』 《佛科学研究》旷世奇书：还原一个真实的佛！回帖有缘份大礼送！
点击：41142 回复：2117
作者： 发表日期：2011-2-12 17:48:00 今年是2011年，我的人生也会在这年产生很多的变化。
首先是赚钱的问题，我要告别我现在的IT行业，去我爸爸的朋友的公司跟他们去做外贸，据说他们做纺织品做了6个亿的营业额，利润有个10%，我已不像以前大学这么理想主义，所以看在钱的份上，满口答应准备转行。
《佛科学研究》是我从2007年开始写的，当时有居士硬说我与佛有缘叫我学佛。当时我还在大学，自然不愿意怎么去看。
但是呢，后来遇上一个宗教骗子惹火了我，于是我想我佛学水平这么高，你们到混得爽，骗财骗色的，我要利用我的思想理论揭露你，让你们没饭吃。
当然，写了没有几个章节，感觉思想越来越深入，我感觉自己到真的很有佛缘，可惜我不敢再写下去了。因为我怕涉及到最深层的东西，泄露天机。
所以这个东西反倒是成了我的内心的负担，感觉亏欠我的宿命。今年，考虑到换新行业会很艰苦的学习新知识，故而我总算完成了《佛科学研究》，当然我已经尽量少的泄露天机，很多的涉及高深的地方尽量不说。
这是一本可以说是旷世奇书，具有一个非常优美的思想理论体系。我敢说，人民群众可以评判，什么样的佛法是真正的佛法。
==========
关于回帖有缘份大礼送：
我想看看大家反向好不好，如果好的话，我会写一个程序，将每个楼的帖子的ID抓取下来，每天自动抽奖，抽中者我会有礼物送。至于说礼物么，我觉得100元以内的吧。反正一个月也花不了3000元，就当我多养了一个员工好啦。
==========
关于民主与佛法的关系：
佛科学研究中，将民主与佛法研究进行了一个理论的推论，很优美。其实最早我和我朋友，也是名人杨恒均说，我说我看了乌合之众中有这么一句话：要让一种信仰根植于群众，必须要用迷信的方式。我说你现在这么正向的推动民主信仰啊，不怎么成功，能不能“将民主信仰用迷信的方式植入群众的大脑呢？”
当时这种想法其实有些搞笑，不过后来经过推理，居然让我推理成功了！所以，佛科学中的民主，本身并不是我初衷用迷信植入，而是真的有推理的，可见民主的确与佛法有缘。
总之，写这本书的时候，如同冥冥中有定数一般，总是会出现各自奇怪的插曲，最后给予真正的启示。
==========
关于出版社：
我希望由出版社可以看中我的书，希望可以成为《明月》第二。大家可以在这里给我回帖留言。下面我将公布中国文化史上最大的奥秘。
回复日期：2011-02-12 17:51:30
留名 作者：
回复日期：2011-02-12 17:51:55
佛科学研究
又名《明锋菩萨本愿经》
新佛教徒的指路明灯
弥勒佛国的理论基础
民主社会的普世价值
周明锋著
警告：本佛经不能替代药物治疗任何疾病；不能保佑阅读者吉祥如意或升官发财；没有任何证据显示按照本佛经修行的人会有延年益寿，躲避灾祸的功效。
回复日期：2011-02-12 17:52:57
前言：末法中的正法
有居士在几年来，一直说我与佛有缘，劝我学习佛法，我讨厌秃驴所以一直没有学习。
一直到2006年，红尘往事令人元气大伤，精神打击甚重，我为了寻找人生的真理，开始研究佛法，不料既然发现佛法是世界上最美丽的科学，研究的领域就是：如何掌握人世的规律，获得更幸福的人生！
佛其实不是宗教、更不是迷信，而是一种人类共同宿命的科学。佛说了很多话做了很多事，恰恰都是在破除迷信点化众生。佛也是严禁搞个人崇拜、禁止膜拜偶像。佛教育众生的，也是一个最积极的人生态度。
佛主释迦摩尼并不是神，他仅仅是一个类似牛顿、爱因斯坦一样的人。自始自终都是和你我一模一样的普通人。爱因斯坦并没有因为制造出原子弹而变得“三头六臂”，“腾云驾雾”，所以释迦摩尼也和爱因斯坦一样，他不会飞天遁地，就是一个小老头。
释迦摩尼也是父母的肉体凡胎所生的，自己也讨了老婆，生了小孩，身份是一个有钱的公子哥，他活到老也同样翘辫子，死后也是一堆烂骨头，与常人无异，这说明了学佛并不会延长你的寿命。
“佛”不过是这个小老头的学位（抑或职位类似的一个称呼）而已。我现在教大家佛法，大家可以喊我“周教授”，也可以称为“周明锋菩萨”，诸位学佛的也可以自称为“某某罗汉”，千万不要神化这些称呼，这些称呼本身就很稀疏平常。
佛是破除迷信的，现实中的和尚“打着佛教反佛教”，偏偏反一反，都在搞迷信、拜菩萨、甚至骗钱骗色，这些并不是真正的佛法。几千年前，释迦摩尼就告诉我们：现在是一个末法时期，魔鬼都穿着袈裟在寺庙里面破坏佛法。当然，诸位也不要灰心丧气。
末法之中同样也有正法的，末法之中还是会有一个帅哥菩萨，领导众生走向光明彼岸。
回复日期：2011-02-12 17:54:05
少说废话，把理论一一道来
回复日期：2011-02-12 17:56:00
第二章：佛就是普通人
释迦摩尼出身的家庭，按照现在的话说是“富二代”。这么富足的环境，理应感到很幸福。但是公子哥忽然有一天觉得这样的生活很无聊，要追求“更高境界的幸福”。
当时印度已经有一些苦行修士了，号称从苦修中获得真理。释迦摩尼开始迷信从苦修中获得真理，最后公子哥瘦得皮包骨头，还是没有修到什么真理，被印度修道士们彻底给忽悠了一回。
有些人迷信鬼神，有些则迷信科学，科学怎么说就一定是对的；有些则迷信名人，觉得名人说的是对的；有些则迷信古人和经典，觉得古人经典就一定是对的。诸位也看到了，佛也有迷信的时候。这个例子说明了释迦摩尼的智商并不比你我高，他也有被忽悠的时候。
释迦摩尼也在几十岁的时候死掉，用亲身证明学佛并没有任何养生延寿的作用。有人生病了就去拜佛，那是不正确的。佛自己都超脱不了的东西，怎么能给你超脱呢？释迦摩尼都会说：有病就上医院去，生老病死都是客观规律。
佛也从来不主张你们去养生，贪生怕死、留恋红尘，不符合佛的教育。人生再世已经够苦短了，自在而生，潇洒过活，又有何不可？所以你偶尔去酒吧疯到凌晨两点回家，佛也是不反对的。看透生死，才是最大的养生！
佛教为了迷惑众生用绘画、艺术、仪式、建筑等手段把自己伪装一番。穿袈裟，剃头烫香，建造庙宇，雕梁画栋，造泥菩萨，在庄严相之下对众生有很强的迷惑作用。其实古代印度老百姓都是穿袈裟的，释迦摩尼穿袈裟，恰恰说明他普通人，并没有奇装异服。拿到现代来说，你穿西装也是袈裟，你穿比基尼，也是袈裟。
佛讲究众生平等，人佛平等也是一个重要的部分；因此禁止你参拜偶像，你一拜佛，人佛平等就被你破坏掉了。作为一个普通人，他四十年的弘法过程就是不断的开讲座教课，这点和中国的孔子非常像。
几千年来，历代和尚将释迦摩尼这个凡人神化了，让众生觉得成佛遥远，高不可攀。这样他们就可以作为佛的“代理人”以达到骗财骗色的目的。这与中世纪的欧洲教廷如出一辙，他们也认为自己是上帝与凡人对话的“代理人”。
几千年来，历代和尚们的骗钱骗色模式：你捐钱给寺庙，就可以洗清罪恶积累功德。这与中世纪欧洲教廷比还差一截，人家直接卖“赎罪券”，买了赎罪券，你的罪就消失了。
所谓的东西方璀璨文明，其实也就是这么一回事。
所以，我们可以看到释迦摩尼并非神，普通的智商，普通的人。作为富二代的释迦摩尼也告诉我们，成佛没有阶级之分，富人也可以成佛。
回复日期：2011-02-12 17:59:02
第三章：普度众生的意义
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。灭儒家者，秀才也；灭佛法者，和尚也。世界上很多的事物，都体现了这么一个规律：一切危机的根源在内部，一切问题的根源在自身。
分析世界上的种种危机，无论是夫妻出轨，还是两国战争。这些危机都是人类的自我折磨，自作自受的结果。
人类为什么会自我折磨呢？那是因为众生大脑中有“各种各样的迷信思想”，这些迷信思想才是自我折磨的根源，可见：一切危机的根源在内部。
如果你在太空中看地球几千年，就会看到持续不断的血腥、暴力、战争、阴谋、屠杀、饥馑的人类世界。你不得不得出一个结论：人类真是一个自我折磨物种啊！追究人类为什么会“自我折磨”，其根源就是“各种各样的迷信观点”。这些迷信观点都伪装成美好的愿望，最终结出一个恶果。
人类社会的文化、思想、学术、政治、经济、都不断的在影响一个儿童直到成年；这些看上去正确的观念里面，存在着千千万万万万千千的迷信。
有些人很怀念童年，说童年真的好啊，我成年之后就不快乐了。我告诉他，我也是成年之后不快乐的；但是我懂得佛法之后就变得很快乐了。
一个原本很干净的人，脑子里面灌输这么多的迷信思想，怎么不会自我折磨？自我折磨又怎么不会有恶果呢？
释迦摩尼佛要我们“普度众生”。中间这个“度”字，就是“超度”的意思，也就是做思想工作的意思。释迦摩尼就开了几十年的讲座，他超度了几十年都是在做“思想工作”。所以说佛最大的功德就是破除迷信。
作为我们新佛教徒“普度众生”最殊胜的超度方式就是：宣传佛科学！
为什么宣传佛科学是最“殊胜”的方式呢？因为你宣传的过程，也就是在净化对方错误思想的过程，也就是在破除各自各样的迷信的过程。
观察人类社会的各种变化、政权的更迭、时局的治乱、这些林林种种的变化表面上看是某个政治事件引发的、某个技术革命引发的、某个经济危机引发的。而这些林林种种的经济变化、政治变化的背后，被人忽略的是人民群众思想观念的潜移默化的变化。
新佛教徒，要将理想信仰付诸于社会实践，在宣传佛科学的过程中，就必然会遇上两方面的问题。
一方面是“反佛法力量”，另一方面是“不可超度的力量”，这两种人，一种是不屑一顾，一种是对我们新佛教徒打击迫害。
这两种力量的存在也是完全正常的，甚至在末法时代，坏人还占了很大的数量。面对这样的现实，我们的超度意义何在？我们的超度目的何在？为什么普度众生，却不能度尽每一个人呢？
之所以出现这样的疑问是我们自身的错误认识造成的。任何时候，都有“末法力量”与“正法力量”，两种力量同时存在的，不存在谁灭掉谁的问题；只是在某个时期，此消彼长，你强我弱的区别而已。
我们所谓的“度尽众生”，是指要“寻找出自己的同类人”并且“将他们全部找出来”，这就是“度尽”的含义。
因为在芸芸众生中，有我们的“同类”，他们潜藏在亿万人口中，为了寻找这批“同类”，我们必须要“对每个人做思想工作”，以便寻找出他们，这就是普度众生的意义和目的。好比考试的时候一万人同时拿到考卷，录取的时候才录取几个人，考试的目的并不是让所有人录取，而是选择出“某一部分人”。
超度不是我们实践佛法的手段，。实际上释迦摩尼以教育作为实践手段，也是以失败告终的。我们超度的目的，是找出我们的同类。
新佛教徒将在未来的一百年内，用宣传佛科学的形式寻找同类，并且尽量在内部进行通婚和繁衍，以增加人口基数比例。最终在地球上繁衍出“高度进化的人类种群”。
回复日期：2011-02-12 18:00:28
第四章：财施舍、法施舍、无畏施舍
菩萨看到众生皆苦，便生大慈悲之心，于是发愿要普渡众生。
我们要超度众生，宣传佛科学，对每一个人做思想工作。这就必然要牵扯到投入金钱和精力的问题。不同的人，因为不同的因缘际会，将会在宣传佛科学的过程中做出三种施舍：财施舍、法施舍、无畏施舍。
财施舍，当然不仅仅是指金钱投入佛科学宣传；有些人花费时间和精力也算财施舍。针对大多数新佛教徒来说，财施舍是最普遍的一种方式。
思想理论体系上做出贡献的，就是法施舍。法施舍是思想信仰的指路明灯，没有了思想理论基础，众信徒就会失去方向。因此法施舍一种极大的功德。
“正法之中有末法，末法之中有正法”这说明了弘扬佛法的势力和反佛法的势力是永远存在的，无非是双方力量会此消彼长、或者彼消此长。
弘扬佛法的过程绝不会是一帆风顺的，尤其是末法时期弘扬佛法，会遇上人数倍的反佛法力量而成就苦难和牺牲。明知山有虎，偏向虎山行，那些信仰坚定的信徒们甚至还会成就“无畏施舍”。
所以，施舍从本质上可以解释为：自我牺牲。
财施舍让诸位将辛苦赚的钱***出来砸到没有利润和回报的地方去，这是一种自我牺牲和奉献。法施舍则会遭到各种利益集团的攻击，并且成为攻击的目标，这也算是自我牺牲。无畏施舍甚至让人连命都贡献出来。
佛主张你们获得幸福，然而信仰的道路上我们看到的却都是残酷不堪的“自我牺牲”。这样残酷的自我牺牲，表面上看与幸福是背道而驰的，其实是殊途同归。
如果从幸福的反面，去求证“不幸福”的根源，末法时期剥夺我们幸福的恰恰就是“反佛法的力量”。我们要得到幸福，必须打倒这股力量。这是非常浅显的道理，斗争也是唯一的道路和方式。
有斗争，就必然会有牺牲。人类追求幸福的道路，是在不断的斗争，不断的自我牺牲中，找寻真理的方向。人的生命是非常短暂的，斗争的过程却非常漫长，故而我们每个人的一生，只能完成某个阶段的任务。
未来的世界将建立一个不再有国家之分的“大同世界”。诸位普渡众生的愿力和无私的施舍，最终将在人间建立佛国。这就是菩萨我看到的“大幸福”。由此可见施舍和幸福并不矛盾。牺牲是因，幸福是果！我们这一代人做出自我牺牲，才有子孙后代的幸福。
本世纪是危机和战争阴云笼罩人类的世纪，另一面也将是圣人辈出的世纪，菩萨领导众生的世纪。然而生命终究是短暂的，菩萨只不过是人类向高层次社会进阶的铺路石而已，他能完成的，也是命运的某个阶段而已。
回复日期：2011-02-12 18:01:19
我也特别想做纺织外贸，可惜总是碰不上这样的工作，楼主你运气真不错，恭喜！ 作者：
回复日期：2011-02-12 18:02:25
第五章：普度众生的前因后果
一个人生了病，医生必须先了解病因，再进行解救。一个社会如果生了病，就必须先分析出它的种种危机的根源，才可以解决这些危机。
要在末法时代普度众生，就必须先了解我们的社会已经病痛到了什么程度，它的根源是什么；然后才能对症下药，根治这些问题。
今天的时代，是什么样的时代呢？它具有什么样的特征？这个时代堕落的根源又是什么呢？如此堕落下去又会有什么报应？释迦摩尼在《佛说法灭尽经》里面非常精确，而又入木三分的语言了我们今天的世界。本菩萨翻译这本经书，翻译之后大吃一惊。
《佛说法灭尽经》
闻如是:一时，佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。
【翻译：佛在拘夷那竭国，比丘菩萨等众人来佛住的酒店，世尊一句话也没讲，佛光也没有。】
贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。佛告阿难：“吾涅盘後，法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒□肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。”
【翻译：有同学问佛：“老师之前讲课，佛光普照，为何今天没有了光明，其中必有原因，愿闻其详。”佛没有说话。如此这位同学连续问了三次，佛才说：“我死之后，法快要灭的时候，是一个阴阳反背、黑白颠倒、是非不分的世界。和尚都是魔鬼脱身，在破坏佛法。他们的特点是穿俗人的衣服，或者喜欢华丽的袈裟，饮酒吃肉，不持戒律，毫无道德廉耻，互相之间和你争我夺，呈黑社会特征。”】
“时有菩萨，辟支，罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”
【翻译：在这样的时代，也有好人会出现。他们与人为善，人亦与他们为善，教育民主平等自由的理念，乐善好施，忍辱仁爱，宣扬普世价值。但是这些人却被恶意的诽谤，好人被说成了坏人，并被斥退废黜，流亡他乡。】
“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫泆浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈。
【翻译：道德信仰被荒废。只贪财好利，到处捞钱。和尚包养二奶，***房地产。环境也开始恶化，森林被毁坏。这些劣等人种作和尚和尼姑，***佛门，阴阳反背，社会风气被败坏。】
“或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
【翻译：还有些人来当和尚，他们不是真的来当和尚的，他们当和尚的目的是为了求供养，也就是捞钱来了。】
众魔比丘，命终之后，精神当堕无择、地狱、五逆罪中，恶鬼畜生，靡不经历，恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国无三宝处。
【翻译：这些混蛋们，他们死后，会入地狱，入恶鬼畜生道，经历N亿年的惩罚，才可以赎罪出来，然后投胎去一个没有佛法的世界。】
“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。
法将殄没，当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转促，人命转短，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十、九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺流漂，鱼鳖食啖。”
【翻译：佛法快灭时，天灾频繁、粮食危机、瘟疫流行，很多人死于非命。劳动人民苦不堪言，当官的欺压百姓。这是一个没有公理、法制、正义的时代；人们只顾着自己自私的小天地。坏人越来越多，好人几乎没有。
离人类灭亡越来越近的时候，日月无光、阴阳反背、气候反常，人的寿命也会越来越短，人们的精神压力会非常的巨大，四十白头。社会上的***之风盛行，性病艾滋病流行。大海啸说来就来，不管是人还是动物，不管是富人还是穷人，全部卷走喂鱼。】
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光更明盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。”
【翻译：在末法时代，还是有好人会现身的。这些人会在末法时代兴盛正法。在末法中有正法的时代会产生。如同油灯，到快灭的时候，光明反而更加的兴盛；等灭了之后，我也说不清后面怎么了。】
如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。”
【翻译：而后弥勒佛下世。】
贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经，云何奉持？”佛言：“阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。”四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。
【翻译：同学问佛，这个经书应该叫什么经书。佛说叫“法灭尽经”。所有的同学都很沮丧的下课了。】
所以这部经书翻译成白话文之后，我相信很多人都会吃一惊，因为早在古代，就精确的预言了我们的这个时代，而且直接告诉我们，我们今天的社会，就是一个正在走向灭亡的世界。
但是有一句话他忘记说了：“人类的每次大的战争，大的毁灭，大的瘟疫之后，都会有新的文明会产生。”在奔向世界末日的过程中，危机和机遇相互并存。
最近几年越来越多的反常天象，地动山摇，瘟疫疾病，官民矛盾越来越激化，你们看到的腐败的不能再腐败的社会，仅仅只是一个开始，地动山摇仅仅只是一个预告而已，后面的真正该来的还没有来呢。未来几年会有越来越多的反常现象、天灾人祸；这些全是报应，而且罪有应得。
诸位现在知道了，我们今天社会生了什么病了。我们今天的社会得的是“地狱病”，所有人都在地狱中煎熬，癫狂而不自知。
回复日期：2011-02-12 18:03:45
第六章：世尊法灭后，人类何处去？
大愿周明锋菩萨在看到地狱众生的痛苦和癫狂的时候，发愿要超度这些受难的众生，于是写了这本《明锋菩萨本愿经》，这仅仅只是“愿”。地狱众生能否被超度，光有愿还不行，必须“愿行结合”才可以。
世尊在法灭尽经里面说到：“我的法灭之时，好像灯在将灭的时候会旺一下。法灭掉之后的事情，我也不知道了。”那么，世尊法灭后，人类的发展事情究竟是“糟糕”还是“美好”呢？这点世尊没说。
不少人认为世尊法灭后，从此之后世界是一片黑暗的，这样的观点并不正确。
我们看一下正处于“正法时期”的中国当时正处周朝秦汉之间的历史，此时战争、屠杀、恐惧威胁着人民；既然正法时期的世界也没见的怎么光明、和谐、美好；那么反过来说，末法时期的世界也不见得会怎么黑暗。
古代的时候，佛法比现代还要兴旺一点。但是，古代的数万中国女人被蛮族作为俘虏，当作“双脚羊”，晚上拿来泄欲，白天杀了当军粮。相对于现在的中国妇女来说，这样残酷的世界是不可相像的。
所以，从现实的角度看，佛法越衰弱，但是人民的幸福和安全感却越增加了。为什么正法时期的人民群众，甚至比我们末法时期的人民更加血腥痛苦呢？
那是因为释迦摩尼是个“光说不练的主”，他就是嘴巴上说说的能耐，但是并没有“愿行结合”，乃至于对正法时期的世界没有任何影响力和价值。
这点上，释迦摩尼和孔子非常的相像，这不仅仅是两个人都是搞教育的，而且两个人都是典型的失败者。他们虽然提出了真理，但是他们的真理从没有被实践过。
按照中国人“立言、立德、立功”的完人标准。孔子和释迦摩尼都不是完人，他们只做到了“立言、立德”。但是大家千万不要以为孔子和释迦摩尼都是没用的人，还是先前讲的那句话，人的生命太短暂，我们只能完成命运的某个阶段而已，连圣贤都不能例外。这就是为什么：提出真理的，并不一定是实践者；而实践真理的，并不一定明白真理的全部。
世尊法灭后，人类何处去？这个问题就可以这么被解答：佛法没有被实践，正法也是地狱；佛法如果被实践，末法也有乐土。
这就是为什么地藏王菩萨非常的伟大的道理，因为他“愿行结合”超度地狱众生，做了一件连释迦摩尼都没有做的事情：就是实践佛法的真理。
所以从某些角度来说，释迦摩尼其实远不如地藏王伟大。释迦摩尼好比是一个物理学家，他只是从理论上研究了世界上存在原子弹这样的东西。可惜光脑子里面想想的原子弹，你再怎么无上正等正觉，其现实的意义还不如一枚鞭炮来得伟大。而地藏王却是继承了释迦摩尼的理论，然后又干了原子弹的研究工作，再组织大量的科学家、工程师、乃至于那些为造原子弹铸造外壳的、送盒饭的、采铀矿的芸芸众生，最终组装完成原子弹，然后成功引爆。
这就是地藏王伟大的地方，释迦摩尼提出真理，地藏王实践真理而成佛！
地藏王也是与地球上的人类最亲密的菩萨，尤其是当代末法时期，唯有地藏王会在世俗世界超度地球上的众生。你可以亲自与他交流，亲自与他对话，因为地球人类唯一可以握到的菩萨的真正手，是地藏王的手。生于末法时代的众生，当你遇上地藏王下世的时候，可以这么形容：这是最坏的时代，也是最好的时代。
“愿”仅仅只是思维而已，任何东西光靠“想想”是不行的。想上清华大学的学生很多，但是真正考上的是那些“又想又做”的人，所以要考上清华，就必须“愿行结合”，光想不行，还得去做。
当今的社会，腐败和堕落诸多的报应和灾难，这种“人间地狱”的根源在于“人心”。人们在没有道德约束的状态下，尽行罪恶之事，这就是“行”。我们今天的人间地狱，就是这么“愿行结合”的被召唤来的。
由此可见，愿行结合的力量是非常的强大的。但是，这个反面教材同时又透露出一个真理：既然人间的地狱，可以被我们“愿行结合”召唤出来；那么理论上，我们完全可以通过“愿行结合”在世俗的人间，接引弥勒佛国。
这就是我们新佛教徒要做的是一场人类历史上史无前例的巨大功德，将“人间地狱”改造成“人间佛国”，以救度世上的一切众生。
这就也是我周明锋菩萨在地狱要做的事情，也是每个新佛教徒实践佛法的目标，如果地狱不空，我们将誓不成佛。
回复日期：2011-02-12 18:05:49
第七章：旧世界的毁灭和新文明诞生
将地狱改造***间佛国，理论上是可行的。但是毫无疑问是一个极其庞大的社会工程。而且这个责任，不是我们可以逃脱掉的。因为救度众生，其实就是在救度我们自己。人类的道德沦丧共业所感而遭到报应，是谁都是逃不掉的。比如核弹砸下来，它不可能只炸死良心坏的，留下你良心好的。
所以这就是共业所感的可怕之处，它的报应是不挑人的。它警告的目标就是全人类，而不是人类中的坏人。
佛诞日的时候，已经用几十万的人命在警告我们了。汶川地震，死了这么多人，这里面的人估计道德都不太好吧？恐怕里面的好人也不少哦！汶川地震的幸存者都是好人？丑陋的人也不少！
这就是共业所感的特点：它是不挑人的，不挑地方的，不挑善恶的，不挑贫富的，不挑阶级的。只要你是一个人，不管你修行如何，不管你行善积德，都给你报应，连菩萨都无法幸免。
今天的世界，大部分人都在行恶，这种恶行必然会遭来更加惨烈的报应，而且这种罪有应得的报应，死几万人的地震，不过是一个警告而已。而且这个旧世界末日离我们不会太远，在旧世界的毁灭和新文明诞生的交接口，大量的人口会死亡。
如果我们新佛教徒不去超度众生，那么我们遭到的报应是完全一样的。这如同大家在一条船上，如果一群人在凿船底打洞，你不去制止他们的恶行，而是在一边看风景，遭到的报应是一样的，最后船沉了大家都死。
但是超度众生，绝非一件易事。
如同一群人在凿船底打洞。如果100个人里面99个都在这么干，那么仅靠一个人去超度99人超度得过来吗？其次，这些人之所以这么干，本身就是愚昧和劣等才会做下如此的罪孽，那么你和他们去说道理，会听得进吗？就算人家听得进，但是这“凿船底”已非一日之功，乃世世代代积累，已经是千疮百孔了，就算大家都停下，这水依旧慢慢进来，船依旧在沉下去。
所以，旧世界的毁灭那是必然的，正如一艘破船，本来就千疮百孔，要补是补不好了。但是旧世界毁灭后的新生，是我们可以把握的，我们要做的，就是造一艘“新船”，尽管小了一些，但是至少可以载一些人渡过这个劫难。
我们新佛教徒的实践目标，就是造一艘这样的“新船”，接引那些与佛法有缘有份的人；于旧世界经历毁灭性打击后，在地球上建立一个人间佛国的大同世界，并开始人类文明的新阶段。
回复日期：2011-02-12 18:07:17
记号
阿弥陀佛！
回复日期：2011-02-12 18:07:28
第八章：旧世界毁灭的必然性
为什么旧世界的结局是毁灭呢？这里面究竟有什么依据？还是凭空杜撰出来骗骗大家的呢？或者是在散布谣言，利用恐怖迷惑众生呢？
从历史的角度来说：统计一下历史，经济繁荣的日子少，经济崩溃的日子长得多；政局稳定的时间少，黑暗混乱的时期长。我们今天看到的稳定和繁荣，在人类历史中，只是非常短暂的瞬间。
这是从历史上来求证：短暂稳定时期是建立在长期的不稳定的基础上的。
从人的本性看：我们的本性是恶的、自私的，万物都是遵循自然规律的，人却往往逆天而行。再加上我们的能力和科技越来越强大，这种强大的程度已经足够自我毁灭了。
这是从人性上来求证：旧世界会走向自我毁灭。
那么从社会制度上看：当今的社会制度无论东西方社会，无论制度的核心思想是什么，其灵魂无一例外是：竞争。
竞争本身是中性的东西，但是，随着竞争的水平越来越高，竞争的风险也越来越大。以战争的竞争来说，500年前的竞争顶多是刀剑的竞争、体力的竞争。而后来的竞争呢，残忍了一些。再后来呢，是核弹的竞争，谁都活不了。
竞争本身是中性的东西，随着竞争的水平越来越高，从刀剑到机关***，从机关***到原子弹，原本无害的竞争最后足够导致双方的自我毁灭。
战争的竞争是如此的，经济也是如此的。
2008年开始的全球金融危机，让大家损失了不少钱，包括投资银行倒闭了不少。就在大家输钱的时候，往往忽视了金钱是符合“能量守恒定律的”。因为货币除了政府可以增发，或者收回以外，流通的金钱本身是守恒的，你输了一块钱，必然有人多了一块钱；而金融危机中，全球这么多投行都倒闭了，全世界都在输钱，那么这些钱必然进了一个大庄家的口袋，这个隐藏在背后的庄家的境界，可谓是高到了极点。
由此可见，不仅仅战争领域的竞争水平高到原子弹的境界，在经济领域的竞争水平也到达了这个境界。一旦竞争的水平到达很高的境界之后，竞争的后果往往就是负面的，就会导致种种危机和毁灭。不要以为危言耸听，因为有些事情，你做不到，甚至连想都想不到，但是不代表这个世界上没有人能做到。
当社会发展到一定的层面，人类就对自己发明出来的东西赶到非常的棘手，如同双方都捏着原子弹一样，大家为了生存就会签订条约：我们彼此不用核武器。于是，反而达到了一个“核静默，核平衡”了。所以，旧世界正在朝他的终点发展，这个终点的特色就是：所有层面的竞争水平都达到极高的境界。当竞争水平达到极高境界后，就会改良成一种更加平衡的状态，这种状态或许看起来波澜不惊，其实潜藏着巨大的风险。
因为“平衡”的反义词就是“失衡”，你可以保证10年的平衡，30年的平衡，50年的平衡；但是我可以保证你迟早有一天会“失衡”；一旦失去了平衡，自我毁灭就会开始了。这就是：旧世界的灭亡的必然性。
好像地球上的人口一样，现在是60亿人口，或许可以增长到80亿人口，或许可以增长到100亿人口。但是绝对不会增长到6000亿人口，因为地球就这么一点大小，所以人口是不可能无限制增长的。
世界上任何的事物，都是有从成长到消亡的阶段的，任何事物也不可能无限制的增长。经济上的高速增长，到一定的规模就会有周期性的金融危机，也是这个道理。
与当代社会，追求高速、进取、增长相反；中国古人非常的智慧，他们追求的是低速，追求的是“不完美”，即：求缺。因为古人明白这个道理：一个事物如果不断的膨胀，不断的膨胀，那么离爆炸就不远了。
回复日期：2011-02-12 18:07:59
等待后续
回复日期：2011-02-12 18:10:49
文学可以戏说佛不可,少了庄重心,玷污佛法,停止吧 作者：
回复日期：2011-02-12 18:11:24
第十章：佛法是什么
我们要论证全球民主化是佛法的普世价值，首先必须先搞清楚佛法是什么？
佛法是什么？这么重要问题为什么要搬到最后来解释呢？
要搞清楚佛法是什么则必须先搞清楚佛法与释迦摩尼的关系。因为现在的佛邪教经书已经将佛法这个概念弄得很模糊混乱了。要搞清佛法与释迦摩尼的关系，必须先了解历史上佛邪教化的过程。
佛法本身并不是释迦摩尼创造的，佛法在释迦摩尼之前就已经存在，再他死后也是不生不灭的。正如万有引力的存在，与牛顿的生死无关一样的道理。
所以，对佛法的正确解释，应该等同于道家的“道”，儒家的“天道”，这些东西是同一个事物，智慧发展到一定的层次之后，都会到达同一个境界。从理论上讲，佛法并不存在所谓的：正法时代，末法时代之分的。
为什么佛法的概念被搞混乱了呢？这是因为后期的佛邪教将释迦摩尼神化了，外加佛教内部的派系斗争以及对经典的增删补改。要拨开这层层的骗局，就先来了解释迦摩尼是什么样的人。
本人曾经多次将释迦摩尼与孔子相比，主要是两者都是太有可比性：
释迦摩尼是凡人，孔子也是凡人。
释迦摩尼创造佛学，孔子创造儒学，两者都影响巨大，且最终讲的都是同一个事物。
释迦摩尼一生一事无成，孔子一生也是一事无成。
释迦摩尼没有留下经典，佛经都是学生所写；孔子的论语也是学生记录所写。
如果这么一比较，就会发现非但释迦摩尼是普通人，而且他还是一个不成功的人，光说不练，无法实践自己的学说。即使释迦摩尼在佛法上的成就，也远远不如我周明锋来得伟大，因为我实践佛法的真理，他没有。
就这么两个不成功人士，后期的发展传承却有了非常大的分别，佛教走得更像邪教；儒家则变化为统治工具。
在经典传承上，孔子的儒学比释迦摩尼好得多，首先孔子的学说是有继承人的，孟子就是其中一个。其次，孔子的学说被记录形成经典是规规矩矩的，不存在内部派系斗争之类的事情。尽管后来的儒家也已经邪教化，但是这个邪教化只是被朝廷修改，其中的“邪化”的程度并不严重，且由于篡改的目的单一，其“辨伪”的难度并不高。
佛经就非常的离谱了。印度阿三并没有人传承释迦摩尼的佛法，形成经典的过程，极其糟糕。人都有丑陋的时候，释迦摩尼死后，徒子徒孙们谁都不尿谁，佛教开始了内讧，派系斗争，以及佛教的歪传，最后佛教变得非常的难以辨伪。而且这些佛教的邪化的研究中，也发现非常的有意思的现象，分为以下几类。
印度人吹牛的“夸夸其谈文化”
印度阿三爱夸夸其谈，不仅现在如此，过去也是如此的，这是他们的民族的劣根性，释迦摩尼之后佛法没有得到完美的记录。和孔子的儒学不一样，释迦摩尼的佛经在记录过程中本身就是有硬伤的，并没有得到严谨的记录。动不动就是“无量劫”，“亿万”这类的关键词，一分析就知道印度阿三的民族性格使然了。
传播过程中的“本土化”
比如说中国的佛教已经完全本土化了，弥勒佛被塑造成大胖子，可见本土化之厉害。西藏的喇嘛教则将佛经变成政教一体的统治工具，奸淫幼女的***法术。
自我发展中的“维护自身利益”
佛教在发展过程中，就需要对自己的利益进行维护，也就是常规的“骗财”，于是就说：把钱布施给和尚，能解多少的罪。又怕被人骂骗子，于是又说：毁谤三宝者，入地狱。而这些骗人的东西全部就写进了佛学的经典中了。
内部派系斗争中的“利益化”
释迦摩尼死后，佛教一直是在内部的斗争中发展，派系众多。现有的佛经中，大部分都不是释迦摩尼说的原话，而是其他人写的。也就是说，大家看的很多佛经全部是假的、或者假中带真的。这是因为几派弟子之间互相打架，为了让自己影响力更加强大，各自都将自己师傅的原话“添砖加瓦”了。所以，其实我们看到的佛经中大部分都是不是释迦摩尼的佛法。
在这些内部斗争中，佛经往往根据派系的利益来修改。比如说：弥勒佛是与人类最亲密的佛，而且就是在我们这个时代、我们这个世界出世的。但是为了某些利益，被撰改说弥勒要52亿年之后才出世了。大家都估算了一下自己的寿命，看来52亿年貌似还很遥远，算啦算啦，咱们还是消极一些吧，求净土去吧。
虽然佛经被邪教化得一塌糊涂，但是有一个非常有趣的现象却很有意思。按照道理说，这类的邪教经书应该都是谎言和垃圾了吧？有意思的是：大便里面有黄金。
在所有的拙劣谎言中，往往佛经里面还有一些真实的东西透露出来的，更有意思的是这些真实的东西不仅仅有释迦摩尼的东西，还有后人添加进取的真东西。也就是说，佛教在内部斗争的过程中，互相增加内容的中，居然也有真东西加进去。
这个现象，我研究出是历代的地藏王菩萨偷偷加进去的。主要是借佛邪教巨大的传播力量去传播一些真理。类似的现象，在我研究的中国古代预言里面也有存在。比如说某个预言说说是刘伯温写的，其实一看就不是刘伯温写的。但是这个伪造的预言呢，对后世的预测完全又是准确的，也就是说写这个预言的人水平比刘伯温高。既然有真才实学，为何要伪造成刘伯温的名义呢？很简单，借刘伯温的大名去传播他的真理，若用他的真名去传播，世上的傻逼们还不一定相信。这就是所谓：真亦假来假亦真！
所以，现在大家都知道了，释迦摩尼是怎么回事，佛教是怎么回事了。所谓的正法时代，末法时代，这个法仅仅是指释迦摩尼的法越传越衰，与真正的“佛法”根本不是一回事，概念被搞混了。
所以，佛法的真正意义，更像是道家与儒家说的“天道”。
其实，本菩萨对儒道也略有研究，那么既然佛法已经烂得满身是窟窿了，为什么我要写佛科学研究，而不是儒家研究，或者道德经研究呢？
这主要是因为儒家虽然入世，但是离开“天道”已经太远，实际上孔子本身在创造学说的时候，就有硬伤，并没有太具体接近天道。而道德经又太抽象，阐述有困难，所谓的道可道非常道，名可名非常名，要用语言描述道德经几乎不太可能，很难入世产生普世的价值。唯有佛法，它即是讲述了天道的规律，又积极入世度人，功德无量。
佛学的产生是在雅利安人文化的影响下的，这些雅利安人又是传承了高度西方文明精髓，使得佛学的功能性上，又带有西方的瞻未来的功能，这是中国的文化所不具备的。我估计佛学的根源，应该来自于西洋光照秘术。
如果我们将常常看到的坛城的四边形图案，与美国国玺后面的西洋光照秘术金字塔相对比，就会发现一个奇特的现象。坛城，其实就是空中俯视的金字塔。
（图片在本帖下方）
这就不难解释，为什么希特勒多次派人前往西藏，寻找亚特兰提斯失落文明的道理了。德国人做的研究，严谨性可不是吹的，若真是一帮江湖术士在毫无依据的胡说八道，纳粹当年的这些研究文献为何至今政府都不肯解密？若是假的，到好解密了“正好揭露其反动的丑恶嘴脸”，怕就怕是真的。有时候往往假话张口就来，真话却因为各种原因说不出口。
所以，要谈佛法是什么，先要谈谈佛法的根源。在我看来，佛法的根源应该来自于人类的高度发达的史前文明。而且佛法也并非是智慧的全部，所以不能过于的神化。
其实，西方的文化比中国人更厉害，中国人的周易预测以为很牛，与“西洋八卦”光照秘术一比绝对没法比。这主要是中国研究这方面的人，一方面不如我这么博学多才、年轻、懂英文、有智慧；另一方面，中国人的性格和印度人一样低劣，他们坐井观天自以为是，逢人就夸夸其谈，往往将西方贬得一无是处；而西方人的这些高级东西却秘而不宣，低调行事，连西方的老百姓都不知道自己祖宗还藏着这个高级货。
所以下一章，就要开始讲西洋的秘术了，因为民主化的东西，不是单讲佛法解释得了的。
回复日期：2011-02-12 18:12:50
第十一章：三千年有圣人出
我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？
希特勒认为人类祖先拥有史前高度发达的文明，他们在大西国（亚特兰蒂斯）发生了一次大的毁灭，于是逃亡的雅利安人就来到了印度西藏地区，最后来到德国。为了恢复祖先的神力，纳粹采用种族进化的优生方式。
这个观点看似荒诞出奇，但是如果再看一下纳粹为了证明他们的理论，用很多科学的方式去验证；如果开过奔驰车，这知道德国人做事一丝不苟的严谨性格，做事绝对有依有据，不会是像中国人一样拍脑袋说话的。事实上，有很多迹象表明纳粹的理论是通过科学实践在找寻依据的，而非“拍脑袋”出来的。
大西国，出自柏拉图的作品，但是柏拉图说，这不是虚构的神话，而是事实。按照他的观点，大西国应该在11500年沉没。
西方的其他文化也间接验证这个说法。包括光照会的来源也与大西国有关，他们在毁灭之后，建立了埃及文明。又迁移入欧洲，最后建立了美国文明。所以，这就是为什么美国的一美元背后有一个埃及金字塔，《国家宝藏》的片尾有很多埃及宝贝的道理了。美国绝非是200年的国家，乃是万年的古国。
每个研究大西国的人，都隐约的感觉到，这块地方，隐藏着一个巨大的人类起源的奥秘。人类究竟怎么来的？我们是否就是外星人？如果是那么来自于哪个星球？我们为什么来这里？我们来这里干什么？我们到哪里去？如果亚特兰蒂斯的奥秘可以被解开，那么这些问题也可以得到解答。
当然，我本人获得的这些信息仅仅是凤毛麟角，不仅是我连希特勒了解的也不多。从他多次派人去西藏，以及纳粹党这么多的喇嘛上可以看出，他了解的也不多。要揭开这个奥秘，需要花费倾国之力才可以完成，德国人在这方面的研究应该做了不少，估计也有不少成果出来。但是，这些资料文献至今还控制在政府手中，不肯解密。
所以，西方人的文明比我们中国人久远得多，基督教也并非是真正的西方文明。这就是为什么中国的文化比不上西方的道理了，历史太短。即使在预测术上，西洋秘术也远远优越于中国人的东西，原因是西洋人不但有万年的研究，而且他们的工具非常发达。西洋人用来计算的数据，直接来自于天文数据。由于科技发达，宇航局可以提供非常精确的行星数据。因此，基于这些数据的运算结果，也远远比中国人准确。
中国文化的局限性只能预测出：五百年必有王者兴。而西方人却可以预测出：三千年必有圣人出。
西方秘术认为：太阳的黄道位置会影响人类的文明进程。
有种观点认为，黄道有12个宫，360度均分为30度一个宫，太阳每隔2160年移动30度角。也就是说，太阳平均两千多年换一个黄道的宫。过去两千多年太阳处于“双鱼宫”，而就在这几年太阳正在从“双鱼宫”移向“宝瓶宫”。而在太阳进入黄道的两宫交界点的时候，往往这个时候，是新文明的诞生点，而且也是圣人辈出的时代。
如果我们分析一下，上次太阳从“白羊宫”转入“双鱼宫”的时候，恰恰就是离开现在两千多年前的时候。
这个时候，是人类文明发展的里程碑。人类从蒙昧的原始社会，变成了集权社会，从人类文明发展的角度来说，可以说是翻天覆地的变化。
我们今天谈论的这些圣人：孔子，释迦摩尼。我们可以发现都是集中的诞生在“双鱼宫”的开始阶段。今天我们谈的“中华文明”就会发现：孔子，老子，庄子，韩非子，等等全部集中在这段时间诞生的。由此可见，当太阳进入某个宫的初始阶段，人类文明会有两大特征：1. 思想文化文明的大革命。 2. 圣人辈出。
“双鱼宫”的特点是斗争、反复、阴阳反背、谎言欺骗。所以这就是为什么过去人类两千多年的人类历史里面，都是以欺骗、反复、斗争对抗、负负得正、假中带真真中带假、这类的特点的。这也就是可以解释为什么释迦摩尼的佛法光说不练了，因为他所处的时代就是这样的时代，不仅仅佛教如此，西方的宗教也是同样的黑暗、下流、邪教化。不仅仅宗教充满了这些特点，乃至于各国的政府也充满了谎言、暴力、内部斗争。这些都是这个时代的特点。
当太阳在“双鱼宫”的力量降低之后，大约是在13——17世纪。这个时候，就是所谓的“末法时代”。从末法时***始，我们发现释迦摩尼越走越衰，但是人类的日子却越来越好过了。末法时代的来临，恰恰也是西方的文艺复兴开始，黑暗的宗教力量被打破；西方的现代文明开始萌芽。这就是双鱼宫力量消退的迹象。
而19世纪，20世纪，21世纪，22世纪，就是人类危机重重，革旧更新的时期，因为最近的几年，恰逢太阳进入“宝瓶宫”，这是最微妙的时代。这是最好的时代，也是最坏的时代。几千年来的冤债，一朝清算，以证因果。当今众生得了“地狱病”，在人间地狱中煎熬，危机灾难重重而来，这是因为算总账来了。如果能在地狱中得度，进入“宝瓶宫”的人将迎来真正的太平安详，人类会在弥勒佛国中得以更高的智慧。
世界进入“宝瓶宫”的前奏是“二战”。二战之后，人类的政治文明开始谱写新的篇章，伴随着全世界诸多国家的民主化，人民开始安居乐业，人权观念也被进一步提升，这样的好时代，是过去两千年来没有过的。在表面的波澜不惊下，人类的政治文明正在剧烈变化，朝弥勒佛国的方向发展。
“宝瓶座”的时代的特征是包容社会、和谐社会，人们向内心去寻求自身的价值，这是一个非常好的时代，这也是人类瞻未来，提智慧的时代。在这两千多年的时间里，民主化会全球普世、人权和尊严会被高度重视；国家会消失、战争杀戮也会同时消失；全球一体化由世界政府管理；高度福利的民主社会主义将全面实行，将人们从生存压力中解放出来；人民在没有恐惧与压迫的环境中生活，向内寻求自己心灵上境界和智慧的提升。
这么美好的时代，这即是中国文化中所说的“世界大同”；也就是“弥勒佛国”。
由此可见：实践佛法的真理，就是要建立全球范围“高度文明的新纪元”，全政治一体化，全球宗教一体化，全球思想信仰一体化。这些就是广大新佛教徒要去做的，你们真正的佛法的实践者，弥勒佛国的建设者。
回复日期：2011-02-12 18:13:49
第十二章：微妙的时代
我们今天，究竟是处在一个何等微妙的时代？
西洋秘术的观点认为是宇宙造就人类，而非人类造就宇宙，因此人类社会的文明必然带有宇宙性。有观点认为太阳每隔2160年进入一个新的黄道带，每个黄道带人类的文明就会出现翻天覆地的变化。
然而，我们发现过去历史的演化，却并不是一条平行的直线，往往我们可以发现人类社会两条奇怪的“错位平行线”，这两条“错位平行线”，分别属于东西方文明的“文化与政治”的两个方面。
某些角度上来说：东西方文明的所谓“文明冲突”是不存在的，之所以如此乃是因为我们经历了两千多年的“双鱼对抗，阴阳反背”的年代。实际上东西方文明是完全高度统一的。
人类进入“双鱼宫”之后，文化与政治的上起了巨大的变化，从“原始蒙昧”时代进入一个“集权时代”，这中间的巨大变化的同时，我们会发现几个特征。
首先是圣人辈出：
释迦摩尼诞生了，出生于公元前565年。
中国的孔子诞生了，生于公元前551年。
当释迦摩尼6岁的时候，孔子诞生了。由此可见，圣人不仅仅辈出，而且出生的时间都是如此的接近，差距没有超过10年。这种精确的数字向我们暗示着什么呢？
就在公元前509年，也就是孔子和释迦摩尼都是中年老男人的时候，世界上第一个民主政权在雅典诞生，这个民主政权一直延续到公元前267年。也就是说，雅典民主是至今为止世界上持续时间最长的民主政权，美国必须得2017年之后才能超越他。
民主社会是与圣人同降人间的，公元前267年第一个民主政权灭亡。之后紧接着的，就是两千多年的黑暗时代。现在的问题是，我们究竟选择哪一年作为“双鱼宫”的“集权时代”的起始点呢？
我们将东西方文明的统一起来看，就会发现非常有意思的两条“错位的平行线”，分别主掌者文化与政治：
如果将秦始皇统一六国的公元前221年，作为“集权时代”的开始，那么加上2160年就会是1939年。
而1939年恰恰是二战的开始。二战之后的1950年全世界民主国家只有20个，然而到了1974年有了40个民主国家；而现在世界上190多个国家里面有120个民主国家占了三分之二。随之而来的是全世界人民幸福与安全的剧烈提升。
如果将脱离蒙昧作为起始点参考。那么我们以中国周朝的纪年，共和元年（公元前841年）开始，加上2160年，得到的时间是1319年，即十四世纪。1319年恰恰是西方开始文艺复兴的年份，西方社会恰恰是经过文艺复兴、思想启蒙之后，开始脱离中世纪的蒙昧，从此走上了一条生机勃勃的道路。
如果将释迦摩尼的诞生公元前565年，加上2160年，就是公元1595年，十六世纪。
文艺复兴，就是公元十四世纪到公元十六世纪。在十四世纪到十六世纪，欧洲兴起了一场文化、艺术、自然科学等思想文化运动，并且带来了科学技术的革命，被认为是中古时代与近代的分界线。
可见，释迦摩尼的佛法，仅仅只是“双鱼宫的佛法”，而我的佛法其实与释迦摩尼的佛法是有很大区别的。我的是“宝瓶宫的佛法”。
目前对于末法时代有很多的观点很多，得出的时间各不相同，我更倾向于公元十七世纪初开始。所以说释迦摩尼的佛法，现在是末法时代、越走越衰，也没有说错。因为双鱼宫已经要结束了在双鱼宫的一切事物，包括释迦摩尼的佛法，都是越走越衰的，我们陆续会发现：独裁暴政会越走越衰，谎言会越走越衰，等等。
因为宇宙的趋势是如此的，每隔2160年，一轮大的运势。
而且我本人在宝瓶宫的功德，也将远远超越释迦摩尼无数倍。因为我的佛法，和释迦摩尼的佛法是不同的，他的光说不练，没有实际的成果。从某种角度上看，来释迦摩尼还算不上佛，因为只提出理论，不付诸于实践，只能算菩萨。说他是佛说他是世尊，其实只是我们作为一个后人给他面子而已。
弥勒佛法将是“又说又做”，要超度的是地球上的每一个人，无论他的肤色、国籍、性别，都超度进入高度文明的民主社会。在我看来，一个真正意义上的佛，必须有普世价值，不但要说，而且要做；不但要做，而且要做到。
这也是为什么，我将这本经书取名为《明锋菩萨本愿经》的道理。其实在佛法的造诣上，我已经是超越了释迦摩尼了，但是我现在不称自己为佛。
固然从佛法的普世价值来说，的确我的东西比起释迦摩尼留下来的东西，是超越了他很多倍。但是再怎么超越，充其量只不过是写了一本书；书里面的道理写得再好，也仅仅是一本书而已。如果要称佛，不但是要写这么一本书，我还得按照书中的道理去做；光去做还不能算佛，而且必须得做成功了，这才能算佛。
地藏王依靠实践真理成佛。
知道了这些事物的规律之后，那么我们今天，究竟是处于如何微妙的时代呢？
可以说我们今天的人们处在一个非常微妙的时代，即是在双鱼宫的末期，又是在宝瓶宫的初期，这也是因果报应发生最频繁的年代。即两种人类文明阶段的交汇时代，必然会产生很翻天覆地变化。而且这些变化马上就会发生了，弥勒佛国会在未来的一百多年初具雏形。
具体的开始的时间，我估计大约是可以分三个阶段：
第一阶段：2009年底——2012年全球的非民主政权摇摇欲坠。
第二阶段：2012年——2024年的民主思想普世阶段。
第三阶段：2024年——2044年的世界大同开始阶段。
也就是说未来的弥勒佛国是以世界大同的作为开端的。2024年是三元九运中的离火运的开始，离火运乃是文明之像，也是战争阴云笼罩之像。正如多个预言中点到的：“炎运宏开世界同”。世界大同的趋势，应该在离火运的时候开始。
也就是说，未来可能出现一个多国组成的世界政府，它即不是中国政府也不是美国政府，而是慢慢扩张中的多个政府的联合体。这个联合体的成员估计是从九个开始，慢慢的扩张实现全球一体化，并且最终达到世界大同。而且这个“世界大同”的世界政府，估计有十三元的国运，即780年的盛世太平。
这是未来两千多年的大趋势。
而后大致在公元4180年——公元6340年，太阳又会在黄道上进入一个新的宫。此时的世界又会进入一个新的阶段，到那个时代我的佛法也是进入“末法时代”不起作用了，那时候会怎么样，我也不知道了。每个时代的圣人，都只能预言他所在的黄道的事情，这也就是为什么所有预言，都只预言到最近几年的历史节点上嘎然而止的原因。
诸位新佛教徒们，你们所处的时代是多么微妙啊！
因为很多人有生之年可以看到弥勒佛国的大厦打下第一根桩。
甚至不少人会亲手捧上一块砖，甚至不少人是大厦的设计者，建设者。
这么殊胜的时代，连释迦摩尼本人都没有机会亲手接触到。
回复日期：2011-02-12 18:14:48
第十三章：转轮圣王
地藏王菩萨是如何成为弥勒佛的呢？
一直以来，社会底层争扎的人民群众，都在呼唤一个救主出现。
三千年过去了，世界上所有的预言：集中在我们如今这个年代，都集中在同一个人身上。尽管不同的宗教，不同的文化将这个救住用不同的名字描述他：你说他是转轮圣王也好，你说他是弥赛亚也好，你说他是紫薇圣人也好，其实说的都是同一个人。
转轮圣王，也就是后来的弥勒佛！
“实践佛法真理的菩萨”称呼为转轮王，转轮王就是“佛法执行者”的意思。
轮就是“轮宝”，是转轮王的武器或者工具。释迦摩尼就是“以教授佛法为他的轮宝”，故而他的轮宝是“教法之轮”。当菩萨开始实践他的教义的时候，菩萨便可称呼为转轮王。
也有人说希特勒也是菩萨，希特勒的“纳粹佛法”，以及其优生超人理论，也是一种人类未来的宿命观，如果这种观点如果正确的话，那么希特勒是不折不扣的“转轮王”。不过他的“轮宝”是用战争手段去实现世界大同，他的轮宝是“战轮”，希特勒是在“转战轮”。
转轮王以正法转动世界，成为支配世界的理想王，也就是“转轮法王”。可见他的权力是非常之大的，他是总统之中的总统，领袖之中的领袖，可谓是“万王之王”。
密宗里面的“法王活佛”不过是奸淫幼女阴阳双修的幌子而已，法王二字不是乱叫的，当今世界能摆平各国总统的理想王尚未出现。
拥有万王之王权力，并不意味着成佛，仅仅意味着成佛的基础权力条件已经具备。人类的未来宿命能否找到归宿？都严格的考验着理想王能否变成弥勒佛的标准。这一切充满了未知数，也很有可能转轮失败，最后以失败告终。
释迦摩尼转轮王，就一个典型的失败案例。他用教授佛法作为他的轮宝，转轮四十多年，其实际的效果很差，说明理想和现实之间存在很大的差距的：伟大的人不一定能做成伟大的事。
新佛教徒，将以“民主正义为轮”转动世界。
因为民主化的普世价值是佛法的真理，实践佛法的真理就必然要推动民主信仰。
除此之外，还有更多的原因将在后面章节一一详述。
回复日期：2011-02-12 18:15:51
第十四章：慈悲心
新佛教徒的教义和传统的佛教区别很大。
比如说一个街头乞丐，传统的佛教徒会虚伪的施舍几个馒头过去，表面上善行其实是非常自私的。用几个廉价的馒头，他们换回来的是内心的自我安慰感和光荣感。
新佛教徒绝对不会施舍一个馒头给乞丐。
新佛教徒明白，如果独裁愚昧的土壤不铲除，乞丐就永远不绝；如果腐败不公的制度不改革，穷人就永不能翻身。表面上对乞丐冷面无情，其实背地里却是大慈悲，因为他们要革除的是滋生乞丐的土壤，这样的伟大功德，远远超过了廉价馒头。
传统佛教的骗财骗色的乌烟瘴气，当新佛教徒却是笔亏本***。
你宣传佛科学的时候，必须要依教奉行，自带干粮和水，不可以拿群众一针一线，连他们请你吃饭都要拒绝，只能吃自带的干粮和水。
传统佛教施舍之后，还能求平安求财运求官运求姻缘，新佛教徒施舍之后能求什么呢？什么都求不到！从经济角度来看，新佛教徒的无私奉献完全是一种无法解释的行为，即没有实质的收益，也无心理上的慰藉可求。
人类社会是以自私作为主流价值取向的，驱动我们商业社会发展的经济动力也来源以自私。新佛教徒的价值观却与这种主流的自私价值观是背道而驰的。财施舍、法施舍、无畏施舍，都是在做自我牺牲；从经济角度看做新佛教徒非但没有好处、还尽赔钱、赔时间、赔精力。是什么力量驱动他们这么做是呢？
这让我想起香港的一个90后投身民主运动的女生，90后又是一个女的，有这么高的境界，实在少有。我问她同样的问题，她的回答是：“因为这么做是对的，所以要这么做。”
其实，这种信仰力量、正义感、自我牺牲的精神、就是“慈悲心”。
新佛教徒之所以不顾私利，积极的投身社会改革，就是因为我们有“慈悲心”，而别人没有。反过来说，你看看社会上又有几个人有我们新佛教徒这么高的思想境界的？恐怕见利忘义的人多、落井下石的人多、缺德透顶的人多、吝啬抠门的人多。可见，这个世界上，大部分人没有慈悲心，只有小部分人有慈悲心的。
这个问题就引申到我们最早的章节讲的：普度众生的意义。
我前面说了，普度众生只是我们找出“同类”的方法，而不是实践佛法的手段。
在宣传佛科学的时候，不用像传统佛法这么用令人反感的强迫方式去灌输。传统的佛经不知所云、抑或装疯卖傻的弄一些古文，胡言乱语一番。而我们的佛经是目前世界上思路最清晰的佛经。只要这个人智商没有问题他都能看明白；只要他有慈悲心读完之后立马就能顿悟。
我们超度的目标是找出“同类”，这些同类具有一个显著的特征就是有“慈悲心”。
这些同类无需你强求，他们看到你传播的福音之后反而会感谢你，因为这让他找到“组织”了。不仅仅“组织”在找他，他的宿命里面，也一直在寻找“组织”，凡是有慈悲心的人都有一个特点，非常的孤独，周围都不是同类。所以同类来找他时候，他是非常欢喜的，他的宿命有了归宿。
将具有慈悲心的人组织起来，有什么重大的意义呢？
用基督教的话说：
这些新佛教徒都是“上帝的选民”，由上帝的选民，组成的末世团体，要在末日审判之后，在地球上开创新的人类文明纪元。
新佛教徒将在未来的一百年内，用宣传佛科学的形式寻找同类，并且在内部进行通婚和繁衍，以增加人口基数。最终在地球上繁衍出“高度进化的人类种群”。
而要讲清楚这里面的东西，则需要了解一个“奥秘”。
回复日期：2011-02-12 18:16:49
第十五章：正法的普遍规律
中国古代有一个革命领袖叫张献忠，他被御用历史学家描绘成杀人魔王。他写了一首高等智慧的诗——天损有余补不足，人劫不足富有余。
这句诗可以看出，张献忠是懂得“天道”的人。
我之前说过，佛法的最高境界，儒教的最高境界，道教的最高境界，其实讲的就是同一个事物：“天道”。
“天道”是什么呢？天道可以说是宇宙的普遍规律！
其实很多的基础物理实验都在证明了“天道”的存在：
比如说：（势能实验）
一高一低的两个水壶，用管子将底部连起来之后，势能高的水会向低的水壶流动，一直到水面持平为止。这说明了“天损有余补不足”。
比如说：（电能实验）
一个电势高的物体和一个电势低的物体接触，电势高的物体的电荷会向电势低的物体中和，一直到电荷保持持平衡为止。这说明了“天损有余补不足”。
比如说：（热能实验）
一个温度高的物体和一个温度低的物体接触，温度高的物体会将温度传递给温度低的物体，一直到两个物体温度一致为止。这说明了“天损有余补不足”。
既然物理学实验证明了我们的宇宙存在“天道”这个规律的，而且天道的规律是“损有余而补不足”的，那么作为人类社会应该“顺天而行”才应顺宇宙的规律。
以金钱来说，如果要应顺“损有余而补不足”的宇宙规律，那么金钱应该从富人手中，朝穷人这里流动，一直到大家达到共同有钱为止，这样才符合天道。
而事实上情况呢，恰恰是反一反的，“人劫不足富有余”的，富人反而抢劫穷人，使得富人更富，穷人更穷。
宇宙万物都是在遵循同一个规律，而人类社会却是在“逆天而行”。这就是为什么我前面说了，旧世界会灭亡的道理。如果我们人类逆天而行的发展模式不改变，当竞争水平越来越高的时候，世界就会失去平衡，大的灾难就会降临，大量的人口就会死亡。
众所周知，大部分的人类都是自私自利逆天而行的。而人类中也存在一批异类。这批异类经常会违背经济规律，做一些“损自己利公益”的常人无法理解事情。这群异类虽然看起来行为古怪，无疑他们的行为却是符合宇宙的规律的，符合天道的规律的。这群异类就是具有慈悲心的新佛教徒。
由此可见，成为新佛教徒是何等的殊胜，慈悲心，并不怪异，而且是符合宇宙规律的。
我们是与众不同的“新人种”，有慈悲心的人，不仅仅会作出自我牺牲，而且通常是：有正义感的、高智商的，集美德于一身。
这就是我为什么建议内部进行通婚和繁衍的道理，当我们的优秀的基因通过定向选择之后，我们后代的基因会越来越纯洁，信仰会越来越坚定，最后会产生一个“高度进化的新人类种族”，于旧世界灭亡之后，建立新的人类文明纪元。
回复日期：2011-02-12 18:17:58
第十六章：替天行道、普度众生
释迦摩尼菩萨“以法为轮”，结果转轮失败了。地藏王菩萨“以民主为轮”，转轮的结果会失败吗？转轮王之所以做出以民主为轮的决策，那是有深层次的理论依据的！
前面一章我们已经知道，人类社会正在向末日狂奔，其原因是宇宙万物都遵循同一个规律，而我们人类的社会却与这个规律背道而驰。
要深层次的去挖掘“人劫不足富有余”的根本原因，那是我们的社会的所有制存在的问题去挖掘。几千年来的人类社会的悲剧就：公权私有化。
有很多东西是私人的范畴的：房子、汽车、笔记本电脑、衣服等。这些属于私人的物品并不会产生多大的破坏力。
有很多东西是公共的范畴的：政治权、印钞权、武装权等。人类逆天而行的根本原因是这些本属于公共的资源被某个人抑或某个利益团体私有化了。
所以“人劫不足富有余”的前提条件是：公权私有化。
老百姓没钱了需要去幸苦赚钱，政府没钱了直接开动印刷机印钞票。通货膨胀的本质就是通过不公平的手段抢劫社会财富。社会财富由社会成员创造本应归社会成员所有，当印钞权掌握在政府手中之后，政府无异将社会的财富占为己有。
很多地方，老百姓的房子被暴力强拆，这些人间悲剧告诉了我们同一个问题根源：政治公权私有化。军队、***、司法资源本应是正常行使的公共的权力，政治权利私有化之后公共资源就成为了利益集团“人劫不足富有余”的工具。
几千年来的统治结构都是走同一个模式，做同样伤天害理的事情。要让社会回归正常的价值观，就必须：让私人的权力归私人，公共的权力归公共，消灭了公权私有化，等于是消灭了“人劫不足富有余”的前提条件。
要消灭公权私有化，就必须对公共权力，公共资源的二次分配。要做到公共权力、公共资源的二次分配，就必须得到最高的“政治权力”。你如果不是总统，就没有资格分配公共资源和权力的。
唯有通过民主的选举，才可以让符合我们教义的人，通过新佛教徒掌握的庞大的选票票仓，合法的获得最高统治权力。
几千年来，底层备受压迫的老百姓不断的在呼唤救主出现。传统的统治结构下，政权更迭之后，虽然更换了统治者，但是其“公权私有化”的本质并未改变。所以历史在换汤不换药的情况下，总是不断的重演。
唯有民主，才可以将政治权力真正的归于社会，拥有这些权力的是每一个社会成员，每一张选票，而不是将政治权力归于某个帝王；当政治权力真正归于社会所有，其社会的价值取向才是趋向社会大众谋福。这样的人间社会，是符合天道的，符合宇宙的规律的。也只有民主的社会，才能打破历史的重演，因为民主社会的来临，真正做到了：公权社会化！
新佛教徒的诉求和底层的人民群众的的呼声是一致的。人民群众的拥护和选票的支持，是新佛教徒实践佛法真理的重要力量来源。
新佛教徒和转轮王之所以用民主作为轮宝，那是因为民主可以让我们获得最高权力，进而去改变社会公共资源分配；民主可以让公共权力真正还予社会成员；民主可以让新佛教徒的诉求与人民的利益诉求保持一致。这使得我们的力量是来自于群众的大海，这样的力量源泉是永不干涸的。
释迦摩尼做不到的事情，现在80后90后的年轻人要让他成为现实；宇宙有他运作的规律，而我们的人类社会价值观却是违背这个规律的。新佛教徒实践佛法真理，要将错误的价值观纠正过来，做的是“替天行道”的大好事。
回复日期：2011-02-12 18:20:08
mark
回复日期：2011-02-12 18:24:43
第十八章：弥勒降世、众生成佛
佛科学普世之前，有很多的宗教迷信领袖试图代言佛法。
这些人神化首要分子、大搞个人崇拜、骗财骗色；抑或宣传末日来临、地球爆炸、制造心理恐慌；也有人妖打扮、仿佛世外高人，言必称大师。
大师们要代言神的意志，让人为神的代言人服务。
他们不断的制造各种神迹，以证明是圣人下凡，可惜制造神迹容易，拥有思想境界难。真理是不需要证明的，一个完美的思想体系，本身就是伟大的神迹。
弥勒佛法走了另一条相反的道路，将佛法从神坛和宗教圣坛上面拉了下来，变***民为了追求幸福目标而做的具体实践。
菩萨并不是神，而是提供法施舍的人。我称自己为菩萨，因为菩萨本来就是人的称呼。转轮王就是实践佛法的菩萨，新佛教徒也都是“转轮者”。理想王是由新佛教徒和人民群众用选票推上去的最高统治者，也就是我们看到的总统。总统当然不是神仙，而是一个活生生的人。
弥勒佛法代理的是人的意志，而不是神的意志。
弥勒佛国的建设者们！
未来世界是全球民主化的时代，也是一个国家逐渐消亡的时代，世界大同的时代，超越主权政府和超主权货币都会出现在那个时代；也是一个圣人辈出，菩萨领导众生的时代，弥勒佛国也会出现雏形。
在新旧两种文明的交汇处，人口有可能大规模的毁灭。所以圣人辈出绝不是什么好事情，代表这个时代将有重大的危机发生。
预计在2022年后，转轮王成为理想王。但是作为八零后我的生命也是有限的，我只能带你们走几十年；在我之后还会有第二个圣人出现，他会带你们走完后面的路程。重大的文明的进阶，通常伴随着巨大的毁灭和重生力量。我希望最后活下来的是你们这些有慈悲心的基因，于旧世界毁灭之后在地球上建立一个高度文明的人类新纪元。
我们转轮能否成功，要看第二个圣人最终能否找到人类宿命的归宿。没有我的佛法、没有我的思想，转轮不可能成功；没有广大新佛教徒的实践，转轮也不可能成功；没有我们为弥勒佛国打下的坚实基础，第二个圣人的转轮更不可能成功。只要他可以最终找到未来人类宿命的最终归宿，则我们所有人都可以证弥勒佛果位，成为“弥勒诸佛”。
这就是“众生皆能成佛”的道理。
我们这辈人只是通向弥勒佛国台阶而已，尚未证弥勒佛果，只能算是菩萨。我们今天的佛法实践，不过是接引未来的弥勒佛国开一个头而已，后面的路艰难漫长曲折。
新佛教徒是我用来区分传统佛教信仰的，其实单纯从义理来说，弥勒佛法很难用宗教来定义的，其优美的思想理论体系，已经超脱了宗教的范畴。如果一定要取个名可以叫“弥勒元头教”，说明我们是弥勒佛国的接引者。
回复日期：2011-02-12 18:26:15
这几天我会叫几个政治上、经济上的名人过来作序，算是对我过去的日子做一番告别把。
回复日期：2011-02-12 18:33:13
我没看完,我是贪小便宜进来的,虽然我也信佛.
回复日期：2011-02-12 18:52:33
出版商联系请联系：zhoumingfeng123@gmail.com
文字只有3万字，的确少了一些，主要是很多的内容为了出版需要而删除了。有些因为敏感，有些因为太深入我怕泄露天机，身体不好。
实际上佛科学研究的内容都是真实的，所以我的身体最近很差。有些东西，泄露了，就会有问题。史蒂芬霍金其实和我观点很一致，我不希望和他一样，泄露了上帝的秘密，就受到身体很差的惩罚。
由于字数太少3万字，但是我会找很多的文化的名人，思想界的名人，政治上的领导人什么的，为这本书作序。
一个序1000——2000字，20个名人作序，也能凑个3万字出来。
回复日期：2011-02-12 19:02:07
呵呵! 作者：
回复日期：2011-02-12 19:13:49
看来楼主是花了心血了。
本人也正在研究佛学，感觉佛学中确实夹杂了很多不正确的东西。真有一种，不可说，不可说的感悟。
回复日期：2011-02-12 19:14:50
呵呵，这本书写了四年了。考虑到后面转行，要去世界各国跑生意，不能再坐办公室了。所以才赶紧结尾掉。
回复日期：2011-02-12 20:14:39
有想法！
回复日期：2011-02-12 20:28:22
忘记发的第十七章节
第十七章：正义的事业
佛科学普世之前，有很多的民主领袖试图代言民主。
这些民主领袖们不外乎打着民主的幌子骗钱；抑或将书本上的话背下来，呼喊成口号民主；抑或求诸于各大门派基金获片刻温饱；抑或心存于幻想、自视有绝世治世能力，而自身财务状况一塌糊涂；更有一些缺德民主领袖做“远距离革命家”，号召人民赤手空拳与钢铁堡垒作战，自己却躲在千里之外安全之地，大打摘桃子如意算盘。若成了则革命之功劳归于领袖；若不成则也是领袖在幕后策划民主之明证；领袖之两面算盘拨打之精确，则唯恐无人上当做烈士，坏了领袖之民主大业。
更有自知当不了领袖的民主人士，大谈民主阻力巨大，推动力惨遭扼杀；民主前途一片暗淡，独裁经济发展，独裁其实也很好。抑或恐惧高压之下革命火苗，而知识分子大拍马屁，民主可以改良，革命绝非好货；满清只是改革慢了些，革命则会更糟糕，台湾民主很好，就是改良功劳。而闭口不谈满清从未改革，宪政不过幌子；民国也非好鸟，已经死过一回，赶到小岛苟活，改良绝非本意，都是革命推动。
民主的思想之所以很混乱，就是因为至今没有人可以告诉我们，民主是什么？民主究竟具备了什么样的意义？大家对民主最普遍也是最模糊的观点便是：民主是个好东西。
佛科学却明确的告诉大家，民主就是实践佛法真理的主要内容。正法的普遍规律是可以通过物理实验验证的，而且宇宙万物都是遵循同一个规律，所以人类社会也必须遵守这个规律。但是，实际情况是人类社会与宇宙规律是背道而驰的，而妨碍社会价值与宇宙规律背道而驰的，就是公共权力的私有化。唯有民主才能破解这个问题。
佛科学将民主的道理讲得这么深入，这是至今世界上都未曾有过的。
当然，新佛教徒在实践佛法真理的时候，也会产生两个问题：
1. 我们新佛教徒应该如何在独裁力量很大情况之下去推动民主？
2. 新佛教徒应该如何面对可能存在的政治迫害？
民主阻力大，要如何推动呢？我的观点是不用推动！
民主的推动力几乎为零，而民主的阻力却异常的强大，光从表面现象看民主的两种力量是严重不对等的。民主只有阻力，照理说民主应该倒退才对？然而，独裁在不断的阻抗中后退，便是民主不断前进的明证。驱动民主前进的，不是什么民主力量，而是人民群众的思想产生了潜移默化的巨大变化。
传统的统治结构是“君权神授”制度，帝王作为上天之子，理所当然的将公共的政治权力占为私人所有。但是现在越来越多的人觉得：一人一票的人民公投，才是政权合法性的唯一标志。这种潜移默化的思想变化，造成了传统统治结构的崩溃，这是驱动民主前进的主要因素。
有人问德川家康如何才能让杜鹃唱歌，德川家康说我就等到它唱歌的那一天。
民主既然是人民群众的思想变化驱动的，只要民主在不断的前进，量变必然会造成质变，也许一两年不会民主，十年二十年肯定得民主。我们虽不知道哪年会民主，但是我们知道迟早会民主。既然如此，我们也就没有必要在独裁国家用激进的方式去推动民主。
新佛教徒可以在已经民主的国家用选票实践佛法；独裁国家迟早会民主的，用激进的方式去推动民主并不能加速其进程，我们只要等到杜鹃唱歌的那一天便可。
有人问新佛教徒是否存在被独裁者政治迫害的风险？我的***是有风险！而且风险可能是致命的，怕死你可以选择不信仰。
佛法为什么要有财施舍、法施舍、无畏施舍？财施舍是指有钱的捐钱、法施舍是指有思想的捐思想理论；所谓的无畏施舍，就是在历史需要的时候，我们要随时准备做出牺牲。
我不主张让那些赤手空拳的人与钢铁堡垒作战，自己却躲在安全地带打两面算盘。如果迫害真的发生，那么就让我留第一滴血，如此才会有人不断的前赴后继，作不断之抗争，直到胜利来临的一天。
待历史机遇来临之时，须将主张、策划、实施迫害者的儿子女儿抑或孙子抓起来，先在他面前杀掉他的儿子和女儿，让他经历丧子之痛，他若说儿子是无辜的，则你告诉他被你迫害的人也是别人的儿子，别人杀你儿子是无辜，你杀别人的儿子难道不是无辜？用无辜换无辜，这很公平。等他明白无辜换无辜的道理之后，再将他杀掉，以告慰烈士的英灵。若有慈悲心的人的基因无法流传，则迫害者的子孙也必须杀尽，他的基因也不得流传。
基督教在罗马被残忍迫害两百多年后，换来的是罗马帝国的灭亡和基督教的普世。信仰的力量，本身就是和世俗价值观反一反的，故而越是迫害越是强大。
推动或者阻碍力量并不能改变民主车轮之进度，决定民主化进程的是人民群众思想的变化，这注定了传统统治结构的必然崩溃，独裁政权的民主化是迟早的事情，我们没有必要去得罪独裁政权，等待杜鹃唱歌更加符合我们的利益。
但是，一旦不幸遭到非法的政治迫害，便会采用激进的手段对迫害者及其子孙进行报复，哪怕是逃到月球也要追杀到底。我估计这种情况不太会发生，但是我们依旧需要为可能发生的政治迫害做出各种预案：包含组织构架、侦测识别、取证、执行报复等等。
无论出现何种情况，人民迟早会觉醒，民主迟早会全球普世。任何力量都无法阻挡具有慈悲心的新佛教徒的脚步。
我们的事业是正义的！
正义的事业可以摧毁一切敌人！
我们的事业一定会胜利！
回复日期：2011-02-12 20:40:58
又一个打着佛法旗号的魔子魔孙
回复日期：2011-02-12 20:46:49
民主佛法不是魔子魔孙，这个佛法将佛教从魔子魔孙中拯救出来。
回复日期：2011-02-12 20:50:20
makedang
回复日期：2011-02-12 20:56:30
佛教的三藏是经 律 论 ,经藏是佛亲口宣说阿难复述的佛法.律藏是佛制定的戒律.论藏是僧人或菩萨对佛法的论述.要知道对佛法的论述是圣僧菩萨而非凡夫,哎,现在有很多来宣传佛法的人其实是毁灭佛法的
回复日期：2011-02-12 20:59:41
写读后感有奖活动开始了：
考虑到文字太少的缘故，书商说就算加上3万字名人作序，也太少了，6万子只有很薄的一本。所以我又想出一个点子：请广大读者看完之后写读后感（1000字左右），若写得好的，我本人私人出钱，将奖励100——500元人民币，直接支付宝付钱给你。
当然，作为我已经付费的读后感，这个版权归属也是归属我本人，因此我有权在书中进行引用。
回复日期：2011-02-12 21:03:36
佛教的三藏是经 律 论 ,经藏是佛亲口宣说阿难复述的佛法.律藏是佛制定的戒律.论藏是僧人或菩萨对佛法的论述.要知道对佛法的论述是圣僧菩萨而非凡夫,哎,现在有很多来宣传佛法的人其实是毁灭佛法的
====
回复这个满口不知所云的先生（***），什么样的佛法是正确的，什么样的佛法是错误的，不应该过多的争论。应该让人民群众自己去判断。
这个世界上有1000个假圣人，也会有一个真圣人，不可以一棒子打死所有的新思潮。
江先生所云：与时俱进。
时代在变化，新事物必然层出不穷，面对新事物不可以带有敌视的眼光。佛教在释迦摩尼的时候，也算是新事物，释迦摩尼以你的标准看，也是一个毁灭印度思想界的行为。
回复日期：2011-02-12 21:04:39
我的意思是：你又有什么证据说我不是圣人呢？
回复日期：2011-02-12 21:11:56
你的佛学知识也配写书？你的文字功底也配评论佛教？ 作者：
回复日期：2011-02-12 21:14:12
写的这书居然称佛经？你就是个魔子魔孙而已！ 作者：
回复日期：2011-02-12 21:16:27
作者：zmfman 回复日期：2011-02-12 20:46:49
民主佛法不是魔子魔孙，这个佛法将佛教从魔子魔孙中拯救出来。
看到什么民主佛法
这个说法不是第一次听说 因为以前还有人比佛祖还高呢,其实分辨真假佛法很容易的,真佛法在佛经中都有记载的,那些自编自创的就是假的,这个是分辨真假佛法的标准,大家记住.以前也有过一个自编自创的,如果大家不相信,可以问问中国佛教协会.
回复日期：2011-02-12 21:17:24
看了本帖只有一个感觉：恶心！ 作者：
回复日期：2011-02-12 21:19:41
我要向反邪教协会举报此贴！ 作者：
回复日期：2011-02-12 21:22:03
民主佛法不是魔子魔孙，这个佛法将佛教从魔子魔孙中拯救出来。 看到什么民主佛法 这个说法不是第一次听说 因为以前还有人比佛祖还高呢,其实分辨真假佛法很容易的,真佛法在佛经中都有记载的,那些自编自创的就是假的,这个是分辨真假佛法的标准,大家记住.以前也有过一个自编自创的,如果大家不相信,可以问问中国佛教协会.
=====
释迦摩尼还说现在的穿袈裟的都是魔子魔孙。
既然是佛教学会都是穿袈裟的，岂不是魔子魔孙协会？
你所谓的真的佛法，又有什么求证的依据说是真的呢？还是古人就已经造假？
回复日期：2011-02-12 21:22:56
我要向反邪教协会举报此贴！
======
本帖的宗旨就是认为传统的佛教都是“邪教”，其特色就是反邪教的。
回复日期：2011-02-12 21:23:31
哈哈，有什么礼物啊？ 作者：
回复日期：2011-02-12 21:28:48
这故事编得太烂， 首先，对于孙悟空这个角色处理的就相当敷衍。完全没有表现出唐三藏那种卑鄙无耻性格。而小燕子总是跟周杰伦叽叽歪歪，不务正业。包括白眉鹰王大战令狐冲那场戏也拍的非常烂 连胡歌身上吊的钢丝也拍出来了 完全没有把张无忌那阴险毒辣的小人形象表现出来.哪吒也并不是按原著里说的居然一出生就拿着金箍棒。而在经历了金毛丝王谢逊的移情别恋后居然和成昆擦出了爱的火花。这样的剧情逻辑性变得非常的矛盾。让观众产生一种厌恶的心理。故事的场景也过于单调，情节也不够新奇，。比如，少林寺厕所里为什么会出现胸罩。段誉为什么不顾自己亲身母亲的危险去救海尔兄弟？天线宝宝为什么对奥特曼恨之入骨？沙僧的肚子被谁搞大的？这些问题都表明了导演根本没认真看过剧本。
回复日期：2011-02-12 21:29:03
收藏
回复日期：2011-02-12 21:37:32
作者：沙漠浪漫子 回复日期：2011-02-12 21:19:41
我要向反邪教协会举报此贴！
手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn
=====
这位兄弟，我看你就有些恶心透顶了，真他妈的丑陋。还他妈的举报举报的，权力怪物下的小丑。
我朋友里面就有很多的都是国家高层的，小心我找人查你一下。比如说第一个帖子提到的朋友杨恒均原来就是高层在外交部的。当然现在他的身份是已经公开的，我这么说也不违反保密法律。
民主佛法是我看了《乌合之众》里面有一句话：要让一种信仰根植于群众，就必须用迷信的方式。
我那天还和老杨说：你推动民主信仰这么辛苦，会不会是错误的，能否用迷信的方式，将民主信仰植入人民的大脑。
回复日期：2011-02-12 21:42:57
作者：zmfman 回复日期：2011-02-12 18:26:15
这几天我会叫几个政治上、经济上的名人过来作序，算是对我过去的日子做一番告别把。
===
什么是名人？
回复日期：2011-02-12 21:46:51
作者：zmfman 回复日期：2011-02-12 21:37:32
作者：沙漠浪漫子 回复日期：2011-02-12 21:19:41
我要向反邪教协会举报此贴！
手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn
=====
这位兄弟，我看你就有些恶心透顶了，真他妈的丑陋。还他妈的举报举报的，权力怪物下的小丑。
我朋友里面就有很多的都是国家高层的，小心我找人查你一下。比如说第一个帖子提到的朋友杨恒均原来就是高层在外交部的。当然现在他的身份是已经公开的，我这么说也不违反保密法律。
民主佛法是我看了《乌合之众》里面有一句话：要让一种信仰根植于群众，就必须用迷信的方式。
我那天还和老杨说：你推动民主信仰这么辛苦，会不会是错误的，能否用迷信的方式，将民主信仰植入人民的大脑。
OK
====
本来想认真看下，看到楼主的这些言论没兴趣了。
回复日期：2011-02-12 21:50:51
好文，赞一个。
回复日期：2011-02-12 21:53:58
作者：zmfman 回复日期：2011-02-12 21:22:03
民主佛法不是魔子魔孙，这个佛法将佛教从魔子魔孙中拯救出来。 看到什么民主佛法 这个说法不是第一次听说 因为以前还有人比佛祖还高呢,其实分辨真假佛法很容易的,真佛法在佛经中都有记载的,那些自编自创的就是假的,这个是分辨真假佛法的标准,大家记住.以前也有过一个自编自创的,如果大家不相信,可以问问中国佛教协会.
=====
释迦摩尼还说现在的穿袈裟的都是魔子魔孙。
既然是佛教学会都是穿袈裟的，岂不是魔子魔孙协会？
你所谓的真的佛法，又有什么求证的依据说是真的呢？还是古人就已经造假？
-----------
释迦摩尼成佛时魔王说到末法时期他的魔子魔孙到寺庙穿袈裟,看你怎么分清真假?佛主流泪了.佛主圆满时弟子问以后与什么为师?佛主说以戒为师,这个是佛主的原话,
回复日期：2011-02-12 22:03:16
有独到见解，部分和我想的一样。
回复日期：2011-02-12 22:06:42
非常明白有人以后讲的话,因为我是想让大家知道什么是真假佛法,免的大家上当,
回复日期：2011-02-12 22:06:45
道可道，非常道。
佛曰：不可说。
回复日期：2011-02-12 22:09:12
借以此书向我过去的理想主义岁月告别：
2011年我要进入做一个庸俗生意人行列了，回想过去的理想主义岁月，以及在北京遇上各路高人、政客、高官，年轻的我以为生活是应该充满神奇的，现在终于明白，生活得脚踏实地的赚钱，当然赚钱很枯燥乏味。
但是对于理想主义的岁月，有两个东西，我放不了：
第一个是学佛之后，我学到了佛学的最高境界，这么高的境界，我本来不想说出来的，但是呢，内心老是觉得自己既然能悟到这么高的道，必然也是上天有所需求，叫我传承出来的。所以，现在写出来之后，感觉好像完成了生命中的一个任务一样。
第二个是民主，很多朋友之前都是高官，现在都在推动民主，公开的犹如杨恒均，李剑芒之类。还有一些私下的正在当官的，他们也在私下觉得民主也是正确的。我看到了他们的两个困惑，有权力的想说不能说。而在说的呢，都如同100年来的志士一般启发明智，其实都是错误的。愚民社会，何来民智？所以我看了《乌合之众》中的一句话非常的有启发：要让一种信仰根植于群众，就必须用迷信的方式。将两者结合在一起，这也算是我不辜负我的信仰把。
所以，这本书写完之后，卸掉了我内心的两个负担。我可以不辜负年
