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历史上劣迹斑斑的六大美少妇
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历史上劣迹斑斑的六大美少妇
1、缔造历史的少妇
这位创造历史的少妇叫馆陶公主，是西汉文帝刘恒的女儿馆陶。她有一个名字叫刘嫖（听着怎么这么别扭），不过幸好，在史书上她还有另一个名称：窦太主。
那是因为她的生母姓窦，是刘恒的皇后。窦皇后生了馆陶、景帝刘启、梁孝王刘武。
文帝刘恒当上皇帝不久，对窦皇后也就渐渐冷淡了，在后宫的美女阵里发了晕，宠妃慎夫人的待遇跟皇后不相上下；而且还搞起了同性恋，甚至允许男宠私铸钱币。窦皇后对所有的一切，都只能忍气吞声、逆来顺受。
母亲失了宠，馆陶公主倒还知道收敛几分，对父亲颇有畏惧之心，因此文帝年间的馆陶公主，不但没有惹什么麻烦，还老老实实地遵照父亲的意旨，嫁给了堂邑侯陈午，生了一个漂亮的女儿陈娇。
不久，文帝去世，景帝刘启登基，馆陶公主一下子就回过劲来了：现在她可是堂堂的长公主了。馆陶一向跟母亲关系亲昵，这时就经常出入皇宫。对太后和皇帝都有很大的影响力。
景帝的发妻薄皇后，是他祖母家的女孩、景帝的表妹。小薄氏虽然家世显赫、与景帝也算青梅竹马，却始终没有生育一男半女——这个不知道是不是跟他们之间过于亲近的血缘有关？
公元前一五一年，小薄氏终于因无育而被废去皇后位。
此时的后宫，最受宠的女人有两位：山东美女栗姬，她为景帝生下了儿子刘荣；还有一位王娡，这位王女士也很值得大写一笔的，她为景帝生下了儿子刘彻。
刘荣是景帝儿子中年纪最长的，按照惯例，他被立为太子。
儿子既然当上了太子，当然母亲迟早也要封为皇后喽。栗姬对这辉煌的将来充满信心，一时得意非凡而且得意忘形。
仗着还没有到手的东西得意，栗姬少妇犯了人生不可原谅的错误。但是假如没有馆陶公主，恐怕这个错误还不至于如此致命。
事情是这样的：刘荣被立为太子以后，一直在后宫呼风唤雨的馆陶公主便看上了这位少年得志的侄儿，希望他成为自己的女婿，为女儿、更为自己的将来铺好光明大道。
于是，馆陶公主便向栗姬开了口。馆陶公主满心以为，凭自己的身份，这桩亲事是十拿九稳的。可谁知，栗姬的醋劲奇大她早就对这个大姑子为宫嫔牵线搭桥的事情妒火中烧，又恃着迟早要做后宫之主，不但不应允这桩亲事，还趁机将馆陶公主冷嘲热讽了一场。
栗姬只图一时的嘴上痛快，却不知已为自己敲响了丧钟。
馆陶公主憋了一肚子气，便跑到一向跟自己关系不错的王娡夫人那里去发牢骚。
王夫人可是一个不简单的少妇哇，极其贪图富贵，更谙熟人情世故，现在她听说了事情始末，跟着便长吁短叹起来：“长公主，你的女儿阿娇可真是个玉人儿呀，栗姬真是身在福中不知福。只叹我那儿子命薄，想得这样个好媳妇，都没有这个福气哪！”
馆陶公主听得心旷神怡，更是一点就通：“胶东王才貌兼备，比那刘荣强得多啦，不如就把阿娇许配给你的儿子吧。”
一下子攀上了势焰薰天的长公主做亲家，王娡这个欢喜哪还说得出来，嘴里却仍旧故做谦虚：“唉，可惜我儿子比不得刘荣，人家日后可是要做天子的，我儿却只不过是个亲王，配阿娇实在是好生惭愧呀。”
这把火煽得恰到好处，馆陶公主听了越想越窝囊、越想越后怕：栗姬对自己如此反感，日后她的儿子当上了皇帝，自己还能有好果子吃？为了保证自己日后能吃上好果子，唯一的办法就是趁着刘荣初立、栗姬地位未稳的时候，先下手为强，帮自己刚刚订下的小女婿夺嫡！
馆陶公主立即把这个主意说给王夫人听。
王夫人听了姑奶奶这话，心里一定乐得开了花。但是她还要再添上一把柴：“长公主啊，立嫡立长，刘荣为长，栗姬也眼看就要正位中宫，我们能怎么样呢？万一不成功，日后栗姬成了太后，我和儿子岂不是要又重演当年戚夫人母子的‘人彘’惨情了么？”
馆陶公主打鼻子里哼出来：“就凭她栗姬，也想当中宫、学吕太后？！只要有我刘嫖在，她连门儿都没有！”
说干就干，馆陶公主立马就动身去找景帝刘启。
刘启不知道这位三姐怒气冲冲地杀来是为的什么事，连忙迎上前去。
不待他发问，馆陶公主就开了口：“皇上，听说你要册栗姬为后？你知不知道，她虽然生得千娇百媚，骨子里却是个心肠狠毒的妒妇？”
景帝目瞪口呆地看着这位皇姐，不知道这话从何说起？
馆陶公主继续下药：“栗姬对所有皇上宠幸过的女人都恨得入骨，经常满口诅咒她们，偶然遇见的时候，还向宫人背后唾吐！现在她不过一个姬妾就已经这样，如果让她当上了皇后、日后再当太后，难保可怕的‘人彘'不会在刘家重现！如果你是为祖宗儿孙的好皇帝，就不要再听信那个装模作样的***子了！”
景帝听得冷汗直流，刘嫖却已拂袖而去
任何男人都不会相信，跟自己千般恩爱的娇媚女人会是这种蛇蝎人物，景帝也不例外。于是他当夜便驾幸栗姬宫中，在言谈中故意试探地问她：“联早已决定要立你为后，从此你就是后宫之主，若是我先你而去的话，联宫中所有这些姬妾和她们的孩子，便要你代我继续好生照顾啊。”
栗姬正在想着和景帝柔情蜜意，谁知丈夫却在这个当儿还惦记着那些和自己争风的情敌？于是妒怒一发而不可收拾，不但狠着脸一声不吭，不肯应允，还给皇帝看了个大后背。
刘启这下对栗姬的情意可算是一蹋糊涂了，于是站起身就往外走。
栗姬一看景帝居然为了那帮情敌跟自己生气，更加地怒不可遏。景帝刚刚踏出门口，她的火山就急不可待地爆发了，破口大骂起来。不但骂，而且还骂得十分响亮，一字不落地都教景帝听了个清清爽爽，尤其令景帝感到分外刺耳的是：栗姬不但大骂后宫姬妾，还骂他这个当朝天子为“没良心的老狗”！
景帝这年不到四十岁，正是年富力强的时候，跟“老狗”有啥关系？倒是栗姬，活像一条劣狗，咬起人来不分个时候。亲生父母尚且有对儿女不满的时候，更何况她跟刘启既没有结发之情,更没有后台撑腰,只是半路夫妻而已？更何况是一个要跟别人平分的几十、几百分之一的半路丈夫？
眼看刘启已经对栗姬心生烦恶，馆陶公主和王娡决定趁热打铁、板上钉钉。
王娡撺掇大行官向景帝奏请册封太子生母为皇后。看见了没，王娡这招高哇。景帝一看这道奏章，认为定是栗姬的主意，于是不亚于火上浇油，怒吼：“这样的事也是你们敢管的吗？”
马屁拍到了马脚上。大行官糊里糊涂地被气头上的皇帝砍掉了脑袋。
栗姬听说大行官因为举荐自己封后而被砍头，自知大事不妙，于是悔不当初。可是这此景帝已经拒绝见她，想表演贤慧的戏码都没了机会了。栗姬又惊又怕，病倒在床，可是景帝已对她恩断情绝，压根就不来探望，栗姬遂一病不起。
馆陶长公主继续下面的工作，在弟弟面前称赞刘彻：这孩子年纪小小，怎么就这么英明神武？不但文才武略，还性情仁孝。听说王夫人怀他的时候，梦见吞下一个太阳？你还曾经梦见太祖刘邦？啧啧啧，简直是天纵奇才呀。
这话儿说得景帝浮想联翩。立即拿了主意。
公元前150年辛卯春正月，景帝下旨，废太子刘荣为临江王。看见了没，历史就在馆陶长公主这个娇滴滴的纤手改写了。
栗姬那一场畅快淋漓的大骂，丢掉了儿子的锦绣前程。更使得正在向她飞来的凤冠半路转向，砸到了王娡的头顶上。
正当栗姬孤零零躺在病床上的当儿，她听到了儿子失去继承权的消息。这不啻是一道催命符。
栗姬大叫一声，吐血而亡。
没有了母亲，废太子刘荣的命运可想而知。两年后，他被诬陷，被迫自杀。
碍事的刘荣和他那不识大体的母亲栗姬不再成为威胁，同年夏天的四月乙巳日，王夫人如愿以偿地成为皇后、景帝的第二个正式妻子。
十二天以后，丁巳日，景帝立七岁的刘彻为皇太子。刘彻不但年幼，而且在景帝的十三个儿子里，排行靠后——老九。如果不是他聪明的母亲将他跟馆陶公主的女儿陈娇拉成了一对，这个皇位几时才轮得着他呢？
馆陶公主此役大获全胜。既将仇家栗姬置于死地，更将自己看中的女婿推上了太子的宝座。她的女儿将要成为天下之母了。
不过陈阿娇有一个问题：她比刘彻要大好几岁，按理来说不是很理想的准太子妃。
果然，当景帝来看望王娡的时候，王娡刚向他提及此事，景帝连连摇头：“彻儿年纪还小，何况阿娇年纪较大，此事还要商量。”
该怎么商量呢？
于是，“金屋藏娇”的典故就要上演了。
据说，当时馆陶长公主将自己的女儿陈阿娇带进宫去玩耍，逗侄儿说：“你想不想娶个漂亮的媳妇呀？”
小刘彻连连点头。
于是馆陶公主将身边那群宫女一个个地指着问刘彻，到底看中了哪个做自己的媳妇？刘彻连连摇头。
当馆陶公主的手最后指向陈阿娇时，刘彻忽然笑着拍手应允：“若得阿娇为妇，我就盖一座金宫殿让她来住。”
馆陶公主大喜过望，立马就将此场面告诉给景帝知道。
景帝听得一头雾水，根本不相信小小的娃儿能有这种想头。于是当面询问自己的宝贝儿子。结果不用说，刘彻一字不落地又说了一遍。
景帝惊喜交集，认为这定是上天注定的姻缘，于是立刻将这门亲事定了下来。
十岁不到的小娃儿能做出这样的决策，可有点玄。
很有可能就是王娡早已向儿子面授机宜，教得他认定自己“要娶阿娇做媳妇”。至于“盖金房子”倒真有可能是刘彻的临场发挥。
当然，更有可能是馆陶公主和王娡一起商量出的好主意，合起伙来蒙那个傻爹的。
不过，不论是怎样的推测，刘彻从小就喜欢表姐陈娇，应该是没有疑义的：对于小小孩子来说，如果不是真的喜欢，肯定不愿开口许愿——即使他不知道媳妇是干什么的，他也该知道金房子不能随便便宜别人。
总之，馆陶长公主通过种种迂回手段，目的终于是达到了。
同时，也为中国的历史添了一段香艳的典故。但是不知道为什么，两千年下来，“金屋藏娇”里的“娇”，由堂堂皇后一下子降到了没名没份的情妇档次。馆陶公主若地下有知，一定大不满意。
不久，胶东王刘彻变成了皇太子刘彻，陈阿娇成为了太子妃。
又过了几年，到公元前一四一年，景帝刘启驾崩，刘彻登基为帝，是为汉武帝。陈娇封后。
馆陶长公主现在再次升级，成为大长公主，又称“窦太主”。
终于得偿所愿的刘嫖，自命皇帝的姑妈兼丈母娘，日后还要当小皇帝的姥姥，一时间势盖天下，为所欲为。
馆陶公主想着自己对刘彻有着扶立的伟大功勋，于是经常在女婿的面前摆出一副顶级功臣的模样，变着法子地向刘彻要各种封赏，甚至有些要求到了无理取闹的地步。假如刘彻显出一点为难的模样，她就立刻提醒：“你小子可别忘了，要不是当初你有眼光娶了我家阿娇，老娘看在女儿的面子上帮你的忙，今天这个皇帝怎么轮得着你做？你这整个天下都是我替你弄到手的，要你一点东西你还不舍得？”
当然，在馆陶公主的言传身教下，陈娇皇后也自命丈夫的恩人，认为他可真是财色兼收啦，于是既骄且娇，理直气壮地在刘彻面前使性子。
同时遇上这样的丈母娘和老婆，刘彻遂大呼上当吃不消了。
更重要的问题是，陈娇虽然有个对刘彻扶立有功的母亲，自己却身兼为皇后者两大致命弱点。
当初景帝刘启废发妻薄氏，是因为薄氏无育；后来抛弃宠妃栗姬，则是因为栗姬妒嫉。薄氏和栗姬，只不过因为一个原因就被扔进了冷宫，而陈娇，却不幸两个缺点都兼而有之。
这时的刘彻不过十八九岁年纪，正是阳光少年意气风发的时候，后宫众多美女一拥而上，百般献媚，刘彻能不心动神摇吗？
可是他面对自己理所当然可以左拥右抱的美女，却只能象做贼一样地偷偷摸摸。为啥？因为他身边有个陈阿娇，以表姐兼妻子的身份，把这个小弟弟看得牢牢的。加上奶奶窦太后还活着，十分偏爱这个外孙女儿，刘彻就更是不敢轻举妄动。
而更深一层的政治因素也很重要：文帝景帝当政时，倡导“无为而治”的黄老思想，窦太后作为文帝之妻、景帝之母，自然对这项政策万分拥护。
但是当武帝刘彻登基以后，年少气盛的他认为这种方式不适合自己，而且也过时了，便想要改弦易辙，倡导儒家学术，并且让自己那些正当壮年的叔、伯、兄长们离开京城，去自己的封国生活。这场“建元新政”惹得皇亲贵族们十分恼火，窦太皇太后更是不满。
这位老太太，早在景帝当政的时候，就希望大儿子日后能把皇位传给自己的小儿子梁王，虽然梁王死得早没有成事，但是已可见她对长子的儿子们没有一个满意的。新政伊始，窦太皇太后新仇旧恨一起来，和刘窦二氏诸侯王商议，干脆把这个不可心的孙皇帝废掉，另立不违祖宗之法的好孩子。
当时的武帝十七岁，登基不到两年，非但皇位飘摇不稳，性命都堪忧。
馆陶大长公主得知这个消息——这还了得？把自己女婿的皇位撤了，自己的女儿岂不是也要跟着倒霉？更重要的是，自己这个皇帝的丈母娘也就干到头了！
于是刘嫖频频出入后宫，百般哄慰母亲窦氏，终于使老太太打消了这个念头。刘窦二氏皇族搞政变，没有了窦老太太作后盾，也就成了乌合之众，作鸟兽散矣。
馆陶公主不仅在当年将刘彻扶上了马，还妥善地送了他关键的一程，既夺位，且救命，功劳大得真是无法形容啊。
可是刘彻是皇帝，更多的时候是要外出的，不会永远猫在宫里——更何况这座宫殿现在对他来说实在呆得憋气。
公元前一三九年的春天，三月上旬己日，十八岁的刘彻前往渭水之滨，主持“修禊”大典。
在正儿八经的国家大典之后，刘彻去了一母同胞的大姐平阳公主家串门儿。
在平阳公主家里，刘彻对歌女卫子夫一见钟情——没想到，去举行一场开春的典礼，皇帝自己也碰上了春天。
卫子夫固然是美女，但是也未见得美得国色天香，因为她甚至没有被平阳公主编入首选的家妓群中。之所以能赢得皇帝的青睐，只能用“各花入各眼”来形容。
一场盛宴之后，刘彻将卫子夫带回了皇宫。
可是，鸳鸯梦还没做，陈娇就横眉竖目地出现了。
她看见刘彻身边多了一位自己从来没有见过的美女，立即追问来由。当陈娇听说这新出现的情敌居然不过是公主家的家婢，自己堂堂皇后、皇帝亲表姐，竟要跟这样的女人抢丈夫？她顿时气得头昏目眩。
武帝一看势头不好，连忙把卫子夫交给陈娇，充当后宫使役的下人。
一年以后，皇宫里要释放一批宫女返乡。对前途已经绝望的卫子夫，也前往晋见皇帝，请求出宫。结果刘彻一看见她，立即旧情复苏，不但没有把她送出宫，还把她偷偷留了下来，安置在上林苑内居住。
不久，卫子夫居然怀上了身孕。
这是刘彻第一次知道自己要做父亲了。他的高兴自不用说，消息传开，皇后却气得全身发抖，大吵大闹，痛骂刘彻不但欺骗了自己，还居然甘于堕落，跟贱奴勾搭。
武帝一团高兴教陈娇这么一搅，怒气冲天之余，口不择言，也不记得老妈教导的那些话了：“联这是为了子嗣着想。你说别人是贱奴，卫子夫几天功夫就能为联怀上龙种，你专宠多年却生不出孩子，连贱奴都比不上！”
陈娇又羞又气，回到皇后宫里，越想越没面子。常言道：“一哭二闹三上吊”。既然哭闹都没了用，于是她便几次三番地寻起死来。——其实这三招却是男人最反感的事情。刘彻听说阿娇寻死，更气得火冒三丈。于是效果适得其反：陈娇越闹，刘彻就离得她越远，越觉得卫子夫可爱起来。
当然，阿娇根本就没真心想死。她看见自己的法子不灵了，就跑回娘家去找自己的妈出主意。
馆陶公主看来一点也没有从母亲和前两任弟媳身上学到做皇后的经验，当然更不会好生教导陈娇。也或者馆陶认为自己乃是皇帝的姑妈兼大恩人，有特别的权力。
卫子夫被皇帝保护在了身边，谁也动不了她，馆陶公主的怒火便掉转方向，想要收拾宫外的卫家人。
卫子夫的母亲是平阳公主家的仆妇，原来的丈夫姓卫，所以人称卫媪。生了卫子夫以后，又和平阳县的小吏郑季私通生了个儿子。因为这事情实在丢人，所以还是让这个儿子姓卫，起名卫青。
卫青小的时候，曾经被送回生父家中抚养。但是郑季的老婆象全天下的女人一样，对老公跟情妇的私生子恨之入骨，不但不好生抚养，还把卫青当奴才看，当郑季所有的儿子们都读书识字的时候，卫青却被赶到外面去放羊。
卫青终于受不了了，逃回生母卫媪身边去。卫媪看着儿子已经长大***，便请求主人平阳公主帮忙找个活干。
平阳公主看卫青一表人材，便让他做自己的骑奴，在自己的仪仗队里骑马护驾。
现在，馆陶公主盯上了卫青：那个卫子夫，欺陈娇不能为皇帝生养，不能传宗接代么？我就杀掉卫家的男丁，让她卫家断子绝孙——明明是姓郑的，与卫家断子绝孙有什么相干？馆陶公主上了当也！这个坏蛋当得真是划不来。
馆陶公主很快就派得力干将出马，将卫青由平阳公主府抓进了馆陶公主府，准备一杀了之。
卫青在做骑奴的时候，交了不少好朋友，其中就有他的同事公孙敖。公孙敖马上就得知卫青被馆陶公主囚禁的消息，领着几名壮士，拼死劫狱，把卫青从鬼门关边拉了回来。
不是肝胆相照的交情，谁肯为别人冒这样的奇险？卫青此时做骑奴不过一年左右，就能和人有这样的交情，可见他的个性处事定有过人之处，以后也难怪乎他能统兵征战、为将封侯了。
卫子夫听说弟弟的遭遇，联想到自己的将来，不禁害怕万分，于是向刘彻哭诉求助。
刘彻一听，火儿更大了。横竖这个梁子是结下了，干脆一不做二不休，马上就提拨卫青做上林苑建章宫总管“建章监”兼待中，每天都在他的姐姐身边当差，你馆陶公主总不敢跑到我的内宫来抓人去杀吧？
不但如此，几天之内就赏赐了价值千金的财物给卫青。并且还跟馆陶公主的女儿陈娇、自己的老婆对着干，很快就封卫子夫为“夫人”，成为仅次于皇后的正式妃嫔。为了给心爱的卫子夫娘家增光添彩，又让卫青连升几级，当“太中大夫”。
馆陶公主万万没有想到，自己是给女儿帮了一个大倒忙，反倒使得卫家眨眼功夫就平步青云、卫子夫的地位更加稳固了。
不久，卫子夫生下一个女儿卫长公主。刘嫖以为，卫夫人不过生下一个女孩，刘彻大失所望之下，必定会将她抛到脑后。却没有料到，刘彻对卫子夫一如既往，卫子夫就象王娡当年那样，一连生下了三个女儿、一个儿子。
陈娇眼看母亲和外祖母都帮不上忙，大失所望。
窦氏虽然偏爱馆陶公主和陈娇，但是刘彻“传宗接代”的理由如此堂皇正大，她也没有什么话说。
公元前一三五年，窦太皇太后去世。
公元前一三零年，这个没有调教好的女儿陈娇，更做出了让馆陶公主发梦也想不到的事情。
中国古代，巫术方士是很有市场的，人们凡事都要征询巫师和星相方面的意见，即使在皇宫中也不例外。
当挽回丈夫的心意已经非人力所能为时，陈娇转投巫术，寄希望于一个著名的女巫楚服，让她在皇后宫中请神作法，乞愿卫子夫母子死于非命，丈夫能为自己所控制。
皇宫毕竟不是陈娇的娘家公主府，她的一举一动都在别人的眼皮底下。
于是很快刘彻就得知了妻子对自己行巫蛊之术的消息。刘彻对这一套也是深信不疑的，所以他害怕之极，忍耐也终于到了极限。
刘彻派御史张汤全责调查此事。
既是皇帝震怒，张汤自然卖命，倾全天下之力调查这么一桩小案子，还有什么难的？张汤将这桩“巫蛊案”刨根挖底之后，女巫楚服被绑赴刑场砍头示众，还辗转牵连了三百多人丢掉了性命。
当把外人都处理完了之后，七月乙巳日这一天，二十七岁的武帝收缴了表姐的皇后玺绶，撤销了她的皇后身份，把她送进了长门宫闲住。
馆陶公主得到这个消息，吓得魂飞魄散，唯恐自己被这女儿连累丢了性命，连忙赶进宫来面见武帝。
这一次，她终于尝到了侄皇帝的厉害，既惭且惧，连连磕头下跪向刘彻赔罪，已无复几年前神气活现的恩人嘴脸。
刘彻看着姑妈向自己跪下，心里好不舒坦，不过他总算还是眷念旧情，好言劝慰馆陶公主：“阿娇皇后所作所为违背家法国律，联虽然不忍心，但也不得不废。姑妈还要放宽心情，不要听信别人的话而过度忧虑。阿娇虽然不再是皇后，但是所有的物质待遇还和当年做皇后时一般无二，我也会经常去看望她，所以即使住在长门宫，也和住在中宫没有什么区别。”
馆陶公主总算松了一大口气，感恩戴德地回了家。
刘彻是一个把政治利益看得高于一切的人，帝王的本质更使他把自己权位性命看得无比尊贵。他的感情也只在这个范围内摇摆。更何况他是中国历史上最好女色的帝王之一，又很有点多血质兼胆汁质的气质，不但冲动，而且自私。
陈娇退居长门宫后，公元前一二八年，卫子夫生下了刘彻的长子刘据，母凭子贵，成为大汉朝皇后，儿子刘据当上了太子。
之所以延迟了两年才册封新后，唯一可能存在的理由就是卫子夫的出身实在太低贱，刘彻不得不等到她生出儿子，才得以战胜朝中拘泥陈规的朝臣老家伙们，有了立卫夫人为后的根据。
陈娇独居长门宫，无比冷清孤寂。本来她还可以借着皇后的身份在后宫指手划脚，现在她却陷入了没名没份的窘迫境地。由于她在皇后任上所做的一系列蠢事，现在连她的老娘馆陶公主都避得她远远的，唯恐跟她再扯上关系连累自己。而刘彻，当然更不可能象许诺的那样去看望她——要是再让她在自己身上整一把巫蛊之术，还要命了不要？
陈娇被贬长门宫的第二年，馆陶公主的丈夫堂邑侯陈午去世了。
丈夫死了，五十岁的馆陶公主长夜寂寞，又没了当年到处管闲事的特权，于是看上了自己十八岁的养子董偃，终于引诱成功，生活在了一起。
董偃十三岁的时候，跟着母亲一起做珠宝生意，经常出入富家豪门，当然也是馆陶公主府的常客。这个小男孩生得十分俊秀，公主府里的人都很喜欢他。渐渐的馆陶公主也听说了这个男孩的漂亮出众，一时好奇，就让家人将他找来看看。一看果然名不虚传，便对董母说：“你这个儿子很招人喜欢，让他留在府里，我帮你抚养他***。”
董偃从此留在了公主府。馆陶公主一开始倒也信守诺言，不但请人教他读写算术，还教他骑射功夫，广泛接触各种经史典籍，学得文武双全。一眨眼，董偃长到了十八岁，性情温文尔雅，相貌俊俏，风度翩翩。总之是出类拨萃的帅哥一名。
于是，馆陶公主便和这位养子之间产生了不伦之恋。看来如果不是钱势所迫，就是这位超级帅哥多少有点恋母倾向——从发展的情况看，两者兼而有之。
馆陶公主对这位小情夫万般宠爱，唯恐有让他不满意的地方。她还希望能把董偃推到交游广阔、功成名就的地位上去，因此，馆陶公主还特地嘱咐帐房：“凡是董偃所要用的，只要一天内不超过一百斤金子、一百万钱、一千匹帛的上限，就没有必要报我批准，任凭他去用。”——皇帝姑妈的小夫都能有如此生活水准，难怪古代中国有那么多的人甘冒奇险搞政变：实在是不能不弄个皇帝当当。
董偃相貌出众、才华俱佳、为人性情又温和，还舍得花钱（这个恐怕最重要），很快他就声名雀起，许多公卿名人都乐于和他交往，全城都尊称他为“董君”。
有一位住在文帝安陵附近的袁叔，乃是名人袁盎的侄儿，跟董偃私交甚笃。这位袁叔便提醒董偃说：“你私下里和大长公主情好，如果皇帝对此不满的话，你将有不测之祸。”董偃早对此事心怀鬼胎，听老友这么一说，更是惧色满脸：“我担心这件事已经很久了，只是想不出办法来。”这位袁叔早已谋划妥当，便把自己的主意合盘托出：“皇上的祖坟安陵，是皇上年年都要来祭祀的。但是安陵附近没有象样的行宫，皇帝每次来往都无法好生休息。而馆陶公主的私家园林却正在安陵旁边，如果你能劝说公主将园子送给皇帝，皇帝知道这是你的主意，必定对你好感倍增。足下到时就可以高枕无忧了。再说，即使你不献园，迟早皇帝也会想到它上头去，等到皇帝开口讨要的时候，还有你的机会吗？”
董偃顿时恍然大悟，感激之余磕头行礼：“一定照你说的办。”
于是董偃立即将袁叔的主意说给馆陶公主，馆陶公主立即照办，将别院送给了侄皇帝。刘彻十分高兴，立即将这座园子改名为长门宫，对姑妈的心意赞不绝口。馆陶公主自打女儿遭贬以来，还没见过侄儿这么好的态度，也很是欢喜，特意让董偃送了一百斤黄金给袁叔表示谢意。
收了重礼的袁叔再接再厉，又为董偃出谋划策，教馆陶公主装病不上朝。刘彻刚收了姑妈的大礼，就听说姑妈生病，自然前去看望，询问有没有要自己帮忙的地方？
馆陶公主等的就是这句话，于是便开口请武帝待自己“病愈”以后，再到自己的山林别府游宴庆贺。
武帝聪明绝顶，也早已听说了姑妈私纳小夫的消息，于是一口应允下来。
武帝前脚刚回到宫中，后脚馆陶公主的病就霍然痊愈，紧跟着就进宫谒见来了。武帝对姑妈的小算盘心领神会，送了她一千万现钱，做接待自己和群臣的费用。
几天后，武帝果然依约来到公主的山林中。
馆陶公主穿着仆妇的衣服，围着围裙，一副低声下气的模样出门迎接侄儿。武帝看了这个场面，不禁为姑妈的苦心哑然失笑，进府还没有坐定，第一句话就说：“我还想谒见主人翁呢。”
馆陶公主听了侄儿这句话，连忙走下殿去，摘去发簪耳环，披散头发赤着脚，再次向刘彻磕头请罪：“臣妾做事太不成体统，辜负了皇上的好意，请皇上治罪。”刘彻笑道：“姑妈不必如此，本就是一家人嘛。”
馆陶公主重新梳洗穿鞋，从东厢房里将董偃领进正殿。董偃戴着绿帻头，套着青袖套走上前来，跪着不敢出声。公主代他说道：“馆陶公主疱人、臣董偃冒死拜谒。”董偃叩了头，武帝亲手将他扶了起来。一看果然是翩翩人物，顿生好感，不但不说什么，反而赐他衣冠，称他为“主人翁”。于是馆陶公主亲为侄儿捧食敬酒，还赠送陪侄儿前来的将军、列侯、从官们金钱锦帛。于是皆大欢喜。董偃之名，遐迩天下。
董偃的年纪与武帝相仿，又善于各种游戏寻开心的花钱法门，从此经常与武帝来往，领着各郡国投奔他的声色之徒，进宫去陪武帝斗鸡跑马、蹴鞠比武。把武帝乐得合不拢嘴。于是武帝决定给董偃一个格外的恩典：在皇宫正殿宣室宴请馆陶公主和董偃。
正当馆陶公主为自己的时来运转欢欣鼓舞的时候，董偃却被门官东方朔拦住了。武帝闻声出来看时，东方朔放下手中的兵器戟，向前对武帝说：“董偃犯下了三条死罪，哪有进殿的资格呢？”
刘彻大惑不解，问道：“这是怎么说？”
东方朔回答：“董偃以家臣的身份私通主人，这是一罪；伤风败俗，不婚而共居，这是二罪；皇上正是青春盛年，正是建功立业的好时候，董偃不但不帮助皇上办正事，反倒引得皇上沉湎靡丽奢侈、专注声色犬马之中。这样的行为，乃是国家的蟊贼、人主的大蜮。董偃乃祸首，这是三罪。”
武帝沉默了很久，勉强说：“我已经摆好酒宴了，且先吃了这一席，以后再改了吧。”
东方朔却坚决不肯让步：“宣室是先帝处理朝政的地方，不是合法合理的人和事都不得入内。何况自古以来，很多人都是以谄媚Y 乱起家，最后达到谋朝篡位的目的。竖貂、易牙、庆父、管叔、蔡叔，这样的例子还少了吗？”
武帝听了这话，不禁点头称是。
于是将酒席改设到北宫，让董偃从东司马门进宫。东司马门因此改名为东交门，成了下人进出的地方。东方朔则得到了刘彻黄金三十斤的赏赐。
经过这件事情，董偃的皇宠便一天不如一天了。长年声色犬马的生活似乎也耗尽了他的精力，刚三十岁就去世了。
又过了几年，公元前一一六年，馆陶公主也病死了。临终的时候，她仍然对董偃念念不忘，遗嘱请求将自己和董偃合葬在一起。这样看来，这位骄横的大长公主对自己那位政治联姻的丈夫陈午，实在是没有什么情意的，而是真心实意地爱上了她的小丈夫。
武帝答应了姑妈的要求，将馆陶大长公主和她的情夫董偃合葬于霸陵旁。
馆陶公主的一生，享尽荣华富贵，也招惹了数不尽的是非祸患。因为她那填不满的私欲和不知收敛的性格，为中国历史制造出了一位皇帝和三位皇后：汉武帝刘彻、景帝皇后王娡、武帝皇后陈娇、卫子夫。
武帝一生崇尚武功，在他手中，中国出现了第一个极盛之世，因为他，如今的中国才有“汉人”一族。金屋藏娇的故事，更被人们津津乐道。不过到了现代，金屋藏娇往往成了男人保养小妾的代名词。
而这一切，都有着馆陶公主的功劳——尽管她办这些事的时候，压根就没想这么远。但是我们仍然不得不说，她确实是一个无意间创造了中国历史的公主。
2、最有拼搏精神的少妇
少妇vs少女，谁会胜出？
这里介绍汉武帝刘彻的母亲王娡。她敢于拼搏勇于挑战，终有一天获得皇后的宝座，并给大汉生了个宝贝儿子刘彻。不过她做为一个母亲抛家弃子，想起来还是让我凉咻咻的。
王娡就嫁给了长陵的穷汉金王孙，并且很快生了一个女儿，取名金俗。这时候王娡少妇身材34C－18－35脸庞一样娇艳。
有一天，王少妇回娘家，在家里遇到了一个看相的神人。
这位老兄一看王少妇，顿时倒吸一口凉气，喊道：不得了啦！！
你家这个女儿，可是能生出天子来的啊！（要是我能跟他o 死也值得了 *_*）
王少妇的母亲臧儿，原本就是破落王族，胸怀大志，至少37D。现在一听这话，再看看女儿娇媚的脸庞，顿时眼前金光灿烂。
这时候，太子刘启正在民间选妃，两母女一合计，王娡立即梳洗打扮，加入了参选的美女群里。
她被选中了。嘿嘿，青涩的小女孩们，自然不是一个少妇的对手，（下注少妇那边的MOPER吵着要兑筹码）王少妇过五关斩六将，杀到了刘启的身边。并且一连给他生了三个女儿、一个儿子。
当然，飞黄腾达的王少妇和她一家，都不愿意再提起金家的那一本子帐了。那个姓金的女儿，更是闭口不提。
被她抛弃的丈夫金王孙，算是一个有骨气的男人，他将王家痛斥了一顿，自己拉扯大了女儿。
金俗长大以后，象所有的贫家女子一样，早早地嫁了人，还生了一双儿女。不久，心事重重的金王孙病死了。
金王孙到死，都没有说出妻子叛夫弃女的底细。
金俗从来没有想过，自己的亲妈就是母仪天下的太后。她象从前一样，操持家务，苦度岁月。
呵呵，这时在皇宫里，金俗的异父弟弟、汉武帝刘彻正忙着和他的同性恋对象韩嫣胡搞一气呢。江都王对皇帝的行为极不赞同，更曾经在韩嫣面前丢过脸面，于是就向王太后痛哭陈情，认为这等行为实在太不合体统。
作为亲生母亲，王太后怎么能容忍这样的事情呢？
很快，她找了一个岔，将韩嫣痛训了一顿。
被吓得魂不附体的韩嫣想要讨回太后的欢心，寻思出了一个献勤的好办法：让她母女团聚！
原来韩嫣有个仆人，就是长陵地方人，听说过金王孙的隐私，禀报给了主子知道。
噫，这个蠢奴才的馊主意，就此制造出了一个公主，也在后来断送了他主子的性命。
汉武帝刘彻听说自己在宫外还有一个异父同母的大姐，顿时又惊又喜。
the next day，韩嫣引着刘彻，来到了长陵边的小镇。
金俗不知这成群结队的达官贵人直奔自己的破屋所为何事，一家子都关上大门，躲将起来。
刘彻怕金俗一家关上门为的是翻墙逃跑——这要一跑，可上哪儿找姐姐去？于是下令军队将这座穷家小院团团围起，教他们一家子没缝可出。
这等阵势，把金俗吓得钻进了里屋的床底。
侍丛们将这破屋一番好搜，终于将金俗给“请”了出来。
武帝看见这位姐姐蓬头垢面、仓惶失措颤抖不已的样子，忍不住悲从中来，哭着喊道：“大姐呀，你要跟我做猫猫啊？早说啊我换迷彩服来！”
皇帝居然叫自己做大姐？！当朝太后就是自己的生身母亲？！
这天上掉下来的泼天富贵，令金俗一家恍如掉进梦境。
景帝刘启这时已经薨啦，当皇帝的就是刘彻自己。 当然不用怕谁来横一杠子。
王太后当年寡情薄义，但是老来想到女儿，多少也会有些放心不下。对于儿子把自己的女儿找回来，她表现得还是很中规中矩、符合刘彻所预想的——母女相拥而泣、赏金赐宅。
（有些史料记载说王太后召女儿平阳公主、南宫公主、隆虑公主前来见大姐金俗，似乎很成问题，因为南宫和隆虑已经出塞和亲，怎能召得来呢？而假如说南宫隆虑没有出塞，却又始终找不出她们在国内下嫁列侯或者早夭的记载。）
不久，金俗更被封为修成君，她的女儿也成了淮南王妃。她的儿子则被称为“修成子仲”，这个典型的一夜暴发户家伙，品行低劣之至，骄纵不法，欺凌官吏平民，老百姓都把他看成是个祸害。可是太后却对这个外孙儿十分疼爱。
一声晴空响雷，贫家妇人金俗，成了当朝皇帝的大姐，响当当的公主。
王太后虽然找回了女儿，却因此更恨透了韩嫣。
韩嫣恐怕做梦都没有想到，这个马屁拍在了马腿上，惹下了杀身大祸。——这位帅哥的脑子真是不灵光，去揭太后当年见不得人的疮疤干啥？
金俗认母不久，王太后找了个茬儿，勒令韩嫣自杀。
武帝亲自出马为之求情，反被老娘臭骂了一顿。
王太后的理由十分堂皇：韩嫣是一个美男子，一切生理都正常，却经常毫无理由地泡在刘彻的后宫里，那是什么原因？自然是Y 乱后宫，冒犯皇家尊严。岂有不死的道理？
刘彻哑口无言。
韩嫣被迫服毒自尽。算是为金俗的大富大贵垫了底儿。
3、史上权力最大的少妇
没错，当然是武则天。
武则天(武曌)，中华帝国唯一的女皇帝，唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，唐初工部尚书武士镬的女儿。性巧慧，多权术。经过长期的苦心孤诣她当上了皇后，开始参预朝政，与高宗并称二圣。683年高宗死，690年自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称武周。武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来开元盛世打下基础。
在通往超级女强人的路上，武则天是一个罕见地没有性别焦虑的少妇。
作为中华帝国唯一的女皇帝，她既是杰出的政治家，又是心狠手辣的女人；她既是整个唐朝的祖母在太庙里千秋享配，又是一个篡位而颠倒朝代的人物，修撰国史真够为难的。连黄仁宇都说了：这段史实，不易置评。
年轻的时候，这个女人荆钗布裙、缁衣光头，依旧不掩国色。一个皇帝，放着满屋子的绝色美女不要，偏要去尼姑庵和老爸的小妾偷情，算算他付出的机会成本和道德风险，痴情可动天。武媚娘的杰出成就还不在美貌，而在她的不屈意志：在别的女尼早就自暴自弃，开始以自慰和做Les了此残生的时候，她每天早起，收拾庭园，挑水养花，生机盎然。野心，让她的面孔熠熠生辉。
缺什么爱什么。同样强悍的唐太宗，对这种美能理解，但不能接受，所以十四岁入宫的武媚娘十二年都没有生育；而懦弱的唐高宗，对此就景仰而且倾慕，寻找母爱和依赖。时值王皇后正与萧淑妃争宠，王皇后决计把武则天献给高宗，转移高宗对萧氏的厚宠。渔翁得利的武则天步步高升，转手便把二人打入冷宫，直至弄死。野史还说，武则天是亲手把亲生女儿扼死嫁祸于王皇后，才得以废后而立的。如果历史仅写到她当上皇后为止，那将不是正史，而是一部宫闱秘史。只是，一将功成万骨枯，当上皇后难免死个把人。况且，在内宫不是你吃了我，便是我吃了你，谁不是一双素手，娇滴滴地干着伤天害理的事呢。
武氏做了二十八年的皇后，参预朝政，与高宗并称二圣。高宗死后，她对儿子李显和李旦几度废立后，干脆自立为则天皇帝，改国号为周，时年六十六岁。这时候媚娘已经人老珠黄，应该退出少妇的范围了。周伯通也说，高手比武，最后就比长寿，谁活得长谁就赢了。权力使人年轻，女人也不例外。在她手上，大唐帝国顺利从贞观之治进入开元盛世，全国的户口从贞观时的三百八十万户增至她统治后期的六百一十五万户，社会的繁荣景象，可见一斑。
武则天的罪孽主要有两条：一是任用酷吏，把反对她的肱股旧臣逐个逐个清洗，一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲生女，让人脊梁嗖嗖地发冷。另一个是私生活。除了先后嫁给父子俩之外，她以六七十岁的高龄还招纳男宠，洎乎晚节，秽乱春宫。不过，无论是薛怀义还是年方弱冠的张氏兄弟，连脚趾头都没有踮着政权，贞洁道德根本不应成为武则天的软肋。眼色放在一旁，内心反而宽广。右补阙朱敬则的上疏公开批评武则天的性生活，武则天说，谢谢你告诉我，赏了他彩缎。骆宾王讨檄她蛾眉不肯让人，***偏能惑主，她考虑的是可惜没把这个才子拢络至麾下。真是心地宽广。
历史上的女阴谋家、女野心家随便扫扫就一大堆，但出色的女政治家却鲜见。女人并不是天生就热衷于鸡零狗碎，只是她们的空间太小，要想抢到糖吃，不得不越发显得阴冷、狭促、歹毒。而仅仅有心计是远远不够的。只有辽景宗萧皇后、武则天和孝庄太后等寥寥几个女人可挤入政治家行列。她们在驾驭一个帝国的过程中创造了无穷的乐趣，这比驾驭一个男人更刺激。
4、爱欲中的女王
江陵愁望寄子安一－－作《江陵愁望有寄》
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
此诗，是颇有点讲究的。本来此诗做成五绝亦可。
枫叶千万枝，江桥暮帆迟。
忆君似江水，日夜无歇时。
但仔细一读，却似少了点什么。这就是作者的功力所在。一旦为五绝。便少了那份韵味。
二个“枝”的重复，“掩映”的曼长情味。“西”和“东”的反 嵌联。现在一看，真的是一字都不可少。
作者鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻说虽然你很漂亮可是我不喜欢你，鱼少妇就跑去出家长安咸宜观为女道士。自伤身世，有易求无价宝，难得有心郎的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了***，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。
多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。
在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道江边柳的考题，而幼薇挥笔写就根老藏鱼窟，枝底系客舟的五律应答。温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：系客舟，也许意味着她终将难免以色事人。
在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛（这位少妇将在另类篇介绍）都以诗著名。李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：经时未架却，心绪乱纵横。她父亲生气地说：此必为失行妇也！后竟如其言。薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：庭除一古桐，耸干入云中。小薜涛应声道：枝迎南北鸟，叶送往来风。也让她父亲黯然了许久。这三个女人最终都成了形态不同的***。早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是***少妇了。
温庭筠终究没有娶鱼幼薇。这位才情非凡的丑钟馗没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。－－确实是小少妇哇！可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。那时，鱼玄机才17岁。
在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风【蟹】流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。易求无价宝，难得有情郎。这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。及时行乐吧，天下有情郎啊我们o 吧，没有谁值得留恋。
艳帜高张的咸宜观写下鱼玄机诗文候教的广告，就像很多MOPER在论坛上征婚征友征情人征***一样，确是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。看她的诗吧，不是初识这个就是寄某某再不就是送别，这个少妇厉害啊，o 了一把第二天还能在激情的余韵中找到作诗的灵感。
谁都知道鱼玄机是出了名的***。可是，她的道观门前，还不是排成了长队？无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。
因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。历史最终对她竟然用了这样一句评价。只有在王小波的《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。
5、三级艳星蜕变到军事家
齐文姜：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人。文姜的婚姻则一波三折，与其兄***，轰动了天下各国。后来，她一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，因为处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了霸主齐桓公的进攻。人们一面讽刺她的***淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章。
春秋时代，美女如云，各国的小公主都在竞芳妍、斗美艳，你方唱罢我登场。但齐国与众不同，他们推出的一是对Twi quot;：齐宣姜和齐文姜。两姐妹都是齐僖公的女儿，就像诗歌里称颂的那样手若柔荑，肤若凝脂，都貌若天仙。齐家两位Twi 公主成为各国哄抢的目标。
妹妹齐文姜更不好惹。那时齐国正当财大气粗，捧谁红谁，而尊贵的公主又美艳惊人，求婚的君侯王子纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了齐大非偶的传言，单方面撕毁婚约。被人退婚？齐文姜一口气堵在胸口，终于恹恹成病。
这两朵姐妹花运气都不好。郑、卫两国，本就是淫风大炽的地方，溱洧之地，男女淫奔不禁，性观点非常开放。这两位天生尤物刚好许配给这两个国家，结果私生活就被搅得一团糟。文姜遭此重大刺激，居然就和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。她的爹爹齐僖公知道以后，吓得半死，赶紧把女儿嫁给刚好赶过来求婚的鲁桓公。两兄妹恬不知耻以诗yy，姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” 齐姜比诸儿还要直接大胆，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”
为了防闲，齐僖公还一反兄弟送亲的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲。齐僖公对这对Twi 羞愧不已，不让她们俩回娘家。宣姜很委屈，文姜也没有办法，只好安心地做鲁国夫人，并生下了两个儿子。
民间流传的《诗经 南山》讥讽这桩既不善始，又不善终的婚姻，以及缺乏理智的姜诸儿兄妹： “南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？ 葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？藝麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？ 析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？ ”
南山高巍啊，雄狐在那里徘徊。去往鲁国的道路是如此平坦，齐王的女儿从这里出嫁。既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？葛麻鞋成对，帽带成双，去往鲁国的道路如此平坦，齐王女顺着这条路前往鲁国。已经是出发去了，你为什么又要跟着不放？麻该怎么种？在田地里横直成行。娶妻怎么做？必须要禀告父母。既然已经禀明了父母，好事怎么会变得如此糟糕？柴该怎么劈？没有斧头是不行的。娶妻怎么做？没有媒人是不行的。可是既然已经依着规矩成了婚，怎么会坏到这种地步？
十四年后，老爹齐僖公终于死去，哥哥姜诸儿新任齐国国君。又过了4年，文姜终于逮着机会了，便伙同鲁桓公一同去道贺，结果是，姜诸儿和文姜合谋把鲁桓公给杀了。文姜也借口不回鲁国，让儿子鲁庄公接她到了齐鲁之间的禚地，说：此地不齐不鲁，正是我的家呀！哥哥姜诸儿也会意，把行宫盖在邻地,方便两人相会。
为杜天下悠悠之口，齐襄公姜诸儿作为国君，还是得结婚，于是向周庄王的妹妹求婚，周庄王指派同宗的鲁庄公就近主婚。这样一来，齐襄公是鲁庄公的舅舅，又是他的杀父仇人，还是其母的情夫，为他主婚，鲁庄公心情微妙。不过，后来由于齐襄公的极力讨好，两人的敌意尽消，母亲与舅舅双飞双宿从此更自由。
齐襄公姜诸儿后来被手下杀死了，文姜也没有离开禚地，就在那里遥遥地指挥儿子鲁庄公管理政事。正像某篇帖子讽刺水浒里面的男人在没有了“性”的时候才会想到“义”，我这里也要讥笑一把文姜，以放荡出名的艳星没有了性伴侣的时候要么sy要么情欲转移。文姜选择了后者，她在处理政务上展现了她敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时也是一个杰出的军事家：没过多久，文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样原本只是森林里的红烧小白兔的角色，培养成经济军事强国，成了大熊，在诸国战争中屡屡得胜。
文姜以前做下的风【蟹】流账不仅被民间文本纪录下来，而且还放在《诗经》里广为传唱；《诗经载驱》曰：“载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人儷儷，鲁道有荡，齐子遨游。”
四匹骏马拉着轻车，外饰豪华铺陈柔软，文姜与兄长襄公共乘一车，那前往鲁国的平坦道路他们看不到，过路人的眼光他们也看不到，只顾在车中寻欢作乐，乘着车四处游玩。
难得她聪慧无比，还是一寸寸从谷底爬起来，化蛹成蝶。文姜去世的时候，鲁国为她风光大葬，大赦天下，也算对得起她的美艳和功绩。不过，就像三级艳星一样，就算爬出了井底，又怎么样呢？大家记得的，还是你被情欲缠绵、束缚、挣扎、哀嚎、呻吟、高潮时候尖叫的丑态。
6、杀人不眨眼的少妇
吕雉：汉高祖刘邦的皇后，单父（山东单县）人。早年其父把女儿许配给同乡的刘邦，公元前205年，刘邦为项羽所败，吕雉和刘邦的父母被俘，做了两年的人质，前203年秋，吕雉归汉后，留守关中。刘邦称帝后，吕雉被立为皇后，子刘盈为太子。吕后为人有谋略、性残忍，汉初，吕后助刘邦杀韩信、彭越等异姓王，消灭分裂势力巩固统一的局面。前195年，刘邦死，惠帝立，尊吕后为皇太后，实际掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，临朝称制八年，后诛杀少帝，立常山王刘义为帝，先后掌权达十六年。是中国历史上三大女性统治者的第一个。
有一个生命力强悍的老婆，刘邦在家里一定没少跪搓衣板。刘邦，人家雎景臣的小曲《高祖还乡》早就编派过了，不就一流氓吗，他这位置，是爹妈老婆孩子和手下鲜血淋漓地换来的，他跟布什一样蠢，但是也跟布 什一样，有一班智商不低的谋臣，有一个适宜开战的借口和运气。所以，他也跟布什一样，当上了帝国之君，而把更聪明的项羽和克里抛在了后头。
当年，吕雉嫁给刘邦的时候，刘邦只是沛县的一个街道派出所所长。而吕雉的老爸好歹还是县长的好朋友呢。刘邦将吕后娶过来之后，时常为了公务与朋友们周旋，三天两头不见人影，到处骗吃骗喝，出了麻烦还四处逃。于是，织布耕田、烧饭洗衣、孝顺父母、养育儿女的责任，都一股脑儿地落在吕雉一人身上，她还要不时长途跋涉，为逃债的丈夫送去衣物及食品。
秦末天下大乱，刘邦率众进人沛县，被拥立为沛公，吕雉当时也水涨船高，被尊称为吕夫人；等到刘邦攻入咸阳，被西楚霸王项羽立为汉王，吕雉又晋级成了王妃。接下来，刘邦和项羽打得天昏地暗的楚汉战争中，吕雉成了项羽的俘虏，甚至在项羽把吕后押到两军阵前，以烹杀吕后威胁刘邦时，刘邦居然笑嘻嘻地说，你爱杀就杀，悉听尊便。
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我淡定的飘过。。。。。。。。。
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爱情就像是瘟疫，终身不遇方为幸事！
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大多是有背景的女子吧
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☆鳳凰於飛瀟瀟江湖百折歸！雁字囬時雲中點點离人淚！
斷崖驚魂已是前世不堪追！天涯路遙明月如霜永相隨！☆
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历史上的女强人
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果然是强人 能看完的也是强人
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呵呵，有的很有智慧呢！不然不会做那么大
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好长呀~
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坐下慢慢看~~\(≧▽≦)/~啦啦啦
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哦呵额呵呵~~~~~~好有意思啊~~~谢谢啦~~~~~~~
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好长~~~~~~~~~~~~~~~~
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一个男人一生必爱两个男人
一个终身相伴
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鱼玄机很惨啊
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最喜欢的就是看历史了
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感觉很像实在看小说。。。
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太平广记【白话译文】（四）
(2011-05-04 13:24:24)
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分类： 卷第二十八 神仙二十八
郗鉴 僧契虚
郗鉴
荥阳郑曙，著作郎郑虔之弟也。博学多能，好奇任侠。尝因会客，言及人间奇事。曙曰：“诸公颇读《晋书》乎？见太尉郗鉴事迹否？《晋书》虽言其人死，今则存。”坐客惊曰：“愿闻其说。”曙曰：“某所善武威段扬，为定襄令。扬有子曰恝，少好清虚慕道，不食酒肉。年十六，请于父曰：‘愿寻名山，访异人求道。’扬许之，赐钱十万，从其志。段子天宝五载，行过魏郡，舍于逆旅，逆旅有客焉，自驾一驴，市药数十斤，皆养生辟谷之物也。而其药有难求未备者，日日于市邸谒胡商觅之。恝视此客，七十余矣，雪眉霜须，而貌如桃花，亦不食谷。恝知是道者，大喜，伺其休暇，市珍果美膳，药食醇醪，荐之。客甚惊，谓恝曰：‘吾山叟，市药来此，不愿世人知，子何得觉吾而致此耶？”恝曰：‘某虽幼龄，性好虚静，见翁所为，必是道者，故愿欢会。’客悦，为饮至夕，因同宿。数日事毕将去，谓恝曰：‘吾姓孟，名期思，居在恒山，于行唐县西北九十里。子欲知吾名氏如此。恝又为祖饯，叩头诚祈，愿至山中，咨受道要。叟曰：‘若然者，观子志坚，可与居矣；然山中居甚苦，须忍饥寒，故学道之人，多生退志；又山中有耆宿，当须启白。子熟计之。’恝又固请。叟知其有志，乃谓之曰：‘前至八月二十日，当赴行唐，可于西北行三十里，有一孤姥庄，庄内孤姥，甚是奇人。汝当谒之。因言行意，坐以须我。’恝再拜受约。至期而往，果得此孤庄。老姥出问之。恝具以告姥。姥抚背言曰：‘小子年幼若此，而能好道，美哉！”因纳其囊装于柜中，坐恝于堂前阁内。姥家甚富，给恝所须甚厚。居二十日而孟先生至，顾恝言曰：‘本谓率语耳，宁期果来；然吾有事到恒州，汝且居此，数日当返。’如言却到，又谓恝曰：‘吾更启白耆宿，当与君俱往，数日复来。’令姥尽收掌恝资装，而使恝持随身衣衾往。恝于是从先生入。初行三十里，大艰险，犹能践履；又三十里，即手扪藤葛，足履嵌岩，魂竦汗出，而仅能至。其所居也，则东向南向，尽崇山巨石，林木森翠。北面差平，即诸陵岭。西面悬下，层溪千仞，而有良田，山人颇种植。其中有瓦屋六间，前后数架。在其北，诸先生居之。东厢有厨灶，飞泉檐间落地，以代汲井。其北户内，西二间为一室，闭其门。东西间为二室，有先生六人居之。其室前庑下，有数架书，三二千卷。谷千石，药物至多，醇酒常有数石。恝既谒诸先生。先生告曰：‘夫居山异于人间，亦大辛苦，须忍饥馁，食药饵。能甘此，乃可居。子能之乎？”恝曰：‘能。’于是留止。凡五日。孟先生曰：‘今日盍谒老先生。’于是启西室，室中有石堂。堂北开，直下临眺川谷。而老先生据绳床，北面而斋心焉。恝敬谒拜老先生，先生良久开目，谓孟叟曰：‘是尔所言者耶？此儿佳矣。便与汝充弟子。’于是辞出，又闭户。其庭前临西涧，有松树十株，皆长数仞。其下磐石，可坐百人，则于石中镌局，诸先生休暇，常对棋而饮酒焉。恝为侍者，睹先生棋，皆不工也，因教其形势。诸先生曰：‘汝亦晓棋，可坐。’因与诸叟对，叟皆不敌。于是老先生命开户出，植杖临崖而立。西望移时，因顾谓叟可对棋，孟期思曰：‘诸人皆不敌此小子。’老先生笑，因坐召恝。‘与尔对之。’既而先生棋少劣于頔。又微笑谓恝曰：‘欲习何艺乎？’恝幼年，不识求方术，而但言愿且受《周易》。老先生诏孟叟受之。老先生又归室，闭其门。恝习《易》逾年而日晓。占候布卦，言事若神。恝在山四年，前后见老先生出户，不过五六度。但于室内端坐绳床，正心禅观，动则三百二百日不出。老先生常不多开目，貌有童颜，体至肥充，都不复食。每出禅时，或饮少药汁，亦不识其药名。后老先生忽云：‘吾与南岳诸葛仙家为期，今到矣，须去。’恝在山久，忽思家，因请还家省觐，即却还。孟先生怒曰：‘归即归矣，何却还之有！’因白老先生。先生让孟叟曰：‘知此人不终，何与来也？’于是使归。归后一岁，又却寻诸先生，至则室屋如故，门户封闭，遂无一人。下山问孤庄老姥。姥曰：‘诸先生不来，尚（明抄本“尚”作“向”）一年矣。’恝因悔恨殆死。恝在山间，常问孟叟。‘老先生何姓名？’叟取《晋书·郗鉴传》令读之，谓曰：‘欲识老先生，即郗太尉也。’”（出《记闻》）
【译文】
荥阳的郑曙，是著作郎郑虔的弟弟。他博学多能，好奇任侠，曾经因为会客，谈到了人间的一件奇事。郑曙说：“各位读过《晋书》吧？看见过太尉郗鉴的事迹没有？《晋书》上虽然说他死了，但他直到现在还活着。”座中的几位客人惊奇地说：“请讲讲他的故事好吗？”郑曙说：“我有一位好朋友，是武威县的段扬，他在定襄县做县令。段扬有个儿子叫段恝，从小喜欢清虚，羡慕道术，不吃酒肉。十六岁那年，他向父亲请求说：‘儿想寻游名山大川，向世外高人请教道术。’段扬答应了他，给了他十万钱，随了他的心愿。天宝五年的时候，段路过魏郡，住在客栈。客栈里有一位客人，骑了一头小驴，买了几十斤药，全是养生不吃谷物的那些东西。而那些难找还没买全的药，他天天都到市上向胡商寻觅。段恝见这客人已经七十多岁了，眉毛胡须白得如霜似雪，但是他的脸色却像桃花，也不吃谷物。段恝知道这是一位有道的人，非常高兴，等候那人有了闲暇，就买些珍贵的果品和味美的食物，以及药品美酒什么的送给他。那客人很吃惊，对段恝说：‘我是山里的一个普通老头，买药来到这里，不想让世人知道，你为什么能发觉我而如此做呢？’段恝说：‘我虽然年幼，但是我生性喜欢虚静，见了你的所作所为，知道您一定是个修道的人，所以愿意和你交往聚会。’那客人很高兴，和他一起喝酒。喝到晚上，又住到了一起。几天后，事情办完要离开了，老头对段恝说：‘我姓孟，名叫期思，住在恒山，在行唐县西北九十里。你想要知道的我的名姓就是这样。’段恝又为他饯行，诚恳地叩头请求，愿意随老头到山中，向他请教道术。老头说：‘如果这样，我见你志向挺坚强，可以和你同住。但是住在山里是很苦的，必须忍受饥寒。所以学道的人，大多都知难而退了。另外山中有老师宿儒，我也得向他禀报，你好好想想。’段恝又坚决地请求。老头知道他有志气，就对他说：‘等到八月二十日，你到行唐县来吧。可以向西北走三十里，有一个孤姥庄，庄里的孤姥，是一位非常了不起的奇人。你应该去拜见她，向她说明来意，住在那里等我。’段恝连连下拜，接受约定。到了日期前往，果然找到了这个孤庄。一位老太太出来问他。他把来意详细地告诉了她。老太太抚摸着他的后背说：‘这小子这么年轻，却能喜欢道术，好啊！’于是把他的行李装到柜子里，让他坐在堂前的阁子里。老太太家里很富足，给段恝的用品很丰厚。他在此住了二十天，孟先生到了。孟先生看着段恝说道：‘我本来是随便一说的话，哪想到你果真如期来了。但是我有事要到恒州去，你暂且住在这里，我几天就能回来。’果然，孟先生像他说的那样，到时候就回来了。又对段恝说：‘我还要去向老师宿儒说明情况，然后带你一块去。’过几天果然来了。孟先生让老太太把段恝的行李全都保存起来，让段恝只带着随身的衣服和被子前往。段于是跟着孟先生进山。开始走的三十里路，很艰险，但是还可以行走。又走了三十里，就要用手拽着藤蔓，用脚登着伸出来的岩石，吓得心神惶悚，一身冷汗。勉强走到了老师宿儒住的地方。这住处的东面、南面，全是崇山巨石，林木森然苍翠。北面比较平坦，接近诸陵岭。西面陡悬向下，一层层山谷有千仞深，而且谷中有良田，一些山民正在耕种。其中有六间瓦房，分前后几栋。那北面的，是诸先生的住所。东厢房是厨房，飞泉从檐间落，以代替井水。那北门之内，西面的两间有一个屋室，关着门。东西间是两个屋室，有六位先生住着。那屋前的廊屋里，有几书架的书，有两三千卷。有谷物上千石，药物极多，好酒常有几石。段恝拜见诸位先生之后，先生们告诉他说：‘住在深山老林和住在人世间不同，是很苦的，必须忍受饥饿，吃草药。能甘心如此，才可以居住，你能吗？’段恝说：‘我能！’于是留他住下了。五天后，孟先生说：‘今天何不拜见拜见老先生！’于是打开了西屋。屋中有一个石堂，堂朝北开，可以直接向下眺望山谷河川。老先生坐在绳床上，一副清心寡欲地样子。段恝恭敬地拜谒老先生，老先生许久才睁眼看他。老先生对孟先生说：‘这就是你说的那个人吗？这小子不错，就给你当弟子吧！’于是告辞出来，又关了门。那院子西面临涧，有十棵松树，却有几仞高。松下有一磐石，能坐一百人，就在这块石头上刻了棋局，先生们闲暇的时候，常在这上边下棋、饮酒。段恝是侍者，站在那里看先生们下棋。先生们的棋艺都不精，段恝就在一边帮着支招儿。先生们说：‘你也懂得下棋，可以坐下来下。’于是他就坐下来和几个老头下棋，几个老头全都下不过他。于是老先生让人把门打开，拄着手杖临崖而立，向西望了许久，回头看着老头们说可以下棋。孟奇思说：‘人们都下不过这小子！’老先生笑了，于是坐下叫段恝过来下棋。开棋之后，老先生局势比段的稍差一些，老先生又笑着对段说：‘你想要学习什么技艺呢？’段恝年幼，不懂得求方术，只说先学《周易》。老先生便让孟先生教他《周易》。老先生又回到屋里，关了门。段恝学《周易》超过一年，一天比一天明白，占卜算卦，说话如神。他在山上呆了四年，前后看见老先生出门来不过五六次。老先生只在屋里端坐绳床，正心参禅，经常三百天二百天不出屋。老先生平常睁眼的时候不多，有儿童那样的容貌，身体肥胖，却不吃东西。每次参禅完毕，他或许喝一点药汁，也不知那药是什么名。后来老先生忽然说：‘我和南岳诸葛仙家约好期限，现在到了，必须离去。’段恝在山上住了很久，忽然想家，就请求回家看一看。马上就回来。孟先生生气地说：‘回去就是回去了，还回来干什么！’于是向老先生报告了。老先生对孟先生说：‘早知道这个人不能坚持到底，何必让他来！’于是就让段恝回去了。回来一年之后，又回去找那些老头。到了之后，见屋室如旧，门窗关闭，却不见有一个人。下山来问孤庄的老太太，老太太说：‘先生们将一年没来了。’段恝于是悔恨得要死。段在山上的时候，曾经向孟先生打听老先生的姓名，孟先生取一本《晋书·郗鉴传》让他读，对他说：‘要知道老先生，他就是郗太尉！’”
僧契虚
有僧契虚者，本姑臧李氏子。其父为御史于玄宗时。契虚自孩提好浮图民法。年二十，髡发衣褐，居长安佛寺中。及禄山破潼关，玄宗西幸蜀门，契虚遁入太白山，采柏叶而食之，自是绝粒。尝一日，有道士乔君，貌清瘦，须鬓尽白，来诣契虚，谓契虚曰：“师神骨甚孤秀，后当遨游仙都中矣。”契虚曰：“吾尘俗之人，安能诣仙都乎？”乔君曰：“仙都甚近，师可力去也。”契虚因请乔君导其径。乔君曰：“师可备食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而贩也），即犒于商山而馈焉。或有问师所诣者，但言愿游稚川（“川”原作“用”，据黄刻本改。），当有捀子导师而去矣。”契虚闻其言，喜且甚。及禄山败，上自蜀门还长安，天下无事。契虚即往商山，舍逆旅中。备甘洁，以伺捀子而馈焉。仅数月，遇捀子百余，俱食毕而去。契虚意稍怠，且谓乔君见欺，将归长安，既治装。是夕，一捀子年甚少，谓契虚曰：“吾师安所诣乎？”契虚曰：“吾愿游稚川有年矣。”捀子惊曰：“稚川仙府也，吾师安得而至乎。”契虚对曰：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，劝我游稚川，路几何耳？”捀子曰：“稚川甚近。师真能偕我而去乎？”契虚曰：“诚能游稚川，死不悔。”于是捀子与契虚俱至蓝田上，治具。其夕即登玉山。涉危险，逾岩巚，且八十里，至一洞，水出洞中。捀子与契虚共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方绝。二人俱入洞中，昏晦不可辨。见一门在数十里外，遂望门而去。既出洞外，风日恬煦，山水清丽，真神仙都也。又行百余里，登一高山。其山攒峰迥拔，石径危峻。契虚眩惑不敢登。捀子曰：“仙都且近，何为彷徨耶。”即挈手而去。既至山顶，其上坦平。下视川原，邈然不可见矣。又行百余里，入一洞中。及出，见积水无穷，水中有石径，横尺余，纵且百余里。捀子引契虚蹑石迳而去。至山下，前有巨木，烟影繁茂，高数千寻。捀子登木长啸，久之，忽有秋风起于林杪。俄见巨绳系一行橐，自山顶而缒。捀子命契虚瞑目坐橐中，仅半日。捀子曰：“师可寤而视矣。”契虚既望，已在山顶，见有城邑宫阙，玑玉交映，在云物之外。捀子指语：“此稚川也。”于是相与诣其所。见仙童百辈，罗列前后。有一仙人谓捀子曰：“此僧何为者？岂非人间人乎。”捀子曰：“此僧常愿游稚川，故挈而至此。”已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚伟，凭玉几而坐。侍卫环列，呵禁极严。捀子命契虚谒拜，且曰：此“稚川真君也。”契虚拜，真君召契虚上，讯曰：“尔绝三彭之仇乎？”不能对。真君曰：“真不可留于此。”因命捀子登翠霞亭。其亭亘空，居槛云矗。见一人袒而瞬目，发长数十尺，凝腻黯黑，洞莹心目。捀子谓契虚曰：“尔可谒而拜。”契虚既拜。且问“此人为谁？何瞬目乎？”捀子曰：“此人杨外郎也。外郎隋氏宗室，为外郎于南宫。属隋末，天下分磔，兵甲大扰，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃彻视者。夫彻视者，寓目于人世耳。”契虚曰：“请寤其目。可乎？”捀子即面请外郎，忽寤而四视，其光益著，若日月之照。契虚悸然背汗，毛发尽劲。又见一人卧石壁之下。捀子曰：“此人姓乙，支润其名，亦人间之人，得道而至此。”已而捀子引契虚归，其道途皆前时之涉历。契虚因问巚子曰：“吾向者谒见真君，真君问我‘三彭之仇’，我不能对。曰：“彭者三尸之姓，常居人中，伺察其罪。每至庚申日，籍于上帝。故学仙者当先绝其三尸，如是则神仙可得；不然，虽苦其心无补也。”契虚悟其事，自是而归，因庐于太白山，绝粒吸气，未尝以稚川之事语于人。贞元中，徙居华山下，有荥阳郑绅、与吴兴沈聿，俱自长安东出关，行至华山下，会天暮大雨，二人遂止。契虚以绝粒故，不致庖爨。郑君异其不食，而骨状丰秀，因徵其实。契虚乃以稚川之事告于郑。郑好奇者，既闻其事，且叹且惊。及自关东回，重至契虚舍，其契虚已遁去，竟不知所在。郑君常传其事，谓之《稚川记》。（出《宣室志》）
【译文】
有一个叫契虚的和尚，本是姑臧李家的儿子。他父亲是唐玄宗时期的御史。契虚从孩提时代就喜欢佛教。二十岁的时候，他剃光了头发，穿上和尚的黑色短衣，住进长安的佛寺中。后来安禄山反叛攻破潼关，唐玄宗向西去到蜀地，契虚逃进太白山，采柏叶吃，从此就不再吃东西了。有一天，有一位面相清瘦，须发皆白的道士乔君，来到契虚这里，对契虚说：“你的骨相有仙气，很是与众不同，以后应该能遨游在仙都之中了。”契虚说：“我是世间俗人，怎么能到仙都去呢？”乔君说：“仙都离此很近，你可以努力争取。”契虚就请乔君教给他道路的走法。乔君说：“你可以在商山的客栈里准备好饭食，遇见背着竹筐的商贩，就在商山里请他吃饭。他要是问你到哪去，你只要说想到稚川去游览，就会有商贩告诉你怎么去了。”契虚听了乔君的话，非常高兴。等到安禄山失败，皇上从蜀地回到长安，天下太平无事，契虚就去到商山，住在客栈里，备好了甜美洁净的饭食，等待着商贩的到来好请他吃。仅仅几个月，就遇见商贩一百多个，全都是吃完了就走。契虚心中有些懈怠了，以为乔君欺骗了他，要回到长安去。准备好行装的这天晚上，来了一个很年轻的商贩，他对契虚说：“您要到哪儿去呢？”契虚说：“我想到稚川去已经有年头了。”商贩吃惊地说：“稚川是仙府啊，您怎么能去得成呢？”契虚回答说：“我从小孩子时期就喜欢神仙，曾经遇到一位道德修养达到最高境界的人，他劝我到稚川去。路多远呢？”商贩说：“稚川非常近，你真能和我一块去吗？”契虚说：“如果确实能到稚川去，死了也不后悔。”于是商贩和契虚一块到了蓝田，做好了准备，那天晚上就登上玉山。他们涉过危险，翻过岩石，走了将近八十里的时候，来到一个山洞。水从洞中流出来。商贩和契虚一起搬石头填洞口，堵那流水。三天之后，才把水堵住。二人一起进入洞中。洞中昏暗看不清东西。远远望见几十里外有一个门，二人便向门走去。走出洞门之后，风和日丽，山青水秀，果真是神仙的都市。又走了一百多里，登上一座高山。这座山群峰挺拔，石头小道十分险峻。契虚眩晕迷惑不敢往上登。商贩说：“仙都快到了，你怎么又犹豫了呢？”于是他拽着契虚的手登上去。到了山顶之后，见那上面很平坦，往下望山川，远远地什么也看不清了。又走了一百多里，走进一个洞中。等到从洞中出来，出现了一片无边无际的积水。水上有一条石头小路。小路一尺来宽，长有一百多里。商贩领着契虚沿着石径向前走，来到山下，前面有一棵大树，枝叶繁茂，几千寻高。商贩爬到树上大叫了半天，忽然树梢上起了秋风，不一会儿见一根大绳子系着一个行囊，从山顶上放下来。商贩让契虚闭上眼睛坐到囊中，只半天，商贩说：“你可以睁眼看着啦！”契虚睁眼一看，已经来到山顶。他见到了城邑宫阙，金碧辉煌立在云外。商贩用手指着对他说：“这就是稚川。”于是二人共同到城中去，见前前后后有一百多位仙童。有一位仙人对商贩说：“这个和尚是干什么的？难道他不是人间的人吗？”商贩说：“这个和尚常常想到稚川来，所以我就把他带来了。”然后他们来到一个殿上。有一个戴簪花帽子的人，相貌堂堂，坐在玉几的后面，侍卫们环绕在四周，保卫得很严。商贩让契虚上前拜见这人，说道：“这人是稚川真君。”契虚下拜，稚川真君叫他上殿去，问道：“你断绝了三彭的捣乱了吗？”契虚不能回答。真君说：“真不能留在这里。”于是让商贩领契虚登翠霞亭。这亭子连接着天空，檐槛矗立在云层之上。在这里他们见到一个人，此人袒露着身体，而且还在那里眨眼，头发有几十尺长，身上细腻黝黑，心目却透明莹澈。商贩对契虚说：“你可以上前拜见这个人。”契虚拜完了就问：“这个人是谁？他为什么总眨着眼睛？”商贩说：“这人是杨外郎。他是隋朝皇族的宗室，在南宫做外郎，恰值隋末天下分裂，兵慌马乱，于是他避处山中，现在已经得道成仙。他这不是眨眼睛，而是彻底地看东西。彻底地看，是把眼力放到人世间去了。”契虚说：“可以让他睁开眼睛吗？”商贩当面请求杨外郎睁开眼睛。杨外郎忽然睁眼往四处一看，那目光更明亮，像日月的照射。契虚吓得后背出汗，毛发悚然。他们又看到一个人躺在石壁下。商贩说：“这个人姓乙，支润是他的名字。他也是人间的人，得道成仙而来到这里。”然后商贩领契虚回来，那道路全是刚才走过的，契虚于是问商贩道：“我刚才去谒见真君，真君问我三彭之仇，我不能回答。什么是三彭之仇呢？”商贩说：“彭是三尸的姓。三尸平常在人的身体中，监视人的犯罪行为，每到了庚申之时，就去向上帝述说人的罪过。所以学习成仙的人应当先断绝他的三尸。这样便可以得道成仙。不然，即使心志再坚定也是没用的。”契虚明白了其中道理，从此回去了，就在太白山下上盖了个草房，不吃粮食，只吸空气，没有把稚川的事告诉别人。贞元年间，他搬到华山下边去住。有一个荥阳人郑绅，和吴兴人沈聿，一块从长安向东出关，走到华山下，赶上天黑又下了大雨，两个人便住了下来。契虚因为不吃粮食的原因，没有准备厨房炉灶什么的。郑绅对他不吃饭却身体健壮感到奇怪，就问他是怎么回事。契虚就把稚川的事告诉了郑绅。郑绅是个好奇的人，听了这事以后，又是惊奇，又是嗟叹，等到他从关东回来，重新来到契虚的住处。契虚已经走了，也不知他去到哪里。郑绅曾经把契虚的事写成传，叫作《稚川记》。
卷第二十九 神仙二十九
九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李卫
公九天使者
唐开元中，玄宗梦神仙羽卫，千乘万骑，集于空中。有一人朱衣金冠，乘车而下，谒帝曰：“我九天采访，巡纠人间，欲于庐山西北，置一下宫，自有木石基址，但须工力而已。”帝即遣中使，诣山西北，果有基迹宛然。信宿，有巨木数千段，自然而至，非人所运。堂殿廊宇，随类致木，皆得足用。或云，此木昔九江王所采，拟作宫殿，沉在江州湓浦；至是神人运来，以供所用。庙西长廊，柱础架虚，在巨涧之上。其下汨流奔响，泓窅不测，久历年岁，曾无危垫。初作庙时，材木并至，一夕巨万，皆有水痕。门殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照烛庙所，常如昼日。挥斤运工，略无余暇，人力忘倦，旬日告成。毕工之际，中使梦神人曰：“赭垩丹绿，庙北地中，寻之自得，勿须远求。”于是访之，采以充用，略无所缺。既而建昌渡有灵官五百余人，若衣道士服者，皆言诣使者庙。今图象存焉。初玄宗梦神人日，因召天台道士司马承祯，以访其事。承祯奏曰：“今名山岳渎血食之神，以主祭祠，太上虑其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，监莅川岳，有五岳真君焉。又青城丈人为五岳之长，潜山九天司命立九天生籍，庐山九天使者执三天之符，弹劾万神，皆为五岳上司，盍各置庙，以斋食为飨。”玄宗从之。是岁，五岳三山，各置庙焉。（出《录异记》）
【译文】
唐朝开元年间，唐玄宗梦见了神仙的仪仗队，千乘万骑会集在空中。有一个人穿着红色衣服，戴着金色帽子，从车上下来，拜见唐玄宗说：“我是九天的采访使，到人间来巡察探访，想要在庐山的西北面盖一所下宫，木石基址已经有了，只是需要人力罢了。”唐玄宗就派中使到庐山西北去看，果然有基址在那里。过了两宿，又有几千根大木头自然地到来，不是什么人所运来的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分别弄来不同的木料，长短粗细都很适用。有人说，这些木头是以前九江王采伐的，打算建造宫殿，沉没在江州湓水岸边，其实是神仙运来供使用的。庙西的长廊，柱子架在空中，在大山涧的上面，它下面有奔流轰响的河水，深不可测，已经好多年了，从来没有危险发生。当初盖庙的时候，木材是一齐来的，一天晚上就来了上万根，根根都有水痕。门殿廊宇的基石，是自然变化出来的，并不是人筑造的。曾经有五色的神光，照耀着要盖庙的地方，常常像白天一样。盖庙的时候，人们挥斧做工，一点不闲着，却谁也不疲倦，十来天就把庙盖了起来。完工的时候，中使梦见一个神仙对他说：“赭垩、丹、绿各种颜料，庙北的地下就有，找一找就能找到，不必到很远的地方去找。”于是中使派人寻找，挖回来使用，一点也不缺。后来建昌渡有五百多名仙官，好像穿着道士服的人，都说要到使者庙来。现在那图像还存在。当初唐玄宗梦见神仙的那天，就找来了天台山的道士司马承祯，向他打听这事。司马承祯奏道：“现在名山大川里供奉的神，都是把他们当作一方之主来祭祠的。太上老君担心他们作威作福而为害黎民百姓，分别派来上界的仙人，到名川岳监察他们。五岳有真君在那里，又有青城丈人为五岳之长。潜山的九天司命主管九天的生死簿籍；庐山九天使者执掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符，可弹劾所有的神仙。他们都是五岳的上司。何不各为他们盖上庙，用斋食犒赏他们呢？”唐玄宗听了他的话。这一年五岳三山都盖起了庙。
十仙子
唐玄宗尝梦仙子十余辈，御卿云而下列于庭，各执乐曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之音也。及乐阕，有一仙人前而言曰：“陛下知此乐乎？此神仙《紫云曲》也。今愿传授陛下，为圣唐正始音。与夫咸池大夏，固不同矣。”玄宗喜甚，即传受焉。俄而寤，其余响犹若在听。玄宗遽命玉笛吹而习之，尽得其节奏；然嘿不泄。及晓，听政于紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事于御前，玄宗俯若不闻。二相惧，又奏之。玄宗即起，卒不顾二相。二相益恐，趋出。时高力士侍于玄宗，即奏曰：“宰相请事，陛下宜面决可否。向者崇、璟所言，皆军国大政，而陛下卒不顾，岂二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕梦仙人奏乐曰《紫云曲》，因以授我，我失其节奏，由是嘿而习之，故不暇听二相奏事。”即于衣中出玉笛，以示力士。是日力士至中书，以事语于二相。二相惧少解。曲后传于乐府。（出《神仙感遇传》，陈校本作出《宣室志》）
【译文】
唐玄宗曾经梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各拿着乐器演奏。那乐曲清越优美，真正是仙府里的声音。等到音乐停止，有一位仙人上前说道：“陛下知道这是什么音乐吗？这是神仙的《紫云曲》，现在愿意传授给陛下，作为大唐的标准的基本的音乐，和那《咸池》、《大厦》等乐曲就大大不同了。”唐玄宗特别高兴，立即接受传授。不一会儿，他醒了，那音乐的余响还像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏演习，完全掌握了那乐曲的节奏，但是他默默地记在心里，没有向别人泄露。等到天亮，他在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋璟进来，向他奏报事情，他好像根本没听见。二宰相害怕了，又奏报一遍。玄宗就站了起来，但他到底没理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。当时高力士侍立在玄宗身旁，立即奏道：“宰相请示事情，陛下应该当面决定，是否可行。方才姚崇和宋璟说的，都是军政大事，而你始终不理，难道二相有罪了吗？”玄宗笑道：“我昨天夜里梦见仙人奏乐，曲名叫《紫云曲》，他们就把曲子传授给我。我怕忘了它的节奏，因此默默地在心里练习，所以顾不上听二位国相奏事。”于是他从衣服里取出玉笛来给高力士看。这一天高力士来到中书省，把事情对二相讲了，二相的畏惧稍微消解了。这支曲子后来传给了乐府。
二十七仙
唐开元中，玄宗皇帝昼景宴居，昏然思寐，梦二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄罗底间三年矣，与陛下镇护国界，不令戎虏侵边。众仙每易形混迹游处耳。”既寤，敕天下山川郡县，有‘罗底’字处访之，竟不能得。他夕又梦云：“有音乐处是也。”再（“再”字原缺，据明抄本、陈校本补。）诏访焉。于宁州东南五里，有地名罗川，川上有县，县以川名。有罗州山，相传有洞穴，而翳荟不通。樵牧者闻音乐之声。诏使寻之，久而不见。忽有白兔出于林中，径入崖下。寻所入而得嵌窦焉。石室宽博，中有石像二十七真，得之以进。乃于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹紵工作二十七像，送于本洞。于其处置通圣观，改县为真宁以旌之。赐宝香及炉，炉今犹在。乡里之人言：“昔年有底老者，不知所来，庞眉皓发，异于他叟。或出或处，乡俗咸敬之。于山下卖酒，常有异人来饮。或药童樵父，来往其家。一旦众人谓底老曰：“加其酝，更一饮，不复来矣。”如其言，加酿以待焉。酿熟，群仙果至，饮酣，居下者一人，与坐云：“我请刻众仙之形，以留于世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄顷之间，备得众仙真容，置于洞中，依饮时列坐。皆志仙之名氏于其背。安讫而散去。底老亦不复知所之。时人咸谓仙举也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎东门诰，为赞序以纪之。（出《神仙感遇传》）
【译文】
唐朝开元年间，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，梦见二十七位仙人对他说：“我们是天上的二十八宿，一个人因为值班，在天上不能下来。我们寄住在罗底间三年了，一直给陛下镇护国界，不让外寇侵扰边疆。众神仙常常改换形貌混迹在人群中到处游玩。”醒了之后，他就下令全国，寻找那个叫“罗底”的地方，到底也没找到。改天的夜里又梦见二十八宿对他说，“罗底”在一个有音乐的地方。于是他就又下令寻找。在宁州东南五里的地方，有个地方叫罗川，川中有县，县是以川名命名的。还有个罗州山，相传山中有洞穴，而且草木荫翳不通，打柴的放牧的听到里边有音乐之声。唐玄宗下令派人寻找这个地方，找了很久也没找到。忽然有一只白兔从林中跑出来，直接跑进一座山崖下边，寻找兔子跑入的地方找到了一个洞口。进洞一看，这是一个宽敞的石室，里边有二十七尊石像。于是就把这二十七尊石像运进宫中，在殿内为它们设了位置，早晚烧香。皇帝还亲自来瞻仰拜谒。皇帝又让夹印花工仿制了二十七尊神像，送回原来的洞里，在那地方盖起了通圣观，改罗川县为真宁县，用来表彰这个地方。又赐了宝香和香炉，香炉至今还在。本地的人说，往年有一位底老人，不知他从什么地方来。他眉毛花白，头发雪白，与其他老头不同，有时外出，有时静处，乡里人都敬重他。他在山下卖酒，常常有些跟普通人不同的人来喝酒。有的药童和樵夫，也来往于他家。一天早晨众异人对他说：“加酒啊，再喝一回，以后不再来了！”像他们说的那样，他加酒招待
2009-04-25 16:20
【连载】
太平广记
卷第二百九十六神六
太室神黄苗龚双萧总萧岳尔朱兆蒋帝神临汝侯猷阴子春
苏岭庙卢元明董慎李靖
后魏太武时，嵩阳太室中有宝神像，长数尺。（尺原作寸乍见三字。据明抄本改。）孝
文太和中，有人避疟于此庙，见太武来造神。因言：“今日朝天帝，帝许移都洛阳，当得四
百年。”神言：“昨已得天符矣。”太武出，神谓左右曰：“虏性苛贪，天符但言四十，而
因之四百。”明年，孝文选都洛阳，唯得四十年矣。（出《广古今五行记》）
南北朝北魏太武帝时，在河南登封县太室山嵩阳寺中有座宝神像，高数尺。孝文帝太和
年间，有人逃避疟疾传染躲进此庙，看见太武帝来拜访庙神，并说今日来朝觐天帝云云，天
帝允许他迁都到洛阳，并说他可以延续四百年统治。庙神说自己已经得到天符了。太武帝出
去之后，庙神对左右说：“这奴才本性苛刻而贪婪，天符只说四十年，而我顺着他说了个四
百年。”第二年，孝文帝迁都到洛阳，只坐了四十年江山。
宋元嘉中，南康平固人黄苗，为州吏，受假违期。方上行，经宫亭湖，入庙下愿：“希
免罚坐，又欲还家，若所愿并遂，当上猪酒。苗至州，皆得如志，乃还。资装既薄，遂不过
庙。行至都界，与同侣并船泊宿。中夜，船忽从水自下，其疾如风介。夜四更，苗至官亭，
始醒悟。见船上有三人，并乌衣持绳，收缚苗。夜上庙阶下，见神年可四十，黄面，（面原
作白。据明抄本改。）披锦袍。梁下悬一珠，大如弹丸，光辉照屋。一人户外白：“平固黄
苗，上愿猪酒，遁回家。教录，今到。”命谪三年，取三十人。遣吏送苗穷山林中，锁腰系
树，日以生肉食之。苗忽忽忧思，但觉寒热身疮，举体生斑毛。经一旬，毛蔽身，爪牙生，
性欲搏噬。吏解锁放之，随其行止。三年，凡得二十九人。次应取新淦一女，而此女士族，
初不出外，后值与娣妹从后门出，诣亲家，女最在后，因取之。为此女难得，涉五年，人数
乃充。吏送至庙，神教放遣，乃以盐饭饮之，体毛稍落，须发悉出，爪牙堕，生新者。经十
五日，还如人形。意虑复常。送出大路。县令呼苗具疏事，覆前后所取人，遍问其家，并符
合焉。髀为戟所伤，创瘢尚在。苗还家八年，得时疾死。（出《述异记》）
南朝宋文帝元嘉年间，南康郡平固县人黄苗，在州里当官吏。一次，他休假超期，正匆
匆往回赶的时候，经过宫亭湖便进庙祷告，希望能够免于处罚并辞职回家。如果这些愿望能
够实现，他将带着酒和全猪来祭祀一番。黄苗赶回州府之后，这些愿望全都实现了，便返回
故里。由于他带的东西很少，就没有经过庙门口。走到四县的交界处，与同伴把船并连停泊
宿江上。半夜，船忽然被吹得顺流而下，速度相当之快。四更天，黄苗随船漂到宫亭湖时，
才醒悟过来。这时，只见船上有三个人，都穿着黑衣服并拿着绳子，将黄苗绑住，天没亮把
他押到庙门口的石阶下。黄苗看见一个神人，年龄在四十岁左右，黄脸，披着锦袍。屋梁下
面悬挂着一颗珠子，弹丸般大小，照得满室生辉。一个人在门外说：“平固县的黄苗，上次
许愿说要献酒和全猪，结果逃遁回家，派人又把他抓了回来。”神人决定把他流放三年，捉
三十个人回来。小吏把黄苗送进深山老林。从此，黄苗被锁锁住腰并系在树上，天天以生肉
充饥。他心中空虚恍惚，忧思不已，只觉得一阵冷一阵热，浑身长疮，整个身体都生出斑毛
来。十天之后，那毛便遮蔽全身，兽的爪牙也长了出来，性情也变得狂暴嗜杀。看管他的小
吏打开锁放他走，并随之而行。三年，黄苗一共抓了二十九个人。接着，他应该去找新淦县
的一个女子。但这女子出身大姓豪族，开始根本就不出门，后来她同丈夫的兄弟媳妇等从后
门走出去串亲戚，由于她走在最后，于是被黄苗抓住。这女子得来最为不易，前后过了五
年，人数已够，小吏把黄苗送到庙前。神人让把他放了，并用饭和盐水喂他。于是，他身上
的斑毛渐渐脱落，胡子和头发全长了出来，兽的爪牙也蜕掉了，生出来的是新的。十五天
后，他复原为人，精神和神志也恢复了常态。他被送出大路，县令喊他具疏事，提到先前所
吃的人及其家庭情况，全都符合事实。他股骨受过戟伤，现伤疤还在。黄苗回家八年后患流
行病而死。
襄阳汉水西村，有庙名土地主，府君极有灵验。齐永元末，龚双任冯翊郡守。不信鬼
神，过见此庙。因领人烧之。忽旋风绞火，有二物挺出，变成双青鸟，入龚双两目。两目应
时疼痛，举体壮热。至明便卒。（出《汉淝记》）
襄阳郡汉江边的西村，有座庙叫“土地主”，这座庙的庙神极有灵验。南朝齐永元末
年，龚双在冯翊郡任郡守。他平时不信鬼神，一次路过这座庙前，便带人把它烧了。忽然
间，一阵旋风绞动起冲天大火，只见有两个东西从大火中挺然而出，随即化作一对青鸟，钻
进了龚双的眼睛里。顿时，他感到双目疼痛难忍，全身奇热无比。到了第二天，他便死去了。
萧总，字彦先，南齐太祖族兄环之子。总少为太祖以文学见重。时太祖已为宋丞相，谓
总曰：“汝聪明智敏，为官不必资。待我功成，必荐汝为太子詹事。”又曰：“以嫌疑之
故，未即遂心。”总曰：“若谶言之，何啻此官！”太祖曰：“此言狂悖，慎钤其口。吾专
疚于心，未忘汝也。”总率性本异，不与下于已者交，自建业归江陵。宋后废帝元徽后，四
方多乱，因游明月峡，爱其风景，遂盘桓累岁。常于峡下枕石漱流，时春向晚，忽闻林下有
人呼“萧卿”者数声，惊顾，去坐石四十余步，有一女，把花招总。总匆异之。又常知此有
神女，从之，视其容貌，当可笄年，所衣之服，非世所有，所佩之香，非世所闻。谓总曰：
“萧郎遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。”总恍然行十余里，乃见溪上有宫阙台殿甚
严。宫门左右，有侍女二十人，皆十四五，并神仙之质。其寝卧服玩之物，俱非世有，心亦
喜幸。一夕绸缪，以至天晓。忽闻山鸟晨叫，岩泉韵清，出户临轩，将窥旧路，见烟云正
重，残月在西。神女执总手谓云：“人间之人，神中之女，此夕欢会，万年一时（时字原
缺。据明抄本补。）也。”总曰：“神中之女，岂人间常所望也。”女曰：“妾实此山之
神，上帝三百年一易，不似人间之官，来岁方终。一易之后，遂生他处。今与郎契合，亦有
因由，不可陈也。”言讫乃别。神女手执一玉指环，谓曰：“此妾常服玩，未曾离手，今永
别，宁不相遗？愿郎穿指，慎勿忘心。”总曰：“幸见顾录，感恨徒深，执此怀中，终身是
宝。”天渐明，总乃拜辞，掩涕而别。携手出户，已见路分明。总下山数步，回顾宿处，宛
是巫山神女之祠也。他日，持玉环至建业，因话于张景山。景山惊曰：“吾常游巫峡，见神
女指上有此玉环，世人相传云：是晋简文帝李后曾梦游巫峡，见神女，神女乞后玉环，觉后
乃告帝，帝遣使赐神女。吾亲见在神女指上。今卿得之，是与世人异（与世人异原作世世异
人。据明抄本改。）矣！”总齐太祖建元末，方征召，未行帝崩。世祖即位，累为中书舍
人。初总为治书御史，江陵舟中遇，而忽思神女事，悄然不乐，乃赋诗曰：“昔年岩下客，
宛似成今古。徒思明月人。愿湿巫山雨。”（出《八朝穷怪录》）
萧总，字彦先。他是南朝齐太祖萧道成哥哥萧道环的儿子。萧总小时候，便以辞章修养
被太祖看重，当时，太祖已经是南朝刘宋的丞相了。他对萧总说：“你聪明智敏，做官不必
论资排辈，等我大功告成的时候，一定举荐你为太子詹事。”又说：“因为要避开嫌疑，所
以这个职位未必遂你的心愿。”萧总说：“如果将来要应验的话，我何止担任此官？”太祖
说：“这话说得太狂妄而悖谬了！你要谨慎小心尤其说话要注意。我为你而感到忧苦和内心
不安。”萧总向来率直坦白，性格异常，不与低于自己的人相交。他从建业回到江陵。宋后
废帝元徽年间之后，四处战乱纷起，于是他到明月峡游览。他喜爱这里的风光，一逗留便是
一年。有一次，他于峡下枕着石头任凭水流冲刷着身体，当时已是晚春，忽然听见林子里有
人连喊数声“萧卿”，不由惊起四顾。此刻，只见离他坐的石头四十余步远的地方，有一个
女子，摇动着手里的花束招呼萧总。萧总感到慌乱、惊异，又常听说此地有神女，只好顺从
地走了过去。看她的容貌，应该是到了出嫁的年龄。她所穿的衣服，不是人世间所有；她所
佩戴的香袋里散发出的香气，也是人世间闻不到的。她对萧总说：“未曾受你的邀请，在此
与你相遇，应该为这个美好的早晨而庆幸。这说明我们有同宿之缘分呵！”萧总恍恍惚惚跟
着她走了十余里，就看见溪边有一座辉煌庄严的宫殿，宫门左右，有二十个十四五岁的侍
女，都具有神仙的气质。那女子卧室里的衣物古玩等，也都是人世间没有的，萧总心中十分
高兴，一夜缠绵，直到天亮。忽然听见山雀在叫，只见山泉清亮，在欢快地流淌。萧总走出
门来，站在长廊上，欲看回去的路，只见那里烟云正浓，残月尚悬在西天。神女握着他的
手，对他说：“一个是人间的男子，一个是神仙中的女子，我们这一夜欢会，一万年才能有
一次呵。”萧总说；“神仙中的女子，不正是世人经常盼望的吗？”神女说：“我实际上是
此山之神。上帝让我们三百年一换，不像人间的官，明年就到期了，一换下来之后，随即又
托生别处。今天我与你合欢，也是有原因的，但不能说出来呵。”说完便与萧总告别。神女
拿出一枚玉戒指，对萧总说：“这东西我一直戴着赏玩，不曾离手；今天你我永别，怎能不
把它送给你呢？希望你把它戴在手指上，千万不要忘了我们的情义。”萧总说：“有幸得到
你的眷顾，使我十分感动而又遗憾。我把它放在怀中，一辈子都是宝呵。”天渐渐亮了，萧
总揖手告辞，挥泪而别。二人手挽手走出门来，只见归路云雾散尽，萧总顺着山路走了几
步，回首朝住过的地方望去，仿佛是在巫山神女的庙祠。后来有一天，他拿着玉戒指来到建
业，把这件事告诉了张景山。张景山吃了一惊，说：“我曾经去过巫峡，看见神女手指上就
戴着这枚戒指！人们相传说，当年晋简文帝时，李皇后有一次作梦去巫峡游玩，遇见了神
女，那神女向皇后乞要她手上的玉戒指。醒来之后，李皇后把这件事告诉了简文帝，简文帝
就派人把那戒指赐给了神女。我亲眼看见那枚戒指在神女手上戴着呢！今天你得到了它，这
说明你与我们这些人有不同之处。”齐太祖建元末年，萧总正应召进京，没等动身高祖萧道
成便驾崩了，世祖萧赜即位。萧总连着当了几年中书舍人。刚刚升任治书御史不久，有一次
他坐船来在江陵，忽然想起当年神女之事，闷闷不乐，便赋诗一首道：昔年岩下客，宛似成
今古。徒思明月人，愿湿巫山雨。
齐明帝建武中，有书生萧岳，自毗陵至延陵季子庙前，泊舟望月。忽有一女子，年十六
七，从三四侍女，貌皆绝世，橘掷岳怀中。岳心异之，乃问其姓名。云：“葛氏。”岳因请
舟中，命酒与歌宴，及晓请去，岳甚怅然。岳登舟望之，见庙前有五六女相迎笑，一时入
庙。岳异之，及明，乃整衣冠，至延陵庙中。见东壁上书第三座之女，细观之而笑，果昨夜
宿之女也。及左右侍女，亦所从也。画壁题云，东海姑之神。（出《八朝穷怪录》）
南朝齐明帝建武年间，有个叫萧岳的书生，从毗陵来到延陵季子庙前，泊船赏月。忽然
来了一个女子，年龄大约十六七岁，跟随三四个侍女，都美貌无比。那女子把一个橘子扔进
萧岳怀中，使萧岳颇感惊异。于是，他问那女子姓名，回答说葛氏。萧岳便请她们上船，吩
咐摆上酒筵，并用歌舞助兴。天亮之后，她们告别离去。萧岳十分惆怅。他站在船头望去，
只见庙前有五六个女子微笑相迎，同时进入庙中。萧岳感到奇怪。等天亮之后，他便整整衣
帽，来到延陵季子庙中。这时，他看见东面墙壁上画的第三个女子有些面熟，仔细一看不由
笑了，果然是昨夜与他同宿的那位女子呵。站在她身旁的侍女，也都是昨天见过的随从。壁
画上面题着“东海姑之神”五个字。
后魏孝庄帝，既诛尔朱荣。荣子兆，自汾州率骑攻洛。师自河梁西涉，掩袭京邑。先是
河边有一人，梦神谓曰：“尔朱家欲渡河，用尔作波津令，当为缩水脉。”及兆至，见一
人，自言知水深浅处，以草表插导，忽失所在。兆众遂涉焉，寻而陷京，弑庄帝。（出《北
史》）
南北朝北魏孝庄帝杀死尔朱荣不久，尔朱荣的儿子尔朱兆便从汾州率领骑兵进攻洛阳。
兵马从桥西涉水，偷袭京城。在这之前，河边有一个人梦见神对他说：“尔朱家要渡河，用
你作波津令，你应当管束住那水脉呵。”等尔朱兆赶到河边时，见到一个人，自称知道何处
水深何处水浅，并用草棍为他导向。上岸之后，那人便不见了。尔朱兆的大队人马随即渡过
河去，立刻攻陷了洛阳城，杀死了孝庄皇帝。
梁旱甚，诏于蒋帝神求雨。十旬不降，帝怒，载荻焚庙，并其神影。尔日开朗，将欲起
火。当神上，忽有云如伞盖，须臾骤雨。台中宫殿，皆自震动。帝惧，驰诏追停，少时还
静。自此帝诚信遂深。自践祚比未曾到庙，于是备法驾，将朝臣修谒。时魏将杨大眼，来寇
钟离。蒋帝神报敕，必许扶助。既而无雨，水暴涨六七尺，遂大克魏军。神之力也。凯旋之
后，庙中人马脚皆有泥湿，当时并目睹焉。（出《南史》）
南朝时梁地大旱，皇帝下诏书向蒋帝神求雨。一百天过去了，雨仍未降下来，皇帝大
怒，拉去柴草想把庙和神像全烧了。那太阳变得格外红亮。刚要点火，神庙的正上方，忽然
有一块伞盖般的云彩飘了过来，顷刻之间骤然降雨。这时，又高又平的宫殿，全都自己摇动
起来。皇帝害怕了，急忙又下诏停止焚烧庙宇，一会儿那宫殿便恢复了安静。从此，皇帝对
神深信不疑。他从即位以来未曾到过庙上，于是备好法驾，带领文武百官前去拜谒。当时北
魏将军杨大眼，率兵攻掠钟离郡。皇帝又下诏去祭祀蒋帝神，请祈扶助。当时虽然没有下
雨，河水暴涨了六七尺，遂将魏军打得落花流水。这就是神的力量呵。胜利之后，庙中那些
泥塑的人马足下都沾着稀泥，当时人们都看见了。
临汝侯猷
宗室临汝侯猷，为吴兴太守。性倜傥，与楚庙神交，饮至一斛。每酬祀，尽欢极醉，而
神影亦有酒容，所祷必应。后为益州刺史。时江陵人齐狗儿反，众十余万，攻州城。猷兵粮
已尽，人有二心，乃遥祷请救。是日，州界田父，逢一骑络铁，从东方来，问去城几里。
曰：“百四十里。”日已晡，骑语父曰：“后人来，可令疾马，欲及日破贼。”俄有数百骑
如风，一骑仍请饮。田父问为谁，曰：“吴兴楚王，来救临汝侯。”当此时，庙中请祈无
验。十余日，乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。是日，猷大破狗儿焉。及猷卒，谥曰“灵”，与
神交故也。（出《南史》）
临汝县有个叫侯猷的人，本是皇帝的族亲，被任为吴兴太守。他风流倜傥，与楚庙的神
君有神交，喝一斛里的酒。每次祭祀酬酒时，他都要喝得尽兴以至醉倒，而神像的脸上也有
醉意，因此，他所祈祷的一些事情，都应验了。后来。他被任为益州刺史。当时，江陵人齐
狗儿造反，带领十余万人攻打州城。侯猷军粮已经吃光了，士兵们军心浮动，他就向着远处
的楚庙神君祈祷，请求救助。这天，州界上有位老农，遇见一位戴着头巾和盔甲的人骑着马
从东方奔来，问他离州城还有几里地，老农说：“一百四十里。”太阳快要落了，那骑马的
人对老农说：“后面的人赶上来，告诉他们打马快行，我准备在今天大破贼寇。”一会儿，
有几百匹马旋风般奔来，一个骑马的人向老农要水，老农问给谁要的，他说：“吴兴楚王，
他是领我们来救临汝侯猷的。”由于楚庙神君走出庙门，这时去庙中祈祷什么都不灵验。十
余天过去了，那些泥塑的侍卫身上还泥乎乎的，仿佛在流汗呢。那天，侯猷果然大破齐狗
儿。等到侯猷死后，他得到的谥号为“灵”，这就是他与神交往的缘故呵。
梁阴子春为东莞太守。时青州刺史王神念，毁临海神庙座。栋上有一蛇，役夫不擒，入
于海水。尔夜，子春梦见一人诣其府，云：“有人见苦，破坏所居，今既无托，欲憩此
境。”子春心密记之。经日。方知神念毁庙。因办牲醪，立宇祠之。数日，梦一朱衣人谢
曰：“得群厚惠，当以一州相报。”经月余，魏君欲袭朐山，子春预知，设伏摧破。武帝以
为南青州刺史。（出《南史》）
南朝梁地有个叫阴子春的人，被任为东莞郡的太守。当时，青州刺史王神念毁坏了临海
神庙的庙座。庙的大梁上有一条蛇，役夫们谁也不捉，看着它游进大海。这天夜里，阴子春
梦见有个人来到府上，说：“有人受苦了！他的居室遭到破坏，现在已经无处寄托，想在你
这里落个脚，歇息一下。”阴子春把这个梦悄悄记在心中。第二天，才知道王神念毁庙一
事。于是，他令人办好牺牲和酒等祭祀品，修建庙宇把它们供了上去。几天之后，他梦见一
个穿红衣服的人来感谢说：“得到你这么厚重的恩惠，应该用一个州来报答呵！”一个多月
之后，北魏皇帝想袭击朐山，阴子春事先得到了情报，设下埋伏，摧毁了敌人的进攻。不
久，梁武帝便任命他为南青州刺史。
襄阳苏岭山庙，门有二石鹿夹之，故谓之鹿门山。习氏记云：“习郁常为侍中，从光武
幸黎丘。郁与光武，俱梦见苏岭山神，因使立祠。”郭重产记云：“双石鹿自立如斗，采伐
人常过其下。或有时不见鹿。因是知有灵瑞。梁天监初，有蜯湖村人，于此泽间猎。见二鹿
极大。有异于恒鹿，乃走马逐之。鹿即透涧，直向苏岭。人逐鹿至神所，遂失所在。唯见庙
前二石鹿。猎者疑是向者鹿所化，遂回。其夜梦见一人，著单巾帻，黄布裤褶，语云：‘使
君遣我牧马，汝何驱迫？赖得无他，若见损伤，岂得全济。’”（出《襄阳记》）
襄阳苏岭有一座山庙，庙门由两只石鹿夹着，因此人们叫它鹿门山。一位习某人记载
说：“习郁曾经做过侍中，跟随光武帝刘秀在黎丘起兵。习郁和光武帝都梦见了苏岭的山
神，于是便派人修建祠庙。”郭重产记载说：“这对石鹿自立如斗。采药伐木的人常常从它
们旁边走过，有时候竟然看不见它们，于是才知道有神灵。南朝梁武帝天监初年，有个来自
蜯湖村的人，在这山水间打猎，看见两只鹿，特别之大，且有别于恒鹿。于是，他就驱马追
赶。那鹿穿过山涧，直奔苏岭。那人追鹿追到庙前，随即不见鹿的踪影，只见庙门口有两只
石鹿。这猎人怀疑是刚才那两只鹿所变。立即返回家中。当晚他梦见一个人，头上扎着单头
巾，穿着黄布褶裤。对他说：‘使君派我放马，你为什么追赶我？幸亏没有什么，倘若我有
所损伤，怎么能够成其大事呢？’”
北齐卢元明，聘于梁。其妻乘车，送至河滨。忽闻水有香气异常，顾见水神涌出波中，
牛乃惊奔，曳车入河。其妻溺死，兄子十住尚幼，与同载，投入获免。（出《北史》）
北朝齐的卢元明，受聘于南朝的梁地。他的妻子乘着牛车，送他来到黄河边上，忽然闻
见水中冒出一股异常的香气。回头一看，只见河神从波涛中钻了出来，那牛便惊恐万状地狂
奔起来，拽着车子跃入河中。卢元明的妻子淹死了，他哥哥的儿子十住还小，与他妻子同坐
一车，虽然落入水中却幸免一死。
隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理，自都督已下，用法有不直，必犯颜而谏
之。虽加谴责，亦不知惧，必俟刑正而后退。常因授衣归家，出州门，逢一黄衣使者曰：
“太山君呼君为录事。”因出怀中牒示慎。牒曰：“董慎名称茂实，案牍精练。将平疑狱，
须俟良能，权差知右曹录事。”印甚分明。后署曰：“倨。”慎谓事者曰：“府君呼我，岂
有不行，然不识府君名谓何？”使者曰：“录事勿言，到任即知矣。”自持大布囊，内慎其
中，负之出兖州郭，因致囊于路左，汲水调泥，封慎两目。慎都不知经过远近，忽闻大唱
曰：“范慎追董慎到。”使者曰：“诺。”趋入。府君曰：“所追录事，今复何在？”使者
曰：“冥司幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊盛之。”府君大笑曰：“已死范慎追董慎，
取左曹囊盛右曹录事，可谓能防慎也。”便令写出，抉去目泥，赐青缣衫、鱼须笏、豹皮
靴，文甚斑驳。邀登副阶，命左右取榻令坐，曰：“籍君公正，故有是请。今有闽州司马令
狐实等六人，置无间狱。承天曹符，以实是太元夫人三等亲，准令递减三等。昨罪人程翥一
百二十人，引例喧讼，不可止遏。已具名申天曹。天曹以为罚疑唯轻，亦令量减二等。予
（予原作余。据明抄本改。）恐后人引例多矣，君谓宜如何？”慎曰：“夫水照妍媸而人不
怨者，以至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸匿。然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，
终语无条贯。当州府秀才张审通，辞彩隽拔，足得备君管记。”府君令帖召之。俄顷至，审
通曰：“此易耳，当为（当上原有君字。为字原缺。据明抄本删补。）判以状申。”府君
曰：“君善为我辞。”即补左曹录事，仍赐衣服如董慎，各给一玄狐，每出即乘之。审通判
曰：“天本无私，法宜画一。苟从恩贷，是资奸行。令狐实前命减刑，已同私请；程翥后申
簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实失公家之论。请依前付无间录狱，仍录状申天曹。”即
有黄衫人持状而往。少顷，复持天符曰：“所申文状，多起异端。奉主之宜，但合遵守。
《周礼》八议，一曰‘议亲’。又《元化匮》中《释冲符》。亦曰‘无不亲’。是则典章昭
然，有何不可！岂可使太元功德，不能庇三等之亲！仍敢衍违，须有惩罚。府君可罚不衣紫
六十甲子，余依前处分。”府君大怒审通曰：“君为判辞，使我受谴。”即命左右，取方寸
肉，塞其一耳，遂无所闻。审通诉曰：“乞更为判申，不允，即甘当再罚。”府君曰：“君
为我去罪，即更与君一耳。”审通又判曰：“天大地大，本乃无亲。若使有亲，何由得一！
苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴；中古之降，方闻各亲。岂可使太古育
物之心，生仲尼观蜡之叹。无不亲，是非公也，何必引之。请宽逆耳之辜，敢荐沃心之药。
庶其阅实，用得平均。令狐实等，乞（乞原作也。据明抄本改。）请依正法，仍录状申天
曹。”黄衣人又持往。须臾，又有天符来曰：“再有所申，甚为允当。府君可加六天副正
使。令狐实、程翥等，并正法置处。”府君即谓审通曰：“非君不可正此狱。”因命左右割
下耳中肉，令一小儿擘之为耳，安于审通额上。曰：“塞君一耳，与君三耳，何如？”又谓
慎曰：“甚赖君荐贤，以成我美。然不可久留君，当加（加原作寿。据明抄本改。）一周年
相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。”即送归家。使者复以泥封二人，布囊送至宅，欻如写
出，而顾问妻子，妻子云：“君亡精魂，已十余日矣。”慎自此果二十一年而卒。审通数日
额觉痒，遂踊出一耳，通前三耳，而踊出者尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀
才。”亦呼为鸡冠秀才者。慎初思府君称邻，后方知倨乃邻字也。（出《玄怪录》）
隋朝大业元年，董慎任兖州佐史。他秉性公正率直，明辨是非且懂理法。从都督以下的
官员，凡有执法不公正的，他都要不顾情面前去规劝。有时虽然会受到责骂，但他也无所畏
惧，一定要等到刑罚公正合理之后方才告退。一次，因为领受官服很晚才回家，他出州府的
大门，遇见一位黄衣使者对他说：“泰山神君召你为录事。”于是从怀中掏出一纸文书让董
慎过目。那文书上写道：“董慎名称茂实，官府的文书写得十分精练，欲平冤狱、解疑案，
必须依靠他的良知和才能，暂且任他为右曹录事。”文书上的字迹印章都十分清晰，最后署
名为“倨”。董慎对使者说：“府君召我，怎么能不去呢？但是我不知道府君叫什么名字
呀。”使者说：“录事不要问，到任之后就知道了。”说完，他拿出一个大布袋，让董慎钻
了进去，然后背着就出了兖州城门。接着，他把布袋放在路东边，打水和泥，封住董慎的两
只眼睛。董慎全蒙在鼓里，不知道究竟走出多远，忽然听见一长声高呼道：“范慎追董慎
到！”使者说：“喏——”然后便走了进去。府君说：“你上次所追赶的录事，现在在什么
地方？”使者说：“我们阴间官署幽深神秘，我怕泄露出去，当初请左曹隐形后装进了布袋
中。”府君大笑说：“已死范慎追董慎！拿左曹的布袋子装右曹录事，可以说是能限制慎
了！”说完，便让人把董慎倒出来。然后让人抠掉董慎眼睛上的泥巴，赐给他黑绢衫和鱼须
笏板，还有一双豹皮靴子，上面有斑驳的花纹。府君请他来到殿前阶下，让身边的人搬来坐
榻让他坐下，对他说道：“由于你办事公正，所以才把你请来。现在，有这样一件事请你处
理——闽州司马令狐实等六人，被关押在无间狱中，顺承天曹的旨决，以令狐实是晋孝武帝
夫人三等亲戚的缘故，准许在量刑时罪减三等。昨天，犯人程翥带领一百二十人，用此事做
例子喧闹公堂，争辩是非，无法制止。他们已经联名向天曹申诉，天曹认为对令狐实的惩罚
过轻，又决定罪减二等。我担心后人以此事作由头都这样闹起来呀！你对这件事是怎么看
的？”董慎说：“水照映出人们的美好和丑恶，可人无怨言，是因为太清晰了就无情可言
了。况且天地间的刑法大事，怎么能凭个人的恩怨来减轻或隐瞒罪行呢？但我董慎只是一个
办理文书的小吏，平常又没有什么法典，虽然知道不可以这么做，最终说来还是没有什么依
据。我所在的州府里有位叫张审通的秀才，辞彩隽永超群，给府君管理文书是绰绰有余
的。”府君让人执帖召他来，那张审通很快就赶到了，见面就说：“这太容易了！应当判他
重新陈状申述。”府君说：“你真善于为我说话呀！”当即补任他为左曹录事。但仍然赐衣
服给董慎，各给他们一只黑狐狸，每次外出都骑着。审通评论说：“上天本来是无私的，所
以法律最好应该统一。苟且为个人恩怨随意减刑，这是在助长恶人的罪行。令狐实前次让人
减刑，已经同人私下求情；程翥后来联名申诉，且异罪疑。倘若开了递减罪行的先例，实际
上等于失去了法律的公正严明。请依照原判还把他关进无间狱中吧。”乃写下状子申报天
曹，当即派一个穿黄衫的使者拿着状子而去。有顷，那使者又拿着天符回来了，天符上写
道：“所申报上来的文状，多是受异端思想之影响。奉事天主，迎合其旨意，却也符合古之
信条。周礼中有‘八仪’，其中之一就是‘议亲’。又《元化匮》中《释冲符》上也说‘无
不亲’。这些典章中写得清清楚楚，有什么不可以的呢？怎么能让太元夫人的功德，连她的
三等亲人也庇护不了呢？！如果还敢拖延违抗，应该对当事人进行惩罚。可罚府君六十年不
做官，其余的按上次的标准给予处分。”看罢天符，府君大怒，冲张审通说：“你写的文
状，使我受到了如此责罚！”立即让手下人从张审通身上割下一小块肉，塞住他的一只耳
朵，那只耳朵便什么也听不到了。张审通申诉道：“那就奏请更改判辞吧！”没有被允许，
当即只好甘心情愿地再次受到惩罚。府君说：“你为我去受罪，我应该立即再给你一只耳
朵。”张审通又评定说：“天地之大，本来就没有什么亲疏，如果使它有了亲疏，怎么能够
统一呢？随便为了感情而改变法律，实际上是滋生出虚伪而丧失了真诚和公正。远古以前，
人们还很淳朴；到了中古，那淳朴之风江河日下，才听到有什么‘六亲’之说。我们怎么能
够使太古之人哺育万物的博爱之心，生出孔老夫子观蜡之叹呢？没有不讲亲疏的，哪里还有
公正可言？何必要引经据典呢？请宽恕我忠言逆耳之罪，敢于向你推荐开阔心智之药。增加
你的阅历和实绩，若用法就得公平合理。令狐实等人，还是请求依法惩治吧！”就写文状再
次申报天曹，黄衣使者又拿著文状前往。很快，使者又拿着天符返回，天符上面写道：“经
过再次反省申报来的文状。十分公正恰当。府君可增加任六天副正使以资奖励，令狐实、程
翥等人，一起正法，请全权处置。”府君当即对张审通说：“没有你是不可能纠正此案
的。”于是让手下人割下一块耳朵上的肉，让一个小孩儿把那肉掰成耳朵状，贴到张审通的
额头上，说道：“塞住你一只耳朵，给了你三只耳朵，怎么样？”然后，又转脸对董慎说：
“全靠你举荐贤能，才成全了我的美事。但是，不能让你在此久留，应当以增加一年阳寿来
报答你。这样，再加上本来该享的寿命，你还能活二十一年呵。”随即送他回家。使者再次
用泥巴封住他们二人的眼睛，用布口袋把他们分别送回家中。董慎突然像宣泄出来似地醒
来，他向妻子询问，妻子说：“你失去魂魄，已经十多天了！”董慎从这天算起，果然又活
了二十一年才死。张审通到家后不几天，便觉得前额发痒，随即冒出一只耳朵，与原来的两
只耳朵相通，而后冒出的这只格外好使。当时人们都逗他说：“天有九头鸟，地上有三耳秀
才。”也有人称他为鸡冠秀才。董慎想起当初府君自称为邻，后来才知道“倨”就邻字呵。
卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以官位所至。辞色抗厉，观者异
之。伫立良久，乃出庙门百许步，闻后大声曰：“李仆射好去。”顾之不见人。后竟至端
揆。（出《国史记》）
卫国公李靖，当初由于贫穷而饥寒交迫。于是在途经华山庙时，他向庙神诉说了一番，
并且祷告给自己以官职。他言辞激烈，声色刚直，围观的人们惊诧不已。李靖默默地站了好
长时间，刚走出庙门一百来步，听后面有人大声说：“李仆射请走好呵！”他回头望去却没
有看见说话的人。后来，他竟然当上了总持朝政的宰相。
2009-04-25 16:21
卷第二百九十七神七
丹丘子瀚海神薛延陀睦仁茜兖州人
隋开皇末。有老翁诣唐高祖神尧帝，状貌甚异。神尧钦迟之，从容置酒，饮酣，语及时
事曰：“隋氏将绝，李氏将兴，天之所命，其在君乎？愿君自爱。”神尧惕然自失，拒之。
翁曰：“既为神授，宁用尔耶。隋氏无闻前代，继周而兴，事逾晋魏。虽偷安天位，平定南
土，盖为君驱除。天将有所启耳。”神尧阴喜其言，因访世故。翁曰：“公积德入门，又负
至贵之相，若应天受命，当不劳而定。但当在丹丘子之后。”帝曰：“丹丘为谁？”翁曰：
“与公近籍，但公不知耳？神器所属，唯此二人。然丹丘先生，凝情物外，恐不复以世网累
心。傥或俯就，公若不相持于中原，当为其佐。”神尧曰：“先生安在？曰：“隐居鄠杜
间。”帝遂袖剑诣焉。帝之来，虽将不利于丹丘，然而道德玄远，貌若***，睹其仪而必骇
神耸。至则伏竭于苫宇之下，先生隐几持颐，块然自处。拜未及起。先生遽言曰：“吾久厌
浊世，汝膻于时者，显晦既殊，幸无见忌。”帝愕而谢之，因跪起曰：“隋氏将亡，已有神
告。当天禄者，其在我宗。仆（仆字原空缺。据明抄本补。）夙叶冥征。谓钟末运。窃知先
生之道，亦将契天人之兆。夫两不相下，必将决雄雌于锋刃，衒智力于权诈。苟修德不竞，
仆惧中原久罹刘项之患。是来也，实有心焉，欲济斯人于涂炭耳。殊不知先生弃唐虞之揖
让，蹑巢许之遐蹤。仆所谓鸡夏虫，未足以窥大道也。”生先笑而颔之。帝复进曰：“以
天下之广，岂一心一虑所能周哉。余视前代之理乱，在辅佐得其人耳。苟非伊周皋夔之徒。
秦汉以还，皆璅璅庸材不足数。汉祖得萧张而不尽其用，可为太息。今先生尚不屈尧舜之
位，固蔑视伊皋矣。一言可以至昌运。得无有以诲我乎？”先生曰：“昔陶朱以会稽五千之
余众，卒殄强吴。后去越相齐，于齐不足称者，岂智于越而愚于齐？盖功业随时，不可妄
致。废兴既自有数，时之善否，岂人力所为？且非吾之知也？”讫不对。帝知其不可挹也，
怅望而还。武德初，密遣太宗鄠杜访焉，则其室已墟矣。（出《陆用神告录》）
隋文帝开皇末年，有一位老翁去拜见唐高祖李渊，他的相貌很不一般。高祖非常敬重
他，从容不迫地布置酒筵，喝到兴起之时，那老翁谈到时事政治说：“隋朝将要灭亡，李氏
宗族将要兴起，取而代之。这是上天的旨意，不是您自身决定的呵。希望你能够自爱自重，
好自为之。”高祖感到戒惧不安，且怅然若失，急忙拒绝了。老翁说：“既然是天神授命，
只管用好了。隋朝的杨坚在前代没有什么名气，北周时袭父爵为隋国公，后废静帝自立的，
权力超越了晋魏南北朝任何一个皇帝。可是，他虽然一时得到天子之位，平定了南方的国
土，还是得被你推翻。上天将对你有所开导。”听罢此言，高祖暗自高兴，于是询问治世经
验。老翁说：“你在品德方面已经修养成了，容貌又有大贵之相，如果应承天帝的旨意接受
此命，定会不费力就能取得成功。但是，你应该排在丹丘子的后面。”高祖问道：“丹丘是
谁呀？”老翁说：“跟你住的很近，但你却不知道他。将来帝位所属，只有你们二人。然
而，丹丘生在你的前面，他把精力和情感都集中到世俗之外，恐怕不会再为国家和社会的纲
纪而费心。倘若他屈就于此，你如果不打算和他在中原相争，那就应该去辅佐他。”高祖
问：“丹丘先生在什么地方？”老翁说隐居在鄠县和杜县的交界处，高祖随即藏剑于袖中前
去拜见丹丘子。高祖的到来，虽然将对丹丘不利，然而丹丘在道德修养方面十分透彻深远，
脸上冷若冰霜，看他的仪表就会使人敬畏不已。高祖来到之后就伏身在草棚前拜见，那丹丘
先生坐在几案后面养神，泰然自若。高祖拜谒完了站起身来。丹丘先生忽然说道：“我很久
就厌恶凡世了，而你胸中却一直装着世事；你我二人对国家和社会的了解是相当悬殊的，可
值得庆幸的是，我没有因此被你忌恨。”高祖愕然不已，向他道谢，又跪下说道：“隋朝就
要亡了，已经有神人告诉我说，如今由上天赐予帝位的人，就在我们李氏宗族之内。我在往
日梦中所见的征兆，称为‘钟末运’。我知道你修道德济世之道，也是想找寻天人合一的征
兆。如果我们两个不相上下，必将用武力一决雌雄，把才智全用在搞阴谋诡计、争权夺势之
上，谁也不讲善和德，我担心中原大地会受像刘邦、项羽争雄那样的灾乱。我今天到这里
来，其实是有很多心思和想法的，想救百姓于水火之中呵。殊不知你会把大唐基业揖让给
我，而要步隐居不仕的巢父和许由的后尘。我所说的不过是鸡虫一般的浅见，不足以说明大
的道理呵。”丹丘先生笑着点点头。高祖又进而说道：“凭天下之广大，有些事情不是一个
人所能考虑周全的。我看前朝的治与乱，原因在于得到没得到辅佐之人。是不是伊尹、周
公、皋夔那样的良臣。自秦汉以来，碌碌无为的庸才是靠不了前的；汉高祖刘邦得萧何、张
良而未能很好发挥他们的作用，应该为此叹息。现在，你还没有为帝位而动心屈身，当然可
以看不起伊尹皋夔。一句话可以致国运昌盛，得到或没有得到对我都是个教诲。”丹丘先生
说：“当年陶朱在会稽山用五千多人，战胜了强吴。后来他离开越国到齐国为相，在齐国他
没有什么可以称道的。难道这能说他在越国就聪敏而到齐国之后就愚笨了呢？功业应该随着
时代而兴，不可妄动，废兴你自己早已经心里有数。时事好坏，不是人力所能左右。而且不
是我所能够知道。”言罢，高祖没有再说什么，他知道自己不能推让，怅然地望着丹丘子越
走越远。武德初年，高祖秘密派遣李世民到鄠县和杜县的交界处寻访，然而，丹丘子住的屋
子已经化作一片废墟了。
并州北七十里有一古冢。贞观初，每至日夕，即有鬼兵万余，旗幡鲜洁，围绕此冢。须
臾，冢中又出鬼兵数千，步骑相杂，于冢傍力战。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，复有
鬼兵万余，自北而至，去冢数里而阵。一耕夫见之惊走。有一鬼将，令十余人擒之至前，谓
曰：“尔勿惧，我瀚海神也。被一小将窃我爱妾，逃入此冢中。此冢张公，又借之兵士，与
我力战。我离瀚海月余，未获此贼，深愤之。君当为我诣此冢造张公，言我自来收叛将，何
乃藏之冢中？仍更借兵拒我，当速逐出。不然，即终杀尔！”仍使兵百人，监此耕夫往。耕
夫至冢前，高声传言。良久，冢中引兵出阵。有二神人，并辔而立于大旗下，左右剑戟如
林。遽召此耕夫前，亦令传言曰：“我生为锐将三十年，死葬此，从我者步骑五千余，尽皆
精强。今（今字原空缺。据明抄本补。）有尔小将投我，我已结交有誓，不可不借助也。若
坚欲与我力争，我终败尔，不使尔得归瀚海。若要且保本职，当速回！”耕夫又传于瀚海
神，神大怒，引兵前进，令其众曰：“不破此冢，今夕须尽死于冢前！”遂又力战，三败三
复。战及***，冢中兵败，生擒叛将。及入冢，获爱妾，拘之而回。张公及其众，并斩于冢
前，纵火焚冢，赐耕夫金带。耕夫明日往观，此冢之火犹未灭，冢傍有枯骨木人甚多。（出
《潇湘录》）
并州以北七十里处有一座古墓。唐代贞观初年，每天天一亮，这里立即会出现一万多鬼
兵，举着鲜艳的旗职，把这座古墓包围起来。不一会儿，墓里又冲出鬼兵几千人，步兵和骑
兵夹杂在一起，双方在墓旁拼力撕杀，天快亮时便各自退去。就这样闹了快一个月了。忽然
在一天晚上，又有一万多鬼兵从北边冲杀过来，在距古墓几里地远的地方摆下了阵势，一个
农民见状吓得拔腿就跑。这时，有一位鬼将军，派十几个人把那农民抓到跟前，并对他说：
“你不要害怕，我是瀚海神呵。我的爱妾被手下一个小将带着私奔，逃进那座古墓里。这座
古墓的主人张公，又借给他兵马，与我拼战。我离开瀚海一个多月了，尚未抓住这个贼，十
分气愤。你应当为我去拜见那古墓的主人张公，说我来此的目的就是捉拿叛将，他为何将此
人藏在墓中，还借兵让他跟我对抗？他应该马上把那叛将驱赶出来，否则，最终我要把他杀
死的！”接着就派出一百多士兵，监视那农民向古墓走去。农民来到墓前，高声传达瀚海神
说的那些话。好久，古墓里杀出兵马上前迎战。只见有两个神人，骑在马上，并肩站在大旗
下，周围剑戟刀***林立。其中一个神人急忙把农夫召呼过去，也让他传话过来说：“我生前
当过三十年勇将，死后埋葬在这里，跟随我的共有骑兵步兵五千多，全都是精兵强将。今
天，你的一员小将投奔于我，我已经同他宣誓结交，不能不帮他的忙呵。如果你坚决想和我
拼下去，我最终将把你打败，使你无法再回到瀚海。如果你想要暂且保住现在的职位，就应
当立即返回。”农民又把这番话传给了瀚海神。瀚海神听罢大怒，带兵前进，对手下发令
说：“不攻破这座古墓，咱们今天就都战死于墓前！”随即又拼杀起来。三次进攻均未成
功，一直打到天黑，古墓中的兵马败下阵去，活捉了那名叛将。接着他们又杀进墓中，找到
了潮海神的爱妾，把她押送回去。张公及其手下兵士，全被斩杀于墓前。瀚海神命手下人放
火烧了那座古墓，赐给那位农民一条金带子。第二天，那农民又到墓前观看，只见那大火还
没有灭，墓旁边有许许多多的枯骨和木头人。
突厥沙多弥可汗，贞观年，驭下无恩，多有杀戮，国中震恐，皆不自安。常有客乞食于
主人，引入帐，命妻具馔。其妻顾视，客乃狼头。主人不之觉。妻告邻人，共视之，狼头人
已食其（其原作告。据明抄本改。）主人而去。相与逐之，至郁督军山，见二人，追者告其
故。二人曰：“我即神人，薛延陀当灭，我来取之。”追者惧而返。太宗命将击之，其众相
惊扰，诸部大乱。寻为回纥所杀，族类殆尽。（出《广古今五行记》）
突厥的沙多弥可汗，于唐代贞观年间，对部下及百姓不施恩惠，且大开杀戒，弄得举国
上下惶恐不安，人人自危。一天，有位客人来向薛延陀部落首领乞食，主人把他引进帐内，
让妻子准备饭食。他的妻子抬头看去，只见那客人长着一颗狼脑袋，主人却没有发觉。妻子
去通知邻居，一起来看。这时，那个狼头人已经吃掉主人逃走了。人们聚到一起前追赶，追
到郁督军山时，遇到两个人，追赶的人们告诉他们此行的原因。那二人道：“我们是神人
呵。你们的薛延陀部落应当灭亡了，我们就是来取你们首领脑袋的。”追赶的人们听罢此
言，全吓得跑了回来。唐太宗派将领率兵攻打薛延陀部落，部落里的人们相互惊扰，这样一
来铁勒各个部落全乱了，旋即被回纥人斩尽杀绝，这个部族便灭亡了。
唐睦仁茜者，赵郡邯郸人也。少时经学，不信鬼神。常欲试其有无，就见鬼人（人原作
神。据明抄本改。）学之，十余年不能得见。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚
伟，乘好马，从五十余骑。视仁茜而不言。后数见之，经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼
仁茜曰：“比频见君，情相眷慕，愿与君交游。”仁茜即拜之，问公何人耶？答曰：“吾是
鬼耳。姓成名景，本弘农人。西晋时为别驾，今任临湖国长史。”仁茜问其国何在？王何姓
名？答曰：“黄河以北，总为临湖国。国都在楼烦西北沙碛是也。其王即故赵武灵王。今统
此国，总受泰山控摄。每月各使上相朝于泰山。是以数来至此与君相遇也。吾乃能有相益，
令君预知祸难而先避之，可免横苦。唯死生之命，与大祸福之报，不能移动耳。”仁茜从
之。景因命其从骑常掌事以赠之，遣随茜行。有事则令先报之，即尔所不知，当来告我，如
是便别。掌事恒随，遂如侍从者。每有所问，无不先知。时大业初，江陵岑之象为邯郸令。
子文本，年未弱冠。之象请仁茜于家教文本，仁茜以此事告文本。仍谓曰：“成长史语我，
‘有一事差君不得道。既与君交，亦不能不告。鬼神道亦有食，然（食然二字原缺。据《冥
报记》补。）不能得饱，常苦饥。若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食。我既贵重，不
能偷之，从君请一食。”’仁茜既告文本。文本既为具馔，备设珍羞。仁茜曰：“鬼不欲入
人屋，可于外水边张幕设席，陈酒食于上。”文本如其言。至时，仁茜见景与两客来至，从
百余骑。既坐，文本向席再拜，谢以食之不精，亦传景意辞谢。初文本将设食，仁茜请有金
帛以赠之。文本问是何等物？仁茜云：“鬼所用物，皆与人异。唯黄金及绢，为得通用。然
亦不如假者。以黄金涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。”文本如言作之。及景食毕，令
其从骑更代坐食。文本以所作金钱绢赠之。景深喜，谢曰：“因睦生烦郎君供给，郎君颇欲
知寿命乎？”文本辞云：“不愿知也。”景笑而去。数年后，仁茜遇病，不因困笃而不起。
月余，仁茜问常（常原作凭。据明抄本改。）掌事，掌事不知。便问长史，长史报云：“国
内不知。后月因朝泰山，为问消息而相报。”至后月，长史来报云：“是君乡人赵某，为泰
山主簿。主簿一员缺，荐君为此官，故为文案，经纪召君耳。案成者当死。”仁茜问计将安
出，景云：“君寿应年六十余，今始四十。但以赵主簿横征召耳，当为请之。”乃曰：“赵
主簿相问，睦兄昔与同学，恩情深至。今幸得为泰山主簿。适遇一员官缺，明府令择人，吾
已启公。公许相用。兄既不得长生，命当有死。死遇济会，未必当官。何惜一二十年苟生
耶？今文案已出，不可复止。愿决作来意，无所疑也。”仁茜忧惧，病愈笃。景谓仁茜曰：
“赵主簿必欲致君，君可自往泰山，于府君陈述，则可以免。”仁茜问何由见府君。景曰：
“往泰山庙东，度一小岭，平地是其都所。君（君原作居。据明抄本改。）往，自当见
之。”仁茜以告文本，文本为具行装。数日，又告仁茜曰：“文书欲成，君诉惧不可免。急
作一佛像，彼文书自消。”告文本，以三千钱为画一座像于寺西壁。讫而景来告曰：“免
矣。”仁茜情不信佛，意尚疑之，因问景云：“佛法说有三世因果，此为虚实？”答曰：
“皆实。”仁茜曰：“即如是，人死当分入六道，那得尽为鬼？而赵武灵王及君，今尚为鬼
耶？”景曰：“君县内几户？”仁茜曰：“万余户。”又曰：“狱囚几人？”仁茜曰：“常
二十人已下。”又曰：“万户之内，有五品官几人？”仁茜曰：“无。”又曰：“九品以上
官几人？”仁茜曰：“数十人。”景曰：“六道之义分，一如此耳。其得天道，万无一人，
如君县内无一五品官；得人道者，万有数人，如君县内九品数十人；入地狱者，万亦数十，
如君狱内囚；唯鬼及畜生，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。”因指其从
者曰：“彼人大不如我，其不及彼者尤多。”仁茜曰：“鬼有死乎？”曰：“然。”仁茜
曰：“死入何道？”答曰：“不知，如人知生而不知死。”仁茜问曰：“道家章醮，为有益
否？”景曰：“道者彼天帝总统六道，是为天曹。阎罗王者，如人间天子。泰山府君，如尚
书令录。五道神如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每人间事，道士上章请福，如求神之恩。
大曹受之。下阎罗王云：‘以某月日，得某申诉云。宜尽理，忽令枉滥。’阎罗敬受而奉行
之，如人奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益也？”仁茜又问：“佛家修福何
如？”景曰：“佛是大圣，无文书行下。其修福者，天神敬奉，多得宽宥。若福厚者，虽有
恶道，文簿不得追摄。此非吾所识，亦莫知其所以然。”言毕即去。仁茜一二日能起，便
愈。文本父卒，还乡里。仁茜寄书曰：“鬼神定是贪谄，往日欲郎君饮食，乃尔殷勤。比知
无复利，相见殊落漠。然常掌事犹见随。本县为贼所陷，死亡略尽。仆为掌事所导，故（故
原作如常。据明抄本改。）贼不见，竟以获全。”贞观十六年九月八日文官赐射于玄武门，
文本时为中书侍郎。自语人云尔。（出《冥报录》）
唐代的睦仁茜，是赵郡邯郸县人士。从小就钻研经学，不相信鬼神。他常常想试探到底
有无鬼神，就去拜见看到过鬼的人并跟他学习，十多年一无所获。后来他把家迁往县城，在
路上看到一个人，像个大官，衣帽十分威风而考究，骑着好马，骑马的随从就有五十多人。
他看着睦仁茜却没有言声。后来，经常看见他，十年之内，一共见过几十次。后来有一次，
他停下马来，喊睦仁茜说：“我经常看见你，感情上便有些眷恋而倾慕，真想和你交往、游
玩呀。”睦仁茜当即朝他揖拜，问他是什么人，回答说：“我是鬼呵，姓成名景，本来是弘
农县人，西晋时当过别驾，现在任临湖国的长史。”睦仁茜问他国家在什么地方？国君叫什
么名字？回答说：“黄河以北，统称为临湖国，国都建在楼烦县西北处的沙漠地带。我们的
国君是已经死去的赵武灵王。他今天统治这个国家，总的还要受泰山府君的控制和管理。每
月派一名宰相去泰山朝觐。所以多少次路过此地与你相遇呵。我只能给你一样好处，就是能
够让你事先知道福难而设法避开它，可以免去受罪。但生死和大祸大福是早就有定数的，不
能变动了。”睦仁茜听从了成景的话，成景于是把他的从骑常掌事送给睦仁茜，派他跟随仁
茜而去，有什么事情必须事先向上报告，并说道：“凡是你所不知道的，就应当来告诉
我。”于是便告别。常掌事一直跟随着睦仁茜，就像个侍从似的。每次睦仁茜提出问题，常
掌事没有不事先知道的。隋代大业初年，江陵来的岑之象做了邯郸县令。岑之象的儿子叫文
本，年纪不满二十，岑之象请睦仁茜到家中教导文本。睦仁茜将与鬼相遇这件事告诉了文
本，并对他说道：“成景长史对我说：‘有一事羞于启齿你还不知道；但我既然与你相交，
也不能不告诉你呀。鬼神之道也是要吃饭的，但不能够吃饱，常常忍饥挨饿。如果能够吃上
人间的饭菜，一年之内都饱饱的。所以，那些鬼们都常常偷吃人间的饭食。’我很穷又十分
珍重自己的名声，就不能去偷了。那么你就宴请他一顿吧！”他既然告诉了文本，文本立即
就派人准备饭食，备设珍羞。睦仁茜说：“鬼是不想进人的房间的，可以在外面河边支起布
棚摆下筵席。”岑文本照他说的一一去做了。时间到了，睦仁茜看见成景与两位客人赶到，
骑马的随从就有一百多人。落坐之后，岑文本起身向席间的客人再次揖拜，并道歉说自己准
备的食物不够精细，也转告成景感谢之意。岑文本开始设宴时，睦仁茜拿黄金玉帛赠给他。
岑文本问是什么东西，睦仁茜说：“鬼所用的东西，全都和人用的不一样。但只有黄金和绢
帛，能够通用。但也不如假的好。把黄金镀在锡块上当金子，用纸做绢帛，才是最贵重的上
品。”岑文本照他说的去做了。等到成景吃饱了，又把他的从骑叫过来坐着吃开了。岑文本
把所作的假金钱及绢帛送给成景，成景十分喜欢，谢道：“由于我而给你找麻烦，而你却把
这些东西送上来，十分感激。请问，你是不是很想知道自己的寿命呀？”岑文本辞谢道：
“我不愿知道。”成景笑着离席而去。几年之后，睦仁茜患上了病，他没有因为疾病沉重、
处境窘迫而躺倒。一个多月之后，睦仁茜问常掌事这是怎么回事，常掌事也不知道；便又去
找成景长史，成景回答说：“我也不知，下个月要去泰山朝觐，问清因由再告诉你。”到了
下个月，成景来告诉他说：“你的一个同乡赵某人，原来是泰山的主簿，现在主簿一职空
缺，因此他推荐你当此官，有意让你管理文案，管事的人召你前去。但是文案整理成后你也
就该死了。”睦仁茜问他到底该不该去。成景说：“你的寿命应该活到六十多岁，现在才四
十岁。但是赵主簿横竖都要把你征召去，你应当去呀。”又说：“赵主簿如果问起来，你就
说与他昔日是同学，恩情深厚。今天有幸被任为泰山主簿。”梦中，那位赵某说：“正赶上
一个官职空缺，神君让我选人。我已经把你的名字报到神君那里，神君默许用你。你老兄既
然不能够得到长生，命中注定必有一死，那样死后的人都集中到一起，你就未必能够当上官
了，何必吝惜一二十年的苟安生活呀？！现在文案已经发下来了，不可能再收回去，希望你
作出来的决定，什么也不要乱怀疑。”睦仁茜又担忧又害怕，病更加严重了。成景对睦仁茜
说：“赵主簿一定想致函给你，你可以自己前往泰山，向泰山府君陈诉，就能免去你的这个
职务。”睦仁茜问怎么才能见到府君，成景说：“到泰山庙的东面，再过一个山岭，那片平
地就是府君的明府，你到了那个地方，自然就可以见到他了。”睦仁茜把这事告诉了岑文
本，文本为他准备行装。几天后，成景又告诉仁茜说：“文状要写成了，你前去陈诉一定会
害怕的，那就应当赶快做一尊佛像，这样那文书自然就会撤销了。”睦仁茜嘱咐文本，花三
千钱在寺院的西墙上画一尊佛像。画完了，成景就来告诉他：“你的那件事终于免了！”睦
仁茜知道自己不信佛，对此半信半疑，问成景说：“佛法说人有三世因果轮回，这是真是
假？”成景回答说：“全是真的。”睦仁茜说：“即然如此，那么人死之后应当分别进入六
条道，怎么会全变鬼呢？而赵武灵王和你这样的人，现在还是鬼，这……”成景说：“你们
那个县共有多少户？仁茜说：“一万多户。”成景又问：“监狱中押着多少人？”仁茜回
答：“平时在二十人以下。”成景又问：“你们那万户之内，做五品官的有几个人？”仁茜
回答：“没有一个。”又问：“做九品官以上的有几个人？”仁茜回答说：“几十个人。”
成景说：“所谓六道的合理划分，就跟这是一样的。能够在死后进入天道的，一万人中没有
一个，这就像你们全县也没有一个做五品官的；能够在死后进入人道的，一万人中有几个，
这就像你们县里做九品官以上的有几十个人差不多；人死后下地狱的，一万人中也有几十
个，这就像你们县监狱里关押的囚犯。人死之后，只有做鬼和畜生的，才是最多的呵，这就
像你们县里的纳税服役的人家一样。进入这条道的，也有等级之分。”于是，他指指自己的
随从说道，“这人就远远赶不上我了！其实，不如他的人还有很多很多。”睦仁茜问道：
“鬼也有一死吗？”成景回答说：“是的。”睦仁茜又问：“那么鬼死之后进入什么道？”
成景说：“不知道，这就像人知道生而不知道死是怎么一回事似的。”仁茜问道：“道家的
章醮，到底有没有益处？”成景说：“道者就是阴间总管六道的天帝，称为天曹。阎罗王，
就像人间的皇帝一样。泰山府君，如同现在尚书令的职位，五道神如同各位尚书。像我们那
样的国家，就跟现在的大的州郡一样。每次处理人间的事情，都是由道士上表求神乞请保
佑，如求神降恩等等。天曹受理之后，接着对阎罗王说：于某月某日，接到某人的申诉等。
应当尽快公正地处理，不能不顾事由而冤枉人。阎罗王敬受而认真地奉行，就像人世间奉诏
一样。在这里，没有充分理由是不能请求赦免的，有冤屈也必然能够得到申报。怎么能说没
有益处呢？”仁茜又问：“请佛家保佑怎么样？”成景说：“佛是大圣呵，不发文书，但他
所要保佑的人，天神都会敬奉的，差不多都会得到宽恕和谅解。如果福大之人，虽然生前有
过罪恶，阴司的文簿上也不得追记。这些都不是我所见过的，也不知道为什么会这样。”说
完就离去了。睦仁茜一两天就起床行走，病也好了。岑文本父亲死了，岑文本回到老家。睦
仁茜给他写信说：“那些鬼神准是些贪婪且善于谄媚之徒，当初你请他们吃饭，显得那么殷
勤、热情；如今知道再无利可图，与我相见便显得十分冷淡。但是那位常掌事还一直跟随着
我。另外，本县县城已被贼寇攻陷，人几乎被杀光了。我由常掌事领着，贼寇们看不见，竟
然保全了性命。”唐贞观十六年九月八日，太宗皇帝赐文官们在玄武门前练习射箭，岑文本
当时是中书侍郎，也参加了，自己对别人讲出了上述之事。
唐兖州邹县人姓张，忘字。曾任县尉。贞观十六年，欲诣京赴选。途经泰山，谒庙祈
福。庙中府君及夫人并诸子等，皆现形像。张遍拜讫，至第四子旁，见其仪容秀美。同行五
人，张独祝曰：“但得四朗交游，赋诗举酒，一生分毕，何用仕官？”及行数里，忽有数十
骑马，挥鞭而至，从者云是四郎。曰：“向见兄垂顾，故来仰谒。”又曰：“承欲选，然今
岁不合得官。复恐在途有灾，不复须去也。”张不从，执别而去。行百余里，张及同伴夜
行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：“四郎岂不相助？”有顷，四郎车骑毕至，惊嗟良
久。即令左右追捕。其贼颠仆迷惑，却来本所。四郎命决杖数十。其贼臂膊皆烂。已而别
去。四郎指一大树，兄还之日，于此相呼也。是年，张果不得官而归。至本期处，大呼四
郎。俄而郎至。乃引张云，相随过宅。即有飞楼绮观，架迥凌空，侍卫严峻，有同王者。张
即入。四郎云：“须参府君，始可安。”乃引入。经十余重门，趋而进，至大堂下谒拜。见
府君绝伟。张战惧，不敢仰视。判事似用朱书，字皆极大。府君命使者宣曰：“汝乃能与吾
儿交游，深为善道。宜停一二日?聚，随便好去。”即令引出，至一别馆。盛设珍羞，海陆
毕备。奏乐盈耳。即与四郎同室而寝。已经三宿。张至明旦，游戏庭序，徘徊往来，遂窥一
院，正见其妻。于众官人前荷枷而立。张还，甚不悦。四郎怪问其故。张具言之。四郎大惊
云：“不知嫂来此也。”即自往造诸司法所。其类乃有数十人，见四郎来，咸去下陛，重足
而立。以手招一司法近前，具言此事。司法报曰：“不敢违命。然须白录事知。”遂召录
事，录事诺云：“乃须夹此案于众案之中，方便同判，始可得耳。”司法乃断云：“此妇女
勘别案内。常有写经持斋功德，不合即死。”遂放令归家。与四郎涕泣而别，仍云：“唯作
功德，可以益寿。”张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精魂，事同平素。行欲至
家，可百步许，忽不见。张大怪惧。走至家中，即逢男女号哭，又知已殡。张即呼儿女，急
往发之，开棺，妻忽起即坐，冁然笑曰：“为忆男女，勿怪先行。”于是已死经六七日而苏
也。兖州人说之云尔。（出《冥报录》）
唐代兖州邹县有个人姓张，忘记他的名字了。张某曾经当过县尉。贞观十六年，他想进
京城参加每年一次的官选，希望朝廷量才授官。路过泰山时，他进庙中祈祷请神保佑，庙中
的府君及夫人连同几个儿子等，全现出了原形。张某向他们一一揖拜完毕，当走到府君的第
四个儿子身边，见他仪表和容貌俊美出众，同行的五个人当中只有张某祝颂道：“我要能同
四郎交往，饮酒赋诗，一生很快就过去，何必要当官呢？”等他走出几里地之后，忽然有几
十个骑马的人，挥鞭而来，随从告诉他说这就是四郎。四郎对张某说：“刚才见你对我高看
一眼，所以前来拜望你。”又说：“知道你想参加大选，但今年是不会封你官职的，还恐怕
在中途遇到祸事，不要再去了。”张某不听，执意告别而去。走出一百多里，张某和同伴赶
夜路时，被强盗劫掠一空，衣物用具全被抢走了。张某立即祈祷说：“四郎怎么不来帮助我
呀？”俄顷四郎的车马全来了。见状，四郎惊叹好久，立即派手下人追捕强盗。那强盗踉踉
跄跄，神魂颠倒，又转回原地，四郎命人打他几十棍杖。那强盗的屁股和胳膊全被打烂了。
然后，张某与四郎告别而去。四郎指着一棵大树说：“你回来的时候，要在这里喊我呵！”
这年，张某果然落选而归。到了约定的地方，他大声连喊四遍四郎。不一会儿，四郎就来
了。他领着张某边走边说：“咱们一起到这片坟地看看吧。”走了不远，前面楼檐凌空，气
势雄伟，十分壮观；而且，侍卫们神色严峻，把守甚严，如同保卫皇帝一样。张某随四郎走
了进去。四郎说：“咱们必须去参拜府君，才能够平安无事。”四郎领着他往里走，经过十
几道门，趋身而进，终于来到大堂之下。张某拜谒完毕，只见那府君十分魁伟威严，便有些
胆战心惊，不敢抬头再望。府君判案好像用红笔书写，字都很大。府君让手下人宣布说道：
“你能够同我的儿子交往，使我深深感到你具有美好的品德。你应当在此住一两天，我再设
宴招待你。然后你再自便吧。”当即，他被人领了出来，到了一座客馆。这里已经摆下了丰
盛的酒菜，那些珍奇的山珍海味应有尽有，而且有人奏乐助兴。当天，张某与四郎同室而
睡。就这样过了三宿。第四天天一亮，张某在亭堂间游玩，徘徊往来，无意之中看见一个院
子，正好见到自己的妻子在里面。她戴着枷锁，低着头站在一些当官的面前。张某回到房
间，十分不高兴。四郎感到奇怪，便问他怎么回事。张某把刚才的事说了。四郎大吃一惊，
道：“不知道嫂子来到这里呀！”随即，亲自前往各司法部门询问。各司法部门共有几十个
人，见四郎来了，全都走下台阶，迭足而立，一个个现出十分恐惧的样子。四郎用手势把一
个司法官唤到跟前，跟他说了这件事。司法官回答说：“我们不敢违命呵。但是……那也必
须得让录事知道。”随即把录事召了进来。这位录事答应下来，说道：“这就必须把这个案
子夹在众多的案子当中，才能便于一起宣判，方可达到目的。”最后，司法官判决说：“这
位妇女所犯罪行，已经在别的案子里得到了甄别校正。另外，她还有抄写经书持斋多年的功
德，不该立即处死。”随即，张某的妻子被放了出来，让她回家。夫妻二人和四郎挥泪告
别。四郎因而说：“只有立功修德，才能够延年益寿呵。”张某骑着原来的马，他妻子向四
郎又借了一匹马，夫妻双双往家走。妻子虽然是鬼魂，但与平时没什么两样。快走到家了，
大约还有一百步远时，妻子忽然就没了踪影。张某十分惊异而恐惧。进了家门，就看见儿女
们号啕大哭，一问，才知道已经出殡了。张某立即呼唤儿女们。急忙去墓地挖坟。棺材打开
了，妻子忽然坐了起来，笑着说道：“因为思念儿女，别怪我先走了一步呵。”于是，她在
死亡六七天之后又苏醒过来了。这个故事是兖州人讲的。
2009-04-25 16:21
卷第二百九十八神八
柳智感李播狄仁杰王万彻太学郑生赵州参军妻
唐河东柳智感，以贞观初为长举县令。一夜暴死，明旦而苏。说云：“始忽为冥官所
追。大官府使者以智感见，谓感曰：‘今有一官缺，故枉君任之。’智感辞以亲老，且自陈
福业，未应便死。王使勘籍，信然。因谓曰：‘君未当死，可权判录事。’智感许诺谢。吏
引退至曹，有五判官，感为第六。其厅事是长屋，（屋原作官。据明抄本改。）人坐三间，
各有床案，务甚繁拥，西头一坐处无判官，吏引智感就空坐。群吏将文书簿帐来，取智感
署，署（署原作于。据明抄本改。）案上，退立阶下。智感问之，对曰：“气恶逼公，但遥
以中事答。”智感省读，如人间者，于是为判句文。有顷食来，诸判官同食。智感亦欲就
之，诸判官曰：“君既权判，不宜食此。”感从之。日暮，吏送智感归家，苏而方晓。自归
家中。日暝吏复来迎至旦如（至下原有彼字。如字原缺。据明抄本删补。）故。知幽显昼夜
相反矣。于是夜判冥事，昼临县职。岁余，智感在冥曹，因起至厕，于堂西见一妇女。年三
十许，姿容端正，衣服鲜明，立而掩涕。智感问何人，答曰：“兴州司仓参军之妇也。摄来
此，方别夫子，是以悲伤。”智感以问吏，史曰：“官摄来，有所案问，且以证其夫事。”
智感因谓女人曰：“感长举县令也。夫人若被堪问，幸自分就。无为牵引司仓，俱死无
益。”妇人曰：“诚不愿引之，恐官相逼耳。”感曰：“夫人幸勿相牵，可无逼迫之虑。”
妇人许之。既而还州，先问司仓妇有疾。司仓曰：“吾妇年少无疾。”智感以所见告之，说
其衣服形貌，且劝令作福。司仓走归家，见妇在机中织，无患也，不甚信之。后十余日，司
仓妇暴死。司仓始惧而作福禳之。又兴（兴原作与。据明抄本改。）州官二人考满，当赴京
选。谓智感曰：“君判冥道事，请问吾选得何官？”智感至冥，以某姓名问小录事。曰：
“名簿并封左右函中，检之二日方可得。”后日，乃具告二人。二人至京选，吏部拟官，皆
与报不同。州官闻之，以语智感。后问小录事，覆检簿，云：“定如所检，不错也。”既而
选人过门下，门下审退之。吏部重送名，果是名簿检报者。于是众威信服。智感每于冥簿，
见其亲识名状及死时日月，报之，使修福，多得免。智感权判三年，其吏部来告曰：“已得
隆州李司户，授正官以代。公不复判矣。”智感至州，因告刺史李德凤，遣人往隆州审焉，
（焉原作为。据明抄本改。）其司户已卒。问其死日，即吏来告之时也。从此遂绝。州司遣
智感领囚，送至凤州界。囚四人皆逃。智感忧惧，捕捉不获。夜宿传舍，忽见其故部吏来告
曰：“囚尽得矣。一人死，三人在南山西谷中，并已擒缚。愿公勿忧。”言毕辞去。智惑即
请共入南山西谷，果得四囚。知走不免，因来抗拒。智感格之，杀一囚，三囚受缚，果如所
告。智感今存，任慈州司法。光禄卿柳亨说之。亨为邛州刺史，见智感，亲问之。然御史裴
同节亦云，见数人说如此。（出《冥报录》）
唐代河东地区有个叫柳智感的人，于贞观初年当上了长举县令。一天夜里，他突然死
去，第二天早晨又苏醒过来。说道：“开始，不经意间被阴间的官吏追命。地府的使者见到
我之后，对我说：‘现在有一个官职空缺着，所以想请你屈就上任。’我以双亲年迈相推
辞，并且说自己天天要祈祷上苍保佑他们长寿，不应该现在就死。阎罗王的使者到我家调查
一番，这才相信，于是对我说：‘你不该现在就死，可以暂时代理判案的录事。’柳智感答
应下来并表示感谢。有位小吏领着他进了分科办事的官署，这里有五个判官，柳智感为第六
个人。这厅堂非常大，每个人占三间屋子。他们各有各的床铺和几案，公务繁忙，十分紧
张。西头一个坐位没有判官，小吏让柳智感在这里坐下来。所有的官吏都将文书帐簿拿到柳
智感的官署里来，一一摆在他的几案上，然后都退到台阶下站好。柳智感问这是怎么回事，
回答说：“因身上邪气恐冲犯您，所以站在远处来回答您的问话。”柳智感审看了一下，同
人世间一样，于是便写起评语来。一会儿送饭来了。各位判官都在一起吃，柳智感也想过去
吃，判官们说：“你既然是暂时代理的，就不该吃这样的饭菜。”柳智感听从了他们的话，
没有吃。日头落山之后，小吏送他回家，待他苏醒过来天才亮。自从柳智感回到家中之后，
那小吏每到日落后就把他接去，天亮之前再送他回家。要知道，阴间和人世白天和晚上是相
反的呵。于是，他晚上到阴间判案，白天去县衙门办公。就这样过了一年多。一天，柳智感
在地府要去厕所小解，于大堂西侧看见一个妇女，年龄在三十岁左右，姿容端庄，穿着十分
鲜艳而明丽的衣常，正站在那里捂着脸哭呢。柳智感上前问她是什么人，那妇女回答说：
“我是兴州司仓参军的夫人呵，被抓到这里，刚刚离开丈夫，所以感到悲伤。”柳智感向小
吏询问此事，小吏说：“地府把她抓来，是因为有案子要问，并且让她证明丈夫的一些事
情。”柳智感于是对那妇女说：“我是长举县的县令呵。你如果被带去审问，希望你自己分
清事实，不要牵连你的丈夫，都死了并没有好处。”那妇女说：“我诚然是不想牵连他，可
只怕官府相逼呀！”柳智感说：“庆幸的是你不想牵连他，这样你就可以免去被逼迫的忧虑
了。”那妇女答应下来。柳智感来到兴州之后，先去问那位司仓参军的夫人有没有病，司仓
说：“我的夫人正年轻，没有病。”柳智感便把自己在阴间的所见告诉了他，而且说出了他
夫人的音容笑貌及所穿的衣服，并劝他赶紧为妻子祈祷。司仓回到家中，见妻子正在机前织
布，什么病也没有，不很相信柳智感的话。十几天之后，妻子暴病而死，司仓这才感到害怕
而祝铸上苍请求驱除灾祸。另外，举州有两位当官的，任期已满，应当进京参加大选，再由
朝廷量才授官。他们对柳智感说：“你对阴间的一些事情判断很准确，那你说，我们参加大
选会得到什么官职呢？”柳智感到了地府，把这件事对小录事讲了，并且说出那二位的姓
名。小录事说：“功名簿上并列封为左右函中，但任职令第二天才能下来。”第二天白天，
柳智感把这些事情全告诉了那两个人。那二人进京参加大选，吏部拟出任职名单。都跟柳智
感说的不一样。那二人听说此事，对柳智感讲了。柳智感急忙赴到地府去问小录事，小录事
翻开任职令簿，说：“保证跟任职令一样，不会错的呵。”第二天，中选的任职名单报到门
下省，门下省审查没有通过又退了回去。吏部只好重拟名单报上。这次，果然与功名簿上的
任职令一样。因此，大家对柳智感全都信服了。柳智感第一次在生死簿上，看到自己亲朋好
友的名字及死亡日期，都回来告诉本人，让他祭祀祈祷，大多数都幸免一死。柳智感到地府
做了三年的代理判官录事，一天，地府吏部来人对他说：“我们已经找到了隆州的李司户，
并正式下任职令了，让他取代于你。往后，你就不要来这里办案了。”柳智感到了州府，于
是向刺史李德凤报告了这件事，李德凤立即派人到隆州调查，果然不错，那位李司户已经死
了。问起死亡日期，正是吏部来人通知他那天。从此，他去地府的路便断绝了。一天，州司
派柳智感押解囚徒，将他们送到凤州地界。四个囚徒全逃跑了，使他又忧虑又害怕，追捕半
天一个也没有捉到。晚上，他住在旅舍里，忽然看见原来地府中的那位小吏，告诉他说：
“那四名囚犯，全都找到了。一个死了，三个现在南山西谷中，并且已经被捕获，希望你不
要忧愁。”说完，那小吏告辞而去。柳智感立即找些人一同进了南山西谷，果然找到了四个
囚徒。囚徒们知道逃不掉了，于是便顽抗，柳智感与他们格斗，杀了一个，其余三个被擒
缚，果然跟那小吏说的一样。柳智感现在还活着，任慈州司法。这是掌管皇室膳食的光禄卿
柳亨说的。柳亨当邛州刺史时，见过柳智感，亲自问过他。同时，御史裴司节也说，听到不
少人都这样进过。
高宗（宗原作祖。据明抄本改。）将封东岳，而天久霖雨。帝疑之，使问华山道士李
播，为奏玉京天帝。播，淳风之父也。因遣仆射刘仁轨至华山，问播封禅事。播云：“待问
泰山府君。”遂令呼之。良久，府君至，拜谒庭下，礼甚恭。播云：“唐皇帝欲封禅，如
何？”府君对曰：“合封，后六十年，又合一封。”播揖之而去。时仁轨在播侧立，见府君
屡顾之。播又呼回曰：“此是唐宰相，不识府君，无宜见怪。”既出，谓仁轨曰：“府君薄
怪相公不拜，令左右录此人名，恐累盛德。所以呼回处分耳。”仁轨惶汗久之。播曰：“处
分了，当无苦也。”其后帝遂封禅。（出《广异记》）
唐高宗李治要去泰山祭祀天地，而天总下雨。高宗有些疑惑，欲派人去华山询问道士李
播，并想让他去玉京奏报天帝。李播，他是李淳凤的父亲呵。于是，仆射刘仁轨奉旨来到华
山，向李播询问去泰山祭祀天地之事。李播说：“这得等我问问泰山府君。”随即，刘仁轨
让他把泰山府君喊来。喊了好久，泰山府君到了，在庭下拜谒，行大礼。李播说：“唐朝皇
帝想去你那里祭天地，怎么样？”府君回答说：“应该祭的，六十年之后，还得祭祀一
次。”李播向他揖拜而别。当时刘仁轨在李播身旁站着，只见那府君连着瞅了他几眼。李播
见状，急忙又把府君喊了回来，说：“这位是当朝的宰相，他不认识府君你，不要见怪。”
府君出门之后，李播对刘仁轨说：“府君有点责怪你没有向他揖拜，并让手下人记下了你的
名字，我担心影响祭祀天地那样的大德之事，所以把他喊回来嘱咐了他几句。”刘仁轨听罢
惶恐不安，流了好长时间的汗。李播说：“我已经跟他说好了，应该没有什么问题了。”之
后不久，高宗顺利地登上泰山，祭祀天地。
高宗时，狄仁杰为监察御史。江岭神祠，焚烧略尽。至端州。有蛮神，仁杰欲烧之。使
人入庙者立死。仁杰募能焚之者，赏钱百千。时有二人出应募。仁杰问往复何用，人云：
“愿得敕牒。”仁杰以牒与之。其人持往，至庙，便云有敕，因开牒以入，宣之。神不复
动，遂焚毁之。其后仁杰还至汴州，遇见鬼者曰：“侍御后有一蛮神。云被焚舍，常欲报
复。”仁杰问：“事竟如何？”见鬼者（见字者字原缺。据明抄本补。）云：“侍御方须台
辅，还有鬼神二十余人随从。彼亦何所能为？久之，其神还岭南矣。”（出《广异记》）
唐高宗时，狄仁杰任监察御史，江畔岭上一带的庙宇，几乎被他烧光了。一次，他来到
端州，见这里有座蛮神庙，便想烧毁它。然而，派去的人刚一进庙就死了。狄仁杰悬赏一百
千钱，招募能烧毁此庙之人。当时，有两个人前来应招。狄仁杰问他们来回都需要什么，回
答说：“想用一下皇帝给你的命令书。”狄仁杰把命令书交给他们。他们二人拿着它，来到
庙门口，便说有命令书，并将其打开走了进去，当即宣读起来。那神一动不动，整个庙随即
被烧毁了。后来，狄仁杰回到汴州，遇到一个看见鬼的人对他说：“在你的身后有一个蛮
神，说他的房舍被烧了，常常想寻机报复。”狄仁杰问：“事情后来怎么样？”那位看见鬼
的人说：“侍御方须台辅，所以还有二十多个鬼神跟随着你，他也没有别的办法。时间长
了，那些鬼神就都回到岭南去了。”
武太后暮年，宫人多死，一月之间，已数百人。太后乃召役鬼者王万彻，使祝宫中。彻
奏曰：“天皇以陛下久临万国，神灵不乐，以致是也。”太后曰：“可奈何？”彻曰：“臣
能禳之。”乃施席于殿前，持刀噀水，四向而咒。有顷曰：“皇帝至。”彻乃廷诘帝曰：
“天道有去就，时运有废兴。昔皇帝佐陛下，母临四海，大弘姜嫄、文母之化，遂见推载，
万国归心。此天意，非人事也。陛下圣灵在天，幽明理隔，何至不识机会，损害生人，若此
之酷哉？”帝乃空中谓之曰：“殆非我意，此王后诉冤得申耳。何止后宫，将不利于君。”
太后及左右了了闻之，太后默然改容，乃命撤席。明年而五王援立中宗，迁太后于上阳宫，
以幽崩。（出《广异记》）
武则天晚年的时候，宫中有许多人莫名其妙地死去，一个月之内，死了好几百人。武则
天把巫师王万彻召来，让他在宫中仔细勘察了一番。王万彻奏报说：“天皇认为你统治大唐
的时间太长了，神灵们不高兴，所以才出现这种事情。”武则天说：“这如何是好？”王万
彻说：“我能设法消除灾祸。”于是在殿前铺好席子，举着刀喷上水，向四周念着咒语。过
了一会儿，王万彻说皇帝到了，当即就在殿前盘问起皇帝来，说道：“天道有去有来，时运
有废有兴。当年皇帝辅佐太后陛下，使她统治四海，大力弘扬周族始祖后稷之母姜嫄、文母
等人，改变人心风俗，她渐渐受到拥戴，各个小国也归须于大唐，这是天意，不是人的意志
所能左右的。如今，皇帝陛下的圣灵已经升天，阴间和人世的事理是不相通的，你怎么能不
顾际遇时会，伤害活人，且如此之残酷呢？”皇帝就在空中对王万彻说：“这大概不是我的
本意，这是死去的王皇后在诉屈申冤呵。何止是后宫死几个人呢，这将大大不利于当朝的君
主呵。”武则天和手下人听得清清楚楚，她沉默无语，脸色变得十分难看，便令人把席子撤
掉。第二年，在五位王子的支持下，中宗登基，武则天迁居到上阳宫内，在这里被软禁而死。
太学郑生
垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月，度洛桥。下有哭声甚哀，生
即下马察之。见一艳女，翳然蒙袂曰：“孤养于兄嫂，嫂恶，苦我。今欲赴水，故留哀须
臾。”生曰：“能逐我归乎？”应曰：“婢御无悔。”遂载与之归所居。号曰汜人，能诵
《楚词》《九歌》《招魂》《九辩》之书，亦常拟词赋为怨歌。其词艳丽，也莫有属者。因
撰《风光词》曰：“隆往秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。故室荑与处萼兮，潜重房以饰姿。
见耀态之韶华兮，蒙长霭以为帏，醉融光兮眇眇瀰瀰，远千里兮涵烟眉。晨陶陶兮暮熙熙，
无蜲娜之秾条兮，娉盈盈以披迟。醻游颜兮倡蔓卉，縠流倩电兮发随旎。”生居贫，汜人尝
出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生将游长安。是夕，谓生曰：“我湖中蛟室之妹
也。谪而从君。今岁满，无以久留君所。”乃与生诀。生留之不能，竟去。后十余年，生兄
为岳州刺史，会上巳日，与家徒发岳阳楼，望鄂渚，张宴乐酣。生愁思吟曰：“情无限兮荡
洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾而来，中为彩楼，高百余尺。其上帷帐栏
笼，尽饰帷囊。有弹弦鼓吹者，皆神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨
慕，形类汜人。舞而歌曰：“泝青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮
何如？”舞毕，敛袖索然。须臾，风涛崩怒，遂不知所往。（出《异闻集》）
唐代垂拱年间，皇帝住在上阳宫里。太学院的进士郑生早晨起来，乘着天边的晓月之
光，由铜驼里出发、过洛桥。听见桥下有人在哀哀地哭泣。郑生立即跳下马，前去察看。这
时，只见一个美丽的女子，她用衣襟蒙住脸说：“我是个孤儿，住在兄嫂家中，嫂子十分凶
狠，把我折磨得好苦呵。我今天想投水自尽，因此在要死前想痛哭一场。”郑生说：“那
么，你能跟我回家吗？”那女子回答说：“我随你，且不会后悔的。”郑生把她扶到马上，
当即送回家中。这女子叫汜人，能背诵《楚辞》中的《九歌》、《招魂》、《九辨》等书，
也常常写些诗词歌赋，抒发自己心中的幽怨之情。她的词章艳丽，人世间没有比得上的。她
的一首风光词这样写道：“隆往秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。故室荑与处萼兮，潜重房以
饰姿。见耀态之韶华兮，蒙长霭以为帏，醉融光兮眇眇瀰瀰，远千里兮涵烟眉。晨陶陶兮暮
熙熙，无蜲娜之秾条兮，娉盈盈以披迟。醻游颜兮倡蔓卉，縠流倩电兮分随旎！”郑生家中
很贫困，汜人曾经拿出两丈绸布卖了，有位胡人付给一千斤黄金。住了一年多，郑生要去长
安游说，这天晚上，汜人对他说道：“我是湖中龙宫里的女子呵！因被流放才跟随了你。今
年期限已满，不能长住你这里了，只好跟你告别。”郑生怎么也留不住她，她终于走了。十
多年之后，郑生的哥哥成了岳州刺史，过上巳节那天，他把家人聚到一起登上岳阳楼，观赏
鄂州大地。宴间，鼓乐齐鸣，酒兴正酣，郑生不由生出一丝愁绪，吟道：“情无限兮荡洋
洋，怀佳期兮属三湘。”话音未落，有一只漂亮的长方形船顺水而来，中间扎着彩楼，一百
多尺高，上面有栏杆，四周盖着帷帐，装饰得十分讲究。有些人正在演奏各种乐器，她们都
长着神仙般的蛾眉，身上披着云霞和电光，衣襟和袖子都很宽大。中间有个人翩然起舞，皱
着眉头，眼里闪着爱慕和幽怨之光，看样子像是汜人。她边舞边唱道：“溯青春兮江之隅，
拖湖波兮袅绿裙。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如？”跳完了舞，她神情黯然地收起袖子。不
一会儿，忽然间狂风大作，波涛汹涌，不知道她和那船到哪里去了。
赵州参军妻
赵州卢参军，新婚之任，其妻甚美。数年，罢官还都。五月五日，妻欲之市，求续命
物，上于舅姑。车已临门，忽暴心痛，食顷而卒。卢生号哭毕，往见正谏大夫明崇俨，扣门
甚急。崇俨惊曰：“此端午日，款关而厉，是必有急。”遂趋而出。卢氏再拜，具告（告原
作问。据明抄本改。）其事。明云：“此泰山三郎所为。”遂书三符以授卢：“还家可速烧
第一符，如人行十里，不活；更烧其次，若又不活；更烧第三符。横死必当复生，不来真死
矣。”卢还如言，累烧三符，其妻遂活，顷之能言。初云：被车载至泰山顶，别有宫室，见
一年少，云是三郎。令侍婢十余人拥入别室，侍妆梳。三郎在堂前，与他少年双陆，候妆梳
毕，方拟宴会。婢等令速妆，已缘眷恋故人，尚且悲泪。有顷，闻人款门云：“是上利功
曹，适奉都使处分，令问三郎，何以取户家妇？宜即遣还。”三郎怒云：“自取他人之妻，
预都使何事！”呵功曹令去。相与往复，其辞甚恶。须臾，又闻款门云：“是直符使者，都
使令取卢家妇人。”对局劝之，不听。对局曰：“非独累君，当祸及我。”又不听。寻有疾
风，吹黑云从崖顶来，二使唱言：“太一直符，今且至矣！”三郎有惧色。风忽卷宅，高百
余丈放之，人物糜碎，唯卢氏获存。三使送还，至堂上，见身卧床上，意甚凄恨，被推入
形，遂活。（出《广异记》）
赵州有位卢参军。新婚之后上任。他的妻子相当漂亮。几年之后，他被罢官回到家中。
五月初五这天，妻子想到市场买些有益老人长寿的食物，送给公婆，车已到了门口，忽然见
得心疼不止，一会儿就死了。卢某大哭一场之后，去拜见正谏大夫明崇俨。门敲得很急，明
崇俨吃惊地说：“这端午佳节，门敲得这样响，必定有什么急事。”说罢迎出门去。卢某又
向他揖拜一番，详细地向他说出事情的经过。明崇俨说：“这是泰山府君的三公子干的
呀！”随即画了三道符交给卢某，并告诉他：“回家可以立即烧第一道符，如果你走出十里
地她还没有活，就再烧第二道符。如果还没有活过来，再烧第三道符，意外死亡之人就必定
能够复活。如果再不复活，那就是真死了。”卢某回到家中，照他说的去做，连烧三道符，
妻子终于活了过来，一会儿便能讲话了。她开始说：“我被车拉到泰山顶上，那里另外还有
宫殿。我看见一个少年，说是叫三郎，他让十多个侍从婢女将我拥入一间屋子里，为我梳妆
打扮。三郎站在堂前跟别的少年玩一种叫‘双陆’的博戏。等我梳妆完毕，才能准备婚礼的
筵席，所以婢女们让我快点打扮。我因为眷恋于夫君，便悲伤地流下眼泪。有顷，听人敲门
说：“我是上面派来的功曹史，奉都使的吩咐，来问一下三郎，为什么要娶卢家的媳妇？应
该立即送她回去。’三郎气冲冲地说：‘我娶他人的媳妇，跟都使有什么关系？’把功曹史
斥责一番，让他马上回去。二人你一句我一句，言词十分激烈。一会儿，又听有人敲门说：
‘我是持符的使者，都使让我带卢家媳妇回去。”对局的少年劝说三郎，三郎不听。对局中
人说：‘这件事不仅连累你，也能祸及于我呵。’三郎还不听，旋即有狂风吹来。黑云涌上
崖顶，那二位使者拖长声喊道：‘天神的公正之符，现在到了！’三郎害怕了。大风忽然把
整个楼阁卷到空中，足有一百多丈高，然后再抛下来，人和东西全摔得稀烂，唯独我一个人
活着。功曹史等三位使者把我的魂魄送回家中。来到堂前，只见我躺在床上，神情凄苦且有
些遗憾，那三位使者便推推我，使魂附于体，随即我便活了过来。”
2009-04-25 16:21
卷第二百九十九神九
韦安道
京兆韦安道，起居舍人真之子。举进士，久不第。唐大定年中，于洛阳早出，至慈惠里
西门，晨鼓初发，见中衢有兵仗，如帝者之卫。前有甲骑数十队，次有官者，持大杖，衣画
袴袽，夹道前驱，亦数十辈。又见黄屋左纛，有月旗而无日旗。又有近侍才人宫监之属，亦
数百人。中有飞伞，伞（二伞字原空缺。据明抄本补。）下见衣珠翠之服，乘大马，如后之
（之原作主人二字。据明抄本改。）饰，美丽光艳，其容动人。又有后骑，皆妇人才官，持
钺，负弓矢，乘马从，亦千余人。时天后在洛，安道初谓天后之游幸。时天尚未明，问同行
者，皆云不见。又怪衢中金吾街吏，不为静路。久之渐明，见其后骑一宫监，驰马而至。安
道因留问之：“前所过者，非人主乎？”宫监曰：“非也。”安道请问其事，宫监但指慈惠
里之西门曰：“公但自此去，由里门，循墙而南，行百余步，有朱扉西向者，扣之问其由，
当自知矣。”安道如其言扣之。久之，有朱衣官者出应门曰：“公非韦安道乎？”曰：
“然。”官者曰：“后土夫人相候已久矣。”遂延入。见一大门如戟门者，官者入通，顷
之，又延入。有紫衣宫监，与安道叙语于庭，延一宫中，置汤沐。顷之，以大箱奉美服一
袭，其间有青袍牙笏绶及巾靴毕备，命安道服之。宫监曰：“可去矣。”遂乘安道以大马，
女骑道
