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05新版网游新闻 正文
《天龙八部》 第一把神器得主揭晓！
2007年10月10日10:34 　
经过十一长假又两天的苦苦等待，今天《天龙八部》“准正式版”调查及建议征集活动获奖名单终于公布啦！经过评审团日以继夜的严格挑选，金点子大奖第一把神器得主终于从两万余名提出建议的玩家中脱颖而出！聚光灯，聚光灯在哪里，鲜花，掌声，礼花……让我们隆重推出：
奖项 昵称 ***
金点子奖（1名） 紫嫣儿 139*****190
紫嫣儿就是独一无二第一件神器的拥有者，天龙江湖最新风云人物出现了！透露一点点大奖得主的个人资料哦，是华南电信一区的一名玩家．玩《天龙八部》已经有３个月的时间了。紫嫣儿提出的增加仓库和玩家背包的空间，增加通过修炼生活技能赚钱的设定和夫妻技能，多开副本地图等等建议，引起工作人员高度重视，《天龙八部》“准正式版”很有可能就会采纳这些建议。另外“银点子奖”和“乐透幸运奖”的获奖者也已评出，“准正式版”推出后请大家紧密关注，说不定你的建议就被运用其中呢，我的天龙我打造，大家热烈鼓掌欢迎获奖玩家：
奖项 昵称 ***
银点子奖（3名） 人生不如意 0919-****950
麒麟神君 136*****072
Hana 134*****584
乐透幸运奖（10名） 小小鸡 137*****761
雨花台_无名骨头 139*****850
飞沙 135*****093
C乔峰 136*****682
举火烧天 139*****817
云帆 131*****363
炫の绝对零度 136*****718
士力架 159*****518
梵•刹那婀娜 135*****887
飞翔的小绵羊 135*****575
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《天龙八部》“准正式版”是自霸气公测以来最大型的一次内容更新，为了让《天龙八部》成为真正符合玩家口味的
网络游戏，我们特意在9月14日至9月28日期间，以调查问卷的方式调查“民意”，邀请广大玩家准正。活动在玩家中引起高度关注，在历时两个星期的活动中，共收到玩家的有效建议26825条，而参与“准正式版”调查的人数更达到26842人次！评委会每天都收到几百条建议，大家纷纷对天龙献计献策，热情高涨，不少玩家更是提交了上万字的建议，字里行间透露着对天龙的深爱之情。一个多星期以来，评委会牺牲国庆假期，对所有建议进行严格筛选，终于选出以上获奖玩家。感谢所有玩家一直以来对《天龙八部》的支持，搜狐游戏为此不懈努力，将打造精品原创网游的金字招牌坚持到底、做到更好！
在调查和建议活动中玩家最感兴趣的，是准正式版中的“神器”，共有21619人次表示最期待“神器”的出现。“神器”将是江湖武功、财富、权利、威望、身份的绝对象征，是强于目前江湖中所有兵器的非凡圣品，绝对的无价之宝！“神器”将通过活动、完成一定的任务的方法获得，不会放入
商店，得到神器的机会人人均等！现在，第一件神器花落谁家已成定局，获奖玩家拥有选择天龙第一件神器的权利，“熔金落日刀” “碧海银涛环” “秋水无痕剑” “万壑松风扇”哪一件将成为这位天龙江湖新焦点人物的首选，成为天龙史上首件“神器”？我们拭目以待！
2007年10月10日《天龙八部》“准正式版”调查及建议征集活动获奖名单公布
奖品发放：
实物奖品将于获奖名单公布以后5个工作日发放，虚拟奖品将于2007年11月1日后发放
奖项设置：
1）“大众参与奖”（参与调查即可随机获得）：价值588元的天龙八部终身财富卡
2）“乐透幸运奖”（10名）：天龙八部限量珍兽毛绒玩偶一套
3）“银点子奖”（3名） ：天龙八部8000元宝（价值200元
4）“金点子奖”（1名）： 天龙八部“神器”一把，天龙八部12000元宝（价值300元点卡）
届时会有工作人员和获奖者联系，所有获奖名单将在
公布，请注意查看。
除四大神器之外，11月即将发布的《天龙八部》“准正式版”还囊括了数个全新的副本、地图、怪物、BOSS和剧情任务，一位在金庸原著小说中鼎鼎大名的年轻高手和他的亲卫们也将出现在准正式版最豪华的剧情任务之中，迎接天下英雄的
。新技能、新时装以及“天使之翼”让你尽享飞行的快乐。更多好玩的精彩内容全部打包呈现，在这个浪漫与热情交织的11月，《天龙八部》“准正式版”敬邀广大玩家疯狂体验！
最经典的金庸，更宏大的江湖！《天龙八部》永久免费，终身质保！我这一代的武侠！TL.SOHU.COM
[责任编辑:sarahding]
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| 查看文章 什么是天龙八部？
2011-03-11
11:04 三界天人
中国式的天龙 护法龙（印度形象的龙 有的是有角的）为释迦牟尼避雨 上图为和原印度蟒蛇（龙）形与中国龙角形象结合形象的龙
龙 夜叉 干阔婆 阿修罗
迦楼罗（大鹏金翅鸟 佛教常见的形象）
上图为大梵天骑在迦楼罗背上（此图接近大鹏金翅鸟的名词直义） 佛教壁画中的迦楼罗王（人头鸟身 佛教常见的形象） 紧那罗（如山门里面四大金刚之中，弹琵琶的那一位，就是乾闼婆之一） 摩喉罗伽
佛经里常提到天龙八部亦参与闻法，到底“天龙八部”是何等人物？
　　天龙八部乃指守护佛法之诸神。又作八部众、龙神八部、八部。何等八部众呢？
　　一、天（梵语deva）。
　　二、龙（梵语naga）。
　　三、夜叉（梵语yaksa）。
　　四、干阔婆（梵语gandharva，香神或乐神）。
　　五、阿修罗（梵语asura）。
　　六、迦楼罗（梵语garuda，金翅鸟）。
　　七、紧那罗（梵语kimnara，非人、歌人）。
　　八、摩喉罗伽（梵语mahoraga，大蟒神）。佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。摩呼罗伽、又叫：摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。
　　此等异类皆归化于佛之威德，成为佛之眷属，住放诸佛之受用土，护持佛及佛法。（如本法师著《佛学问答》）
　　附注：【
天龙八部
　　“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。天，梵语deva，包括三界的诸天（可参见“诸天”条）。中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”（李明权）
　　（《俗语佛源》中国佛教文化研究所 编）
白话内容补充：
　　“天”是指天神，在佛经中，天神的地位并非至高无上的，只不过是比人能享受到更大，更长久的福报而已。佛教中认为一切事物无常，天神的寿命终了之后也是要死的。天神临死之前有五种症状：衣压改，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，玉女离散，这就是所谓“天人五大衰”，是天神中最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
　　“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙，事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
　　佛经中有五龙王，八龙王等名称。古印度人对龙是很尊敬的。认为水生动物中以龙的力气大，因此德高望重的人尊称为“龙象”。龙王之中，有一位叫沙揭罗龙王，他的幼女八岁是到释加牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，先成佛之相，她成佛之时为天龙八部所见。
　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”“十六大夜叉将”。“夜叉”的本义是吃鬼的神，又有敏捷，勇健，轻灵，秘密的意思。《维摩经》中注曰：“夜叉有三种，一在地，二在天，三在虚空，”现在我们说的“夜叉”都是指恶鬼。在佛经中有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
　　“乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一。身上发出浓烈的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都是飘渺隐约，难以捉摸。
　　“阿修罗”这种神道非常的奇怪，男的极丑，女的极美。阿修罗王经常率部众和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释有美食而无美女，互相刀抢夺，每有恶战，总是打的天翻地覆，大战的结果，阿修罗王往往被打败，有一次他打败之后，上天入地，无处可逃，于是化身潜入莲花中。阿修罗王性子暴躁，执拗而善妒，他的权利很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”，“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗王又疑心重。
　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅膀有种种庄严宝色，头上有个大瘤，是如意珠，以龙为食，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王和500条小龙，到它命终的时候，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。此鸟啼声悲苦。因为它一生以龙为食，体内积蓄毒气很多，临死时毒发自焚，肉身烧去后仅剩一心，作纯青琉璃色。
　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意思。他形状和人一样，但是头上有一只角，善于歌舞。是帝释的乐神。
　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
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主题:谁知道天龙八部指哪八样东东？书里哪八个（类）人？
此话题归属 587
来自：上海 注册：2001-12-06
发帖：346＋5018 ：
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大猫、小猫和小小猫的幸福生活~
发表于:2008-10-07 11:13:49
...楼主...
来自：上海 注册：2001-12-06
发帖：346＋5025 ：
八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
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大猫、小猫和小小猫的幸福生活~
发表于:2008-10-07 11:31:36
...第1楼...
来自：保密 注册：2008-09-19
发帖：5＋16 ：
佛家术语
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-07 11:31:37
...第2楼...
来自：上海 注册：2001-12-06
发帖：346＋5026 ：
”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”。亦称“众生”。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
摩呼罗迦
”是大蟒神，人身而蛇头。
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大猫、小猫和小小猫的幸福生活~
发表于:2008-10-07 11:33:11
...第3楼...
来自：上海 注册：2006-09-28
发帖：193＋7714 ：
天龙八部开头不是就写了吗？
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佐罗很快从窗户上跳出去。 女人开门，是一匹马，马说：外面下雨了，你跟佐罗说一声我在楼道里等他~~~
发表于:2008-10-07 11:34:10
...第4楼...
来自：上海 注册：2006-09-28
发帖：193＋7715 ：
天龙八部乃指守护佛法之诸神。又作八部众、龙神八部、八部。何等八部众呢？
　　一、天（梵语deva）。
　　二、龙（梵语naga）。
　　三、夜叉（梵语yaksa）。
　　四、干阔婆（梵语gandharva，香神或乐神）。
　　五、阿修罗（梵语asura）。
　　六、迦楼罗（梵语garuda，金翅鸟）。
　　七、紧那罗（梵语kimnara，非人、歌人）。
　　八、摩喉罗伽（梵语mahoraga，大蟒神）。
　　此等异类皆归化于佛之威德，成为佛之眷属，住放诸佛之受用土，护持佛及佛法。（如本法师著《佛学问答》）
　　附注：【天龙八部】
　　“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。天，梵语deva，包括三界的诸天（可参见“诸天”条）。中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”（李明权）
　　（《俗语佛源》中国佛教文化研究所 编）
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佐罗很快从窗户上跳出去。 女人开门，是一匹马，马说：外面下雨了，你跟佐罗说一声我在楼道里等他~~~
发表于:2008-10-07 11:34:50
...第5楼...
来自：浙江 注册：2008-06-05
发帖：5＋233 ：
就是西游记里面小白龙
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不劳而获 财色兼收
发表于:2008-10-07 11:37:24
...第6楼...
来自：上海 注册：2007-09-21
发帖：79＋1195 ：
乳海翻腾
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豪雅，豪雅，中国人戴起来
发表于:2008-10-07 11:37:40
...第7楼...
来自：上海 注册：2008-04-23
发帖：15＋458 ：
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我是刚上山的TF
only4zhuce@163.com
发表于:2008-10-07 11:37:51
...第8楼...
来自：上海 注册：2001-12-06
发帖：346＋5028 ： 引用：
天龙八部开头不是就写了吗？
分别对应着书里啥角色呢？
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大猫、小猫和小小猫的幸福生活~
发表于:2008-10-07 11:45:25
...第9楼...
来自：保密 注册：2006-10-01
发帖：0＋253 ：
天龙一部~天龙八部 地球人都知道
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-07 11:56:04
...第10楼...
来自：上海 注册：2008-02-02
发帖：90＋1612 ： 引用：
天龙一部~天龙八部 地球人都知道
你真聪明
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曾经沧海难为水
发表于:2008-10-07 11:58:21
...第11楼...
来自：上海 注册：2008-06-05
发帖：10＋193 ：
并不一定指八样人或八样东西，只是一种意象，金庸自己也说得，他写到后来不去刻意追求八部分别指的是什么
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-07 11:59:08
...第12楼...
来自：上海 注册：2001-03-19
发帖：1053＋20598 ：
可以泛指芸芸众生吧
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城市让生活更凶险
发表于:2008-10-07 12:00:28
...第13楼...
来自：上海 注册：2001-12-06
发帖：346＋5035 ：
天众是萧峰。
萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
龙众是段誉。
八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉是四大恶人。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是阿朱。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗是慕容复。
阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。
迦楼罗是鸠摩智。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那是阿紫。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
摩呼罗迦是虚竹。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
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大猫、小猫和小小猫的幸福生活~
发表于:2008-10-07 12:12:56
...第14楼...
来自：保密 注册：2006-10-01
发帖：0＋254 ： 引用：
并不一定指八样人或八样东西，只是一种意象，金庸自己也说得，他写到后来不去刻意追求八部分别指的是什么
明显 是想起个牛比的名字 写着写着 无法自圆其说了
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-07 12:55:13
...第15楼...
来自：上海 注册：2007-08-07
发帖：3＋254 ：
想起圣传了
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-07 16:55:54
...第16楼...
来自：上海 注册：2008-05-27
发帖：7＋86 ：
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我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我。我猜中了前头，可是却猜不到这结局……
发表于:2008-10-08 03:31:54
...第17楼...
来自：上海 注册：2008-09-01
发帖：4＋126 ：
能写出这些的绝对有才，LZ是自己悟到的？
应该发给 金老 看看 引用：
天众是萧峰。
萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
龙众是段誉。
八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉是四大恶人。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是阿朱。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗是慕容复。
阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。
迦楼罗是鸠摩智。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那是阿紫。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
摩呼罗迦是虚竹。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-08 04:22:51
...第18楼...
来自：保密 注册：2002-02-13
发帖：819＋7445 ：
获网友奖分20点(等于1点PP)　
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我是一只小鸭子，咿呀咿呀有~
发表于:2008-10-08 04:58:00
...第19楼...
来自：上海 注册：2008-07-02
发帖：4＋359 ：
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HP,DELL商用笔记本，台式机，打印机，服务器二级代理价，有兴趣的可以PM我。
发表于:2008-10-08 06:46:20
...第20楼...
来自：上海 注册：2006-02-05
发帖：1240＋24271 ： 引用：
能写出这些的绝对有才，LZ是自己悟到的？
应该发给 金老 看看
天众是萧峰。
萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
龙众是段誉。
八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉是四大恶人。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是阿朱。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗是慕容复。
阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。
迦楼罗是鸠摩智。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（***）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那是阿紫。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
摩呼罗迦是虚竹。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
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坚持拥护三不一说重要思想 m : chebr21@hotmail.com
发表于:2008-10-08 07:02:58
...第21楼...
来自：保密 注册：2008-10-07
发帖：0＋1 ：
爱好金庸武侠的人不少，还有个兄弟连八部都已对号入座，实在了不起。
金庸到后面其实已不再刻意追寻这八部了。
其实《天龙八部》当初连载时，有一段是倪匡写的。编著成书后，金庸略作了改动调整。阿紫的眼睛就是瞎在倪匡手里的。
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眼里一切都是红蓝色的，因为涌动着红蓝色的血液。
发表于:2008-10-08 14:33:18
...第22楼...
来自：保密 注册：2008-05-14
发帖：31＋975 ：
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-08 15:03:05
...第23楼...
来自：上海 注册：2008-04-16
发帖：12＋1195 ：
使用该选项将使该贴出现论坛“我的关注”列表中
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上海黄金交易所驻KDS特派员
投资类：上海市黄金交易所T D等相关延期业务咨询
现货金条免税比老庙黄金一克便宜40
本人持有国家黄金交易员资格***信誉保证
发表于:2008-10-08 15:07:00
...第24楼...
来自：上海 注册：2007-10-04
发帖：77＋2169 ：
我看出来了，LZ是来帮我们饿补 金庸 的
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啊米豆腐~
发表于:2008-10-08 15:11:39
...第25楼...
来自：上海 注册：2008-06-17
发帖：5＋1334 ： 引用：
使用该选项将使该贴出现论坛“我的关注”列表中
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-08 15:16:02
...第26楼...
来自：保密 注册：2008-05-08
发帖：2＋191 ：
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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2008-10-08 15:27:18
...第27楼...
来自：保密 注册：2008-10-03
发帖：0＋2 ：
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┽☆ρ 『 社 會 特 假 』
发表于:2008-10-08 21:38:48
...第28楼...
来自：保密 注册：2008-10-05
发帖：0＋1 ：
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金钱不能买到一切，但是可以买到我；
暴力不能解决一切，但是可以解决你。
发表于:2008-10-09 11:40:11
...第29楼... [
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