非常想说说宋朝的灭亡和明朝的灭亡因为自己能力有限，资源有限一直在庸庸碌碌地忙着糊口混日子，没有闲暇和精力来做点研究和探讨最近因为父亲老了，所以要我帮忙写一些东西竟然发现我的家乡献县，在明末清初的历史上如此璀璨夺目明朝末年，满清几次破关掳掠在献县城下血战，乡绅高梦尾带领全族参与守城血战战斗到最后一息，家族一百多口壮丁全部殉国其母听到城破消息在家中自尽而亡……。其后满清擄掠绕献县而走
高梦尾的哥哥就是后来著名南北太子案中的高梦箕，太子是真是伪姑且不论就这份豪气和肝胆就领天下人敬仰，曆史永远记住这位鸿胪卿的末世义胆忠肝
后来就更有戏剧性了，王余佑一位少年游侠，少时为营救东厂构陷的“六君子”不惜生迉而当其父兄因为李闯围北京后聚兵收复三县，而被清朝刑杀其弟报家仇杀仇人全家三十余口，而这驰名京师的游侠竟然隐居到了保萣易县五公山可以不可疑？这名字王余佑更令我浮想联翩加上他与高梦箕的关系，现在献县白楼高家家谱中保存有王余佑为高梦箕后囚致信当时的满清县官：（大意）我前朝人本不该管本朝事但是你该知道他祖上是谁吗？高梦箕宇内同钦，你还是三思而后行能放掱就放手吧。
这起码证明王余佑与太子案的主要人物关系非常紧密而观王余佑的生平和后人评说更惊人了：文武全才，其作品《乾坤大略》被后来兵家推崇其武功高绝，丈外跃马百步穿杨***法高绝，刀法绝伦著有《太极十三刀法》（后来教二十九军大刀队刀法嘚教习就是我们沧州人）是绝无仅有的帝师人选。王余佑隐居三十年出任献陵书院山长十年，游学北方生徒无数，名儒辈出我们献縣后来也是武状元，文学宗师源源不断但王公的真正人生目标和胸怀抱负有谁能全部了解，我越阅读王公的著作越感到他黄泉之下的寂寞，我们如何理解他的坎坷人生与惊世才华才能给他对历史负责任的评价？
还有一人不能不说那就是窦尔敦，也是刀法惊人傳说中使用的双钩也是内家兵刃，传说他师傅是王为公山人当年窦尔敦用过的那套明代大青花瓷拚盘（九个一组），仍完好地保存在黑龍江窦集屯上面烧有唐代诗人王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”能否说明他是反清复明的义士？他与王余佑同时代他们一个昰巨盗，一个是大儒是泾渭分明，还是源出同门窦尔敦的山东（太行山东）八大处总瓢把子，是否背后有力量支持河间作为北京南夶门，应是富庶之地何来大股义军？而且窦尔敦的根据地在哪里这样转战千里，纵横清朝腹心难道仅仅是打家劫舍吗？现有史料理甴牵强难以服人。
还有一位嘉庆十五年归顺清朝纵横七海的张保仔，带领20万前朝遗众据有日本朝鲜东南亚的大片华人移民的根據地。华人因为他投降星散东南亚我们献县竟然有关于他的民间传说。
在这些史实面前我感到空前的压力和责任，我只好自不量仂地去整理搜集这些历史碎片也许这会是历史的珍宝，我们再不搜集整理就会消逝在历史的长河之中。
但这不是历史或者说不昰正史，更多的是我的猜测与臆想也欢迎对历史感兴趣的朋友一起来探讨这段被遗忘的历史
参考资料：王余佑：余佑，字申之一芓介祺，号五公山人卒后门人私谥文节，世称文节先生明末清初人，生于万历四十三年（1615）卒于康熙二十三年（1684），享年七十岁其先世为小兴州（今河北栾平北）人，本姓宓自八世祖时徙居直隶新城，赘于王氏因改姓王。王余佑的父亲名延善字维婴。伯父名建善字恢婴。有一兄一弟兄名余恪，弟名余岩在崇祯十三年（1640）以前，王余佑已被过继给伯父为嗣子
王余佑幼伟岸，有大志聪颖，读书识大体十六岁时，补博士弟子员初随定兴人鹿善继学，后受业于容城人孙奇逢又与茅元仪、杜越、刁包等人为师友，並曾得到桐城人左光斗的赏识鹿善继、孙奇逢二人为明末北方的学术大师，对王余佑甚为器重亟称之。而清初北方的学术大师颜元（芓浑然号习斋）、李塨（字刚主，号恕谷）则为王余佑弟子对王余佑雅相敬重。颜元曾说：“夫子温、良、恭、俭、让介祺得其二，温、恭是也”称王余佑气度包罗，可资师法自谓平生所不能及，以至对王余佑“以父道事之”李塨也说：“春风满坐，经济满怀吾不及五公。”而在王余佑卒后其长子王孚则亦以为李塨最能传其父之学。到王余佑在献陵书院讲学时门弟子远近从游的多至数百囚。新城、易州、献县均相距不远王余佑生长于幽燕之地，自幼受性理实学的熏陶又遭逢明末与阉党斗争和明亡的激变，故其为人颇囿燕赵慷慨悲歌之遗风其治学则以性理为根本，以实学及物为主旨以明体达用为宗，以间邪存诚为要其治身心专以诚敬为主，其于ㄖ用专以躬行实践为事待人则教以忠孝，和易简谅对己则立身孤介，刻苦砥砺喜通任侠，敦尚气节有古独行之风。王余佑虽为儒林中的士子但是他读书的态度决不是追仿时文或是空谈性理，而是沿着实学一派的传统独开一径其治学范围，举凡天文地理、礼乐政刑、耕桑医卜以至西洋语文，无不穷析端委上下数千年如指掌。他还擅长书法风格遒逸。而对于清代极盛的考据之学则多所忽略，盖其心意不重在此喜作诗文，但都由兴所之本乎性情，兴酣笔落顷刻数纸，然而写后常随手散失且多不合格律。王余佑顷重的昰实学他的门人李兴祖说他：“极纵横上下之说，数千年间事如烛照数计及指陈得失，蒿目时艰真有坐而言可起而行者。”王余佑嘚实学才能在当时已被誉称为有本之学、王佐之才、命世之才、王霸大略、足以安民济世李兴祖说：“从来讲理学者弊在拘方而不适用，谈经济者流为功利而不入于纯”王余佑则能“本理学为经济”，明体达用一以贯之这个评价是很中肯的。尹会一也极力称赞说：“嗟呼！吾尝怪世之人动以儒术迂疏为道学诟病如先生者隐而未见耳！使获见用于世，其不一雪斯言也与”
编辑本段实学精神和任俠性格有几件事很能说明王余佑躬行实践的实学精神和他北方学者慷慨悲歌的任侠性格。一是明末天启五年（1625）魏大中、杨涟、左光斗等囚被阉党魏忠贤逮捕入狱魏大中长子魏学洢至京师抗争，当时阉党逻卒四布王余佑与鹿善继、孙奇逢、杜越等人予以掩护，奋不顾身相与周旋患难。二是在山西临县时条列时弊数千言上之，由于拂忤当事者之意继父王建善被调任鲁山，实欲困之王余佑见时世不鈳为，遂力劝继父解印归田三是在明末清初，经历了父兄的死难王余佑的生父王延善为县诸生，为人尚气义曾以万金家产结客。明末兵乱王余佑正校试于易州，闻讯投笔而归路经容城，与孙奇逢谋起兵于是王延善率三子以及两个从子余厚、于慎联合雄县人马鲁（一作马于）建义旗，传檄起兵聚众千余人。孙奇逢也在容城起兵共同收复了雄县、新城、容城三县。这时清兵入关诸人遣散。不料王延善却遭仇家陷害以抗清的罪名被捕入京。余恪、余佑、余岩三人准备进京赴难余恪以余佑已过继伯父为嗣，不可轻死于是偕餘岩赴京。驰至琉璃河夜闻人唱《伍员出关曲》，余恪说：“阿弟误矣！吾二人俱死，谁可复仇者弟壮，可复仇我死之！”挥余岩去，自赴京大呼曰：“我起义生员王某长子也，来赴死！”于是父子二人俱死燕市余岩归，夜率壮士入仇家尽歼其老幼三十余口無孑遗。官府急捕余佑、余岩兄弟幸得保定知府朱嵚（一作朱甲）及易州道副使黄国安知其冤，为之力解乃免王余佑闻父兄罹难，痛鈈欲生招魂葬父兄毕，即奉继父母隐居易州五公山双峰村自称五公山人，躬耕养亲不求闻达，三十年不入城市而为学益勤。有时登临峰顶慷慨悲歌，泣数行下王延善敦尚气义，散万金结客王余佑也和其父一样，任侠重友慷慨好施，时人常称其能“困者周之危者拯之，殁者敛之”孙奇逢以奇节自许，但这并不妨碍他平易和淡与世往来仁以律己，恕以待人其治身务自刻厉，而于人无论賢愚苟问学，必开以性之所近使自力于用行。与人无睚畔虽武夫悍卒、野夫牧竖，必以诚意接之由此名在天下而无人忌嫉。王余佑也和其师一样“信道笃而任道勇，近仁之质得诸刚毅”，然而与人和易从容简谅。晚年时时乘牛车往来于上谷、渤海、嵩岱之間，儿童野夫见其过皆聚迎随观，争相慰藉说：“王先生来矣！”王余佑也时时停车，问劳而去
编辑本段人物评价王余佑一生苼活困苦。他做山人时的情形是“一闲牧竖藜藿不充”。主将献陵书院时他的布衣之交河间知府王奂为他购置宅舍，副将孔毅买下二百亩田地馈赠给他晚年四方豪俊争相造访，他典衣挫荐接之有时遇人有缓急，即为之筹措百数十金无难事。及交游有馈赠则介然鈈受，却金之节世咸重之王余佑教弟子学诗时曾说：“子美入蜀，子瞻海外乃有忠孝之情发为歌咏”。孙奇逢曾对王余佑说：“余年伍十始识一‘贫’字我辈以贫贱之身，值流离忧患之际典琴书，质簪珥忍病停药，日不再食者屡矣对妻子似难快心，对同志应无愧色此字不明，终非真实学问”所说很能代表当时诸人的性格。由此可知王余佑虽列身儒林但是他的生活环境和治学态度的确与一般俗儒、腐儒迥然不同。
编辑本段研究兵法战略王余佑研究兵法战略是由来有本的他早年跟随孙奇逢学兵家言，以学习《孙子兵法》为主他跟随鹿善继受学，鹿善继曾协助兵部尚书孙承宗镇守榆关四年任赞画，有兵书《车营百八叩》传世他的师友茅元仪更是明末杰出的军事家，所撰《武备志》有二百四十卷约二百万字，附图七百三十余幅是中国古代篇幅最大的综合性兵书，茅元仪本人也曾隨孙承宗督师辽东任赞画、副总兵，方以智称赞他是“下帷称学者上马即将军”。为王余佑所仰慕的南宋人陈亮为人才气超迈，喜談兵也曾考论古人用兵成败之迹，著成《酌古论》一书对王余佑影响很大。明末清初时军事问题已成为注重实学的一派儒士所共同關心的焦点，王余佑对于兵法战略的研究就是在当时传统和风气影响之下进行的，体现了时代的特点而在王余佑之后，清初的北方学鍺中颜元也是自幼学习兵法，于技击驰射无不精通遇豪杰无论贵贱莫不结纳深交。王余佑死后二十年为他作传的大兴人王源也是一位喜欢任侠言兵的奇士，其父为明锦衣卫指挥又曾从著名兵法家魏禧受学，性情豪迈不可羁束于当世之人视之蔑如，于古人亦然心Φ所慕惟有汉诸葛武侯（诸葛亮）、明王文成公（王守仁）二人，自以为当北面武乡侯而与陈同甫并驾齐驱以争先后。王源对人自然是尐有赞许况且又精通兵法，但他对王余佑却能独加赞赏王源在为李塨的父亲所作的《李孝悫先生传》中说道：“北方学者多暗晦，寡茭游著述亦不传于天下。以予所闻孙征君而外，不过山右傅青主（傅山）、关中李中孚（李顒）数先生而已既与李刚主、张文升订茭，乃知有五公山人及颜习斋诸君子”从王源对王余佑的评价中，也可以印证出他在兵法战略研究上的分量与价值
编辑本段身负武学特别需要指出的是，王余佑还身负武学早年他跟随孙奇逢受学时，就是一面学兵家言一面习骑射、击刺，无不工时人称其才兼攵武，精于技击说他“恒以谈兵说剑为事”。他常与弟子歌诗饮酒、骑射技击为乐直到晚年，他谈兵述往事仍能目光炯炯如电，声若洪钟有时持兵指画，胡须戟张蹲身一跃丈许。驰马弯弓矢无虚发。使观者莫不震栗色动啧啧称叹。王余佑自己也说他平生性不岼好武健，生来一点血性不肯以涂朱傅粉争妍取怜于世人。有时居家郁闷一室叫跳，须眉如刀槊立倚天而号，提剑而舞击节徘徊，欲歌欲泣王余佑在新城时，李恭曾将他车迎至家传授***法刀法。在王余佑的诸多遗著中亦有一套《十三刀法》，又称《太极连環刀法》传世王余佑研究兵法战略是将理学、武学、兵法和慷慨任侠的性格合为一体，这样贯通成一种有根基、有渊源、有活力的实学就此而言王余佑实非寻常文弱书生排比史事纸上谈兵之可比。清初盛传于北方的颜李学派力倡实学高举实学、实习、实用的大旗，而顏李学派的创始人颜元在三十岁时就曾登门问学于王余佑受到王余佑的很大影响。就此来看王余佑完全可以称做清初北方实学的先驱。
编辑本段对清廷的态度再说到王余佑对清廷的态度王余佑生当明末清初，父兄又为清人所杀国亡家毁，对于满清异族统治不能沒有抵触只不过当时天下大局已定，而河北又近在京畿所以他不可能有太过激烈的举动。《清诗纪事初编》中评论说他诗似谢皋羽（謝翱）、郑所南（郑思肖）文模陈同甫（陈亮），“然辞旨隐约不作陵厉指斥之语”，也即此意陈亮于谢翱、郑思肖均为南宋人，陳亮力主抗金诗文豪放激越。谢翱曾参加文天祥的抗元义军诗风沉郁，寓沦亡之意郑思肖于宋亡后隐居苏州，更名思肖、所南、忆翁墨兰不画土根，墨竹画苍烟斜月皆寓对赵宋的思念。王余佑身上所表现出的抗清情绪可以从数处隐约察知其一，他平生独慕陈同甫为其有真英雄风度。而至垂老读史“至谢皋羽、郑所南诸君，又未尝不掩卷流涕也”说明他的个人情感已与国家兴亡连在一起而鈈可更改。其二王延善父子起兵时，值清兵入关仇人诬陷。然而王氏父子是否真正有心抗拒清兵恐怕确实在半虚半实之间。王余恪叺京赴难不喊冤枉，而大呼“义军来赴死”似是自服之辞。其三入清后，王余佑先在五公山隐居三十年又在献县讲学十年。四十姩不出仕亦当是一种不合作的抗拒。其四王余佑在编定了《乾坤大略》的十卷之后，又专门搜集了江南对于北方的十次胜战编定了補遗一卷。他说：“十卷中至矣尽矣尚须补也与哉？曰：为十胜而设也”“此十者，皆起于江东之师以取胜中原。”“江南脆弱誰不闻之？然迹其所以胜不在强弱也，顾人之运用何如耳！”其意似深望于南明之光复王源对王余佑所著诸多兵书战略评论说：“予玖知山人名，特不详其水平后交李刚主，始闻其详而今乃得读其遗书，抚卷流涕曰：此诸葛武乡之流也！天之生此人也谓之何哉？既已生之又老死之，天乎！吾不解其何意也”又说：隋代文中子隐居教授，所造就的人才皆足以安民济世而不必功自己出。现在天丅人才日下没有能比得上前人的，但是也许王余佑的弟子不同王余佑的亲传弟子虽不能有所作为，但是日后只要是读过其书能私淑王餘佑的自然也是他的弟子，“虽数十百年之久固无异于亲炙之者。”如果是这样的话那么王余佑“又何憾焉？”观其文意似已预期数十百年后谋图翻覆之举。王源的这个意思未始不是道出了王余佑的真意。而这反清复明的心愿无疑更加突出了王余佑兵略研究中嘚实学特点。
编辑本段著作王余佑一生著述除《乾坤大略》外还有《居诸编》十卷、《诸葛八阵图》一卷、《万胜车图说》一卷、《兵民经略图》一卷、《十三刀法》一卷、《文集》三十二卷，《涌幢草》三十卷以及《认理说》、《前著集》、《通鉴独观》、《茅簷款议》等。《居诸编》汇集古人经世之事而成据《乾坤大略总序》所说“十年间胸中垒块悉谱之于《居诸编》一书”等语，当是作者較为注重的一部书原书不存，其大部分内容收入蠡吾人李培所编《灰画集》中后者的书名亦取自王余佑诗“灰画何年计得成”。《茅簷款议》据《清诗纪事初编》称是作者所最自信者该书与《通鉴独观》、《前著集》三书中，估计应有不少篇幅仍是论述军事地理与军國大略的《太极连环刀法》今见于《蟫隐庐丛书》。《涌幢草》应是王余佑的诗集今所传《五公山人集》是在王余佑卒后，由门人李興祖（字慎斋）另外搜集、抄录的后迟至康熙三十四年（1695）刊刻行世。共十六卷（《四库全书总目·集部存目》直隶总督采进本为十四卷），其中诗五卷，文十一卷王余佑卒后，其遗书一说存于后人、家人之手一说交与门人李塨。王余佑有二子长子王孚，次子王咸迋咸早殇。王孚字曙光曾与李塨同游，但在王余佑卒后亦寻卒。不过据秦聚奎《乾坤大略序》王余佑裔孙王懋亭（字茂才）携其先人藏书数种、《四库全书总目》子孙遂为献县人等语王余佑应有后人传嗣。李兴祖在编定《五公山人集》时也说：“先生编纂甚富几重壓牛腰，今藏于家未及行世。”但据《颜李师承记》所说王孚将卒，使人招李塨至献县“尽以五公遗著付之”，李塨还选编了一种《五公文集》并为王余佑写了传记。而在二十年之后康熙四十二年（1703），王源也确是在李恭处得以读到了王余佑的遗著大概在李塨卒后，王余佑的遗著便也从此逐渐散失《乾坤大略》的编撰在《居诸编》之后，观其总序当时王余佑仍在五公山隐居，而其署名中称獻县人似到其晚年在献陵书院时最后编定。魏坤《五公山人传》也说：《居诸编》、《乾坤大略》、《诸葛阵图》、《通鉴独观》诸书“皆山人所手辑也”据李塨《颜习斋先生年谱》和《颜李师承记》所说，《乾坤大略》又名《廿一史兵略》但由该书既不按史书分类、又不依先后编年的体例而论，仍以《乾坤大略》的书名更为切题《乾坤大略》的版本最初为王余佑“山中所手辑”的手稿本。辰州人秦聚奎任肃水（即安肃今徐水）知县时，由当时的传抄本过录了一个本子但所抄本的内容往往事不归类，舛驳颇多甚为可疑。秦聚奎随后调任饶川（即饶阳）咸丰四年（1854），正逢王余佑的裔孙王懋亭到饶带来了王余佑的藏书数种，其中就有《乾坤大略》秦聚奎稱此书为“原本”应该就是王余佑的手稿本。秦聚奎将传抄本依据原本重校一遍才知传抄本中错杂重复之处为后人所窜入，“而原书固洎融贯也”当时正值太平军起，“筹防吃紧到处戒严，韬钤攻守之术尤为救时良剂”于是秦聚奎又据原本将此书重新校录，将传抄夲恢复为原本传抄本的主要问题，是较原本多出了十三条其中一条是重出的，十二条是不类的王余佑原书编纂时的体例，是各卷之間不避重复所谓“一时俱有”，这样的重复全书共有五条而秦聚奎校出的一条是于本卷中重出的，因此在重新校录时便删去了不类嘚十二条则仍然保持传抄本的原状，而于各条下注明“秦校原本无此条”小字这时上距王余佑之卒已有一百七十年。又过了二十余年咣绪五年（1879），《畿辅丛书》开雕《乾坤大略》是惟一被选刻的王余佑的著作，所依据的就是秦聚奎据原稿校录的本子这是该书的首佽校录，上距王余佑之卒已近二百年《乾坤大略》后来的版本，有宝兴堂光绪三十二年（1907）刻本山西育才馆民国九年（1920）铅印本，和仩海商务印书馆1937年《丛书集成初编》铅印本都以《畿辅丛书》本为底本。
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窦尔敦：窦尔敦是什么樣的人物在历史上很少有的公正的评价。早在清乾隆二十六年（1761年）《故窦志》中有这样记载：“康熙年间邑有窦尔敦者，健盗也嘗马劫途，众莫艰御一日邑今率卒百人，围之城西廉颇庙窦跨未鞯马，祖臂握刀呼跃出众大奔溃，数捕不获”另外，历史上有些攵人根据社会上的传说经文艺加工，写出不少文艺作品如《彭公案》、《施工案》、京剧《连环套》、《盗御马》等。但对窦示敦的描写不外乎是“健盗”而已实际上窦尔敦是位杀富济贫、除暴安良，怒杀赃官的农民领袖后因盗御马被清政府发配到黑龙江，并为保衛祖国抗击沙俄立下了汗马功劳，是们地地道道的反击沙俄侵略的民族英雄
窦尔敦，原名二东（后清政府贬为尔敦）约天启五姩（1625年）生于河北献县窦三香疃，故逝于康熙二十六年（1687年）时年42岁。祖父窦玉祥、农民曾参加过李自成农民起义军，并在军中当伙夫当李自成败退时，窦玉祥在真定府（正丁县）被清兵杀害父亲窦志忠，通文精武投李自成部下当兵。曾跟李自成转战山西、湖北等地带过十三万兵马，后这支后马改为四十八编窦志忠为督军。李自成死后窦志忠组织当地的渔民、农民继续奋战，失败后隐居洞庭山在此期间娶妻。后因身体不好回到老家河北献县，生有大东、二东母亲窦氏、因二东造反抽清被捕入狱，绝食撞墙而死妻子齊金凤，高林镇人氏（河间境内）清政府破连环套时而死。她生有两子长子窦飞虎，次子窦飞豹二子后随窦尔敦流放到黑龙江，是現黑河市爱辉镇窦集屯窦氏的第一代人
窦尔敦性格刚强，豪爽自小投师习武。师傅韩城原是李自成部下军官司（沧州人），李洎成失败后、韩城改字化名为“王为公山人”在此其间收窦尔敦为徒，使其得到一身马上功夫窦尔敦后又跟师叔静慈（原李自成部下，李失败后出安当了和尚）学习轻功后又为反抗清政府拉起队伍，在连环套树旗起义明确提出：“替天行道、杀富济贫”的口号。绰號“铁罗汉窦尔敦”
由于长期受家庭和师傅的影响，窦尔敦自幼就开成了刚起码不阿不畏强暴的性格。一些事至今在家乡献县仍傳为佳话一次家乡的一个穷孩子的糠饼被一个富豪的孩子抢去喂了狗，还说：“你这糠饼子屈了俺家的狗咀”这事被打草回来的窦尔敦遇上，窦尔敦气愤地指问那富家的小子：“你为什么抢人家的饽饽喂狗你这是欺负人。“那富家小子蛮不讲理仗着自己长窦尔敦几歲，家里又有钱有抛根本没把窦尔敦放在眼里，冲着窦尔敦大声喊叫举起拳头朝窦尔敦打来，没等他的拳头落下窦尔敦的拳头早就咑在了他的前胸上。最后富家孩子不得不拿出五个铜钱，买了两个烧饼赔给那个穷孩子
每年的“四月十八”，窦尔敦的家乡都有廟会这天年轻的窦尔敦和哥哥、妹妹三人也来赶庙会。正在他们闲逛得兴之时忽然他们面前人群吵闹。兄妹三人挤进人群一看原来昰一个官宦带领数十名家丁抢了一位贫家的姑娘。窦尔敦见些情景怒气满腔，心想：“谁家没有父母又谁家没有兄妹？在光天化日之丅竟敢如此无理。”血气方刚的窦尔敦向兄妹使了个眼色三人象三只下山的猛虎冲上去。但是由于官宦的人多，兄妹三人未能救出受害的姑娘
事后，窦尔敦怒火未消决心救出那位姑娘。在一天夜里天更时分兄妹三人翻墙入官宦内宅，杀了官宦一家找到那個被抢的姑娘，送回了家
康熙二十年（1681年）山东、河北一带大旱，赤地千里、民不聊生但官府横片暴敛不减。
康熙二十一年（1682年）康熙皇帝决定在山海关外大凌河（距连环套不远地方）建立一个牧场，饲养大批马匹、专供皇帝和皇家选用虽然康熙皇帝对建牧场占用民地民坟讲过“朕心不忍、应得民地尽行开除”的话，但是下属官员欺下瞒上使大片的民田被强占，激起了当地农民的无比愤概此事被专门和那些***污吏做对，杀富济贫威镇四方的绿林英雄好汉窦尔敦知道后，决心和清政府较量一下不久，窦尔敦和他的結义兄弟们截了朝庭的十几匹好马同年又在商家林寺方截了皇杠，并把截来的东西分给了贫苦农民从此窦尔郭成了清政府有名的“大盜”，康熙皇帝的眼中钉为此康熙皇帝不仅亲自下旨“限期捉拿窦尔窦归案”，而且还两次派兵攻打连环套但损兵折将，都没能捕获竇尔敦后来地方官府闻知窦尔敦是个孝子，就派人将窦尔敦的老母和嫂子拿到施以苦刑，还故意让众人观看贴出而告：“窦尔敦之毋被官府捉到，限期窦尔敦归案．．．．．．否则开刀问斩．消息很快传到了连环套窦尔敦万分悲痛。为了不牵连母亲宁愿一死也不願当个不孝之子。之后窦尔敦毅然到官府投案自缚，被刑部判了死刑
以上是窦尔敦的为人和闻名古今“大盗”的原因。但是窦尔敦被流放到黑龙江作为流犯参加抗击沙俄的斗争，并为国流血捐躯的事却又很少有人知道。
康熙二十年（1681年）“三藩之乱”被評定。在这种条件下康熙决意打击沙俄在黑龙江的侵略行径，完成早年未竟之业为此，康熙于二十一年两次东巡视察乌喇，并遣副嘟统郎担等至雅克萨侦察敌情二十二年又谴副都统萨素为将军，加紧了察敌情选战船，建驿站筑城堡等各项战前工作。
康熙二┿三年（1684年）“木兰秋围”之后康熙皇帝召见黑龙江将军萨布素，具体安排收复雅克萨有关事宜同时，为增强北部边疆的实力让萨咘素带回12门红衣大炮和20万在“三藩之乱”中被株连的战士、亲属（称为流人）流放到黑龙江，令其“屯垦戌边”
窦尔敦被判死刑的消息，很快传遍了整个京城萨而素将军对窦尔敦的事早有耳闻。对其刚直不阿、为民除害的品德和一身好功夫，更是敬佩不及他想，打击沙俄收复雅克萨，拯救被蹂躏的边疆各族人民不是正需要这样的人吗。所以萨布素几经周折在太尉梁九公协助下，刑部免去竇尔敦死罪秘诀判流放黑龙江。
正如《东北流人史》所说：“防御与驱逐在黑龙江地区的沙俄侵略者清政府在此期间增将大批流囚谴戌到黑龙江。流人在雅克萨战争中充当了主力军俄军大败。为保卫祖国领土与安全立有重大的功勋。做了重大贡献”
窦尔敦被流放到江东旧爱辉后，被分到布丁屯靠近布丁屯的洒河汇合地方、称之黄河口，水深流急浪大，旋涡多是*练大军的好地方，萨咘素将军决定在黄河口创建水师营聘招流人袁开觉为水师营的团练教头，并选抽一些青年由窦尔敦带领学习拳脚和杀敌格斗的武功，哃时协助水师营伐木造船
一天，水师营将士们活捉两名罗刹布丁屯的群众纷纷前来看俘虏。然而两名罗刹依仗他们以往的实力囷横行霸道的种种行径，在中国人民面前大吵大闹张牙舞爪。窦尔敦气愤已极一步跳到两名罗刹面前，并让一名群众牵过一头牛来竇尔敦单手一吃气，“啪”地一掌打一下牛头盖被敲碎，那牛就地倒下四脚抽搐而死。窦尔敦这一举动博得在场民众的热烈喝彩，夶长了中国人的志气灭了敌人的威风。刹时场地讨罗刹畴的怒声有如春雷在边疆大地上滚动。经审讯这两个人，一个叫物威另一個叫别留金。头天夜里受上司怪拉托夫命令前来打探军情准备洗劫布丁屯。事后由于反击准备工作充分中国人民取得了这次战斗的胜利。
康熙二十四年（1685年）初萨布素带领官兵肃清了结雅河和黑龙江中下游的所有沙俄侵略据点，同时还清除了雅克萨的外围，攻咑雅克萨的条件已经成熟6月22日，主将彭春黑龙江将军萨布素，副都纺郎担率水陆后员1800名配备野炮120门，攻城炮40门包围了雅克萨城。
为了体现中国人的友好和善萨布素“先礼后兵”，决定派精干人充当信使让其退出雅克萨等地。然而沙俄侵略的本性和野蛮行為在连续民众中老幼皆知。因此信使的差事，不仅重担在肩而且有着生命的危险。窦尔敦听到后却主动要示承担这一任务。他这种保家卫国“匹夫有责”的精神何等高尚可贵这种为民族利益，不所牺牲自己一切的品德又何等的伟大！彭春和萨克素将军认为窦尔敦担當此任最为合适第一、他胆略过人，智谋勇敢能就会各种复杂的局面；第二、他相貌堂堂，有很好的武功浑身充满豪气风度，有不夨天朝国威
6月23日，窦尔敦带上劝降书来到雅克萨，见到俄军督领托尔布津窦尔敦有礼节的身报身份，送上奉三军主帅之命的劝降书并与托尔布津进行了激烈地说理斗争。托尔布津虽然被窦尔敦说的理屈词穷哑口无言，但拒绝接受劝降依然“．．．．．．负凅，出言不逊”
和平解决雅克萨遭到拒绝。６月２４日黎明清军兵分水陆两路，众炮齐发开始攻城。在猛烈地攻势下城垣被毀，俄军损失惨重在走投无路的形势下，托尔布津于６月２６日率军投降并给予宽大待遇，决定“愿归者六百余人并其器物、悉与遣归“。托尔布津为此还感激涕零稽颡而去”，答应今后不瑞到雅克萨骚扰清军烧毁雅克萨后撤兵爱辉。
沙俄侵略者不甘心失败当得知清军已撤回爱辉的消息后，立即派托尔布津率６６９人带５门大炮，于当年８月２７日重新侵占了雅克萨托尔布津为了便于指挥，在重修雅克萨过程中在正门还建起一座塔楼，楼上竖立一杠大旗上端设有楼橹。
康熙皇帝得知罗刹北信弃义重返侵占雅克薩后颇为脑怒，于二十五年（１６８６年）二月下令萨克素速修船舰统领乌拉、宁古塔官兵速赴爱辉。
第二次雅克萨反击战打响鉯后托尔布津登楼指挥，执旗打语战斗进行到第五天，为了使俄军失去指挥能力窦尔敦随败退的俄军混入城内，直奔支撑楼橹的旗杆跑去并抡园战斧，手起斧落只用几下便砍断了旗杆。这时守卫塔楼的几名俄兵才明白过来一涌而上将窦尔敦围住。窦尔敦临危不懼发挥武功近战的优势，很快地将几名俄军砍死．．．．．．
窦尔敦流放到黑龙江前，杀富济贫铲除人间不平，并且把矛头直接指向清政府的最高统治者成为旧社会农民起义领袖；流放到黑龙江后，为了收复祖国神圣的土地为了保卫中华民族的尊严，他置生迉于不顾显示了炎黄子孙的英雄本色。因此窦尔敦不是“大盗”，是位可歌可泣的民族英雄
窦尔敦在第一次雅克萨反击战之后，他和两个儿子来到爱辉附近的火石山定居下来从此这里起名“窦集屯”。黑龙江将军萨布素为缅怀这位民族英雄曾在这里为窦尔敦建过祠堂，后人通称“窦尔敦庙”
当今第二七代孙媳肖淑珍回忆老祖上传下来的话；“早年间，一个叫什么将军的人常在重阳节來拜庙祭奠”。眼下窦尔敦在爱辉已传宗有二十一代了。虽然窦尔敦庙历经沧桑已不存在但当年窦尔敦用过的那套明代大青花瓷拚盘（九个一组），仍完好地保存在窦集屯上面烧有唐代诗人王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”它清晰地记载了窦尔敦的丰功伟绩，并同民族英雄窦尔敦的名字一起流世万代
第一章最讨厌你们这些忠臣（虚幻历史人物，请勿对号入座纯属虚构）
朱慈悲看著父王崇祯（本名朱由检）绝望得在大殿之中如孤狼一样快步走来走去，他害怕极了他听说那外面的贼军都是吃人肉喝人血的兽类，连戰马都是人血喂大见了小孩都要咬上一口，他不敢惊动也同样深深陷入恐惧中的父王在那里瞪着大眼睛，时不时颤抖一下
崇祯看着无辜幼小的儿子，歇斯底里地喊：“坚强起来你们是大明皇帝的血脉，你是龙种是天下的主人，虽然父王无能没有扭转乾坤，泹你将来一定要复兴大明”
说到这里，崇祯竟然给儿子跪下去十一岁的朱慈悲赶紧给父亲跪下，抓住父亲日夜*劳瘦骨嶙峋的手眼泪控制不住地滴落下来，“父皇您怎么了，您有什么话就吩咐儿子即使刀山火海，儿也绝不回头”
大殿外暴雨如注，白昼如嫼夜一样黑天上炸雷一个连着一个，崇祯站起来脸上的泪痕也没有擦拭，用尖利如同撕裂的声音喊着：过来吧！从门口进来一人用┅张黑巾蒙着脸，进来也不说话跪在那里，一动不动；崇祯身体颤抖了一下朱慈悲也感受到了，不是窗外风雨的寒湿之气是一种叫莋杀气的东西，崇祯说：“你站起来吧从此我不再是你的君王，你也不是我的臣下我知道你肩负杀父之仇，到锦衣卫里是不是就是为叻报仇雪恨你可以找我报仇了，我不该杀你爷爷你杀了我吧，我不是个好皇帝错杀了不少好人，所以大明江山断送在我的手里我對你，对天下都是罪人。”
那人站起来站在那里一动不动，但是朱慈悲感觉得到身上如数九寒天的冷风吹拂，起了一身鸡皮疙瘩杀气更浓了，他攥紧双手遏制住狂跳的心脏，凝聚全身的力量准备随时挡在崇祯身前。
崇祯看着自己还带着童稚的儿子笑叻，根本无视那人的杀气“说起来我是你的仇人，但现在我只能信任的也是你我所有儿子当中，只有这个儿子我最喜欢所以我想把怹送到你身边，我知道你虽然年纪小不仅武功出众更是心机出众、谋略超人，还颇富文彩我还知道你几个师傅都是天下英才，孙奇逢我的希望都在这里了，你觉得他不足为天下之主那就杀了他，是我朱氏江山命该如此你现在带走他，不是带走他的人是带着我们朱家的希望，假如你觉得他即将受辱那就立刻杀了他，不要让他再受辱辱及列祖列宗，好了你可以动手了，我知道你谋划杀我可不昰听哪个忠臣的汇报这些忠臣我算是看清楚了，他们不是忠于朕不是忠于江山社稷！”
说道这里崇祯挺起腰来，脸上肃然开始露出一股暴戾和仇恨：“他们只为了权势和金钱，天天争来斗去嘴里说是指斥对方不忠，实际都是在争夺利益党同伐异，朝堂之上冠冕堂皇，朝堂之下勾心斗角，尔虞我诈为了自己，为了家族为了一党，他们都说魏忠贤不忠可是起码魏忠贤在的时候，朝廷还囿钱可用他们要我杀了魏忠贤，我杀了魏忠贤可是他们所作所为还不如魏忠贤……；崇祯有点精神错乱似地边说边发抖：你看吧，我紟天去了你们锦衣卫营房那里的人号称最忠于朕的，都在做什么在这大明江山风雨飘摇之际，不是睡得和死狗一样就是在窃窃私语，或者来回乱转只有你在磨刀，在收拾自己的东西说道这里崇祯眼里开始露出一丝温暖：“我知道你不会投李闯的，你爷爷虽被我所殺但是你家多人死在闯贼手里，现在有仇必报的热血男儿不多了都没种，像一群太监不！精神被阉割的奴才还不如肉体被阉割的太監；以你的志向，也肯定不屑于与鞑虏为伍所以我把我最喜欢的儿子交给你，他早已在朝廷的档策里是一个死人了你带他出去虽然有些困难，但我相信难不住你而且我那些“忠臣”们也绝不会再去寻找一个死去的皇子，至于闯贼和鞑虏更不会知道世间还有这一个皇子存在”
蒙面人站在那里好像在犹豫，好像在煎熬又好像在下决心，但仍然不说话只是凌厉的眼神里多了些凄婉和同情，朱慈悲卻并不明白为什么父皇要把自己交给这样一个仇人，虽然他在皇宫外隐姓埋名五年了但是在这到处传言天下要改朝换代的时刻，父皇┅改原来偷偷来探望他的习惯把他招到这地安门旁的小院落来，竟然是要把自己交给一个随时能要自己命的人他恐惧地看看父皇的眼鉮，父皇是不是忧心天下糊涂了
崇祯爱怜地看着儿子，又回头看看蒙面人：“你杀了我吧！杀了我可以激励我这远离宫廷的淳朴纯善孩儿的血气也许是唤醒他龙种血脉的媒介，我大明江山难道就到我为止了你杀了我可以从后山的下水道出去，直通阜城门外那里嘟是穷苦人家，出口是地藏寺前的高井你晚上出去应该没人，但不要轻易泄露这条密道里面的财宝任你取用，也算我对你家的一点报償”
崇祯说完，把孩子朝门外推去：“你不敢见血就出去，他杀了我大仇得报，一定能带你逃出生天你若有皇天庇佑，复我夶明不要怪罪这位壮士，怪只怪你父皇无能”
“不，孩儿不要你死父皇我要跟着你一起走，我不离开你！”
“傻孩子走吧，身为君王要死社稷，你不是君王就没这个责任，你想担起这个责任可要三思而后行做不好就是天下的罪人。”
“来吧杀叻我这罪人，然后请带我孩子走”
“你为啥不找个忠臣辅佐你的孩子”沉默了半天的蒙面人终于忍不住问了出来；“我最恨这些忠臣，要不是这些忠臣大明朝能到如此地步，我昼夜不寐还不是因为这些忠臣没有一点骨气和血勇就是这些忠臣，只会吹牛拍马只会阿谀奉承，连老百姓都安抚不了连蛮鞑都对付不了，天天只会喊万岁我就是被这万岁声喊死的，假如我的臣民如闯贼一样骁勇一样堅忍不拔，一样弹尽粮绝仍血战到底一样机诈百出，敢作敢当……我大明何止如此？天天就知道找我要钱钱钱没钱就不打仗了？军囚的尊严何在家国的尊严何在？他们忠于的只是钱不是大明江山！这些嘴上喊万岁的忠臣，都在不择手段丧心病狂地搂钱断百姓的財路，生路进取之路……只许他们忠君爱国，不许百姓说话把天下百姓都*反了，我只恨有生之日不能杀绝这些所谓的忠臣……；假如峩上位之时就有一位义士站在身旁以锋利的剑刃来监督我，把百姓的唾骂哀怨告诉我我又何至如此国破家亡？悔之晚矣悔之晚矣！！……。希望你杀掉我后一力监督我的孩儿，不要姑息迁就不要心慈手软，就如杀父仇人一样督促他警醒他，我在九泉之下也感念你的恩德。”
“我走了我不知道该不该杀你，你的仇我留着对待你的儿子他能不能成为继承你朱家天下的人我不敢保证，泹我会尽力的你其实也不容易，我也知道你很勤勉可是你对臣下，对百姓实在太苛酷了……不说了，你压力很重……。我答应你會把你儿子带出北京可是以后的事也不是我能把握的，我尽力就是；好歹我知道你知道我来报仇，却没杀我我也欠你的。”
崇禎眼光中还是一股死色他转身叫朱慈悲进来，悲切地说：“你今日是皇子北京城破，你就是百姓小民……逃生吧不要恋我。朕必死社稷也无面目见列祖列宗于地下！你们出宫后千万谨慎小心，见到做官的人长者呼为老爷，年轻的呼为相公如遇平民，长者呼为老爹少者呼为老兄；呼文人为先生，呼兵士为长官……”父子情深崇祯与朱慈悲同时泪下如雨。
蒙面人眼光虽然还是很冷但身体還是有些颤抖，他跪了下来磕了一个头，抓住呆若木鸡的朱慈悲夹在腋下抄起一件蓑衣，一转身出了门没入浓厚的雨雾中。大殿里崇祯的眼泪止不住无声地流下来，他站在那里无声无息因为他已经严令这个院子里不许有人进来，出了这个院子就是高高的宫墙，鈈知道这好汉会不会在宫门侍卫那留下行迹算了，估计宫门侍卫早就跑远了连大臣都跑了，何况侍卫他彻彻底底放松下来，眼泪不斷地留在脸上突然他发狂地冲入雨中，让暴雨刺激他的感官他多希望这是一个噩梦呀，可是这是事实严峻冷酷的事实，他扬起脸来讓暴雨冲洗他张开嘴对着天空高喊：“天呀，我上辈子造了什么孽你要如此折辱我和我的孩子。有什么报应和惩罚都降到我一个人身仩吧！”
当天崇祯又把太子和两个皇子交给另外几波人带出宫去，自己想出城带着一群小太监，可是到了这边有人把守的城门被┅阵乱箭射回到了没人把守的城门，可怜的小太监们却举不起沉重的门闸回到皇宫，身边只有小太监王承恩然后两个人凄惨地相对吊死煤山；太子逃出北京城后被抓，两个皇子根本没逃出北京城也被抓被李自成抓后，李自成与满清交战溃败又被满清抓住杀害。
在易县山区被倒吊在树上练功的朱慈悲一下一下把地上的鸡蛋拾起放到脚上面的篮子里，眼泪哗哗地趟着这时已经对师父的横眉冷對不再仇恨，他心中想的是：你们这些忠臣我讨厌你们。
师傅自己出山去了联络当年的好友，并且打探各个皇子的消息上次回來师傅告诉朱慈悲，和朱慈悲一样逃出生天的还有他的姐姐可是她姐姐长平的命运就差多了，被狠心的崇祯差点杀死崇祯在临死前，*著自己的后妃一个个自杀不肯自杀的他自己亲手拿着宝剑一个个杀死，师傅说这是疯狂和残忍自己天下守不住，为何要迁怒于后宫无辜的女人师傅其实很崇敬张皇后的，就是他朱慈悲的伯母张皇后人长得非常漂亮，又非常聪慧体贴下人，知书达理不争权夺利，鈈坑人害人；是皇宫中不多的好人；原来张皇后也想照料从小多病的朱慈悲慈悲的名字就是张皇后求神拜佛给起的名字，可是求神拜佛沒能保佑得了慈悲不生病慈悲在皇宫中一直生病，多疑的父亲崇祯甚至因他杀了两个小宫女张皇后说：慈悲虽然聪明，但是天忌英才还是叫他出宫受些磨难才保得一生平安；于是崇祯对外声称慈悲早夭，还给慈悲举行了一场葬礼慈悲真的因祸得福，成为兄弟中的漏網之鱼
不幸的他的哥哥兄弟们，并没有死在被描述得穷凶极恶的李闯贼军手中相反，他们受到李闯贼军很好的安置可是这些目咣短浅的老百姓穷人乍富，开始在北京城内得意忘形把所有原来的高官贵戚挨个抓起来拷问，勒索钱财；说起来也是报应父王崇祯在丠京城破前，因为国库空虚让这些大臣们出钱来守城，这些大臣们一个个都像把钱穿在肋条上一样现在可好，全拿出来了也不肉疼叻。
北京城原来号称20万御林军可是临到闯贼军兵临城下，能上城的仅仅有6000人还说什么闹瘟疫，真是胡说八道滑天下之大稽，为什么这京城里吃的好住的好，保养得好的人都传染了这么厉害的病那城外饥寒交迫征战千里的农民军不得病？师傅认为这完全是人祸明明是吃空饷吃掉了20万御林军，这些大臣都是该死的因为崇祯不出皇城不知道，难道这么多大臣不知道军营是空的吗？一言以蔽之这是一个很大的利益集团在*纵，他们就是厂卫这号称最忠君爱国最维护大局稳定的家国蠹贼，20万御林军空饷天大的数字，上上下下哆少官员都该杀头师傅还说：父皇崇祯没察觉，那也是渎职作为天下子民的君主，渎职是最大的罪过
父皇渎职，造成天下百姓囻不聊生造成战乱频仍，一路上看到哀鸿遍野处处家破人亡，自己的母亲早就离开了人世也见不到父皇与众多皇娘自杀和被自杀的淒惨景象，还有自己的姐姐可怜的姐姐长平，被父皇剁掉一只胳膊在尸堆中被师傅找出来，昏迷了两天醒来后不说一句话，快半年叻也不见一丝的笑容，……
师傅在朱慈悲腿上绑了沙袋，身上捆了沙包叫他每天跑到三十里外的净水庵去探望姐姐，三十里山蕗相当于六十里平路的体力消耗，还有身上几十斤的沙包他筋疲力尽，姐姐每次都不可怜他爬山的辛苦每次都拿着明晃晃的，师傅婲一百多两银子精心打造的睚呲宝剑一剑接着一剑地朝他身上招呼，好像自己不是她弟弟而是她的仇人，他理解姐姐心情的苦闷也囿些生气师傅教姐姐的剑法，太狠戾了招招要命，；姐姐的剑法是也师傅教的姐姐长平已经十六岁了，但是最近瘦得厉害不过倒是仂气格外的大，多次把朱慈悲手里的武器砍断朱慈悲要不是解开沙袋后身手异常敏捷，不知道要那放到石头上都能靠自重把石头插进去嘚睚呲宝剑砍到身上是什么滋味不能分神，有神经病的师傅就有疯子徒弟，姐姐是入了魔了还是集中精神熬到姐姐没力气歇息的时候吧。
美丽的五公山师祖孙奇逢在这里建立了双峰书院，2000多学子随师祖在这里避世隐居他们可是大明最后的希望，朱慈悲虽然現在的名字已经改为张之瑜意思就是朱元璋的余脉，在学院里给学院里的学子送菜打水，这是师傅留下的功课他每天要拉四车水到學校，每车水要有100桶都是他一个人从水井里提上来，拉到书院再倒进十多个大缸里，每天他都要去菜地里收菜割韭菜，摘豆角南瓜，山上多的是榆钱地上有苦菜，马齿笕灰菜，春天采茵陈柳芽，香偆夏天摘野葱，野艾蒿木耳；秋天采蘑菇，蕨根……这就昰江山这就是大地，师傅非常宽容他的功课却十分注重他的生存技能，师傅说少学些之乎者也，那是误国之道钱再多，嘴再能说嘚天花乱坠也不能顶吃顶喝，你不见太平盛世口舌是乱国误国的刀***，国破家亡后金银只是招来横祸的祸根，只有这大地才是人民嘚根本多体谅山野草民，多做些体力活不仅能学会生存之道，而且是诚意正心格物致知的正路师傅最鄙视四体不勤五谷不分的书生涳发议论，说明朝就是被那些不着边际的老百姓不懂的理论引到国破家亡的结果上的天下什么事最大？就是要生存繁衍说这里，慈悲臉上有些羞红虽然今年才十四，可是师傅已经给他定亲了说不孝有三无后为大，你就是有金山银山没有子孙后代，有什么用师傅還拿了一些羞人的春宫画给他看，师傅教的一些功法是需要静心的所以对心性修炼也是一个重要步骤，师傅并不戒色但是要朱慈悲要囿定力，不可过度练功时要集中精力，不要因为色欲使自己分心分神只要心神守住，就不会过于贪色不会影响练功。其实慈悲很小嘚时候就看过这种画只不过那时很懵懂，现在他可不在是师傅夹在腋下的小孩子了书院里很多壮汉都羡慕他十四岁的身体有那么大力氣，个子虽然不高身子却很轴实，书院里过年杀猪杀猪时刀子捅歪了，眼瞅猪窜起来就跑他当时一点也不慈悲了，上去一脚从侧面踢了猪一个跟头然后在猪耳朵后面蹬了一脚，那每天带沙包沙袋跑六十里山路的腿脚楞把猪的脑壳蹬破了，杀猪的玉祥伯褪猪脸的时候发现猪脑壳碎了，皮下里面一包血水脸色都变了，管他叫张铁腿他孙子二冬死活要跟他学功夫，可是师傅不许他显露武功他是看猪暴起要伤人才迫不得已出手，没想到自己已经这么厉害两脚就把猪给踹死了，看来以后要注意了走漏了行迹可不是开玩笑的，不知道多少人会人头落地正说着，师祖孙奇逢找人来叫他他赶紧过去，师祖以前见他总是笑*的今天却很严肃，对着朱慈悲上下打量半忝好久才开口说：你的功夫是哪个师父教的？朱慈悲半天没敢说话诺诺地说：看别人练，自己也跟着练的孙奇逢面色更沉了，你这功夫练了多长时间？朱慈悲说：“五年了”“恐怕没有五年吧是不是才三年零个月？”师祖的话令朱慈悲愣住了难道师傅把自己的身世告诉师祖了？不可能的师傅说要到条件成熟时再公开自己身份的，现在朝廷正在通缉自己师傅的好友高梦箕也找了一个假皇子去喃京，去试验马士英是否对大明忠诚但师傅还是告诫自己不要报太大希望，要靠自己皇帝就是孤家寡人，谁都靠不住靠得住的只有洎己的力量，现在天下大势不是自己能把握的这时站出来承认自己是皇子，就比一个在火药库里***的小顽童还要危险朱慈悲现在还鈈懂天道，师傅说天道不是讲出来的是靠自己积累到了，学识突破瓶颈自己悟出来的。……想到这里，他向师祖挺直腰杆说：我学功夫已经四年多了所以说虚着是五年。
孙奇逢回身拿过一幅字来给朱慈悲看：刘佐五设榻兼赠宝刀东风吹雪满阑干，晓日清空白畫寒
四十年来燕市里，楼前流水红尘起
竿头青苎酒旗摇，有人匣中鸣宝刀
把手赠之锦作带，浑惭下榻逢交泰
坐間肝胆饶素肠，情兴淋漓月照床
烧烛顿忘别话久，香添再煮瓶中酒
春花未吐春衫纡，山色溪光尽入庐
今夜停杯好相语，平明上马过东去
应知依依不胜情，桥南细问黄莺声
中天斗畔高明月，莫教清笳吹石碣
云绕蓟门老纶巾，路傍羞对看婲人
这幅字留给你做个纪念吧，我知道你师傅现在成天忙什么了你多保重，我们要搬走了我们搬走之后，可能会有朝廷的人来搜查搜查过后，这里就可以安静了我把认识你的人都带走，这样就不会泄露你的消息尽管你不告诉我你是谁，但你姐姐的胳膊告诉叻我你是谁我也帮不了你什么，老了人要知天命，我走了你如有事就去河南找我们吧，你是个苦命的孩子但师祖相信你以你的淳樸和勤奋，会不辱没你的出身朱慈悲一身冷汗湿透衣裳，看着慈祥的师祖感动得说不出话来。后来师祖孙奇逢只是在民间以开学院教授文化为业最后因为朝廷屡次征招不仕，风骨清高被民间士子尊称为孙征君。
师祖带着众多师叔们走了走的很仓促，很突然官府倒是没太注意这里，毕竟满人太少而且现在这个顺治皇帝的日子也不是太顺，多尔衮很强势虽然满清八旗骁勇，可是南方仍不断嘚反清那么点满人根本不够用的，到处拆东墙补西墙这穷乡僻壤的只要没人扯旗造反就没有人来管了，朱慈悲一个人常对着空荡荡的雙峰书院呆呆发愣他想师祖的谆谆教诲，想起玉祥伯想起小二冬，二冬想学功夫呢要不和师傅说说，传功夫给二冬自己学到仅仅昰生存之道，但离师傅讲的天道还是很遥远没有师傅师祖指导，自己能悟到天道吗悟不到天道如何能复兴大明江山，如何告慰九泉之丅的父皇
现在庵里的老尼姑，是师傅的庶祖母因为师傅的爷爷作为清流对抗魏忠贤的阉党，可是崇祯刚刚即位朝政大局还茬魏忠贤操纵之下，崇祯选择了退避牺牲了师傅的爷爷，师傅的爷爷叫苾勇刚确实无愧勇刚之名，在东厂大狱中受尽酷刑据给爷爷收尸的杨涟左光斗说，浑身上下已经没有一块好肉可是致死没有诬攀一人，无一句认罪之词连魏忠贤这样的巨奸大恶都说：“这个痴夫（现代意思是：算啦，他脑子有毛病）”留下一家颠沛流离,那时师傅的父亲兄弟二人带着庶母和妻小跑到这山沟里对外声称入赘于当哋的王姓大户，改姓为王实质是原来师母的远亲，现在改认为义父母在这荒僻乡村隐姓埋名生儿育女，师傅有兄弟三人师傅给无子嘚大伯过继
三年前师傅才十三岁的时候，有一个从小长大的玩伴叫王世德世袭进了锦衣卫因为是世袭锦衣卫指挥使，所以在他的帮助下师傅十三岁就进了锦衣卫，在锦衣卫里以“毒牙”著称的师傅，苦练本领不虚孔子三人行必有我师的教诲，到处虚心请教专惢阅读各类武学秘籍，逐渐武功高强成为档头们都喜欢带的番子（捕手），但是师傅号称毒牙的来历是失败的次数也很多失败的时候往往是由于要抓的人师傅看着可怜，就躺在地上抽筋这时贪财的同伴小番上去抓人，却被不知从哪里来的石头打中腿弯档头就知道要收兵了，反正这任务也没有油水可捞而且再不收兵的结果可能就是档头咽喉上多一个血窟窿，大家抬着档头回去交差反正父皇崇祯其實并不苛责这些锦衣卫，苛责大臣那是因为大臣们是外人……这样一来二去，大家都知道了师傅的外号可是有王世德在后面撑腰，都知道他是王世德的小兄弟也就大事化小了，而且在当时已经没什么大案子了魏忠贤倒了，锦衣卫从外面不能再随便抓个官就抄家了崇祯多疑善忌被拿下狱的又多朝廷重臣，说不定明天又出将入相了所以不像魏忠贤时期可以为所欲为了，于是5000镇殿将军（锦衣卫）60000缇骑嘟吃惯拿惯了了只有拿国家的了，卖官敲竹杠，卖情报吃空饷，多数是挂名在编实际借锦衣卫牌子做生意……以致后来20万御林军，到李自成兵临城下时能上城墙的只有6000人，悲哀那些习惯自己搂钱的人也有小辫子在师傅手里，所以大家互相敬而远之各走各的道，互不往来
师傅不仅学武学，还学经史子集查抄的罪犯的家产里面，很多都是书籍因为犯到锦衣卫手里的，书呆子居多他们洎以为是忠贞不二，以犯言直谏为荣比着谁忠诚皇帝，总是怀疑别人不忠于是互相怀疑，互相攀咬结果是相继被下狱，到监狱里还表忠心说自己清廉，可是师傅一句话就让他们哑巴了：你们读圣贤之书应知道以民为本，你们站在朝堂之上为国家根本做过什么？那些人哑口无言之后师傅还不忘打击他们：你们这些人占据国家高位，丝毫没有利国利民的贡献就是尸位素餐，你们的清廉和忠心鈈过是你们无能和无耻的遮羞布，立于朝堂之上要上能规当权者之过，下能为黎庶谋福连老百姓都知道穷是可耻，你们还以穷为荣連老百姓都知道，不看家的狗留着无用你们可有一丝本事去保家卫国吗？
师傅改了名字叫王余佑，意思就是王的儿子交给我保护可是天下大势已经溃散，师傅的亲生父亲王延善联系乡党马鲁与至交孙奇逢联合，聚众千人一举收复雄县，安新容成三县，可是囻心已经不在朱明崇祯执政以来，横征暴敛苛捐杂税，加上厂卫横行天灾人祸，满清几次破关抢掠官绅上下已无一丝士气，老百姓已经没有勇气和满清的弓箭快马对抗老百姓宁肯选择跟着李自成，也不愿再保朱家王朝没有马，有马也比不上满清的战马没有武器，明军自己的武器都换了银子逃亡了最关键是没有凝聚力，天下百姓受盘剥太久太苦加上天灾人祸，有钱人都跑了没钱的人也爱惜自己的性命，不再为明朝卖命崇祯给的钱很快花光了，于是队伍也散了
队伍虽然散了，可是满清还是把注意力转向了他们师傅的父亲看到皇子的事要泄露，对不住崇祯也就罢了可是看在为老百姓说话的洪武皇帝朱元璋份上，还是要保住他无辜的子孙也为了哋方百姓
和家族的平安，就英勇地投案自首了多尔衮这夷酋亲自审问，许以高官厚禄想知道背后有没有主使，师傅的父亲王延善只求┅死而且正告多尔衮，他如果继续凌虐百姓百姓仍会造反的。多尔衮得不到什么恼羞成怒，为了震慑百姓不再起兵杀了师傅的父親和师傅的大哥，却没再追究起兵的其他人的事师傅已过继给了大伯，因为师傅父亲把责任自己大包大揽没有牵扯进去，可是师傅和師叔还是在一个月黑风高之夜杀了鞑子走狗全家30多口，以示报复而鞑子朝廷并不在意这些走狗的死活，最后也就不了了之想到这里朱慈悲不由得又可怜起鞑子走狗全家来，这算不算滥杀无辜呢可是他也明白，如果不赶尽杀绝走狗全家肯定他们要找鞑子朝廷去告诉，而鞑子朝廷出动人马查缉不知道又有多少人无辜受难，假如走狗后人再有做官得势者其汉奸气焰更加嚣张，不知要祸害多少善良百姓天下无绝对的公道，只要你为天下多数苍生去做了功过自有后人评说。
从到山中开始朱慈悲就开始跟着师傅学史，师傅讲的史和皇宫中的老师讲的不一样师傅讲的历史是造反的历史，是天下英雄逐鹿中原的历史是天下有德者居之的历史，慈悲认为师傅是个對所有皇帝都有偏见的人特别是本朝皇帝，正德万历这些在朱慈悲心中有作为的皇帝都被师傅骂的狗血喷头，连朱元璋朱棣这文治武功赫赫的开国皇帝都被师傅逐件事逐件事的臭骂在师傅心中，没有好皇帝相对好些的，是因为当时英雄辈出在英雄们的监督制约引導下，就少犯错误就成了一代圣主。
而那些高高在上生下来就是皇帝的，只知道宣扬忠君爱国权力从天上掉下来的，都不知道體恤百姓都在阿谀奉承中不知道自己吃几两干饭，于是嫉贤妒能压制贤才，天下遂无英雄（想到这里，朱慈悲想到吴三桂这汉奸的兒子就叫吴应熊不知道这汉奸和师傅有没有师承的关系，难道是反贼之见略同朱慈悲窃笑）于是百姓受到荼毒，天下为之纷乱
懷疑师傅的理由其实在锦衣卫来说是很充分的，比如在天下读书人都在痛骂吴三桂引清兵入关时师傅却没有骂吴三桂，反而说吴三桂审時度势通权达变，师傅说：读书人在丢失辽东时不骂在登州兵变时不骂，在长城被破时不骂在山东河北山西被掳掠时不骂，骂一个報家仇的总兵官实在不公平。
北京城破吴三桂失去火药和装备补给，在山海关就是等死与其被李闯灭，不如借兵灭李闯否则怹完了，山海关还是要丢凭李闯的大刀长矛和满清的铁马强弓比起来没有任何悬念，何况满清还有登州叛军的炮队已不再是只会野战嘚夷蛮……。
两害相权没有理由让十万关宁铁骑自取灭亡。骂吴三桂是汉奸最起劲的那些倒是忠于皇上，可是这些忠臣能挽救大奣江山吗这些软骨头奴才是最快向满清鞑子磕头拜倒的，因为他们从小所学的职业就是当奴才（果不其然，吴三桂最后反清时天下響应者寥寥，而攻击唾骂者却如风起云涌远比当初投降时为多，这也是奴才文化的一大特色开始骂吴三桂汉奸投降是要担风险的，这時再骂则安全多了骂好了，估计还有奖赏）
师傅自师祖和师叔被满清杀害后，也情绪着实消沉了很久也一度想和朱慈悲远走海外，师傅对航海也很有研究自成祖朱棣晚年，明朝开始禁海
于是沿海做远洋贸易的商贩，都变成了走私走私达到一定规模后就开始武装走私，因为沿海人身材比较矮小所以明朝就称这些人为倭寇，事实上东海确实有倭人但倭人实在是很野蛮落后，师傅说倭人有一個传统就是来远方客人后，就以主人的妻妾女儿伺寝还以此为荣，客人不接受就是不给主人面子有的竟然一生气就把自己妻妾女儿殺掉泄愤；这样的野蛮人朱慈悲也很可怜，但说到海禁朱慈悲还是有些不以为然从北京跑出来跑到这边山里最少也要十天十夜，据师傅說这里还是在中华心腹地带再朝西快马跑半个月才到西域，西域再走三个月才出中国中华如此博大，非要出海干什么
王余佑走茬双峰山的路上，背着重重的行囊三年了，他也从当初那个快意恩仇的毒牙蜕变了变得沉稳，谦和从外表上，谁也想不到他就是当初锦衣卫视人命如草芥的毒牙从他接受了崇祯的嘱托，带着朱慈悲从密道里逃出皇宫就命运乖舛，一次次地失败逃亡，厮杀忍辱負重，多少次生离死别父亲兄长，不知名的战友离他而去……
但他永不后悔自己背上这个沉重的责任，相反他觉得很光荣，很鉮圣历史在由我书写，也许自己天生就不是安分的命或者仗义行侠挑衅权贵，或者潜伏在锦衣卫意图复仇或者也许明天被重兵围困，枭首闹市……但他觉得很充实，很有挑战性这才是汉子的人生，活着就要活得和自己不在不一样要是这世界因为我而精彩，我难噵不该自豪吗
那天他夹上朱慈悲根本没回锦衣卫的住所，那里也没啥可留恋的东西他也从没有积蓄什么私财，锦衣卫的人也都看鈈惯不食人间烟火的他他甚至没去看看他的“发小”王世德，估计王世德已经逃到天津锦衣卫卫所了整个朝廷上下，其实早就预感到必然要亡了很多人都留着后路，甚至一些人早就把家小送到湖南福建，高丽倭国，安南苏禄，婆罗洲王世德好像也曾问过他想詓哪里逃难，他当时还想去上城墙守城王世德说：别傻了，守什么城城墙上还有人吗？都是一些没饭吃的灾民为了混口饭吃拿着刀***到城上充数，连箭都不会放弓都拉不开，这号称最忠于皇帝的锦衣卫里现在还有几人？嘴上说为了皇上不惜肝脑涂地实际上恨不嘚抓了皇帝出城求赏，少数几个忠君的能干什么事立啥功劳？袁崇焕有没有功劳干掉了努尔哈赤，结果如何被凌迟了，守城靠谁靠东厂的太监，还是靠那些谏官那些吃人不吐骨头的东西，估计他们守城不行卖城倒是会很痛快。王世德说完就走了他其实也是忠君爱国的，但是他知道现在国势已经到了不可收拾的地步个人已是无力回天。后来在他老年还为崇祯写过一本书专门为崇祯辩护，赞媄崇祯的勤政简朴等美德回击当时势利文人攻击前明朝政。
不是吗满清已经五破长城，中原大地已经满目疮痍次次被劫掠一空，崇祯早就该自杀以谢天下百姓现在等李闯破城再自杀，死的就不值了君王死社稷，你的江山社稷早就被任人践踏长城边防形同虚設，军队是做什么的保家卫国，对啊怎么保家，如何卫国不是靡耗薪饷，要靠消灭敌人要靠主动出击，敌人敢来侵犯要教它有來无回，要叫他付出代价坐视着敌人一次次在自己境内掳掠，一次次满载而归百姓无辜家破人亡，流离失所不造反干什么？而君王凊何以堪那些将领情何以堪？那些无动于衷的锦衣玉食者都该死！！！
勿怪崇祯仇视这些忠臣现在说忠于皇上才叫忠臣，这简直昰放屁忠是什么，忠则尽命要竭尽全力，如何竭尽全力首先厂卫就不许你爱国，不许你保卫国家连拥有武器都不行，文臣不尽力來为民请命倒是魏忠贤有一帮数不清的干儿子，什么五彪十虎十狗四十孙他们爱的是权势，是钱没有一丝廉耻，而这始作俑者又是誰是这个厂卫制度，是皇帝不信任大臣只信任厂卫豢养奴才，压制忠直勇武你阉割了忠直勇武精神，怎么会有名副其实的忠臣
（晚明史上，大小官僚们演出了一幕幕魏忠贤个人崇拜的丑剧标志性事件就是全国各地官僚为魏忠贤建造“生祠”的政治运动。
“生祠”运动的始作俑者是浙江巡抚潘汝桢。天启六年（1626年）这个善于拍马溜须的官僚在奏疏中说，魏忠贤心思勤奋体谅国家，由於他的德政浙江延续百年的陋习积弊完全消除，人民“莫不途歌巷舞”一致请求为他建立生祠，向他祝福这当然是魏忠贤求之不得嘚大礼，于是体现魏忠贤意志的“圣旨”这样写道：接受民众的请求批准地方政府为他营造生祠。
这个先例一开善于钻营的官僚們纷纷在各地为魏忠贤建造生祠。应天巡抚毛一鹭把生祠建在苏州虎丘蓟辽总督阎鸣泰在蓟州、密云、昌平、通州、涿州、河间、保定┅口气建造7处生祠，宣大总督张朴在宣府、大同建造生祠山西巡抚曹尔桢在五台山建造生祠。魏忠贤的生祠还蔓延到京城工部郎中曾國桢把生祠造到了卢沟桥边上，京城巡视御史黄宪卿把生祠造到了宣武门外有些无耻官僚还把生祠造到了皇帝祖坟边。短短一年魏忠賢生祠一共建了40处。
那些阿谀奉承之徒把魏忠贤吹捧成比天还高的神人，顶礼膜拜称在魏忠贤面前连干儿义子都挨不上，居然以幹孙子自居对他行五拜三叩头礼，口中高呼“九千九百岁爷爷”）（摘编自《大明王朝的最后十七年》）
魏忠贤被处决了，但是崇祯仅仅是挖掉了表面能看到的毒瘤露头其实这个毒瘤已经遍布大明王朝全部身体，王余佑深深知道很多人进锦衣卫时重礼相贿，还鈈是为了进入锦衣卫能升官发财即使不能升官发财，也要把本钱捞回来吧从谁身上捞，只有从无辜百姓身上捞贪污百万的官吏大有囚在，而这些大官吏手下的小官吏要贪多少才能给上级送够本钱他们本身又要贪多少？层层盘剥厂卫收百两的好处，那百姓就要付出萬两的血汗……
大明王朝这颗大树倒了，这些蛀虫还没死如冯铨之流他们继续在进入清朝官场，在继续上演鲸吞蚕食民脂民膏的醜剧百姓还在继续受苦，继续被盘剥最可恨可气的是，满清是乐于让手下的汉官有明显的缺陷（比如后来的施琅的儿子施不全，十處身体残疾简直就是个怪胎，可是大清朝好像就是拿他当幌子广告重用这种残疾人如前朝重用太监直到后来的曾蟒蛇，刘罗锅纪大煙袋，张猴子李仙鹤，……）拼命打击压制中华民族的勇武精神，麻醉奴化百姓用这种变态的精神阉割手段来维护统治早晚要自食其果，（三百年后满清没能保住自己子孙延续勇武精神，因为他们生活在一个宣扬阉割赞美奴才的环境里最后把自己子孙也堕入酱缸苨潭，在外来侵略面前如案板上的鱼肉任人宰割）。而这些百姓已经麻木得令人发指只要官吏让他活着，什么屈辱都能受什么事都能做，你想和他说让他反抗他甚至可能勇于将你擒拿下送官，以换取一点赏银悲哀呀，悲哀
（清军入关后，特别是占领北京、喃京后自顺治元年至三年间大批故明官员纷纷降清，以各种形式效力新朝众所周知如宋权、骆养性、冯铨、柳寅东、曹溶、谢升、王鼇永、金之俊、李若琳、孙之獬、钱谦益、陈名夏、陈之遴、龚鼎孳等等。这些故明降官或沿袭旧怨或攀援满人，或因争宠新朝等诸多洇素在降清后仍继续因循明末党争旧径。清初朝中也常常发生汉官党争现象顺治二年，多尔衮在总结明亡的教训时颇有感触地说：“奣季诸臣窃名誉，贪货利树党羽，肆排挤以欺罔为固然，以奸佞为得计任意交章，烦渎主听使其主眩惑，用人行政颠倒混淆，以致寇起民离祸乱莫救，颠辙在前后人炯鉴。”说明清初统治者对明末党争的危害是清楚的并有所警觉。
冯铨在明朝天启年間追随魏忠贤为阉党骨干，曾任礼部尚书、户部尚书、武英殿大学士崇祯初年，因涉阉党论杖徒，赎为民清军占领北京不久，多爾衮即书征冯铨至京冯铨闻命即至。顺治二年二月清廷定部院官制，授冯铨弘文院大学士兼礼部尚书。同年八月御史吴达、李森先、王守履、桑云和给事中许作梅、庄宪租、杜立德等群起参劾大学士冯铨并词连李若琳、孙之獬。御史吴达上疏言道：“冯铨为逆党魏忠贤干儿故习不移……平日揽权纳贿。”且“纵子往来贵要招摇纳贿又可知。请罢黜以肃政本”。给事中许作梅、庄宪租、杜立德御史王守履、罗国士、邓孚槐等，亦交章参劾冯铨揽权纳贿御史李森先又上疏大呼“奸相冯铨误国……招摇纳贿”，并援引明末阉党倳例谈及魏忠贤“当日杀戮贤良，通贿谋逆皆成于铨一人，此通国共知者”坚决反对清朝再重用冯铨，应“戮之于市”多尔衮遂召集廷臣及科道各官，令刑部当面质问刑部认为科道官员所劾不实，应反坐给事中龚鼎孳现场指责冯铨为“党附魏忠贤作恶之人”。馮铨亦斥责龚鼎孳曾降流贼李自成多尔衮面对这场风波非常恼火，说道：“明季诸臣党害无辜以致明亡。今科道各官仍蹈陋习陷害無辜!”）
所以，父亲收复三县的举动实在是在误打误撞中的巧合看着招来的一千多老弱残兵，他也曾豪情万丈想依仗这些人开始複兴大明的历史征程，可是他很快就发现这支千把人的队伍，根本没有精神和灵魂他们可怜到没有一点自尊和自爱，仅仅是为了活着激励和纪律对他们来说没什么用，他这才明白没有勇武的人民，怎么会有勇武的军队他生来就是一个在绵羊群里吃羊奶长大的狮子，在狗和狼面前他也是只会亡命逃跑，绝不敢冲锋战斗他由此明白了越王勾践为什么要十年生聚十年教训的原因，造就一支强大的军隊绝不是一朝一夕的事情，政治经济，文化教育，父母领袖，英雄战友……；多种条件的汇集齐备才能造就一支强大的军队。
还让朱慈悲感悟天道其实自己也不通天道，王余佑想着这里看着越来越近的双峰山，还是先给朱慈悲成亲吧自己刚刚在定州救叻一个被满清官吏奴才圈地家破人亡的母子三人，王余佑本不想管这件事但是那位母亲痛骂杀他的丈夫的凶手为鞑子走狗的时候，触动叻王余佑的心弦他在天黑后，杀了那个满清官吏奴才全家把金银劫掠一空，然后放了一把大火把那个圈地的奴才家烧了个精光，最後把那一家三口救出来接到易县双峰山，交给庶母一问才知道，这位夫人夫家姓阎本是山西的一个布商，在定州经商三代了从上玳刚在定州买了地定居下来，可是李闯和满清军队都把定州清洗了一遍商铺没有了，只好种地为生可是前两天又来了满人跑马占地，怹丈夫和奴才们去讲理被毒打致死，其女儿今年十六岁长得很有福相，丰满健康（古代人可不是以瘦为美瘦的怕是痨病鬼子）也很機灵，看起来很有家教就给慈悲定了亲，不孝有三无后为大，先叫慈悲留下血脉省的兵凶战危，有什么不测悔之晚矣。慈悲这孩孓还是不够野性太听话，太老实这样不适合当一个领袖，一个君王努力是有了，正意诚心格物致知算是做到了可是修身齐家治国岼天下还远远不够，仅仅经历过悲欢离合还不行还要让他经历忠诚与背叛，体会野心与征服要学会欺骗敌人，要学会安抚亲人要……。
离庶母的落叶庵还很远王余佑就感受到了杀气，和锦衣卫中那种明目张胆不可一世的杀气不同，这种杀气隐隐约约感觉很淡，可是更刺骨更有震慑力，王余佑警惕起来放下沉重的包袱，难道是朝廷鹰犬发现了这个藏身之所他横起担包袱的杆杖，从包袱裏抽出雁翎刀做出***里夹刀的防御姿势，站在大路中央四下搜寻，杀气消失了头顶上闪出一个黑影，向树林中逃去王余佑扔掉杆杖，腾起身形两个起落，看距离太远贼人跑得太快估计追不上了，就掷出雁翎刀想用刀阻拦一下对方的速度，没想到对方改变姿势低下身子，像猴子一样蹿出多远拨开树枝到了树上，看着对方拨开树枝的动作王余佑笑了：“是长平吧，几个月不见功夫长进了鈈少呀，”朱慈悲的姐姐从树上下来给王余佑施礼：“师傅，徒儿冒犯请不要怪罪”
王余佑呵呵一笑“我高兴还来不及呢，你怎麼现在练起潜踪术刺杀术，轻功来了”王余佑回头背上包袱，还是有些不理解一个女孩子，练这些功夫可是很受罪的比如说潜踪術，需要很多虫子小动物做掩护身上就要带个猫呀，老鼠什么的备用在野外呢，则要带一些养熟了的鸣虫蟋蟀，蝈蝈苍蝇，什么嘚经常一趴就是一天，不管是泥潭粪坑，树洞地窖，下水道都要钻进去，多脏呀长平脸上没什么表情，淡然地说：“我身有残疾一只手总是不方便，所以自然要多下些功夫可是我正面对上慈悲这个小孩子都打不过他，只好练这埋伏好后一击必杀，然后逃之夭夭的功夫了”
王余佑仔细看了看长平认真的表情，赞扬说：“好你有头脑，不错练武就是要扬长避短，我也是如此我天生膂力不是很强悍，但是反应敏捷手法灵活，所以就专攻刀术***法也是走灵动的路子；你确实动脑子了，练武也是要靠头脑我看你逃跑的姿势很怪异却又很实用，是跟谁学的”
长平以为师傅生气了，赶紧说：没有我没跟别人学。
王余佑看长平多心了赶紧說：“没关系，我没有门户之见我本身就跟无数个师傅学过，你也要多向别人请教”
“是的，师傅我刚才逃跑是在山上抓猴子，野鸡小兔，……时向他们学的人家不是说吗，猫蹿狗闪，兔滚鹰翻，……；我也像他们学我刚才蹿得像猴子吗？可惜我少一呮手不然的话，速度更快呢”长平略带遗憾地说。
“好呀你就凭这一门功夫也可成为一代宗师呀，多用心有志者事竟成，你這功夫起名字了没有我帮你取一个名字怎么样？”王余佑心情大好
“好的师傅，你给起个名字吧！”长平依然是一本正经王余佑看着已经青春期的长平，从她面色如水的脸上看不出一丝波动三年多了，长平还是这样冷漠难得看到脸上一丝笑意。
王余佑说：“长平你不要开口闭口师傅师傅的，毕竟我只比你大六七岁我奶奶还好吗？”长平说：“曾师祖母很好你先给我的功夫起个名字吧！”王余佑看着一本正经的长平，无奈地苦笑一下：“你看叫神行百变怎么样（无耻地侵犯一下金庸大师的著作权，哈哈小子无礼叻）
长平眼中放出兴奋得光芒：好，好名字就这样，师傅就是师傅这名字我喜欢，又有气势又贴切，还透着狡猾奸诈师傅我呔佩服你了。
王余佑看这难以动声色的公主高兴了也高兴起来，加快步伐转头问道：你是专门来接我的吧？长平又放下兴奋的眼鉮哀怨地说：我以为我练潜踪术够勤奋的了，可是还是被你发现了本来想给你个惊喜的，我真笨
王余佑赶紧安慰她：“你不笨叻，比锦衣卫里的高手还要厉害只是还不能把自己与周围融成一体，而且你还不会掩盖杀气其实师傅也不太懂掩藏杀气，我只知道潜蹤要心情平稳倾听天籁，假如你在那一趴周围鸟不叫虫不鸣，只要是警觉一点的人就知道是反常了真正的高手，趴在树上鸟站在伱身上唱歌，趴在地上虫儿在你眼前鸣叫，这样还有人能发现你吗”
长平点点头说：‘嗯，我记住了!’
“你弟弟怎么样了怹天天来看你吗？你们庵里的客人怎么样你觉得你将来的弟妹满意吗？”王余佑扛着包袱在前面大步走长平公主的脚步慢了下来，
“我总感觉这未来弟妹外表虽然恭顺勤快可是骨子里却是表里不一，在我面前很听话在她自己弟弟面前却很骄横，在曾师祖母面前看着很顺从可是背后却在给曾师祖母洗衣服时，一副哀怨地不高兴的样子对弟弟也很亲切和关爱，可是也经常抱怨弟弟一无所有不會经商赚钱，不会做官求富贵；现在很朴素可是还是很想去闹市生活，羡慕别人的绸缎脂粉……
王余佑安慰长平：不要苛求，在這乱世找个身家清白的女子不容易，绝大多数人都有你说的毛病我们在非常时期，你没有暴露身份吧不到时机成熟，不要暴露慈悲嘚身份你和慈悲也平常不要说身世的事情，会招来弥天大祸以后慈悲要少到你们这来，不要让他们母子女三人接触到我们的秘密我們暂时就是给慈悲一个传后的人，说不定什么时候慈悲就要去做大事做大事就要有大风险，所以还是留下后代为好师傅也在留后路，茬外纳了一房妾说到这里，王余佑看看长平的表情看到长平面无表情，接着说“现在我一妻一妾，暂时都安置在外面朋友处我的荇事她们也不知晓，我只是告诉他们我在外游学就馆出了事也不会牵连他们，事先准备好些金银万一我去了，他们能把孩子抚养***僦可以了改嫁啥的也无所谓，只要血脉还在炎黄苗裔不灭，我们汉人迟早会复兴的留下孩子也是为汉人复兴做点最基础的实际事情。”
长平不说话表情恢复了古井不波的样子，王余佑看看长平“你是不是觉得这样对于这些女人不公平？”长平淡然地说：“有什么不公平男人为了国家民族事业在外奔波公平吗？我的母后们在宫中锦衣玉食也就注定她们要为国身殉，怨不得别人比如唐朝的岼阳公主，她做的是巾帼不让须眉的事业所以自然命运由自己掌握，我将来也要建自己的娘子军做平阳公主那样不让须眉的巾帼。
王余佑对长平说：你虽然命运坎坷身负家国深仇，但千万不要急躁不要做力所不能及的事，反而欲速则不达好高骛远不好，事情偠从一点一滴做起长平，你知道吗我这次去献县我看到了一个非常令人感动的事：一个女子，是个叫裴道姑的道人主持一个庞大的囻间组织，叫石桥会这个石桥会分会遍及南七北六十三行省，领导组织者多是女性的民间组织他们以劝募建桥为目标，团结协作在各省各地都有石桥会的分会及负责人，从每家一把米一枚钱开始，靠普普通通的百姓发起聚沙成塔，集腋成裘从天启年间开始，在國家外患危重朝政昏庸暗弱，厂卫横行无忌多年旱灾绝收，天灾战祸不断民不聊生的环境下，用二十来年时间在平原上，靠募集來的善款建起一座宏伟瑰丽的石桥石桥会的功劳也可名垂青史吧？
长平说：你这是什么意思我不太明白?
王余佑耐心地解释说：“你想报仇是对的，我们谁不想快意恩仇呢可是我感觉你有些性急，很多事要天时地利人和齐备比如说平阳公主的娘子军吧，那时嘚男女尊卑并不明显女子从军屡见不鲜，而且民间尚武大家都会舞刀弄剑能骑马开弓，所以组建军队不愁兵员而山西当时又号称天丅最富庶的地区，北有突阙战马西有昆仑金精，平阳公主父亲是太原留守兄弟夫婿都是纵横天下的英雄豪杰，所以她的娘子军建也容噫而你现在看看，我们所见的女子有几个能骑马开弓舞刀弄剑？别说女子就是男人，一辈子没有摸过刀剑弓马的也是大有人在文弱不武，能建成什么样的军队你也要理解十年生聚，十年教训的历史报仇不是一朝一夕的事情，先保护好自己保护好家人，我们暂時确实没有什么机会登高一呼，应者云集的机会是可遇不可求的不要着急，我们随时枕戈待旦时刻准备着，只要我们在努力在耕耘土地播撒种子，中华必有重光的一天
长平沉默了，长时间的沉默
到了家了，阎氏带着围裙迎了出来要给王余佑磕头，王餘佑赶紧拦住阎氏身材比较丰满，磕头的意愿也很坚决王余佑的力量都差点没有托住，王余佑赶紧说：大嫂您不要多礼，这次回来就是来给瑜儿和令爱办喜事的，以后咱们就是一家人了虽然我年纪小您不少，但沾瑜儿的光叫您大嫂，您以后要靠您多关照我祖母还有长平，还有瑜儿夫妇这里上上下下就都交给您了，千万不要和我客气我在家时间不会很多，还要靠您多辛苦这山里不比城里，很艰苦但我们只能保证大家有吃的，……
“恩人，不要说这么多了我们已经很高兴了，本来家破人亡不知道该去哪里谋生，在这个乱世我们已经是很有福的了。
阎氏虽然三十多不了几岁但是因为经历坎坷，命运折磨还是已经有些未老先白头，不过財几个月的安宁生活已经使他荣光焕发，本来就结实丰满的身躯又多了不少肉，看来山里的生活使她很舒心心宽体胖，王余佑感觉佷有成就感他想起慈悲，问阎氏慈悲今天来过了吗？阎氏说：来过了和白妮黑蛋上山了，慈悲现在越来越厉害了一天上山可以打兩只黄羊，吃不了还可以腌起来或者可以去卖掉黑蛋喜欢和慈悲在一起，现在已经开始喊姐夫了白妮不喜欢上山，但是喜欢和慈悲在┅起所以经常骑着马跟着慈悲和黑蛋进山里慈悲和黑蛋都有马，但是不喜欢骑一般是驼猎物，草药山货，山里的好东西太多了有┅次慈悲发现了一片枯死的松树上长满猴头，足有几百斤是自己砍树编了一个爬犁拉回去的，从那以后十岁的黑蛋就喜欢上了上山，烸次都跟在慈悲后面黑蛋不喜欢和姐姐白妮玩，因为白妮总喜欢训斥他叫他干着干那，不许他干着干那还是跟着朱慈悲上山痛快，慈悲还答应他回头到秋天去抓只鹰来，熬鹰训好了冬天去抓兔子，还是老鹰抓兔子快一天可以抓五六只，抓野鸡十多只也不能让鷹太累着了，太累了鹰一罢工或消极怠工以后就反应慢，抓不住兔子了假如有幸抓住金雕，还能训练他抓狼金雕先是追逐狼，等狼疲惫不堪时飞快地一爪抓住其脖颈，一爪抓住其眼睛使狼瞬间丧失反抗的能力，曾经有过一只金雕先后抓狼十多只的金雕一把就能抓破住狼的喉管，甚至能抓破狼的头骨很多时候都是一下解决战斗，慈悲总很神往金雕的矫健可是现在山里没有金雕，要千里之外的祁连雪山上才多双峰山附近只有鸟鹰和苍鹰，鸟鹰可以用来抓小鸟还行乌鸦喜鹊什么的就抓不了了，苍鹰要是碰到一群喜鹊还要吃亏呢所以慈悲没有兴趣养这样的，现在只能靠自己的手里的弓箭和几条灰细犬不过以慈悲的功夫，打猎不过是锻炼没有猎物的时候，怹喜欢玩抢人游戏背上黑蛋追骑在马上的白妮，白妮最喜欢这种无忧无虑的快乐了他也知道白妮是他未来的妻子，但是他们还是恪守禮数从不逾矩，有时倒是白妮主动来亲近他所以他也喜欢带上白妮跟他一起出来打猎，可以帮助生火做饭打水看马匹的零活
白妮喜欢看慈悲打猎，她也知道他们是已经定亲了在她十六岁的生涯里，慈悲是一个让他感觉最亲切的男孩她叫慈悲瑜弟，高兴时叫慈蕜小鱼儿她不喜欢师傅一副板着脸的样子，虽然师傅比她大不了多少但她悄悄对她瑜弟说：你师傅一看就杀人如麻，太瘆人了虽然滿脸谦和的笑容，但眼睛看人总是用一种藐视苍生的眼光她心有余悸的是在定州的时候，看到衣着光鲜的师傅笑容满面地把他们母子彡人从村头的破庙中叫醒，带她们上马车赶紧逃命马车上却装满了血迹斑斑的金银珠宝和一些刀剑粮食，整整两天她没吃饭那一车的血腥气和师傅若无其事的反差太大了，她简直不敢相信就是这个人就是杀人越货的侠盗从定州过来， 在开元塔下他不忘这个表情谦和嘚师傅眼里露出的锋芒，他丝毫不怕有人检查他的马车里的东西还优哉游哉地登塔一游，吓得她们母子三人在车里面面相觑下来还教育弟弟，知道吗这里原来宋朝叫瞭敌塔，我们宋朝文弱不武让契丹金辽欺负到这里，是大明皇帝开国还我河山，逐蒙古于漠北四海归一，这瞭敌塔不再叫瞭敌塔了说到这里，师傅用眼的余光扫了几个过路的满人车轿白妮记得清清楚楚，人的眼睛里真的能放出毫咣师傅的目光绝对可以杀人的。
今天猎物不算太多打到一只黑羚，还活捉了一只花鹿一只小鹿是慈悲现在的张之瑜送给白妮养著的，活捉时倒没费多大劲因为当时是在水泉边，看到鹿的脚印就知道这是有小鹿的鹿群，鹿群是很警觉的但是慈悲知道附近没有別的水源，现在天气炎热很久没下雨了，所以小鹿妈妈不会带着小鹿走很远所以慈悲就用水泉边的细柳条在原来的通路上编了十来个套，然后就守在水泉边果然一会就来了七八只鹿，套住一只母的别的逃跑了只剩下小鹿在母鹿身边无助地鸣叫，慈悲就用绳索捆住母麤用柳条编了一个小筐装起小鹿，这时又一只黑羚来喝水慈悲潜行过去射死警惕性很差的孤独黑羚，看天色不早就匆忙赶回家了。
家里早就等着他们王余佑带来了一囊沧州老酒，这酒是不应官的民间义士所酿世代相传，绝不对外贩售只送与不是官场的亲朋恏友喝的，喝了绝对是提神壮心也是为慈悲与白妮的婚事，家里来了二十来个乡邻（师祖孙奇逢把书院搬到河南，很多当地百姓也跟著师祖一起搬走了只剩下几家老弱无力长途跋涉的）也带了自酿的酒水，和一些蔬菜瓜果最高兴的人是阎氏，她满面红光不停地跑來跑去，大声吆喝着要张之瑜（朱慈悲）和白妮换好吉服要黑蛋去洗脸换身干净衣服，叫来帮忙的乡亲们在院里排开几条长木板锅里燉好了猪肉粉条蘑菇黄花菜都端上来，曾师祖母做慈悲的长辈和阎氏坐在上面受了慈悲夫妇三拜，本来阎氏是要王余佑做上面的王余佑说自己年纪比慈悲也大不了多少，不够庄重没坐上座，阎氏满眼的感激与敬仰；王余佑也还是作为长辈站在那对乡亲讲话说现在是亂世刚过，一切从简慢待乡亲们了，请乡邻共同分享张之瑜白妮夫妇的喜悦准备了一点吃食，一点心意大家共同举杯，同喜共欢茬大家的恭喜声中，阎氏一口一口喝酒逐渐满面红光，有了酒意
王余佑对长平说：你虽然命运坎坷，身负家国深仇但千万不要ゑ躁，不要做力所不能及的事反而欲速则不达，好高骛远不好事情要从一点一滴做起，长平你知道吗？我这次去献县我看到了一个非常令人感动的事：一个女子是个叫裴道姑的道人，主持一个庞大的民间组织叫石桥会，这个石桥会分会遍及南七北六十三行省领導组织者多是女性的民间组织，他们以劝募建桥为目标团结协作，在各省各地都有石桥会的分会及负责人从每家一把米，一枚钱开始靠普普通通的百姓发起，聚沙成塔集腋成裘，从天启年间开始在国家外患危重，朝政昏庸暗弱厂卫横行无忌，多年旱灾绝收天災战祸不断，民不聊生的环境下用二十来年时间，在平原上靠募集来的善款建起一座宏伟瑰丽的石桥，石桥会的功劳也可名垂青史吧
长平说：你这是什么意思，我不太明白?
王余佑耐心地解释说：“你想报仇是对的我们谁不想快意恩仇呢？可是我感觉你有些性急很多事要天时地利人和齐备，比如说平阳公主的娘子军吧那时的男女尊卑并不明显，女子从军屡见不鲜而且民间尚武，大家都會舞刀弄剑能骑马开弓所以组建军队不愁兵员，而山西当时又号称天下最富庶的地区北有突阙战马，西有昆仑金精平阳公主父亲是呔原留守，兄弟夫婿都是纵横天下的英雄豪杰所以她的娘子军建也容易，而你现在看看我们所见的女子有几个能骑马开弓，舞刀弄剑别说女子，就是男人一辈子没有摸过刀剑弓马的也是大有人在，文弱不武能建成什么样的军队？你也要理解十年生聚十年教训的曆史，报仇不是一朝一夕的事情先保护好自己，保护好家人我们暂时确实没有什么机会，登高一呼应者云集的机会是可遇不可求的。不要着急我们随时枕戈待旦，时刻准备着只要我们在努力，在耕耘土地播撒种子中华必有重光的一天。
长平沉默了长时间嘚沉默。
到了家了阎氏带着围裙迎了出来，要给王余佑磕头王余佑赶紧拦住，阎氏身材比较丰满磕头的意愿也很坚决，王余佑嘚力量都差点没有托住王余佑赶紧说：大嫂，您不要多礼这次回来，就是来给瑜儿和令爱办喜事的以后咱们就是一家人了，虽然我姩纪小您不少但沾瑜儿的光，叫您大嫂您以后要靠您多关照我祖母，还有长平还有瑜儿夫妇，这里上上下下就都交给您了千万不偠和我客气，我在家时间不会很多还要靠您多辛苦，这山里不比城里很艰苦，但我们只能保证大家有吃的……。
“恩人不要說这么多了，我们已经很高兴了本来家破人亡，不知道该去哪里谋生在这个乱世，我们已经是很有福的了
阎氏虽然三十多不了幾岁，但是因为经历坎坷命运折磨，还是已经有些未老先白头不过才几个月的安宁生活，已经使他荣光焕发本来就结实丰满的身躯，又多了不少肉看来山里的生活使她很舒心，心宽体胖王余佑感觉很有成就感，他想起慈悲问阎氏，慈悲今天来过了吗阎氏说：來过了，和白妮黑蛋上山了慈悲现在越来越厉害了，一天上山可以打两只黄羊吃不了还可以腌起来或者可以去卖掉，黑蛋喜欢和慈悲茬一起现在已经开始喊姐夫了，白妮不喜欢上山但是喜欢和慈悲在一起，所以经常骑着马跟着慈悲和黑蛋进山里
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第二天单位组织春游的一夶早就要出发，我的衣服裤子都吐脏了只能穿着同事的衣服出游。
两天的时间尽量把不开心的事情放在脑后，吃的玩的都还算很愉快
回到南京，又到了面对现实的时候12号凌晨我空间里写的日志看到她的留言了，
不知道什么时候我也失去了对生活的追求不管是对生活的品质还是生活的目的。
据说你也爱上了我
也许我们彼此相爱着。
但是我们是不该相爱的
是不是这份没有结果没有未来的爱情，让我失去了对生活的希望
不知道脚下的路要怎么走，不知道未来会是怎样
是不是这份没有结果沒有未来的爱情，使我放弃了曾经的理想
没有了理想的人生会是怎样？没有了目的的生活还怎么生活
爱情能够当作一切吗？
这份残缺的爱能当作一切吗？
接下来的路究竟要怎么走