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卷三十一 襄十年，尽十二年
2010-12-20 人气: 3597
卷三十一 襄十年，尽十二年 　
　　【经】十年，春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。（吴子在柤，晋以诸侯往会之，故曰会吴。吴不称子，从所称也。柤，楚地。○柤，庄加反。）
　　[疏]注吴子至楚地。正义曰：成十五年，诸侯大夫会吴于锺离；五年，鲁、卫会吴于善道，皆大夫来也。此传云会吴子寿梦，则吴子自来也。五年戚之会，吴序鄫上。此殊吴者，亦如锺离、善道，晋以诸侯往彼会之，故曰会吴也。哀十三年，公会晋侯及吴子于黄池，彼称吴子，此不称子者，从其所称也。苏氏云：谓诸侯直称之曰吴。故从诸侯之所称也。至於黄池之会，自去其僣号而称子，以告令诸侯，故诸侯亦从而称之也。刘炫云：从所称者，诸侯盟会，会则必自言其爵，盟则自言其名。故盟得以名告神，会得以爵书策。吴是东夷之君，未闲诸夏之礼。於此自称为吴，不知以爵告众，故从所称书吴也。故《释例》云：吴晚通上国，故其君臣朝会，不同於例，亦犹楚之初始。是言吴未知称爵也。
　　夏，五月，甲午，遂灭偪阳。偪阳，妘姓国，今彭城传阳县也。因柤会而灭之，故曰遂。○偪，徐甫目反，又彼力反，本或作逼。妘音云。
　　[疏]注逼阳至曰遂。
　　○正义曰：逼阳，妘姓，传文也。《郑语》云：妘姓，鄢、郐、路、逼阳也。遂者，因上事生下事之辞。此因柤会而遂灭偪阳，虽复隔以日月，文犹系於会柤。因会柤而始谋灭之，故言遂也。
　　公至自会。无传。
　　楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。
　　晋师伐秦。荀罃不书，不亲兵也。
　　[疏]注荀罃至兵也。
　　○正义曰：传称荀罃伐秦，而经不书罃，知罃不亲兵，以师告也。
　　秋，莒人伐我东鄙。
　　公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。齐世子光先至於师，为盟主所尊，故在滕上。
　　[疏]注齐世至滕上。
　　○正义曰：《周礼典命》：诸侯之適子，誓於天子，摄其君，则下其君之礼一等。未誓，则以皮帛继子男。郑玄云：誓犹命也。言誓者，明天子既命，以为之嗣也。十九年传云：光之立也，列於诸侯矣。则光是未誓者也，法当继於子男之下。柤之会，列於小邾之下，是其正也。於此伐也，传称崔杼使大子光先至于师，故长於滕。晋悼以齐是大国，光复先至，心善其共，遂进其班。为盟主所尊，故在滕上。言其非正法也。
　　冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。非国讨，当两称名氏。杀者非卿，故称盗。以盗为文，故不得言其大夫。
　　[疏]注非国至大夫。
　　○正义曰：若国家讨而杀之，则举国名。言杀其大夫。若非国讨，两下相杀，则两书名氏。王札子杀召伯、毛伯是也。此非国讨，亦当两书名氏。但杀之者，尉止、司臣之徒，皆非卿也。非卿，则名氏不合见经，故称之为盗。凡言其者，是其所有也。君是臣之君，故书弑其君。臣是君之臣，故书杀其大夫。盗者，寇贼之名，贱之不系於国。被杀者，非盗之所有。既以盗为文，故不得言其大夫，若如他物杀之。然哀四年盗杀蔡侯申，注云：贱者，故称盗。不言弑其君，贱盗也。文十六年《公羊传》曰：大夫弑君称名氏，贱者穷诸人。大夫相杀称人，贱者穷诸盗。其义虽不可通於《左氏》，其言贱盗之意则同。
　　戍郑虎牢。伐郑诸侯，各受晋命戍虎牢。不复为告命，故独书鲁戍而不叙诸侯。○复，扶又反。
　　楚公子贞帅师救郑。○公至自伐郑。无传。
　　【传】十年，春，会于柤，会吴子寿梦也。（寿梦，吴子乘。○梦，莫公反。）
　　[疏]注寿梦，吴子乘。
　　○正义曰：十二年吴子乘卒是也。服虔云：寿梦，发声。吴蛮夷言，多发声，数语共成一言。寿梦，一言也。经言乘，传言寿梦，欲使学者知之也。然寿梦与乘，声小相涉。服以经、传之异，即欲使同之。然则馀祭、戴吴，岂复同声也？当是名字之异，故未言之。
　　三月，癸丑，齐高厚相大子光，以先会诸侯于锺离，不敬。吴子未至，光从东道与东诸侯会遇，非本期地，故不书会。高厚，高固子也。癸丑，月二十六日。○相，息亮反，下同。
　　[疏]注吴子至六日。
　　○正义曰：言先会诸侯，则是会期未到，故知吴子未至而诸侯自会也。柤与锺离相近，地在宋之东南，知光从东道与东方诸侯遇，盖邾、莒、滕、薛之徒，自相会遇也。本非期会之地，会亦不以告鲁，故不书也。如杜此注，则吴子未至，亦未赴於柤。而上注云：吴子在柤，诸侯往会之者，吴子元遣告晋，言己至柤而已，非晋侯自期於柤，召吴子使赴也。戚之会，则吴子在善道，召使赴戚，故与诸国同序於列也。杜明言癸丑是三月二十六日。下四月戊午云月一日，五月庚寅云月四日，甲午云月八日。所以明言日者，欲证前九年闰月为门五日。於上下日月相当，故杜备言其日也。刘炫曰：杜言癸丑二十六日者，见与下四月一日会相近，知非二会也。
　　士庄子曰：高子相大子以会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，厚与光俱不敬。弃社稷也。其将不免乎！为十九年齐杀高厚、二十五年弑其君光传。
　　夏，四月，戊午，会于柤。经书春，书始行也。戊午，月一日。
　　[疏]注经书春，书始行。
　　○正义曰：传言夏会而经书春，知经书始行，传言会日也。诸赴盟会者，初去告行而已。盟会必行还乃书，何则？初去之时，未知所会几国，岂得即书会也？明其皆是行还告庙，乃书之耳。但所书者，或追记发国之初，或即书所会之日。此会柤，以其经、传不同，乃知春行、夏会。其馀传无会日，亦应有如此者。如此之类，是追记初行也。二十年六月庚申，公会晋侯云云于澶渊，成五年十二月巳丑，公会晋侯云云于蟲牢，如此之类，是即书会日也。此盖旧无定法，史官不同，故立文异耳。
　　晋荀偃、士匄请伐偪阳，而封宋向戌焉。以宋常事晋，而向戌有贤行，故欲封之为附庸。○行，下孟反。荀罃曰：城小而固，胜之不武，弗胜为笑。固请。丙寅，围之，弗克。丙寅，四月九日。孟氏之臣秦堇父辇重如役。堇父，孟献子家臣。步挽重车以从师。○堇，徐音谨。挽音晚。
　　[疏]辇重如役。
　　○正义曰：重者，车名也。载物必重，谓之重。人挽以行，谓之辇。军行以载器物，止则以为藩营。此人挽此重车，以从役也。宣十二年解巳具之。
　　逼阳人启门，诸侯之士门焉。见门开，故攻之。县门发，郰人纥抉之，以出门者。门者，诸侯之士在门内者也。纥，郰邑大夫，仲尼父叔梁纥也。郰邑，鲁县东南莝城是也。言纥多力，抉举县门，出在内者。○县音玄，注及下同。郰，侧留反。纥，恨发反。抉，鸟穴反，徐又古穴反。出，如字，一音屈遂反。
　　[疏]县门至门者。
　　○正义曰：县门者，编版广长如门，施关机以县门上，有寇则发机而下之。诸侯之士，攻逼阳之门，巳有入者，县门乃发，郰人纥抉而举之，以出门者。门者，谓攻门者也。纥为郰邑大夫，公邑大夫，皆以邑名冠之，呼为某人。孔子之父名纥，字叔梁。古人名字并言者，皆先字而后名。故《史记孔子世家》称为叔梁纥也。服虔云：抉，撅也。谓以木撅抉县门使举，令下容人出也。门者下属为句。
　　狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。狄虒弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大楯。○虒音斯。弥，徐音弥，一音武脾反。橹音鲁。楯，常尹反，又音尹。左执之，右拔戟，以成一队。百人为队。○队，徒对反，徐徒猥反。
　　[疏]狄虒至一队。
　　○正义曰：郑玄云：大车，平地载任之车也。《考工记》：车人为车，柯长三尺。大车毂长半柯，轮崇三柯。是轮高九尺，其车罔圆周二丈七尺。建，立也。立此大车之轮，而覆之以甲，以为橹也。《考工记》：殳长寻有四尺，车戟常，崇於殳四尺。八尺曰寻，倍寻曰常，则戟长一丈六尺也。队是行列之名。百人为队，相传为然。成一队者，言其当百人也。
　　孟献子曰：《诗》所谓有力如虎者也。《诗邶风》也。○邶音佩。主人县布，堇父登之，及堞而绝之，逼阳人县布，以试外勇者。○堞音牒，徐养涉反。队，则又县之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。主人嘉其勇，故辞谢不复县布。○队，直类反。复，扶又反，注同。上，时掌反。三，息暂反，又如字。
　　[疏]苏而复上。
　　○正义曰：宣八年传曰：晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。则苏者，死而更生之名也。堇父队而闷绝，似若死，然得苏悟，而复缘布上。
　　带其断以徇於军三日。带其断布以示勇。○断，徒乱反。徇，似俊反。诸侯之师久於逼阳，荀偃、士匄请於荀罃曰：水潦将降，惧不能归，向夏恐有久雨。从丙寅至庚寅二十五日，故曰久。○潦音老。请班师。班，还也。知伯怒，知伯，荀罃。○知音智。投之以机，出於其间，出偃、匄之间。○机，本又作几，同。日：女成二事，而后告余。二事：伐逼阳，封向戌。○女音汝，下及注皆同。余恐乱命，以不女违。既成改之为乱命。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此。既无武守，无武功可执守。而又欲易余罪，曰：是实班师，不然，克矣。谓偃、匄将言尔。余羸老也，可重任乎？不任受女此责。○羸，劣危反。重，直用反。任音壬，注同。七日不克，必尔乎取之！言当取女以谢不克之罪。
　　五月，庚寅，月四日。荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石，躬在矢石间。○卒音子忽反。
　　[疏]注躬在矢石间。
　　○正义曰：服虔云：古者以石为箭镝。引《国语》有隼集於陈侯之庭，楛矢贯之石砮，以证石为箭镞。若石是箭镞，则犹是矢也，何须矢、石并言？杜言在矢石间，则不以石为矢也。《周礼职金》：凡国有大故，而用金石，则掌其令。郑玄云：用金石者，作***雷之属。雷即礧也。兵法：守城用礧石以击攻者，陈思王《征蜀论》云下礧成雷，榛残木碎是也。
　　甲午，灭之。月八日。书曰遂灭逼阳，言自会也。言其因会以灭国，非之也。
　　[疏]注言其至之也。
　　○正义曰：僖四年，公会齐侯云云侵蔡，蔡溃，遂伐楚。二十三年，齐侯伐卫，遂伐晋。如此之类，一行而有二事者，法当言遂。遂，非善恶之名，而此传特云书曰遂灭逼阳，言自会也，则知此言遂者，有非之之意。所以然者，彼因伐遂伐，本谋伐行兵，容可一举而伐两国；会非征伐之事，荀偃、士匄於会始请，则逼阳无大罪，诸侯无宿谋，因会灭人，情在可责。传称言自会也，是尤其从会行也。《释例》云：会以训上下、叙德刑。遂灭逼阳，言灭生於会，非本意也。是言因会以灭国，非之之事也。书曰者，是重尼新意，则旧史不然。本盖别书诸侯灭逼阳，仲尼改之，而言遂耳。
　　以与向戌，向戌辞曰：君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？言见赐之厚无过此。○贶音况，赐也。
　　[疏]光启寡君。
　　○正义曰：光昭宋国，开其疆竟，以赐寡君。
　　若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死请。乃予宋公。宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。《桑林》，殷天子之乐名。
　　[疏]注桑林至乐名。
　　○正义曰：若非天子之乐，则宋人不当请，荀罃不须辞。以宋人请而荀罃辞，明其非常乐也。宋是殷后，得用殷乐，知《桑林》是殷天子之乐名也。经典言乐殷为《大护》，而此复云《桑林》者，盖殷家本有二乐，如周之《大武》、《象舞》也。名为《大护》，则传记有说。汤以宽政治民，除其邪虐，言能覆护下民，使得其所，故名其乐为《大护》。其曰《桑林》，先儒无说。唯《书传》言，汤伐桀之后，大旱七年，史卜曰：当以人为祷。汤乃翦发断爪，自以为牲，而祷於桑林之社，而雨大至，方数千里。或可祷桑林以得雨，遂以《桑林》名其乐也。皇甫谧云：殷乐一名《桑林》。以《桑林》为《大护》别名，无文可冯，未能察也。
　　荀罃辞。辞，让之。荀偃、士匄曰：诸侯宋、鲁，於是观礼。宋，王者后，鲁以周公故，皆用天子礼乐，故可观。鲁有禘乐，宾、祭用之。禘，三年大祭，则作四代之乐。别祭群公，则用诸侯乐。○禘，大计反。
　　[疏]注禘三至乐侯。
　　○正义曰：《明堂位》云：季夏六月，以禘礼祀周公於大庙。朱干玉戚，冕而舞《大武》。皮弁素积，裼而舞《大夏》。彼禘祭唯用《大武》、《大夏》，而不言《韶》、《頀》。以二十九年鲁为季札，舞四代之乐，知四代之乐，鲁皆有之。《明堂位》云：凡四代之服、器，鲁兼用之。禘是三年大祭，礼无过者，知禘祭於大庙，则作四代之乐也。《礼》，唯周公之庙，得用天子之礼。知其别祭群公，则用诸侯之乐。诸侯之乐，谓时王所制之乐，《大武》是也。然则禘是礼之大者，群公不得与同，而於宾得同禘者，敬邻国之宾，故得用大祭之乐也。其天子享诸侯，亦同祭乐。故《大司乐》云：大祭祀，王出入，奏《王夏》；尸出入，奏《肆夏》；牲出入，奏《昭夏》。大飨不入牲，其他如祭祀。郑注云：不入牲，不奏《昭夏》。王出入，宾出入，亦奏《王夏》奏《肆夏》。又《礼记祭统》云：大尝禘，升歌《清庙》，下而管《象》。《仲尼燕居》云：两君相见，亦升歌《清庙》，下而管《象》。是祭与享宾用乐同也。而荀罃云：我辞礼矣，沈氏云嘉乐不野合故也。鲁之禘祭，用四代乐，则天子禘用六代乐也。郑康成义以为禘祫各异，祫大禘小。天子祫用六代之乐，禘用四代之乐。鲁有禘乐，谓有周之禘祭之乐，非《左氏》义也。刘炫云：禘是大礼，宾得与同者，享宾用乐，礼传无文。但宾礼既轻，必异於禘。鲁以享宾，当时之失，用之巳久，遂以为常。荀偃、士匄引过谬之事，以谄晋侯，使听宋耳。鲁以禘乐享宾，犹以十一牢为士鞅。吴以引徵百牢，亦非正也。
　　宋以《桑林》享君，不亦可乎？言具天子乐也。舞师题以旌夏，师，乐师也。旌夏，大旌也。题，识也。以大旌表识其行列。○题，大兮反。夏，户雅反，注同。识，申志反，又如字，下同。行，户郎反。
　　[疏]舞师题以旌夏。
　　○正义曰：舞师，乐人之师，主陈设乐事者也。谓舞初入之时，舞师建旌夏，以引舞人而入，以题识其舞人之首，故晋侯卒见，惧而退入于房也。谓之旌夏，盖形制大，而别为之名也。
　　晋侯惧而退入于房。旌夏非常，卒见之，人心偶有所畏。○卒，寸忽反。去旌，卒享而还。及著雍，疾。晋侯疾也。著雍，晋地。○去，起吕反。著，徐都虑反，一音除虑反，雍，於用反。卜桑林见。祟见於卜兆。○见，贤遍反，注同。祟，息遂反。荀偃、士匄欲奔请祷焉。奔走还宋祷谢。○祷，于老反。荀罃不可，曰：我辞礼矣，彼则以之。以用之。犹有鬼神，於彼加之。言自当加罪於宋。晋侯有间，间，疾差也。○差，初卖反。以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。讳俘中国，故谓之夷。○俘，芳夫反。
　　[疏]谓之夷俘。
　　○正义曰：昭十七年，晋荀吴灭陆浑之戎，献俘于文宫，不言谓之夷俘，彼真是戎也。此言谓之夷俘，明非夷而谓之夷，知其讳俘中国，改名之也。庄三十一年传例曰：凡诸侯有四夷之功，则献于王。中国则否。中国之俘，既不合献王，故献庙亦讳。知其无罪，内惭於心，故讳之，谓之夷俘。
　　逼阳，妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。霍，晋邑。内史，掌爵禄废置者，使选逼阳宗族贤者，令居霍，奉妘姓之祀。善不灭姓，故曰礼也。使周史者，示有王命。○令，力呈反，下令在、劝令同。
　　[疏]注霍晋至王命。
　　○正义曰：霍是旧国，闵元年，晋献公灭之，以为晋邑也。内史掌爵禄废置，《周礼内史职》文也。《礼》：天子不灭国，诸侯不灭姓。其身有罪宜废者，选其亲而贤者，更绍立之。《论语》所云：兴灭国、继绝世者，谓此也。晋侯以逼阳之罪，不合绝祀，故归诸天子，使周内史选逼阳宗族贤者，继嗣逼阳之后，令居晋之霍邑，以奉妘姓之祀。依《郑语》及《世本》皆云，逼阳，妘姓，是祝融之孙，陆终第四子求言之后。虞夏以来，世祀不绝。今复继之，善其不灭姓，故曰礼也。晋侯不自选其人，而使周内史者，诸侯不得专封，示有王命，不自专也。言纳诸霍人者，此霍邑或称霍人，犹如晋邑谓之柏人也。必知霍人为霍邑者，班固《汉书樊哙传》云：攻霍人。是霍人，邑名也。刘炫云：霍，晋邑；人，掌邑大夫，犹邹邑大夫称邹人纥，盖使为晋附庸也。
　　师归，孟献子以秦堇父为右。嘉其勇力。生秦丕兹，事仲尼。言二父以力相尚。子事仲尼，以德相高。○秦丕兹，一本作秦不兹。
　　六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。宋地。○訾，子斯反。毋音无。庚午，围宋，门于桐门。不成围而攻其城门。
　　晋荀罃伐秦，报其侵也。侵在九年。
　　卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：必伐卫！不然，是不与楚也。得罪於晋，又得罪於楚，国将若之何？子驷曰：国病矣。师数出，疲病也。○数，所角反。疲音皮。子展曰：得罪於二大国，必亡。病，不犹愈於亡乎？诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。亦兼受楚之敕命也。皇耳，皇成子。孙文子卜追之，献兆於定姜。姜氏问繇，繇，兆辞。○繇，直救反。
　　[疏]注繇兆辞。
　　○正义曰：《周礼大卜》：掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体，皆百有二十。其颂皆千有二百。郑玄云：颂谓繇也。是言灼龟得兆，其兆各有繇辞，即下三句是也。此传唯言兆有此辞，不知卜得何兆。但知旧有此辞，故卜者得据以答姜耳。其千有二百，皆此类也。此繇辞皆韵。古人读雄与陵为韵。《诗无羊》、《正月》，皆以雄韵蒸韵陵，是其事也。
　　曰：兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。姜氏曰：征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。蒯，孙林父子。○丧，息浪反，下同。御，鱼吕反。蒯，苦怪反。
　　秋，七月，楚子囊、郑子耳侵我西鄙。於鲁无所耻，讳而不书，其义未闻。
　　[疏]注於鲁至未闻。
　　○正义曰：服虔云：不书，讳从晋。不能服郑，旋复为楚、郑所伐，耻而讳之也。杜以从盟主而不能服叛国，於鲁未足为耻。被伐无所可讳，故云其义未闻。
　　还，围萧，八月，丙寅，克之。萧，宋邑。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：郑其有灾乎！师竞巳甚。竞，争竞也。○争，争斗之争，下文与之争同。周犹不堪竞，况郑乎！周谓天王。有灾，其执政之三士乎！郑简公幼少，子驷、子国、子耳秉政，故知三士任其祸也。为下盗杀三大夫传。○少，诗照反。任音壬。
　　莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。诸侯有讨郑之事。○间，间厕之间。
　　诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长於滕。大子，宜宾之以上卿。而今晋悼以一时之宜，令在滕侯上，故传从而释之。○长，丁丈反。巳酉，师于牛首。郑地。
　　初，子驷与尉止有争。将御诸侯之师，而黜其车。御牛首师也。黜，减损尉止获，又与之争。获囚俘。子驷抑尉止曰：尔车非礼也。言女车犹多过制。
　　[疏]注言女至过制。正义曰：前已减损其车，复云尔车非礼，明是仍嫌车多，言其过制。大夫之制，不知车当几乘。从军之车，未必制有定限。子驷心憎尉止，嫌其豪富，本意不为过礼制也。
　　遂弗使献。不使献所获。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。洫，田畔沟也。子驷为田洫，以正封疆，而侵四族田。○洫，况域反。堵音者，或丁古反。丧，息浪反，下同。疆，居良反。
　　[疏]注洫田至族田。正义曰：《考工记》：匠人为沟洫。耜广五寸。二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎。田首倍之，广二尺、深二尺谓之遂。九夫为井。井间广四尺、深四尺，谓之沟。方十里为成。成间广八尺、深八尺、谓之洫。方百里为同。同间广二寻、深二仞，谓之氵会。然则沟洫俱是通水之路，相对大小为异耳。皆於田畔为之，故云田畔沟也。为田造洫，故称田洫。此四族，皆是富家，占田过制。子驷为此田洫，正其封疆，於分有剩，则减给他人。故正封疆而侵四族田也。《小司徒》云：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。注云：此谓都鄙采地之制也。
　　故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。八年，子驷所杀公子等之党。○，许其反，本亦作熙，又音怡。於是子驷当国，摄君事也。子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月，戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，公宫。杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。子孔，公子嘉也。知难不告，利得其处也。为十九年杀公子嘉传。○难，乃旦反。处，昌虑反。书曰盗，言无大夫焉。尉止等五人，皆士也。大夫，谓卿。子西闻盗，不儆而出，子西，公孙夏，子驷子。○儆音景。夏，户雅反。尸而追盗。先临尸而逐贼。盗入於北宫，乃归，授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，子国子。为门者，置守门。庀群司，具众官。○庀，匹婢反。闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，千二百七十五人。○藏，才浪反，又如字。守，手又反。乘，绳证反。尸而攻盗於北宫，子蟜帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。尉翩，尉止子。司齐，司臣子。○翩音篇。子孔当国，代子驷。为载书，以位序，听政辟。自群卿诸司，各守其职位，以受执政之法，不得与朝政。○辟，婢亦反。与音预，下鲁不与同。
　　[疏]注自群至朝政。
　　○正义曰：於时郑伯幼弱，政在诸卿，国事相与议之，不得一人独决。子孔性好专权，自以身既当国，望其一听於己。新经祸乱，与大夫设盟，为盟载之书曰：自群卿诸司以下，皆以位之次序，一听执政之法。悉皆禀受成旨，不得干与朝政。令其权柄在巳也。大夫、诸司、门子不顺，子产谓之专欲难成，谓此也。服虔云：郑旧世卿，父死子代。今子孔欲擅改之，使以次先为士、大夫乃至卿也。若如服言，唯当门子恨耳，何由大夫诸司亦不顺也？子孔若为此法。即是自害其子。子孔之子，亦当恨，何独他家门子乎？焚书仓门，则还依旧法。旧法若父死子代，子产即应代父，何由十九年始立为卿？
　　大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子孔欲诛不顺者。子产止之，请为之焚书。既止子孔，又劝令烧除载书。○为，于伪反。子孔不可，曰：为书以定国，怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？难以至治。○治，直吏反。子产曰：众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众。子得所欲，欲为政也。众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之！乃焚书於仓门之外，众而后定。不於朝内烧，欲使远近见所烧。
　　诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，欲以逼郑也。不书城，鲁不与也。梧、制，皆郑旧地。○梧音吾。士鲂、魏绛戍之。书曰：戍郑虎牢，非郑地也，言将归焉。二年，晋城虎牢而居之。今郑复叛，故脩其城而置戍。郑服，则欲以还郑，故夫子追书，系之于郑，以见晋志。○复，扶又反。见，贤遍反，下同。
　　[疏]诸侯至归焉。
　　○正义曰：如此传文，诸侯戍虎牢，士鲂、魏绛戍梧与制耳。其虎牢之内，亦应更有晋戍也。二年，晋城虎牢，则虎牢久巳属晋，非复郑有。今系郑者，晋侯之意，郑人若服，将归之焉。善晋侯，故探其心而系之郑也。《释例》曰：虎牢，郑之郊竟。晋人既有之矣，又城而居之，将以胁郑。郑畏而强服，遇楚而复叛。八年之间，一南一北，至於数四。晋悼虑其未巳，故大城置戍，先以示威。郑服之日，释戍而归之。德立刑行，故能终有郑国。《春秋》探书其本心，善之也。
　　郑及晋平。○楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至於阳陵。还，绕也。阳陵，郑地。○还，本亦作环，户关反，徐音患，注同。楚师不退。知武子欲退，曰：今我逃楚，楚必骄。骄则可与战矣。武子，荀罃。栾黡曰：逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。师遂进。巳亥，与楚师夹颍而军。颍水出城阳，至下蔡入淮。○颍音颖。子矫曰：诸侯既有成行，必不战矣。言有成去之志。从之将退，不从亦退。从犹服也。退，楚必围我，犹将退也。不如从楚，亦以退之。以退楚。霄涉颍，与楚人盟。夜渡，畏晋知之。栾黡欲伐郑师，。伐涉颍者。荀罃不可，曰：我实不能御楚，又不能庀郑。郑何罪？不如致怨焉而还。致怨，为后伐之资。○御，鱼吕反。庀，必利反。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，胜负难要，不可命以必克。○要，一遥反。不如还也。丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。欲以致怨。楚人亦还。郑服故也。
　　王叔陈生与伯舆争政。二子，王卿士。○舆，本又作与，音同。王右伯舆。右，助也。○右，音又，注同。王叔陈生怒而出奔，及河王复之，欲奔晋。杀史狡以说焉。说王叔也。○狡，古卯反。说音悦，注同，又如字。不入，遂处之。处叔河上。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。争曲直。王叔之宰宰，家臣。与伯舆之大夫瑕禽，瑕禽，伯舆属大夫。坐狱於王庭，狱，讼也。《周礼》：命夫命妇不躬坐狱讼，故使宰与属大夫对争曲直。士匄听之。王叔之宰曰：筚门闺窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。筚门，柴门。闺窦，小户，穿壁为户，上锐下方，状如圭也。言伯舆微贱之家。○筚音必。闺音圭，本亦作圭。窦音豆。瑕禽曰：昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟。平王徙时，大臣从者有七姓。伯舆之祖，皆在其中，主为王备牺牲，共祭祀。王恃其用，故与之盟，使世守其职。骍旄，赤牛也。举骍旄者，言得重盟，不以犬鸡。○从，才用反，注同，又如字。骍，息营反，《字林》许营反。旄音毛。为，于伪反。共音恭。
　　[疏]注平王至犬鸡。
　　○正义曰：七姓从王，从王之大臣，有七姓也。瑕禽言伯舆之祖是七从之一，言其世贵也。其祖为王主备牺牲，以共祭祀。王家牲用备具，王恃赖之，言其世有功也。平王初迁，国家未定，故与大臣结盟，令使世掌其职也。《周礼牧人》阳祀用骍牲。《檀弓》云：周人尚赤，牲用骍。《尚书洛诰》云：文王骍牛一，武王骍牛一。诸言骍，皆是赤牛，则知此骍旄，是赤牛也。旄谓尾也。共旌旗之用。故其字从旌，旗者，旌旗行而从风偃也。
　　曰：世世无失职。若筚门闺窦，其能来东厎乎？且王何赖焉？言我若贫贱，何能来东，使王恃其用而与之盟邪？底，至也。○底音旨。今自王叔之相也，政以贿成，随财制政。而刑放於宠。宠臣专刑，不任法。
　　[疏]刑放於宠。正义曰：刑罚放赦之事，在於宠臣。
　　官之师旅，不胜其富。师旅之长皆受赂。吾能无筚门闺窦乎？言王叔之属富，故使吾贫。
　　[疏]不胜其富。
　　○正义曰：胜训堪也。言财多，故不可用尽，不能堪此富。
　　唯大国图之。图犹议也。下而无直，则何谓正矣？正者，不失下之直。○何，或作可，误也。
　　[疏]下而至正矣。
　　○正义曰：凡在上，正定在下，须明在下曲直。瑕禽自云，已有直理，不被上知，则是使下无直，在上何谓正矣？故云正者，不失下之直也。刘炫云：七年传云正直为正，正曲为直。晋断王朝之狱，乃以下正上。宣子若在下而无直心，何以谓之为正也？劝宣子使心正矣。
　　范宣子曰：天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。宣子知伯舆直，不欲自专，故推之於王。○右音又，下同。左音佐，下同。左、右，亦并如字。
　　[疏]天子至左之。
　　○正义曰：人有左右，右便，而左不便，故以所助者为右，不助者为左。宣子知伯舆直，故从王之所助也。
　　使王叔氏与伯舆合要，合要辞。王叔氏不能举其契。要契之辞。○契，苦计反，注同。
　　[疏]使王至其契。
　　○正义曰：《周礼乡士职》云：辩其狱讼，异其死刑之罪而要之。郑玄云：要之为其罪辞，如今劾矣。彼谓官人略取罪状，为其要约之辞，如今断事也。汉世名断狱为劾，故云如今劾矣。此言要辞，亦是辞之要约，如今辩答也。合要者，使其各为要约言语，两相辩答。伯舆辞直，王叔无以应之，故不能举其要约之辞也。
　　王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士以相王室。代王叔。
　　【经】十有一年，春，王正月，作三军。（增立中军。万二千五百人为军。）
　　[疏]注增立至为军。
　　○正义曰：昭五年云舍中军，明此年作而彼年舍。故知旧有二军，今增立中军也。然则正是作中军耳，而云作三军者，传言三子各毁其乘，则旧时属已之乘毁之以足成三军。是旧军尽废而全改作之，故云作三军也。杜见其以三改二，复据彼中军之文，故言增立中军耳，万二千五百人为军，《周礼夏官序》文。
　　夏，四月，四卜郊，不从，乃不郊。无传。
　　[疏]夏四至不郊。
　　○正义曰：此四月四卜，与僖三十一年文同，盖亦三月三卜，而四月又一卜也。止言不郊，不言免牲免牛，盖不以其礼免，直使归其本牧而已，故不书也。
　　郑公孙舍之帅师侵宋。
　　公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。世子光至，复在莒子之先，故晋悼亦进之。○复，扶又反。
　　[疏]注世子至进之。
　　○正义曰：刘炫以为序莒上者，直是先至，非为先莒。今知不然者，往年传云齐大子光先至于师，故长於滕，是前经为先滕至，序在滕子之上。今经序在莒子之先，明知亦先莒而至也。若非先莒而至，唯当还序滕子上耳。刘炫无所依冯，直云先至更长之而规杜氏，非也。
　　秋，七月，己未，同盟于亳城北。亳城，郑地。伐郑而书同盟，郑与盟可知。亳，薄洛反，徐扶各反。与音预。
　　公至自伐郑。无传。
　　楚子、郑伯伐宋。
　　公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，晋遂尊光。会于萧鱼。郑服而诸侯会。萧鱼，郑地公至自会。无传。以会至者，观兵而不果侵伐。
　　[疏]注以会至侵伐。
　　○正义曰：刘炫云：杜《释例》自言事势相接，或以始至，或以终致。是时史异辞，何为此注而云不果侵伐？今知刘说非者，凡云或以始致，或以终致，皆据实有伐事。今据传文云观兵于郑东门，是则实无伐事，故云不果侵伐。刘不达此意而规杜，非也。
　　楚人执郑行人良霄。良霄，公孙辄子伯有也。○霄，音消。
　　冬，秦人伐晋。
　　【传】十一年，春，季武子将作三军，（鲁本无中军，唯上下二军，皆属於上。有事，三卿更帅以征伐。季氏欲专其民人，故假立中军，因以改作。○更音庚。）
　　[疏]注鲁本至改作。正义曰：以昭五年舍中军，知此时作者，作中军，是鲁本无中军也。以闵元年晋侯作二军，谓之上军、下军，知鲁有二军，亦名上、下军也。此言请为三军，各征其军，知往前二军，皆属公也。明其有事，则三卿更互帅之以征伐耳，三卿不得专其民也。此时襄公幼弱，季氏世秉鲁政，因公之少，欲专其民，故假立中军，因以改作也。《礼明堂位》云：成王封周公於曲阜，地方七百里。其时必有三军也。《诗鲁颂閟宫》，颂僖公能复周公之宇，云公徒三万。郑玄云：大国三军，合三万七千五百人。言三万者，举成数也。则僖公复古制，亦三军矣。盖自文公以来，霸主之令，军多则贡重，自减为二军耳，非是鲁众不满三军也。若然，昭五年舍中军，书之於经。往前若减一军，亦应书之，而经不书者，作三军，与舍中军，皆是变故改常，卑弱公室，季氏秉国权，专擅改作，故史特书之耳。若国家自量彊弱，其军或减或益，国史不须书也。何则？僖公复古，始有三万，则以前无三万矣。僖公作亦不书，何怪？舍不书也。苏氏亦云僖公之时，实有三军，自文以后，舍其一军。不书者，非是故有所舍，故不书。苏氏又云：郑注《诗》公徒三万，以为三军。郑答临硕之问，云公徒三万为二军者，郑随问而答，当以《诗》笺为正。苏氏又云：蒐于红，革车千乘，所以今不满三军者，以当时采地众多，公邑民少，故不能满三军。三子各毁其乘以足之。与前解异也。《周礼小司徒》云：凡起徒役，无过家一人。是家出一人，故乡为一军。天子六军，出自六乡，则大国三军，出自三乡。其馀公邑采地之民，不在三军之数。季武子今为三军，则异於是矣。以鲁国属公之民，皆分为三，亦谓之三军。其军之民，不啻一万二千五百家也。何则？鲁国合竟之民，属公者，岂唯有三万七千五百家乎？明其决不然矣。由此言之，此作三军，与《礼》之三军，名同而实异也。春秋之世，兵革递兴，出军多少，量敌彊弱。勍寇未息，卒士尽行。士卒之数，无复定准。成二年，鞍之战，晋车八百乘，计有六万人，唯三卿帅之。昭十三年，平丘之会，晋叔向云：寡君有甲车四千乘在。计四千士卒，成二十四军尔。时晋国唯立三军，则甲车四千，属三军耳。其军岂止一万二千五百人乎？昭八年，鲁蒐于红，传称革车千乘，千乘之众，充三军之数。明知此分合竟之民以为三军。军之所统，其数异於《礼》也。《膏肓》何休以为《左氏》说云尊公室，休以为与舍中军义同。於义《左氏》为短。郑康成箴云：《左氏传》云作三军，三分公室各有其一。谓三家始专兵甲，卑公室。云《左氏》说者尊公室，失《左氏》意远矣。义符杜说也。
　　告叔孙穆子曰：请为三军，各征其军。征，赋税也。三家各征其军之家属。○税，舒锐反。
　　[疏]注征赋至家属。
　　○正义曰：《周礼大司徒》：以土均之法，制天下之地征。《王制》云：市廛而不税，关讥而不征。经典之文，通谓赋税为征，故云征，赋税也。往前民皆属公，公税其民，以分赐群臣。今武子欲令民即属己，已所应得，自税取之，恐穆子不从，故先告之，请分国内之民以为三军。三家各自征税。其军之家属，冀望穆子亦便於己而从其计也。言军之家属者，丁壮从军者，官无所税，其家属不入军者，乃税之耳。
　　穆子曰：政将及子，子必不能。政者，霸国之政令。《礼》，大国三军。鲁次国而为大国之制，贡赋必重，故忧不能堪。
　　[疏]注政者至能堪。
　　○正义曰：於时天子衰微，政在霸主。霸主量国大小，责其贡赋。若为二军，则是次国；若作三军，则为大国。大国之制，贡赋必重，故云霸主重贡之政将及於子，子必不能堪之。忧其不能堪之，言三军不可为也。鲁为三军、二军，国之大小同耳。但作三军，则自同大国；自同大国，则霸主必依大国责其贡重也。
　　武子固请之。穆子曰：然则盟诸？穆子知季氏将复变易，故盟之。○复，扶又反。乃盟诸僖闳。僖公之门。○闳音宏。
　　[疏]注僖宫之门。
　　○正义曰：《释宫》云：弄门谓之闳。孙炎曰：巷舍间道也。李巡曰：闳，巷头门也。以此知僖闳是僖公之庙门也。
　　诅诸五父之衢。五父衢，道名，在鲁国东南。诅，以祸福之言相要。○诅，侧虑反。父音甫。衢，其俱反。要，一遥反。正月，作三军，三分公室而各有其一。三分国民众。三子各毁其乘。坏其军乘，分以足成三军。○乘，绳证反，注及下并同。坏音怪。足，将住反，亦如字。
　　[疏]注坏其至三军。
　　○正义曰：往前民皆属公，国家自有二军，若非征伐，不属三子，故三子自以采邑之民以为已之私乘，如子产出兵车十七乘之类，是其私家车乘也。今既三分公室，所分得者，即是己有，不须更立私乘，故三子各自毁坏旧时车乘部伍，分以足成三军也。坏者，坏其部伍将领也。合使各自属其军，不复立私乘故也。
　　季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，使军乘之人，率其邑役入季氏者，无公征。不入者倍征。不入季氏者，则使公家倍征之。设利病，欲驱使入己。故昭五年传曰：季氏尽征之。民辟倍征，故尽属季氏。
　　[疏]季氏至倍征。
　　○正义曰：其乘之人，即所分得者，国内三分有一之人也。役谓共官力役，则今之丁也。邑谓赋税，若今之租调也。以其役之与邑皆来入季氏者，则无公征也。若不以入季氏者，则使公家倍征之，当输一而责其二也。设利害以惧民，殴之使入己耳。民畏倍征，故尽归季氏。所分得者，无一入公也。知邑是赋税者，以言役邑入，则役之与邑皆从民而入官也。从民入官，唯在力役与赋税耳，故知邑是赋税也。赋税而谓之邑者，赋税所入，若私邑然，故以邑言之。
　　孟氏使半为臣，若子若弟。取其子弟之半也。四分其乘之人，以三归公，而取其一。叔孙氏使尽为臣。尽取子弟，以其父兄归公。
　　[疏]孟氏至为臣。
　　○正义曰：昭五年传追说此事云：季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。叔孙氏臣其子弟，不臣父兄，谓取二分，而二归公也。孟氏取其半，又如叔孙所取其中更取其半，又以半归公，谓取一分，而三归公也。彼传顺序，此文颠倒。传意以叔孙为主，而先说孟氏，言孟氏如叔孙所得，使其半为已之臣；叔孙所得，子与弟也。此孟氏若子若弟，是子弟中课取其一，又分半以归公也。叔孙使子弟尽为已臣，唯以父兄归公耳。
　　不然不舍。制军分民，不如是，则三家不舍其故而改作也。此盖三家盟诅之本言。○舍音舍。
　　[疏]注制军至未言。
　　○正义曰：如上所分，三家所得，又各分为四。季氏尽取四分，叔孙取二分，而二分归公。孟氏取一分，而三分归公。分国民以为十二，三家得七，公得五也。舍，谓舍故也。制三军分国民，若不如是，则三家不肯舍其故法而别改作也。使尽为臣以上，是序事之辞。不然不舍一句，是要契之语，故云此盖三家盟诅之本言。盟诅本言，必应详具，但史家略取其意而为之立文，不复如本辞耳。
　　郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：不从晋，国几亡。几，近也。○几音机，注同，徐音畿。楚弱於晋，晋不吾疾也。疾，急也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死於我，言当作何计。楚弗敢敌，而后可固与也。固与晋也。子展曰：与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。大夫说之，使疆埸之司恶於宋。使守疆埸之吏侵犯宋。○说音悦。疆，居良反，注同。埸音亦，注同。宋向戌侵郑，大获。子展曰：师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告於楚。楚师至，吾乃与之盟，而重赂晋师，乃免矣。言如此乃免於晋、楚之难。○难，乃旦反。夏，郑子展侵宋。欲以致诸侯。
　　四月，诸侯伐郑。已亥，齐太子光、宋向戌先至于郑，门于东门。传释齐太子光所以序莒上也。向戌不书，宋公在会故。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。许之旧国，郑新邑。○莫音暮。
　　[疏]东侵旧许。
　　○正义曰：昭十二年传楚子云：我伯父昆吾，旧许是宅。郑人贪赖其田，而不我与。是旧许为郑邑也。谓之旧许，明是许之旧国，许南迁而郑得之。
　　卫孙林父侵其北鄙。
　　六月，诸侯会于北林，师于向，向，地在颍川长社县东北。○向，舒亮反。右还次于琐，北行而西为右还。荧阳宛陵县西有琐候亭。○琐，素果反。宛，於阮反，又於元反。围郑，观兵于南门，观，示也。西济于济隧。济隧，水名。○济隧，上子礼反，下音遂。郑人惧，乃行成。
　　秋，七月，同盟于亳。范宣子曰：不慎，必失诸侯。慎，敬威仪，谨辞令。诸侯道敝而无成，能无贰乎？数伐郑，皆罢於道路。○数，所角反。罢音皮。乃盟。载书曰：凡我同盟毋蕰年，蕰积年穀，而不分灾。○毋音无，下皆同。蕰，纡粉反。毋壅利，专山川之利。○壅，於勇反。毋保奸，藏罪人。毋留慝，速去恶。○慝，他得反，下同。去，起吕反。救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。奖，助也。○好、恶，并如字，或读上呼报反，下恶路反。奖，将丈反。或间兹命，司慎、司盟，名山、名川，二司，天神。○间，间厕之间。兹命，本或作兹盟，误。
　　[疏]注二司天神。
　　○正义曰：盟告诸神，而先称二司，知其是天神也。《觐礼》：诸侯觐于天子，为宫方三百步，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也。方四尺，设六色，青、赤、白、黑、玄、黄。设六玉，圭、璋、琥、璜、璧、琮。公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。天子祀方明，礼日月、四渎、山川丘陵。彼方虽不言盟，其所陈设，盟之礼也。郑玄云：方明者，上下四方神明之象也。会同而盟，明神监之，则谓之天之司盟。有象者，犹宗庙之有主乎？天子巡守之盟，其神主日。诸侯之盟，其神主山川。王官之伯，会诸侯而盟，其神主月。是言盟之所告，告天神也。郑云明神监之，谓之司盟。司盟非一神也。其司慎，亦不知指斥何神。但在山川之上，知其是天神耳。名山，山之有名者，谓五岳、四镇也。名川，谓四渎也。
　　群神群祀，群祀，在祀典者。先王、先公，先王，诸侯之大祖，宋祖帝乙，郑祖厉王之比也。先公，始封君。○大音泰。凡大祖、大庙、大官，皆放此。比，必利反。七姓十二国之祖，七姓：晋、鲁、卫、郑、曹、滕，姬姓；邾、小邾，曹姓；宋，子姓；齐，姜姓；莒，己姓；杞，姒姓；薛，任姓。实十三国，言十二，误也。○己音纪，或音杞。任音壬。
　　[疏]注七姓至误也。
　　○正义曰：十三国为七姓，《世本世家》文也。姬即次曹，意及则言，不以大小为次也。实十三国，而言十二，服虔云：晋主盟，不自数。知不然者，案定四年，祝佗称践土之盟云晋重、鲁申。於是晋为盟主，自在盟内。何因晋今主盟，乃不自数？故知字误也。刘炫难服虔云：案宣子恐失诸侯，谨慎辞令，告神要人，身不自数，己不在盟，彼叛必速。岂有如此理哉？
　　明神殛之。殛，诛也。○殛，纪力反，注同。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。踣，毙也。○俾，本又作卑，必尔反。队，直类反。踣，蒲北反，徐又敷豆反。毙，婢世反。
　　楚子囊乞旅于秦。乞师旅於秦。秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。郑逆服，故更伐宋也。秦师不书，不与伐宋而还。○詹，之廉反。与音预。
　　九月，诸侯悉师以复伐郑。此夏诸侯皆复来，故曰悉师。○复，扶又反，注同。郑人使良霄、大宰石如楚，告将服于晋，曰：孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也。楚人执之。书曰行人，言使人也。书行人，言非使人之罪。古者兵交，使在其间，所以通命示整。或执杀之，皆以为讥也。既成而后告，故书在萧鱼下。石为介，故不书。○，敕略反。摄，如字，又之涉反。使，所吏反，注同。介音界。
　　[疏]注书行至不书。
　　○正义曰：《释例》曰：使以行言，言以接事。信令之要，於是乎在。举不以怒，则刑不滥，刑不滥，则两国之情得通。兵有不交而解者，皆行人之勋也。是以虽飞矢在上，走驿在下。及其末节，不统大理，迁怒肆忿，快意於行人，譬诸豺狼求食而已。传曰：郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也，故夫子特显行人之文。行人有六，而传发其三者，因良霄以显其称行人之事，因干徵师以示其非罪，因叔孙婼以同外内大夫，则馀三人，皆随例而为义也。诸以行人为名，通及外内，以卿出使，义取於非其罪也。若涛涂、宁喜之属，罪在其身；郑叔詹、鲁行父之等，以执政受罪。本非使出，故不称行人，从实而书，皆以罪之也。郑祭仲之如宋也，非会非聘，与於见诱，而以行人应命，不能死节，挟伪以篡其君，故经不称行人，以罪之也。是言罪之，故不称行人，则称行人者，皆无罪也。郑人先遣告楚，乃从诸侯，故传在会先也。经在会后，既成而后告执，故书执在萧鱼会下。
　　诸侯之师观兵于郑东门。郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬，十月，丁亥，郑子展出盟晋侯。二盟不书，不告。十二月，戊寅，会于萧鱼。经书秋，史失之。
　　[疏]注经书秋，史失之。
　　○正义曰：会于萧鱼，经虽无月，但会下有冬，故以为会在秋也。传言日月，次第分明，是经缪，史官失之也。
　　庚辰，赦郑囚，皆礼而归之；纳斥候；不相备也。○斥，徐音尺，一音昌夜反。禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。叔肸，叔向也。告诸侯，亦使赦郑囚。○掠音亮。肸，许乙反。向，许丈反。公使臧孙纥对曰：凡我同盟，小国有罪，大国致讨。苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。言晋讨小国，有藉手之功，则赦其罪人。德义如是，不敢不承命。○藉，在夜反，注同。鲜，息浅反。宥音又。
　　郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲；悝、触、蠲，皆乐师名。○悝，苦回反。蠲，古玄反，又音圭。
　　[疏]注悝触蠲皆乐师名。
　　○正义曰：乐师称师，下称赂以乐，知此三人皆乐师。悝、触、蠲，是其名也。服虔见下有钟、镈、磬，即云三师：钟师、镈师、磬师谓悝能钟，触能镈，蠲能磬也。然则郑人以师茂、师慧赂宋者，又能钟乎？能镈乎？三师必是能钟磬者，要不，可即以名次配言之。
　　广车、軘车淳十五乘，甲兵备，广车、軘车，皆兵车名。淳，耦也。○广，古旷反。軘，徒温反。淳，述伦反，徐又之伦反。乘，绳证反，下及注同。
　　[疏]注广车至耦也。
　　○正义曰：皆是兵车，而别为之名，盖其形制殊、用处异也。郑玄云：广车，横陈之车也。服虔云：軘车，屯守之车也。或可因所用，遂为名。及其用之，亦无常也。《射礼》数射筭，二筭为纯，一筭为奇。是淳为耦也。
　　凡兵车百乘；他兵车及广、軘共百乘。
　　[疏]注他兵至百乘。
　　○正义曰：遍见服本，皆云淳十五乘，则凡兵车百乘者，更合言軘、广，或軘、广之外，别有百乘。杜本淳十五乘，更以他兵车七十乘增軘、广，共为百乘耳。知非軘、广之外更有百乘，而云兼軘、广者，以上既言广车、軘车，下云凡兵车百乘，言凡，是总摄之辞，故知总上軘、广也。若然，直言兵车百乘，於理自足。上别云广车、軘车者，以广车、軘车，甲兵备足，自外之车，甲兵不备。又别有车，名非軘、广也。
　　歌钟二肆，肆，列也。县钟十六为一肆。二肆，三十二枚。○肆音四。县音玄。
　　[疏]注肆列至一枚。
　　○正义曰：以肆为列者，钟磬皆编县之，在簨虡而各有行列也。《周礼小胥》云：凡县钟磬，半为堵，全为肆。郑玄云：钟磬者，编县之，二八十六枚。而在一虡谓之堵。钟一堵，磬一堵，谓之肆。半之者，谓诸侯之卿大夫士也。诸侯之卿大夫，半天子之卿大夫，西县钟，东县磬。士亦半天子之士，县磬而已。如郑彼言，钟与磬全，乃成为肆。此传於钟即言肆者，十六枚而在一虡，古今皆同，其虡不同分也。虡不可分，而云有全有半，明如郑言钟磬相对，肆为全，单为半也。传言歌钟二肆，则兼有磬矣。若其无磬，不得成肆。杜以传唯云歌钟，故但解钟数云三十二枚，其磬数亦同矣。此二肆，皆为编县也。下云及其镈、磬者，镈是大钟，磬是大磬，皆特县之，非编县也。据郑玄《礼图》如此也。言歌钟者，歌必先金奏，故钟以歌名之。《晋语》孔晁注云：歌钟，钟以节歌也。刘炫云：传言歌钟二肆，及其镈、磬，则镈磬亦二肆。肆之为名，实由钟磬相对。但传於磬下不复更言其数。於钟则言二肆，明镈磬数与之同，乃成肆。若磬无二肆，则半赐魏绛，无磬矣，安得有金石也？知色别各三十二枚也。歌必先云云同。
　　及其镈、磬，镈、磬，皆乐器。○镈音博。女乐二八。十六人。
　　晋侯以乐之半赐魏绛，曰：子教寡人和诸戎狄以正诸华。在四年。八年之中，九合诸侯。如乐之和，
　　[疏]八年至之和。
　　○正义曰：服虔云：八年，从四年以来至十一年也。九合诸侯者，五年会于戚，一也；其年又会于城棣救陈，二也；七年会于鄬，三也；八年会于邢丘，四也；九年会于戏，五也；十年会于柤，六也；又戍郑虎牢，七也；十一年同盟于亳城北，八也；又会于萧鱼，九也。《晋语》说此事云：於今八年，七合诸侯。孔晁云：不数救陈与戍郑虎牢，馀为七也。如乐之和，谓诸侯和同如乐之相应和也。
　　无所不谐。谐，亦和也。○九合诸侯，谓五年会戚，又会城捸救陈，七年会鄬，八年会邢丘，九年盟于戏，十年会柤，又伐郑戍虎牢，十一年同盟亳城北，又会萧鱼。请与子乐之。共此乐。○乐音洛，一音岳，注同。辞曰：夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也。臣何力之有焉？抑臣原君安其乐而思其终也。《诗》曰：乐只君子，殿天子之邦。《诗小雅》也。谓诸侯有乐美之德，可以镇抚天子之邦。殿，镇也。○殿，都遍反，注及下同。乐只君子，福禄攸同。攸，所也。便蕃左右，亦是帅从。便蕃，数也。言远人相帅来服从，便蕃然在左右。○蕃音烦，注同。数，所角反。
　　[疏]诗曰至帅从。
　　○正义曰：《诗小雅采菽》之篇也。旨，美也。言乐美之德。君子以有乐美之德，可以镇抚天子之邦国也。以有乐美之德政，故为福禄之所同归也。既能镇邦国，受福禄，虽复疏远之人，便蕃然数来，在其左右，亦於是相帅而来从之也。
　　夫乐以安德，和其心也。义以处之，处位以义。礼以行之，行教令。信以守之，守所行。仁以厉之。厉风俗。而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。言五德皆备，乃为乐，非但金石。《书》曰居安思危。逸《书》。思则有备，有备无患。敢以此规。规正公。公曰：子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，待遇接纳。不能济河。渡河南服郑。夫赏，国之典也，藏在盟府，司盟之府，有赏功之制。
　　[疏]注司盟至之制。
　　○正义曰：《周礼司盟》：会同则掌其盟约之载，既盟则贰之。贰之者，写两本盟书，一埋盟处，一藏盟府也。唯言会同之盟，不掌功勋之事，而得有赏功之制者，僖五年传曰：虢仲、虢叔为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。是司盟之府，掌藏功勋典策，故有赏功之制也。
　　不可废也。子其受之！魏绛於是乎始有金石之乐，礼也。礼，大夫有功则赐乐。
　　[疏]注礼大至赐乐。
　　○正义曰：以魏绛蒙赐，始有金石之乐，知未赐不得有也。赐之而云礼也。知礼法得赐之也。《周礼小胥》云：大夫判县，士特县。《乡饮酒礼》云：笙入堂下，磬南北面。《乡射礼》云：县于洗东北，西面。《丧大记》云：疾病，君大夫彻县。是大夫得有钟磬之乐。有功乃赐之，正礼也。唯言魏绛有金石之乐，不言女乐。女乐，房中私宴之乐，或不以赐之。
　　秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。庶长，秦爵也。不书救郑，巳属晋，无所救。○长，丁丈反，下及注同。鲍，步卯反。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，从辅氏渡河。○御，鱼吕反，后放此。与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。不书败绩，晋耻易秦而败，故不告也。栎，晋地。○栎，力的反，徐失灼反。易，以豉反。
　　【经】十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。（琅邪费县南有台亭。○台，敕才反，又音台，一音翼之反。）季孙宿帅师救台，遂入郓。（郓，莒邑。○郓音运。）
　　夏，晋侯使士鲂来聘。
　　秋，九月，吴子乘卒。五年会於戚，公不与盟，而赴以名。○与音预。
　　[疏]注五年至以名。
　　○正义曰：刘炫云：杜於五年注，以为公及其盟，还而不以盟告庙也。今注云会於戚，公不与盟，而赴以名，何为两注自相矛盾？今知刘难非者，以戚盟经既不书公之与否，又传无其事，杜弘通其义，故为两解。刘不寻杜旨而规其过，非也。
　　冬，楚公子贞帅师侵宋。
　　公如晋。
　　【传】十二年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，（乘胜入郓，报见伐。）取其钟以为公盘。
　　夏，晋士鲂来聘，且拜师。谢前年伐郑师。
　　秋，吴子寿梦卒。寿梦，吴子之号。临於周庙，礼也。周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通，故曰礼。○临，力荫反，下同。
　　[疏]注周庙至曰礼。
　　○正义曰：杜以下文周庙尊於周公之庙，知是文王庙也。以郑祖厉王，立所出王庙，知为周公出文王，故鲁立其庙也。哀二年，蒯聩祷云：敢昭告皇祖文王。卫亦立文王庙也。《郊特牲》曰：诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。而诸侯得立王庙者，彼谓无功德，非王命而辄自立之，则为非礼。鲁、卫有大功德，王命立之，是其正也。郑祖厉王，亦然。此是常礼，特於吴子而传发例者，以吴始通，公能体礼，故於此言礼也。
　　凡诸侯之丧，异姓临於外，於城外，向其国。○向，或作乡，许亮反。
　　[疏]注於城外向其国。
　　○正义曰：《礼奔丧之记》云：哭父之党於庙，母妻之党於寝，师於庙门外，朋友於寝门外，所识於野张帷。此传言於外，与彼於野同，於城外，向其国，张帷而哭之耳。
　　同姓於宗庙，所出王之庙。
　　[疏]同姓於宗庙。
　　○正义曰：此即周庙也。但发大例，意通古今，故不复斥言周耳。其实於周之世，亦周庙也。异姓之国，无所出王之庙者，其哭同姓，必不得同诸异姓，亦当於祖庙。
　　同宗於祖庙，始封君之庙。同族於祢庙。父庙也。同族，谓高祖以下。○祢，乃礼反。是故鲁为诸姬，临於周庙。诸姬，同姓国。○为，于伪反，下皆同。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。○邢音刑。蒋，将丈反。案富辰所称邢在蒋下，今传在凡上，未知何者为是。茅，亡交反。胙，才故反。祭，侧界反，徐又如字。
　　冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。取郑在前年。梁国雎阳县东有地名杨梁。○长，丁丈反，下同。
　　灵王求后于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：先王之礼辞有之。天子求后於诸侯，诸侯对曰：夫妇所生若而人。不敢誉，亦不敢毁，故曰若如人。○誉音馀，又如字。妾妇之子若而人。言非適也。適，丁历反。无女而有姊妹及姑姊妹，
　　[疏]及姑姊妹。
　　○正义曰：《释亲》云：父之姊妹曰姑。樊光曰：《春秋传》云姑姊妹，然则古人谓姑为姑姊妹。盖父之姊为姑姊，父之妹为姑妹。《列女传》：梁有节姑妹，入火而救兄子。是谓父妹为姑妹也。后人从省，故单称为姑也。古人称祖父，近世单称祖，亦此类也。
　　则曰先守某公之遗女若而人。齐侯许昏，王使阴里结之。阴里，周大夫。结，成也。为十五年刘夏逆王后传。○守，手又反。夏，户雅反。
　　公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。士鲂聘在此年夏，嫌君臣不敌，故曰礼也。
　　秦嬴归于楚。秦景公妹，为楚共王夫人。○嬴音盈。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。子庚，庄王子午也。诸侯夫人，父母既没，归宁使卿，故曰礼。
　　[疏]秦嬴至礼也。
　　○正义曰：此事不见於经，而传自广记备言，以明礼之事耳。楚共王以成元年即位，秦嬴归楚，盖应多年。传因子庚之聘，发其归楚，非此年归，而即使归宁。案昭元年，秦针奔晋，传云其母曰弗去惧选。针则景公之弟，昭元年，其母犹在。此注云父母既没，归宁使卿者，父母并在，则身自归宁。若父没母存，身不自归，则亦使卿宁也。杜云父母既没，连言之耳。 　 |
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嵩山，由太室山和少室山组成，最高峰乃峻极峰，高有几百丈。东西绵延百余里。古名为“外方”、“嵩高”、“崇高”。五代后称中岳嵩山，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。这里山峦起伏，峻峰奇异。历史上根据山峰坐落方位，形状外貌和名人遗迹等，分成太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石幔、太白、罗汉、白鹿等七十二峰。嵩山顶又名峻极峰，是嵩山的最高峰，古有“峻极于天”之说。
中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的“八景”“十二胜”。八景是：嵩门待月、轩
辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。
唐代光启年间进士郑谷游中岳时，为登封八景同赋诗以赞：月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游。颍水春耕田歌起，夏避箕险溽暑收。石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。嵩山除“八大景”以外，还有“十二胜景”即：龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天景色幽。少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。石笋闹林柏滚，珠廉飞瀑震山吼。高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”。太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。古人吕守曾有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悦与宁谧。
少室山又名“季室山”，东距太室山二十余里。据说，夏禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。少室山山势陡峭峻拔，也含有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。主峰御寨山，为嵩山最高峰，山北五乳峰
下有声威赫赫的少林寺。少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名.
嵩山胜观峰，嵩山七十二峰之一，太室山三十六峰之一！此峰不是嵩山最高的峰，也不是嵩山最有名的峰，但如今却是闻名天下，因为嵩山派坐落于此！嵩山派乃五岳剑派之一，当年为对付日月神教，五派联盟，而如今嵩山掌门左冷禅正是五岳盟主，左冷禅一手寒冰掌，中招者将倍受寒***之苦，痛苦难当，令一些江湖人士闻名丧胆！江湖中人不怕死，但生不如死，却是很恐怖的事情！五岳剑派，同气连枝，而如今真正能够说的上话的，也就只有嵩山派了，因为嵩山派实力强，费彬、乐厚、高克新、沙天江、丁勉、陆柏等十三代弟子，皆是可当一面的高手，不但在嵩山，在五岳剑派，就是在整个江湖也是知名人物，而如今这些闻名人物却是齐聚一堂，江湖，从来不是个平静的地方！
嵩山派很强，几可以一帮之力抵抗另外四个盟帮了！所以左冷禅不甘心，他觉得自己不只是要做个五岳剑派盟主，一个名义上的老大，他要做真正的老大，带领五岳剑派走向江湖，称霸江湖！恒山定闲是个女流之辈，不足为虑；衡山莫大气量太小，不足为虑；泰山天门太过迂腐，不足为虑。唯一可虑着，却是华山派的岳不群了，岳不群是个能人，深藏不露，左冷禅对他忌惮不已！
如今江湖是颓废的江湖，高手不显，低手乱蹦，会几招庄家把式的都耀武扬威！所以左冷禅很不服，左冷禅觉得自己有理由清理江湖！
“诸位师弟，情况打探的如何？”左冷禅，嵩山掌门，沉静的问道。
“师兄，衡山莫大和刘正风不合，不足为虑；泰山天门道长自顾不暇，不足为虑；恒山一群女流之辈，不足为虑；唯一可虑者，华山，华
山派在君子剑岳不群的带领下，逐步恢复当年的实力！”丁勉答道。
“师弟此言差矣！衡山莫大高深莫测，泰山人才济济，恒山虽为女流之辈，但定贤、定逸、定静三位师太功力深厚佛法精深，实不可小视
，华山岳不群，以君子风范闻名江湖，倒是个难缠人物！”费彬也说道。
当下嵩山诸位开始讨论起来，各人有各人的见解，每人有每人的想法，但有一点却是相同的，就是华山岳不群不可小视！开会时总是老大
先说话，也是老大最后说话！
“华山派也不足为虑，因为华山无人！”左冷禅最后说道！
不止左冷禅这样认为，许多江湖门派都这样认为，因为他们不得不这样认为，有人庆幸，有人无奈，这就是江湖，一浪接一浪的江湖，风波又到了再起的时刻，江湖从来不会安静的，因为江湖水深，因为江湖人心！
“阿弥陀佛，树欲静而风不止，江湖又要乱了！可惜华山无人哪！我佛慈悲，但愿这场风波能够少些杀戮啊。”少林方证如是说！
“无量天尊，左冷禅倒是好心思，不过江湖有少林执正道牛耳，日月神教独尊邪道，却不能有五岳啊！不过华山派虽有岳不群，但华山无人啊！”武当冲虚如是说！
“五岳剑派，同气连枝！但左冷禅却不能称雄，我可不想衡山陪他疯狂。哎！华山岳师弟倒是不错，可惜华山无人！”衡山莫大如是说，这时他不糊涂了。
“阿弥陀佛，但愿我恒山能够免除这场劫难吧！可惜华山无人哪！”恒山定闲如是说。
“唉！又要乱了，我泰山当如何处之？”泰山天门自问道。
“真是麻烦，怎么都那么多的事。”日月神教亦有回答。
…………
“师兄，天晚了，该休息了！”白衣美妇人，华山掌门妇人，宁中则，无双无对，宁氏一剑，江湖闻名！
“我倒是想休息，可有人不想让我休息啊！”君子剑岳不群，剑法超群，紫霞神功颇显王者风范。
“莫非江湖上又发生什么大事了？”宁中则问道。
“现在倒是没有什么大事，不过也快了。”岳不群答道，随即转头向宁中则问道，“师妹，我是不是很没用，想我华山当年乃是和少林武
当一样的大派，可如今……，可如今衰落到如此地步，眼看师父传下的基业日渐衰退，我无颜面对华山列祖列宗啊！”
“师兄何必忧心，自从二十年前华山“气剑之争”以后，我华山一分为二，元气大伤，师兄能做到如今程度，已经很不容易了！”宁中则安慰道。
“嵩山左师兄又要有大动作了，我华山势必难以独善其身，还是早作准备为善啊。”岳不群说道。
“左师兄向来有大志，一切以五岳剑派为先，料想不会做出危害我五岳剑派的事情来。”宁中则回道。
“哼哼！五岳剑派！可惜啊！”岳不群冷声道。
“师兄可惜什么？”宁中则接道。
“可惜我华山无人。”岳不群冷冷的说道。
“我华山怎会无人呢？师兄武功高深，冲儿武功已有所成，天儿亦非池中之物……”宁中则辩道。
“太晚了！一切都太晚了！”岳不群打断道。
“师兄是说远水不解近渴？可惜风师叔不肯出山啊！否则……”宁中则轻轻地叹道。
“不要再提他！”岳不群狠声说道,这时的岳不群，再也难看到君子风范了！人都是两面的，人前人后，事前事后，人相同心不同，形势不同态度不同！
风起了，起在有湖水的地方；浪来了，来到该来的地方！
华山无人，人人都这样认为！虽然大多数人说了算，但真理毕竟掌握在少数人手里！五年后，十年后，二十年后，百年后，又是怎样一番
天地，谁也没有料到，谁也不能想到！正气如方证，淡泊如冲虚，无敌如东方不败，奸诈如任我行，他们都不会想到！
因为世界变了，一只蝴蝶的翅膀可以扇动大风暴，一双无敌的手，足以搅乱乾坤！
这就是我们的故事，不同寻常的故事！
华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。中国五岳之一，陕西省名山。位於华阴县，属秦岭东段。东临潼关,西望长安,南依秦岭,北靠黄渭,古称太华山，又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成。
华山派原为五岳剑派中势力最强的一派，但华山两位前辈岳肃和蔡子峰因时机巧合，得以一窥当世无上武学密籍「葵花宝典」；但却又因见解不同，一人主张以修气为本，教导弟子重修气，另一人却以为因当以剑法为主而教导弟子重剑法，华山派至此竟分裂为剑、气二宗。二宗各持己见，终于水火不容，兄弟阋墙，同门操戈！高手伤亡殆尽，华山因此式微。华山属名门剑派，空手技能相对较弱。
华山无人，却也不是说华山任人都可以欺负的，比之少林武当自然弱了，但是比起一些江湖不入流的门派，还是很厉害的！华山派，全真道支派。尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年（1212）。元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”。可以说华山派也算源远流长的了。
“垒起七星灶,铜壶煮三江,摆开八仙桌,招待十六方,来的都是客,全凭嘴一张,相逢开口笑,过后不思量……”华山朝阳峰，再次响起了变调的歌声，说是歌声，是因为这位把这段唱的实在太像歌了。这为也许好奇，是啊！这是笑傲江湖啊！笑傲江湖可是明朝，为何唱起了现代戏剧呢！因为这位是个现代人，地地道道的现代大学生。五一长假了，作为新一代的大学生，易行天自然也要出外旅游了！不幸的起点现象发生了，易行天穿越了，穿越到了笑傲江湖的世界！
那天，当然是易行天在现代社会的最后一天，作为一代彻彻底底的武侠迷，他自然不会去什么名胜古迹旅游了，当然他也分不清是武侠小说中提到的剑侠足迹是真是假，对他来说那已经是名胜古迹了！这次他去的是华山，据他自己说是要去瞻仰一下风清扬老前辈当年居住的思过崖，看看能否找到独孤九剑的一丝半迹，估计这才是他的主要目的！华山人来人往，就是有什么好东西，也早已经不存在了，自然易天行是找不到什么的了，于是他专门往那小摊上凑了过去！傻人天照顾，可还真让他找到一个不寻常的东西，一块石碑，起初他以为只是普普通通的一块石头，不过显然不是，因为不知是因为眼花，还是确实如此，他隐约间看到上面刻画了三十六条龙！于是他便怀着侥幸心理，把这不知何物的石头买了下来，即使空忙活一场，也只当是华山旅游的见证了！
也许冥冥中真有天数，当易天行接触这块石头，马上就什么都知道了。碑名——降龙，乃是当年洪荒时期巫所创，专门用来对付妖族中的龙族，威力自然非凡！此碑乃是当年一位巫族高手在巫妖决战之前所留，无数年过去了，随着岁月的沧桑，此碑也被掩埋在了这里，不知被谁找到了，也就放在了这里！降龙碑，上刻降龙三十六章，修炼到极致，乃有降妖除魔，惊天动地之能。
21世纪的易天行消失了，但笑傲江湖的世界却多了一只蝴蝶，一只可以扇动天下的蝴蝶。也是易天行好命，刚穿越附身到一少年乞丐身上就被外出的岳不群夫妇看到，宁中则看其身世可怜，因为当时可怜的主人公前身正被一群乞丐殴打，岳不群看其根骨不错，谈吐不凡，是个人才，于是阴差阳错，“六岁”的易天行就成了华山弟子，华山掌门妇人宁中则的开山大徒弟！因为易天行不肯拜入岳不群门下（看过笑傲江湖的同志们都知道原因），执意要拜宁中则，而宁中则看易天行也很顺眼，于是也便把他收下了。
春去秋来，转眼间又是十年过去了，昔日的落魄儿童变成了今日的翩翩少年，不过有些东西是怎么也难以改变的。比如说这位，唱腔依然那么吓人，这等唱腔自然有人不满意了。
“小师兄，娘不是让你练功吗？你怎么又唱这么难听的歌……戏了啊！”岳灵珊，岳不群宁中则的女儿，华山千金，今年刚十四岁，正是青春年华，美妙的身段，姣好的面容，虽然还未长开，尚嫌青涩，但无疑是为难得的美女！当然了，母亲漂亮，父亲帅气，女儿怎么着也不会多差的。
“丫头，该吃饭了？哥哥正饿着呢！师父也真是的，想我堂堂华山第一，呃，未来的第一高手，让我练这些不入流的基本剑法。”易天行自恋道。
“吃吃吃，你就知道吃。娘让你练这基本剑法是为你好，娘说……”
“是是！师妹说的是！师父也说的是！只有练好了最基本的，才能练好更高级的。”易天行打断道。
“就你有事！大师兄不也这样练过嘛！就没见他抱怨过。”岳灵珊怨道。
“大师兄属驴的，咱们这些一般属相能比嘛。”易天行说道。
“好了！要是被大师兄听到，又要教训你了。”岳灵珊说道。
“教训我？笑话，想我堂堂华山未来第一高手，会怕他！”易天行一顿，继续说道，“我是让着他，知道不？高手都是要在最关键的时候出手，我做高手很多年，怎么会没有一些压箱底的绝招呢！只不过一般人我不告诉他，二般人我不用它！”
“是吗？易大高手告诉我这二般人行不？”忽然两人身后一人问道。
上文说到易天行和岳灵珊正在胡侃，忽然身后走来一人，岳灵珊倒是很吃惊，马上警觉拔剑来，不过尚未出鞘，就被易天行给摁了下去。
“大师兄，人吓人，吓死人啊！”易天行说道，原来他早就发现有人藏在身后了。
“小师弟也有怕的时候，你可是连师父也不怕的啊！”来者正是令狐冲，华山大弟子。
“师兄是老大嘛！自然不一样了！”易天行嬉笑道。
“好了！别跟我瞎扯了，我可不是小师妹，受不了你那一套。”令狐冲说道。
“大师兄你什么意思？”岳灵珊可不愿意了，小嘴一噘质问道。
“哈哈，师兄这是夸奖你肚量大嘛！”令狐冲打哈哈道，“师弟，听说你有绝招哦！要不咱兄弟再比比如何？让师兄开开眼界，见识见识你的高招。”
令狐冲这话倒非嘲笑，因为易天行武功的确不错!与有剑道天赋的令狐冲相比，剑法自然有所不如，但如是空手，两个令狐冲也不够易天行打的，即使易天行不用降龙碑上的巫族武功！巫族炼体，虽然易天行的降龙掌连入门也算不上，但是这已经足够了！十二年坚持不懈的练习，易天行的身体比之少林派的金刚护体神功更强更硬，一般的刀剑很难伤到他，这也就使他立于不败之地！令狐冲却也不是原书中令狐冲了，有了易天行这个绝佳的陪练，典型的活靶子，令狐冲的剑法一日千里，比之原著，武功高了一倍有余，虽然与岳不群比起来有所不如，但和江湖上的一些成名高手相比，也是不差！
“比剑？还是……”易天行问道。
“我们华山是剑派，当然是比剑了！”令狐冲说道，“不过刚才师父告诉我，你若是能在剑上功夫胜过我，就允许你出山。”
“哈哈，此言当真？”易天行问道。
“绝无虚假。”令狐冲肯定道。
“哈哈，那好！师兄看剑！”易天行大笑道，说罢就是一剑刺了过来！易天行可从来不和他讲什么谦让，自己虽然功力比他深厚，但奈何自己学剑的本事实在不如他，抢攻，自然可以先抢先机！一招“白云出岫”，看似无力，好若从云间而来，飘飘无所依。而令狐冲自然也不差，“无边落木”，话说无边落木萧萧下，此招就是取之其中深意，一个悠闲，一个肃杀，一个飘逸，一个沉稳，又是数十招过去，你去我来，我来你去，那是相当的客气，不过两人自然是很客气，但若是一个稍不注意，就不是客气了！
“师弟，听说你的养吾剑法深得其中三昧，让师兄见识见识如何？”令狐冲大喝道。
“哈哈哈，师兄的希夷剑法炉火纯青，我可是早就想见识了。”易天行大笑道。
“好，那么，小心了！”令狐冲答道，“剑法，希夷！”
“剑法，养吾，养吾浩然正气！”易天行沉声道。
突然，两人剑势一变，令狐冲的剑招飘逸了起来，而易天行的剑招反而有板有眼，堂堂正正了，这就是养吾剑，孟子有曰，养吾浩然正气！当年岳不群让学会基础七十二剑的弟子挑选主修剑法，平时表现沉稳的令狐冲挑选了希夷剑法，而平时为人轻浮的易天行反倒挑选了养吾剑法，让岳不群宁中则大跌眼镜，令狐冲平时表现虽然沉稳，但那只是在岳不群和宁中则面前，这点两位自然看得出来，两位也以为这希夷剑法适合令狐冲！谁料到易天行竟然不选择希夷剑法，反而挑了这门注重培养胸中正气的养吾剑法。要知道，学剑者所学的第一套剑法可是对人很有影响的，它决定了一个人以后的剑法走向，或飘逸，或沉稳，或诡异，或狠辣，或正气，或阴森，等等！一开始两人很是纳闷，料想过不多久易天行自然会发现养吾剑法不合适自己，那是再换回希夷剑法不迟，不过谁知道易天行很快就对养吾剑法上手了，每当练习养吾剑法时好似换了个人，整个气质大变样，这时岳不群宁中则两人才知道，自己看错了这个弟子！
易天行作为穿越人士，前世又是个武侠迷，自然对笑傲江湖多有了解，他也不是没有想过思过崖上的五派剑法石刻，自然也去寻找过，奈何他没有这好命，由于他知道思过崖有风清扬的存在，自然不敢明目张胆的寻找，但来来去去找了不少回，每次都是失望而归，在思过崖也练过不少次剑法，不过风清扬一次也没有出现过！作为穿越人士，自然也有着很深的戒心，降龙碑上的武功，却是一次也没敢在思过崖练过，谁知道风清扬在不在旁边观看呢！即使练习降龙掌法，那也是在无人的时候，很小心很小心的练习，所以现在他的降龙掌法才进境不大！来来去去，也就会华山基本剑招，和一套养吾剑法，半套希夷剑法。说半套希夷剑法，那是因为他虽然知道希夷剑法的法门，也练过几次，却是从来没有精修过，因为他知道希夷剑法不合适自己！自己的武功必然是大开大阖的刚猛武功，因为降龙碑决定了这一切，因为降龙十八掌和这降龙碑有很深的渊源，易天行虽然不了解降龙十八掌的具体来路，但既然降龙碑前十八掌和降龙十八掌很是相似，易天行虽然没有见过真正的降龙十八掌，但天下间有这么多相似之处的，若是真的没有渊源，那可真是奇了。
丐帮神功降龙十八掌，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。洪七公、郭靖先后以此掌法威震江湖，到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较浅，最多也只学到十四掌为止。元末时只剩十二掌，史火龙死于成昆之手后降龙十八掌极可能从此不见于世，如今丐帮帮主解风就是懂点降龙十八掌，估计也是一招半式，就是那打狗棒法还剩多少，也是个问题啊！丐帮沦落丧威至此，萧、洪地下有知，当不胜感慨啊！
易天行没有见过降龙十八掌，自然没法和降龙碑上的武功相比较，不过料想那降龙十八掌也是出自此降龙碑，因为一个是远古洪荒巫族所创，一个是唐宋年间丐帮高手所创，自然谁抄谁就一目了然了！按照易天行猜测，当时可能那位丐帮高手无意间见到了降龙碑，从上面学习了这降龙掌法，然后流传了下来！降龙三十六掌，按照碑上留言，前十八掌一般人皆可学习，是为人级；第十九掌到第二十八掌，是为地级；第二十九章到第三十二掌，是为天级；第三十三、三十四、三十五掌，是为神级；最后一掌，第三十六掌，是为圣级。看来这降龙三十六掌，来历不是那么简单啊！不过这些已经不是易天行需要考虑的了，前十八掌他能够领悟皮毛，已经足可以在人间横行了，因为这降龙三十六掌实在太高深了，没有成千上万年的功夫，是无法入门的，要知道洪荒巫族学习这门掌法，那都是按万年来计算的啊！洪荒时期，天地元气雄厚，天才地宝随处可见，巫族作为盘古遗族，岂是天才足矣称呼的，十二祖巫不说，就拿那夸父、后羿、九凤、刑天等大巫，个个都是毁天灭地的人物，就是那离得最近的蚩尤，也是轩辕黄帝得多方所助才勉强打败的，可想而知这降龙掌法的非凡了！不过这些离易天行都太远了，也许有一天他也能够达到那种程度，但绝不是现在，因为现在他还正和人间华山大弟子令狐冲过招呢！那些啊，只是一个遥远的梦！
话虽长，但也只是我说而已！那令狐冲和易天行依然是你来我往的战斗着，一个希夷剑法，飘逸非常，再加上令狐冲放荡不羁的表情，很是有吸引力，不过这些与易天行相比，就稍显差了！养吾剑法，使易天行一改平常油嘴滑舌的轻浮面孔，养吾浩然正气，亦使的易天行俊朗的面孔上多了几分正气，多了几分坚毅，可不，看旁边岳灵珊目不转睛的专注表情就知道了！令狐冲自然也看到了，心中不禁一酸，这一酸可不了得，剑招自然凌乱了一些，于是不可避免的露出了破绽，虽然易天行不知道令狐冲为何会如此，但不管陷阱也好，破绽也好，总是个机会，当下一招“青青隐隐”，虚中有实，剑尖指在令狐冲心口两寸处，令狐冲输了！
“师弟剑法越来越精深了！为兄自愧不如！”令狐冲苦涩的说道，苦的是输了，涩的是输了。
“师兄心思不稳，剑不在心，自然要输了！我也是一时侥幸而已！”易天行解释道。
“心不稳，则剑不在。是啊！我们学剑之人，首先要心中有剑啊！”令狐冲感慨道。
“不错！不过，剑不在，则神不思。若是不考虑剑的存在，那么就无所谓剑或法了，是为‘无剑‘。”易天行说道。
“这种境界真令人向往啊！不过古往今来有多少人能够达到这种心中无物的境界呢？”令狐冲感慨道。
“达到这种境界的人大有人在，上古远古姑且不说，秦汉三国也不讲，只说这近的吧！宋朝年间有位绝世剑客，独孤求败，一生只为求一败而不可得，弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。这是何等境界啊！”易天行感叹道。
“世间真有如此人物，可恨不能识之！”令狐冲道。
“也不然，谁知道达到他那种境界的人，有事何种境界呢！保不齐他老人家至今还活着呢！”易天行说道。
“师弟真会说笑，宋朝至此几百年了，谁能够活那么大啊！”令狐冲笑道。
“这可说不准，彭祖、陈抟，不都是高寿之人吗？”易天行问道。
“彭祖、陈抟，都是传说中人，有没有这样的人存在，还是个问题呢！”令狐冲笑道。
“没见过，谁有知道真假呢！也许真有他们的存在，传说都是有一定的依据的啊！”易天行说道。
“不错，小师兄说得对！武当派的开山祖师张三丰，不是也活了很大嘛！”岳灵珊看二人说的热烈，也忍不住插嘴道。
“哈哈，师妹说的是，不过那是他老人家武功已达极高境界，自然长寿，不过他老人家现在不也是不在了吗！”令狐冲说道。
“极高境界？哈哈，武功哪里有最高极高之说，人外有人天外有天，当你达到一个极高境界，焉知不是另一个开端！”易天行笑道，“再说了，张真人兴许还在呢？谁又知道呢！”
“师兄怎么知道他老人家不在了呢？说不定就在哪里隐居呢！”岳灵珊应和道。
“呵呵，师兄说不过你俩，也许他老人家真的在哪里喝酒呢！”令狐冲笑道。
“师兄，你又错了！他老人家是道士，是出家人，你以为和你一样啊，天天喝酒！”岳灵珊说道。
“师妹，这次你可错了！张真人可是号称‘糟蹋道人’呢！这酒自然也喝了！到了他那境界，哪里还在乎那些条条框框，再说了，道士又不是和尚，这酒还是可以喝的！”
“小师兄，人家世是帮你的啊！竟拆人家的台。”岳灵珊白了易天行一眼，不依的说道。
“拜托，小丫头，才多大啊！就会抛媚眼了！啧啧……”易天行上下打量着岳灵珊，看得岳灵珊忐忑不安，然后慢条斯理的说道。
“易天行，你给我滚！”岳灵珊小脸一红，大吼道。
“呵呵，好了好了！你们两个真是的！就不能安生一会儿！”令狐冲劝解道，随后又对易天行说道，“师父在下面等你，说有事找你！”
“嗬，他可是没事儿不找我的啊！是不是又打我的注意了！”易天行说道。
“哼，爹爹才没有你那么多心思呢！”岳灵珊恨恨的说道。
“那可不一定，少爷我才高八斗、学富五车、打遍天下无敌手，人见人爱花见花开，估计看上我了！”易天行一脸自豪的说道。
“呃！恶心死我了！”岳灵珊做出呕吐的动作来！
“哇！师妹，几个月了？谁的？”易天行问道。
“什么几个月了？”岳灵珊问道，但一看易天行一脸坏笑，而令狐冲也是一脸哭笑不得的表情，脑筋一动，立刻明白了过来,大吼一声，看到易天行早已飞身下去了，自己也飞身下去，留下令狐冲一脸苦笑，随即也跟着下去了！
峰顶又是一片安静，但从此有些安静很久的地方，再也难以安静了！
华山派大殿，此刻正有五个人，二女三男，男的英俊，女的漂亮，正是华山掌门岳不群夫妇和易天行令狐冲两位师兄弟，当然了，有他们在，自然少不了掌门千金岳灵珊的！
“天儿的养吾剑法和冲儿的希夷剑法都已经达到一定境界了，靠闭门练剑显然是不成的，冲儿已经闯荡江湖有段时间，有一定的江湖经验了，而天儿至从来华山，从未出过华山，是该走出我华山，在江湖上走一遭了！师妹觉得如何？”说这话的正是岳不群。
“师兄说的也是，天儿已经十年没有出华山了吧！记得当年天儿来华山时，还是个孩子，现在已经比我高了！”宁中则感慨的说道。
“那是自然，男孩子嘛！我这身高就是标准身高！低一寸则矮，高一寸则长！啧啧……”易天行这样说道，当然也只有他才会这么说了。
“臭美！人家都是‘增一分则肥,减一分则瘦’，哪有你那样的啊！”岳灵珊看不下去了，反驳道。
“那是东家之子，灵儿啊！嘿嘿，再过两年你也是那样哦！”易天行瞅着岳灵珊，嘿嘿笑道。
“嘻嘻，那你就是登徒子喽！”岳灵珊嬉笑道。
“小灵儿脸皮真厚哦！这么小就想嫁人！唉！女大不中留啊！”易天行一脸感慨的说道。
“你才脸皮厚呢！臭不要脸的，死不要脸的，厚脸贼！”岳灵珊小脸通红，恨恨的骂道。
“哈哈，我就不要脸了！你奈我何？咬我啊！”易天行得意的说道。
“啊！气死我了！我打死你！”说着，岳灵珊握起拳头，照着易天行打了过去！易天行自然不会站着挨打了，虽然说岳灵珊打的不一定痛，两人你追我赶，你藏我躲，在这华山派大殿闹了起来。
令狐冲呆呆地站在那里，岳不群面无表情，宁中则一脸无奈，显然这样的事情已经不是第一次发生了！等了半天，三人看二位依然没有停下的意思，宁中则不得不说话了！
“好了好了！你们两个消停点好不好！整天打打闹闹的，成什么样子！姗儿你一个女孩子家，成天野得像个男孩子似得，看以后谁还敢要你！”宁中则教训道。
“哼！都怨你，易天行！以后我要嫁不出去了，我赖你一辈子！”岳灵珊说道。
“喂！怎么会怨我呢！本性如此！再说了，我可对你这小丫头片子不感兴趣，有身材没身材，要……”易天行忽然打住了，因为他发现这里不止是自己和岳灵珊，当下老脸不由一红，干巴巴的补充了句废话，“呃！师父师公也在啊！”
“易大少不简单啊！竟然还知道师父师公在，不简单啊！”岳不群在一旁慢条斯理的说道。
“呃！掌门人，咱还是说正事吧！正事要紧！”易天行转头对着岳灵珊继续说道，“灵儿不要闹了，掌门既然找我们来，一定有要事交代！”
“你……”岳灵珊大气，大声喊道。
“住口！”岳不群实在忍不下去了，他知道任由两人再说下去，到明天天亮也是没完没了！易天行他是懒得说，也不敢说，易天行就像蜘蛛网，只要自己一说话，准被他黏上，说又说不过，打又打不得！也不知怎么的，这小子简直前世和自己有仇，总是和自己对着干！
别看岳灵珊在令狐冲和易天行面前很活跃，一副无法无天的样子，但她最怕的就是岳不群！岳不群生气了，她自然不敢在说话了，只能以一副恨恨的表情看着易天行，如果目光可以教训人，估计现在易天行已经体无完肤了！而易天行依然是一副老神在在的样子，在华山如果说岳不群是老大的话，他也算半个老大，他不在乎岳不群对他的看法，只在乎宁中则而已！当年要不是岳不群和宁中则救了自己，他是说什么也不来华山的，主要是前世的《笑傲江湖》中的岳不群他实在不待见，这种讨厌简直深入骨髓！不过随着这十年来和岳不群的接触，对岳不群的观点大为改观，不过从小和岳不群顶惯了，一切岳不群说的，都是错的；一切岳不群让做的，都是恶的；一切岳不群认为好的，都是坏的。现在情况自然大有改观，他发现其实岳不群也不是很坏的一个人，虽然城府深了点，但作为一派掌门，若是没点城府，如何在这波澜四起的江湖中带领整个门派！左冷禅五岳合派，岳不群若是想保住华山这几分基业，自然要用点手段！成王败寇，岳不群败了，所以人们才说他伪君子，才说他无所不用之极，但若是岳不群胜了呢！估计又是另一番说辞吧！
如今，易天行成为了华山弟子，自然明白岳不群如今的形式，也理解岳不群的心情！华山无人，不但没有弟子，也没有高手，所以岳不群只能千方百计的增加华山的实力！易天行想来，如果自己是岳不群，只会做得比岳不群更狠，当然辟邪剑谱绝对是不能练的！如今，易天行也成为华山派的一员了，自然也希望华山派更强大！
“如今江湖看似平静，实则暗波不止，再加上有人推波助澜，不久的将来，江湖又是一场血雨腥风！冲儿和天儿虽然年龄不大，但已经可以独当一面了，再接下来的一段时间里，你们两人的任务就是江湖历练，增强实力！”岳不群严肃的说道。
“师父，如今江湖没有什么大的事情啊！难道有人想对我华山派，对我五岳联盟不利？”令狐冲问道。
“呵呵，师兄，外人未必会对我华山派不利，不过自己人就难说了！”易天行自然知道会发生什么事，但却是万万不能说出来的，只能隐隐约约的点明。
“你们的主要任务是增强自己的武功