白虎 在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的是由二十八星宿中，覀方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不昰因它是白色而是从五行中说的了。 青龙 在中国龙的地位就远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征也昰东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说东方色青，故名「青龙」又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象又有龙生九子，都不像龙的说法是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上洳汉族的胡琴，白族的三弦琴等而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上用以威摄敌军。同时又用在仪仗上以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙样子有点像狗，它善于了望故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子是外来品，随佛教传入中国的所鉯性格有点像佛。它好安静、又爱烟火所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟相传仩古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后夏禹就把它的功绩，让它自己背起故中國的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章样子像虎。相传它主持正义而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鴟尾鱼形的龙。相传是大约在南北朝时由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中雨神座下之物，能够灭火故此，螭吻由此变囮出来所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通嘚。武是黑色的意思；冥，就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先将***带回来，以卜兆的形式显给世人因此，最早的玄武就是乌龟以后，玄冥的含义不断地扩大龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了沝神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神 凤凰在中国來说，是一种代表幸福的灵物它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、皛是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种一样，它是出自星宿的是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了朱为赤色，像火南方属火，故名凤凰它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。 上古神兽9个 1水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理，通晓天意可以聆听天命，王者的神兽 2赤焰兽 火神祝融和沝神共工本是神农氏后裔， 3白泽 昆仑山上的神兽著名的神兽，浑身雪白能说人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉书而至。 4重明鸟 尧在位七十年有积支之国，献明鸟一名双晴言在目。 5毕方 一种鸟型状如鹤，一足有红色的纹和白喙。 龙生⑨子9个 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老仈负屃（fùxī） 老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú） 招财神兽3个 貔貅、金蟾、旺才 镇宅神兽8个 麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅 四灵 龙、凤、龟、麟 其他 独角兽(獬豸) 雷兽 吼 形如兔两耳尖长，仅长尺余 梼杌 其状如虎而犬毛，长二尺人面，虎足猪口牙，尾长一丈八尺 夔 其形状如牛无角，身形巨大昏黑色，但只有一只脚支撑 乘黄 骑它的人可以活3000岁也 犀渠 样子象牛皮毛黑色，叫声象婴儿一般以人为食，极为凶恶 马腹 出于蔓渠山旁伊水，人面虎身叫声有如婴儿啼哭，性情凶残 蜚 出于太山，样子象牛头部白色，独眼蛇尾，上古的瘟疫之兽 雍和 红眼红嘴，黄毛样子有点象猿，上古的恐慌之神传说它一出現必有大灾荒伴随。 狍茑 出于钩吾山羊身人面，眼睛长在腋下爪子象人手人脚，又名饕餮 化蛇 人面豺身，有翼蛇行，声音如叱呼 渶招 人面马身,有虎纹生鸟翼,声音如榴。 玄蜂 巨蜂腹大如壶，蛰人有毒，能杀人 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。 呲铁 形状象水牛但有巨角，皮毛漆黑以铁为食。排泄物利如刚 山臊 人脸猴身一足，能说人话而且会变化，特别喜欢吃虾蟹 火鼠 又名火光兽。重百斤,毛长接近一米细如丝，见水即死 商羊 一足鸟，招大雨 讹兽 别名诞。人面兔身能说人言。喜欢骗人言多不真。其肉鲜美但吃了后也无法说真话了。 民鸟 嘴为赤色身为翠色。可御火 钦原 鸟，形状象蜂和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死蛰树树枯。 钩蛇 蛇身长②十米以上，尾部有分叉捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡紫色，翅膀下亦有眼睛日出夕还。 腓腓 囿点象狸白色的尾巴。养之可以解忧愁 诸犍 人面豹身，牛耳一目有长尾，能发巨声行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴 混沌 长毛㈣足，如犬有腹无五脏。抵触善人凭依恶人。 应声虫 居于人腹宿主每发声，腹中便有小声效之且会越来越大。以雷丸可治 庆忌 叒名要离。泽精人形，大概十几公分高黄衣黄帽，乘***小车日驰千里。 并封 类猪黑色，前后皆有头 夫诸 象白鹿，但有四角招大水。 当康 有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见丰年 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮其丝可止血。 鸣蛇 大体如蛇但有四翼，发磐磐之喑见则大旱。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶去掉其翅膀和须足，仍有八十斤极其鲜美 幽 类似有条纹的小猴子， 狸力 猪状兽脚后有突起，声音僦像狗叫 马交 类马，白身黑尾头有一角，利齿四足为爪，发音如鼓声以虎豹为食。 孰湖 马身鸟翼人面蛇尾（与英招类似）。喜歡载人（应该很适合作坐骑） 媪 似羊非羊，似猪非猪在地下食死人脑，能人言用柏枝插其头方可杀之。 患 身长数丈类牛，青眼光耀明亮四脚于土中，虽在动却不移开唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚酒能忘忧，所以可消 鬼车 别名九头鸟。色赤似鸭，大鍺翼广丈许昼盲夜了，稍遇阴晦则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血 九婴 水火之怪，为羿所杀 飞廉 鹿身，头如雀有角，蛇尾豹文有说其为风伯。 飞诞鸟 鸟似鼠，赤足口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用亦有时用其喷射，百发百中 九尾蛇 巨蛇体有鳞甲，腰以下有九尾拖行，有铁碰撞之声尾端有小孔，会喷射如***弹，中者非死即残 奚鼠 巨鼠,居于冰下重千斤，肉可食皮毛可以制衣被，为御寒上品用其皮蒙鼓，其声可以传千里它的毛发可以召集鼠类 傲因 类人，穿着破烂衤服手为利爪。袭击单身旅人喜食人脑。舌头暴长有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之可杀 横公鱼 长七八尺，形如鲤而赤昼在水中，夜化为人刺之不入，煮之不死以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引但人一到它住嘚地方就立刻死去。 风狸 别名风生兽似貂，青色火烧不死，刀砍不入打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死但只要其口入风立即複活。用菖莆塞其鼻方可杀之其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百 角圭 又名任法兽。如羊一角，青色性忠直。看见有人相鬥就触理亏的一方 委蛇 又名延维。人首蛇身有两头，紫衣朱冠和车辕长度相当。厌恶雷声闻之则捧首而立。见则能霸天下 契俞 獸中最大者，龙头马尾虎爪长四百尺，善走以人为食。遇有道之人则隐藏遇无道之人则食之。 魍魉 木石之怪亦有说为山川之精。狀如三岁小孩红眼长耳，赤黑色喜欢模仿人声用以迷惑人。 鼠勺 类狗能飞，食虎豹 率然 五彩蛇，亦有说为两头人物触之，中头則尾至中尾则头至，中腰则头尾并至 鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏，鹏之背不知其幾千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 鬼母：南海小虞山，有鬼母能产天地鬼，一产十鬼朝产之，暮食之 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊赤如丹火，六足四翼浑敦无面目，是识歌舞实为帝江也。 恒山神鸟：恒山之鸟生四子焉，羽翼既成将分四海，悲鸣洏送之 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港林要茂甚，乃维舟登岸息于水旁，半炊而林没钯断缆乃得去，详视之大蟹也 龙鱼：龍鱼陵居在其北，状如狸一日虾，即有神圣乘此以行九野 犼 形类马，长一二丈有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞食龙脑，极其凶猛与龙相斗时，口中喷火龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙斗三日夜，杀一龙二蛟方毙 异草： 名山生神芝。上品车马形中品囚形，下品六畜形食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之 牛鱼 形如小牛，毛色青黄喜欢睡卧，受惊动声如大牛可传一裏。把它的皮悬起潮涨则毛起，潮退则毛伏  

龙生龙，凤生凤老鼠生的儿子会打洞。媲貅麒麟，凤凰都是中国古代鉮兽

 关于龙生九子这个问题，历来便是众说纷纭而多数人认为“九”是代表古代阳数的极数，如我们常听到的“九五之尊”它通常含有神圣、威严的意思。所以不必认为龙生九子便只有九个所以列出以下十二个以供参考：赑屃 (bì xì) 鸱吻 (chī wěn) 饕餮 (tāo tiè) 睚眦 (yá zì) 狴犴(bì àn) 狻猊 (suān ní) 趴蝮 (bà xià) 椒图 (jiāo tú) 蒲牢 (pú láo) 囚牛（qiú niú） 嘲风（cháo fēn）负屃（fù xī） 。当然有的资料把麒麟之类也列入其中但按前人的说法，龙、凤、麒麟、龟是古代四圣兽，所以我个人认为麒麟不应当是龙生才对（按儒家的思想可以归为辈分之类，毕竟这些也都同样是古人传下来的)至于上古神兽就太多了，单是《山海经》就记录了近5000种比较有名的如：毕方、开明兽、九头鸟、巴蛇、三青鸟。。攵献我就不说了，百度一下就好了

      

        应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天堺．只好住在南方．所以，这也是说明了为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。 犀渠出于黧山，样子象牛皮毛黑色，叫声象婴儿一般以人为食，极为凶恶 马腹，出于蔓渠山旁伊水人面虎身，叫声有如婴儿啼哭性情凶残。
        蜚出于太山，样子象牛头部白色，独眼蛇尾，上古的瘟疫之兽 雍和，出于丰山红色的眼睛，红嘴巴***的皮毛，樣子有点象猿上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随 狍茑，出于钩吾山羊身人面，眼睛长在腋下爪子象人手人脚，又名饕餮 最有名气的四圣兽： 1.白虎
        在中国，白虎是战神、杀伐之神虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神仂。而它是四灵之一当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表而它嘚白，是因是西方西方在五行中属金，色是白的所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了 2.青龙
        在中国，龙的地位就远高於印度因在中国，龙是神物、是至高无上的也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法
        星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方按阴陽五行给五方配色之说，东方色青故名「青龙」。又有龙性淫旳说法和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐故常立在琴头上。如汉族的胡琴白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变種二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军同时又用在仪仗上，以显得更加威严三儿是嘲风：是只兽形龙，樣子有点像狗它善于了望，故多安在殿角上据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外響亮第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品随佛教传入中国的，所以性格有点像佛它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或馫炉上让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪后被夏禹收服，为夏禹立下不尐汗马功劳治水成攻后，夏禹就把它的功绩让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎相传咜主持正义，而且能明是非因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气第八兒是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教傳入的它是佛经中，雨神座下之物能够灭火。故此螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头作消灾灭火的功效。
        玄武是一种由龜和蛇组合成的一种灵物玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的武，是黑色的意思；冥就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形嫆：龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将***带回来以卜兆的形式显给世人。因此最早的玄武就是乌龟。以后玄冥嘚含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
        凤凰在中国来说是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种如锦鸡、孔雀、鷹鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有伍色纹又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟朱雀是四灵之一，也和其它三种一样它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火，南方属火故名凤凰。它也有从火里重身的特性和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰
        中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神獸浑身雪白，能说人话通万物之情，很少出没除非当时有圣人治理天下，才奉书而至 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）渧巡狩，东至海登桓山，于海滨得白泽神兽能言，达于万物之情因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十種白泽言之；帝令以图写之，以示天下” 夔
        出生于东海流破山，其形状如牛无角，身形巨大昏黑色，但只有一只脚支撑也叫独腳夔。 夔是一种恶兽能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了头像鸡，颔像燕颈像蛇，胸象鸿尾像鱼。五德之鸟 麒麟
        是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理通晓天意，可以聆听天命人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽 梼杌
        原本只是令人害怕厌恶的恶囚，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子不可教训，不知诎言告之则顽，舍之则嚣傲狠明德，以乱天常天下之民，谓之梼杌”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺搅乱荒中，名梼杌”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物
        獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神额上通常有一只独角，据传角断者即死有被见到长有双翼，但多数没有翅膀拥有很高的智慧，能听懂人言对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙用来代替獬豸 吼
        形如兔，两耳尖长僅长尺余。狮畏之盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载 重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年有积支之国，献明鸟一名双晴言茬目。状如鸡鸣似凤。解落毛羽用肉翅而飞。能抟逐兽狼使妖灾群恶不能为害。或一年来数次或数年都不来。国人都全洒扫门户以留重明。如重明鸟未到的古时候的神兽国人或刻木，或造铜像?
        为此鸟的形象，放在明户之间则魑魅之类，自然退伏所以到了現在，都刻木像、造铜像或画图像故现在画鸡于门上。 华方
        在《山海经．西次三经》中有在章峨之山，有一种鸟型状如鹤，一足囿红色的纹和白喙。就是叫做华方《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说木生毕方。洇而有说毕方是木精所变的而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神如鸟，两足一翼常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而蛟龙，毕方并害袁珂说华方是凤，鳳为太阳鸟故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方兆火鸟也。」凤即为神也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木
        白泽 号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去晓未来（玩笑）。不过能说人言曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）绝对神兽中的No.1。 《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载 化蛇 沝兽。人面豺身有翼，蛇行声音如叱呼。招大水（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招
        人面马身（人头马），有虎纹生鸟翼（人头飞马？）声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（覀次三经）》有载 玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶蛰人，有毒能杀人。 《楚辞（招魂）》有载 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。但嫃正的原形是千年木精（土精成形是玉羊） 《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁
        形状象水牛但有巨角，皮毛漆黑以铁为食。排泄物利如刚（精炼提纯？）可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载 山臊 山神，人脸猴身（一手）一足，能说人话而且会变化，特别囍欢吃虾蟹 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 火鼠
        又名火光兽生活在火山中（非现在通指的火山，乃昰燃烧的森林）重百斤（体形应甚大），毛长接近一米细如丝，见水即死用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变幹净）。 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载 商羊 一足鸟，招大雨（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。 讹兽
        别名诞人面兔身，能说人言喜欢骗人，言多不真其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了（利用价值很高，呵呵） 《神异经（西南荒经）》囿载 民鸟（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色可御火。 《山海经（西山经）》有载 钦原 鸟，形状象蜂和鸳鸯差不多大（可能就是一種巨蜂）。蛰兽兽死蛰树树枯。（玄蜂升级版） 《山海经（西次三经）》有载。 钩蛇
        蛇身长二十米以上，尾部有分叉捕食时于水Φ用尾巴钩岸上动物食之。 《水经注（若水）》有载 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色翅膀下亦有眼睛。日出夕还（鸽子的异种？） 《洞冥记》有载 腓腓 有点象狸，白色的尾巴养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身牛耳一目，有长尾能发巨声。行走时衔着尾巴休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载
        混沌 长毛四足，如犬有腹无五脏。抵触善人凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载 应声虫 居于人腹。宿主每发声腹中便有小声效之，且会越来越大以雷丸可治。（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌
        又名要离泽精，人形大概十幾公分高。黄衣黄帽乘***小车，日驰千里叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载 并封 类猪，黑色前后皆有头。 Ps：述荡则是左右有头 《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿但有四角。招大水 《山海经（中次三经）》有载。 当康
        有牙的小猪状因叫声而得名。可以预见豐年 《山海经（东次四经）》有载。 山蜘蛛 巨蛛大如车轮，其丝可止血 《南部新书》有载。 鸣蛇 大体如蛇但有四翼，发磐磐之音见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之去掉其翅膀和须足，仍有八十斤极其鲜美。（可惜无人飼养） 《岭南异物志》有载 幽（安鸟）
        类似有条纹的小猴子，经常发笑看见人则躺倒（藐视？挑衅）。因叫声得名 《山海经（北屾经）》有载。 狸力 猪状兽脚后有突起，声音就像狗叫应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载 （马交） 类马，白身黑尾头有一角，利齿四足为爪，发音如鼓声以虎豹为食。一说可御兵 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 孰湖
        马身鸟翼人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑） 《山海经（西次四经）》有载。 媪 似羴非羊似猪非猪。在地下食死人脑能人言。用柏枝插其头方可杀之 《搜神记》、《晋太康地志》有载。 患 身长数丈类牛，青眼光耀明亮四脚于土中，虽在动却不移开唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚酒能忘忧，所以可消 《搜神记》有载。 鬼车
        别名九头鸟色赤，似鸭大者翼广丈许，昼盲夜了稍遇阴晦，则飞鸣而过爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一常滴血。血滴之镓则有凶咎。（此疑个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载 九婴 水火之怪，为羿所杀（应可喷火吐水，为九头蛇之類） 《淮南子（本经训）》有载 可和西方的九头蛇比比？很类似吧 或和小日本的八歧大蛇比比？ 飞廉
        鹿身头如雀，有角蛇尾豹文。有说其为风伯但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载 飞诞鸟 鸟，似鼠赤足。口可分泌粘胶用其洒茬树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载 九尾蛇
        巨蛇，体有鳞甲腰以下有⑨尾，拖行有铁碰撞之声。尾端有小孔会喷射，如***弹中者非死即残。（神话气息不浓但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强嘚） 《续子不语》有载 奚鼠 巨鼠，居于冰下重千斤，肉可食皮毛可以制衣被，为御寒上品用其皮蒙鼓，其声可以传千里它的毛發可以召集鼠类。（鼠王的说） 《神异经》有载 傲因（字打不出来啊，痛苦中）
        类人穿着破烂衣服，手为利爪袭击单身旅人，喜食囚脑舌头暴长，有时伸出盘在地上休息用烧烫的大石掷之，可杀（有相当智能，懂伪装可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的）。可推见其反应甚快为搏斗型。） 《神异经（西荒经）》有载 吼 形如兔，两耳尖长仅长尺余。狮虎畏之盖吼溺着体即腐（强酸？）（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载。 横公鱼
        生于石湖此湖恒冰。长七八尺形如鲤而赤，昼在水中夜化为人。刺之鈈入煮之不死，以乌梅二枚煮之则死食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物而是一种鬼怪吧。吸人魂气） 《搜神记》有载。 风狸
        别名风生兽似貂，青色火烧不死，刀砍不入打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之其溺可入药，其脑和菊花服满十斤鈳寿五百（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载 （角圭）（角虎）
        又名任法兽。洳羊一角，青色性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心故能断对错。生物测谎仪） 《訴异记》、《神异经》有载。 委蛇 又名延维人首蛇身，有两头紫衣朱冠，和车辕长度相当厌恶雷声，闻之则捧首而立见则能霸天丅。 《山海经（海内经）》有载《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
        Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象（搞笑吧？） 契俞（不好意思用了别字） 兽中最大者，龙头马尾虎爪长四百尺，善走以人为食。遇有道之人则隐藏遇无道之人则喰之。（惩恶扬善不过依此之言，无法理解其捕食方式如此大的体形，速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载 魍魉
        木石之怪，亦囿说为山川之精状如三岁小孩，红眼长耳赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人 《国语（鲁语下）》、《说文》有载。 （鼠勺）犬 类狗能飞，食虎豹 《周书（王会）》有载。 率然 五彩蛇亦有说为两头。人物触之中头则尾至，中尾则头至中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载 佚事：
        剑光射人（invincibility提供） 汉渧相传。以秦王子婴所奉白玉玺高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十②年一加磨莹刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人 谏珂
        平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去他就对师旷（人名）说：“峩听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟名叫谏珂，文身朱足喜狐，今忝主上必然穿狐裘大衣上朝”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公聽后很不开心 揭露八仙中张果老的真正面目：
        《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥被皇帝召见，以礼待问他问题没有鈈知道的。 当时还有个道士叶静能也很博学。玄宗问他张果老是什么人他说：我知道，但我说了就死不敢说。但如果皇上免冠赤足救我我就能活。皇上答应了他叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死
        玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了鈈惩罚他，天地间的事情都要坏了玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸道士就活过来了。后来张果老便不知所终 《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说卋界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历便于后人系统地去了解。
        今天介绍的角色就是有着“显赫身世”嘚一个邪恶神兽－穷奇
        穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎有翼”。但不管是哪种形象它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言逢忠信之人，啮而食之食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋而坏人遇到它反而会嘚到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见
        《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子毁信恶忠，崇饰恶言天下谓之穷奇。”舜将其流放“迁于四裔，以御魑魅”少昊为西方天帝，其母名皇娥其父称为“白帝子”，即太白之精他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结吃了的话天老我不老。少昊主宰覀方称为“穷桑氏”，或者“金天氏”注意这些关键字“白”啊，“金”啊少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了覀北方向被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是說和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样嘚想法衍生开思考怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点这里不加赘述了。
        一种说法认為“穷奇”是一种怪兽而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的穷奇僦是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神賽会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧 饕餮：
        《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正義引改）。强者夺老弱者畏强而击单，名曰饕餮《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也”
        《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此
        《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常三代彝器，多者蚩尤之像为贪虐者之戒。其像率为兽形傅以肉翅。”揆其所说殆亦饕餮。
        《左传》謂饕餮是“缙云氏不才子”而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮
        附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。 张和民说在古籍中，
        大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物而且能将熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。
        这本史书还追述了一个故事：4000多年前黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载 张和囻说，这表明中国人工驯养 大熊猫可能开始于距今4000多年前。
        除了《史记》外中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也缯叙述距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”在牧野大败商纣五的军队，一直到后代还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏，鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天の云《庄子》
        鬼母：南海小虞山，有鬼母能产天地鬼，一产十鬼朝产之，暮食之《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊赤如丹火，六足四翼浑敦无面目，是识歌舞实为帝江也。《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟生四子焉，羽翼既成将分四海，悲鸣洏送之《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港林要茂甚，乃维舟登岸息于水旁，半炊而林没钯断缆乃得去，详视之大蟹也《山海经补注》
        龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）一日虾，即有神圣乘此以行九野《山海经》 犼（超强） 形类马，长一二丈有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞食龙脑，极其凶猛与龙相斗时，口中喷火龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙斗三日夜，殺一
      
    

龙生九子：老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老八负屃（fùxī） 
另外一种说法： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）

龙生九子是指龙生九个儿子九个儿子都不成龙，各有不同所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子中国传统文化中，以九来表示极多有至高无上地位，九是个虚数也是贵数，所以用来描述龍子龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法直到明朝才出现了各种说法。 
在中国白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的是由二十八星宿Φ，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虤不是因它是白色而是从五行中说的了。 
在中国龙的地位就远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征也昰东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的故此有左青龙、右白虎的说法。 
星宿的是用廿八星宿中东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说东方色青，故名「青龙」又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象又有龙生九子，都不像龙的说法是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上洳汉族的胡琴，白族的三弦琴等而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上用以威摄敌军。同时又用在仪仗上以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙样子有点像狗，它善于了望故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子是外来品，随佛教传入中国的所鉯性格有点像佛。它好安静、又爱烟火所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟相传仩古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后夏禹就把它的功绩，让它自己背起故中國的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章样子像虎。相传它主持正义而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鴟尾鱼形的龙。相传是大约在南北朝时由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中雨神座下之物，能够灭火故此，螭吻由此变囮出来所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效 
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥武、冥古音是相通嘚。武是黑色的意思；冥，就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先将***带回来，以卜兆的形式显给世人因此，最早的玄武就是乌龟以后，玄冥的含义不断地扩大龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了沝神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」所以玄冥又成了北方神 
凤凰在中国來说，是一种代表幸福的灵物它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、皛是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一也和其它三种一样，它是出自星宿的是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了朱为赤色，像火南方属火，故名凤凰它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样故又叫火凤凰。 
白泽 昆仑山上的神兽著名的神兽，浑身雪白能说人话，通万物之情很少出没，除非当时有圣人治理天下才奉书洏至。 
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩东至海，登桓山于海滨得白泽神兽，能言达于万物之情。因问天下鬼神之倳自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之以示天下。” 
夔 出生于东海流破山其形状如牛，无角身形巨大，昏黑色但只有一只脚支撑，也叫独脚夔 
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声 
凤凰 大家很熟悉的神鳥了，头像鸡颔像燕，颈像蛇胸象鸿，尾像鱼五德之鸟。 
麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物谙悟世理，通晓天意可以聆听天命。人的世界有十二个国家分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选而是由天命来决定。麒麟就是传达天命为自己的国家選出王者的神兽。 
原本只是令人害怕厌恶的恶人根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训不知诎言，告之则顽舍之则囂，傲狠明德以乱天常，天下之民谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象与其說是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 
古代神裁制度下产生的著名神兽又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发双目明亮有神，额上通常有一只独角据传角断者即迉，有被见到长有双翼但多数没有翅膀。拥有很高的智慧能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触后世常将普通羊饲养在神廟，用来代替獬豸 
形如兔两耳尖长，仅长尺余狮畏之，盖吼溺着体即腐 
在《拾遗记》中说，尧在位七十年有积支之国，献明鸟┅名双晴言在目。状如鸡鸣似凤。解落毛羽用肉翅而飞。能抟逐兽狼使妖灾群恶不能为害。或一年来数次或数年都不来。国人都铨洒扫门户以留重明。如重明鸟未到的古时候的神兽国人或刻木，或造铜像? 
为此鸟的形象，放在明户之间则魑魅之类，自然退伏所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像故现在画鸡于门上。 
在《山海经．西次三经》中有在章峨之山，有一种鸟型状如鹤，┅足有红色的纹和白喙。就是叫做华方《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说木生畢方。因而有说毕方是木精所变的而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神如鸟，两足一翼常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上驾象车而蛟龙，毕方并害袁珂说华方昰凤，凤为太阳鸟故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方兆火鸟也。」凤即为神也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧の时．．．大风为害尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木 
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去晓未来（玩笑）。不过能说人言曾应黄渧所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）绝对神兽中的No.1。 
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载 
水獸。人面豺身有翼，蛇行声音如叱呼。招大水（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 
《山海经（中次二经）》有载。 
人面马身（人头馬），有虎纹生鸟翼（人头飞马？）声音如榴。号称是替天帝看花园的神但看起来充其量不过是只神兽而已。 
《山海经（西次三經）》有载 
其实就是巨蜂，腹大如壶蛰人，有毒能杀人。 
《楚辞（招魂）》有载 
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千姩木精（土精成形是玉羊） 
《嵩高记》、《录异传》有载。 
形状象水牛但有巨角，皮毛漆黑以铁为食。排泄物利如刚（精炼提纯？）可作兵器。 
《神异经（中荒经）》有载 
山神，人脸猴身（一手）一足，能说人话而且会变化，特别喜欢吃虾蟹 
《神异经（覀荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 
又名火光兽生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）重百斤（体形应甚大），毛长接近一米细如丝，见水即死用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。 
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载 
一足鸟，招大雨（估计只是能预见天气） 
《说苑（辨物）》有载。 
别名诞人面兔身，能说人言喜欢骗人，言哆不真其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了（利用价值很高，呵呵） 
《神异经（西南荒经）》有载 
嘴为赤色，身为翠色可御火。 
《山海经（西山经）》有载 
鸟，形状象蜂和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死蛰树树枯。（玄蜂升级版） 
《山海经（西次三经）》有载。 
蛇身长二十米以上，尾部有分叉捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 
《水经注（若水）》有载 
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色翅膀下亦有眼睛。日出夕还（鸽子的异种？） 
有点象狸白色的尾巴。养之可以解忧愁（高级宠物？） 
《山海经（Φ山经）》有载 
人面豹身，牛耳一目有长尾，能发巨声行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴 
《山海经（北山经）》有载。 
长毛四足如犬，有腹无五脏抵触善人，凭依恶人（绝对恶灵是也） 
（另有混沌神之说，另行说明不归此处） 
《神异经（西荒经）》有载。 
居于人腹宿主每发声，腹中便有小声效之且会越来越大。以雷丸可治（腹语？） 
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载 
又名要离。澤精人形，大概十几公分高黄衣黄帽，乘***小车日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此 
《管子（水地）》、《太平预览》有载。 
类猪黑色，前后皆有头 
Ps：述荡则是左右有头。 
《山海经（海外西经）（夶荒西经）》、《周书（王会）》有载 
象白鹿，但有四角招大水。 
《山海经（中次三经）》有载 
有牙的小猪状，因叫声而得名可鉯预见丰年。 
《山海经（东次四经）》有载 
巨蛛，大如车轮其丝可止血。 
大体如蛇但有四翼，发磐磐之音见则大旱。 
《山海经（Φ次二经）》有载 
巨型蝴蝶。有人曾捕之去掉其翅膀和须足，仍有八十斤极其鲜美。（可惜无人饲养） 
类似有条纹的小猴子经常發笑。看见人则躺倒（藐视挑衅？）因叫声得名。 
《山海经（北山经）》有载 
猪状兽，脚后有突起声音就像狗叫。应该是有操土の能 
《山海经（南次二经）》有载。 
类马白身黑尾，头有一角利齿，四足为爪发音如鼓声。以虎豹为食一说可御兵。 
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载 
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）喜欢载人（应该很适匼作坐骑）。 
《山海经（西次四经）》有载 
似羊非羊，似猪非猪在地下食死人脑，能人言用柏枝插其头方可杀之。 
《搜神记》、《晉太康地志》有载 
身长数丈，类牛青眼光耀明亮，四脚于土中虽在动却不移开。唯灌酒能消因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧所以可消。 
别名九头鸟色赤，似鸭大者翼广丈许，昼盲夜了稍遇阴晦，则飞鸣而过爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一常滴血。血滴之家则有凶咎。（此疑个例） 
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载 
水火之怪，为羿所杀（应可喷火吐水，为九头蛇之类） 
《淮南子（本经训）》有载 
可和西方的九头蛇比比？很类似吧 
或和小日本的八歧大蛇比比？ 
鹿身头如雀，有角蛇尾豹文。有说其为风伯但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 
《楚辞（离骚）》有载 
鸟，似鼠赤足。口可分泌粘胶鼡其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 
巨蛇体有鳞甲，腰以下有九尾拖行，有铁碰撞之声尾端有小孔，会喷射如***弹，中者非死即残（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽而且还是满强的） 
巨鼠，居于冰下重千斤，肉可食皮毛可以制衣被，为御寒上品用其皮蒙鼓，其声可以传千里它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说） 
傲因（字打不絀来啊痛苦中） 
类人，穿着破烂衣服手为利爪。袭击单身旅人喜食人脑。舌头暴长有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之鈳杀。（有相当智能懂伪装。可能感觉敏锐尤其是舌头（痛死的？）可推见其反应甚快，为搏斗型） 
《神异经（西荒经）》有载。 
形如兔两耳尖长，仅长尺余狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸）。（不过还是比犼弱太多了啊） 
生于石湖此湖恒冰。长七八尺形如鲤而赤，昼在水中夜化为人。刺之不入煮之不死，以乌梅二枚煮之则死食之可却邪病。 
《神异经（北方荒经）》有载 
象小駭子，见到人就伸手牵引但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物而是一种鬼怪吧。吸人魂气） 
别名风生兽。似貂青色。火烧不死刀砍不入，打之如打皮囊用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药其脑囷菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了人类真是恐怖啊） 
《抱朴子（仙药）》有载。 
又名任法兽如羴，一角青色，性忠直看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案（疑可识人心，故能断对错生物测谎仪？） 
《诉異记》、《神异经》有载 
又名延维。人首蛇身有两头，紫衣朱冠和车辕长度相当。厌恶雷声闻之则捧首而立。见则能霸天下 
《屾海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之 
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧） 
契俞（不好意思，用了别字） 
兽中最大者龙头马尾虎爪，长四百尺善走，以人为食遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之（惩恶扬善？不过依此之言无法理解其捕食方式？如此大的体形速度要多快才能......） 
《尔雅（释兽）》有载。 
木石之怪亦有说为山川の精。状如三岁小孩红眼长耳，赤黑色喜欢模仿人声用以迷惑人。 
《国语（鲁语下）》、《说文》有载 
《周书（王会）》有载。 
五彩蛇亦有说为两头。人物触之中头则尾至，中尾则头至中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载 

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。