟的身材，那“厚实”的模样真难和那甜脆的童声联系在一起。
这歌声的确是六（4）班男生吴岩松发出的，同学们都说他的声音清脆悦耳。11岁的他，学唱歌已经4年了。
还在上幼儿园的时候，老师就发现这个孩子是个唱歌的好苗子，歌学得快、调唱得准。但妈妈怕学演唱太早，对他的声带不好，所以，一直等到上小学三年级的时候才送他去学唱歌。
去唱歌的地方离家太远了，去一次要倒三趟车，时间得用一个多小时。每周日，吃过午饭，吴岩松就得出发，有时候是妈妈陪着，有时候是自己去。唱完歌，赶回家已是晚上七八点钟了。问他辛不辛苦？吴岩松说：“我对唱歌感兴趣，所以心里很充实，不感觉累。”
来回奔波学唱这几年，虽然辛苦，可也算小有成就，他连续三次在市文化系统组织的少儿文化艺术活动中，获得声乐组铜奖。
好嗓子给他带来了好机遇，在语文课上，全班同学齐声朗读课文，老师愣是在几十个同学中发现了吴岩松，认为他读得有节奏、有感情。正好区里组织“中华魂”主题教育活动演讲比赛，老师就推荐他去参加了比赛，区里得了第一名，接着去市里参加比赛，最后荣获一等奖。
吴岩松认为自己很不错，就是有点胖，于是，他尝试减肥。有个月，他强迫自己多吃菜，少吃主食。每次还没放学，他就饿得饥肠辘辘，于是自我安慰说：“老师说饱吹饿唱，我肚子饿空了，里面空间大，正好可以练唱歌。”可是，坚持一个月下来，小胖子还是小胖子，体重丝毫没有下降，因为还在长身体的阶段，于是，吴岩松放弃了减肥计划。
胖也有胖的好处，同学们在课余的时候，都喜欢叫他刘欢，吴岩松很喜欢被这样叫，“像名人那是我的骄傲！”他乐呵呵地说。
吴岩松说，他的理想就是想成为像刘欢那样的大歌唱家。为了理想的实现，他现在要付出更多的努力。
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教育周刊——播种教育种子的天地！
教育在线——培育教育新理念的摇篮！
愿我们共同关注教育事业，让每一朵花儿都幸福开放！ 界面>界面设置>帖子内容页>作者用户名显示位置,这里设置为头像上方的话 用户名在头像上显示*-->
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我和学生大联欢
走亲访友话团圆，年年春节如是过，可今年就不一样了。
近日，我的两位昔日得意门生来看我，我们谈起十年前的班级趣闻，太深太深的回忆在那一刻被唤醒，太多太多的话儿说不完，所以我提议：“春节，你们约上咱班同学，来个大联欢吧！”
送走了学生，我就开始策划联欢会的活动。冥思苦想，脑海里出现了几个活动的设想：回望十年路，选代表说说十年来自己的酸甜苦辣，感悟生活的真谛；群英大红榜，让考上大学的莘莘学子谈大学的生活和未来目标，明确正确的人生观；经验大传送，让已经闯荡社会并小有成就的人士讲讲自己的涉世经验，让大家知道当今社会竞争的激烈；才艺大展演，让有艺术特长或绝活的人表演展示，使联欢会开得热闹隆重；心语对对碰，让一些曾经有过误会的学生彼此诉说心语，化解矛盾，结为挚友……
我想，学生一定还会有很多有创意的想法，相信有了这群“90后”的精心策划，这个春节一定会过得别致而精彩！
（老城区实验小学 陈淑丽）
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2006-8-25 发表于 2010-2-2 10:17
书香寒假、电影寒假、学习寒假、健康寒假……结合同学们的个人爱好和特点——
多姿多彩 过寒假
文图/本报记者 刘保军
该放寒假了，孩子们真高兴。
盼望已久的寒假来到了，同学们终于可以轻松了。不过，要想过一个丰富多彩的快乐假期，还得提前做好规划。
《教育周刊》约请有经验的老师，给同学及其家长提一些建议。
书香寒假
优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁。老城区实验小学教导主任陈淑丽建议家长，根据小学生年龄段特点，选择一些好书，让孩子过一个愉快而充实的书香寒假。
一、二年级学生年龄小，注意力易分散，但生动有趣的童话故事却能吸引他们。陈淑丽建议家长让孩子多看一些图文并茂的少儿读物，让孩子在愉快的阅读中睁开发现的眼睛，发现美丽的色彩，发现大自然的奇妙，发现爱心和智慧。
推荐书目：《影响孩子一生的100个经典童话》(注音版)、《名人故事》(注音版)、《跳蚤也能胜过大象：小学生最想读的101个趣味故事》、《和精灵做朋友：小学生最想读的101个精灵故事》。
三、四年级学生容易对写作产生恐惧心理，其原因是读书较少，不会留心观察。新课程标准中规定的小学生必读书目故事性较强，符合学生的心理年龄。例如亚米契斯的《爱的教育》，在讲述学生学习生活的过程中，教育学生学会宽容、善良、有责任心等；马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，主人公汤姆和哈克都是伸张正义、善良勇敢、自尊要强的孩子，能让学生树立正确的人生观等。
五、六年级学生喜欢阅读较成熟的作品，他们不像低年级学生那样只是简单地读故事，而是已经初步学会理性思考，能进行深度阅读，即阅读时进行圈点勾画，做出批注。不管是经典文学类如《西游记》，还是科学知识类如《上下五千年》，或是人物传记类如《爱因斯坦》等，学生在阅读后最好写出读后感。
电影寒假
寓教于乐是最好的放松，利用假期让孩子看几部好电影，轻松快乐又受到教育，是不错的选择。
市第二外国语学校初三（9）班班主任牛小霞，为中学生推荐了几部电影。
《阿甘正传》
《阿甘正传》
适合缺乏自信、对自身潜能认识不足的青少年。
基本剧情：阿甘是一位先天智障的孩子，在学校为躲避别的孩子的欺侮，听从朋友珍妮的话开始“跑”，结果发现自己有跑的优势。他把这个优点坚持下来，最终成为巨星、英雄。
家长引导：每个人都是独特的个体，每个人都有机会成功，只是需要足够的毅力和坚持。
《小孩不笨2》
适合两代有沟通障碍者，父母最好和孩子一起看。
基本剧情：15岁的汤姆和8岁的杰瑞的父母都忙着工作赚钱，和孩子缺少沟通；成才的父亲曾误入歧途，所以不想成才步自己后尘，希望成才能好好读书，可成才的学习偏偏很糟，令他极为痛心，以拳打脚踢来管教。
家长引导：回避缺点，发现优点，好孩子是赏识出来的。
《一球成名》
《一球成名》
适合缺乏自信、好运动的青少年。
基本剧情：出生在洛杉矶的墨西哥男孩迭戈，梦想成为一名伟大的足球运动员。在自己的努力下，他终于赢得了一份签约英超著名俱乐部的合同。
家长引导：目标是成功的航标，坚定目标，拥有自信，永不放弃，是成功的必备条件。
学习寒假
利用假期补习功课是许多孩子的选择，牛小霞提醒家长不能盲目，要量体裁衣，结合孩子特点理性选择。
假期补课要有针对性，以补基础知识为主，抓住重点，突破最薄弱的学科，带着问题去上课。补习强度不应过大，多引导孩子自学。
补课以补心为前提。学习成绩不好，常与学生缺乏刻苦精神有关，家长应加强对孩子的思想教育，使孩子有迎头赶上去的上进心和决心，这样补课才会有效果。
补课有两忌，一忌补过难过深的知识，基础知识不牢，如何能学深学难？二忌补新学期的课程，这是十分不明智的做法，不深不透地学了一遍，孩子开学后再学便没了兴趣，没有兴趣也就没有了动力。
多次补课不见效，就应该换个角度去思考、去寻找原因及解决途径。学习能力比知识本身更重要。
健康寒假
轻松假期里，孩子更应生活有规律。牛小霞提醒说，很多同学一放假就打乱原来的作息规律，晚睡晚起，整天萎靡不振。所以，合理安排假期生活，保证适度睡眠，避免孩子长时间沉迷于电视或电脑，是家长需要特别关注的问题。
良好充足的睡眠有助于消除疲劳、恢复体力和精力，同时有助于增强人体免疫力，保持心情愉悦，维护心理活动的正常进行。但睡眠并不是越多越好，若睡眠时间过长，脑细胞得不到足够的养分，肌肉组织长时间过分松弛也会有疲倦感。
寒假有充裕的运动时间，是提高身体素质的好机会。市第二实验中学体育教研组组长张靖华建议同学们，寒假期间除了坚持晨跑外，每天要抽两三个小时的时间进行户外运动，也可适当参加体育专项训练班。初三学生最好利用寒假练习中考体育项目，通过坚持晨跑提升耐力，下午可集中练习立定跳远和篮球。锻炼要循序渐进，要持之以恒，讲究方法和技巧。
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感恩教育已经到了不得不重视的时候。
今年暑假不报班，复习预习，一“网”打尽，你还在担心孩子学习兴趣不足吗？尽在中国统一教育网（www.tongyi.com)。暑假两个月仅需100无，足不出户，在家即可享特级优秀老师面对面教学。***：13707692927 界面>界面设置>帖子内容页>作者用户名显示位置,这里设置为头像上方的话 用户名在头像上显示*-->
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祝贺，再祝贺，让我们2011年报网互动做的更好，成为品牌栏目！
只有真正的好朋友才能唱出人生最美的乐章!洛阳网教育空间是老师家长们的知识园地，快乐之家！
整合资源，打造网友看学校、百家讲坛、单反影视联盟、网络艺术团等品牌！QQ：605424718 界面>界面设置>帖子内容页>作者用户名显示位置,这里设置为头像上方的话 用户名在头像上显示*-->
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恭喜祝贺。 界面>界面设置>帖子内容页>作者用户名显示位置,这里设置为头像上方的话 用户名在头像上显示*-->
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2010-6-15 发表于 2011-1-4 13:14
祝贺。 1 GMT+8, 2011-7-29 05:25.
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搜索内容：
关键字：高手 [2011-03-09 09:55:03]
手法都娴熟不已，已是日本杂志中的资讯搜集首席
。62.Four Four Two 442英国1993年创刊www.fourfourtwo.com来自足球鼻祖的销量最大的足球杂志，创刊10年来，《442......
作者：上山摘太阳
| [2011-03-08 09:35:26]
后又能打开系统，一切正常了。
能解释这种间歇性的进不了系统是因为什么啊？？？？
求解释。。。。谢谢 ......
作者：fengcuixue
| [2011-03-08 05:10:35]
我从二月虐到六月。一定有女性读者觉得那人很有男子气概，猜测他最后一定是把我打败了对不对？对不起，他不练连 招不看
经验，天资又愚钝，有时还学我耍DOTA死个人秒退，结果越打越烂，二月份赢两盘，三月份赢......
作者：Reventon
| [2011-03-07 12:32:40]
武功固然无敌，但遇到
你能保不败，难保敌人不碰到你吧！为了不暴露她女拌男装的真实面目，修炼气墙就很正常了。另外无名僧武功如此高，何以沦落到扫地这么惨？为何不去做方丈？除了她自身心志方面的原因外，身为......
作者：通信小川
| [2011-03-07 12:15:04]
of industry.I think our living enviroment will better and better.
我去吃饭了。。希望回来有
解答下- -我这个外文不行。。此贴由 lankochen......
作者：奜註蓅ゑ筅鋒
| [2011-03-07 02:34:30]
请问选课
，我选了数码艺术学院的英语（6），这是他们的基础必修课，但是不是我们学院的，所以当时选的时候是把它当任意选修课的但是今天看成绩大表的时候，学校把这4.5个学分放到了基础必修课那一类里去......
作者：乌拉拉1990
| [2011-03-07 01:19:42]
override命令，然后就是重新新建分区，我用到的是create partition命令，然后就是格式化，分配磁盘盘符什么的，我那些同学看到我命令敲的这么好，都傻眼了，都直呼
，其实我就是菜鸟一个，这点命令算......
作者：winter1129
| [2011-03-03 10:07:11]
..------../~~-.-~__-'`-__~-..-~-.|/~~~\/~~---\||||||*||||*||/_-|\\/\\\__.|\.|~\~……......
作者：luleijs
| [2011-03-01 11:34:31]
，至今已超过10年了，每天与点读机一起吃饭，一起睡觉，一起
上厕所。没装电池我岂会不知？更何况，它都没开封，怎么可能有电池 袜子盯着它娓娓道来,脸上无比自信。 哈哈,果然是
,只一眼就看破玄机,不错......
作者：修袜特使
| [2011-02-28 10:27:40]
我们信息技术公司刚成立不久，有若干网站需要设计。承包费用优厚，但是时间紧急！大致包括一个网络公司企业宣传网站设计，一个热能机械公司的企业宣传网站。有会网站设计的……......
作者：zxlmine1985
| [2011-02-28 09:45:16]
7选2终于纠结的选上了，谢谢各种
，，小牛现在很开心吧，以后就你一个人享受宝山小姑娘了。。小姑娘们小心啊......
作者：猫仔很忙
| [2011-02-27 09:27:04]
计算机平时的作业包括一个网站设计，可是我设计出来的网站中包含有 ##.file 的文件夹，老师不分青红皂白就说我的作业是从网上拉下来的、、愤、、求
分析原因~~~~##.file文件夹下面有此贴由......
作者：小Emma
| [2011-02-27 02:49:12]
刚想下一个我们学校的 t模板，但是找了很久没找到，倒是看到了其他一些学校的，非常简介，朴实。希望我们学校的
能制作一个我们上大的模板，可供全体师生做论文，讲课或是外出演讲等场合使用。......
作者：高台山痴人
| [2011-02-26 11:07:05]
站有类似侵权行为。 公开资料显示，随着我国版权维护的推进，校园网站涉及侵权的案例不断增加。2005年4月，因为图书《白领
》的电子版被北京第二外国语学院上传到校园网上，该书的3位作者以著作权被侵犯......
作者：ωǒ琦兲尐玍
| [2011-02-26 08:25:06]
我很猥琐的挂了专业选修课，因为那个课现在不开，所以我重修不了。我就是想问问，我看上大守则上说可以用其他同类课程代替该学分，就是如果改成其他同类课程学习，能不能正常毕业，会不会影响拿学位的问题。望
作者：luokaimen
| [2011-02-26 05:28:15]
影片，名字叫作《我是谁》，片中有一场戏很有点类似的味道。成龙为了保护一张刻有秘密武器资料的光碟，被两个武术
困在大厦天台上，那两个坏蛋对成龙说，现在给你两个选择，一是把光碟留下，然后你自己跳下楼去，二......
作者：通信小川
| [2011-02-26 01:00:00]
谁这个学期选了 余志林老师的 公共选修课3DS MAX?可以交流一下大作业 及考试内容吗?最好能留下 联系方式,求
指点.谢谢!......
作者：乐哉
| [2011-02-25 09:10:27]
～现在想请教各位突击过这两门天书的达人（或者通信
），有没有神马历届考题，笔记之类的呀？还有就是突击技巧呀，比如书上的例题，联系题神马的，重点看哪几部分（也即必出大题）～又或者模电和高频复习时间分配呀......
作者：dzea8
| [2011-02-24 04:22:35]
电路学的太久了 想不起来了P=UI 为什么成立的？ 求
说下推倒过程。或者复制个链接也行。要从电子角度，从定义上去说的。不要只有公式推来推去那种。求助帖谢谢了......
作者：StevenBruce
| [2011-02-23 03:17:28]
我在图书馆左下角那个铁皮柜里放了三本书，这两本不见了，请看到的同学与我联系，这两本书蛮贵的，赔不起啊，谢谢Photoshop CS3中文版从新手到
清华大学出版社 著者：曲思伟 59.9元......
作者：Hera
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五四三人行：一个时代的路标
图书名称:
五四三人行：一个时代的路标 五四三人行：一个时代的路标 [本文简介]
五四，一个大师辈出、思潮激荡、各领风骚的时代。从北京大学走出的他们——蔡元培、陈独秀、胡适以其各自的胆识与气度行在新文化运动与学生运动之间，被称为五四新文化运动的”大护法”、”总司令”、”精神导师”。本书作者石钟扬先生以其恣意飞扬的情感与文笔，从历史的僵化定义中还原了90年前的五四时代，还有那一时代的大师们。 [作者简介] 石钟扬，安徽宿松人，1994年获安徽省政府所授“有突出贡献的中青年专家”称号，1999年破格晋升为教授。现任南京财经大学新闻系、安庆师范学院中文系教授。在海峡两岸发表学术论文100余篇，著有《人性的倒影：金瓶梅人物与晚明中国》《文人陈独秀：启蒙的智慧》《天下第一刊：新青年研究》等书。
上篇 五四现场：思想启蒙的境界 （一）
五四新文化运动无疑是一次最为壮丽的精神日出。五四学生运动是“有纪律的抗议”，是无代表民意机关的变态社会里迫不得已的行为。新文化运动是学生运动的精神源泉，学生运动是新文化运动的精神结晶。 五四新文化运动无疑是一次最为壮丽的精神日出。 五四学生运动是“有纪律的抗议”，是无代表民意机关的变态社会里迫不得已的行为。 新文化运动是学生运动的精神源泉，学生运动是新文化运动的精神结晶。 五四三人行，行在新文化运动与学生运动之间。五四行动前他们是学生的精神导师，五四行动中他们是学生的模仿秀，五四行动后他们又致力于对”无纪律的胜利者”的疏导。 新思潮如“洪水”，不疏导也可能酿成灾难。 五四学生运动：有纪律的抗议 一、五四行动的第一印象 昨天为星期天，天气晴朗，记者驱车赴中央公园游览。至***见有大队学生，个个手持白旗，颁布传单，群众环集如堵，***至中华门沿路，几为学生团体占满。记者忙即下车，近前一看…… 记者到时，学生不过六七百人。少顷，各大队学生手持白旗，纷纷由东西南各方云集而来。……（法政专门学校代表称）等大家到齐，我们便要游街示众，叫我们国民也都知道有这种事体。游街后再到东交民巷英、美、法、意各国使馆提出说帖，表示我们的意思。完后还要转到这里，开会商议善后办法。 五四三人行一个时代的路标（教育部某司长劝说无效，步军统领李长泰出现在***红墙旁）。学生代表又向李统领婉言曰：我们今天到公使馆，不过是表现我们爱国的意思，一切的行动定要谨慎，老前辈可以放心的。各学生大呼走走，李统领亦无言，旋取下眼镜，细读传单，半晌后对群众曰：那么，任凭汝们走么；可是，千万必要谨慎，别弄起国际交涉来了。言毕，嘱咐警吏数语，即乘汽车而去。学生全体亦向南出发。 学生欲通过（东）交民巷往东而行，该处***竟然不许通行。学生颇受激刺，不得已折而往北，出王府井大街，经东单牌楼，向赵堂子胡同，入赵家楼曹汝霖之住宅。 时正下午四时，且见火焰腾腾，从曹宅屋顶而出。起火原因如何，言人人殊，尚难确悉。……至六时许，火光始息，学生仍将整列散归，而***乃下手拿人。学生被执者，闻有数十人之多。 但所执者，未必即为打人毁物之人。昨夕，已有人为之向警厅取释，以免再激动情云…… 这是《晨报》1919年5月5日以《山东问题中之学生界行动》为题，对著名的五四行动的”现场报道”。5月4日是星期天，学生不用停课就可以上街，而星期天各路人马都在放松，也让学生上街少了许多阻力多了许多围观者，更壮大了游行示威的声势。《晨报》记者是趁晴游园途中碰上了这件惊天大事，出于职业的敏感他放弃游园，跟踪报道五四当天的全过程。记者不带指令的自发或自觉的报道，虽很平实，比日后那些亲历者或旁观者或道听者或有遗漏或有过滤或有创造的追忆，显然更接近“五四真相”。尽管他不是独家报道，仍弥足珍视。坦率地说，我并没有找到《晨报》的原始文本，1919年5月5日《晨报》报影上述文字是从陈平原君《五月四日那一天》陈平原：《五月四日那一天》；陈平原、夏晓虹编《触摸历史：五四人物与现代中国》，北京大学出版社2009年4月版。中剥落下来，重新组装的。我仍相信它可传递给读者”五四”第一印象。 有趣的是，《晨报》记者并不满足于“现场报道”，在文章末尾，他情不自禁地跳出现场，评说学潮，告诫政府： 综观以上消息，学生举动诚不免有过激之处，但此事动机出于外交问题，与寻常骚扰不同。群众集合，往往有逸轨之事，此在东西各国数见不鲜。 政府宜有特别眼光，为平情近理之处置，一面努力为外交，巩固国权，谋根本上之解决，则原因既去，必不至再生问题了。 记者庆幸巧得这千载难逢的报道机遇，学生也当庆幸毕竟有媒体能以一种“特别眼光”，“平情近理”地评述五四壮举。记者言外之意，日后是否”再生问题了”，学生是否再有”过激之处”，关键在于政府自身是否真能“谋根本上之解决”。《晨报》记者不经意间推出一个严肃的历史命题，留待北洋政府以及日后的种种政府来作回答！ 作为后见之明的今人有必要对《晨报》九十年前的报道补充若干场景，让五四印象更完整点。 二、第一个场景：五月三日北大不眠之夜 这里正在召开北京中等以上学校学生代表大会。”这里”指北大第三院——法学院，在北河沿路西。当时北大有三个学院，第一院为文学院，在故宫边沙滩上的红楼，红楼至今仍是北大历史与传统的象征性建筑，红楼后有块空地，被称为”民主广场”。第二院为理学院，位于景山之东马神庙路北，是京师大学堂故址，曾是乾隆皇帝的四公主府。（顺便说，今天的北大是五十年代依行政命令，迁至海淀原燕京大学校址的。老北大“名存地亡”。）法学院有座大礼堂，是开大会的好场所。这天中午，《京报》主笔邵飘萍——中国现代著名的传媒人，北大新闻研究会兼职教师——向学生们报告：巴黎和会上山东问题已经失败。他的话犹如向水中投一块巨石，在北大立即激起一波三折的反响：情绪激动的北大学生下午一时即在校园贴出告示，当夜召开北京中等以上学校学生代表会议；许德珩、黄日葵等立即走出校门，到别的学校去发布信息。当夜有十三所学校一千多名学生涌入北大法学院大礼堂参加会议。十三所学校：计有北大、高等师范、中国大学、汇文大学、民国大学、朝阳大学、法政专门学校、工业专门学校、农业专门学校、医学专门学校、铁路管理学校、高等警官学校、税务学校。按，多家统计略有差异，此据陈平原《五月四日那一天》中的统计表。“代表会议”是后人命名的，当时没人选代表，学生自发而来，济济一堂。 会场先由邵飘萍报告巴黎和会情况，然后由张国焘发表演说，据说他二号下午就曾提议，由”国民杂志社”发起，约北京各校同学举行一次示威游行。现在则由他首先说明这个主张。张的萍乡土音很重，但他的话还是博得了热烈的掌声。接着是著名的“大炮”许德珩演说，他的讲话很有鼓动力。说到激动处，谢绍敏当场咬破手指，在衣襟上写下”还我青岛”四个血字。会场顿时爆发出雷鸣般的掌声与呐喊声。受这气氛的感染，年不满十八岁的刘仁静拿出一把菜刀，竟要在会场上自杀，以死明志。高师学生张润芝为卖国贼准备了一副挽联： 卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字； 倾心媚外，不期章惇余孽死有头。
北京学界同挽。卖国贼曹汝霖、章宗祥遗臭千古。 恰好对应了学界宣言与游行口号：外争主权，内除国贼。 在蔡元培时代，北大有众多的学生团体，其中直接影响五四事件（或运动）的是《新潮》与《国民》。这是两个志趣不一的杂志社。《新潮》是白话文杂志，旨在启蒙；《国民》是文言文杂志，志在救亡。五四前他们南辕北辙，”新潮社”成员合影，前排右起为汪敬熙、康白情，后排右起为周炳琳、段锡朋、罗家伦
??? ?是五四让他们走到一起。五月三日夜的会议由《国民》唱主角，会议主席为法学院大四学生廖书（张国焘《我的回忆》说是易克嶷），记录黄日葵、孟寿椿，演说的除丁肇春，谢绍敏、张国焘、易克嶷、许德珩、夏秀峰，其他全是《国民》杂志社成员。原因是《新潮》骨干这天都去了清华大学，傅斯年、罗家伦等到晚上九点多才返校；这时会议已近尾声。而当晚成立的干事会（分总务演讲、国货维持等股），几乎由《新潮》与《国民》平分秋色。傅斯年、罗家伦、段锡朋、许德珩、方豪、康白情等人，都在二十名干事之列。罗家伦日后自豪地说：“这两个杂志，所以也可以说是五四运动的基础。”罗家伦：《蔡元培时代的北京大学与五四运动》，台湾《传记文学》第54卷第5期（1978年5月）。 五月三日夜会议决议有四项：一、联合各界一致力争；二、通电巴黎专使，坚持在和约上不签字；三、通电全国各省市于五月七日国耻纪念日举行群众游行示威运动；四、定于五月四日（星期日）齐集***举行学界大示威。许德珩：《回忆国民杂志社》，《五四时期的社团》（二），北京：三联书店1979年版。 具体时间是五月四日下午一点。 北大学生此前预定，五月七日国耻日（即1915年5月7日，日本政府强迫中国政府（袁世凯）签订”二十一条”）上街。而今改期，迟到的罗家伦虽有埋怨，但是还在会议决议上签了字，表示坚决执行。
晚上十一点多，各校学生陆续回校准备。还有一些人仍不肯散去，有的继续演说，更多的是为明天的壮举作准备。许德珩说，西斋的同学一夜没睡，用竹竿做旗子，长的做上大旗，短的做上小旗。他则把自己的白布床单撕成条幅，书写标语，一直搞到天亮。 既要上街游行示威，就不能没有宣言。各校公推北大起草,北大《新潮》、《国民》则各显其能，各写了一份。《新潮》推罗家伦执笔，罗“见时间迫促，不容推辞，乃站着靠在一张长桌旁边”，一气呵成一篇白话文宣言： 现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了，我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土。中国的领土破坏，中国就要亡了！所以我们学界今天排队到各公使馆去，要求各国出来维持公理。务望全国农工商各界一律起来，设法开国民大会：外争主权，内除国贼。中国存亡，在此一举。今与全国同胞立下两个信条道： 一、中国的土地可以征服而不可以断送！ 二、中国的人民可以杀戮而不可以低头！ 国亡了，同胞们起来呀！罗家伦：《五四运动宣言》，《罗家伦先生文存》（一），台北：国民党中央党史委员会1989年版。 他后来回忆，起草宣言时，“像面临紧急事件，心情万分紧张，但注意力非常集中，虽然社里人来人往，很是嘈杂，我却好像完全没有留意。写成后也没修改过”（罗家伦《黑云暴雨的明霞》）。后人赞之不愧倚马之才。 《国民》社许德珩则以文言文写了一篇宣言，篇幅是罗文的一倍，言词却更激进，兹录一节，与罗文相映成趣： “不独立，毋宁死。”夫至于国家存亡，土地割裂，问题吃紧之时，而其民犹不能下一大决心，作最后之愤救者，则是二十世纪之贱种，无可语于人类者矣。我同胞有不忍于奴隶牛马之痛苦，极欲奔救之者乎？则开国民大会，露天演讲，通电坚持，为今日之要着。至有甘心卖国，肆意通奸者，则最后之对付，手***炸弹是赖矣。危机一发，幸共图之！
据高师的匡互生称，他们曾是想弄些“手***炸弹”，如晚清革命志士那样对卖国贼实行武器的批判。但没有弄到手，只留作纸上轰鸣。这份宣言似乎并未印发。相对而言，罗文“最简单明白”（《晨报》评语），利于传播，成为五四游行唯一的印刷品，原拟印五万份，结果只印成二万份，沿途散发。《晨报》报道的”颁布传单”就是罗家伦起草的这份白话文宣言。 三、第二个场景：从***到赵家楼 最先至者为高师、汇文两校，北大因整队出发时，有教育部代表及军警长官来劝阻，理论多时，故到***最迟。凡先到者辄欢迎后来者以掌声，而后来者则应和之以摇旗，步法整齐，仪容严肃。西人见者，莫不啧啧称赞。 这是1919年7月出版的《五四》（蔡晓舟、杨景工编）一书（也当是记载五四第一书），所记载的五月四日北京***集会的情景。这里补充了《晨报》报道中所没提到五四集会的主角——北大方阵，原来他们行前与官方代表”理论多时”，最迟达到***。更令人震惊的是五四***集会是何等文明：这里无碍“治安”，更无“骚乱”。而是投以掌声，报以旗语，“步法整齐，仪容严肃”，这种政治抗议的示威游行，不啻一次威武雄壮的阅兵式。不过阅兵的不是行政长官，而是“环集如堵”的民众。连旁观的西人也莫不啧啧称赞。如正在中国讲学的美国学者杜威，就从北京写信给他女儿说： 顺便说一下，我发现我上次把这里学生们的第一次示威活动比作大学生们的起哄闹事，这是有欠公允的；整个事情看来是计划得很周密的，并且比预计的还要提早结束，因为有一个政党不久也要举行游行示威，学生们怕他们的运动（在同一时间内进行）会被误认为被政党利用，他们希望作为学生团体独立行动。要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家。 五四游行主体是大学生，并非中学生，视他们为“14岁多的孩子”，不知是杜威先生笔误，还是翻译的译误。但他所见五四“第一次示威”“计划得很周密”是事实，他纠正了自己先前认为是“起哄闹事”那“欠公允”的看法。 ***见证了中国历史上千载难逢的一项如此文明的民主阅兵式，这民主阅兵式也使***从此成为中国最庄严又最敏感的地方。以致美国的汉学家史景迁将自己以“中国人和他们的革命，1895—1980”为主题的著作命名为《***》。史氏在前言中开宗明义描述民国时期的***： 它静静地矗立在那里，成为矛盾重重的近代中国的见证人。它的后面，是退位皇帝的腐败朝廷，高墙环绕，晨昏不辨，纸醉金迷，在强横的军阀统治下苟延残喘；它的前面，成了政治活动家、学生和工人们集会游行的场所，他们抗议徒有其名的共和政府在外国帝国主义的侵略面前软弱无能，却每每被棍棒和***炮所驱散。 显然史氏概括的是一个历史情结，因为这次政府在***既没有动***炮，也没有动棍棒。但***的象征意义无疑首先是五四行动所赋予的。 傅斯年是五四行动的总指挥，《新潮》的同学多是“思想革命论”者，不赞成暴力革命。五四行动之前，傅斯年就与另两个北大学生领袖段锡朋、罗家伦策划好，要使示威成为“有纪律的抗议”。用“有纪律的抗议”去感化公使，唤醒民众，敦促政府。从罗家伦起草的《五四宣言》也可看出，学生五四行动最初的设计，只是：一、对外，提交说帖，希望各国公使“维持公理”；二、对内，呼吁工商各界，促成“国民大会”召开，让政府来“外争主权，内除国贼。”诚如罗家伦所言，“外争主权，内除国贼”，是“最显著的爱国目标”（《国立北京大学的精神》），方法是“有纪律的抗议”，即和平请愿。所以十三所学校三千多名大学生是“步法整齐”地进入***的，是“排队到各公使馆去”的。可谓正义之师，文明之师。 五四行动虽然计划得很周密，但也有不周密的地方，终出现意外。如选择五四星期天行动，在民众中虽有呼风唤雨之效应，但星期天各国公使多不在班上，学生排队到东交民巷使馆区，罗家伦等四位学生代表前往美国使馆交涉，公使不在，只得留下恳请“维持公理”的说帖。到英、法、意诸国使馆也都如此。况且使馆区乃”国中之国”，学生想借道穿越使馆区游行，也被依“法”拒绝。不仅五四行动的首项任务轻易落空，而且在自家国土上领受主权丧失之奇辱，“学生颇受刺激”，“急欲得卖国贼而一泄之，于是议定寻曹氏，次寻章、陆”。（《五四》）在使馆区受阻两个多小时的游行队伍，于是决定直扑曹汝霖家。 而这与五四行动组织者的初衷不相符合，因为“原计划”“并没有决议要到曹、陆、章的住宅去的”。据匡互生回忆，“负总指挥责任的傅斯年，虽恐发生意外，极力劝阻勿去，却亦毫无效力了”（《五四运动纪实》）。傅斯年只好扛起大旗，带着队伍离开东交民巷，经御汉桥、东单牌楼，往赵家楼的曹汝霖住宅去了。下午四点左右，游行队伍已挺进赵家楼。直到这时，因傅斯年等人的有力维持，学生们还没有真正失控。外国记者赞叹：“学生们排着整齐的队伍来到曹汝霖的住宅，很配称作文明国家的学生”。（《字林西报·周刊》1919年5月10日） “火烧赵家楼”是五四行动意外的辉煌。日后各方神圣对此都有传奇般的叙说与解读。我青年时代也曾莫名其妙地为之激动过，初中时曾在学校彩排话剧《火烧赵家楼》中客串过一把。参阅拙著：《天下第一刊： 新青年 研究》自跋《我生命中的五四情结》，北京：中国文史出版社2007年12月版。真的着手研究五四，我则更看重五四青年中理性领袖的理性行径。 据匡互生的同学周为群回忆：“学生群众走进曹宅，先要找卖国贼论理，遍找不到。匡互生遂取出预先携带的火柴，决定放火。事为段锡朋所发现，阻止匡互生说：‘我负不了责任！’匡互生毅然回答：‘谁要你负责任！你也确实负不了责任’。结果仍旧放了火。”（《匡互生 五四运动纪实 附录》）。“火烧赵家楼”的火是谁点的，***当时没有追究，倒是此举日后演成名扬天下的壮举时人们的追溯却众说纷纭，高师的匡互生似为首选，以至被誉为“五四壮士”。但匡1925年写《五四运动纪实》时，只说学生放火“以泄一时的忿怒”，并没有说自己是那点火手。按，如《晨报》记者所云，赵家楼起火原因言人人殊。大抵有群众泄愤、曹氏眷属放火以惊散众人、电线走火、曹宅仆人趁乱窍财而放火灭迹等说法。
火烧赵家楼，“这一举动没有得到所有在场同学的赞同”，周予同回忆：“有些同学，尤其是法政专门学校的学生，他们认为放火烧殴人是超出理性的行动，是违反大会决议的精神，颇有些非议”。（《五四回忆片断》）显然这“超出理性的行动”，让五四运动另辟了一个走向。 四、第三个场景：从总统府到监狱 五月四日中午，徐昌世在总统府设午宴为驻日公使章宗祥接风洗尘。章宗祥是从日本回国述职的，先在天津作了短暂逗留，4月30日到北京寄居在曹汝霖家（他们当年留日时就最为相契）。总统午宴，有内阁总理钱能训、交通总长曹汝霖、制币局总裁陆宗舆作陪。规格够高的了。 觥筹交错之际，忽闻***总督吴炳湘***，云***外有学生聚集，指责巴黎和会失败，攻击曹（汝霖）、章（宗祥）、陆（宗舆）诸位，请诸位暂留总统府，不要回家。 总统及在座的人对学生的抗议并不在意。据曹汝霖回忆，徐世昌当时对钱能训说：“打***令吴总监妥速解散，不许学生游行。”钱即***向吴传达总统指示。午宴还在进行，席间钱几次电问吴：“解散了没有。” 吴回答：“人多嘴杂，颇不易为，恐他们定要游行示威。” 钱说：“请你多偏劳。” 不久，吴又来***说，他正在劝解，卫戍司令段芝贵忽然要出兵弹压，“如果段芝贵出兵，即由他去办，我不问了。” 钱随即打***给段芝贵：“这是地方上的事，不到出兵时候不必出队伍，由吴总监去办，请你不必过问。”接着段来***说，照吴总监办法，不能了事，非派部队出去吓唬吓唬他们不可。吴来***则说：“段芝贵如定要派兵，我即将***撤回，以后事情，由他负责吧，我不管了。”曹汝霖：《一生之回忆》，香港：南粤出版社1966年版。 总理只得两相协调。但吴与段还是各执一词，争辩不休。不过，徐世昌头脑冷静，不允许军队介入！ 总统府酒席散了以后，曹汝霖、章宗祥仍没将吴炳湘的告诫当回事，双双回到离外交部不远的赵家楼曹府。门外有***护卫，他们在室内放心安坐，饮茶聊天。正好迎来”火烧赵家楼”这惊天的一幕。学生搜查曹汝霖不获（他躲进了箱子间），碰上章宗祥，李代桃僵被打个半死。曹府有患半身不遂的曹父由一婢一僮陪侍，还有曹汝霖的儿子慌乱不堪。学生们没有为难他们，有学生塞给曹子一杆”打倒卖国贼”的三角旗，让他摇晃着从学生堆里脱离了现场。
学生游行时，执勤***奉行“文明对待”的命令，态度还算温和，连警棍都没带。而学生冲击曹府时，护卫曹府的***“皆束手不理”。 但一旦赵家楼火起，军、警立即齐上。步军在东交民巷戒严，并到赵家楼捕人。傅斯年、罗家伦等学生领袖和大部分学生此前已整队撤离。傅斯年手里有一本日记簿，上面写着许多学生代表的名单，撤离时他机智地往火里一丢，马上烧掉了。走在后面未赶上队伍的易克嶷、许德珩、江绍原、杨振声等32名学生被抓（胡适说是33名学生）。军人把他们每两人一组捆绑起来，用板车押往步军统领衙门。易克嶷沿途大呼：“二十年后又是一条好汉！”令气氛很是悲壮。 被捕学生当夜在步军统领的牢房的“待遇”，许德珩有描述：“极其拥挤肮脏，只有一个大炕，东西两边各摆着一个大尿桶，臭气满屋。每半小时还要听他们的命令抬一下头，翻一个身，以证明‘犯人’还活着。”许还以诗明志： 为雪心头恨，而头作楚囚； 被拘三十二，无一怕杀头。 被捕学生大概是第二天被移送到***厅，待遇大有改善。如陈平原所云，五四时代的***也属于“新学”之列。他们有一定的民主法治观念，对民运学生另眼相待。***总监吴炳湘亲慰抚学生。这里囚室较宽敞，允许他们走动与交谈、读报、通信；允许外面的师生来探视。伙食标准按***厅科员例，分桌就餐。 罗家伦从赵家楼回到北大东斋（第一宿舍）已筋疲力尽，倒头便睡，直到黄昏六点才爬起来，然后马不停蹄地跑了十几家主要报馆，介绍与解释五四行动的初衷与结局，争取舆论的支持。当他步履艰难地回到北大时，已是五月五日凌晨三点多了，而其他领袖与学生还在第三院开会…… 五、五四是纯粹的学生运动 走笔至此，可以提前播放的是五四行动在国内外引起极大震撼：曹汝霖、章宗祥、陆宗舆已成为万夫所指的“卖国贼”，并于1919年6月10日经总统批准“辞职”；北洋政府也要经历着政治地震，先是教育总长辞职，再是内阁总理辞职，然后是总统也要辞职；巴黎和会（1919年1月18日到6月28日）上，虽有反复，中国代表终未签字，尽管是以逃遁不出席签字仪式的方式；全国的工商界尤其是学界，全国的媒体几乎是一面倒地同情、支持学生，指责***与政府抓学生是“残暴”“野蛮”“专制”…… 唯有身为北大哲学教授梁潄溟与辜鸿铭竟与主流舆论唱反调。梁有《论学生事件》一文说：“在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯，加暴行于他，纵然是国民公众的举动，也不能横行，不管不顾。绝不能说我们所作的都对，对犯法也可以使得。”他进而说：“我愿意学生事件付法庭办理，愿意检厅去提起公诉，审厅去审理判罪，学生去遵判服罪。”梁潄溟：《论学生事件》，《每周评论》第22号（1919年5月18日）。按梁文原载《国民公报》，《每周评论》转载。当时即有蓝公武（署名“知非”）、康有为发文、发电反对梁文。梁的法治观念并不错，只是不合时宜。理所当然遭到舆论的猛烈批评，而他的文章只能作为”另类的声音”留作历史档案，给人们提供看待历史的另一种视角。 辜鸿铭在日本人办的《华北正报》上写文章骂五四行动中的学生野蛮是暴徒。罗家伦拿着报纸到教室质问辜：“你既然讲‘春秋大义’，你就应该知道春秋的主张是：‘内中国而外夷狄’的，你现在在夷狄的报纸上发表文章骂我们中国学生，是何道理？”这一下把辜先生气得脸色发青，他很大的眼睛突出来了，一两分钟说不出话，最后站起来拿手敲着讲台道：“我当年连袁世凯都不怕，我还怕你？”罗家伦：《回忆辜鸿铭先生》，王天鹏编《百年国士》第1卷第16页，北京：中国文联出版公司1999年2版。面对此翁，你还能说什么呢？只得任其留下份历史资料。 五四行动中被捕的学生没有被法办。他们不仅被无罪释放，而且被全社会奉为英雄。五四行动是中国学运史上收获最大、牺牲最小的一次。唯有北大学生郭钦光在五四行动中因病去世。学生们正担心受伤的章宗祥会真的如梁潄溟所云“付法庭办理”。若上了法庭，打人放火，总难理直气壮。学生领袖狄君武急中生智，出了个高招：不妨将郭钦光的死，说成是被曹家佣人打死的，正可抵消章宗祥的官司。大家一致叫好，于是郭钦光被塑造成五四唯一烈士形象，受到全国各地隆重追悼与公祭。在上海还有一位女士，当众痛哭郭烈士。罗家伦后来说：“郭君那一天因为走路过多，身体过劳而使肺病加重乃是确实的，这是我们应该同情他。但是把他造成五四的烈士，全国亦以烈士待之，多少未免有点滑稽。”罗家伦：《蔡元培时代的北京大学与五四运动》。学生亦有狡诈处。然当时视为一种斗争策略，无人认为不宜。 但五四行动是北京的大学生，尤其是北大学生（当时流行的口碑：“罢不罢，看北大；北大要罢，不罢也罢；北大不罢，罢也无从罢。”周谷城：《怀念蔡元培校长》。就是北大中心地位的最好诠释。）的自发行动。既无党派插手，也无政府背景。罗家伦日后坚定地说：“五四运动的时候，可以说没有一个人是有政治色彩或是有政治目的而在活动的。当时只是纯粹的青年血气冲击。”罗家伦：《蔡元培时代的北京大学与五四运动》。至于后来有各种政治成分渗入，尤其是学生日后进入各种党派，则是另外一码事，不能将历史倒装。 显然这里没有司令部，也没有“总司令”。如果说五四行动有组织那就是学生的自发组织，他们的临时主席团与行动总指挥也是以民主的方式即席推选出来的。既无聘书，也无任期，一切都是临时即兴的。陈独秀是“五四运动时期的总司令”云云，长期为学者尤其是陈独秀研究者们所津津乐道，视为救命神旨，但那是”胸有雄兵百万”的延安盟主兴会臆想之辞，并不符合历史实事。 将五四行动升格为五四运动的，也是学生自己。1919年5月20日，《晨报》以《学界风潮越闹越大》为题，报道“北京学生联合会日前开会决议，从昨日起一律罢课，以为最后的力争”，并载录学生的两个文件：《罢课宣言》和《上大总统书》。这两个文件正式使用了五四运动这个概念，但作者不详。倒是5月26日的《每周评论》上，罗家伦以笔名“毅”发表《五四运动的精神》，在胡适记忆中这是最早提出五四运动的文本。罗文着力表彰学生“奋空拳，扬白手，和黑暗势力相斗”的牺牲精神，肯定：“这样的牺牲精神不磨灭，真是再造中国之元素。”他的观点较后来的种种解读与研究更平实而更值得尊重。 这场几乎改变二十世纪中国走向的五四运动被历史命名为学生广场运动，是极其准确的。 六、五四三人行如何行 那么，在五四运动中北大的师长们充当了什么角色呢？ 以五月四日为例。蔡元培、陈独秀都没有上街参加游行。胡适在上海迎接他的老师杜威到中国来讲学。陶孟和赴欧美考察教育去了。 鲁迅为搬家事，到处看房子。刘半农上午坐守北大，下午学生游行时他在鲁迅家做客。 另一位《新青年》同人沈尹默，正在什刹海会贤堂面湖的楼上吃茶，回家途中见满街是水，听路人说是消防队在赵家楼曹府救火所致，才知道北大学生们烧了赵家楼。 高一涵说，李大钊参加了学生游行，当队伍走到国务院门前，铁门紧闭，门内架着机关***，李大钊“愤怒异常，一个人跑出队伍冲锋上去。”高一涵：《回忆五四时期的李大钊同志》，《五四运动回忆录》，北京：中国社会科学出版社1979年版。但有人质疑，铁门既然紧闭，怎么就看见里面架着机关***？显然高文不像历史纪实倒像是文艺创作。有五四亲历者说，李大钊“受了客观条件的限制，无法像后来的‘三一八’运动，亲身参加在请愿队伍里。”金毓黻：《李大钊与五四运动》，《观察》第6卷第13期（1950年）。受啥客观条件的限制？则语焉不详。 “当时的教师，没有参加游行，但表示同情，始终陪着学生走的也有，如钱玄同先生，即其中之一。”周谷城：《五四运动与青年学生》，《解放日报》1959年5月4日。据说还有北大第一位体育教员白雄远也在其中。但在北大217名教员中，真正上街的则屈指可数。
对于这种局面，胡适1923年曾经提出过尖锐的批评：“（因为）中年的智识阶级不肯出头，所以少年的学生来替他们出头了；中年的智识阶级不敢开口，所以少年的学生替他们开口了。现在大家往往责备各省的学生干政，酿成学潮；殊不知少年学生所以干政，正因为中年的智识阶级缩头袖手不肯干政……故五四与六三之大牺牲，正是全国中年智识阶级的羞耻。”胡适：《蔡元培以辞职为抗议》，《努力周报》第38期（1923年1月21日）。知耻者近乎勇。胡适当然也是在批评自己。 既然如此，那么蔡元培、陈独秀、胡适与五四运动有何关系，他们何以被誉为五四三圣？五四三人行如何行？ 五四运动，是中国现代社会发展必然之产物，无论是功是罪，都不应该专归到那几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人。陈独秀：《蔡孑民先生逝世后感言》，1940年3月24日重庆《中央日报》。 这是陈独秀1940年3月所撰《蔡孑民先生逝世后感言》中的一段话。陈独秀认为这里说的是一个“重大问题”。他说：“关于重大问题时论既有疑义，适之不在国内，后死的我，不得不在此短文中顺便细说一下，以告天下后世，以为蔡先生纪念。”说实话，陈独秀的此番傥论，是我写这本书的灵感之源。我的这本书首先要追溯的是蔡元培、陈独秀、胡适三人在何种意义与程度上要为五四“当时在思想言论上负主要责任”。他们的思想言论如何影响了”五四运动”的产生与发展，以至被誉为“五四三圣”。包惠僧：《我所知道的陈独秀》中说：“（五四）那时陈独秀的名声很大，号称新文化运动的‘三圣’之一”，“陈独秀是个了不起的人，‘三圣’之一嘛”（《陈独秀印象》第92 — 93页）；濮清泉《我所知道的陈独秀》中说：”五四运动时期，我几乎把他（陈独秀）看作‘神圣’，看作‘哲人’，当时全国青年也是如此”，”当时全国青年几乎把陈、胡、钱、刘当做‘圣哲’来崇拜。”“当时人们称为陈、胡、钱、刘四支大笔。”（《陈独秀印象》第107、111、149页）时人则称蔡为新文化运动”大护法”。我推理，时人心中的‘三圣’为蔡、陈、胡。 五四新文化运动：最为壮丽的精神日出 一、1918年：从欢呼公理到抗议强权 五四三人行。 三人行必有我师。 三人行，蔡、陈、胡三人都是国人之师。 蔡、陈、胡三人行，他们在五四时的思想言论影响了中国一个时代。近百年后的今天，我们仍需要老老实实地接受他们的教诲，把中国的事办好。 三人行，乃一个时代的路标。 但要追溯蔡、陈、胡三人与五四运动的关系，得先看1918年。再看1917年，然后再返回五四现场，并非简单的三言两语能说清楚。 那就先说1918年吧。 1918年11月11日,第一次世界大战以协约国战胜而结束。中国虽号称参战，其实只派出一些劳工，却因此而成了战胜国，国人颇有些喜从天降的感觉。北大教师崔适赋诗志庆:”重瀛西去有威风，不费粮不折弓，战胜居然吾国与，大勋成自段新丰。”崔适：《协约战胜志庆诗四首》之三，《北京大学日刊》，1918年12月5日。梁启超当时也观察到，自欧战告终”喜报传达以来，官署放假，学校放假，商店工场放假，举国人居然得自附于战胜国之末，随班逐队，欢呼万岁，采烈兴高，熙如春酿”。梁启超：《对德宣战回顾谈》（1918年）；夏晓虹辑《饮冰室合集·集外文》第730页，北京大学出版社，2005年版。两人不约而同地使用了”居然”一词，特别能表述时人那种不战而胜的意外惊喜。 据罗志田研究，这是一次民间推动、政府参与并与民间热情及时互动的庆贺活动。从11月14日起，教育部特令京中各校放假庆祝，由半天而延长到数天；中央政府本身也不落人后，在总统府开大会庆祝，并在***举行阅兵式。《连日应祝战捷之盛况》，《晨报》1918年12月1日。 先是世界性的欧战协济会发起全球募捐，以解决军人和劳工的善后问题。北京学界定于11月14日(星期四)下午举行游街大会，”以助欧战协济会庆典”。这一本是捐款的行为实际变成中国方面庆祝战胜的一项活动，得到教育部大力支持，教育总长特允各公立学校放假半天以参加游街会，并在***附近搭建一高台，供检阅和演讲之用。而北大主动将放假时间延长为一整天，要求学生与会时”一律身著乙种礼服(袍子马褂)，以示整齐”。参见《顾、步二君为欧战协济会事致校长涵》，《北京大学日刊》，1918年11月13日。 由于会议效果出乎意料的好，北大决定延长停课，”要求教育部把此临时讲台，借给北大师生，继续演讲”两天。故15日和16日两天，北大在***外单独举行了演讲大会。校长蔡元培两日均有演讲，而文理科学长等教授也都有演讲。据胡适的回忆，”演讲时间，每人限以五分钟；其实，每人亦只能讲五分钟，因为彼时风吹剧烈，不到五分钟，讲员的喉咙，已发哑声，虽欲继续，亦无能为力了”。由于演讲”大受听者欢迎”，北大进而决定利用政府和教育部当月28—30日举行庆典的机会，再次停课三天，参加中央公园举行第二次演讲大会，各科教职员和学生均可加入演讲。《本校将举行第二次演讲大会》，《北京大学日刊》，1918年11月27日；《本按特别启事》，《北京大学日刊》，1918年11月27日。 中央政府定于11月28日在总统府举行欧战胜利庆典，并在***行阅兵式。教育部大概也感觉前次游街大会效果甚佳，故决定各校派学生200人参与28日的庆典，而全体学生都参加30日的提灯大会。据说参加庆典游行的学校有60余所，至少上万人，是历来”未曾有之盛况”。总统徐世昌马车入***时，围观之”商民及各校学生鼓掌欢呼，声如雷动，其势若狂，此殆从来所仅见之景象。”按，参加人数各说不一，《晨报》说约万人，《大公报》说约三万人，还有说达五六万人者。见《北京学界游行会志盛》，《大公报》，1918年11月15日；《庆贺协约国战胜大会参观记》，《大公报》，1918年11月30日；《中央公园之国民庆祝大会》，《大公报》，1918年11月30日；《连日应祝战捷之盛况》，《晨报》，1918年12月1日。徐世昌是上月10日就任总统的。不少人虽”不知徐世昌是何许人也，但知道他是翰林，是文人；美国总统大多是文人，现在中国文人居然也可以做总统，当然是可喜的现象。”有人回忆说：”文人总统当然是主张和平的，因此我们对徐世昌印象好极了。”《郭廷以先生访问纪录》第82页。表现了尚武时代的人们对”文治”与和平的企盼。 北大对此次活动的规定别具一格：凡因参与阅兵式和提灯大会之筹备、演习者，缺课的”不记旷课”；而不参与提灯会演者，则反”以旷课论。”甚至以”连坐”方式惩戒缺席者。《未来之庆贺协商国战胜大会》，《北京大学日刊》，1918年11月22日；《本校布告》（数件），《北京大学日刊》，1918年11月27日。 上篇五四现场思想启蒙的境界两周后蔡元培以校长身份解释北大何以用”连坐”方式惩戒缺席提灯会的学生时说：人是群性动物，不能孤立生存。像学校这样的小群，”不能外于较大之群之国家，尤不能外于最大之群之世界。世界之休戚，国家之休戚随之；国家之休戚，学校之休戚随之；学校之休戚，学生之休戚随之。”校外活动”无形之训练”，比三天的校内课程更重要，可使参与者”得以放开世界眼光，促起国家观念”。蔡元培：《对北大学生全体参与庆祝协商战胜提灯会之说明》，《蔡元培全集》（3）第223—224页，北京：中华书局1984年版。这与那个一再强调大学仅是研究高深学术机关的蔡元培，显然有不小的差异。 胡适注意到，”这是他第一次借机会把北京大学的使命扩大到研究学术的范围以外”；从此”北京大学就走上了干涉政治的路子，蔡先生带着我们都不能脱离政治的努力了。” 北大校长这样公开号召学生走出校园，和国家、世界休戚与共，对后来的事态发展应有不小的推动。当时这些知识精英已相当激进，用北伐后流行的话来说就是”左倾”。在11月16日的演讲中，蔡元培提出”劳工神圣”的口号，并宣布：”此后的世界，全是劳工的世界。”蔡元培：《劳工神圣》（1918年11月），《蔡元培全集》（3）第219页。按，蔡元培是将脑力劳动者与体力劳动者统称为”劳工”，与日后只以体力劳动者为劳工不是一回事。 如胡适所说：”那‘普天同庆’的乐观是有感动人的热力与传染性的。这种乐观是民国八年以后中国忽然呈现生气的一个根苗，而蔡先生就是散布那根苗的伟大领袖”，他的”兴致最高”“最热心，也最乐观”，是知识精英”政治兴趣的爆发。”胡适：《纪念”五四”》，《胡适全集》第22卷，合肥：安徽教育出版社2003年9月版。 在此举国狂欢中，似乎唯有陈独秀是个另类。”京中各校十一月十四十五十六放假三天”，陈独秀却”卧病，不愿出门：一来是觉得此次协约战胜德国，我中国毫未尽力，不便厚着脸来参与这庆祝盛典；二来是觉得此次协约国胜利，不尽归功军事。在我看来，与其说是庆祝协约国战争胜利，不如说是庆祝德国政治进步。至于提起那块克林德碑，我更有无穷感慨，无限忧愁，所以不管门外如何热闹，只是缩着头在家中翻阅闲书消遣。” “闲书”未必，”消遣”也未必，他在查阅义和团与克林德碑的文献，写下了名文《克林德碑》。 庚子年（1900）义和团起，”以灭洋为帜”，”无故杀了德国公使克林德氏，各国联军打破了北京城，为须要中国在克林德被害的地方立一块石碑，方肯罢休。”这就是克林德碑。1918年11月11日宣告协约国战胜德国，11月12日北京就推倒了国耻那象征的纪念碑。不久就在中央公园树起了”公理战胜”石坊。陈独秀不大在意”克林德碑”的拆毁，而在思索着”我国民若是希望义和拳不再发生，讨厌像克林德碑这样可耻纪念物不再竖立，到底是向那条道路而行才好呢？”因为”现在世界上有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路，一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路”。陈独秀：《克林德碑》（1918年第11月15日），《陈独秀著作选》第1卷第409、419页。尽管他也希望公理战胜强权，他也曾称赞美国总统威尔逊提出的十四条和平意见，称他是”世界上第一个大好人，”但他很快发现威尔逊不过是”威大炮”，他的十四条”多半是不可实行的理想”。事态的发展果不出所料。 1919年1月18日，巴黎和会开幕，和会议题本是签订对德和约，建立战后世界和平；而实际成了战胜国中列强重新分割世界的会议。把持会议的英、法、美等国代表不顾中国代表陆征祥、顾维钧等的一再要求，悍然决定将德国在山东青岛的一切特权全部转让给日本，维护那不平等的”二十一条”。 这个结果让昨日还在狂欢的中国人尤其是中国青年惊诧不已。如许德珩所说：”大家眼巴巴地企望着巴黎和会能够给我们一个‘公理战胜’，哪晓得奢望的结果是失望。”许德珩：《五四运动六十周年》《五四运动回忆录》（续编）第51页，北京：中国社会科学出版社1979年11月版。胡适描绘了中国学生从庆典到反抗的逻辑线索：”数万学生结队游行……手执红灯，高呼口号，不可谓非中国教育界第一创举。影响所及，遂为以后的五四运动下一种子；故虽谓五四运动直接发源于此次五六万人的轰轰烈烈的大游行，亦无不可。”胡适：《五四运动纪念》，《胡适全集》第21卷第364页。至少在组织模式上为后来的学生运动提供了范例。胡适后来进而说，当年蔡元培这些”威尔逊主义麻醉之下的乐观者”带动”一般天真烂漫的青年学生也跟着他们渴望那奇迹的来临”，一旦绝望，”这个大打击是青年人受不住的。他们的热血喷涌了”，结果就是”一个壮烈的爱国运动。”胡适：《纪念”五四”》。 更何况此前，”一九一八年五月，留日学生因抗议中日军事秘密协定举行集会，遭到日本军国主义者的残酷镇压，全体留日学生反抗这种暴行，罢课回国。这件事立即引起北京学生的积极反响，5月21日，北大、高师等学校二千多人为之多发动示威请愿”。”这是中国学生第一次的游行请愿运动，为五四运动的前奏”。许德珩：《五四运动六十周年》。 罗志田说，对巴黎和会从渴望到绝望，”揭示出‘五四’前中国政治走向的一个特点，即内外缠结：先是朝野群趋巴黎，思想、政治的重心外倾；旋由外转回内，舆论开始追索‘卖国贼’，便是一个明显的转折。”罗志田：《激变时代的文化与政治：从新文化运动到北伐》第48页，北京大学出版社2006年9月版。按，此节对罗氏大著中《希望与失望的转折：五四运动前一年》多有借鉴。五四运动集中攻击的三个卖国贼：曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，就是舆论”人肉搜索”所致。五四运动前夕的4月11日，全国和平联合会在上海讨论山东问题，力争收回青岛。这天驻日公使章宗祥从日本回国，”三百多中国留学生赶到（东京）车站，大叫卖国贼，把上面写了‘卖国贼’、‘矿山铁道尽断送外人’、‘祸国’的白旗，雪片似的向车中掷去，把（这）一位公使的夫人吓得哭了。”让章宗祥预尝五四运动的滋味。陈独秀闻讯，大加嘲弄：”其实章宗祥他很有‘笑骂由他笑骂’的度量，只苦了他的夫人。留学生何必这样恶作剧！”这是陈独秀4月27日发在《每周评论》第19期上”随感录”《苦了章宗祥的夫人》，同一天他还发了《怎么商团又要”骂曹”（汝霖）》、《陆宗舆到底是哪国的人》，给曹、章、陆三个卖国贼一一画像。他们就是”亲日派的四大金刚”中前三名。这实际为五四运动锁定了主要革命对象。 二、1917年初：蔡元培出长北大 从1918年到1919年，中国学生经历了从欢呼公理到抗议强权的转变。1919年的五四运动与1918年狂欢庆典情绪相似，两者之间且有着深刻的逻辑联系，而蔡元培、陈独秀、胡适就是那逻辑锁链的中心环节。 讲过1918年，再看1917年。1917年是蔡元培、陈独秀、胡适铁三角组合之年。这可是历史性的组合啊！从1917年到1919年，是更为深刻的思想与精神的扭结。而1917年的第一个镜头应当是蔡元培出长北大。 1917年1月4日，隆冬的北京，大雪纷飞，黄沙扑面。一辆四轮马车驶进北京大学的校门，徐徐穿过校园内的马路。这时，早有两排校工恭恭敬敬地站在两侧，向这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物蔡元培鞠躬致敬。新校长身材矮小，行动沉稳，一身中式服装，气度谦和地走下马车，摘下礼帽，郑重其事地向这些校工们鞠躬回礼。在场的许多人都惊呆了：这在北大是从所未有过的事情。北大——国内唯一的一所国立大学，校长是内阁大臣的待遇，何曾把校工放在眼里。今天的新校长怎么了？ 蔡元培是由教育部长范源濂专电敦请，总统黎元洪亲自任命的校长。范部长的电文措词非常考究，字里行间流淌着恭谦： 国事渐平，教育宜急。现以首都最高学府，尤赖大贤主宰，师表人伦。海内人士，咸深景仰。用笺专电敦请我公担任北京大学校长一席，务祈鉴允，早日归国，以慰瞻望。启行在即，先祈电告。 这是1916年9月1日的电报。当时蔡元培正游学法国，并与李石曾、汪精卫等在操劳国内有志青年赴法勤工俭学的事，电报是10月2日由中国驻法使馆转给蔡元培的。蔡元培10月底抵上海。12月26日接到大总统的任命状。如此隆重任命蔡元培为北大校长，既见出北洋政府对方兴未艾的中国高教、对新兴的北大的重视，更由于蔡元培身份特殊。他不仅是以前清翰林而加入光复会、同盟会的双料革命党人，而且曾任民国政府第一任教育总长，更何况他数度留洋，学贯中西。现任教育部长范源濂就是蔡元培当年诚恳聘请的教育部次长。 众所周知，作为北京大学前身的京师大学堂，始建于1898年，乃戊戌变法的产物。这所紧挨着皇宫的”帝国大学”却没有因新政的流产而夭折，京师大学堂（北京大学）旧址 从而成为变法遗留下来的唯一值得珍视的成果。 京师大学堂以”广育人才，讲求时务”为办学方针，原拟设道学、政学、农学、工学、商学等十科，学制为预科三年,正科三年。据《钦定京师大学堂章程》，预科毕业后授举人，正科毕业后授进士，而时任管学大臣的孙家鼐（1827—1909）是吏部尚书，担任西学总教习的美国传教士丁韪良（1827—1916，William Alexander Parso Martin）博士则被赏予二品顶戴，继任管学大臣张百熙（1847—1907）也是吏部尚书。由此可见，大学堂地位之尊贵。也因此，出现了这样的趣事：举人出身的陈汉章，54岁时被大学堂聘为教师，却因大学堂毕业可授予翰林”学位”而放弃教席选择当学生。 由于”维新变法”的失败，在旧派努力的干预下，京师大学堂仅诗、书、易、礼及春、秋共六堂开办，性质与旧式书院差不多。1900年（清光绪二十二年）八国联军攻占北京，京师大学堂被迫停办。1902年复校。1910年扩展为经、法、文、格致、农、工、商七科，呈现中西混杂、新旧并存的局面。辛亥革命以前，帝制结束，民国成立，京师大学堂于1912年5月改名为北京大学。 进入民国时代，运动场上，教官倒是不必再像前清时代那样小心翼翼地喊口令：”大人向左转！”“老爷开步走！”但科举时代遗留下来的官本位意识依然在教员和学生中涌荡着。教员中有不少是北洋政府的官僚，受到学生的追捧，以备日后缘机借重。而学生中也不乏带听差、打麻将、吃花酒、捧名角，甚至出入花街柳巷，到”八大胡同”去寻芳猎艳，与参议院、众议院齐名，所以被并称为”两院一堂”——意谓他们都是”八大胡同”的常客。 从民国开始，北大校长像流水般轮换着。晚清以降颇具声名的大学者、思想家严复是第一任，但被极为棘手的日常事物弄得焦头烂额，不到八个月就急流勇退；随后继任的马相伯、何燏时也先后辞职，改由工科学长胡仁源代理。胡为蔡元培在南洋公学任教时的学生，在代理北大校长期间，难孚众望。对于北大这种乌烟瘴气的腐败氛围，蔡元培当然不会不知。因为北大的腐败风气早已是臭名远扬，所以回国以后途经上海时，朋友里面对他是否应该北上，意见并不统一： 友人中劝不必就职的颇多，说北大太腐败，进去了，若不能整顿，反于自己的声名有碍。这当然是出于爱我的意思。但也有少数的说，既然知道他腐败，更应进去整顿，就是失败，也算尽了心。这也是爱人以德的说法。我到底服从后说，进北京。（《我在北京大学的经历》） 朝野都期待蔡元培能”开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后代”，而蔡元培自己一直视教育为安身立命之途，一旦作此选择，乃有如佛陀所言，”我不入地狱，谁入地狱”。难怪报界会有如此报道：”蔡孑民先生于二十二日抵北京，大风雪中，来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一颗明星也。”（《中华新报》1917年1月1日） 这一年，蔡元培51岁，刚过”知天命”之年。 像蔡元培这样地位崇高的人向身份卑微的校工行礼，在当时的北大乃至中国都是罕见的现象。这不是一件小事，北大的新生由此细节开始。蔡元培希望通过这一行为开风气之先，使得这所国立大学焕发生机。此后，他每天进学校时，都要向站在大门旁边的校工们鞠躬致敬。久而久之，这成了北大校园内一道颇为养眼的风景线。他的这一行为，是对北大官气的一个反拨，是一面如何做人的旗帜。 蔡元培视北大为他生命的一部分，北大是他的一个辉煌的文化理想。从此，北大与蔡元培血肉相连。 1月9日，北大的开学典礼。蔡元培在就职演说中，特意强调三事：”一曰抱定宗旨”，”二曰砥砺德行”，”三曰敬爱师友”。三事之中，第一条最为重要，那是蔡元培的大学理念，也是中国现代大学理念经典表述：”大学者，研究高深学问者也。”“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”把北大定位为不同于一般专门学校，对北大学生提出不同于从前的要求： 果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肆业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学！所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。 这富有理想主义色彩的通才教育理念，是对中国传统与当下将求学作为升官发财阶梯的急功近利的教育风气的有力反拨。其实蔡元培并不是一个雄辩家。他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板，声音不高，而且是绍兴口音的官话，但是从容、清晰、流利而恳挚。对于蔡元培这高扬大学”宗旨”的演讲，不仅当年有幸亲聆者，即使今天借助文字的品味者也心动神摇，仿佛和1916年入学的段锡朋一样感受到中国现代教育史上那具有里程碑意义的一幕： 嗣后先生到校了。马神庙古色古香的礼堂，本来就不宽广，我挤在群众里，蹬足直望着讲台，大家凝神注视，连呼吸都尽力镇压。先生庄严慈祥的仪容，现在大众面前，我们好像小和尚在佛堂里朝见如来佛一样，个个敬爱的神情，立时充分表现。先生说话声音，素来不是宏亮的，但是恳挚亲切，绵密入微的话语，吸引住千数青年的神经，乐而不倦。我记得那次先生训话的大意，着重大学应以研究学术而谋国家学术的独立为己任。在那时充满做官发财思想的北京社会，青年的志趣为之一正，大学应以研究学术而谋国家学术独立为己任，在我国现代史上恐怕自那时才算开始。(《回忆》) 如果说蔡元培认定”大学者，研究高深学问者也”乃是对何为大学的叩问，那么他所谓”循思想自由原则，取兼容并包主义”则从根本上解决了如何办好大学的途径。须知这种教育理念，在国际尤其德、法乃教育通例；在君主专制的中国虽曾是异类，但到近代并非蔡元培”独得之秘”，可是只有他学得最好，用得最像，这一教育通例的实施，在欧美主要借助于制度；在中国，蔡元培将之与自己学识、人格融为一体，有时更借重他人格的力量。 诚如陈平原所谓：蔡元培入主北京大学后，以文科作为推行改革的突破口。蔡校长此举之深谋远虑，起码可以如此解说：首先，北大以文理两科为中心，理科起步不久，文科则实力雄厚；其次，重点建设理科，所需经费远比改造文科要大得多，非当时窘迫的学校财政所能承担；再次，就对时代思潮及社会风尚的影响而言，文科无疑更直接，也更有效——假如当初蔡校长首先经营理科，北大不可能两三年内焕然一新，并引领时代潮流；最后一点，也许最重要，即，改造文科，乃在校长本人的兴趣及能力范围之内。 现代学术的发展日益趋于专门化，因此，专家易得，通才难求。总揽大学全局的校长，需要的恰好是”通才”而非”专家”。看看蔡校长兴趣盎然地谈论文学、史学、哲学、美术、音乐、政治、伦理、教育等，而且全都具备”高等常识”，你不能不佩服。这样的大学校长，方才配谈”兼容并包”。学识渊博而且兴趣广泛，才能有学术上的前瞻性与判断力，所谓”识鉴”，所谓”气度”，均以此为基础。陈平原：《触摸历史与进入五四》第124、126页，北京大学出版社2005年9月版。 三、蔡元培”三顾茅庐”聘独秀 蔡元培1917年1月4日到北大视事。 蔡元培早就知道尚处于由京师大学堂向现代大学转型过程中的”北大太腐败”,但他更深知一所大学的兴衰关键在人才。实际未到任，蔡元培一到北京，就先访问医专校长汤尔和询问北大情况。汤说：”文科学长如未定，可请陈仲甫。陈君现改名独秀，主编《新青年》杂志，确可为青年的指导者。”因取《新青年》十余本示蔡。 汤尔和是陈独秀留日时抗俄运动中的同学，又俨然浙派学者群中领袖，他的话在同乡蔡元培（蔡为浙江绍兴人）那里是有分量的。但汤毕竟是北大的编外参事，他对蔡元培说：”（北大）文科、预科的情形，可问沈尹默君；理工科的情形，可问夏浮筠君。”蔡元培：《我在北京大学的经历》《东方杂志》第31卷第1号（1939年1月1日）。夏浮筠是理科学长，沈尹默是预科国文主任。蔡元培决定从文科入手”改革北大”。他听从汤的指点，专程去拜望了素昧平生的沈尹默。沈尹默是北大的”鬼谷子”，学生看他”很深沉与喜治红老之学（《红楼梦》与《道德经》），手持一把羽扇，大有谋士的态度。北京大学许多纵横捭阖的事体，都是他经手的。”罗家伦：《蔡元培时代的北京大学与五四运动》，《百年国士》第1卷第55页。他果然为蔡元培提供了不少金点子。沈又是陈独秀早年（1910年左右）在杭州”徜徉在湖山之间，相得甚欢”的诗朋酒友，”酒旗风暖少年狂”就是他们当年生活情趣的写照。沈尹默与汤尔和也过从甚密，他自然也向蔡元培郑重推荐了老友陈独秀。据说文科本科教授马叙伦（夷初）也在校长面前力挺陈独秀。 其实蔡、陈本是熟人。早在1904年他们曾经同是反清暗杀团的成员。陈独秀说：”我初次和蔡先生共事，是在清朝光绪末年，那时杨笃生、何海樵、章行严等在上海发起一个学习炸药以图暗杀的组织。行严写信招我，我由安徽一到上海便加入了这个组织，住上海月余，天天从杨笃生、钟宪鬯试验炸药。这时孑民先生也常常来试验室练习、聚谈。”陈独秀：《蔡孑民先生逝世后感言》。1933年陈独秀在南京狱中，蔡元培为之作《 独秀文存 序》时说：”二十五年前，我在上海《警钟报》社服务的时候，知陈仲甫君。那时候，我们所做的，都是表面普及常识，暗中鼓吹革命的工作。我所不能忘的，是陈君在芜湖与同志数人合办一种白话报，他人逐渐的因不耐苦而脱离了，陈君独立支持了几个月；我很佩服他的毅力与责任心。”蔡元培：《 独秀文存 序》，《独秀文存》卷首，上海：亚东图书馆1933年第9版。蔡元培主编《警钟日报》与陈独秀创办《安徽俗话报》都在1904年，1904年到1933年应是二十九年非蔡先生所写的二十五年。但他对陈独秀的
