堂堂正正做人，开开心心生活。
( Wed, 4 Aug 2010 17:10:54 +0800 )
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面试时，个别求职者由于某些不拘小节的不良习惯，破坏了自己的形象，使面试的效果大打折扣，导致求职失败——
手：这个部位最易出毛病。如双手总是不安稳，忙个不停，做些玩弄领带、挖鼻、抚弄头发、掰关节、玩弄考官递过来的名片等动作。
脚：神经质般不住晃动、前伸、翘起等，不仅人为地制造紧张气氛，而且显得心不在焉，相当不礼貌。
背：哈着腰，弓着背，似一个刘罗锅，考官如何对你有信心？
眼：或惊慌失措，或躲躲闪闪，该正视时却目光游移不定，予人缺乏自信或者隐藏不可告人秘密的印象，极易使考官反感；另外，若死盯着考官的话，又难免给人压迫感，招至不满。
脸：或呆滞死板，或冷漠无生气等，如此僵尸般地表情怎么能打动人？得快快改掉。一张活泼动人的脸很重要。
行：其动作有的手足无措，慌里慌张，明显缺乏自信，有的反应迟钝，不知所措，不仅会自贬身价，而且考官不将你看扁才怪呢。
总之，面试时，这些坏习惯一定要改掉，并自始自终保持斯文有礼、不卑不亢，大方得体、生动活泼的言谈举止。不仅可大大提升增强求职者的形象，而且往往使成功机会大增。
( Wed, 4 Aug 2010 17:10:05 +0800 )
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在BR***A人民广场技研中心，BR***A高层用自己亲身经历传授求职和面试时的经验：面试时最大的技巧是不要刻意追求，真诚是面试官最为看重的品质。
“面试时最大的技巧是什么?我的建议是不要刻意追求技巧!”BR***A人事主管刘先生告诉莘莘学子，很多学生在参加面试前,都会看很多面试技巧类的书甚至报培训班去学这些技巧,这样其实是徒劳的。因为大部分的面试官都经历很丰富,在你看来很高明的技巧他们一眼就可看穿，这样反而弄巧成拙。而真诚也许更能打动面试官。此外,他建议在面试时不要准备过度,否则将引起面试官的猜忌。
“面试时,你最看重应聘者的什么素质?”面对学生的提问，刘先生表示，应聘者的培养潜力以及与团队的契合度是他最看重的因素。因为应聘者只有有了可塑性,才能为公司带来更高的利益，而与团队的契合度则更能帮助这个团队更完美地完成任务。
随后，刘先生用自己从一个普通职员慢慢成长为一个公司高管的经历中来与同学们分享从职场新人到管理者转型的经验。
“当一个新人进入一个行业,首先需要做的工作就是积累,这种积累既包括工作经验的积累,也包括人脉的积累,争取使自己尽快成为一个出色的员工。”刘先生表示,在处于基层管理人员的职位时,最需要学会的技能是沟通。他认为,无论在任何岗位,沟通都是成功最关键的因素,以宽容和学习的态度对待下属、同事等,学会依靠团队的力量,因为此时很多事情都不像之前那样依靠个人的力量就可达成。
基础技能积累到合适的程度,再加上合适的机会才有可能向管理者转型。而达到第三阶段即管理高层的时候,最需要做的工作就是组织。如何激发你团队的爆发力?如何调动身边所有可以利用的资源来完成任务?这些是需要想的问题。
( Wed, 4 Aug 2010 17:09:14 +0800 )
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传销陷阱
目前中国传销分为南北，南方主要以“连锁销售”为主，北方以“人际网络”为主。传销模式尤以“拉人头”的异地邀约传销(简称“异地传销”)危害最为严重，通过人身、精神、资金等达到控制的目的。
当新人刚被骗到异地后，不让打***、断绝其与外界的一切联系，也不让其看电视和报纸，在一个封闭的环境中密集地灌输一夜暴富的思想，唤起人们对金钱扭曲的追求。传销组织组织严密，活动隐秘，流动性大，发展迅猛，以几何级数层层制造骗人者和受骗者。
误入歧途充当说客拉拢同窗异地传销
刚从江西某传销团伙逃出来的小黎知道记者要对求职陷阱“大起底”时，感慨良多。
今年初，他的大学同学黄某经常和他联系，邀请他到江西跟另外几个同学一起创业，成立公司，经营电工耗材和设备维护之类的业务。当时，小黎因为工作不顺利，想出外闯闯，但由于家人朋友一直反对而不能成行。期间，黄某常怂恿小黎辞职到江西创业。最后，小黎不顾家人的反对，踏上了往江西赣江的列车。
半夜到了车站，小黎看见黄某后被带到离车站较远的一个地方投宿。小黎觉得不对劲，追问黄某怎么回事，黄某却默然不语。第二天一早，黄某带着小黎到了另一个地方，说是要去“听课”。这时小黎才反应过来，原来自己跌入了传销团伙的狼窝。
据小黎描述，在传销团伙里面的每一天，成员都要接受“洗脑式”培训，培训内容均为“国家秘密培训直销精英”、“如何介绍亲朋好友加入联盟”、“利益分成”之类的话题。小黎说，当时他坚定地拒绝听信其授课内容，凭着坚强的意志下定“一定要逃出来”的决心。在某个清晨，他偷偷离开住所买了回程的车票，离开了江西。
差点进入传销团伙的邓某给记者讲了这么个故事：她的高中同学梁凤(化名)毕业后一直没跟她联系过。突然有一天，梁凤打***给邓某询问其近况，频繁联系了一个多月后，梁凤开始对邓某所从事的文员工作诸多抱怨，并怂恿她离职：“你条件这么好，肯定可以找到更好的工作。”在邓某深受感动之时，梁凤以“要不你来我公司，我带你一起闯”为由劝邓某辞职。邓某告诉记者，正当她准备辞工跟梁凤去云南从事“高薪医药行业”时，她偶遇高中另一个同学，该同学把梁凤误入传销歧途的事实告诉邓某时，她才恍然大悟。
专家提醒踏实求职勿被高薪打动
佛山南海区人才服务中心主任杨明星提醒广大求职学生，传销团伙等一些骗人组织一般无确定的工作场所，急于求职的学生一定树立正确的求职观念，切勿贪图高薪。杨主任表示，大多求职陷阱尤其是传销都以“高薪厚职”为噱头吸引毕业生，大家在揾工时应该本着“脚踏实地”的态度求职。
南海区人才服务中心猎头部部长黄健忠则提醒学生，对于入职条件过于简单，欠缺一定手续的用人单位，大家要多加留意。应该在应聘或入职前了解清楚相关信息，还可以致电公司的人力资源部询问相关信息。他建议大家要通过正规的渠道、有信誉的人才中心找工作，这样掌握的信息会比较准确。
( Wed, 4 Aug 2010 17:07:20 +0800 )
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求职的关键不是你的厚厚的简历和***，而是首先看你是否具备一个正常上班族应该具备的一些基本素质，因为技术上对于刚毕业的人来说，其实是很显然在初级阶段的。
专家建议：
第一：面试时衣着要整洁得体，能体现自己的精神状态，切忌用名牌堆砌自己，这是一个人的生活观的表达，只要做到得体即可；
第二：面试时所带资料一定要备齐，主要就是为了佐证自己曾经所学。因为面试的时间有限，必须在这个时间之内尽量全面展示自己，所以资料别漏了。
第三：面试时要懂得微笑的力量，微笑在面试时不但可以带给面试官一个亲切的印象，也同时可以帮助自己不至于紧张，毕竟面试时是人和人接触，不是机器，所以情感层面的印象相当重要。
第四：面试时对于提问必须务实，面试时肯定会需要回答很多问题，所有问题不会有标准***，但***的内容却必须务实，有的就有，不管缺点优点，没有的就没有，不管是技能还是经验，你要记住，面试官一定比你更具有阅历和判断力，所以千万别掺假。
第五：面试时语言仪态要规范，很多人接受面试时，也许因为平时没有养成一个良好的习惯，也许是因为临时的紧张，总是会有一些“零碎”的肢体动作还有“零碎”的口头禅，这些都属于很不规范的语言仪态，很容易造成不好的印象，一定要注意。
第六：面试时切忌有陪同，有些人因为习惯或者胆怯，总是喜欢带着一个陪同的人一起前往，这是兵家大忌，还没开始你就传递了一个错误的信息给对方：你上班的时候难道也会带着一个人吗？你有没有独立行为和思考的能力，有没有面对困难和职场的心态呢？所以千万不能这样，以免输在门口。
( Wed, 4 Aug 2010 17:06:12 +0800 )
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申请大学时见识过一位同学的个人简历，通篇看下来，我竟发现对这位朝夕相处的同学，我原来毫不了解。我问她，你会说法语？她说打打招呼还是会的；我问她你还会说西班牙语？她说数个数也不是很难；我问她你会弹钢琴？她说要弹首小星星是手到擒来……如我所见，原来尽皆事实，只是大家理解不同。一位学长曾向我传授面经：“树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。”看来我这位同窗对这句话的深意也颇深以为然。
职场中的吹牛在面试与推销中最为常见，吹得好了则锋芒尽藏，杀人于无形，更美其名曰“persuasive and communication skills”。此种学问也被人们趋之若鹜，此类书籍，讲座的市场更是应运而生。我却连皮毛也未可一窥，如我般知无不言，言无不尽的拙笨之人也只能仰天长叹，恨自己心比天高，命比纸薄。如此匹夫之勇，常被视为职场大忌。
过于坦诚虽常使人失言，但彻头彻尾的欺骗也断不可取。推销本意是将自己或商品最好的一面展现出来，若被某些人曲解，忘其初衷，利用信息的不对称，上演一幕幕精彩绝伦的戏码，并延承戏剧艺术的精华，来源于生活却高于生活，只是忘记在片尾署上这么一行娟秀小字“本剧纯属虚构，如有雷同，实属巧合”，想来也并非你我所乐见吧。
因此职场中绝大部分的吹牛学问便介于过分坦诚与尽皆谎言之间了。然而两者距之千里，范围甚广，故在所知之间的取舍与定位便使得此中的道德衡量失之毫厘，谬以千里。有人虽深得吹牛精髓，然其职业操守与为人准则我却不敢苟同。
学问本身虽无好坏之分，可学以致用之人却有善恶之别。我见识过的吹牛人虽算不得大奸大恶之人，可终未能善用其才。虽所处境况不同，可对于某些欲望的过分追求却皆使他们忘却了不该忘却的，而又坚持了不该坚持的。要么为了业绩，要么为了学历，信口开河，剑走偏锋，害人害己，这般盲目的乱吹一通，即使“人不要脸”，也终未能天下无敌。
吹牛归根结底也只不过是某些职业的必备技能之一，若能则其善而用之，自制自律，必将利人利己，为人所推崇。
看来这面经要改为：“不会吹牛者，必死无疑；能善用其才者，天下无敌。”
( Wed, 4 Aug 2010 17:05:36 +0800 )
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近日，一位来向阳生涯做个人咨询的大学生非常沮丧地说。向阳生涯专家团队从数百位大学生的个人咨询案例中总结认为，大学生要想成功求职，以下必备素质和技能必不可少：
1)自信与热情
自信是职场成功的第一要诀。一个自信的求职者，往往能认清自己的优势与特长，劣势及不足，知道自己最适合做什么，从而取得竞争优势。他们总能准确的评估自己掌握的专业知识和技能，了解自己的个性特征，在求职时最大程度地实现个性与职业之间的匹配。
向阳生涯发现，在工作中具有强烈进取心和热情的人，往往能够全面调动自己的综合能量，而且这种积极正面的工作状态会传染别人，带动身边人群乃至整个团队的良好发展。
2)职业规划技能
作为刚毕业的大学生，选择自己合适的职业发展方向尤为重要。职业方向的确定必须结合个人特长，兴趣并综合外部的就业环境来确定。求职时不可目标过高，太理想化。向阳生涯职业规划师在咨询中发现，有不少大学生求职时一味强调大城市、500强和高收入，忽视了个性和职业兴趣。殊不知，盲目攀高不仅会错过很多就业良机，还会对今后的职业发展造成不利的影响。
因此，大学生在求职前务必要掌握一定的职业规划技能，明确自己的职业定位和求职方向，朝着目标努力才能避免走弯路。
3)有效沟通
在求职面试中能够有效沟通，意味着能够清楚而有说服力地传递信息、想法以及态度。如果你能展现自己具有高超的沟通技能，而且能通过书面和口头语言适时地表现自己，扬长避短，有效地影响别人，那么你求职的成功机会将大大增加，进而顺利地把自己推销出去，拿到offer！
4)快速学习
俗话说：“活到老，学到老。”在职场如战场的时代，不仅是要学得好，更要看谁学得快。在求职中，快速学习的能力也越来越受到企业重视。企业文化的快速融入，专业技能的快速提升，团队精神的快速打造，人际关系的快速建立等，这些都是企业在招聘时十分看重的素质。
5)扛压抗挫
一定程度的压力是动力，职场中做成任何事都会有压力，面对压力问题采取一种积极进取的态度，就能在面试中脱颖而出。有的人会因为一次不成功的求职而心灰意冷，而有的人则懂得在失败中总结教训，重整旗鼓，从头再来。失败乃成功之母，细数职场中那些成功的精英，有谁是一蹴而就的？因此，能够扛住压力抵抗挫折的人，才能苦尽甘来。
求职成败往往取决于你的求职能力。其实，每个人都能学会怎样出色地求职。在向阳生涯JCP超级规划家的课堂上，许多待就业的大学生和职场人就在特训中，通过专家的训练和指导，掌握了如何秀出这五种必备素质的方法，最终面试成功、拿到了宝贵的offer！
( Wed, 4 Aug 2010 17:04:13 +0800 )
Description: 最新调查数据显示，05年大学毕业生的就业率出现滑坡，最低工资水平竟然跌破800。与此相对的却是许多IT人的工资水准不断翻番，从3000元到6000元再到万元高薪，短短时期就能顺利实现别人要花费几十年才能达到的目标。
IT行业作为处于就业金字塔的顶端行业，一直是众多年轻人的职业梦想。那么，对于怀抱高薪理想的年轻人来说，如何实现他们的IT梦想呢？
秘诀一：认清IT的职业价值
通常人们一提到IT人才，马上就会联想到网络工程师。而系统工程师、软件工程师、软件测试工程师等职位往往被人忽略。国内著名外企IT培训机构——达内科技的助理总裁孙莹女士介绍说:网络在中国经历了几年的迅猛发展，行业对于网络工程师的渴求已不如从前般狂热。相反的，随着IT行业市场的成熟和技术的发展，以前无人问津的软件测试工程师和Java/C#软件工程师的职位正在逐渐升温。
据统计，目前我国软件人才缺口已经达到40多万。人才的匮乏引发了企业之间的人才争夺战，同时也为软件从业人员带来高薪收入。作为择业者，要着眼于未来，为自己选一个未来几年内都很热门的职位。这样才可以保证自己在金字塔的顶端而不被取代。
秘诀二：镀金——IT人短时间内实现身价翻番
在国内，身在职场的人通常过了30岁还没有发展，那他的职业之路就很危险。想要冲破职业发展的瓶颈，选择一种短期见效的职业培训，会为自己将来的道职业路更上一层楼奠定基础。
现就职于国际著名IT企业——神州数码公司Java高级软件开发工程师黄勇，告诉记者：原来的他拥有一份还算稳定的工作，但是总感觉没有发展。最后经过长时间的思索和比较，黄勇顶住了各方面（主要来自父母的不同意见）压力，毅然辞掉工作来到达内外企IT培训机构。经过了3个月紧张而又充实的学习之后，由于成绩优秀，黄勇被神州数码公司看中，并获得了现在的职位，月薪高达7000元。黄勇难掩兴奋的说：选择一个有效的职业培训，成就了我一生的梦想。
秘诀三：把握成功方向，实现镀金和高薪的顺利对接
现在很多人都通过职业培训来实现自己的IT职业梦。需求催生市场，一些IT职业培训机构如雨后春笋般应运而生。但是，由于现在国内的IT培训市场还处于起步阶段，难免会有一些商家盲目追求利润而忽视培训的质量。
在这方面，国内IT培训行业资深人士，达内科技CEO——韩少云先生提醒求职者在选择培训机构的时候，一定要确保自己在经过一段时间的培训后，可以真正意义上的掌握一种新的能力，而不仅仅是技术。在如今竞争越来越激烈的职场上，只有具备了别人缺少的能力，才能体现自身的价值，从而赢得高薪，实现自己的抱负。
韩少云先生同时指出，回炉镀金并不能解决所有问题，挑战者还要能将培训和高薪再就业实现全面对接。他认为虽然达内注重的是真才实学，但更不忽略学员就业的任何环节，这就是为什么达内的老师们细心到连学员的简历都要一一指导的原因所在。
每个人心中都有自己的职业梦想，通往梦想的道路有很多。我们所要选择的是两点之间的那条直线。只有选对了那条直线，才能够笑傲职场，无往不利。
( Wed, 4 Aug 2010 17:03:12 +0800 )
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1、选择比努力更重要，方向比速度更重要。
2、没有明确的选择的时候，有时候等待也是正确的。
3、职业生涯选择的四个因素：
:地域决定了个人的发展潜能和空间；
:立足于行业，做行业的领军人物；
:结合自己的性情，选择适合发展的企业类型；
:打造属于自己的职业主战场。
4、想在哪个城市工作最好在那个城市上大学。公司企业会觉得有归属感。也可以往那个城市考研。
5、选择行业需慎重。要有行业意识。行业决定将来发展高度。
6、不同的选择导致不同的生活方式，选择企业也是如此。
7、外企讲能力，国企讲本事，民营企业既要讲能力又要讲本事。
8、人在企业，但不能局限于企业，要有更高视角。
9、学校学习：基本技能:计算机水平、英语、日语；物流知识:有关课程、相关培训认证；综合能力:金融-融资、财务-核算、税务-合理避税、法律-防患未然；考证不只为了证，是为了了解工作逻辑。
11、社会实践：学校活动:锻炼与人打交道的能力；社会实习、工作:了解社会和以后所要从事的行业；学会做人和做事:悟性有时比***更重要。
12、此外，要锻炼身体，身体是革命的本钱。
( Wed, 4 Aug 2010 17:02:26 +0800 )
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职业生涯(CAREER)即事业生涯，是指一个人一生连续担负的工作职业和工作职务的发展道路。职业生涯设计要求你根据自身的兴趣、特点，将自己定位在一个最能发挥自己长处的位置，可以最大限度地实现自我价值。一个职业目标与生活目标相一致的人是幸福的，职业生涯设计实质上是追求最佳职业生涯的过程。
成功的人生需要正确规划，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈哪里却很重要。
步骤一：了解你自己
一个有效的职业生涯设计，必须是在充分且正确地认识自身的条件与相关环境的基础上进行。对自我及环境的了解越透彻，越能做好职业生涯设计。你需要审视自己、认识自己、了解自己、并做自我评估。自我评估包括自己的兴趣、特长、性格、学识、技能、智商、情商、思维方式、思维方法、道德水准以及社会中的自我等内容。
详细估量内外环境的优势与限制设计出自己的合理且可行的职业生涯发展方向，通过对自己以往的经历及经验的分析，找出自己的专业特长与兴趣点，这是职业设计的第一步。
步骤二：清楚目标，明确梦想
如果你不知道你要到哪儿去，那通常你哪儿也去不了。每个人眼前都有一个目标。这个目标至少在你本人看来是伟大的。没有切实可行的目标作驱动力，人们是很容易对现状妥协的。制定自己的职业目标并没有想象的那么难，只要考虑一下你希望在多少年之内达到什么目标，然后一步一步往回算就可以了。目标的设定要以自己的最佳才能、最优性格、最大兴趣、最有利的环境等信息为依据。通常目标分短期目标、中期目标、长期目标和人生目标。
确立目标是制定职业生涯规划的关键，有效的生涯设计需要切实可行的目标，以便排除不必要的犹豫和干扰，全心致力于目标的实现。
步骤三：制订行动方案
你的职业正在帮助你实现人生的最终目标吗？你是否有一种途径可以让你现有的职业与你的人生基本目标相一致？
正如一场战役、一场足球比赛都需要确定作战方案一样，有效的生涯设计也需要有确实能够执行的生涯策略方案，这些具体的且可行性较强的行动方案会帮助你一步一步走向成功，实现目标。
通常职业生涯方向的选择需要考虑以下三个问题：
●我想往哪方面发展？
●我能往哪方面发展？
●我可以往哪方面发展？
如果你现在是一个财务人员，但你的5年、10年或20年个人职业规划是希望成为一个理财规划师。那么，你应该问自己下列几个问题：
●我需要哪些特别的培训和学习才能使我够资格做一名理财规划师？
●为使自己发展路上顺畅坦荡，需要排除的内部和外部障碍有哪些？
●我目前的上司在这方面能给我帮助吗？我周围的人在这方面能给我帮助吗？
●目前的公司对我最终成为理财规划师的可能性有多大？是否比在其他公司机会更大？
●作为理财规划师这个职位的经验水平和年龄层次是怎样的？我是否符合这个范围？
步骤四：停止梦想
开始行动行动。这是所有生涯设计中最艰难的一个步骤，因为行动就意味着你要停止梦想而切实地开始行动。如果动机不转换成行动，动机终归是动机，目标也只能停留在梦想阶段。
职业规划成功的案例都是在有明确的职业目标后，在求职过程中不断与那个目标看齐。当然，并不是每一个人都具有远见，定下自己的目标，并有计划地不断朝这个方向努力的，但这一点对职业发展起着致关重要的作用。
立即行动，无论你是处于大学毕业刚刚踏上职业路途的年轻人，还是40岁左右并且正陷在一份你不喜欢的工作之中的中年人，现在都是你进行职业规划的好时机。只要你还没有到安享晚年的地步，任何时候开始你的职业规划都不为晚。
计划不如变化快计划不如变化快。影响你职业生涯规划的因素诸多，有的变化因素是可以预测的，而有的变化因素难以预测。要使职业生涯规划行之有效，就须不断地对职业生涯规划进行评估、修正生涯目标、生涯策略、方案是否恰当，以能适应环境的改变，同时可以作为下轮生涯设计的参考依据。
成功的职业生涯设计需要时时审视内外环境的变化，并且调整自己的前进步伐。目标的存在只是为你的前进指示一个方向。而你是它的创造者，你可以在不同时间不同环境下更改它，让它更符合你的理想。
带上职业导航图不论你的梦想是建立一家自己的咨询公司还是管理一家跨国企业，期望未来的职业生涯不是梦。乔治。肖伯纳说过，征服世界的将是这样一些人：开始的时候，他们试图找到梦想中的乐园，当他们无法找到的时候，他们亲手创造了它。就像在出外旅游之前你会很自然地带上地图一样，在职业生涯的开始，为什么不也带上一个"职业导航图"呢？ ( Wed, 4 Aug 2010 17:01:16 +0800 )
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招聘的任务很重，得到的简历也很多，筛选简历是HR每天必做的事情。看了那么多的简历，有一些简历我只看一眼，便马上放弃考虑，他就失去了得到这个工作岗位的任何机会。每个HR都是这样，一些种简历是被拒看的。比方说：
1、很长的求职信。
HR时间有限，通常要在很短的时间里看很多的简历，如果求职信过长，甚至重点不突出，重复表述同一个特质或能力，HR会感到你能提出来的就这有这些了，其他就不必要看了。
2、简历不完整。
工作经验在招聘当中是很被HR看中的。有的人写自己的工作经历时，不是前边丢掉几年就是近一两年的工作经历空白，让人对他顿生怀疑，也对他的求职态度和做事态度产生疑虑，再看下去的想法也没有了。
3、表述过于简略。
有一些人的简历相当的简单，工作经历只写到年，工作情况只写岗位名称，教育情况只写大专或大本，让人看到后了解的信息实在有限，那么也不会再进一步考虑了。
4、出现明显错误。
尤其是一些时间上的错误，比方说上十几年的大专，普通本科上五年或三年，还有两年和一年的，或者教育经历与工作经历完全重叠，或者算下来从11岁就开始工作经历的等等，这样的简历会马上被抛弃掉的。
5、附件形式或标题不明确的。
有的人提交简历时只写是应聘或个人简历，简历采用附件形式发送，这样的情况下如果简历很多，HR会把这样的简历放在最后，有时间才会浏览一下，时间紧就根本不会去理会了。
6、用很怪异的邮箱名字发送简历。
例如司机投递简历时名字是“没油了”或“迷路了”，年轻人投简历用什么“彻夜跳舞、狂欢”这类的文字，或者带脏字，等等，这样的标题和名字让人一看即不会想再去打开简历看看了。
每个HR经历不同，各方面情况不同，也可能各有所好，但是一些明显的、易犯的毛病还是应当尽量避免。招聘和应聘都是一件很严肃的事情。如果你是应聘者，请用负责的态度好好对待每一个环节，这样才能让HR相信你同样会具备严谨的工作态度。
( Wed, 4 Aug 2010 16:44:51 +0800 )
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师兄敏涛在几天前再次迎来升迁之喜，这是他工作5年内的第二次晋升。在他所处的大公司，这并非易事。
其他的师兄师姐得知这一消息后颇显落寞：当年校园里的敏涛貌不惊人，不求上进，也似乎并无突出的才艺，如今却顺风顺水，这世界简直无公道可言。师兄敏涛毫不理会这些议论。尽管升官了，他还是和当年一样，永远保持着一副笑脸，并非职业化的，那确实是充满阳光的笑容。
“任何企业，任何团队，都需要多种人才”，师兄敏涛自信地说，“我就是猪八戒式的人才。”
《西游记》大家都熟知，看似好吃懒做的猪八戒如何能在职场中“如鱼得水”呢？
宽容的愚笨者
猪八戒笨，非但长了一副猪身材，行动笨拙，而且懒于思考，总把妖精当好人，堪称愚蠢。在身手敏捷，洞若观火的猴哥面前，猪八戒也就显得更笨；也因此，被猴哥揪着耳朵骂呆子就成了家常便饭。就连脾气甚好的沙僧，也免不了偶尔克制不住，怒其不争地恨恨看他一眼，骂他声“呆子”。
每逢此时，猪八戒总是不服气地哼哼两句，但很快，也就投入到消灭妖怪的集体行动中去了。斗嘴归斗嘴，他可从没怎么上心过，更没因此而真正罢工。一口一个猴哥依旧叫得亲热，该服猴哥的管也还是照旧服。
所以纵然猪八戒懒、馋，且好色，却无可否认猪八戒心宽体胖，无人能比。单凭这一点，在职场上便相当难得。西天取经小组只有区区4人，而真正的职场，范围之大则不可考量。天外有天，人外有人，是否能蒙羞忍辱且心态平和，几乎是能否在职场生存的第一关。对大多数能力被集体湮没的人来说，忍耐批评，更是需要修炼的基本功。
其实从另外一个角度看，忍耐也是宽容的表现之一，更代表着一个人有着良好的素养。曾猛烈抨击你的人，在火气过后，看到你依然回复他笑脸，因后悔自己过于粗暴而对你心怀愧疚也未可知呢。
师兄敏涛把自己归类于“猪八戒式”，也是因为他在这一点上做得极好。初出校园时，曾隅于***塔的学子们总不免眼高手低，过于自信。又因年轻气盛，更是听不得一点批评。愤而辞职的事情屡屡发生，和主管互拍桌子也是常有的事。但师兄敏涛总能及时地咽下想要出口的话，相当谦卑地听候工作安排。
即使现在，升官了的师兄敏涛依旧平和，对上属谦逊有佳，对下属也从不颐指气使，他似乎有着把一切恩怨归零的神气魔力，乐呵呵的神态，总让看到他的人感到轻松愉快。
很多人可以服从管理，但未必心态平和，真正能做到两者统一的人，非猪八戒莫属。
尺有所短，寸有所长，才华横溢固然好，但对一个团队而言，力量最终体现在相互间的配合上。否则，再大的才能也将内耗中损失怠尽，整个团队就将沦为内部战场。猪八戒做绿叶，并心平气和地做，这就是猪八戒最大的优点。
除此之外，猪八戒还有一个无敌杀手锏，那便是拥有无比的亲和力。猪八戒嘴甜，颇有幽默感，西天路漫漫，他却使原本枯燥而危险的取经生活充满了乐趣。即使常把妖精当好人，猪八戒也总表现出浓浓的人情味，时时刻刻，他都与凡夫俗子站在一起。
早有跨国公司的高层表示，猪八戒性格开朗，比较适合做客户服务。而拥有亲和力，容易本土化，这些特质对于一个跨国公司中国区CEO的助手而言，都是非常重要的品质。把好处吃到嘴里
当然，在心胸宽广之外，猪八戒的懒与馋无论如何都是不折不扣的缺点。不管情况多紧急，他总不忘记偷懒睡一觉，或者急匆匆多吃两口。不但如此，他还经常占同事的便宜，偷吃师傅或沙僧的斋饭是常有的事情。他不时地弄点私房钱藏到耳朵眼里，碰上天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，人家都不要，他却财色心重，去接了。
比起其他同事的一心为公，猪八戒的私心总为人不齿。但在现代职场中，恐怕还只有这样的人才真正混得开。
“只讲奉献，不讲回报”的号召，只在上世纪七八十年代风行一时，而且，还造就了普遍的“吃大锅饭”心理。如今，这个年代早已一去不复返了。作为一个普通劳动者，劳有所获是很自然的。“拿多少钱，干多少活”也早成为公认的职场准则。又懒又馋的猪八戒早在几千年前就洞悉了这一真理，善于钻营，及时给自己捞点好处，老猪堪称典范。
而如今职场中的“猪八戒”们，正是秉承了这一传统。在这一点上，猪八戒绝不愚蠢。在推崇人性的新时代，真正的大公无私反而是最违背人性的，也因而反被认为愚蠢或动机不良。干自己的活，拿自己的钱并没什么错，避害远祸也是人之常情。显然，猪八戒是更识实务的。当然，职场“猪八戒”们更擅长在此之外更多地捞点。
“优胜劣汰嘛，一根筋是行不通的。”师兄敏涛悠悠地说。工作5年的时间里，因为头脑活络，他最先贷款买房买车娶佳人，引来无数羡慕的目光。
当然，职场中的“猪八戒”捞好处也是有底线的。首先最基本的职业道德与操守还是要讲的，正如猪八戒贪色，但却贪而未淫；猪八戒贪财，也坚持贪而不夺。为了弄点宝贝，猪八戒曾卖力地下了井龙王水晶宫，帮忙背尸体。现在的职场“猪八戒”捞好处当然也是要付出辛苦与努力的。
此外，如今捞好处也不能过于露骨，以免引人嫉妒与非议，毕竟，如今的领导同事们也鲜有如唐僧、沙僧般心静如水者了。
( Mon, 2 Aug 2010 17:09:20 +0800 )
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( Mon, 2 Aug 2010 16:55:09 +0800 )
Description: 1、放松 每4个成年人中就有一个不时地遭受睡眠的困扰，不过这个问题立刻迎刃而解，因为有很多技巧可能保证安全可靠的睡眠。最好的办法是练习放松。在作自体放松运动时人们能学会摆脱盘旋于脑中的的想法，放松每一块肌肉。 2、芳香睡眠药物：薰衣草和香油精 困扰睡眠的一个重要原因是：人们不能分散注意力，内心烦乱紧张。而芳香可以抑制兴奋的神经，使心灵获得平静。最好的芳香是香油精、薰衣草、日本精油、橙花油、滇荆芥和茉乔栾那。在卧室里装上一盏芳香灯或者在纸手巾上滴几滴香油精，闻一闻——睡意飘然而来！ 3、不要喝致困饮料 虽然酒精使人困乏，使您很快进入梦乡，但几小时后这种抑制就会颠倒过来：沉沉的睡眠和甜美的梦乡将被打断。酒精***时将产生紧张激素，加重心脏和循环的负担。谁在夜间大量饮用酒精含量高的饮料，就是在冒险。
4 、甜蜜的梦
加蜂蜜的热牛奶、饼干、牛奶、浸麦片或者成熟的香蕉、含糖和部分蛋白质的少许小吃有利于睡眠，因为甜蜜的食品将激励大脑发出睡眠的指令。 5、合适的床 理想睡眠的重要标志是：脊柱必须松弛。因此，请您注意床垫的质量。它既不应该太硬也不应该太软，而是要适合背部的自然形式，为此需要一个平坦的枕头和一床轻软的被子。科学家发现在亚麻布床单上人们很快就会进入梦乡。 6、干扰睡眠的因素：光线 卧室里的光线有异乎寻常的危害——因为它会产生隐蔽的水脉或电子雾！它将刺激神经使处于休息状态的身体置入警觉状态。如果您的睡眠障碍不存在***上的原因，您应请一位探矿者或电子生物学家检查一下住所。原则上不要在床头安置电子设备，至少在夜间要拔下插头。
( Mon, 2 Aug 2010 16:53:08 +0800 )
Description: 精粹1：踏弱音板 在弹钢琴时，有时你必须这样做。同样在公司里也不例外。任何一个公司都有它的优点和缺点，但不停地张扬它的缺点是无济于事的。强调它的优点，避免它的缺点，这样才能鼓起工作中的士气。 精粹2：表扬在先 批评人之前应该这样做。先把他的优点提出来，就是铺平了批评的道路。切记：即使最有涵的人，也不喜欢指出他做错了事。先进行表扬，让他知道上级是赏识他的，他就会诚心接受批评，否则，他就会憋一肚子怨气。 精粹3：以身做则 上级的言行举止、外表衣着、私人生活，以及如何对待妻子儿女等，都会成为下属谈论的话题。有时你会觉得事情怪得很，但的确是好事不出门，坏事传千里。“听说了吗？他上星期把妻子打了。”类似丑闻很快会传出去。所以，身为领导，必须做出榜样，要言行一致。领导的行为值得模仿，下级就会做得好；反过来，领导的行为不佳，下级也不会有好行为。 精粹4：责无旁贷 在一单位里，人际关系是最令人头疼的事。今天的问题解决了，明天又产生新的问题，而且类似的问题过几个月后还会出现。这就是领导者天天所面临的问题，但他必须正视它，因为这是他的本职工作。 精粹5：就象盖房子 应不断培养人才。下级知道你诚心给他们锻炼机会，提拔他们，他们会自觉为你出力。尚且每个单位都要求上级要不断培养人才。必须让下级对工作精益求精，这样做你自己也有被提升的机会。 精粹6：不能断章取义 搞好人事关系不仅要读工商管理课本中的某一章，应该读整本书。要使合作者都心情舒畅地合作，不仅是管理部门的工作，而且也是领导者要用全力去做的事。不可以把这方面的工作交给别人做，或认为这只是人事部门的工作，它恰恰是你自己份内的工作。因为人事关系理不顺，你的全部计划也就无法实现。 精粹7：抉择 在一个村庄里，住着一位睿智的老人，村里有什么疑难问题都来向他请教。有一天聪明又调皮的孩子，想要故意为难那位老人。他捉了一只小鸟，握在手掌中，跑去问老人：“老爷爷，听说您是最有智慧的人，不过我却不相信。如果您能猜出我手中的鸟是活还是死的，我就相信了。”老人注视着小孩子狡黠的眼晴，心中有数，如果他回答小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死；如果他回答是死的，小孩就会张开双手让小鸟飞走。老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟的死活，就全看你的了！”每个人的前途与命运，就像那只小鸟一样，完全掌握在你自己的手中。升学也罢，就业也好，创业亦如此，只要奋发努力，均会成功。一位哲人说：人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全掌握在自己手中，只要努力，终会有成。 精粹8：目标要明确 有一位父亲带着三个孩子，到沙漠去猎杀骆驼。他们到达了目的地。父亲问老大：“你看到了什么呢？”老大回答：“我看到了猎***、骆驼，还有一望无际的沙漠”。父亲摇摇头说：“不对。”父亲以相同的问题问老二。老二回答：“我看到了爸爸、大哥、弟弟，猎***、骆驼、还有一望无际的沙漠。”父亲又摇摇头说： “不对。”父亲又以相同问题问老三。老三回答：“我只看到了骆驼。”父亲高兴地点点头说：“答对了。”这个故事告诉我们：一个人若想走上成功之路，首先必须有明确的目标。目标一经确立之后，就要心无旁骛，集中全部精力，勇住直进。 精粹9：管仲病榻论相 管仲病重，齐桓公亲往探视。君臣就管仲之后择相之事，有一段对话，发人深省。桓公：“群臣之中谁可为相？”管仲：“知臣莫如君。”桓公：“易牙如何？”管仲：“易牙烹其子讨好君主，没有人性。这种人不可接近。”桓公：“竖刁如何？”管仲：“竖刁阉割自己伺侯君主，不通人情。这种人不可亲近。”桓公：“开方如何？”管仲：“开方背弃自己的父母侍奉君主，不近人情。况且他本来是千乘之封的太子，能弃千乘之封，其欲望必然超过千乘。应当远离这种人，若重用必定乱国。”桓公：“鲍叔牙如何？”管仲：“鲍叔牙为人清廉纯正，是个真正的君子。但他对于善恶过于分明，一旦知道别人的过失，”终身不忘，这是他的短处，不可为相。“桓完美游戏问题：降龙之剑花个500多块钱能达到中等或中下等这个水准么？
问题内容：
不至于让人两下就弄死吧？连还手的余地都没有、
网友 Viv_迷 于 ：2011-3-11 00:37 提问
最佳回答：
500块可以买一个110级左右的号（目前最高级别为150），装备只能说是一般吧，面对130级或者150级的极品装备使用者，的确是不堪一击（秒杀都不过分），极品装备的110级号，1000块左右可以买到（几个宝宝、金马坐骑和部分物品）。目前据我了解，150级并且持有极品装备的号，都卖到6000-8000左右。本人目前129级，角色玄真，的卢和吸血浮云各一匹，宝宝有少女幽魂（4品满血祭52星）、小魔女（4品满血迹31星）各一只，极品110装备一套，内攻2W1，双防1W6，长平经验套装8件、楚汉战场法宝是乌江魂，有人出3000块收，但本人没有卖。所以建议楼主要买就买好一点的，不然自己炼装备、宝宝所付出的都不止1000块，降龙之剑就是靠钱玩上去的，如果只是普通的娱乐心情，大可不必花费那么多。
其他回答：
别听他的，降龙这个游戏很简单上装备的，摸索下装备的精炼，和冲星，尽量吧所有技能点全部+满
500元可以自己玩个好的号了
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帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在； 竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我两忘。 会得个中趣，五湖之烟云尽入寸里； 断得眼前机，千古之英雄皆归掌握。 亭台深夜雨，楼阁静时钟
( Sat, 26 Jun 2010 01:49:19 +0800 )
Description:
本人今年28岁，祖籍河北，现在太原工作。
身高170cm，体重76公斤，长相从众，属气质沉稳、半书生型。
有房有车：房在乡下农村，车要家里的牛拉。
硕士学历，专业英语，水平过硬。
09年参加公考，被山西省直机关录取，在迎泽区上班。
还有……
有意者，请询289013284
thank for your reading
( Sun, 11 Apr 2010 20:32:55 +0800 )
Description:
六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若
不移一步到西天，端坐万物现目前。头上有光犹是幻，云生脚底未为仙。
( Sun, 11 Apr 2010 18:27:46 +0800 )
Description:
The following writings are said to be Chinese tra latio of several aphorism from Harvard university's library. Some may say not. The crux lies not in its validity, but its effect for those who want and dare to end their campus time in library, with books as their escort. Hopefully, it will help those wanting to be.
1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2.我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学，绅士一样地玩。
15.今天不走，明天要跑。
16.投资未来的人是，忠于现实的人。
17.教育程度代表收入。
18.一天过完，不会再来。
19.即使现在，对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛，便无所获。
( Sat, 8 Nov 2008 10:14:25 +0800 )
Description:
能写出这样的文章，还是个女人，长什么样已经不重要。
18岁——28岁
一、多读书，多思考，等你25岁后会发现好处。知识才能改变命运，而老公只能改变生活。你是老公的配偶，不是他的主人，但是可以成为知识的主人。
二、争取考入一个起码二流的大学，当然一流最好。读大学的时候不要错过谈恋爱，更不要错过一切自我表现和锻炼的机会。
三、每天把自己打扮得漂亮一点、可爱一点。投入地爱一次，因为大多数女人需要一次刻骨铭心的爱，才能尽早实现爱情免疫，也可以为未来的日子留出更多的理性空间。
四、如果你不打算“丁克”，条件又允许的话，趁着父母还可以做兼职保姆，抓紧时间生个baby。这对一个重视正常流水线生活的女人非常必要。
28——38岁
五、不要忘了抽空读书，时尚杂志的比例最好不要超过40%，因为你已经不是女孩。尽管你十分不愿意，但是还可以买毛绒玩具。
六、能不错过婚姻，还是不要错过。当然，一旦错过，千万不要将就，找错人给你和他带来的伤害可能比不结婚还要大。结婚不是一件十分大不了的事。如果为了父母结婚的话，那就试着去爱你的老公——慢牛股虽然没有激情，至少不会狂起狂跌，免得你身心交瘁、疲惫不堪。但，据说有可能让你如坐针毡。
七、要有几个红颜和蓝颜知己：红颜知己可以让你了解和放松自己，蓝颜知己有助于了解男人和这个社会。如果控制不了自己，非要和知己上床，那恭喜你有了情人，享受自己的同时不要抱怨保守人士扔过来的臭鸡蛋。其实，上床的权利最终属于女人。有所不为才能有所为，无原则的心软或挑逗只会让人成为弃妇和木子美。
八、学会跟已婚男人愉快而有不越轨的交流，学会拒绝的技巧。如果他离开，不要去追。就当他们是一片美丽的风景，但绝不要留下来做园丁，因为园丁已经很多。已婚男人是美丽的花园——想呼吸新鲜空气的时候，逛一下就行了；如果碰到公元倒找门票，那就太应该感谢上帝了。
九、超过25岁有男朋友的，没有大不了的矛盾最好不要分手，尤其是你将结婚当作归宿。年龄越大，和陌生男人磨合的成本越大，变成第三者的机遇越大。不过，生活是自由的。单身有单身的寂寞和快乐，结婚有结婚的苦恼和孤独。如果不把婚姻看作归宿，那么以上的就不用在乎。
十、如果决定结婚，不要在乎主动付出而做一个好老婆。有人值得你付出是你的幸福，也是婚姻长夜中闪烁的礼花。有爱才有温存，有温存才有幸福。如果不幸没有找到这个人，要知道自己做什么并为自己做的事负责就可以了。
十一、28岁以后，要全力以赴自己的事业。这个时候你是最累的，既要是个好老婆，还要是个好员工。如果你侥幸成为中层，恐怕你以后绝不担心减肥的事情了。并非每个女人都有这种强烈的使命感，那就做一些自己喜欢的事，哪怕写点文章。琼瑶阿姨的东西就卖了很多钱，也许你可以比她还强。不要整天躺在沙发上看电视和吃零食。
十二、买一个自己的房子，可住可租。有机会不妨出国旅游，既放松又长见识。资金不足，就骑自行车到马路上看帅哥——好心情是自己创造的。
十三、可以太爱自己的工作，但绝对不能爱上老板。
十四、做一个经济独立、思想独立的女人。以此为前提，找个尊重你的老公，毫无压力地做只乖猫。
38岁以后
十五、无论如何都找不回青春的感觉，对周围的年轻人就两个字：羡慕。这个时候的女人，气质最重要。气质离不开内涵，感谢你读过的书和奋斗自省、乐观付出的生活历程吧！气质，装不来的。
十六、一定要有自己的事业。事业不一定是自己的公司、生意，而是让你生活充实、又让别人感兴趣的活动。
十七、终于可以放松和安全的处理两性关系了，因为性别特征越来越不明显。臭鸡蛋对你的关注下降了，除非你是公众人物。
十八、如果没结婚，可以再来一次恋爱。
十九、活到老，学到老，开心到老。
( Sun, 28 Sep 2008 17:52:15 +0800 )
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游香积寺
——王维
不知香积寺， 万里入云峰。
古木无人径，
深山何处钟。
泉声咽危石，
日色冷青松。
薄暮空谭曲，
安禅制毒龙。
A Journey to Xiangji Temple
Here Xiangji Temple stands that I do not know.
Among mountai ten thousand miles I have to go.
No path is detectable in an old forest.
Hidden behind hills a bell shows.
Above high stones a ring takes no rest.
In the sunlight cypre looks best.
At dusk I heard chanting and joyful lyrics.
In meditation the vicious dragon is under arrest.
( Tue, 23 Sep 2008 18:38:15 +0800 )
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昨天在羽毛球场打球，玩得还算高兴。
玩得正起劲，一个博士师兄说要过一下瘾。无奈之下，只好把球拍让给他。秀了几个动作，他还教育了我，说我的动作不对。
站在场地边上，和他的女朋友打招呼。“难得啊，很少见你来这儿。”她一笑，说：“我不爱运动，不怎么过来。”正想着继续说些什么，突然感觉到特别恶心和眩晕。怎么能说“特别”恶心和眩晕呢，那是相当恶心和眩晕。接着感觉双腿无力，顺势向后一躺，靠在护网上。右手下意识地去摸护网，朦胧中似乎摸到了。然后眼一黑，什么也不知道了。
听到耳边很乱，一听是舍友老焦：“没事吧，老窦？”觉着左脸发麻。睁开眼，看见博士师兄关注地看着我，眼睛几乎要抢出黑色的眼睛框。
“没事没事，”我连着说，“怎么了？”左臂被老焦架着，勉强站了起来。老焦满脸紧张，五官都团结到一起了：“你老不知道？刚才躺地上了，还抽，翻白眼，就差没吐白沫了。”说完，他的嘴角露出一丝坏坏的笑。
我清醒了。“是么？多长时间？”说话底气十足。“有二十多秒呢，可把我们吓坏了。”
这时才发现，排球场的很多学生围了过来，有几个还认识，但叫不上名字。“赶紧回去休息，到医院看看。”不知道是谁说的。
于是，拿了球拍和衣服，开始往宿舍走。球场上的学生们认真地看着我，像是目送重要人物。
走到路口，碰到了Brandy。背着球拍，她准备去打球。“你怎么搞成这个样子？全身都是泥？”这时我才发现，浑身是泥。老焦笑着说：“刚才他掉水坑里了，看他这样！”“回去好好弄一下，以后小心哪。”
回到宿舍后，虽然老焦反对，我还是冲了个澡。为了宽他的心，我把卫生间的门半开着，笑着跟他说：“要是没动静，赶紧进来找我。一般我洗澡不穿衣服。”
洗澡时，感觉左耳很疼。出来一看，磨破了，整个耳朵的里面和外面。左脸也是，一块黑红的擦伤。坐了一会儿，和老焦去吃饭，感觉左面的牙很疼，不敢嚼东西。
校医院已经下班，挂号处没人。到里面找，碰到一个中年医生，鼻毛比我胡子都长。他告诉我没事，是因为缺氧，没必要挂号。“如果愿意，明天白天过来看一下。”他补充到。
从医院出来，到图书馆看书，在四层看Time杂志。感觉又闷又热，害怕再次晕倒，走到一楼看报纸。晚上没睡好觉，左肩膀和胳膊稍微一动就疼，左脸更是火辣辣地疼。
第二天早起，挂号后，等了半个小时。医生不到三十岁，戴着黑边眼睛，右面的眼球上瞟，并且小于左边的。他让我到航天医院做CT，让我好好检查。他问我有没有遗传病史，怀疑我是癫痫。我的长辈，据我所知，没有神经病。实际上，我也只是听说过癫痫，没什么概念。
医生要求带个人，怕我再次晕厥（这词太好了，不仅是晕，还要厥）。老焦在文学院弄东西，老于去修电脑，只有老史在宿舍弄国际音标。老史听完，就答应陪我去。
经过600在骨科医院，转乘239，到了地方。挂了个急诊号，说要做脑部CT。急诊的医生很忙，给一个不到二十的小伙看病。小伙腰疼，据说是空调吹的。他爸站在身边，貌似富人。等小伙走了，急诊的医生才开始搭理我。照他这样，急诊室完全可以改成殡仪馆了。
下午四点去拿CT的片子。听着燕儿的MP3，全是歌星，但是没听过几首歌。
上午回来时发现，906直达航天医院。
拿了片子，一个戴口罩的医生看了一眼，说没事，没吃晚饭所以血糖低，然后摔倒了。我说拿点药吧，他说不用，抽个两三次没事，要是老抽就要好好看了。
回到学校，吃过晚饭后立刻去校医院。路上遇到Brandy,她又去打球。和她一起的，是大姐。我老远的走过去，跟大姐打招呼。Brandy告诉大姐我想和她聊天，大姐高兴地答应了，眼角笑出了皱纹。
早上接待我的医生下班了，今天早上见到的另一个医生在值班。看了片子，他说没事。走出他的办公室，我忽然转了回去，问他能报销不。他说：有病的话可以，没病就是检查，不给报。看我的医生怎么说了。我说应该不是癫痫吧？他说不像。“我看也不像，这么聪明的脑袋，怎么能癫痫呢？”医生也笑了，说：“慢慢来，能转化成慢性癫痫。”
回宿舍的路上，又遇到了大姐。看她过来，我远远地叫“大姐”。她满脸笑容地答应了。我说：“答应得真干脆。”大姐又是一阵笑声。
“癫痫”事件暂时告一段落，好好养伤，准备迎接国庆。
( Sun, 31 Aug 2008 16:48:29 +0800 )
Description: 1、Enthusiasm Leads to Succe Nothing great was ever achieved without enthusiasm.----Ralph Waldo Emerson
We have all had to work and do things that we did not e ecially enjoy. Usually, some u eat person would tell us to be more enthusiastic. “You will have more fun,” they would say. Well, they were partly right.
Being enthusiastic about something mea being xcited about a given project. Enthusiam entails having a strong interest in the task at hand. If you decided to learn a new language, which is not easy by any account, you would have to dedicate yourself wholeheartedly to the cause. Anthing else would result in failure. What is real enthusiasm? If your quest for succe , enthusiam mea you that you believe deeply in what the company is doing. You also believe that your job is important and contributes to the cause. It mea that you are willing to work your butt off to achieve tha company’s goals.
Real enthusiasm is when you leap out of bed in the morning and attack your day with gusto, you have zeal for the work you do and the people you work with. This pushes you to improve and become a better person. Enthusiasm mea that you are stimulated by youe work, and you are able to find new challenges and keep growing profe ionally. Furthermore, most jo have some elements that are le enjoyable and more difficult to carry out. This is where pa ion really comes into play. When you love what you do, it is too difficult to get yched up and get the job done. The hard part is performing equally well in those le interesting tasks. Pa ion hel you get ahead. Enthusiasm about a job or project usually tra lates into positive energy. That is, if you are excited about a project, you will be anxious to get started and get results. The mere fact of looking forward to your work will help make you more productive and effective. You will plan more effectively and pay careful attention to detail. You will carry out your plan more carefully and aim for the best results po ible. Another important point is that paasionate people are usually those that are thrust into positio of leadership. A leader must be ehnthusiastic if people are to follow him and achieve the corporate mi ion. A leader must i ire his troo . To i ire them, he needs to exude enthusiasm. In leaders, this tra lated into charisma. Being fervent about your job shoes a willingne to do more and learn. This will definitely help you stand out from the crowd and get top management’s attention. Increasing your enthusiasm. Most men are not born great—they become great. Similarly, not everyone is the enthusiastic type that falls in love with their work. However, do not de air, there are ways to become pa ionate. One good way to boost your gusto is by reading about succe ful people. It will help you ralize that you too can make it ha en. Reading about real succe stories often illustrates that people much like yourself have become busine leaders. In most cases, they all share one trait: enthusiasm. If you want to succeed, you should be excited about your work, your life, and you co-workers. 2、Secret for a Long Life
A woman walks up to a little old man rocking a chair on his porch. “I couldn’t help noticing how ha y tou look,” she says. “What is your secret for a long, ha y life?” “I smoke three packs a day, drink a case of whiskey a week, eat fatty foods and never, ever exercise.” “Wow, that is amazing,” says the woman. “How old are you?”
“Twenty-six.” 3、An Umbrella
It has been raining for several days. A pa enger is leaving the hotel. But he is in such a hurry because he is almost mi ing the train. It is certain that he will never be able to lose one minute. Simultaneously, he sees a young couple with one umbrella pa ing him and he asks the waoter: “Please chech whether my umbrella remia in my apartment.” Three minutes later, the waiter retur empty-handed: “You umbrella is still there agai t an armchair, sir.” 4、A Good Friend
In kindergarten your idea of a good friend was the person who let you have the red crayon when all that was left was the ugly black one.
In primary school your idea of a good friend was the person who went to the bathroom with you; held your hand when you walked through the scary halls, helped you stand up the cla bully, shared their lunch with you when you forgot yours on the bu saves a seat oo the back of the bus for you; knew who you had a crush on and never unerstood why. In secondary school your idea of a good friend was the personwho let you copy their social studies homework; whent to that “cool” party with you so you wouldn’t wind up being the only fresher there; id not let your lunch alone.
In pre-university your idea of a good friend was the person who gave you rides in their new car convinced your parents that you sould not be grounded; co oled you when you broke up with Nick or Susa found you a date to the prom or went to the prom with you (both without dates); helped you pick a university and a ured you that you woulf get into thay university; helped you deal with your parents when were haveing a hard time letting you go. On the threshold of adulthood your idea of a good friend was the person who was there when you just could not deal with your parent a ured you that now that you you and Nick or you and Susan were back together, you could make it through anything; just silently hugged you as you looked through blurry eyes at 18 years of memorie and rea ured you that you would make it in university as well as you had these 18 year and most imporatntly sent you off to univeristy, making you feel being loved. Now, your idea of a good friend was the person who gives you the better of the two choice holds your hands when you are scared; hel you fight off those try to take advantage of you; thinks of you at times when you are not there; reminds you of what you have forgotte hel you put the past behind you but understand when you need to hold on to it a litttle longer; stays with you so that you have confidence; goes out of their way to make time for you; hel to deal with pre ure from other smiles for you when you are sad; hel you become a better person.... 5、Christopher Columbus
An American history profe or wants to know whether his students are excellent at history. So he offer a question to one student. The student finds no a wer in his mind. However, the profe or wants to save his face and gives him another question: “Who was the first man to discover the continent of America?”
Again, the student eaks nothing. Lost patience to this student, the profe or cries: “Christopher Columbus!” Hearing this word, the stuent sits down. The profe or is a olutely shocked by this action. He walks to the student and asks for the reason. The student a wers: “Oh, sorry. I thought you named another student to a wer your question just now.” 6、There are tricks in every trade.
A man is known by the company he kee . Eat at pleasure, drink with measure. An a le a day kee the doctor away. Many a little make a mickle.
Little stroke feel grate oaks.
Co tant dri ing water wears away the stone. A dog may look at a king.（人人平等）
One swallow does not make a summer.
An old dog lear no new trick.
A fair death honors the whols life.
A fall into a pit, a gain in your wit.
A fox may grow gray, but never good.
He who excuses himself accuses himself. 7、Growing Old and Up
We do not stop playing because we are old. We grow old because we stop playing. ... There is a huge difference between growing older and growing up. If you are nineteen years old and lie in bed for one full yearand do nlt do one productive thing, you will turn twenty years old. If I am eighty-seven years old and stay in bed for a year and never do anything I will turn eighty-eight. Anyone can grow older. That does not take any talent or ability. The idea is to grow up by always finding the o ortunity in change. ... Have no regrets. The elderly usually do not have regrets for what we did, but rather for things we did not do. The only people who fear death are those with regrets. ( Sat, 12 Jul 2008 10:31:33 +0800 )
Description: I'm Elizabeth Glaser. Eleven years ago, while giving birth to my first child, I hemorrhaged and was tra fused with seven pints of blood. Four years later, I found out that I had been infected with the AIDS virus and had unknowingly pa ed it to my daughter, Ariel, through my breast milk, and my son, Jake, in utero.
Twenty years ago I wanted to be at the Democratic Convention because it was a way to participate in my country. Today, I am here because it's a matter of life and death. Exactly -- Exactly four years ago my daughter died of AIDS. She did not survive the Reagan Administration. I am here because my son and I may not survive four more years of leaders who say they care, but do nothing. I -- I am in a race with the clock. This is not about being a Republican or an Independent or a Democrat. It's about the future -- for each and every one of us.
I started out just a mom -- fighting for the life of her child. But along the way I learned how unfair America can be today, not just for people who have HIV, but for many, many people -- poor people, gay people, people of color, children. A strange oke erson for such a group: a well-to-do white woman. But I have learned my le on the hard way, and I know that America has lost her path and is at risk of losing her soul. America wake up: We are all in a struggle between life and death.
I understand -- I understand the se e of frustration and de air in our country, because I know firsthand about shouting for help and getting no a wer. I went to Washington to tell Presidents Reagan and Bush that much, much more had to be done for AIDS research and care, and that children couldn't be forgotten. The first time, when nothing ha ened, I thought, "They just didn't hear me." The second time, when nothing ha ened, I thought, "Maybe I didn't shout loud enough." But now I realize they don't hear because they don't want to listen.
When you cry for help and no one liste , you start to lose your hope. I began to lose faith in America. I felt my country was letting me down -- and it was. This is not the America I was raised to be proud of. I was raised to believe that other's problems were my problems as well. But when I tell most people about HIV, in hopes that they will help and care, I see the look in their eyes: "It's not my problem," they're thinking. Well, it's everyone's problem and we need a leader who will tell us that. We need a visionary to guide us -- to say it wa 't all right for Ryan White to be ba ed from school because he had AIDS, to say it wa 't alright for a man or a woman to be denied a job because they're infected with this virus. We need a leader who is truly committed to educating us.
I believe in America, but not with a leadership of selfishne and greed -- where the wealthy get health care and i urance and the poor don't. Do you know -- Do you know how much my AIDS care costs? Over 40,000 dollars a year. Someone without i urance can't afford this. Even the drugs that I hope will keep me alive are out of reach for others. Is their life any le valuable? Of course not. This is not the America I was raised to be proud of -- where rich people get care and drugs that poor people can't. We need health care for all. We need a leader who will say this and do something about it.
I believe in America, but not a leadership that talks about problems but is incapable of solving them -- two HIV commi ion reports with recommendatio about what to do to solve this crisis sitting on shelves, gathering dust. We need a leader who will not only listen to these recommendatio , but implement them.
I believe in America, but not with a leadership that doe 't hold government accountable. I go to Washington to the National I titutes of Health and say, "Show me what you're doing on HIV." They hate it when I come because I try to tell them how to do it better. But that's why I love being a taxpayer, because it's my money and they must feel accountable.
I believe in an America where our leaders talk straight. When anyone tells President Bush that the battle agai t AIDS is seriously under-funded, he juggles the numbers to mislead the public into thinking we're ending twice as much as we really are. While they play games with numbers, people are dying.
I believe in America, but an America where there is a light in every home. A thousand points of light just wa 't enough: My house has been dark for too long.
Once every generation, history brings us to an important cro roads. Sometimes in life there is that moment when it's po ible to make a change for the better. This is one of those moments.
For me, this is not politics. This is a crisis of caring.
In this hall is the future -- women, men of all colors saying, "Take America back." We are -- We are just real people wanting a more hopeful life. But words and ideas are not enough. Good thoughts won't save my family. What's the point of caring if we don't do something about it? A President and a Congre that can work together so we can get out of this gridlock and move ahead, because I don't win my war if the President cares and the Congre , or if the Congre cares and the President doe 't su ort the ideas.
The people in this hall this week, the Democratic Party, all of us can begin to deliver that partnership, and in November we can all bring it home.
My daughter lived seven years, and in her last year, when she couldn't walk or talk, her wisdom shone through. She taught me to love, when all I wanted to do was hate. She taught me to help others, when all I wanted to do was help myself. She taught me to be brave, when all I felt was fear. My daughter and I loved each other with simplicity. America, we can do the same.
This was the country that offered hope. This was the place where dreams could come true, not just economic dreams, but dreams of freedom, justice, and equality. We all need to hope that our dreams can come true. I challenge you to make it ha en, because all our lives, not just mine, depend on it.
( Sat, 12 Jul 2008 10:30:09 +0800 )
Description: "Vice President Joh on, Mr. Speaker, Mr. Chief Justice, President Eisenhower, Vice President Nixon, President Truman, Reverend Clergy, fellow citize :
We o erve today not a victory of party but a celebration of freedom--symbolizing an end as well as a begi ing--signifying renewal as well as change. For I have sworn before you and Almighty God the same solemn oath our forbears prescribed nearly a century and three-quarters ago.
The world is very different now. For man holds in his mortal hands the power to abolish all forms of human poverty and all forms of human life. And yet the same revolutionary beliefs for which our forebears fought are still at i ue around the globe--the belief that the rights of man come not from the generosity of the state but from the hand of God.
We dare not forget today that we are the heirs of that first revolution. Let the word go forth from this time and place, to friend and foe alike, that the torch has been pa ed to a new generation of America --born in this century, tempered by war, disciplined by a hard and bitter peace, proud of our ancient heritage--and unwilling to witne or permit the slow undoing of those human rights to which this nation has always been committed, and to which we are committed today at home and around the world.
Let every nation know, whether it wishes us well or ill, that we shall pay any price, bear any burden, meet any hardship, su ort any friend, o ose any foe to a ure the survival and the succe of liberty.
This much we pledge--and more.
To those old allies whose cultural and iritual origi we share, we pledge the loyalty of faithful friends. United there is little we ca ot do in a host of cooperative ventures. Divided there is little we can do--for we dare not meet a powerful challenge at odds and lit asunder.
To those new states whom we welcome to the ranks of the free, we pledge our word that one form of colonial control shall not have pa ed away merely to be replaced by a far more iron tyra y. We shall not always expect to find them su orting our view. But we shall always hope to find them strongly su orting their own freedom--and to remember that, in the past, those who foolishly sought power by riding the back of the tiger ended up i ide.
To those people in the huts and villages of half the globe struggling to break the bonds of ma misery, we pledge our best efforts to help them help themselves, for whatever period is required--not because the communists may be doing it, not because we seek their votes, but because it is right. If a free society ca ot help the many who are poor, it ca ot save the few who are rich.
To our sister republics south of our border, we offer a ecial pledge--to convert our good words into good deeds--in a new alliance for progre --to a ist free men and free governments in casting off the chai of poverty. But this peaceful revolution of hope ca ot become the prey of hostile powers. Let all our neighbors know that we shall join with them to o ose aggre ion or subversion anywhere in the Americas. And let every other power know that this Hemi here intends to remain the master of its own house.
To that world a embly of sovereign states, the United Natio , our last best hope in an age where the i truments of war have far outpaced the i truments of peace, we renew our pledge of su ort--to prevent it from becoming merely a forum for invective--to strengthen its shield of the new and the weak--and to enlarge the area in which its writ may run.
Finally, to those natio who would make themselves our adversary, we offer not a pledge but a request: that both sides begin anew the quest for peace, before the dark powers of destruction unleashed by science engulf all humanity in pla ed or accidental self-destruction.
We dare not tempt them with weakne . For only when our arms are sufficient beyond doubt can we be certain beyond doubt that they will never be employed.
But neither can two great and powerful grou of natio take comfort from our present course--both sides overburdened by the cost of modern weapo , both rightly alarmed by the steady read of the deadly atom, yet both racing to alter that uncertain balance of terror that stays the hand of mankind's final war.
So let us begin anew--remembering on both sides that civility is not a sign of weakne , and sincerity is always subject to proof. Let us never negotiate out of fear. But let us never fear to negotiate.
Let both sides explore what problems unite us i tead of belaboring those problems which divide us.
Let both sides, for the first time, formulate serious and precise proposals for the i ection and control of arms--and bring the a olute power to destroy other natio under the a olute control of all natio .
Let both sides seek to invoke the wonders of science i tead of its terrors. Together let us explore the stars, conquer the deserts, eradicate disease, tap the ocean depths and encourage the arts and commerce.
Let both sides unite to heed in all corners of the earth the command of Isaiah--to "undo the heavy burde . . . (and) let the o re ed go free."
And if a beachhead of cooperation may push back the jungle of su icion, let both sides join in creating a new endeavor, not a new balance of power, but a new world of law, where the strong are just and the weak secure and the peace preserved.
All this will not be finished in the first one hundred days. Nor will it be finished in the first one thousand days, nor in the life of this Administration, nor even perha in our lifetime on this planet. But let us begin.
In your hands, my fellow citize , more than mine, will rest the final succe or failure of our course. Since this country was founded, each generation of America has been summoned to give testimony to its national loyalty. The graves of young America who a wered the call to service surround the globe.
Now the trumpet summo us again--not as a call to bear arms, though arms we need--not as a call to battle, though embattled we are-- but a call to bear the burden of a long twilight struggle, year in and year out, "rejoicing in hope, patient in tribulation"--a struggle agai t the common enemies of man: tyra y, poverty, disease and war itself.
Can we forge agai t these enemies a grand and global alliance, North and South, East and West, that can a ure a more fruitful life for all mankind? Will you join in that historic effort?
In the long history of the world, only a few generatio have been granted the role of defending freedom in its hour of maximum danger. I do not shrink from this re o ibility--I welcome it. I do not believe that any of us would exchange places with any other people or any other generation. The energy, the faith, the devotion which we bring to this endeavor will light our country and all who serve it--and the glow from that fire can truly light the world.
And so, my fellow America : ask not what your country can do for you--ask what you can do for your country.
My fellow citize of the world: ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man.
Finally, whether you are citize of America or citize of the world, ask of us here the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good co cience our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His ble ing and His help, but knowing that here on earth God's work must truly be our own."
About The Inaugural Addre of John F. Ke edy: The inaugural addre of John F. Ke edy was the only inaugural addre ever delivered by U.S. President John F. Ke edy. Ke edy made the eech during inaugural ceremonies on January 20, 1961, immediately after Chief Justice Earl Warren had sworn Ke edy in.
The addre is 1364 words and took 13 minutes and 59 seconds to deliver, from the first word to the last word, not including a lause at the end, making it the fourth-shortest inaugural addre ever delivered.
( Sat, 12 Jul 2008 10:28:53 +0800 )
Description: I am ha y to join with you today in what will go down in history as the greatest demo tration for freedom in the history of our nation.
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millio of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.
But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly cri led by the manacles of segregation and the chai of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material pro erity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition. In a se e we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Co titution and the Declaration of Independence, they were signing a promi ory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the Pursuit of Ha ine ." It is obvious today that America has defaulted on this promi ory note, i ofar as her citize of color are concerned. I tead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "i ufficient funds."
But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are i ufficient funds in the great vaults of o ortunity of this nation. And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
We have also come to this hallowed ot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksand of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God's children.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pa until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a begi ing. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation retur to busine as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citize hip rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundatio of our nation until the bright day of justice emerges.
But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the proce of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterne and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.
We ca ot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.
We ca ot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the u eakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, ca ot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We ca ot be satisfied as long as a Negro in Mi i i i ca ot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteou e like a mighty stream."
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulatio . Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the vetera of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.
Go back to Mi i i i, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.
Let us not wallow in the valley of de air, I say to you today, my friends.
And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the so of former slaves and the so of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mi i i i, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of o re ion, will be tra formed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his li dri ing with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.
I have a dream today!
I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."
This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.
With this faith, we will be able to hew out of the mountain of de air a stone of hope. With this faith, we will be able to tra form the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
And this will be the day -- this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:
My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.
Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,
From every mountai ide, let freedom ring!
And if America is to be a great nation, this must become true.
And so let freedom ring from the prodigious hillto of New Ham hire.
Let freedom ring from the mighty mountai of New York.
Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pe ylvania.
Let freedom ring from the ow-ca ed Rockies of Colorado.
Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.
But not only that:
Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.
Let freedom ring from Lookout Mountain of Te e ee.
Let freedom ring from every hill and molehill of Mi i i i.
From every mountai ide, let freedom ring.
And when this ha e , when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to eed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro iritual: Free at last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last!
( Sat, 12 Jul 2008 08:43:18 +0800 )
Description:
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江客云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，影已经星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
选择了远方，就注定风雨兼程。远行的人，在出村的路口，又回过头看了一眼。那温情的眼神，或许是对家的最后一丝牵挂，或许是不得不背井离乡的歉疚，或许是想把家中的窗子装进心间，带着思念寻找生命的归宿。
东方，唯有一盏长庚，用虔诚的目光，祈祷黎明。
昂首，月当空，于黑夜群领众星。月下，我独行。
( Sun, 11 May 2008 18:22:06 +0800 )
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今天是我第一次和雅虎的朋友们面对面交流。我希望把我成功的经验和大家分享，尽管我认为你们其中的绝大多数勤劳聪明的人都无法从中获益，但我坚信，一定有个别懒的去判断我讲的是否正确就效仿的人，可以获益匪浅。 让我们开启今天的话题吧！ 世界上很多非常聪明并且受过高等教育的人，无法成功。就是因为他们从小就受到了错误的教育，他们养成了勤劳的恶习。很多人都记得爱迪生说的那句话吧：天才就是99％的汗水加上1％的灵感。并且被这句话误导了一生。勤勤恳恳的奋斗，最终却碌碌无为。其实爱迪生是因为懒的想他成功的真正原因，所以就编了这句话来误导我们。 很多人可能认为我是在胡说八道，好，让我用100个例子来证实你们的错误吧！事实胜于雄辩。 世界上最富有的人，比尔盖茨，他是个程序员，懒的读书，他就退学了。他又懒的记那些复杂的dos命令，于是，他就编了个图形的界面程序，叫什么来着？我忘了，懒的记这些东西。于是，全世界的电脑都长着相同的脸，而他也成了世界首富。 世界上最值钱的品牌，可口可乐。他的老板更懒，尽管中国的茶文化历史悠久，巴西的咖啡香味浓郁，但他实在太懒了。弄点糖精加上凉水，装瓶就卖。于是全世界有人的地方，大家都在喝那种像血一样的液体。 世界上最好的足球运动员，罗纳尔朵，他在场上连动都懒的动，就在对方的门前站着。等球砸到他的时候，踢一脚。这就是全世界身价最高的运动员了。有的人说，他带球的速度惊人，那是废话，别人一场跑90分钟，他就跑15秒，当然要快些了。 世界上最厉害的餐饮企业，麦当劳。他的老板也是懒的出奇，懒的学习法国大餐的精美，懒的掌握中餐的复杂技巧。弄两片破面包夹块牛肉就卖，结果全世界都能看到那个M的标志。必胜客的老板，懒的把馅饼的馅装进去，直接撒在发面饼上边就卖，结果大家管那叫PIZZA，比10张馅饼还贵。 还有更聪明的懒人： 懒的爬楼，于是他们发明了电梯； 懒的走路，于是他们制造出汽车，火车，和飞机； 懒的一个一个的杀人，于是他们发明了原子弹； 懒的每次去计算，于是他们发明了数学公式； 懒的出去听音乐会，于是他们发明了唱片，磁带和CD; 这样的例子太多了，我都懒的再说了。 还有那句废话也要提一下，生命在于运动，你见过哪个运动员长寿了？世界上最长寿的人还不是那些连肉都懒的吃的和尚？ 如果没有这些懒人，我们现在生活在什么样的环境里，我都懒的想！ 人是这样，动物也如此。世界上最长寿的动物叫乌龟，他们一辈子几乎不怎么动，就趴在那里，结果能活一千年。他们懒的走，但和勤劳好动的兔子赛跑，谁赢了？牛最勤劳，结果人们给它吃草，却还要挤它的奶。熊猫傻了吧唧的，什么也不干，抱着根竹子能啃一天，人们亲昵的称它为“国宝”。 回到我们的工作中，看看你公司里每天最早来最晚走，一天像发条一样忙个不停的人，他是不是工资最低的？那个每天游手好闲，没事就发呆的家伙，是不是工资最高，据说还有不少公司的股票呢！ 我以上所举的例子，只是想说明一个问题，这个世界实际上是靠懒人来支撑的。世界如此的精彩都是拜懒人所赐。现在你应该知道你不成功的主要原因了吧！ 懒不是傻懒，如果你想少干，就要想出懒的方法。要懒出风格，懒出境界。像我从小就懒，连长肉都懒的长，这就是境界。 再次感谢大家！(马云)
( Mon, 26 Nov 2007 08:05:56 +0800 )
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一个懒字丢不开，万种愁烦心头来。而今只恨当时傻，明朝又怨今日呆。
苦口婆心劝读书，小儿不听耍无赖。路远不知何处始，迷茫过后复悲哀。
( Mon, 26 Nov 2007 08:03:54 +0800 )
Description: 经典一：【释迦如来】 一切皆为虚幻。 经典二：【大黑天】 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：【大日如来】 色即是空，空即是色。 经典四：【鬼子母神】 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：【药师如来】 一花一世界，一佛一如来。 经典六：【弥陀如来】前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：【阿閦（音同措）如来】 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：【文殊菩萨】 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：【普贤菩萨】 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：【地藏菩萨】 我不入地狱，谁入地狱。（信息来源：香港宝莲禅寺） ( Wed, 14 Nov 2007 16:52:02 +0800 )
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山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磐定行云。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
( Sun, 11 Nov 2007 09:52:37 +0800 )
Description: 1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。 7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 9.修行是点滴的工夫。 10.在顺境中修行，永远不能成佛。 11.你永远要感谢给你逆境的众生。 12.你随时要认命，因为你是人。 13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 17.今日的执著，会造成明日的后悔。 18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 21.内心没有分别心，就是真正的苦行。 22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。 23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 。 24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 25.每一种创伤，都是一种成熟。 26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。 28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 34.修行就是修正自己错误的观念。 35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 48.能说不能行，不是真智慧。 49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 52.这个世间只有圆滑，没有圆满的。 53.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 54.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 55.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 56.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 57.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 58.憎恨别人对自己是一种很大的损失。 59.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 60.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 61.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 62.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 63.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 64.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 65.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 66.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 67.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 68.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 69.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 70.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 71.与人相处之道，在于无限的容忍。 72.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 73.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 74.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 75.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 76.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 77.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 78.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 79.你要感谢告诉你缺点的人。 80.能为别人设想的人，永远不寂寞。 81.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 82.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 83.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 84.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 85.永远扭曲别人善意的人，无药可救。 86.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 87.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
88.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 89.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 90.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 91.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 92.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 93.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 94.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 95.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 96.沈默是毁谤最好的答覆。 97.对人恭敬，就是在庄严你自己。 98.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 99.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 100.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 101.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 102.别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 103.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 104.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 105.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 106.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 107.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 108.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 109.慈悲是你最好的武器。 110.只要面对现实，你才能超越现实。 111.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 112.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 113.学佛就是在学做人而已。 114.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 115.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 116.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 117.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 118.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 119.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 120.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 121.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 122.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 123.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 124.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 125.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 126.真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 127.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
128.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 129.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 130.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
131.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 132.虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 133.若能一切随他去，便是世间自在人。 134.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 135.如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 136.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 137.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 138.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 139.无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 140.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 141.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 142.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 143.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 144.坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 145.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 146.用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 147.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 148.人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 149.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 150.不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 151.世上的事，不如己意者，那是当然的。 152.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 153.吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。 154.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 155.我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 156.看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 157.人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 158.你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 159.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重”。 160.0如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 161.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 162.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 163.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 164.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 165.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 166.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 167.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 168.你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 169.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 170.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 171.出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 172.信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 173.佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 174.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 175.一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
176.如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 177.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 178.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 179.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 180.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 181.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
( Sat, 10 Nov 2007 21:16:27 +0800 )
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终日茫茫只为饥，才得饱来又思衣。
衣食两番皆具足，房中又少美貌妻。
娶得***并爱妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广又叹息。
买得良田千万顷，又无官职被人欺。
七品五品皆嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又想君王做一时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
种种妄想无止息，衣冠常在抱恨离。
( Thu, 8 Nov 2007 16:21:31 +0800 )
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［东林颂］
月里姮娥不画眉。只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去。犹把花枝盖面归。
［云门颂］
华阴山前百尺井。中有寒泉彻骨冷。谁家女子来照影。不照其余照斜领。
［举］圆觉经云。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辨真实。
［东林颂］
［举］手攀南斗。翻身倚北辰。出头天外看。谁是我般人。
［云门颂］
荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。
［举］维摩云。其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶道。
［东林颂］
入林不动草。入水不动波。镬汤无冷处。合眼跳黄河。
［云门颂］
独坐许谁知。青山对落晖。花须连夜发。莫待晓风吹。
［东林颂］
船子下扬州。浮萍逐水流。一声河满子。千古动悲愁。
［东林颂］
不踏门前路。春归又一年。带花红满地。芳草碧连天。
［东林颂］
眼中见惯是寻常。又不惊人又久长。留得寒窗夜月来。三更依旧照茅堂。
( Thu, 8 Nov 2007 16:20:18 +0800 )
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僧请问。三圣问雪峰云。透网金鳞以何为食。峰云。待你透出网来。即向你道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。师以颂示之。
潦倒渔翁坐钓台。金鳞赫赫鼓波来。海门空阔才施网。霹雳一声天地开。
雪峰云。老僧住持事大。
放去收来得自由。不堪优处亦堪优。可怜滞句承言者。争是争非空白头。
宝寿开堂三圣推出僧。 探骑飞来棒下宁。瞎人翻满镇州城。太平本是将军致。不许将军见太平。
石火光中电影分。怒雷随震动乾坤。耳聋眼瞎人无数。谁是知恩解报恩。
僧问风穴。如何是佛。穴云。杖林山下竹筋鞭。
杖林山下竹筋鞭。水在深溪月在天。良马不知何处去。阿难依旧世尊前。
僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。僧云。上至诸佛下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为什么无。州云。有业识在。
言有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。
送闲上人之黄龙觐老师。
闲闲。一片祥云别海山。卷舒出没自有信。岂问薄雾萦渔湾。闲闲。闲情意态西南还。黄龙久约待为雨。我今目送胡高攀。
送叶道人。
一叶落天下秋。夕阳西去水东流。黄河澄清圣人出。三千年事何悠悠。稀复稀少复少。使我虚生几回老。如今共喜居太平。何妨学佛闲访道。归去来归去来。老卢得不在黄梅。普光心印神通藏。日用分明眼自开。
和宜春张簿见寄。
万类纷然居有为。一一天真本无住。岂是明公独妙明。我亦从中获灵悟。情与无情及圣凡。解脱门开同一路。王也臣也自可知。此是如来亲付嘱。
又满庄主求颂。
智者能孤立。开花自有春。不为万法侣。肯作半途人。快臆乾坤大。威光日月新。寻常抛掷里。谁识是天真。
熏修。
圆满菩提道。熏修乃得成。理虽顿悟胜。事要渐除轻。镜藉重磨莹。金须再炼精。劝令先自利。然后利群生。
云鹤。
旦过晚应宿。山堂任去留。孤云能自在。只鹤更优游。楖标开青眼。袈裟伴白头。未明西祖意。萍迹谩悠悠。
法会寮兰轩。
晚应清凉候。花苞吐国香。谢庭家世短。孔子教风长。有德更谁并。无人亦自芳。兰轩禅者众。佛性戒冰霜。
其二。
无人亦自秀。况植梵王家。僧众共白业。禅庭开素花。对谈为法会。长养壅溪沙。正似修行者。常将戒定加。
和开福长老送强禅者七偈。
逆行顺行皆青春。或是或非不动神。往往总随声色转。回头又昧本来人。
一气才和万物春。不劳功力岂劳神。非言非句非文字。快活当机有主人。
多执平常梦里春。依他妄计自伤神。更传临济云门语。奇特商量愁杀人。
云门临济百花春。一一灵机总有神。到底不关言语事。错传错解误他人。
直截根源教外春。阿谁不圣不通神。虽然向道离蚖舍。又作无心常醉人。
言句清新便谓春。平常为实用安神。希望成道不求悟。更把糟糠教授人。
悟来无物不为春。荆棘林中解养神。常与不常虚对实。临机提出总由人。
送宣上人。
落落空门子。心空法亦空。肩横楖标杖。南北与西东。
和香严和尚石磬。
乱山深处云藏久。不是知音辨也难。一日禅堂高挂著。时时响应万机寒。玎珰报晓会茶晨。直下无私唤起人。各各殷勤烹啜了。可怜幽韵又虚陈。
送道严沙弥南康丐。
步步登高鸟道玄。心心开发火中莲。沙弥品格沙门行。始解南康化有缘。
送昭禅者。
马驹踏处水云深。问道无非特访寻。别我又投三祖去。取鱼不在一清浔。筠洪中路。有驿名大通。其傍精舍曰竹下。因投宿题之。
有寺路傍名竹下。去洪一驿大通前。偶来投宿满窗月。伴我寥寥永夜禅。
新荷示徒。
浊泥终不染。况在梵宫生。洁性一池碧。幽香满座清。团团初映水。短短渐分茎。更待莲花出。禅心妙可明。
张文结再任洪州。
洪都王者府。复镇见君臣。不责辞南越。唯佳奉老亲。江山千里旧。宾主一时新。曾对谈禅客。惭非下榻人。
大宁山堂。
禅家能自静。住处是深山。门外事虽扰。座中人亦闲。渔歌闻别浦。雁阵下前湾。即此非他物。何妨洪府间。
散珠亭。
一一分龙口。当轩号散珠。若教收拾得。却恐久长无。合浦圆相似。隋庭夜不殊。岂惟能善利。万物有工夫。
游景福访省长老。
人生倏忽间。春色又东还。方丈新宗匠。禅门旧竹间。岭云飞片片。溪水泻潺潺。总是天真物。高僧心共闲。
访宝云长老。
相见呵呵笑。园林落叶多。青松色尚在。仁者道如何。世态期朝暮。风光逐绮罗。居山禅寂子。无猒我频过。
寄无为居士。
世俗事无尽。养高心自闲。蔬园通绿野。林坞带青山。丹灶慵添火。云庵懒著关。别应修有术。七十见朱颜。
快亭。
门径松杉老。悠悠日月闲。法王真境界。禅者旧家山。祖意传来久。人情自别攀。如何快我臆。满座水声还。
清凉轩。
夏间逃暑处。轩户对岩阿。溪水漱无尽。竹风来更多。百骸烦既谢。诸祖意如何。坐久闻鱼戏。时时动渌波。
清公默庵。
久息游方念。庵居道可亲。依依虽有主。寂寂似无人。池里莲从老。门前事自新。此心谁会得。庭柏对长春。
留题玿公寂照轩。
幽轩名寂照。四海坐中闲。景物有迁色。主人无异颜。野泉澄槛外。香霭起檐间。凉夜谁相问。寥寥月满山。
送人之南岳。 境幽南岳寺。一一碧岩分。远近松相接。高低钟共闻。灵禽时奏乐。香石日笼云。想到经行处。昭然趣不群。
雷秀才显阁。
静构南池上。群芳益我曹。兰仍沾雨露。松下隐蓬蒿。环坐山川秀。开怀意气豪。为儒斯有业。何虑桂枝高。
游桃源赠刘君实。
宛若神仙府。疑无世俗风。人家山色里。门径水声中。柳绵共垂绿。桃花相映红。烟光正和暖。游乐意何穷。
题矮鸡冠。
洁白异众卉。阶前莎草齐。晓来和露看。只欠一声啼。
再游永固院。
悠悠尘世外。居者少关心。是事有迁谢。斯门无古今。乾坤同永久。山水共幽深。我愧重来此。诸方懒去寻。
石笕二十韵。
带月眠霜磨复琢。南康匠者好规模。引回鹿野灵源水。泻入梵宫香积厨。宜作奇祥当圣代。永为盛事在元符。（年号）依依数里松萝下。往往诸方佛刹无。左折右盘何缭绕。高来低去更萦纡。屈伸宛若苍虬活。裁剪分明碧玉俱。解逐方圆称上善。能随甜苦任殊途。既成蔬饭鸣犍椎。还奉林僧洗钵盂。及物泠冷离洞府。宛湍瑟瑟近帘隅。禅堂客喜滋茶味。祖席人传美画图。澄湛池塘荣菡萏。清凉肺腑饮醍醐。调和口腹功非小。荡涤尘埃德不孤。遐迩溪山同掩映。朝昏鸟兽共欢呼。屯云坳里龙抬首。贮雪岩前虎踞躯。夹道载杉根渐著。傍垠种竹叶微苏。桥横深涧优游也。亭起危峦悦望乎。佛手开时惭潦倒。马蹄踏处愧疏愚。贤将世子勤其力。则与清师忘所劬。（清则贤世四十人共成笕事）千载石门凭沃润。万家檀越赖沾濡。辄将长句伽陀赞。谁谓江河壮帝都。
次韵郡倅李朝散留题洞山。
凌空叠翠岚光里。一簇楼台释子宫。谁谓道场无事到。自须莲社有缘通。曾迎彩旆长松下。得奉冰颜累日同。从此承恩何以报。悠悠心在白云中。悟本道场三百载。至今香火盛玄关。未游长谓于人外。及到分明在世间。境属化风林壑静。僧依胜迹钖瓶闲。讼庭无事民情乐。洞寺何妨一再还。
与会胜禅老。同坐夏琅玡。至秋作偈相别。以叙一时之事。
凉秋时节诸禅子。去去杨朱路任差。到处有山容驻钖。何方无寺不为家。万缘脱去轻浮世。一性常来看落花。我亦与师虽老大。更寻幽隐过年华。
写怀寄五峰长老。 此寄欲抛抛未得。长思来伴老嵩丘。道因无念殊途会。人到有年诸事休。闲径草深方禁足。碧林蝉叫又惊秋。世情追逐何时尽。
览镜那堪更白头送西安丐者。
禅性天真莲出水。等慈及物别岩阿。供投野老门门到。饭谒林僧寺寺过。独木溪桥人户少。孤村草店路头多。风寒日晚宿归处。犹隔畬园五里坡。 ( Sun, 4 Nov 2007 20:32:44 +0800 )
Description: 原居（二首）。
挂锡西原上。玄走苦问津。千峰消积雪。万木自回春。谷暖泉声远。林幽鸟语新。翻思遗只履。深
笑洛阳人。
挂锡西原上。谁同振此风。卷帘千嶂日。坐石一枝筇。雪岭书无说。衡阳信不通。回观清景外。云
鸟自憧憧。
三印。
一印印泥。贤愚共知。裂转鼻孔。顶上金槌。
一印印水。徒张唇嘴。未涉流沙。洪涛竞起。
一印印空。明月清风。烁迦罗眼。斋后之钟。
春日闲居（四首）。
林下春时节。融融万物新。眷兹和煦力。孰不谓通津。
林下春时节。幽居境倍清。晓云分岳色。流水带莺声。
林下春时节。迟迟日渐暄。不知歌有道。泉石自相便。
林下春时节。谁同狎此心。野花开不尽。岩桧冷森森。
宗本义。
宗本才彰义已赊。徒将心识话周遮。渔人夜唱归烟岛。樵父春行踏落花。
留僧。
侍余函丈二三秋。日损由来道未酬。何事解衣轻取别。钵囊犹挂树梢头。
数珠。 落落循环在手。茫茫未知出跳。虽然本自圆成。争柰其中一窍。放行怛萨舒光。把住毗沙匿耀。有
时捉向手中。贵与衲僧取笑。
南峰师子山。
状夺西河类。雄雄镇北峰。爪牙终不露。狐兔自潜踪。
云门上庵。
草堂危构若耶西。九夏幽居景物奇。帘卷乱烽初雨后。白云流水自相随。
送化士（二首）
化门舒卷岂同时。出塞还须斩万机。道泰却旋林下日。卷帘闲看岳云归。
送宁首座。
一语通诸密。开权涉化门。当机如有路。北斗坐南坤。
寄慈济大师。
凛凛冰风临晚景。环卢独坐双峰顶。茫茫六合曾未知。月写千江万江影。 寄云盖鹏禅师。
情忘应许道相交。肯谓川途有所遥。月皎五峰湘水白。云蒸石廪露偏饶。
寄龙王进长老。
南北山居道不殊。不殊犹未得通途。龙峰地暖花应秀。石禀云寒万仞孤。
与李君行者。
辞家日久慕参禅。不惮崎岖甚可怜。报汝速须归故里。阑冬耕取昔年田。
暮冬旅怀。
雪压怪松枝欲折。衰病畏寒长拥炉。添薪坐久眼忽瞑。偃卧不知山月晡。
山居四首。
片片残红随远水。依依烟树带斜阳。横筇石上谁相问。猿啸一声天外长。
静听凉飙绕洞溪。渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月。樵父踏开松子归。
垄麦重重覆紫烟。太平时节见丰年。野云忽散孤峰出。列派横飞落涧泉。
冻把岩根雪尚稠。暮云闲锁远峰头。地炉榾柮高烧起。石铫烹茶时一瓯。
答云峰正大师（二首）
溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。
