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传奇世界双战天人43+13 第二元神道士天人3 本体移形换影 和元神的...
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发表于2011-07-28 04:21:02
你那是真的吗？可以卖我吗？？
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2011-07-28 04:21:02
々一米阳光
240551811
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( Mon, 1 Mar 2010 12:27:57 +0800 )
Description: Q：大家都说罗斯柴尔德家族非常富有，你能告诉我们这个家族究竟有多少钱吗？
A：我想我不回答这个问题，你也不会觉得惊奇。我们从不对外公布(此类数据)。我们家族已经有250 年的历史，我们的祖先当时非常有影响力。但是如果今天罗斯柴尔德家族再去数钱已经不是什么很有意思、很好玩的事情。
Q：那一定是多得数不过来了，是这个原因吗？
A：不是。我知道你肯定对这个***很感兴趣，我想这可能和一本书(注：《货币战争》)有关，在中国出版的一本有关我们家族的书。有一点可以肯定，那本书跟我们家族的真实情况有些差距。
Q：关于罗斯柴尔德家族，有一系列传记作品。在你的法国庄园，在你自己书房里，也有许多和家族有关的传记。在这些传记作品里，他们会用什么样的词汇描绘罗斯柴尔德家族？
A：描述我们这个家族？我想恐怕很难用一两个词来描述，比如说很富有、很有钱……我们家族已经有250 年历史，如果用一个词来形容，我会选择“长寿”。
Q：据我了解，你们家族最近的一次婚礼，晚宴地点设在白宫。美国前总统克林顿出席了这场婚宴，你出席了吗？
A：那是我堂兄的婚礼，因为他的妻子是克林顿·希拉里夫人的朋友，所以他们在白宫举行婚礼。
Q：在美国社交界，似乎有这样一种说法：如果某一天同时接到来自白宫的邀请和来自罗斯柴尔德家族的邀请，那么人们更愿意选择后面的邀请，是这样吗？
A：我想这取决于个人吧。不同的人、不同的家庭可能会有不同的喜好。
Q：你最近邀请了哪位贵宾到你的庄园参加聚会？能跟大家透露一下吗？
A：可能我要让你失望了。我试着划分一下，比如社交上的一些应酬，或者家庭生活，我会把两者明确划分开。因为工作，现在我经常出差；所以如果有机会与家里人聚在一起，我会尽量保持和家人独处。
谈到商界或者政界有影响力的人，我确实经常与他们碰面。比如德国前总理施罗德，他一直都是我们公司非常重要的一个顾问；还有现任法国总统萨科齐，在他还未担任总统之前，我们就是好朋友，我们一直保持着不错的私交。
“没有损失并不能代表我们是最聪明的”
Q：有媒体报道，在这次金融危机中，罗斯柴尔德家族没有任何损失，是这样吗？
A：如果因为我们没有任何损失，而说我们高明，我觉得对其他的金融机构不公平。我们避免了损失，但这并不代表我们是最聪明的，只能说我们也许是最保守的。因为我们已经传承到了第六代，所以我们更加谨慎。
现在全球很多财富都掌控在那些非常有才华的人手中，他们投资很多，债务也很多，他们的杠杆效应很大。也正因为此，他们可能赚了很多钱，创造了很多财富。但当危机来临时，他们的债务不会减少，而他们的收入却会减少。 Q：我们是不是可以这样理解：因为保守，所以在这次席卷全球的金融危机中，你们没有受到任何影响？
A：对，我觉得这么说是合理的。如果说你的财富传承了六代，那么你显然会比第一代的人更加保守，因为我们想更加长久。
而且我们提供的是金融服务，而不是资本运营，所以我们的风险比较小。
Q：刚才的这番话当中，是不是非常明显地透露出两个字：保守？是不是保守和创新之间是一对矛盾体？
A：我喜欢你的评价，但我不认为两者之间是矛盾的。我说一些个人的事情，我做生意已经40 年了，今年66 岁。我犯过错误，当然也取得过成功，我觉得敬业非常宝贵。如果你的家人生病了，你睡不着觉，可以理解。如果因为做生意的事情晚上睡不着觉，这没有必要。我见过很多人，他们总是希望变得更富有，但是你要知道这种事情需要有个限度。你要有自己的野心，我就有野心，但这并不意味着你不需要保守，野心和保守并不互相矛盾。
我希望我们的家业一直传承下去，我也希望我们变得更加全球化，更有影响力，更专业。但这并不意味着，我成天想如何变得更富有。我的一位祖先说过，一个人只能坐一把椅子、开一辆车、睡一张床。财富是一个积累的过程，如果你成天想要发财，可能会适得其反。还有一点很重要。人人都希望能够掌控自己的命运，但如果你想掌控自己的命运，你能做的其实是非常有限的。我们法语中有一句俗语：你的胃口再大，也不可能把所有东西都吃下去。因为吃得太多你会消化不了。
我认为这适用于任何一项业务。你的企业可以尽可能地增长，可以一年增长10%、15%，让你的业务越做越大，生意越来越兴隆，但是做得太大，最后你就会丧失你的灵魂。
保守并不意味着后退，而是谨慎向前。
“我们坚持多元化投资”
Q：很多人可能因为投资太多，所以他们在这次金融危机中受到一些损害。但你们家族也有很多投资，比如南非的钻石公司戴比尔斯，他们拥有全球70%的钻石产量；比如三大铁矿石巨头巴西淡水河谷、力拓、必和必拓，他们的铁矿石产量也占据了全球70% 的市场份额，这几家公司的背后其实都有罗斯柴尔德家族的身影，你们投资了它们，对吗？
A：你刚才提到的这些公司，有两家我很熟悉。我与戴比尔斯公司的董事长很熟，但是我们并没有它们的股份。力拓是大家非常熟悉的公司，我的父亲担任了很多年力拓集团的董事，但也不是它们的股东，我们对它们的一些交易提供顾问服务。
如果说我们是股东，这是不正确的，因为这两个公司我们自己都没有持股，我们不是投资人。
Q：所以我们必须挑出一些事实的部分，否认一些非事实部分。还有法国的圣雅克大酒店，这是很多领导人到访法国都想住的酒店，还有拉菲葡萄酒，这也是你们家族投资的，是吗？
A：这个酒店很多年前我们就已经退出了。
但酿酒对我们来说非常重要。我们有一个拉菲酒庄，这是我们的先辈詹姆斯于1868 年创立的，至今我们还保留着酒庄的投资，我们在世界各地销售拉菲红酒。
Q：此前，我们只知道你的家族是一个金融帝国，但是现在我们知道，你们的投资已经从金融产业进入到实业，这和我们原来的想象很不一样。但现在我们看到很多人通过并购、通过重组，让自己在一个行业中越做越大；而你们却不断地分散投资到不同行业，这是出于什么样的考虑？
A：我们走上多元化经营之路，从某个意义上来说，这是家族的渊源。银行、艺术和葡萄酒是我们家族最爱的三个行业。我们家族从不会把所有资产放在一个篮子中，我们一直坚持多元化投资。我们家族认为，基础设施建设非常重要，所以家族此后在这方面做了很多投资，甚至包括中国、印度等地的铁路，早期都有我们家族的投资。我们也在法国投资铁路。
此外，我们也非常青睐自然资源，所以我们收购了很多矿山。但这并不意味我们就不投资新领域了，只不过这些是我们家族一贯投资的传统领域。
对我们家族而言，我们的财富是不断积累的。事实证明，我们每次进入一个新的领域，这个新领域后来都成为世界经济非常重要的领域。
Q：你刚才说到多元化，很多人还注意到你们投资的分散化。有人说以前的罗斯柴尔德家族可能更像是一个航空母舰，但是今天你们通过不同的方式，让大家觉得你们有点像潜在水下的潜水艇，甚至有时候在投资中看不到罗斯柴尔德家族的身影，也许你们是通过代理人、通过其他的方式进行投资，是不是担心树大招风？
A：我觉得这样的印象不正确。我们并没有有意把自己藏起来，也不是刻意保持神秘感和低调。我觉得一个人总谈自己没有什么意义。当然，如果你能够保持一定的神秘感，那么你应该会长寿一些。因为经常被媒体曝光的人会变得非常傲慢，人们总看到你，也会觉得很烦，我不想成为这样的人。
“最聪明的投资就是不要过度频繁投资”
Q：如果在金融危机爆发前，我们向你咨询，现在到处都是金融衍生品，看起来非常的动心，我到底应不应该买金融衍生品？你会给我们什么样的建议？
A：这个问题不好回答。你知道这次金融危机的特点是什么？它的特点就是“几乎所有的资产都大跳水”，如果所有资产都在跳水，这也不正常，因为一些好的资产、好的企业会被错杀。如果你有长远眼光，现在应该挑选一家被错杀的好企业，把它买下来。
一旦市场见底，你就应该去抄底，大家应该有这种抄底的心态，但很少有人知道什么时候见底了。如果你是一个谨慎的、有中长期观点的人，我就会这么建议你。如果你是一个急于赚快钱的人，我想你可能不会混得太好。
Q：还是要慢慢来，不能急于赚一些快钱。对于那些创造了众多金融衍生品的华尔街精英，您怎么看待？他们今天可能成了大家谴责的对象。
A：的确，现在有很多人在批评整个银行业，因为过去几年银行业冒了太大的风险。但是指责所有的银行也不公平，因为有的银行是很诚实守信的，但我们还是应该吸取教训。
Q：怎么看待雷曼倒闭、花旗陷入巨亏？
A：这个问题非常简单。雷曼的领导人也是非常聪明、很有智慧的一个银行家，但是他忽略了一点：当一切市场向上的时候，当流动性过剩的时候，当利率很低的时候，当所有都是好消息的时候，大家都会被冲昏了头脑。但他们都忘了，在一段时期的好天气之后，一定会有暴风雨。因为雷曼兄弟的资产负债表上，资产质量都不高，已经明显资不抵债。
而我们家族没有这么大的资产规模，也没有这种胃口和兴趣。我们仍然忠实于自己的核心价值观念：提供金融咨询，帮人们管理财富。
Q：在很多描述罗斯柴尔德家族的书中，常常提到这样一句话，“在别人悲观时，往往就是这个家族看到希望的时候”。我很想知道，在这场金融危机中，你们是不是看到了机会，机会在哪里？
A：这是个很有意思的问题。如今这场经济危机无论广度还是深度，都是史无前例的。我们整个金融秩序都受到强烈冲击，金融系统也重病缠身。现在世界各地的资产价格都在大幅下滑，即使那些质量比较好的资产也不例外。所以从投资的角度看，如今金融危机已接近尾声，投资的机会很快就会来临。现在的商业机会很多，可供投资的领域也很多。如果你每天都想着赚钱，或者很在意赚了多少钱，你就会经常犯错误。如果你愿意坐下来想一想，你就能辨别出很多好的投资机会。我觉得最聪明的投资就是不要过度频繁的投资，而是把握关键的机会。所以我觉得在很多时候，我们应该去做一个冷静的旁观者，而不是成为一个积极的演员。
“我们并没有刻意保持低调”
Q：我查了很多资料，发现大多数对于这个家族的描述都是20 世纪之前的，但在二战之后的资料很少。这是不是家族刻意向公众做出来的一种姿态？
A：不是的。在19 世纪，我们家族非常有势力，我们有很多钱，我们可以参与一些很重要的事务，甚至能够给一个国家、给一个政府放贷，我们在世界各地都有业务。但现在即便是最富有的人，他们也没有能力给一个国家、一个政府放贷。因为世界已经发生了变化。
当然，我们家族也随着时代的变化而变化了，我们的财富在子孙之间是被划分的。我们也碰到了挑战，我们最大的挑战是如何主宰自己的命运？同时，我们不能忘了家族的一些渊源：我们得有自己的影响力，我们仍然要和那些有影响力的人保持联系；但我们不再做“融资”的角色，我们更多的是做“公众”的角色。
对我们家族而言，我们并不关心有多少钱。过去，罗斯柴尔德家族一直与一些政要或者权贵维持良好的关系，我们的能力在于给他们提供资金，或者成为他们的智囊团。我们经常会碰到有意思的投资项目，很多会牵扯到政府，还有一些非常有意思的人。
我见过很多很有钱的人，但他们并没有任何影响力；也许他们的财富非常庞大，但是他们并不能影响别人。我们从祖先那里传承下来的，不仅有家业，还有影响力。
Q：这个家族留给我的印象是：我们靠着250 多年延续下来的一种声望和影响力，只和政府之间做一些大生意。你觉得这样的描述准确吗？
A：是的，我们确实与政府有很多业务往来。
对我们家族而言，我们有自己的原则：团结、正直和勤劳。所谓团结，就是家族成员之间要团结；勤奋就是要努力地工作；而正直，就是说你做的事情要对自己有好处，也要对别的人有好处，而不是仅仅为自己赚钱。这是我们的三字真经。
我们是犹太家族，在二战时期我们家族也遭受了巨大创伤。因为很多犹太人被迫害，被关到集中营，甚至被杀害。我们也有家族成员死在集中营，尽管我本人没有经历过，但我们的祖先经历过或者亲眼目睹过。如果你经历过那种惨剧，你就知道这个世界非常脆弱，一个国家、一个家族的命运在那个时代也是非常脆弱的。
所以我们常说，我们平常走的路离悬崖仅一步之遥，但我们家族秉承谨慎的理念，团结、正直和勤劳的原则，帮助我们从历次危机中化险为夷。
放弃投保泰坦尼克号
Q：关于滑铁卢战役的故事，你有何评价？
A：我想说的是，首先，并没有人知道当时真正获利多少。其次，每次故事都讲得很精彩，人们都说赚了多少钱，但没有人关注，如果我们投资失败，我们会损失得一无所有。
Q：虽然是100 多年前的事情，但我们很想知道，为什么放弃投保泰坦尼克号？
A：我真的不知道原因，我确实没有太关注泰坦尼克号这件事的细节，我只知道确有其事。
Q：2004 年的4 月14 日，罗斯柴尔德家族宣布退出黄金定价体系。而在此前的200 多年历史中，这个家族一直牢牢掌握着世界黄金的定价权。这是出于什么样的考虑？
A：这个决定是我做出的。以前我们是黄金定价权的把持者，这似乎是我们家族的荣耀；但现在，黄金业务只是我们家族一个很小的部分，这和我们的核心业务关联不大，所以我选择放弃。
Q：当全世界都看到金融衍生品蓬勃发展时，你们家族却从不碰这个业务。你们难道没有冲动吗？
A：这个比较容易回答。金融衍生品是个非常复杂的行当，如果你有很强的实力，有非常昂贵的IT 设备，有非常成熟的控制风险的能力，那么你可能成功。只有那些大型金融机构，才做得起金融衍生品。但对于一个单独的家族，投资金融衍生品就太愚蠢了。
Q：你刻意回避这些高风险、高回报的投资，而且还会刻意远离高速发展。你们中国代表处的员工表示，在最初上任时，他特意向总部提交计划：两年之内让中国区的业务量扩大四倍。但总部没有批复，为什么？
A：我们其实并不是完全想避免高增长。我举个例子：我们在伦敦的办事处已经有200 多年历史，在金融危机中，我们把它撤了。因为我们要重新盖一座14 层的非常昂贵的办公大楼。你觉得这是保守吗？或者谨慎小心吗？我觉得不是。
Q：从家族200 多年历史来看，究竟哪些是我们该做的，哪些是我们不该做的？
A：这个问题很难回答，我相信每个人都有不同的看法。有些人天生就是一个顶尖的交易员、顶尖的商人，能够嗅出商机。我觉得这些人是特殊的人才。在罗斯柴尔德的第一代当中，可能有一点这种从商的天赋。但是在我们后面几代人中，我们可能并不具备这样的天赋。对于不具备天赋的人，就要像一个农夫一样，兢兢业业地去观察时势，然后做出最好的决定。
( Fri, 24 Jul 2009 23:41:38 +0800 )
Description:
也许你是刚毕业的学生正为工作发愁，也许你对目前的单位不满意想跳槽，也许你很向往那些发达、美丽的城市——这本身没有错；但是，当朋友、同学格外热情力邀你前去他那里的时候，你一定要小心了。他(她)可能描绘了一个美好的未来：工资是多么的高，工作环境是多么的好，还有很多美眉和帅哥……一个玫瑰色的陷阱也许已经设置好了等你往里跳，你随时可能被卷入非法传销！看一下我的惨痛经历吧，它也许能给你提个醒。
去年国庆节期间，大学毕业一个月的我就经历了一场传销噩梦，至今心有余悸！我很庆幸，居然还能活着回来。
我在一家深圳公司驻银川办事处找到了工作，月薪2000元。第一次就挣这么多钱，心里很激动，所以想在"十一"时好好玩儿一玩儿。广州的一个朋友极力叫我过去，她在那边一家电子厂人事部门工作，我们已经交往了好长一段时间。她是我一位大学同学的同学，一个很偶然的机会通过***我们认识了。"十一"之前她给我寄了一张照片，人很漂亮，我决定去广州看她。殊不知，我的噩梦之旅悄悄开始了...... 刚走出校门的我，竟丝毫没有想到传说中的“非法传销”会降临到我头上！
从广州火车站出来，她并未如约前来接我，***里让我到番禺再联系她。当时我没在意，心想她可能忙吧，星期天还有事。我知道她挺有上进心的，满怀着即将见面的兴奋，到流花车站坐309路车到了番禺。谁知刚下车，本来晴朗的天忽然来了一场大雨，我只好滞留在车站，无可奈何地看着雨似停非停。
等了好长时间，终于见到了她。很失望！她长得像个中年妇女，右脸上有道很明显的伤疤，看起来挺吓人的。
我沮丧极了，但既然来了，又不好意思转身就走，于是勉强跟她去了她的住处。
到了住地我有点儿奇怪，房间里竟然有男的！但这一丝不快就像一朵阴云很快飘过，我想也许他们那儿开放，男女共居一室很正常。那个男的跟她是同事，和我一攀谈，又说是我老乡，曾在新疆当过兵，对我异常热情。
当天下午，我说要出去转转，我的那个“朋友”让我陪她去配眼镜。回来的路上，她一再让我给家里打个***报平安。我说不用了，像我这样经常出外的人，不愿让家里人为我担心，所以就没打***。后来我才知道，这是传销组织的一道程序，为你以后向家里人要钱作铺垫。
她给我买了一个2元的枕头和一个7元的毛巾被。我要给她的同事买一些水果，她执意不肯。后来我才知道，他们是有纪律的，不能随便买东西，这叫"生活化"，是要严厉批评的，因为他们在"创业"。
当时我哪里知道这些，出于人之常情，还是买了一些香蕉。回去后发现好几个男女在做饭，我也没感到奇怪，心想可能是她的同事聚会吧。吃过晚饭，大家玩儿得很开心，唱歌做游戏，我也没多想，很快就睡了。
第二天，我见她没去上班，有些奇怪，她说请了假陪我。我很感动，但很不舒服，不愿意她耽误工作。我问老乡为什么也不去上班，他说他是跑销售的，刚出差回来，今天可以不上班。当时我也就信以为真，没有去细想。
饭后，我想出去转转，老乡极力劝阻我，说外面天气很热，治安不好，没什么好玩儿的。我初来乍到不想让别人太为难，心想那就在家吧。他陪着我下棋、聊天，刚走出校门的我警惕性太差了，此时竟然丝毫没有怀疑传说中的“非法传销”会降临到我头上！
这天晚饭又是十多个人。饭后，桌上摆了水果，大家围坐在一起聊天。我的那个“朋友”说她手机坏了，用一下我的，我毫不犹豫给了她，后来就再也没有见到手机。一个来自河南三门峡的长得尖嘴猴腮的男子对我说，我的那个“朋友”是搞“网络销售”的。我说“网络销售”我知道，网上卖东西的很多。他说不是，这才摊牌说我那个“朋友”是在拉我入伙做传销。
每天，他们每个人精神都很亢奋，跟中了魔似的，都觉得自己在从事一项极其伟大的事业。
我一听，心想完了，上贼船了！
那男的倒不急，说你先了解行业五至七天，干与不干由你自己决定。我这才心下稍安，反正我有的是时间，那就了解吧。我当时幻想只要好好按他们的要求去做，七天后就可以离开。后来才知道，我的想法太天真了，他们好不容易把我骗来，怎么会让我走呢？
我就这样变成了他们的“F"。他们有五个级别E、D、C、B、A，E为最初级，A为最高级，F的意思就是发展对象。在传销组织里，当你销售产品(也就是拉人加盟)1～2份时，你是一名E级业务员。当你和你的体系销售产品3～9份时，你就是D级业务员了。销售产品10～64份时，你就成了一名C级业务员，大家尊称你为C级主任。当销售产品65～392份时，你晋升为B级业务员，大家尊称你为B级经理。而当你和你的体系销售产品393份以上，你就是一名A级业务员了，大家尊称你为A级总裁。
我问他们，不去了解你们行业行不行，我只想回去。一个泼妇模样的女人说，你不了解就永远别想下楼。我有点害怕了，铁门铁窗，想跳也跳不下去，还在五楼。我曾一遍遍地检查窗户，看哪里能逃出去，结果令我很失望，南方人家的防护措施太完备了。我又试着把写有“救命”字样的纸团往下扔，每一次都落在了下面房顶上。我大声喊了一嗓子，我那个“老乡”就把我拉到房间里威胁我，我才知道，这家伙是个C级主任。
没办法，我只有忍耐，等待时机。
从第三天起，每天都有好几个主任、经理级别的家伙来找我聊天，他们学问很低，长得都很丑，多在社会上受过不公平待遇，一心想要报复社会报复看不起他们的人，其中不乏街面上的小混混，有男的也有女的。后来我也见到了很多大学生身在其中，还有两个马上就要出国的，他们说两年后他们都是百万富翁。按他们的说法，两年能挣180万元，很诱惑人，可我怎么也不相信，他们就开始给我"洗脑"，大讲"当前的经济形势，年轻人的抱负和理想"，说"直销"是"经济全球化的必然趋势，是一项伟大的事业"等等。
他们还问我：这是一个善意的谎言，你现在是不是有一种上当受骗的感觉啊？我说是的。又问，是不是很生气啊？我说是。是不是很想把你那个朋友揍一顿？是。那我们直接叫你来，说是这样一个工作，你会不会来呢？肯定不会来。是吗？那如果我们告诉你，你做到了A级就可以赚到180万，你信不信啊？你肯定不信是吧？因为依你目前从事的工作和级别来说，根本不可能想像会赚这么多钱，你不具备这种能力，所以你不会相信。实际上，你完全可能啊，所以，我们才采取这种方式把你叫过来......
他们一伙就这样对我苦口婆心，还跟我拉家常、扯感情，见没效果，甚至还派了好几个女孩子来和我扯谈。
接下来，他们就给我讲“制度”，每天都讲，讲得我烦死了。早上5∶50他们就要起床，要读《羊皮卷》，然后做操，然后吃饭。早餐是一小碗汤，漂着几个米粒。他们说这是在创业，要艰苦。吃完早饭是即兴3分钟演讲，每个人公布自己的日计划，然后主持人提个话题，你再讲3分钟，说是锻炼人的口才。然后是上大课堂，集中讲制度(讲得好的被称为"金牌讲师")，其余人坐好了听(对坐姿有严格的要求)。他们有一套完整的程序，大约是一小时。完了是所谓的学习与交流时间，你可以与其他人谈心，可以写信，但是，同级别业务员是不准交流的。由于我是没加盟的F，这时会有各种各样的"领导"来找我谈话，两个人坐在一间空屋子里，像审犯人一样，他(她)问我答。
中午11∶30开饭，饭是大家轮流做的，每人一小碗米饭，根本吃不饱。我想吃馒头，他们说馒头太贵了，现在是"创业"，不能太"生活化"。菜是汤，一大盆，漂着几个土豆片或烂茄片。吃饭时还有"餐桌文化"，唱歌、讲故事、搞笑等等，不准埋头吃饭不说话。吃完了就是打扫卫生时间，有安排好的值日表，大家各司其职。之后午休，在地板上铺块凉席，放两条烂被子即可。他们每个人精神都很亢奋，跟中了魔障似的，都觉得自己在从事一项极其伟大的事业。
下午是学习行业知识，我记得其中有六字“真言”叫：怪，听话，不要脸；还有七字“真言”：谦虚，好学，低姿态。学习结束，就到了各自给同学、朋友、亲戚写信、打***拉他们入伙的时间，他们认为傍晚是发展F的好机会。
晚饭后，还不消停，又模拟演讲，给新成员机会让他们锻炼，争取上“大课堂”……
——这，就是传销组织中普通成员一天的日程。
很多人被说动了，想起了《聊斋》，梦到了自己金榜题名、金屋藏娇，其实醒来不过是躺在荒郊野外、乱坟堆里……
在以后的日子里，为了做通我的工作，他们每天带我去见各种各样的人，听各种各样的传销故事。我见到的人大多是穷疯了的，有的甚至很变态，印象比较深的是一个西安的女的，个子比较矮，胖胖的，听她说好像在什么地方打过工。她不屑地说，你看看你们这些大学生，我没有上过大学还不是在这里给你们讲？你们那么高的学历有什么用啊？
我发现，这些传销人员以所谓的“家庭”为单位，组成最基础的传销窝点，主要由已经加入传销队伍一段时间的人和新加入者组成，一般每个窝点十人左右，分散居住在城镇周边的出租屋里，“家长”是整个窝点的负责人。“家庭”生活看似很有规律，像部队一样整齐划一，但“家庭”里没有报纸，没有电视，不准随意外出，完全接受不到外面的信息。每天，除了上课接受“培训”，就是不断有人来跟你“交流”，透露某同学已经通过“直销”成为百万富翁云云。我们每天吃的是发霉的米，睡地铺，还到菜市场去捡烂菜叶回来吃，他们却说用这种特殊的方式可以让我们放下大学生的架子，磨砺我们的意志。
至于他们一再鼓吹的“两年内挣到180万元"，实际上是如此计算的：直销员发展一名下线可以提成570元，主任、经理、总裁则分别可以提成760元、1596元、1976元，下线发展得越多，上线提成越多，即所谓的以"几何倍增"，坐享其成。在那种极端封闭的环境里，我的耳边每天都充斥着这帮人"艰苦创业""抓住机会"等字眼。谎言重复一千遍就成了真理，何况重复谎言的很多都是和我一样的大学生呢？这帮人自称其直销体系叫远大体系，与广东惠裕英公司合作(我跑回来后曾查过该公司，纯属子虚乌有)，要想加入"体系"就要买3800元的产品。他们要我向家里索要1万元，先花3800元买一只表，说是瑞士金表，市面上要4000多元。余下6200元呢，维持日常衣食住行的花销，也就是"前期投入"。在这里，大家基本上是AA制，一个月吃住不会超过200块钱，但***费很高，因为要给别人打***发出邀约。
1万元对我来说是一个天文数字，想了三天三夜，我也不敢向家里人开口。"家庭"成员就轮番上阵劝我，说什么干大事就要下狠心，而骗家里人是善意的欺骗，现在的投入是为了将来赚大钱让父母过上好日子等等。在这个传销组织里，他们每个人都表现出可怕的"健康、积极与向上"，每天西装革履，看上去很勤奋、很潇洒，每天都在自我膨胀，每天都在形而上学地大讲道理。任何一个细节，他们都力求做得趋于完美，把谎言包得严严实实，甚至是把谎言揉碎，撒在温情里面，让你根本发现不了。就这样，很多人被说动了，想起了《聊斋》，梦到了自己金榜题名、金屋藏娇，其实醒来不过是躺在荒郊野外、乱坟堆里......
我不敢告诉任何人，因为一系列的连锁反应，到今天我的噩梦还没有完，我还在还债。
传销正是通过强大的心理攻势和严密的组织控制，慢慢将你“俘虏”，最终使你一步步掉入传销泥淖，沦为传销组织者敛财的工具。传销组织发展的下线主要有五种人：同学、同事、朋友、同乡、邻居，美其名曰“肥水不流外人田”；不适合发展的也有五种人：事业称心的、太穷的、思想太“左”的、只吹不干的、党政机关干部。
精神病学专家认为，只要存在四大要素，人的精神就容易受到控制，如相对封闭的环境；经常性被调动的情绪；信息疲劳，反复轰炸，一直处于某种状态之中；创造一种归属感等。而传销头目一般正是采取这些手段。刚拉来人时，他们按照“ABC法则"进行思想劝说，即A带B来了之后，A不能做B的思想工作，而是让C来做B的思想工作。在大的场合下，传销组织还积极营造出一种感恩的心态，实施"三捧"法则，主动捧"公司"、捧"上线"、捧"公司的理念"。
参与传销的人员非常复杂，其中确有不少大学生，他们有一个共同点，就是嫌工作不好，想早点发大财。对他们来说，两年内挣到180万啊，多么诱人！
可我对这180万的说法始终持怀疑态度。我讨厌我的推荐人。我不愿与周边的人为伍。我不喜欢那样的环境：打个***还有人***，不准出门，天天在房间里"洗脑"。而最让我不能接受的是让我去骗人！
我一门心思要走，处处与我的“老推”作对。也许，她是真的为我好，知道我很穷，急需要钱，但那种方式是我不能接受的。外财不发穷命人，我是个相信命运的人，在南方发不了财。我不相信传销骗局！作为妥协，我想方设法通过朋友筹借了3000块钱电汇过来，加上随身带的第一月工资，一共5000块钱，我最终得以赎身回家......
5000元，对我来说绝对是个大数目，自上班以来我还没有给家里寄过1分钱，却一下子就被骗走了5000元，我父母一年的收入啊！我对不起他们，至今不敢告诉他们，我真后悔脱离虎穴后当时怎么不报警。事实上，因传销而众叛亲离、血本无归，甚至行凶杀人，这样的案例，这些年一直屡见不鲜。
因为一系列的连锁反应，到今天我的噩梦还没有完，一直很后怕。我还在还债，不敢告诉任何人。我只希望随着时间的流逝渐渐淡忘，我还拥有未来！文-某某人
( Fri, 10 Jul 2009 10:49:10 +0800 )
Description:
There’s a place in your heart 在你心中有个地方，
And I know that it is love 我知道那里充满了爱。
And this place could be 这个地方会比明天更灿烂。
Much brighter than tomorrow
And if you really try 如果你真的努力过，
You’ll find there’s no need to cry 你会发觉不必哭泣。
In this place you’ll feel 在这个地方，
There’s no hurt or sorrow 你感觉不到伤痛或烦忧。
There are ways to get there 到那个地方的方法很多，
If you care enough for the living 如果你真心关怀生者，
Make a little ace 营造一些空间。
Make a better place... 创造一个更美好的地方...
Heal the world 拯救这世界，
Make it a better place 让它变得更好，
For you and for me and the entire human race 为你、为我，为了全人类。
There are people dying 不断有人死去，
If you care enough for the living 如果你真心关怀生者，
Make a better place for you and for me 为你，为我，创造一个更美好的世界。
If you want to know why 如果你想知道缘由，
There’s a love that ca ot lie 因为爱不会说谎。
Love is strong 爱是坚强的，
ly cares of joyful giving 爱就是心甘情愿的奉献。
If we try 若我们用心去尝试，
We shall see 我们就会明白，
In this bli 只要心里有爱，
We ca ot feel fear or dread 我们就感受不到恐惧与忧虑。
We stop existing 我们不再只是活着，
And start living 而是真正开始生活。
Then it feels that always 那爱的感觉将持续下去。
Love’s enough for us growing 爱让我们不断成长，
So make a better world 去创造一个更美好的世界，
Make a better world... 去创造一个更美好的世界...
Heal the world 拯救这世界，
Make it a better place 让它变得更好，
For you and for me and the entire human race 为你、为我，为了全人类。
There are people dying 不断有人死去，
If you care enough for the living 如果你真心关怀生者，
Make a better place for you and for me 为你，为我，创造一个更美好的世界。
And the dream we were conceived in 我们心中的梦想，
Will reveal a joyful face 让我们露出笑脸。
And the world we on
ce believed in 我们曾经信赖的世界，
Will shine again in grace 会再次闪烁祥和的光芒。
Then why do we keep strangling life 那么我们为何仍在扼杀生命，
Wound this earth 伤害地球，
Crucify its soul 扼杀它的灵魂？
Though it’s plain to see 虽然这很容易明白，
This world is heavenly be God’s glow 这世界天生就是上帝的荣光。
We could fly so high 我们可以在高空飞翔
Let our irits never die 让我们的精神不灭
In my heart I feel you are all my brothers 在我心中，你我都是兄弟
Create a world with no fear 共同创造一个没有恐惧的世界
Together we’ll cry ha y tears 我们一起流下喜悦的泪水
See the natio turn their swords into plowshares 看到许多国家把刀剑变成了犁耙。
Heal the world 拯救这世界，
Make it a better place 让它变得更好，
For you and for me and the entire human race 为你、为我，为了全人类。
There are people dying 不断有人死去，
If you care enough for the living 如果你真心关怀生者，
Make a better place for you and for me 为你，为我，创造一个更美好的世界。
... ...
You and for me 为你为我
You and for me 为你为我
You and for me 为你为我
( Wed, 22 Apr 2009 17:06:20 +0800 )
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楚现解释为“人中翘楚，交网而现”。 其中“翘楚”喻指秀美的林木，最早源自3000年前的诗经-周南-汉广：“翘翘错薪，言刈其楚”。后世人们用“人中翘楚”、“个中翘楚”、“行业翘楚”，比喻杰出人士。
·翘楚 “翘”，是指高出仰起的意思。“楚”，是荆木。“翘楚”，原指高出一般灌木的荆树。引申作为超群出众，出类拔萃的意思。又有一点说法，如果一个人被人鄙视而不低头，类似不食“嗟来之食”的意味，可有“这个人真翘楚”的架势。词例： 《诗经·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”郑玄笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。” 孔颖达《春秋正义序》：“今其为义疏者，则有文何、苏竟、刘炫，刘炫于数君之内，实为翘楚。” 辛弃疾《贺新郎》：“王郎健笔跨翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。” 《四库全书总目·小说家·酉阳杂俎》：“自唐以来，推为小说之翘楚，莫或唐也。” 黄兴《广州三月二十九日革命之前因后果》：“此次起义诸烈土，皆吾党翘楚，民国之栋梁。” 《羊城晚报·新闻周刊》第128期《顾毓琇鲜为人知的故事》中说：“顾毓琇……如果不是1997年***总书记访美时，特意到费城他的寓所去看这位老师，许多人可能一无所知。然而这位既是科学巨擎，又是文坛翘楚，且德艺双馨的中国奇才，在半个世纪之前，其声名已和冰心、梁实秋一样如雷贯耳。” 潮语义同，有“这个人读书、品德都好，在班中算翘楚”等等。
( Sun, 12 Apr 2009 16:43:14 +0800 )
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《易经》是举世公认的“天宇第一奇书”。它在信息学、预测学等科学的研究起了重大的作用。它神秘的魅力吸引愈来愈多的读者来研究、破译它，从而古为今用，方便于科学研究，方便于日常生活。总之，《易经》本身有其丰厚的意蕴，它吸纳了宇宙的无穷无尽的信息，是自然宇宙的“直译”和“传真”。宇宙是一个巨大的信息库和能量库，《易经》同样是一个巨大的信息库和能量库。《易经》与宇宙互通，这已为许多学者和专家所肯定，也为许多读者所理解。因此，破译《易经》，我们能走进宇宙，破译宇宙的诸多秘密。
那么如何研通《易经》密码，破译《易经》，从而走进宇宙秘奥?工具和方法很多很多，信手沾来都可建立卦象，什么都可以用来起卦，比较常用的有时间起卦、数字起卦、方位起卦、色彩起卦、笔划起卦、铜钱起卦、蓍草起卦等等，只要有了卦象，就可以进行带目的性的推断和预测。其他起卦方法不说，现在来说一说“揲蓍法”的宇宙意蕴，从而让人们看出这“揲蓍法”的合理性和科学性，尔后自觉学习、接受这种起卦法来起卦，破译《易经》，预测宇宙万象万物，预测自己的人生，以及预测各个生命流程的吉凶度，从而方便于日常生活，看准前行的路道，顺利地驶进生命的各个驿站和最终的归宿地。
一、“揲蓍法”如何摆演生化卦象
“揲蓍法”即是用五十根蓍草(取其久远而生生不老之意思)来摆演生化卦象，从而获取特定时间的宇宙信息，推断人在某一时间的所做所为，有什么吉凶福祸发生。
对于“揲蓍法”，《周易本义》(朱熹注解)有充分的论说。《周易本义》：“择地洁处为蓍室，南户，置之于室中央。蓍五十茎，韬以丝帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。设木格于椟南，居床二分之北，置香炉一于格南，香合一于炉南，曰炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭涤砚一，注水，及笔一墨一，黄漆板一，于炉东，东上，筮者齐。洁衣冠北面，洗手焚香致敬。两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东。合五十策，两手执之，熏于炉上，命之曰:假尔泰筮有常，假尔泰筮有常！某官姓名，今以某事云云，未知可否?爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝尤虞，惟尔有神，尚明告之。及以右手取其一策，反于椟中，而以左右手中分四十九策，置格之左右两大刻。次以左手取左大刻之策执之，而以右手取右大刻之一策，桂于左手之小指间，次以右手四揲左手之策，次归其所余之策，或一、或二、或三、或四，而扐之，左手无名指间。次以右手反过揲之策于左大刻。遂取右大刻之策执之，而以左手四揲之，次以右手反过揲之策，于右大刻而合左手一挂二扐之策，置于格上，第一小刻，是为一变。再两手取左右大刻之蓍合之，复四营如第一变之仪，而置其挂扐之策于格上第二小刻，是为二变。又再取左右大刻之蓍合之，复四营如第二变之仪，而置其挂扐之策于格上第三小刻，是为三变。三变既毕，乃视其三变所得挂 扐过揲之策，而书其爻于版。如是每三变而成爻，凡十有八变而成卦。乃老其卦之变，而占其事之吉凶。应毕，韬蓍之以囊，入椟加盖，敛笔砚墨版，再焚香致敬而退。”这一段话作现代臆解为：从五十根蓍草中先抽出一根，停放一边，始终不用，以象征天地未开之前的太极。把余下的四十九根随意分开，分握于两手之中，左手象征天，右手象征地。从右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。放下右手中的蓍草，用右手数左手中的蓍草，每四根一数，象征四季，最后余下四根或四根以内，夹在无名指之间，象征闰月。再用左手数右手放下的蓍草，也是四根一数，最后剩下四根或四根以内，夹在中指与食指之间。小指中的一根与左右手数余下的蓍草，合起来肯定是九或五，这是第一变。把第一次余下的九或五根除去，再用四十或四十四根蓍草，分握两手，从右手中取出一根，夹在左手的小指，然后分别每四根一数，左右手余下的加上小指的一根，一共是八或四，这是第二变。再把余下的三十二或三十六根蓍草，同样地数，余下的合计一定是八或四，这是第三变。经过以上三变，得到一卦的第一爻(最下面)。三变中，九和八为多数，五或四为少数。三变中如果两多一少，即是九、四、八，九、八，四或九、四、四时为“少阳”，符号为“－
－－ ”。如果三变中两少一多，即五、四、八，五、八、四或九、四、四为“少阴”，符号为“－－
－”。三变都是少数，即五、四、四时，为“老阳”，符号“0”，三变都是多数，即九、八、八为“老阴”，符号为“×”。一卦的成立须用上面方法重复六次成六爻。
古人很虔诚，特别是对神灵的膜拜和祈求，更是如此。上面这一套方法，的确很繁琐，但自有它特殊的作用，它是以繁琐的细节来拖延时间，以换取内心的平衡和平静，心不存杂念，入静入定了，就能与外界交通，心境结合，达到了“天人合一”的最高境界，这样就能捕捉外界的信息，从而建立卦象，起到了科学预测的作用。古人是这样认为的，起卦预测的方法——揲蓍法能如此准确，是由于本身对灵神诚心诚意的祈求。依愚之拙见，除了上述原因外，更主要是“揲蓍法”含纳了宇宙本身的意蕴，五十根蓍草的摆列、分折而最终成卦象，摆演的过程已逐暂走进了宇宙的深处，宇宙信息集纳其中了(以《易经》里的卦象的捕捉就是了)。可以这样说，卦的形成即具有了特定或完全的信息。这信息来源于宇宙这一巨大的信息库，所成卦象也就能准确无误地助人分析、判断，达到科学预测的目的。因此，抛开古人起卦的琐杂方法，取其简单的方法来起卦，同样能获得带目的性的信息，同样能达到科学的预测的目的。
二、八卦、河洛来析解“揲蓍法”的演变过程
《易经·系辞上传》有言:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦既成，六十四卦出现，《易经》得以成书面世。
“易有太极”。“易”应该说是宇宙的本质，即混沌时期天地未判的景象。“易”生化变成太极，这可在先天太极图，即天地自然图，也就是俗称的“阴阳鱼”得到很好的说明和体现。太极其实也是《系辞上传》所说的“一阴一阳谓之道”。太极也是老子《道德经》上所说的“道”:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，言之曰道。吾强为之曰大。”“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，中有象兮！恍兮惚兮，中有物兮！窈兮冥兮，其中有精兮！其精有真，其中有信。”“天下之物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“太极”是“道”。“道”是“太极”。“道”是“一”。在古人认为“一”是一个很重要的数字，事物都从“一”始，其实应该是从“太极”、“道”开始，因此，古人崇尚“一”。“揲蓍法”中取五十根蓍草作为一个单位，意思即是“易”了，抽出一根，即从五十根这一整体中抽出“一”为单位来代表“易有太极”——易化生出太极，以说明宇宙来源混沌之时的景象。
在这里有必要对河图和洛书作一番分析，以看出五十根蓍草的取意是什么，这是很关键的一环。 河图数字图(其实是点的数字摆列)的排列为:一、六居下，二、七居上，三、八居左，四、九居右，五、十居中。河图有口诀:“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”洛书数字图的排列:戴九履一，左三右七，二、四为肩，六、八为足，五居中央”。《系辞上传》:“河出图，洛出书，圣人则之”。相传，伏羲时有龙马出于黄河，其背有旋毛如星点，后一、六，前二、七，左三、八，右四、九，中五、十。称作龙图(河图)。夏禹治水时，有神龟出于洛水，其背有裂纹，前九，后一，左三，左七，中五；前右二，前左四，后右六，后左八。其纹如字(洛书)。上面所说的河图数字加起来一共是五十有五，而洛书数字加起来的和有四十过五。河图是说天的，而洛书则是道地的。因此，把河洛之数加起来恰好是一百(10×10)，“十”在中国又是一个特别的数字，凡事起始于“ 一”，而终没、圆满于“十”。河洛数字，即天、地数加起来是圆满无缺的。10×10包含了宇宙的所有物象。而河洛之数一百分二半成“阴阳”则又成“五十”了。在《易经》中有这种说法:天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。一、三、五、七、九为阳为奇，称为天数，而二、四、六、八、十为阴为偶，称为地数。河图天地之数为五十有五，即是天数为二十五，地数为三十。而洛书天地之数为四十有五，天数为二十五，地数为二十。河图的天地之数为五十五，称为大衍之数，在《易经·系辞上传》中有一、二、三、四、五为“生数”，六、七、八、九、十为“成数”。五个“生数”各加上“五”这个特别的数字就自然产生了六至十这五个“成数”。即是一加五为六，二加五为七，三加五为八，四加五为九，五加五为十。如果去掉“五”这个特殊的数字，一至十这十个数字(1—5为生数，6—10为成数)则成五十五减去“五”为五十，为“揲蓍法”的五十根蓍草数。回过头来，河洛之数为55＋45恰好是100：河图的天数是二十五，地数是三十，洛书的天数是二十五，地数是二十天地生成，阴阳轮换，久合必分久分必合成阴阳成天地。因此，河洛之数100(包含天数和地数)，再分折为阴阳成五十剩二为一百，或一百除以二等于五十，即成蓍草数，还可看出10×10(10倍“生数和成数”，河洛之神奇为《易经》所接纳所破译。因此“揲蓍法”以五十根蓍草来推演起卦最渊源应是河洛之数的和再分半，而不是大衍之数(河图之数)五十五减去卦六爻之“六”数为四十九数，“六”在起卦过程中，作用是形成卦中看出爻数的演化的多少（当然“六”有其深刻的含义，就是“三生万物”，“三”为天、地、人三才，而天、地、人三才都有阴阳之分，3×2就是6，“六爻之动，三极之道也。”），且河图之数——大衍之数尽管有天数和地数在内。但应该清楚，河图仅是反映天象的。《系辞上传》所说的“河图是说天的，洛书是道地的”。仅用五十五之数大衍之数(河图之数)来看世上万物的生化和形成、存在显然是偏面的。因为，天为父，地为母，有天地，有父母，才有生化之可能，所谓“纯阳不生，纯阴不化”。所以以大衍之数减去卦六爻之数成四九来分折起卦法——“揲蓍法”是没有理由的，不符合宇宙含义的。
“是生两仪”就是说，太极生化、衍演出“两仪”，“两仪”就是阴阳互为对立统一的统一体两个对立面。在“先天太极图”(“阴阳鱼”中容易看出)，“太极”中“两仪”即阴阳各占半，交尾而运作，成阴阳回互之状态。《系辞上传》:“一阴一阳谓之道”。“两仪”也就是“道”的“一阴一阳”，相反说“道”分成阴阳。阳为轻为清为天，阴为重为浊为地。乾为阳为天为父，坤为阴为地为母。《易经》以乾卦和坤卦看万物的生化情况，在《易经》中，乾、坤卦是阴阳之象。《彖辞传》中《乾卦》:“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”《坤卦》:“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，维合无疆，含弘光大，口物咸亨。”天地万物如何化生而成?《易经》认为是通过阴阳二气交感结合的方法进行并实现的。《咸卦》:“咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与；止而说(悦)，男下女…天感地，而万物化生。”《系辞下传》:“天地氲氤，万物化醇；男女媾精，万物化生。”因此，“揲蓍法”中，从五十中抽出一根为“太极”为“道”之后，所剩四十九根，按“是生两仪”来处理，把四十九根随意分成二堆，分出了“两仪”即阴阳了。这里把四十九根分成二半，但两堆不可能是永远相等的，而是有多有少。这体现了阴阳并不总是等同的原理，有时阴盛阳衰，有时阳盛阴衰，有时阴阳相衡。在摆演中，这几种情况都有可能出现，这符合了阴阳互根、消长、变化、转化、更新这动态运动的法则，符合自然运行规律，符合宇宙的内在意蕴。
再接下来是“两仪生四象。”阴阳经过一番交合而产生了“四象”。“四象”即是春、夏、秋、冬。阴阳经过太极演化而来后，阳为轻为清为天为父，阴为重为浊为地为母。乾为父，坤为母，乾坤转定，天地生成，日月运转，昼夜更替，父母交，阳阴回互，刚柔互用，万象生化，四季出现。这体现在“揲蓍法”中就是从两堆蓍草中每每以四根为单位抽出，直到剩下四或四以内的数字尔后两堆所剩的和作为一爻，这些数字肯定是或六、或七、或八、或九，表现在阴阳上就是老阴、老阳和少阴、少阳，符号就是“－
－”为老阳，“－
－－”为少阳，“－－
－”为少阴，“－－
－－”为老阴，体现在季节就是“－
－－”为春季， “－
－”为夏季，“－－
－”为秋季，“－－
－－”为冬季。“四象生八卦”。“四象”一经形成，有天地父母了，“四象”运作正常了，八卦自自然然出现了。八卦即是乾、坤、震、离、坎、巽、兑、艮。古人在八卦中约定俗成揉进了许许多多东西，从天、地、人三方面加以渗透。八卦代表了八种自然物，即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、离为火、坎为水、兑为泽、艮为山，所谓《易经》上的“八卦成列，象在其中”。八卦象征了乾为健、坤为顺、震为动、巽为八入、坎为陷、离为附(丽)、兑为悦(说)艮为止。在人伦上则为乾为父、坤为地、震为长男、巽为长女、离为中男、坎为中女、兑为少女、艮为少男。在人体上为乾为头、坤为腹、震为耳、巽为目、坎为足、离为股、艮为手、兑为口。在方位上为乾为西北、兑为西、坤为西南、离为南、巽为东西、震为东、艮为东北坎为北。在五行上则是乾兑为金、坤艮为土、离为火、坎为水、震巽为木。
在八卦成立后，八纯卦(经卦)的卦成八宫，每宫又是八卦即为六十四卦。这样六十四卦全部出现。六十四卦的每一卦，都是由二个纯卦(经卦)组叠而成的。由是每卦有六爻，自下而上叠建而成卦。在“揲蓍法”每三变而成一爻，道理应该是《道德经》的“一生二、二生三、三生万物”。每一卦的成立，在第一、二、三变的操作过程，其实是对天地(时空)生成万物的捕捉过程，因此经过三变成一爻，如此反复六次之多，一卦成立，万象在其中了。每卦要反复六次“三变”的演习，3×6成18次，1为乾和8为坤(18这数字分拆而成)成乾坤。天地之内，万物无不包含其中了。因此，卦成立了，宇宙的信息和能量集汇其中，从而能对万物万象起预测作用，能达到预测的目的。
《易经》的神奇体现于卦象之上，而卦象的形成是通过“揲蓍法”摆演而成的，卦象是由六个易爻符号而形成的。《易经》正是以这简单的符号来进入宇宙、破译宇宙的神秘的。这是中国古文化的最为神奇的光芒，古人的智慧为我们留下了宝贵的文化遗产。
( Sun, 12 Apr 2009 16:41:54 +0800 )
Description: 周易筮仪
筮室之设置及占筮之礼仪
1 .选择环境整洁、门户南向之处所为筮室，室之中央放置一长约五尺、宽约三尺之几案。
2 .将占筮用蓍策五十根，先用浅红色丝巾包妥，再以黑色之囊袋收存，放置于竹制或木制之圆形蓍筒中。圆筒之直径约三寸，长度与蓍草相当，下半为底，上半为盖，固定放置于几案北边另设之圆筒台上。
3 .于几案中间之北，与圆形蓍筒南面之间，安置一木格子，以为蓍策演绎分类放置之用，其规格为纵高一尺，横长三尺五寸，中间以木板纵向格成五格，其中两大格为一尺见方，置于几案中间，以便四十九策分而为二放置之用；其西至几案边尚有三小格，各宽约五寸，以便蓍筮三变归策之用。
4 .于木格子之南置一香炉，香炉之南置一香盒，每日烧一炷香致敬。香炉之东上方置笔、墨、砚台及黄漆板各一，以便纪录之用。
5 .将有占筮之时，则洒扫筮室，拂拭几案及用品，砚台注水磨墨。主筮者，斋戒沐浴，整洁衣冠，面向北方，清洗双手，焚香致敬。
6 .若请人代为占筮，则主人焚香致敬之后，稍退两步，面向北方站立，而主筮者进而立于几案之前，位稍偏西，面向南方，接受请命。主人直接明述所占筮之事，而主筮者允诺所请。主人退还右方旁位，面向西方而立，主筮者则右移正位，面向北方而立。
7 .筮仪之始，主筮者以双手捧起蓍筒盖，置于香炉西侧，再从蓍筒中取出蓍策袋，将解去之囊袋及丝巾，置于蓍筒东侧，以双手持五十根蓍策，于香炉上行薰香之礼。口中祷告曰：祈求您伟大之筮神有所指示，祈求您伟大之筮神有所指示，兹有某职衔（或住所），某人（姓名），今以某事（详述占筮事由） ，未知可否，疑问难解，因此请示于伟大之神灵，期盼将此事之吉凶得失，悔吝忧虞，明白告知。
8 .占筮礼毕，仍将蓍策以丝巾包妥，再以囊袋收存，放回圆形蓍筒中，取蓍筒盖盖好，并收拾笔、墨、砚台及黄漆盘，再度焚香致敬而退。若请人代为占筮者，则由主人焚香致敬，并向主筮者拱手行礼而退。
成爻设卦之步骤
1 .占筮时成爻设卦之步骤，系辞有曰：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五歳再闰，故再扐而后挂。兹依其步骤，详述如下：
2 .大衍之数五十，其用四十有九：从五十根蓍策中取出一根放回蓍筒中，而实际用以占筮者四十九根。 ◎大衍，无穷演绎也。
3 .一变四营：
（1）第一营：分而为二以象两：以双手将四十九根蓍策，随意分而为二，置于木格中之两大格内。 ◎象两者，所谓太极生两仪，即如分开天地、阴阳也。
（2）第二营：挂一以象三：以左手取左大格之全部蓍策，持于手中，另以右手取右大格之蓍策一根，夹挂于左手小指与无名指之间。 ◎象三者，即象征天、地、人三才也。
（3）第三营前半：揲之以四以象四时：将左手之蓍策，以右手每四根一组分而数之，将数过之蓍策，归回于左大格，最后所剩余之蓍策，则是或一根、或二根、或三根、或四根。 ◎揲，音蛇，分而数之也。 ◎象四时，即每四根一组，象春夏秋冬四季合一年也。
（4）第四营前半：归奇于扐以象闰：将左手所剩余之蓍策，夹挂于于左手无名指与中指之间。 ◎奇，零头，余数。 ◎扐，音勒，手指间。 ◎闰，指闰月。
（5）第三营后半：五歳再闰：如前半营，以右手取右大格之蓍策，以左手分而数之，并将数过之蓍策，归回于右大格，而所余之蓍策，左一右必三，左二右必二，左三右必一，左四右必四。 ◎五歳再闰，谓五年之间有两个闰月。
（6）第四营后半：故再扐而后挂：将右手所剩余之蓍策，夹挂于于左手中指与食指之间。合左手一挂二扐之蓍策，不是五就是九，置于木格子之第一小格，是为一变。五因其含有一个四，故为奇数；九则含有两个四，故为偶数。产生奇数之情况有三种；而产生偶数则仅有一种。
（7）一变四营之后，合两大格之蓍策数有两种情况，一为四十四，一为四十。
4 .二变四营：
（1）再以双手取左右两大格之蓍策而合并之，其数或为四十四，或为四十。
（2）复经四营如第一变之过程，其左右手分别数过所余之蓍策，左一右必二，左二右必一，左三右必四，左四右必三。
（3）合其左手一挂二扐之蓍策，不是四就是八，置于木格上之第二小格，是为二变。而其产生奇数、偶数之情况各有两种。二变四营之后，再合两大格之蓍策数有三种情形，或为四十，或为三十六，或为三十二。
5 .三变四营：
（1）再以双手取左右两大格之蓍策而合并之，其数或为四十，或为三十六，或为三十二。
（2）复经四营如第二变之过程，其情况与第二营完全相同。合其左手一挂二扐之蓍策，不是四就是八，置于木格上之第三小格，是为三变。
6 .三变完成，可得一爻，将其爻之性质纪录于黄漆板上。十八变完成，则一卦于是设立。
本卦与之卦之设立
1 .三变而成一爻，其爻之阴阳性质，应视三变后所挂扐及已数过（即木格子中三小格及两大格所存）之蓍策数而定。所挂扐之蓍策数，五、四为奇数，八、九为偶数，其爻之纪录情况有四种，分述如下：
（1）所挂扐之蓍策数为三奇数时，其和为十三根，则已数过者为三十六根（数过九次），是为老阳，其画象为□，读为重。
（2）所挂扐之蓍策数为两奇一偶时，其和为十七根，则已数过者为三十二根（数过八次），是为少阴，其画象为--，读为拆。
（3）所挂扐之蓍策数为两偶一奇时，其和为二十一根，则已数过者为二十八根（数过七次），是为少阳，其画象为－，读为单。
（4）所挂扐之蓍策数为三偶数时，其和为二十五根，则已数过者为二十四根（数过六次），是为老阴，其画象为× ，读为交。
2 .十八变而成一卦，可就一卦中六爻之变动情况，而占断事情之吉凶。
（1）原十八变所得卦形，称为本卦。又凡遇老阳、老阴者，无论几爻，均使阳变阴、阴变阳；而少阳、少阴不变，则所变之卦形，称为之卦。占断时，依据本卦与之卦产生变动之情形，取用指定之卦辞或爻辞，辨明其义理，以明吉凶祸福之情形。
（2）兹将占断取用卦爻辞之方法，列表说明之： 卦爻变动情形占断取用卦爻辞之方法
1六爻皆静而不变以本卦之卦辞为占，并参考彖辞。
2其中仅一爻变动以之卦动爻之爻辞为占。
3其中有二爻变动同阴同阳时，以之卦居上位之动爻爻辞为占。
一阴一阳时，以之卦阴爻之动爻之爻辞为占。
4其中有三爻变动不论阴爻阳爻，以之卦中间动爻之爻辞为占。
5四爻变动两爻静以之卦居下位不变之静爻之爻辞为占。
6五爻变动一爻静以之卦不变之静爻之爻辞为占。
7六爻皆变动乾卦以用九爻为占，坤卦以用六爻为占。其余六十二卦，以之卦之卦辞为占，并参考彖辞。
( Sun, 12 Apr 2009 16:40:52 +0800 )
Description: 第九章（大衍之数）
【天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰。故再扐而后挂。干之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。 是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎！」
】 【语译】 从一数到十，这奇数有一、三、五、七、九；偶数有二、四、六、八、十。奇数有五位，偶数也有五位。各自相加，则奇数合计为二十五，偶数合计为三十五，奇数偶数合计为五十五。所有的变化运算，无不由这十根手指头，所代表的数字变化而来。 大衍之数有五十根蓍草，但真正使用的只有四十九根蓍草。先把四十九根蓍草，一分为二，然后随便取一根蓍草置而不用，这样原来两分蓍草，再加上置而不用的那根蓍草，总共有三分，便用以代表天地人三才。 把那两分蓍草，分别四根一数，用以代表四时，把余数置于指间，这样子计算总共要六次，才能得一爻。 以九表示阳、以六表示阴，那么乾卦六个爻合计有二百一十六，坤卦六个爻合计有一百四十四，两者合计共三百六十，刚好一年的日数。 易经上下篇合计共一万一千五百二十，正好是万物的数字。 所以以四来除算，以求得阴阳，总共运算十八变，才得一个小卦，这样算是小成。得两个小卦，整个卦就完成。 根据所求得的卦，观察其阴阳会通情形，引而申之，比喻物象而申论，天下间的事无不可以迎刃而解。显现阴阳之道、申论阐明阴阳徳行，能如此，则占者求问，神而答之，无不应验，而占者亦可以佐助神明之教化了。孔子说：『真正明白阴阳变化之道的人，也明白神明圣灵所做的行为吧！ 』 【注释】
【天】，阳，奇数。 1、3、5、7、9
【地】，阴，偶数。 2、4、6、8、10
【相得】，相加。
【合】，合计。
【鬼神】，阴阳。
【衍】，水朝宗于海，推演。
【两】，两仪。
【挂】，置而不用。
【三】，三才。
【揲】，揲蓍、持数。
【奇】，余数。
【扐】，指间。
【闰】，余份。
【岁】，次。
【策】，竹简、喻数目。
【营】，度。
【易】，阴阳。
【酬酢】，往来、应答。
【神】，申、明。
【大衍之数五十】大衍之数五十
1、先取一置上不用，故曰【其用四十有九】
2、将余数一分为二，【分而为二以象两】
3、从其中任一堆取一置右上方，【挂一以象三】
4、分别除以四，【揲之以四以象四时】
5、余数可能为1、2、3、4（整除时，余数为4），置于左下，【归奇于扐以象闰】
6、重复2至5程序，共三次。扣除余数后，四个四个一数，可得6、7、8、9堆。 6为老阴，8为少阴。 9为老阳，8为少阳。若得6、9即为变爻。至此，可得一爻。 【五岁再闰。 】
7、再从1开始，分得六爻而成一卦。 【故再扐而后挂】【四营而成易，十有八变而成卦】
【干之策】，＝6（爻）×（9×4营）＝6×36＝216
【坤之策】，＝6（爻）×（6×4）＝6×24＝144
【当期之日】，乾坤合计360策，当期（年）之日数。
【万物之数】
师、比、谦、豫、剥、复之策
＝6×（1（爻）×36+5（爻）×24）＝6×156＝936
屯、蒙、临、观、颐、坎之策
＝6×（2（爻）×36+4（爻）×24）＝6×168＝1008
泰、否、隋、蛊、噬嗑、贲之策
＝6×（3（爻）×36+3（爻）×24）＝6×180＝1080
需、讼、无妄、大畜、大过、离之策
＝6×（4（爻）×36+2（爻）×24）＝6×192＝1152
小畜、履、同人、大有之策
＝4×（5（爻）×36+1（爻）×24）＝4×204＝816
上篇三十，合计5352策。 晋、明夷、蹇、解、萃、升、震、艮、小过之策
＝9×（2（爻）×36+4（爻）×24）＝9×168＝1512
咸、恒、损、益、困、井、渐、归妹、丰、旅、涣、节、既济、未济之策
＝14×（3（爻）×36+3（爻）×24）＝14×180＝2520
遁、大壮、家人、睽、革、鼎、巽、兑、中孚之策
＝9×（4（爻）×36+2（爻）×24）＝9×192＝1728
夬、姤之策
＝2×（5（爻）×36+1（爻）×24）＝2×204＝408
下篇三十四，合计6168策。
上下共计11520策。 【小子说】 所有的运算，都是从人的这十根手指头开始。零的观念，反而是最后才出现。 天地之数五十五，为什么大衍之数五十？这中间少了五，跑去哪里了？有人说大衍之数也应该是五十五，少了五是因为脱字了。有人说五代表土，土在中宫，所以就只要五十就可以了，低头看看大地，事实上还是五十五啊！ 大家都很会瞎扯。所以小子也来扯，只是小子随便扯，您老也就别太认真了，笑笑就好。 天地之数五十有五，盖天地之事，『吾是吾』！既知我是我，何必有疑？何必求占？ 大衍之数五十，『吾是？ 』。迷我不知，求我问占，舍尔灵龟，观我朵颐。既自迷误，求问于我，则当『合十』虔诚。 『舍疑』不用，自来『赐教』，故说【其用四十有九】。 ( Sun, 12 Apr 2009 16:37:08 +0800 )
Description: 毕业论文需要写点关于周易起卦的内容，可是把我给闷坏了，弄点跟大家研究下。
秦始皇焚书时，周易因李斯视为卜筮之书而幸免。其实易之为书，广大悉备，岂但为卜筮而已。然而孔子在系辞上传里也说过：「以卜筮者尚其占。」学易自须玩占，玩占则不能不了解卜筮。卜是灼龟为兆，取象五行之变，以决疑事，此法久已失传。筮是指蓍草而言，即是揲着求卦之意。诸儒所传的筮法不尽相同，但有系辞传所说的大衍之数可资考据。
系辞上传说：「大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。」这段传文显然在阐释大衍之数的道理，但筮法也就借此传其梗概。筮有规则，称为筮仪，?须设置蓍室，预备各种用具，以及焚香致敬、命蓍等。这些仪轨此处不必详叙，仅择诸儒的注解，将主要的方法介绍如下：
一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出，以两手执之，熏于香炉，命蓍，然后随取一茎放回椟中，留下四十九茎，也叫四十九策，用来揲蓍。此即「大衍之数五十，其用四十有九。」
二、信手将四十九策分为二分，不需计数。分开后，就放在左右两边，以象两仪。此即「分而为二以象两。」
三、两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。此即「挂一以象三。」
四、取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即「归奇于扐以象闰。」已经四四数过之策则放回左边。
五、次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是「揲之以四，以象四时。」数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即「五岁再闰，故再扐而后挂。」已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。
六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变这仪。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。
七、又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂一之策合之，另置一处，是为第三变。
八、三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，因为揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳，其画为「 」，名之为重。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴，其画为「 」，名之为交。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳，其画为「 」，名之为单。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴，其画为「 」，名之为拆。
如是三变而成初爻，即将初爻画在画卦的版上。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
大衍之数，有体有用。体是五十茎蓍草去一不用，此一即是太极。韩康伯引王弼之说：「不用而用以之通，非数而数以之成，斯易之太极也。」用是以四十九蓍分二挂一揲四归扐，以象两仪三才四时闰月等，由此而成六十四卦，三百八十四爻，老阳每爻三十六策，老阴每爻二十四策，老阴老阳各一百九十二爻，总为一万一千五百二十策，以当万物之数。大衍的衍字，郑康成当演字讲，就是推演其数之义。演数必须五十茎蓍草，故取五十以为大衍之数。观变玩占，了解五十之数体用兼备的意义，即可入道。自汉以来，历代诸儒对于五十之数的解说，各有其异见，学者应当善予采择，以为研究参考。 ( Fri, 13 Feb 2009 22:41:20 +0800 )
Description: 不知道今天总是想写点什么，但是刚写下就都删掉了。
也许自从遇到她我便爱上她了，但是我并不是他心中的白马王子。
她说可以做朋友，稍微给我内心一种安慰，我知道有这样一位朋友是上天给我多大的一个缘分。
不知道我看到她是那么的熟悉，或许是命中注定吧。
遇到她是上天安排的缘，爱上她是我一厢情愿，那我会从新开始追逐那“分”属于我的爱情。
昨天的我应该留在灰黄的树叶里，在黑夜里独自回味。
未来的日子我该努力去做一个有责任、有目标、有意义的人。
我爱音乐，我爱歌！
当我知道她的名字时，我便想到的这句话，对我来说是再好不过了，虽然我不知道她怎么想，但是我很喜欢。
她是一个开朗的女孩，我不知道我能否跟她走到一起，但是我相信那句话“事在人为——Nothing is i-mpo ibe for me to be or do”。
放下昨日，为了明天，我们每个人都有很多事要做，也应该去做很多事了。
烦乱的思绪，但是我知道她的心情很好，我的心情却有点繁重。
明天是情人节了，祝所有人情人节快乐！
我爱音乐，我爱歌
( Mon, 1 Dec 2008 13:56:41 +0800 )
Description:
我是天使
一个孤单浪漫的天使
喜欢绕着地球飞 却为找不到甜密爱情而心灰
你是海豚
海是座没有围墙的城
仰望有彩虹的天空
你心里有失去爱情的伤痕
当天使懂得海豚的伤悲
当海豚疼惜天使的心碎
我们的相逢变得好可贵
我们在风中留下了喜悦的眼泪
天使好想去学会了游泳
海豚在梦里飞到了半空中
这样的恋爱或许不轻松
可是只有你让我深深心动
天使好想给海豚一个吻
可是情海那么神秘那么深
海豚想给天使一个拥抱
可是天使的家住得那么高
有爱就难不倒
我要对你好
昨天不知道怎么又一次听到了这首歌，或许是好久没有听了，听的是那么的伤感。
好像我就是那个海豚，无法触及生命中的天使。
我想我该离开了，毕竟结局终究是离开，或许我们永远无法走到一起。
每次看到她在线就跟她聊，我想我是因为她才坚持了下来，放弃了很多，不知道她是否和我一样呢？
但是我的离开会给她带来伤感，她也会在不久离开。
我想我该离开了，这只不过是一场游戏。
游戏终归是要结束的，我却没有勇气来结束这一切......
她是天使，我或许也只能做一个海豚吧。 ( Sun, 9 Nov 2008 16:41:52 +0800 )
Description:
玩魔兽等游戏成瘾被正式纳入精神病范畴
2008-11-09 02:00:07 来源:
(北京)
核心提示:昨天，中国首部《网络成瘾诊断标准》通过专家论证，玩游戏成瘾被正式纳入精神病诊断范畴。当然，很多症状都是精神病的一种，法律上只规定患有精神分裂症的人犯罪不用承担法律责任。所以，将网络成瘾纳入精神病不等于犯罪免责。
京华时报11月9日
报道 对绝大多数
游戏迷来说，游戏只是游戏。但是，玩魔兽游戏上瘾，甚至到了难以与真实世界相区分的程度，就是一种病态。昨天，我国首部《网络成瘾诊断标准》通过专家论证，玩游戏成瘾被正式纳入
精神病
诊断范畴。
北京军区总医院成瘾医学科主任陶然介绍说，我国从1994年开始重视成瘾医学的研究和预防。除了网络成瘾，赌博成瘾、工作成瘾、购物成瘾、饮食成瘾、性成瘾、烟酒成瘾等都是成瘾疾病。网络成瘾的
数量最多，其中，玩游戏成瘾中以沉迷于《魔兽世界》的人居多，很多患者到了难以与真实世界区分的程度。北京公安部门统计，青少年犯罪中76%的人都是网络成瘾患者。
陶然认为，《网络成瘾
诊断标准
》的确立，不仅为临床医学增加了新病种，还明确了网络成瘾患者应该由具有精神科的医疗单位收治，为这些患者得到
有效治疗提供了途径。“网络成瘾是可以治疗的，一般治疗时间为3个月左右，80%的患者都可以通过治疗摆脱瘾病。”
据悉，这部由军区总医院牵头制定的《网络成瘾诊断标准》将由解放军总后勤部卫生部报批国家卫生部后，在全国各大医院，特别是三甲医院
精神科
推广使用。届时，我国将成为世界上第一个出台网络成瘾诊断标准的国家。
名词解释·网络成瘾
网络成瘾指个体反复过度使用网络导致的一种精神行为障碍，表现为对使用网络产生强烈欲望，突然停止或减少使用时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《网络成瘾诊断标准》，网络成瘾分为网络
成瘾、网络***成瘾、网络关系成瘾、网络信息成瘾、网络交易成瘾5类。标准明确了网络成瘾的诊断和治疗方法。
纳入精神病不等于犯罪免责
记者：曾有报道说一个网络成瘾的
为了去上网，屡次偷钱，还将阻拦他的奶奶给打伤。既然网络成瘾被纳入精神病范畴，是不是网络成瘾患者不用对自己的行为负责？
陶然：不是的。通常一提到精神病，人们大都会认为患者精神上有问题，或者患者多半是疯子。其实很多症状都是精神病的一种，比如抑郁症、焦虑症、多动症、孤独症、各种成瘾疾病，甚至老年痴呆，都是精神病的
。法律上只规定患有精神分裂症的人犯罪不用承担法律责任，其他所有精神病患者都要为自己的行为承担相应责任。所以，将网络成瘾纳入精神病不等于犯罪免责。 (本文来源：
作者：王晴) 昨天晚上舍长在新浪上看到了，跟我们一群艾泽拉斯大陆子民通报了一下。
今天上午就收到导员的通报“魔兽世界网民被成瘾被正式纳入精神病范畴”，更让我们狂欢了一下。
作为WOW的忠实爱好者，不知道怎么就被纳入了精神病行列，让我吃惊不小。网游业的发展会走向哪里啊？
只要玩游戏，就有成瘾的，中国有好多游戏在陆续公测，那不是会有更多的人走向精神病行列。
不写了，玩游戏只是偶尔的消遣，也可以作为谋生的渠道。只要别进精神病院就好。
( Wed, 22 Oct 2008 18:20:30 +0800 )
Description:
年数学三考试大纲 数
考试科目
微积分
、线性代数
、概率论与数理统计
年大纲比较—————— 深蓝部分为去掉部分 大红部分为修改部分 微
一、函数、极限、连续
考试内容
函数的概念及表示法函数的有界性、单调性、周期性和奇偶性复合函数、隐函数、反函数、分段函数和隐函数基本初等函数的性质及图形
初等函数函数关系的建立
数列极限与函数极限的定义及其性质
函数的左极限和右极限无穷小和无穷大的概念及关系
无穷小的性质及无穷小的比较极限的四则运算
极限存在的两个准则：单调有界准则和夹逼准则两个重要极限：
, 函数连续的概念
函数间断点的类型
初等函数的连续性闭区间上连续函数的性质
考试要求
．理解函数的概念，掌握函数的表示法，会建立简单应用问题的函数关系
．了解函数的有界性、单调性、周期性和奇偶性
．理解复合函数及分段函数的概念，了解反函数及隐函数的概念
．掌握基本初等函数的性质及其图形，理解初等函数的概念
．了解数列极限和函数极限（包括左、右极限）的概念
．理解无穷小的概念和基本性质，掌握无穷小的比较方法
了解无穷大的概念及其与无穷小的关系
．了解极限的性质与极限存在的两个准则，掌握极限四则运
[/wiki]
则，会应用两个重要极限
．理解函数连续性的概念（含左连续与右连续）
会判别函数间断点的类型
．了解连续函数的性质和初等函数的连续性，理解闭区间上连续函数的性质（有界性、最大值与最小值定理、介值定理），并会应用这些性质
二、一元函数微分学
考试内容
导数和微分的概念
导数的几何意义和经济意义函数的可导性与连续性之间的关系
平面曲线的切线与法线导数和微分的四则运算
基本初等函数的导数复合函数、反函数和隐函数的微分法
高阶导数
一阶微分形式不变性微分中值定理
洛必达（
Ho ital
）法则
函数单调性的判别
函数的极值函数图形的凹凸性、拐点及渐近线
函数图形的描绘函数的最大值与最小值
考试要求
理解导数的概念及可导性与连续性之间的关系，了解导数的几何意义与经济意义（含边际与弹性的概念），会求平面曲线的切线
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和法线方程
．掌握基本初等函数的导数公式、导数的四则运算法则及复合函数的求导法则，会求分段函数的导数会求反函数与隐函数的导法
．了解高阶导数的概念，会求简单函数的高阶导数
．了解微分的概念，导数与微分之间的关系以及一阶微分形式的不变性，会求函数的微分
．理解罗尔（
）定理、拉格朗日（
Lagrange
）中值定理、了解泰勒（
）定理、了解柯西（
）中值定理，掌握这四个定理的简单应用
．会用洛必达法则求极限
．掌握函数单调性的判别方法，了解函数极值的概念掌握函数极值、最大值和最小值的求法及其应用
．会用导数判断函数图形的凹凸性（注：在区间
内，设函数具有二阶导数，当
的图形是凹的；当
时，的图形是凸的），会求函数图形的拐点和渐近线
．会描绘简单函数的图形
三、一元函数积分学
考试内容
原函数和不定积分的概念
不定积分的基本性质基本积分公式
定积分的概念和基本性质定积分中值定理积分上限的函数及其导数
牛顿一莱布尼茨（
Newton-Lei iz
）公式不定积分和定积分的换元积分法和分部积分法
反常（广义）积分积分的应用
考试要求
．理解原函数与不定积分的概念，掌握不定积分的基本性质和基本积分公式；掌握不定积分的换元积分法与分部积分法
．了解定积分的概念和基本性质，了解定积分中值定理，理解积分上限的函数并会求它的导数掌握牛顿一莱布尼茨公式以及定积分的换元积分法和分部积分法
．会利用定积分计算平面图形的面积、旋转体的体积和函数的平均值，会利用定积分求解简单的经济应用题
．了解反常积分的概念，会计算反常积分
四、多元函数微积分学
考试内容
多元函数的概念
二元函数的几何意义
二元函数的极限与连续性的概念有界闭区域上二元连续函数的性质
多元函数偏导数的概念与计算多元复合函数的求导法与隐函数求导法
二阶偏导数
全微分多元函数的极值和条件极值、最大值和最小值
二重积分的概念、基本性质和计算无界区域上简单的广义二重积分
考试要求
．了解多元函数的概念，了解二元函数的几何意义
．了解二元函数的极限与连续的概念，了解有界闭区域上二元连续函数的性质
．了解多元函数偏导数与全微分的概念，会求多元复合函数一阶、二阶偏导数，会求全微分，会用多元隐函数的偏导数
．了解多元函数极值和条件极值的概念，掌握多元函数极值存在的必要条件，了解二元函数极值存在的充分条件，会求二元函数的极值，会用拉格朗日乘数法求条件极值，会求简单多元函数的最大值和最小值，并会解决某些简单的应用问题
．了解二重积分的概念与基本性质，掌握二重积分的计算方法（
[/wiki]
坐标、极坐标），了解无界区域上较简单的广义二重积分并会计算
. 五、无穷级数
考试内容
常数项级数收敛与发散的概念收敛级数的和的概念
级数的基本性质与收敛的必要条件几何级数与
级数及其收敛性
正项级数收敛性的判别任意项级数的绝对收敛与条件收敛交错级数与莱布尼茨定理
幂级数及其收敛半径、收敛区问（指开区间）和收敛域
幂级数的和函数
幂级数在收敛区间内的基本性质
简单幂级数的和函数的求法
初等函数的幂级数展开式
考试要求
．了解级数的收敛与发散、收敛级数的和的概念
（原为“掌握”）
级数的基本性质及级数收敛的必要条件，掌握几何级数及
级数的收敛与发散的条件，掌握正项级数收敛性的比较判别法和比值判别法，
会用根值判别法（去掉）
．了解任意项级数绝对收敛与条件收敛的概念以及绝对收敛与收敛的关系，
（原为“掌握”）
交错级数的莱布尼茨判别法
．会求幂级数的收敛半径、收敛区间及收敛域
．了解幂级数在收敛区间内的基本性质（和函数的连续性、逐项微分和逐项积分），会求简单幂级数在其收敛区间内的和函数，并会由此求出某些数项级数的和
（原为“掌握”）
ex,sinx,cosx,ln(1+x),(1+x)a
麦克劳林展开式
会用它们将简单函数间接展开成幂级数（去掉）
. 六、常微分方程与差分方程
考试内容
微分方程的概念变量可分离的微分方程
齐次微分方程
一阶线性微分方程
线性微分方程解的性质及解的结构定理
二阶常系数齐次线性微分方程及简单的非齐次线性微分方程差分与差分方程的概念差分方程的通解与特解
一阶常系数线性差分方程微分方程
与差分方程（去掉）
的简单应用 考试要求
．了解微分方程及其阶、解、通解、初始条件和特解等概念
．掌握变量可分离的微分方程、齐次微分方程和一阶线性微分方程的求解方法
．会解二阶常系数齐次线性微分方程
了解线性微分方程解的性质及解的结构定理，会解自由项为多项式、指数函数、正弦函数、余弦函数，
以及它们的和与乘积（去掉）
的二阶常系数非齐次线性微分方程
．了解差分与差分方程及其通解与特解等概念
（原为“掌握”）
一阶常系数线性差分方程的求解方法
．会用微分方程
和差分方程（去掉）
求解简单的经济应用问题
Back 线
一、行列式
考试内容
行列式的概念和基本性质
行列式按行（列）展开定理
考试要求
．理解行列式的概念，掌握行列式的性质
会应用行列式的性质和行列式按行（列）展开定理计算行列式
二、矩阵
考试内容
矩阵的概念
矩阵的线性运算
矩阵的乘法
方阵的幂方阵乘积的行列式
矩阵的转置
逆矩阵的概念和性质
矩阵可逆的充分必要条件
伴随矩阵矩阵的初等变换
初等矩阵
矩阵的秩矩阵的等价
分块矩阵及其运算 考试要求
．理解矩阵的概念，了解单位矩阵、数量矩阵、对角矩阵、三角矩阵的定义和性质，理解对称矩阵、反对称矩阵及正交矩阵等的定义和性质
．掌握矩阵的线性运算、乘法、转置以及它们的运算规律，了解方阵的幂与方阵的乘积的行列式的性质
．理解逆矩阵的概念、掌握逆矩阵的性以及矩阵可逆的充分必要条件，理解伴随矩阵的概念，会用伴随矩阵求逆矩阵
．了解矩阵的初等变换和初等矩阵及矩阵等价的概念，理解矩阵的秩的概念，掌握用初等变换求矩阵的逆矩阵和秩的方法
．了解分块矩阵的概念，掌握分块矩阵的运算法则
三、向量
考试内容
向量的概念
向量的线性组合与线性表示
向量组线性相关与线性元关
向量组的极大线性元关组
等价向量组
向量组的秩
向量组的秩与矩阵的秩之间的关系
向量的内积
线性无关向量组的正交规范化方法
考试要求
．了解向量的概念，掌握向量的加法和数乘运算法则
．理解向量的线性组合与线性表示、向量组线性相关、线性无关等概念，掌握向量组线性相关、线性无关的有关性质及判别法
．理解向量组的极大无关组的概念，会求向量组的极大无关组及秩
．理解向量组等价的概念，理解矩阵的秩与其行（列）向量组的秩之间的关系
．了解内积的概念，掌握线性无关向量组正交规范化的施密特（
Schmidt
）方法
四、线性方程组
考试内容
线性方程组的克莱姆（
）法则
线性方程组有解和无解的判定齐次线性方程组的基础解系和通解非齐次线性方程组的解与相应的齐次线性方程组（导出组）的解之间的关系非齐次线性方程组的通解
考试要求
．会用克莱姆法则解线性方程组
掌握非齐次线性方程组有解和无解的判定方法
．理解齐次线性方程组的基础解系的概念，掌握齐次线性方程组的基础解系和通解的求法
．理解非齐次线性方程组的结构及通解的概念
掌握用初等行变换求解线性方程组的方法
五、矩阵的特征值和特征向量
考试内容
矩阵的特征值和特征向量的概念、性质
相似矩阵的概念及性质
矩阵可相似对角化的充分必要条件及相似对角
